孤獨是生命的禮物讀后感(合集10篇)。
作文是語文學(xué)科里很重要的一部分，寫作文有助于展示自己，表現(xiàn)更真實的自己。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達能力。有沒有比較好的作文給我們參考呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孤獨是生命的禮物讀后感(合集10篇)，為防遺忘，建議你收藏本頁！
《孤獨是生命的禮物》讀后感1000字：
馬森在《八十自述》中寫道：“說起來我們更加幸運，我們看到了一部分民主自由的環(huán)境和豐衣足食的生活的實現(xiàn)，而胡適那一代的人卻沒有看到。我們之所以能夠看到，不只是因為我們比他們年輕，也因為我們在這個世界上待得更長更久?！?/p>
讀到這里，不由讓我想起了《明朝那些事兒》里，朱元璋打敗陳友諒后，陳友諒的結(jié)拜兄弟張定邊拒絕了朱元璋的任用，出家當(dāng)了和尚，而且活到將近百歲才死，比朱元璋還多活了20多年。張定邊見到了朱元璋登基后的兔死狗烹，死后的骨肉相殘，也算是給陳友諒報了仇。
這兩本書的聯(lián)想，讓我感慨：有時我們不必爭一時的輸贏，來日方長。但要想來日方長，我們就需要重視自身健康。
步入社會，應(yīng)酬總是難免的，但酒桌上總有那么一些人，喜歡喝酒和勸酒，遇到這些人，我們想安靜的吃個飯可沒那么容易做到。桌上的不是領(lǐng)導(dǎo)就是客戶，煩惱之時，更多的是無奈。
于是有些人受不了他人的言辭譏諷，仗著自己年輕，豁出命去，誓要灌醉他們，但最后醉的往往都是自己。有些人想借著酒勁發(fā)泄自己的不滿，佯裝酒醉，發(fā)表一些不恰當(dāng)?shù)难哉摚鲆恍┎磺‘?dāng)?shù)呐e動，自以為聰明卻得罪了其他人。還有些人選擇離席，覺得惹不起還躲不起嗎。
我個人覺得這些都是不可取的，我也不喝酒，而且是滴酒不沾的那種，從以前害怕上酒桌，到現(xiàn)在習(xí)以為常。遇到勸酒，我們可以找一個固定的借口，謙虛的拒絕，一次不行就兩次，兩次不行就三次。用一種平和的心態(tài)來處理這些狀況，說到別人信為止，有時不喝酒不在于你能不能喝，而在于你給別人的態(tài)度。問題在于有時我們過不了自己這一關(guān)，因此首先“自欺”，然后“欺人”。有時想想，自己能夠比別人多活幾年、十幾年或者二十幾年，就會感覺自己賺到了一樣。
其實在酒桌上看似意氣風(fēng)發(fā)、獨領(lǐng)風(fēng)騷的人，下了酒桌就是一臉疲憊。不少人在私底下說自己并不喜歡喝酒，可一旦上了臺面，卻個個裝作很能喝、很喜歡喝的樣子。讀后感.有時兩個私底下都和我說過不喜歡喝酒的人聚在一起，卻又開始喝起來，誰也不愿意承認，誰也不愿意說出真實的想法，只將一杯杯濃烈的白酒習(xí)慣性的灌入喉中。我不知道他們相互戴著面具，究竟是給誰看？
或許他們習(xí)慣了用酒來交流，已經(jīng)忘記了其他方式?；蛟S他們通過抽煙喝酒建立起來的關(guān)系，沒辦法說斷就斷。
曾經(jīng)一位在酒桌上勸酒的領(lǐng)導(dǎo)，如今調(diào)離工作崗位，見面也就點頭之交，這個世界，沒有了權(quán)利，就是人走茶涼。曾經(jīng)有一位勸酒的人，當(dāng)初他是上級，現(xiàn)在卻成了下級。曾經(jīng)有一位在酒桌上勸酒的人，在酒后出了事故，離開了這個世界。當(dāng)然每個人都有自己的活法，我并不覺得他們勸酒就一定錯了，但是我們需要看到，在酒桌上比拼，豁出一切去喝酒的做法是不可取的。
做好工作并非只有喝酒一條途徑。因此，我們在酒桌上不必爭一時的輸贏，來日方長，換一種交流方式，換一種應(yīng)對思路，不要最后也變成了只會用酒來交流思想的人。只有健康的活著，才能體驗到生命的精彩，才能在未來看到自己想要的景象。文/種花家兔子先生
如今的我們，生活在這樣一個繁華的世界里，與生俱來就喜歡和朋友們聚在一起，喜歡熱鬧。但是，到了之后我們每個人都無可避免的要與孤獨相伴。當(dāng)我們遇到孤獨時，也許會感到緊張，會無助甚至是恐懼。其實，沒個人都好比是一座孤島，有的島上枝繁葉茂，有的島上蕭瑟而凄涼，我們倒不如把孤獨當(dāng)成是生命給予的禮物，讓它找回生命的最本質(zhì)。
《孤獨是生命的禮物》這本書是林清玄等人的散文集，匯集了他們對于孤獨的體會和解讀。文中并沒有很明確地點出“孤獨”，但字里行間卻能深深地體會到他們跋涉在這孤獨的路上，很多故事中的'孤獨到最后都隨著時間的沉淀釀成了美好。
正如同我開頭所寫的那樣“到了最后我們每個人都要與孤獨相伴”，這本書中的一篇名為《生活練習(xí)》的文章，讓我熱淚盈眶。這篇文章中描寫了擁抱、行走、告別等生活中瑣碎的小事，而這些小事正是能打動人心的東西。這篇文章中有一小段讓我最為感動——“我只知道我會長大，但我從沒想過，她，會變老…我以為她不會老的，可是她卻老了”這句話，是許久沒有回家的作者再回到家后的某一天，一個不期然的下午，看見母親窩在沙發(fā)上睡著了，眼角還帶著晶瑩的淚花，那是因為她在想念那個人（作者已故的父親）“她的身體蜷曲如貓，陽光透過落地窗和煦地抱著她，她曾經(jīng)是那么強悍，在那些艱難時分她也絕不顯得軟弱，可如今皺紋爬上了她的側(cè)臉，我以為她不會老的可是她卻老了”母親是這世界上最偉大的存在，她們總是在害怕，年輕時害怕自己的孩子穿不暖吃不飽，老了又害怕自己忘記事情，害怕自己給子女們添麻煩，或許她們最害怕的是她們自己也被忘了。工作的繁忙，讓在外工作的子女們無法年年回到父母身邊，這邊子女們被壓在繁重的工作負荷下，另一邊父母坐在門前癡癡地望著兒女們回來，望過去遲遲等不來……
或許吧，或許人生的路途本就是孤獨的，只不過生命中路過的人為你的路途帶去了轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂或悲傷；或許吧，或許人生來就是孤獨的，一絲不掛地一個人來，又悄無聲息的一個人走；或許吧，或許孤獨的尾巴有著更純粹的美好和真實……在文章的最后作者寫道“原來，很多路只能一個人走，于是走到最后也就只剩下了眼淚，酸澀…”
文章的娓娓道來，看似平淡，實則有一股強大的力量直擊你的內(nèi)心。生活不能一如既往地一成不變，要活得像劉同說的那樣“孤獨之前是迷茫，孤獨之后是成長?！痹改愕墓陋氁约澳闼窇值?，都能被時光鍛造成鋼！
讀《孤獨是生命的禮物》有感600字作文
我相信有很多人都不喜歡孤獨，孤獨意味著被人遺忘、被人冷落。但是我所理解的孤獨是為自己覓得一些獨自思考、獨自回憶、獨自幻想的時間和空間，它是生命的禮物。
《孤獨是生命的禮物》是一本收錄了周國平、余秋雨、陳忠實等人近期創(chuàng)作的散文作品的書籍。剛開始打算買這本書其實是被書名吸引的，特別是“孤獨”二字，使我身同感受，于是決定收入囊中。
書中的這句話“其實孤獨并不可怕，它能讓人堅強、讓人自立、讓人構(gòu)建自己的精神。而這些真正獨立的精神世界正是現(xiàn)實世界如此多元而豐富的原因”既說出了孤獨的好處，又道出了孤獨者的共鳴。當(dāng)別人嘲笑我那不太現(xiàn)實的`夢想時，我會感到孤獨；當(dāng)別人誤解、冤枉我時，我會感到孤獨；當(dāng)別人拿著我身上不算缺點的不足來當(dāng)笑柄時，我會感到孤獨……但隨著年齡的增長，我漸漸懂得了即使或者最簡樸的生活，也一定不要扔掉看起來遙不可及的夢想，要知道，倔強是時光在心上留下的繭，厚厚的孤獨，會讓人變得更堅強。
對美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨。古往今來，有多少做大學(xué)問的學(xué)者以及有很大成就的科學(xué)家，他們何嘗不是與孤獨作伴，在獨處中尋覓自我，創(chuàng)造輝煌，他們鐘情理想，甘于寂寞，讓人難以望其項背。
窗外是紅塵喧囂，心中卻是風(fēng)輕云淡。讓人疲憊的，不是面前的高山，而是登山鞋里的沙粒。只有學(xué)會與孤獨相伴，人才能不妥協(xié)、有勇氣、有尊嚴，才能不畏懼人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。
請記得：你的孤獨以及你所畏懼的，都將被時光鍛造成鋼。學(xué)會與孤獨相處，不要抱怨，因為它是你生命的禮物！
近期，有幸拜讀了所團委贈書《孤獨是生命的禮物》。這是一本由余光中、林清玄、白先勇等名家作品組成的散文集。這些當(dāng)代文壇巨匠們，以各自的經(jīng)歷為線索，為讀者們展現(xiàn)了對于孤獨、對人生的思考與啟發(fā)。文字里，他們寫時光、寫情懷、寫文朋書友、寫人世沉浮，包羅萬象卻又不離其宗，所有的瑣碎最終都歸于一點，像是慢慢長夜里一束默默的燭光，搖曳中照亮每一個人生旅途上的獨行人。
對于人世間的孤獨，每個人都會有自己的體會。孤獨不同于孤單，孤單只是客觀上孑然一人、形單影只的狀態(tài)，而孤獨卻是扎根于內(nèi)心深處的感受。一旦孤獨之意涌上心來，即便身處人潮涌動、燈火輝煌的鬧市，也只能獨享一人份的寂寥空曠，塵世間的歡鬧是與我無關(guān)的。隨著年歲的增長，在經(jīng)歷了各種人群聚散，看過了各式悲歡離合之后，慢慢才懂得，這一生到頭來，能一直陪伴自己的只有自己的內(nèi)心。正如書中所說的那樣，我們應(yīng)當(dāng)不求回應(yīng)，不求認同，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，學(xué)會孤獨。
現(xiàn)在的人，大抵都是孤獨的。千萬人每天穿行在偌大的城市里，日復(fù)一日帶著惺忪睡眼離家工作，再披星戴月伴著睡意關(guān)上房門，在工作和生活中不停循環(huán)往復(fù)，仿佛都是社會機器里互不干涉的小螺絲釘。
在我們還無力改變這種生活節(jié)奏時，與其把孤獨視為一種不合群的怪癖，不如讓自己從容置身與孤獨之中，從紛繁復(fù)雜的外部世界中偷得片刻閑，以理性沉靜的態(tài)度，享受獨立思考的空間。多閱讀、多思索，動心忍性，增益己所不能?；蛟S某一天回溯往昔的時候，自己會懷念起當(dāng)年孤獨里的那份靜謐，由衷感謝這份來自生命的禮物。
生活在這個花花世界中，人們與生俱來地喜歡熱鬧，向往繁華，但是，每個人最終有不可避免要和孤獨相伴。
我們的人生里程，不管是年少輕狂還是人到中年又或者是耄耋之身，都和孤獨脫離不開，每個人對孤獨的看法也不一樣，有些人面對孤獨，嚎啕大哭，自暴自棄，迷失自己；有些人把孤獨視為險山峻嶺，發(fā)誓用盡一切方法要翻越；有些人和孤獨為伴，看書，品茶悠然自得。
《孤獨是生命的禮物》一書由周國平、余秋雨、陳忠實等人近期創(chuàng)作的散文作品。他們在書里談?wù)撚H情、談?wù)撚颜x、談?wù)撌サ那啻?、久別的故鄉(xiāng)，還有珍貴的愛情。整個作品在平淡中講述了人生故事，我們可以隱隱的看到書中所都流露出或深或淺的孤獨感。本書一共五章（感謝那個愛上孤獨的自己，你是自己的陌生人，成長但永不變老，愛是讓你更好的理由，遠處的是風(fēng)景，近處的才是人生），書中沒有心靈雞湯式的說服教育，只有在一個個故事中飄出的淡淡的香氣，讓人在不知不覺中陶醉。也許是開篇的緣故，在讀完整冊后，我對第一篇感悟特深?！蹲饪汀分魅斯猿笆莻€租二代，講述了自己一次次租房經(jīng)歷，在詼諧中房客和房客，房客和房東由于不同的原因而聯(lián)系在一起，其中的奇葩故事更是讓人忍俊不已。沒有安定的住所，不停的游蕩，透漏出主人公的孤獨，最后主任公終于在男友和雙方家長的傾囊相贈下，終于買房了，在寫誰的名字上，主人公似乎已經(jīng)習(xí)慣并喜歡上了孤獨，放棄在房產(chǎn)證上寫上自己的名字。到此我看到了主人公外在的孤獨和內(nèi)心的充實，同時也看到了有些錦衣玉食房叔房姐們的內(nèi)心寂寞，也許我們還要不停的在為現(xiàn)實的物質(zhì)需求不停的奔波和勞作，也許我們終生不能擁有一處寬大敞亮的房子，但是請在我們心中保持一份充實
如果我們能夠直面孤獨，它其實并不可怕，它能讓人頑強，努力，進取，讓我們不被現(xiàn)實所打到。我相信就像霍金所說的多層空間共存而構(gòu)成了完美的宇宙那樣，獨立的精神世界，和現(xiàn)實的世界共同組成了人類世界。最后引用一句話，對美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨，也包括寫下這些文字的作家們。然而這些生命底下的孤獨，卻終將會還給每個人更純粹的美好與真實。
《孤獨是生命的禮物》讀后感1000字范文：
這是一本關(guān)于孤獨的散文集子，作家們在書中談?wù)撚H情、友誼、久別的故鄉(xiāng)、逝去的時光，或直擊主題，或慢慢鋪敘。在他們的文字里，無一不彰顯著對生命、對孤獨綿密的思考和體悟。
這本散文集中收錄的文章，都出自于臺灣作家的筆下，雖對寶島文學(xué)了解不深，可還是能從用詞、情感以及表達手法上明顯分辨出其與大陸文學(xué)的區(qū)別。不知道是不是地理因素對文學(xué)風(fēng)格的形成影響頗深，總覺得臺灣文學(xué)與日本文學(xué)有些相似，因為都是在島嶼上孕育出的文化？單從這方面來看，這本書能帶我們體會不一樣的寶島人文風(fēng)情，這一點就值得我們?nèi)テ纷x，去了解。
看了一些關(guān)于這本書的評價，比較兩極化——有的人說看到封面上的余光中、林清玄、白先勇，就知道這本書的質(zhì)量有一定的保證：也有人說太一般了，有點心靈雞湯的感覺，大多文章給人一種矯揉造作的感覺，看這本書純粹浪費時間。
個人是覺得這本書中收錄的文章水平參差不齊，有讓我非常喜歡的文章，比如在《小子！何莫學(xué)夫詩？》中有一段“自教育部以降，各級學(xué)校焦躁浮動，難的清安，整天會議無窮無盡，成日活動沒完沒了。結(jié)果，大人帶頭，各個浮躁憂郁，真不知，又該如何教出心平氣和的下一代？”這一段與孤獨無關(guān)，讀后感.并沒有點題，但是確實反映出了現(xiàn)實存在的問題，引人深思。這本書中收錄的很多文章都是看起來好像不符合“孤獨”這一中心思想，但是也能讓讀者從別的角度解讀出不一樣的孤獨。
這本書其實也更像是一座橋梁——書中作者都是臺灣作家，在一些文章中他們會提及一些臺灣文學(xué)泰斗，也會推薦一些能體現(xiàn)寶島人文風(fēng)情的著作。挑出喜歡的被推薦的作者或書籍，記下來，慢慢的找來看。（我一般都是把從文章中了解到喜歡的作者或書籍，寫在在前面目錄中相應(yīng)的文章標題之后，方便以后查看。）
臺灣文學(xué)確實有它的魅力，散文就是承載這種魅力的最好的載體。能這樣無所用意閑閑寫得一段，文句極省儉，將意念極大化，使讀者讀了以后五雷轟頂，并不是容易的事。有不能理解的人說這種文字矯揉做作，這種“不認同”其實也早已被這本書囊括其中了，不就是封面上那句“不求回應(yīng)，不求認同，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，學(xué)會孤獨”么？
總有一天，你會明白，孤獨才是生命的常態(tài)。而你的孤獨以及你所畏懼的，都將被時光鍛造成鋼。
日本哲學(xué)家三木清曾說“孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間”，很多時候，我們無論身處于多么熱鬧、繁華的環(huán)境，卻總感覺自己與周圍格格不入，似乎世界上只有自己是特殊的，內(nèi)心充滿了孤獨和空虛?；蛟S對年輕人來說，這種感覺只會偶爾產(chǎn)生，但經(jīng)歷過跌宕起伏的生活后，就會明白孤獨早已是人生常態(tài)，更是人的宿命。
而這本《孤獨是生命的禮物》正是對孤獨的思考，其中收錄了不少作家有關(guān)孤獨的散文作品，他們不僅談?wù)撚H情、友誼、久別的故鄉(xiāng)、逝去的時光，還包含了對前輩作家的追憶，內(nèi)容上或直奔主題，或慢鋪陳敘，卻無一不彰顯著對生命、對孤獨的思考和感悟。書中并沒有心靈雞湯，也不是強行灌輸作者的想法，只有平淡的講述生活，從一個個故事中流露出或深或淺的孤獨感，讓人在不知不覺中體會人生。
書中分為七個章節(jié)，從一開始的身處孤獨，中間面對真實的生活，再到最后無所畏懼地生活，在內(nèi)容和思想上層層遞進，給人以“正能量”的啟發(fā)。全書讀完感觸不小，但對第一篇“眼前的輪回”感悟頗深。林清玄講述了三十年如一日的新聞記者和銀行職員，他們沒有被時間所影響，始終在最初的位置上，正如林清玄寫道“每天的出門，只是繞了一圈，又回到了原點”，初讀這篇文章，內(nèi)心受到很大波動，這樣的人生真的太遺憾，不僅虛度了光陰，還一事無成。但仔細一琢磨，我又與作者的觀點不太一致，畢竟有的人的確沒有很大的進取心，只希望生活安定，每天按部就班的工作，盡管在外人看來，這樣的人生是在蹉跎歲月，但他們內(nèi)心是快樂的、是滿足的。這又何嘗不是一種不被外人理解的孤獨呢?
其實，無論怎樣怎樣對待生活，我們內(nèi)心的無能為力，能否轉(zhuǎn)為前進的動力，都要靠自己決定。對于孤獨同樣如此，很多人經(jīng)常將“孤單”和“孤獨”劃等號，然而并不是這樣，周圍沒有朋友，才會很孤單;可朋友有很多，卻難覓知音，內(nèi)心才會很孤獨。因此，不少聲名遠揚的大師級人物，都是孤獨的，因為他們顯得特立獨行，沒有人理解他們內(nèi)心的想法，故一旦遇上知音，哪怕是競爭對手，也會惺惺相惜。正如赫胥黎說的“越偉大、越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨”，他們獨自體會著孤獨，放空一切，在與天地間的交流中碰撞出靈感。
盡管孤獨是一個人的狂歡，這也給了我們生活的動力，那就是找尋知音，讓內(nèi)心不再寂寞，從而無所顧忌地生活，享受每一天，哪怕幾十年后又是個輪回，自己開心就好，管外人看法干嘛。
我相信有很多人都不喜歡孤獨，孤獨意味著被人遺忘、被人冷落。但是我所理解的孤獨是為自己覓得一些獨自思考、獨自回憶、獨自幻想的時間和空間，它是生命的禮物。
《孤獨是生命的禮物》是一本收錄了周國平、余秋雨、陳忠實等人近期創(chuàng)作的散文作品的書籍。剛開始打算買這本書其實是被書名吸引的，特別是“孤獨”二字，使我身同感受，于是決定收入囊中。
書中的這句話“其實孤獨并不可怕，它能讓人堅強、讓人自立、讓人構(gòu)建自己的精神。而這些真正獨立的精神世界正是現(xiàn)實世界如此多元而豐富的原因”既說出了孤獨的好處，又道出了孤獨者的共鳴。當(dāng)別人嘲笑我那不太現(xiàn)實的夢想時，我會感到孤獨；當(dāng)別人誤解、冤枉我時，我會感到孤獨；當(dāng)別人拿著我身上不算缺點的不足來當(dāng)笑柄時，我會感到孤獨……但隨著年齡的增長，我漸漸懂得了即使或者最簡樸的生活，也一定不要扔掉看起來遙不可及的夢想，要知道，倔強是時光在心上留下的繭，厚厚的孤獨，會讓人變得更堅強。
對美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨。古往今來，有多少做大學(xué)問的學(xué)者以及有很大成就的科學(xué)家，他們何嘗不是與孤獨作伴，在獨處中尋覓自我，創(chuàng)造輝煌，他們鐘情理想，甘于寂寞，讓人難以望其項背。
窗外是紅塵喧囂，心中卻是風(fēng)輕云淡。讓人疲憊的，不是面前的高山，而是登山鞋里的沙粒。只有學(xué)會與孤獨相伴，人才能不妥協(xié)、有勇氣、有尊嚴，才能不畏懼人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。
請記得：你的孤獨以及你所畏懼的，都將被時光鍛造成鋼。學(xué)會與孤獨相處，不要抱怨，因為它是你生命的禮物！
在現(xiàn)代社會，代表孤單、孤寂、單一等意思的“孤獨”卻意外地成為了一個熱詞。這本身就是一個有意思的現(xiàn)象?！肮陋殹爆F(xiàn)代漢語詞典的解釋為：“獨自一個人；孤單；孤立無所依附；不合群；不喜歡跟人來往”。但是漢語也是一門與時俱進的學(xué)問，對“孤獨”這樣的解釋已經(jīng)是遠遠不夠的。孤獨，其實是一種狀態(tài)，孤獨者都是思想者，當(dāng)一個人孤獨的時候，他的思想是自由的。孤獨者，代表安靜、代表思考、代表自得其樂，代表了一種哲學(xué)的存在。
另外，通過對孤獨與寂寞進行對比來理解“孤獨”也是一種很好的視角。寂寞是一種迫于無奈的虛無，百無聊賴像困獸一樣踱來踱去，是一種焦灼的狀況，甚至是一種無所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨不是一碼事。而孤獨是自成世界的一種獨處，孤獨是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“思考人生”的高貴，或者說，孤獨是一種境界。
上述這些想法，其實都得益于《孤獨是生命的禮物》這本書，這是一本以“孤獨”為主旨的散文集，收錄了周國平、余秋雨、陳忠實、麥家、閻連科、王安憶以及楊瀾、周大新等人的作品，這其中，有直接寫“孤獨”的，如納蘭妙殊的《租客》一文，雖然寫了很多人，很多事，經(jīng)歷了很多的搬遷與變動，但是骨子里對于生活的一種“孤獨感”，甚至，作者買房的時候，作者都寧愿只寫先生一個人的名字，她的“孤獨”代表了她的“存在”；有寫歷史的變遷所帶來的文化的“孤寂感”的，如塞壬的《悲迓》，寫楚劇與人生的悲歡離合，充滿了歷史的縱深感和命運的無力感；也有間接寫“孤獨”的，如阿來的《達古的春天》，純碎是對大自然的一種“獨有的享受”，字里行間透露出來的是對自己獨享春色的一種得意。還有周國平先生在序言里對“閱讀與人生”命題的深入解讀，讀書，遠遠不是當(dāng)前全民陷入的一種“全民狂歡”，不是“讀書節(jié)”，不是各種“讀后感”，更不是“報告會”，讀書同樣需要讀出“孤獨感”。
在我們有限的生命里，如果我們遇到了“孤獨”，千萬不好緊張，更不要無助、害怕，也許，我們離理解人生的真諦更近了一步。孤獨，是生命送給我們的禮物，不懂得孤獨不足以談人生，它是人生的催化劑。
你曾夢想做個騎士，腳跨駿馬，手執(zhí)利刃，行俠仗義蕩平人間不公。
你曾夢想做個書生，白衣素縷，羽扇綸巾，縱橫捭闔天下盡在我手。
你曾夢想做個高僧。青燈古佛，舌燦蓮花，紅塵滾滾看破癡嗔戒貪。
今天的你，西裝革履，皮鞋锃亮，一手提著公文包，一手拿著手抓餅。隨著公交車晃動，被人流擠下車的瞬間，好像沙丁魚帶著茄汁沖開了馬口鐵罐頭。
你問自己，還是那個陽光下憧憬未來的少年么?我說是的，這就是成長。如果說夢想的破碎是成長的陣痛，那么孤獨，便是生命的禮物。
中學(xué)時學(xué)習(xí)英文，有一句話常常掛在嘴邊 : I’m alone,but I am not lonely.” 我僅僅是獨處，但我并不孤獨。似乎誰要是說自己是孤獨的，那就意味著性格怪癖，不能與大家好好相處。然而漸漸長大后，經(jīng)歷了人群聚散，看過了悲歡離合。慢慢明白，這一生唯有自己能給自己最長久的陪伴。也慢慢在孤獨中品出了別樣的滋味。
時常想起作家余華的書《在細雨中呼喊》，那個性格沉默的我被刻畫的入木三分，他因從小被兄弟和父親排斥而沉默寡言。孤獨的成長過程中和同樣孤獨的蘇宇成為好朋友，但是隨著蘇宇的早逝，他又變成了自己一人孤獨成長。青春期懵懂的性心理伴隨著人格逐漸的走向獨立，使得這一時期顯得更加孤獨。但幸運的是，這也恰恰給予了我們?nèi)松械谝淮为毩⑺伎嫉臋C會，使我們第一次學(xué)會與孤獨相處，置身于孤獨之中，似乎是打開了新世界的大門，我不再去煩擾紛雜的社交關(guān)系，也不再去理會復(fù)雜的人情世故。在孤獨的世界里，只有我。我可以更加深切的感受自己的喜怒哀樂，徜徉在自我滿足的世界里，我就是我。人一生不能辜負的很多，自己是第一個。
孤獨是對生命的敬重。羅曼羅蘭說，“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活?！斌w會到孤獨之后，便會真正的理解生命的意義。重者恒重，大浪淘沙之后，那些不能辜負的感情就變得彌足珍貴。在自然的時間里，千年仿佛是昨日，在人文的世界里，千年已經(jīng)是不朽。孤獨的時光，仿佛流動的樂譜，承載著過去的點滴，流淌向未來，慢慢的輕吟著舊日子里的歌。
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作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會不會被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因為一年年圣誕節(jié)還被困在集中營而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？
維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。
對于我們來說，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。1.通過創(chuàng)立某項工作或者從事某項事業(yè)；2.通過體驗?zāi)臣虑榛蛘呙鎸δ硞€人；3.在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
文章的最后，想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭，看著不理解自己的兒子，無所事事的工作，沒有任何朝氣的自己，自己應(yīng)該要如何獲得快樂？花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己，后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳?shù)厮廊?。專心做一些有意義開心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會讓自己純粹的多，開心的多。
知道為什么而活著的人幾乎可以忍受任何關(guān)于如何生活的問題。 ——尼采
當(dāng)長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進行的殘酷的生存斗爭。
作為一個敏銳的觀察者和見證者，他從這些痛苦的真實經(jīng)歷中進一步引出了一個嚴肅的話題：我們生活的意義是什么？那就是，我們?yōu)槭裁椿钪?/p>
在集中營里，囚犯被剝奪了所有的財產(chǎn)和權(quán)利。他們不僅饑寒交迫，而且隨時都有死亡的可能。那些被認為虛弱和有病的囚犯很快就會進入毒氣室。在這里，生命是極其渺小和脆弱的。但根據(jù)弗蘭克爾的說法，那些不那么強壯但有豐富精神活動的人似乎更容易生存。他自己就是一個例子。他對妻子的思念和愛，使她生動地勾勒出妻子在腦海中的形象，與她談笑風(fēng)生。
愛，超越時空，甚至超越生死的屏障，給有愛的人帶來內(nèi)心的充實和堅強的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯。”
過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻!
為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單(這更像是命運的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進來，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落。
站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!
正是這種特殊性，反過來又賦予了絕望的人們生存的力量。
在極其惡劣的條件下，一個人被剝奪了自己的身心。他仍然有選擇如何面對環(huán)境的自由，是積極而艱難地利用各種條件去生活，還是放棄對生活的渴望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛和完成這本書的渴望是作者生存的原因，他還用具體的理子告訴讀者：
在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。
弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望通過各種方式幫助患者找到自己的生活意義。弗蘭克爾深信每個人都能找到自己的生活意義。他總結(jié)了三種尋找生命意義的方法：
創(chuàng)造和工作,體驗?zāi)撤N事物或愛一個人以及受苦。我想他說得很對。無論面對什么樣的環(huán)境，都可以決定采取什么樣的態(tài)度。
每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀、自信和自尊中拯救出來，才能真正改變自己的命運。
就像營地里那些認為自己還需要完成某項任務(wù)的人一樣，他們最有生存能力。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我也應(yīng)該反省一下自己。我偶爾的悲觀情緒會對我產(chǎn)生很大的影響。
我認為有必要找到生命的意義，做一個真正有價值的人，在這個世界上努力走下去。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。
當(dāng)我一口氣讀完這本書時，我把書埋了起來，思忖著：生命的意義是什么？我認為擁有并珍惜所有能帶給我們勇氣和力量的美好事物，對過去生活的甜蜜回憶和對未來的希望，對我們的伴侶和家人的深深愛，以及對我們將成長為誰的好奇。
無論什么職業(yè)、地位、財富或種族，當(dāng)一個人有責(zé)任認真生活，給別人帶來幸福時，他也會感到滿滿的滿足。此時，生命的意義就在于生命的過程本身！
有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠活著。
一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定，樸實而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。
書的第一部分講的是作者在集中營的經(jīng)歷。
如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨特的任務(wù)。你必須承認，即使在經(jīng)受磨難時你也是獨特的、孤獨的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨特的機會就依存于自己和受負重的方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。
這是不是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅持一點：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項權(quán)利。我們要創(chuàng)造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的是意義療法。
作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。
第一，通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。
第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，就是說去愛某個人。
第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運，仍能實現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。
作者認為人必須承認是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認為，負責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認為思想只有通過行動體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬撠?zé)，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對社會或?qū)ψ约旱牧夹呢撠?zé)，并感謝磨難和對手不離不棄的造就。
今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。
作為一個猶太人，作者通過自己在二戰(zhàn)集中營受苦的經(jīng)歷，講述了意義對一個人的重要性。意義可以使人堅強地生存，也可以使痛苦得到解釋和解脫。
如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來，復(fù)返樂觀。
如果你不知所措，你也可以為自己的生活定義一個義一。去追求吧，因為愛和公益是可以的。
如果你害怕什么而不能面對它，**倍你的虛擬恐懼去面對它。如果你過于期盼某件事而無法達到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。
如果你經(jīng)歷過痛苦，這在某種意義上是一種豐富的經(jīng)驗，這會讓你更加無所畏懼地追求自己的目標。
如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負的責(zé)任，然后勇敢前行。
如果你面對死亡，請?zhí)谷幻鎸?。比如老人老去并慢慢死去，請正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因為老人的失能而去歧視，因為他們也曾經(jīng)和你一樣成功過，因為你的未來也是如此。
人生中，會遇到許多挫折、傷害、離別和離別，這些都是可以挽救和避免的。一個人應(yīng)該盡力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的人，只能正確面對，賦予它以義，去安慰自己的心靈，善待身邊的人。對未來應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。
最近一直在很認真的讀書，因為覺得生活的很虛無，毫無意義，希望在書里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫到這本書可以幫助那些迷茫的人，于是就買了一本，用了三天總算把它讀完啦。 我不知道是不是我不會讀書，總之是沒有從這本書里得到我想要的效果，但是不可否認的是它是一本好書，它一語中的的指出了現(xiàn)在人感覺生活毫無意義的緣由——存在之虛無。
由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒有可以指導(dǎo)人們行為的準則，于是就沒有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無所事事，開始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無感的最好方法就是找到生命的意義。
而找到生命的意義的方式是給自己一個目標，然后努力達成嗎？弗蘭克爾認為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動力，人類存在之本質(zhì)是負責(zé)任。生命的意義沒辦法用一句話概括，也沒有所謂的葵花寶典，它因為不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒辦法說那一步是好的，在沒開始之前可以說沒有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營里，在毫無人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會活著，沒有計劃，沒有方向和目標，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè)。
弗蘭克爾說發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：
1、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。
2、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人，就是要愛莫個人。
3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
對于第一種應(yīng)該很好理解，因為這是普遍所認同的生命的意義：取得的成功，不管是從財富上還是從名譽地位上。對于第二種完全是從個體角度來看，也許就因為有某個人的愛或者是愛著莫個人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動的創(chuàng)造條件遠離苦難，只是很多時候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對困難時應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂觀主義，在苦難面前升華自己。
現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會有莫名的空虛與煩躁不安。
讀完后在翻閱這本書，雖然自己似懂非懂，但是感覺是句句真言，只是自己的思想還沒有到那個層次，還沒辦法理解其深層次的意思，后面有時間還會在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書就可以改變一個人的命運，但是相信讀一本書可以點透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書，
1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。
2、自由是人的消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實際上，如果人不能負責(zé)任的生活，那自由會墮落為放任。
3、人最終決定自己的命運，人不是簡單的活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。
4、快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。
5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。
???可以說，保爾是一面時代的旗幟?？梢哉f，保爾對生命的解釋是人類對人生的概括。
???誰都知道，“人，最寶貴的是生命”，因為“生命對每個人只有一次”然而，什么樣的生命才最有意義呢?
???黃繼光用胸膛去堵敵人的槍口，難道他不知道這意味著結(jié)束自己的生命嗎?烈火中的邱少云紋絲不動，難道他不知道自己會被烈火活活燒死嗎?還有劉胡蘭，難道她不知道敵人的鍘刀一刀下去，她才十多歲的生命從此就畫上了一個句號嗎？……毋庸置疑，他們是完全知道的。然而，他們?yōu)榱藨?zhàn)友的生命、為了整個戰(zhàn)斗的勝利，為了革命的成功，毫不猶豫地貢獻出了自己年輕的生命。他們的生命雖然短暫，但誰能說他們的生命沒有意義?
???“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，“做一個永不生銹的‘螺絲釘’，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光”，這是二十世紀中期的名言。雷鋒死了，半個世紀過去了，但這種“螺絲釘”精神不但沒有“生銹”，反而為后人樹起了一座巨大的人生豐碑。雷鋒的生命沒有意義嗎?
???白求恩同志為了中國人民的解放事業(yè)，不遠萬里來到中國，把生命貢獻給了中國人民的解放事業(yè)。這種毫不利己、專門利人的生命，難道沒有意義嗎?
???有人說，人生在世，吃好，穿好，也就不枉此生了。人生在世，固然要吃，要穿。然而，這溫飽問題是低級動物都會想到的。難道作為高級動物的人也只能想到這一些?如果人也僅此而己，那么，他（她)與低級動物還有什么區(qū)別呢哦們應(yīng)該捫心自問：如果我是一滴水，我是否滋潤了一寸土地蝕口果我是一縷陽光，我是否照亮了一分黑暗蝕口果我是一個螺絲釘，我是否堅守了工作的崗位概然我還活著，我又是否為未來的人類的生命付出了自己的勞動，使世界一天天變得更美麗?……（讀后感）
???作為人，應(yīng)該是軀體與精神的結(jié)合體。只有兩者的`完美結(jié)合，那才是真正的幸福。生命的意義不在于生命的長短，生命的意義也不在于物質(zhì)生活的豐富，生命的意義在于對人類的貢獻。生命是短暫的，生命的意義才可以永恒。《生命的意義》很好地展示了生命的真諦，保爾的生命更是為我們年輕的一代做出了永恒的、不可褻瀆的榜樣!
《活出生命的意義》讀后感500字！
書的封皮上沾了一點油，是因為我在吃飯的時候把油弄到桌子上了，而我沒有擦干凈，然后把書放上去了，讓書本沾到油的責(zé)任，我在想到底是我的哪個行為該負責(zé)，是吃飯，還是沒擦干凈，還是把書放到?jīng)]擦干凈的桌子上？根據(jù)弗蘭克爾的說法，我應(yīng)該對每一步都負責(zé)。
而且，我有能力去負起這個責(zé)任，更重要的是，每一次我都是有選擇的，然而，即使我很不愿意，書本依舊沾上了油，結(jié)合弗蘭克爾在書中所說的，我們每個人都需要把自己當(dāng)作第二次活一樣，不要再犯第一次所犯下的錯誤。
然而，我自己往往是一錯再錯，弗蘭克爾并不鼓勵內(nèi)疚，也反對“泛宿命論”，他已自己的親身經(jīng)歷告訴了這個世界，不管什么時候，不管在哪里，人都可以有選擇的，所以我們要擔(dān)負起自己的選擇的責(zé)任，而回憶起我對書的玷污，我錯過了好幾次機會，以避免書被污染，這已經(jīng)無法挽回，但是我可以選擇，在未來不讓書再被玷污，因為，我可以選擇，我也可以負責(zé)。但是這個不能成為我的目標，因為，一旦成為目標，就會被陷入其中，把書弄臟看做一個癥狀的話，如果我試圖建立一個信念要將書全部污染，我就不會把書弄臟了。這就是我所理解的意義療法的技術(shù)。最后還是要不期望生活能給予我什么，而是考慮生活給予我什么期望！嘗試承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，活出生命的意義！
向維克多?弗蘭克爾致敬，作者沒有以一個受害者的角度來描寫集中營的悲慘生活，不自憐不抱怨，而是像一個旁觀者一樣用冷靜超然的態(tài)度去觀察去思考，靜靜的講述在悲慘之下人的心理狀態(tài)和得到的意義療法。別人永遠奪不走的，是你在任何環(huán)境下選擇你生活態(tài)度的自由。道理如此簡單但真正能把它融入到生活的人卻很少。
作者無數(shù)次從悲慘的境地中將精神解離，仿佛置身事外，用更高的視角審視痛苦和磨難，將這段遭遇化作未來演講及自傳的素材，然后重新回歸現(xiàn)實去感受去體會去記錄。這真是一個很好的方法，當(dāng)你堅信眼前的一切終將度過，便有足夠的勇氣去面對和承擔(dān)。他鼓勵所有人都要去追尋生命的意義，當(dāng)一個人知道為什么而活，他便能忍受生命加諸給他的一切。這個生命的意義不是概念化的意義，不是任何人或者事告訴你的意義，不是自我對生命的詰問，而是經(jīng)過自我的踐行而給予生命的回答。
永遠不要為了達成一些的金錢職稱的目標而做違心的事，當(dāng)你在追求精神的卓越過程中便自然走向成功。當(dāng)生命走向終點，那個屬于自己的生命的終極意義到底是什么，其實沒那么重要了，你已經(jīng)用一生去回答了。就像是海賊王羅杰在世界盡頭的寶藏，為了那個目標所有人奔向大海，開啟了大航海時代，最終取得寶藏的只有一伙人，也可能這寶藏根本就不存在，但又有什么關(guān)系呢。在這個追尋的過程中每個人都用行動回答了屬于自己的生命的意義，也許是在生與死的戰(zhàn)斗中結(jié)交了永遠不會放棄你的伙伴，也許是那些曾經(jīng)被嘲笑的虛妄一個個變?yōu)楝F(xiàn)實，也許是依靠你的力量守護了無數(shù)人的夢想，即便是竭盡一生只為創(chuàng)造一場櫻花雨，這樣的意義都無比偉大。
那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在這本書中最重要的一點：什么是生命的意義，什么是生活的一義。
弗蘭克爾在行醫(yī)時，經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。
有的人說完全是因為考慮到子女的問題使其沒有步入死途；有的人說是因為自己還有某項才能沒有發(fā)揮出來，選擇了阻止死亡；還有的人則說是因為保存一個珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅持的活下來了（如作者）,他們都認定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅持及你所受的一切苦難，都是為實現(xiàn)生命的意義所付出的代價。
我又想起了書中的一個例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴重的憂郁癥。他深愛的妻子兩年前去世后，他一直無法克服失去妻子的挫敗感。
弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會是怎樣的情境?”他說：
“喔!對她來說這是可怕的!她會遭受多大的痛苦啊!
”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因為您才使她免除的。所以您必須付代價，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價。
”他不發(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分表明，當(dāng)痛苦找到意義時，它不會變成痛苦。
尋找生命的意義有三個途徑：1.建立一項事業(yè)；2.體驗?zāi)撤N情景體驗?zāi)硞€人（愛）；3.承受痛苦。我們應(yīng)該承受的痛苦是不可避免的，我們應(yīng)該避免的痛苦是自虐。
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營的個人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營的堅強讓我佩服，他不斷實踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個途徑，做有意義的事情、關(guān)愛他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書中說道，“在任何地方，人都會遭到厄運，同時也會遇到通過勇敢地面對苦難而實現(xiàn)道德升華的機會?！?/p>
弗蘭克爾認為每個人都是不可替代的，每個人只有意識到自己的責(zé)任才會覺得自己獨一無二。這個責(zé)任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。
現(xiàn)在我們生活的時代是很繁忙的'時代，我們能不能靜下來多關(guān)心自己所愛的人，我覺得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待，如果能對自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛，我想肯定能不斷取得進步。
作者發(fā)現(xiàn)，實際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個團體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進。
作者認為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會，有的人會充分運用它，有的人會放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個勇敢、自尊和無私的人。
在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實很難，但是要是做到了，人生就很充實。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。
一個引人注目的作品不僅可以吸引讀者的注意，還能讓他們對真正的作品更加感興趣。我認為寫讀后感絕不能僅僅是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，應(yīng)該緊密圍繞著原文展開，以自己的體會和感受為主。正因如此，小編特別為大家準備了這篇關(guān)于“生命生命讀后感”的內(nèi)容，希望您能保存本網(wǎng)頁，將其添加至瀏覽器的書簽或收藏夾中！
一天無意中看見一本名叫《生命流淚的樣貌》，便翻了一翻。
主人公盛欣怡，原本是一個在父母懷抱中長大的孩子，然而，她的媽媽得了一種不治之癥癌癥。從此她的生活性格發(fā)生了很大的變化。在這個過程中，雖然有教師同學(xué)的不斷鼓勵，可是還是不能掩飾她的悲傷。而媽媽在生病期間卻對欣怡嚴格要求，但媽媽還是離開了她，在媽媽臨終前一晚她在電腦上無意看見媽媽寫下的日記，明白了媽媽為什么對她那么嚴格，而十二歲的欣怡過早的體會到了生命和愛的深刻意義。
讀完這本書，我已經(jīng)淚流滿面了。我想：“這是一個多么偉大的母親啊原先媽媽對欣怡這么狠心，并不是因為媽媽對她的愛有所消減，更不是因為身體上的疼痛需要發(fā)泄。媽媽拼盡生命終點的最終燃燒，是因為對欣怡最深最深的愛！任何人都少不了親情，而我也明白，要珍惜此刻的生活，好好活下去！
每一次安慰是愛，每一次微笑是愛，每一次鼓勵是愛，每一次批評也是愛。生命是有限的，而愛是無限的。
這本書帶有憂傷的感**彩，內(nèi)容更是令人深思。
主角欣怡有一個好母親，不過依舊被厄運選中——癌癥。媽媽措不及防，她意識到自己所剩的日子不多了，只好狠下決心不再寵愛欣怡，變得表面冷漠無情的樣子。雖然媽媽很傷心，但為了讓欣怡獨立，她不得不狠心。
欣怡的母親是為生命最后的燃燒而戰(zhàn)，是對欣怡最深最深的愛。
最讓我感動的是我母親的日記。雖然母親日記的內(nèi)容很短，但每一句話都充滿了心痛，深深地傷害了我的心。她說她想和欣怡一起長大，欣怡哭的時候給她一個擁抱
世界上哪一位母親不愛自己的孩子。即使嚴厲，甚至嚴厲，但這是母親讓孩子從小樹苗到參天大樹必須付出的無情。媽媽何曾不想讓孩子天天過好日子，母親的無助、母親的無奈，我們怎么知道，我們，體諒過母親嗎？
媽媽為我們做了這么多。她沒有抱怨。我們有權(quán)抱怨什么？我們這些家里的小皇帝憑什么用子女的身份來欺負她呢。
我希望大家都能讀這本書，理解我母親的痛苦，不要自私地想我的委屈。
寒假里，我看了一本書，叫《生命流淚的樣子》，這本書讓我們知道了生命的重要。性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個幸?？鞓返募彝?。但是，媽媽突然得了不治之癥，這場飛來的橫禍，使得她的生活發(fā)生了很大的改變。
她的媽媽開始對她苛刻起來，所有的家務(wù)都歸她做，“蛋殼組合”把她開除了，樓上阿姨的憐憫使她痛苦萬分。可是同學(xué)們的友情，還有老師的關(guān)心使她心里暖暖的。有一次因為媽媽的指責(zé)，欣怡還罵了媽媽，使媽媽的病情更加嚴重，她擔(dān)心受到爺爺奶奶的訓(xùn)斥，更加擔(dān)心自己會被爸爸打，媽媽也不得不去天津治病，盛欣怡還是在上課，思想上還是在開小差，害怕媽媽會離她而去。
讀到這，我也不禁為她擔(dān)心。幸好手術(shù)非常成功，但對親情和友誼的煩惱，依然使她感到孤獨和困惑。媽媽最終永遠離開了她，而十二歲的欣怡卻過早地體驗了生命和愛的深刻涵義，到最后她看了她媽媽的日記，這才明白了媽媽的苦心。通過這個故事，我知道了要珍惜親情，更要珍惜友情，好好地活下去。
《細胞生命的禮贊》是戲稱自己是個生物學(xué)觀察員的劉易斯托馬斯的一本手記，包含了一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、倫理、社會乃至整個地球的思考。
書中的觀點使我煥然一新。人們把群居性昆蟲和人類社會做了很多類比，這是不奇怪的。然而，這種種類比是錯誤的，或是沒有意義的，我們總以為螞蟻、蜜蜂這些低級動物，沒有思想，也沒有自我，而人類才是最偉大的生物，但事實也許不是這樣。細心觀察的人會發(fā)現(xiàn)，它們有很像人的一部分。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑還驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。組織蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干。就差看電視了。人類社會發(fā)展至今，我們常常會忘記自己也是由動物發(fā)展而來的，而自認為比動物層次高出許多，帶著一種不可一世的姿態(tài)看待動物，殊不知，人造蜘蛛絲依然比不上天然蜘蛛絲，防毒面具的構(gòu)想是從豬那里借鑒而來。
人類，有時卻是不如動物的。螞蟻，可以勤勤懇懇地工作，團結(jié)一致，而人類，有時卻會為了個人的利益而爭吵得面紅耳赤；蜜蜂，永遠服從著蜂王的命令，任勞任怨，人類又有幾個可以做到如此呢？
托馬斯堅持不懈地刺穿我們?nèi)祟愖砸詾槭堑膬?yōu)越感，揭穿我們把自身和其他生物劃開界限的荒謬。也許，只有我們不宣稱征服自然的時候，我們才能真正地與自然和平共處。就算人類具有思考的能力，實際上我們不也就是地球的一個個細胞們嗎？我們在地球這個復(fù)雜的系統(tǒng)中生存、工作。我曾經(jīng)以為人類主宰著世界，但實際上還是人類也只是地球這個大的生命下面的一個個細胞吧？
所以我們這個美麗的地球，美麗的世界，其實也是那么多的細胞建造的，包括有思想的人、思想或許不那么多的動物和沒有思想的那么多其他的生物，和諧地凝成一個巨大的圓球，共同生活。
所以 這細胞生命值得禮贊！
寒假里我跟媽媽一起讀了生命流淚的樣子這本書。這本書主要講述的是一位性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個幸?？鞓返募彝?。但是，媽媽突然得了不治之癥。這成來的橫禍，使得她的生活乃至性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中，雖然有著老師不斷地鼓勵，但對親情和友誼的煩惱依然使她感到孤獨和困惑。媽媽最終永遠離開了她，而十二歲的欣怡，卻過早的體驗到了生命和愛的深刻含義。
文章中令我印象最深的人物是盛欣怡，我打從心底里佩服她。欣怡十二歲就可以把家里打理得干干凈凈，而我今年也已經(jīng)十二歲了，媽媽總會說我做事情沒有計劃沒有條理。我估摸著如果讓我獨自整理家里，一定會手忙腳亂，不僅沒打理好家，還會把家里弄得亂七八糟的。
小欣怡因為家庭的變故變得越來越懂事，越來越堅強，從一個性格軟弱的女孩變成堅強勇敢的戰(zhàn)士。看到這里我感到十分慚愧，平時總是為了一點雞毛蒜皮的小事情和家人爭吵，沖著家人發(fā)脾氣。只要遇到一點點委屈，眼淚就會止不住的掉下來。
媽媽告訴我，女孩子也要和男孩子一樣學(xué)會堅強和忍耐，遇到困難我們不能退縮，要勇敢地面對它，并且戰(zhàn)勝困難，這樣才可以笑對自己的人生。
《生命的藥方》的讀后感范文
當(dāng)我讀完這篇文章，就被主人公“艾迪”和“德諾”所感動，他們使我知道了什么是真正的友誼。“德諾十歲那年，因為輸血不幸染上了艾滋病?；锇閭?nèi)级阒?。這句話說明德諾很孤獨，只有艾迪跟他玩耍。艾迪也曾嘗試給德諾喝用花草熬成的湯，可是他的.身體也并不見好轉(zhuǎn)?！鞍系膵寢屢膊蛔屗业轮Z玩了，她怕一家人都染上這種可怕的病毒?！笨墒前喜活檵寢尩姆磳?，還是經(jīng)常來找德諾。有一次，艾迪在雜志上看到奧新爾的費醫(yī)生找到了可以治艾滋病的植物，便不顧一切帶著德諾去奧新爾，但由于路途遙遠，藥和錢不夠用了，所以又回到了自己的家鄉(xiāng)。過了不久，德諾住進了醫(yī)院，艾迪就常常去看他，也常常搞惡作劇，有病的德諾躺在床上裝死，艾迪就到醫(yī)生那里說他的好朋友死了，看到醫(yī)生緊張的樣子，他們就開心地大笑不止。又有一次，他們還是用這種方法來騙醫(yī)生，可是德諾這次真的死了。
友誼，是世界上最真摯的愛，讓我們獻出自己的愛心吧!讓我們一起給別人送去生命的藥方。
寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨的讀后感”經(jīng)過我的精心設(shè)計希望能夠給您帶來驚喜。
在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實生活來看，這些事情是不可能的。
但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。
霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。
這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。
即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。
他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨。
馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨的生活。
她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。
最后，隨著她的死，她的名字也被扔進了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨自負的人通常有自負的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。
于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。
就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。
自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。
就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋毜氖兰医^不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。
”希望如此。
與愛為伴的孤獨---
很久以前讀過了《百年孤獨》這本書，但由于那時的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會和理解到《百年孤獨》的個中滋味和意義?，F(xiàn)在再細細回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨壓得我透不過氣來，孤獨由字里行間涌出來，由每個人物的眼神流露出來，我仿佛走進了孤獨的霧霾里不能自拔，同時驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨糾纏著的愛。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨。
“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨，漸漸地，有人在孤獨中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。
在時間的洪流中，個體顯得如此蒼白無力，在社會背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。
薩特說：“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”。
我想每個人都是一個孤獨的個體，我們也無需如《百年孤獨》中的人物般極端的對待孤獨。每個人的心里都有一堵保護墻。不是每個人都能跨過這堵墻走進別人的心里驅(qū)走孤獨。所以與孤獨為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因為孤獨與愛是并存的。
因為孤獨，所以渴望愛；也因為愛，所以會孤獨。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。
你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。
我認為孤獨是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨所生。也許，我們每個人都有不同的方式來表達和發(fā)泄我們的孤獨。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認可、被珍惜。
周國平的《愛與孤獨》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L的歲月里，有人把孤獨比作每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。
或許我們可以用逆向思維來想象孤獨是最真誠的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解隱藏在其中的其他孤獨的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。
在這個珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會群體中，但精神和靈魂卻獨立于身體而存在。有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心靈魂的獨特和孤獨。
周國平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨。靈魂尋找另一個靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對的、形而上學(xué)的、社會的孤獨。前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。
后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。
因孤獨而向望愛情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋殹分胁级鞯蟻喖易逅麄兠總€人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。孤獨是他們最大的共同點，但他們以不同的方式對待孤獨，無法擺脫過去百年的詛咒。
殊不知，正因為是渴望了錯的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨。其實，孤獨總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨成了我們追求愛的無盡動力。愛吧，在愛來的時候。
（審核人：陳品武教導(dǎo)員）
最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。
一百年是一個世紀，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠。
百年孤獨，永遠的孤獨。
表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。
不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨中降生，度過漫長一生，又在孤獨中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。
他們沉浸在自己的孤獨中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。
他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅(qū)動的。
他們連自己都拯救不了，更遑論他人。
最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。
通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。
《百年孤獨》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？
越文明，越孤獨。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長達數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。
馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會，孤獨和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。
人生而孤獨。孤獨有兩種解釋，一種是孤獨，另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨醒，或者，死亡到來的那一刻。
人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨著。
再說了，孤獨著也挺好的，不是嗎？
帶著品味的想來去讀的《百年孤獨》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠，但是重要的是在孤獨中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。
總覺得《百年孤獨》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨深深地反映在他的心里。
孤獨：在成長的過程中，孤獨不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學(xué)生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。
孤獨感的增長不僅是自然成熟的標志，也是最具活力、動力和思維的標志。但是孤獨感不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨了，那么離毀滅就不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了。
布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨，但是渴忘著孤獨。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。
當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨地死去是最大的悲哀。
書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨。
人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。
任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。
**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。
愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨的。愛情是百年孤獨中最孤獨的。人們也很孤獨。
愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。也許孤獨的極點是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。
第20章描述了孤獨。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時間一過，真愛就飄浮。
歷史的重復(fù)是《百年孤獨》的一大特色。這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。
人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認同，正在重演。即使是知識的學(xué)習(xí)、孤獨的經(jīng)歷、技術(shù)的進步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。
《百年孤獨》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書?！栋倌旯陋殹穼懗隽艘粋€家族一百年來七代人的興衰史，每個人都有屬于他自己的孤獨，而這本書則是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。
霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。
一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。
而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。
”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f的一個主題：
人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋毑⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。
本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭使這個和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場。
而壟斷資本主義的進入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟中迅速衰落。
所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。
夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。
我在看《百年孤獨》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評價只有很好看三個字。
我試圖看過好幾次，每次都看了個開頭就看不下去了。幾年后某個朋友跟我提到說這本書很好時舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。
是不是很贊？其實，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個朋友解釋說：
這個短句包括過去時、現(xiàn)在時和將來時。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。
百年孤獨，何謂之孤獨？
奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個。當(dāng)它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。
阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動作，同時說同樣的話。
重復(fù)，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。
忘記原來的心，找不到生命的意義，機械麻木的重復(fù)，這就是孤獨。
張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。
年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。
但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕?，冷寂了，日子開始重復(fù)了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。
有時候我會想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。
在我選擇的道路上，我一直堅持走下去，走出我的輝煌和意義。
《百年孤獨》中有一句話：“無論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實?！?/p>
無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進，最終找到人生的意義。
《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。
有時當(dāng)我遇見他們，不等他們開口時，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個**不離十。
生活得太有秩序了。簡直可怕。
《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個。當(dāng)它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇铮缓笾匦麻_始。
阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動作，同時說同樣的話。
這個家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。
如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。
張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。
有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。
過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復(fù)，而且很無聊。無聊得可怕。
可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。
百年孤獨里幾乎都是獨自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對年輕時候犯的錯懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個人的房間里，走不出去。
我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？
重復(fù)的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個互相認識的人。更是空空如也。
有時看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會喜歡我這本書。
出去吃飯，沒話可說，拿出手機，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機放回去。過會兒再拿出來。刷新。
就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞。渴望能被人懂的感覺。有那人在，不孤單。
重復(fù)的日子也覺得不一樣。
我們可以將我們的心事藏匿于作文里，寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。寫出一篇優(yōu)秀的作文需要我們沉淀下來，你知道怎么具體去寫好一篇作文嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了百年孤獨讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
直刺骨髓的現(xiàn)實——《百年孤獨》的評論
氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
小說的主旨是家國的興旺發(fā)達、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙。《百年孤獨》在控訴，是一部國家、民族和家族的悲劇。
《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ茫瑓s基于現(xiàn)實，《百年孤獨》的愛情現(xiàn)實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎？
至少例外是有的。這個例外至少包括阿曼達烏蘇拉和奧雷里亞諾
巴比倫，奧雷里亞諾二世和皮特拉·科爾特斯。對梅梅和麗貝卡來說，至少她們勇敢地追求。
三角戀大多是浪漫的，小說中的兩個三角戀很精彩。其中一個是阿曼達·烏蘇拉和奧雷里亞諾
巴比倫、加斯通。姑姑和侄子的做法沒什么不對，他們也不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.
烏蘇拉令人欽佩，她的個性獨立，她勇敢地對待愛情。“folow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實的自己。
《百年孤獨》的愛情，另一對三角關(guān)系是奧雷里亞諾第
二、佩特拉.科特斯和費爾南達。這是一個奇怪而尷尬的故事。奧雷里亞諾和費爾南多的第二次婚姻是個錯誤。
一些對自己不太了解的年輕輕浮的男人，沖動地娶了一個他不認識的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾二號和佩特拉·柯蒂斯應(yīng)該在一起，因為他們可以在一起玩得很開心。
我們也看到，他們兩個在失去輕浮和激情之后，終于在年老時以自己的方式實現(xiàn)了愛情?！栋倌旯陋殹芬恢痹谔接憽皭鄣哪芰Α?。布恩迪亞人缺乏愛的能力，我們該如何去愛？
當(dāng)然，小說并沒有給出一個標準的答案，但很明顯，要想愛一個人，你必須先愛自己。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。
在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease, cows, life is shot”。
對話孤獨
加西亞·馬爾克斯用倒敘的口吻，向人們講述了布恩迪亞家族在一個世紀中的興起和衰敗。他以**作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，這其中融入了大量荒誕不經(jīng)的神話故事、宗教典故和民間傳說，也包含了喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，將哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實反映的淋漓盡致，映**一片大陸及其人民的富足與貧困。
書中令人印象最深刻的莫過于那命中注定的無法抵御的孤獨，布恩迪亞家族連續(xù)七代人在一百年中為消磨內(nèi)心的孤獨而采取了各種辦法：瘋狂的發(fā)動起義、大肆揮霍錢財、縱情吃喝、歡娛作樂、沉溺于情欲、隔離外界癡迷地求知、封閉自我進行重復(fù)的手工活······但最后都以失敗告終。這其中不乏驍勇善戰(zhàn)的上校，傾國傾城的美人，聰明睿智的學(xué)者，精明能干的商人······可無論是誰，也不管他怎樣努力，最終還是向命運屈服，被孤獨奴役。
什么是孤獨？孤獨是人類最根本的特征。它存在于每個人內(nèi)心深處，不同于寂寞。
孤獨只是暫時的呻吟，沒有疾病。它是悲傷、凄涼和無助的，孤獨是充滿的。它來自于每個人的獨特和獨特。注定每個人都不能被完全理解，內(nèi)心的不同會讓人感到孤獨。正如天氣有情有雨，人有熱鬧也有孤獨，就像是磁鐵的南北極，必須互相依附，不能單獨存在。
孤獨并不可怕，相反它是一種獨特的氣質(zhì)。為了和別人一樣，我們不必掩飾真實的自我。這種愚蠢的行為永遠不會成功，就像**終的同一個名字最后代表的是同一個角色一樣。
既然孤獨注定要經(jīng)歷，為什么我們要花那么多時間去抵抗它呢。與其費勁周折地想消滅它，倒不如坦然地去面對。
然而孤獨不是作息表上可以任人安排的行程，它想來就來，想走就走，不受約束。今天它出現(xiàn)在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出現(xiàn)，永遠不會離開你去死。面對孤獨，我們能夠怎么辦？
和它好好聊聊吧。我們每天忙著和身邊的人對話，和社會對話，和世界對話，卻忘了和自己的靈魂——孤獨對話。是的，每個人都很孤獨。孤獨像氧氣一樣，隨著血液悄悄地滲透到我們身體的每個角落，從大腦到心臟，從發(fā)梢到指尖。
但也正因為如此，你永遠都不是一個人，孤獨始終伴你左右，從出生到老死，只是你有時察覺不到。
和孤獨對話沒有特定的時間，特定的地點，也不需要特定的話題和任何的準備，就像是呼吸那樣的自然，你可以和它分享你的喜悅感動，也可以讓它幫你分擔(dān)失敗痛苦，還可以聽它分析事情的邏輯，理清你混亂的思緒，甚至可以向它揭示你內(nèi)心深處鮮為人知的那些秘密，而你永遠也不用擔(dān)心它會泄密或者別人來偷聽。對話孤獨，應(yīng)該是世間最放松的事。你只需聽從來自自己內(nèi)心深處的那個聲音。
但是，這種對話能力會隨著年齡的增長而逐漸減弱，特別容易受到周圍環(huán)境的影響。至于塞阿蒂奧布恩迪亞，他經(jīng)歷了從野蠻到文明的社會變遷。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)馬孔多原本田園般清新自然的社會風(fēng)氣蕩然無存時，飽受孤獨的折磨，對知識渴望而不能的孤獨，對愛情渴求而不能的孤獨，對政治獨立渴望而不能的孤獨······最后他忍受不住孤獨的煎熬，和他所有的家族成員一樣在孤獨中變得神志不清，失去了理智。
生活在文明社會里，人們更容易感到孤獨。因此，孤獨對話不僅是為了撫慰痛苦，更是為了平息欲望。面對充滿**的現(xiàn)實世界，我們常常想要很多：
錢、權(quán)、物、色。欲望比無底洞更可怕。你想要的和得到的將成倍增長。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤獨也就越多。
于是對話孤獨又轉(zhuǎn)化為一種尋求淡然、樸實的過程。人們需要這種淡泊與寧靜，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界畫，淡泊榮辱，不張揚，不喧嘩，不張揚。雖無蝶來，依舊清香。
我們需要腳踏實地的和平，富足而不膚淺，安靜而不喧嘩，理性而不盲目。沒有傲氣，但存傲骨。在物欲橫流的滾滾紅塵中，能夠謝絕繁華，回歸簡樸，安然的賞花開花落，從容不迫。
孤獨的對話是一個沉淀的過程。在這個過程中，你變得越來越聰明，越來越冷漠，越來越意識到你真正需要的東西。我不會因為周圍環(huán)境的變化而迷失自我，也不會因為找不到生活的意義而迷失自我。相反，你的目標會越來越明確，追求理想的過程會變成一種享受。
因為你知道，無論你現(xiàn)在經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，你都沒有偏離主航道。
因此，孤獨不是殘酷的敵人，而是人生旅途中最忠誠的伴侶。它在我們很小的時候就在我們身邊，永遠不會離開，永遠伴隨著死亡的到來。它提醒我們珍惜現(xiàn)在，并促使我們體驗生活。
它使我們在成功的時候可以不被眼前暫時的勝利沖昏頭腦，在失敗的時候能夠淡然一笑，重振旗鼓再次揚帆起航。它讓我們相信世間有很多東西值得去嘗試去爭取去挑戰(zhàn)，也讓我們看透許多事情不過是過眼云煙，不必為它們駐足太久，無謂的耗費自己寶貴的時間和精力。
蜃景之城在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，經(jīng)受百年孤獨的家族在世上不會第二次出現(xiàn)。合上書的那一刻我沒有對布恩迪亞家族的同情和憐憫，更沒有對孤獨的恐懼和不安，而是心中充滿喜悅，因為我知道正是孤獨使我既能夠熱情洋溢的生活，也能安靜淡然的微笑。
花了很短的時間，就把《百年孤獨》看完了。感覺自己看書總是在追著情節(jié)走，不是太注重書所傳達的情感。所以，這次也不例外?？赐曛?，書里的孤獨壓得我踹不過氣來，孤獨從每一個字里透出來，從每一個人物的眼神里透出來。很想寫些什么，但腦海之中竟然沒有絲毫話語想說，感覺渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨當(dāng)中，就如書里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！
去找了一些書評，看了別人的感想，才能慢慢寫出些字來！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”這句話在小說中出現(xiàn)了很多次，同時也是句很神奇精巧的開場白，“在不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說。小說的風(fēng)格，不是很能說清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺時，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。
“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”，薩特如是說?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。孤獨，對于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書之后再沒有勇氣翻開它？是。看書時即使胸中涌上無限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨的，也一直在逃避著孤獨，卻往往陷入更深的孤獨。愛與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴嚴實實，再也出不來了！也許，每一個人都在用不同的方法來表達、來宣泄自己的孤獨，表面上的漠不關(guān)心，實際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛，被認可，被同化，可惜這是一個永遠也無法實現(xiàn)的夢！
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個嶄新的、燦爛如錦的、生機盎然的，愛情真誠無欺，幸福得以實現(xiàn)的烏托邦的開始？在那里，命中注定一百年處于孤獨的家族最終會獲得并永遠享有出現(xiàn)在世上的第二次機會？歷史需要孤獨，生命需要孤獨，孤獨值得思考一輩子！
一百年的寂寞，我飛到了這個寂寞的夜晚。
我是一只飛蛾。我把翅膀穿成無色的灰褐色，就像我的心情一樣。我以為這會隱藏我的孤獨。
聽說有一種蝴蝶，白天追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光，我不喜歡白天，因為它沒有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀，翩翩起舞。人們用最華麗的詞句，寫出優(yōu)美的詩篇來贊美他們。而我注定要一個人躲在這寂寞的夜里。但我從不悲傷，也不感到羞恥。但是，我一個人。
一百年的寂寞，換來一個清醒的夜晚——沒有月光的溫柔，沒有暖風(fēng)的束縛，只有蛙聲，撕裂了整個血腥的夜晚。這一夜，是我生命中的最后一個音符，也是最美的……我終于要追求一盞熾熱的光，用我的全身。
而那道光芒似乎那么遙遠。我來不及安撫受傷的羽翼，帶著一絲痛苦追了上去。是的，那是火，火紅的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，獨自一人，痛苦的，疲憊的，頭也不回的飛向光明……
一只飛蛾，經(jīng)過一百年的寂寞，終于化作透明的靈魂。
而那個靈魂，終究會回到一百年的寂寞。
[鍵入文字]
百年孤獨讀后感_900 字
歷時 6 個月，把這本百年孤獨從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話，又好
似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實生活中發(fā)生了。一個家族的興旺與衰敗，從家族的第一代
對于家族的最后一代，他們重復(fù)著相似的命運。
剛開始看這本書有點云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來百度了一下對大致
劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。
家族的第一代人能夠開辟一個新大陸，建立馬孔多。對新鮮事物有著強烈的好奇心和
探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹上死了。
家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個名字的特有性
格，外向。對新鮮事物有著強烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團出去闖蕩江
湖后來回來了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個懸
念。上校則是冷酷孤獨的性格。發(fā)動了 n 場的戰(zhàn)爭最終都失敗了。被 x 次暗殺都沒死
成功。17 個兒子全部掛了。最后孤獨的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨沒人
能夠理解。
還有**中的各位傳奇女主，個個特點鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了
好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡
倆個人為了爭，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨直到死去。那
一位名叫皮拉爾的占卜婦女，不知如何形容她，也是整個**的核心人物。和
何塞家族的各種人物有過接觸或給過影響。
還有一個預(yù)言中的法師，梅爾奇亞德斯，他似乎是這個項目的負責(zé)人，而羊皮紙已經(jīng)很久了
已經(jīng)寫好了的劇本。一切都在按照劇本的預(yù)期發(fā)展，一步步消失。
唯一愛情的結(jié)晶是一個長了豬尾巴的小孩。對于**這是劇情，對于生活就是天
意。當(dāng)我看到譯文時，我感到頭皮上有一種強烈的麻木：我家的第一代人被綁在1號樹上
孤獨而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過，恍若親歷了一個世紀的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠而真切。
每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書翻譯，他們制作小金魚，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來如此平淡甚至和睦，可事實上每個人都在經(jīng)歷一場驚心動魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來抵御和消滅內(nèi)心的孤獨。
生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在，無論是出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨都猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你它的存在。
其實沒什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨呢？寫一本書，去一個好地方，愛一位好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗人生，在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。
在看《百年寂寞》之前，我一直以為自己是一個容易入書戲戲的人，但看完《百年寂寞》，悲歡離合，跌宕起伏，書中的生死，仿佛隔著一層雨。玻璃墻。每當(dāng)我似乎在那里時，總會有一層新的雨水重新模糊了玻璃?；蛟S是因為作者總是用俏皮的語氣來描述神話般的場景，也或許是因為書中人物的狂野孤獨與世俗的自我太遙遠。
在整本書中，每個人都是孤獨的個體。從家族的第一個何塞·阿爾卡蒂奧，到最后一個具有鮮明家族特征的奧雷里亞諾。從傲慢、豪邁、朝氣蓬勃的奧雷里亞諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏爾蘇拉，從天真爛漫的美少女蕾梅迪奧斯，到喜歡活潑、有兩個妻子的雙胞胎中的一個。
一部復(fù)雜宏大的百年家族史，一部清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大背景的跌宕起伏中顯得如此的無能為力。柔弱嬌小的被殺，寂寞和執(zhí)著留下悲傷的痕跡。無緣無故死去的蕾梅迪奧絲的蘿莉畫像被保存為祖母的形象，而最后還咬著手指的麗貝卡堅持不死。經(jīng)歷了奪走 3000 人生命的騷亂的阿爾卡蒂奧沒有人相信。他們都是人群中的異類孩子，孤獨的極端。
對我來說，我早就習(xí)慣了一個人陪著我，不一定開心，也不一定難過。孤獨是一生的伴侶，這是一個既定的事實。與其否認、抗?fàn)?、無用的回避，還不如接受。讓它在人群中保護你，讓它陪你在周六早上吃早餐。安排好陽光，讓它陪你在周日下午曬太陽，曬曬疲憊的身心。
如果你和我一樣，和大多數(shù)人一樣，患有周期性抑郁癥，不妨看看這本書，讓孤獨者的魯莽激勵你無所畏懼地戰(zhàn)斗?；蛟S，我們可以活得更囂張，至少在別人眼里。當(dāng)奧雷里亞諾上將去世時，我的心很痛，我就是這么想的。
我相信這本書能給我的遠不止這些。
看完后
黑暗與光明之間只有一線之隔，不是嗎？
蠟燭有時會在中間熄滅，就像生活中的意外讓我們折斷身體一樣。
我一直在尋找黑暗中的光明出口，而留給我的只是一扇緊閉的門。
門外透出一縷光，在我身心疲憊的時候，給我一點安慰。
黑暗……
我在迷宮里尋找出口，因為只有找到它才能讓我活著。我在投票中尋找光明。
?。∥腋杏X到一陣風(fēng)！我以為出口來了！一個人就這樣隨風(fēng)往前走……
后來才發(fā)現(xiàn)，這風(fēng)一直在這個迷宮里，從來沒有出去過，就這風(fēng)……
黑暗……
我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，藍天，大地……
我的努力成功了，我的心門打開了，我跑了出去……
看到了久違的世界，呼吸了新鮮的空氣，看到了分開的陽光這么長時間！太陽！
亮了！ ！ ！
一百年的寂寞，卻有陽光陪著我。黑暗的出口是光，光的入口是靈魂。封印許久的靈魂之門，在對黑暗的恐懼和對光明的期待下開啟！
寂寞，其實并不寂寞，有陽光、雨露和露水陪伴著你。陽光不偏袒任何人，不會少給一個人，多給一個人，對每個人都是公平的……
百年寂寞，在第101年，破了……
…
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著——《百年孤獨》。
查了下，我在XX文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進題目孤獨還是他的版本題目孤獨，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨了它。
大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了。現(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀也大了點，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨感；總是感覺，出了校門，孤獨感日益增強，不僅僅是由于孤獨身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨感在增長是種自然成熟但又未成熟的標記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標記。孤獨不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨了，那就離毀滅不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨，但是渴看孤獨，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋殹肪褪亲屇阍诶锩娓惺芰巳说倪@一個萌發(fā)孤獨毀滅的過程。個人以為孤獨好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人。可能新時期的我們，民族遺傳的留少了點，外國文化的吸取多了點，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點?！栋倌旯陋毠陋氂目汀防镏v了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨。可能我已經(jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨，關(guān)系也很清楚孤獨。
愛情也是百年孤獨孤獨中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨的，百年孤獨里的愛最孤獨了，人也是孤獨的，所以人總是布滿孤獨著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點不喜歡，由于孤獨愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋毜臉O點真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋殹防锏男?，也似走了極端。
第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨的馬貢多很多人以為孤獨是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨的經(jīng)歷，技術(shù)的進步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進步，也可以說是退步，由于孤獨每進一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血。《百年孤獨》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠，終極孤獨被一陣風(fēng)刮走了。
《百年孤獨》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，200年后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩F湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨到之處；他的文筆很細膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。
《百年孤獨》是一本內(nèi)容龐大、涉及人物眾多、同時體現(xiàn)了當(dāng)時社會歷史背景、民間宗教的書籍。講述了馬孔多這個小鎮(zhèn)100多年的發(fā)展歷程，布恩迪亞家族七代的興盛衰亡，由于內(nèi)容結(jié)構(gòu)過于龐大，各位主角名稱過于類似，讀起來難免有些懵懂和枯澀。在20xx年2月花了1個多月的時間讀完這本書，也只能算囫圇吞棗，只知其大概，不明其所以然。
如果說上月的《月亮與六便士》不免還有賣弄文學(xué)之意（譯本非原著），而《百年孤獨》則靠著樸實的文字，敘述著一個深刻的故事。由于我自身生活平穩(wěn)安于現(xiàn)狀，難免生活閱歷過于淺薄，不能明白其書之深意。這是一本值得再次精讀的書。
“不管你擁有什么，我們生來就是孤獨”，這是一句歌詞?！栋倌旯陋殹芬舱侨募骐s著揮不去的孤獨，何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉新婚時，烏爾蘇拉害怕生出豬尾巴的孩子而拒絕同房，布恩迪亞備受譏笑，甚至殺死了同鄉(xiāng)的阿基拉爾，而死者的鬼魂無處不在的跟隨著他，日夜不得安寧，于是他帶著妻子和一些村民翻山越嶺，長途跋涉來到了一處海邊定居，以其聰慧的才能建立了一個全新的村鎮(zhèn)——馬孔多。
故事也就圍繞著馬孔多和布恩迪亞家族展開。布恩迪亞后輩們大多的沿用了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字，開始我以為是巧合，當(dāng)讀完之后又感覺好像有類似之處。才明白作者的用心良苦，叫“阿爾卡迪奧”的大多魯莽、頭腦簡單，叫“奧雷里亞諾”的大多沉穩(wěn)、專研，喜歡到和吉卜賽人一起成立的工具房里做自己的事情。然而書中有一個奇妙的地方在第四代時出生了一對雙胞胎，分別是“阿爾卡迪奧第一”和“奧雷里亞諾第二”，外貌特征幾乎一模一樣，甚至在同一天死亡，書中通過其祖母烏爾蘇拉的嘴說出懷疑他們從小就互換了身份生活。也正是從這個角度側(cè)面印證了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字具有鮮明的人物個人特征。
“重復(fù)做一件事，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨”。何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞陷入孤獨無法自拔而精神失常，最后被家人綁在樹上風(fēng)吹雨曬幾十年后死去。第二代阿瑪蘭妲一生經(jīng)歷和麗貝卡同時喜歡上皮埃特羅，而后卻又拒絕了皮埃特羅的求婚，并保持終身不嫁，晚年時，日復(fù)一日年復(fù)一年的縫制壽衣，并白天縫晚上拆。第二代奧雷里亞諾告別戰(zhàn)場后，關(guān)在小房間里夜以繼日的煉制小金魚，繼而熔斷又重新煉制。麗貝卡在何塞?阿爾卡迪奧去世后，關(guān)在屋子里不與外人來往，仿佛這個人被世界遺忘，直到死去從未踏出去一步。第五代雷納塔?蕾梅黛絲日日沉醉于私會情郎而被迫生死分離后被送往修道院，至死一言不發(fā)。他們的孤獨是家族的傳承，既想逃脫，又想保持……
整個布恩迪亞家族最終以驗證吉卜賽人的預(yù)言“家族中的第一個人將被綁在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”中消失在地球上?！栋倌旯陋殹返墓陋毷鞘裁矗渴歉鞔笾魅斯巫我郧蠛笥忠粺o所有的虛無感？是人的宿命？是當(dāng)時歷史社會背后更深層次的意義？
《百年孤獨》，不求甚解，愿而后每有會意。
相信大家都寫過作文吧，寫作文可以讓我們的思維變得更加的靈活，我們在動筆之前要列一個大綱，知道這篇作文大致要寫幾段。寫作文需要重點強調(diào)什么？由此，小編為你收集并整理了百年孤獨讀后感匯集11篇歡迎閱讀，希望你能喜歡！
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放下的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發(fā)奮并沒有得到多少人的明白，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。但是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會用禮貌將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
封閉了內(nèi)心，就將迎來不遠處的百年孤獨。
加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實世界中，人心的孤獨。
缺乏對他人的信任，是造就孤獨的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨，尋找著克服孤獨的方法，但是卻總是忘了在對待他人的時候敞開自己的內(nèi)心。雖然有進行過嘗試，但卻不曾有過完整的堅持，懷著對他人、對社會、對世界萬物的不信任，把自己獨立在一隅，然后孤獨地變老，懷念著小時候心中曾有過的對世間所有的愛和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門外的人，懷念著當(dāng)時不曾在乎著的過往，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土，不留下一絲存在過的痕跡。
若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時曾在不經(jīng)意間丟掉的、對世界的信任。
也是因為缺乏堅定的信念，才會造就荒誕的“孤獨家族”。
書中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機會打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過堅定的想走出去的信念，并且堅持著、不放棄，也就到達了海洋的那一岸，自然就不會存在著百年的孤獨與寂寞。
不置可否，如果我們喪失了對國家的精神信仰，也就會如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅定地懷揣著對國家的堅定精神信仰，一步步堅定地走下去，就能游過咸澀的海水，到達對面灑滿陽光的黃金海岸。
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個充滿著魔幻和現(xiàn)實的大陸上，也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠留在虛擬的現(xiàn)實中，。
現(xiàn)實的世界畢竟不可能避免遭受孤獨的'侵蝕，但若是我們嘗試著敞開心扉，去接受、去包容、去真誠地對待這個世界，堅定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠袤的洪荒。
遭受百年孤獨的家族，永遠地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng)，一起消滅了蹤影吧。
中午恬淡的陽光下一口氣讀完，但卻實在感覺自己沒有能力評價，只感到文字如清水緩緩流過，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時此刻恰如合上書的彼時彼刻，月光似陽光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿淡淡的別離與無可奈何花落去的惆悵。
雖說沒有能力評價，但還是忍不住一篇狗尾續(xù)貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節(jié)，甚至于宿命般的家族命運。只因它的魔力太過強大，色彩太過絢麗。它會賦予我特質(zhì)，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說不清、道不明，看不見、摸不著，但卻又真實存在，在悄悄地滋潤著我的心性和良知。
所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。
面對百年孤獨，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點迷失，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨,我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值并在社會中做出最大的貢獻。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。
那么，當(dāng)我讀了《百年孤獨》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。
該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？在看這本書的時候似乎不應(yīng)該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象河水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地翻下去，看的時候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無忌初學(xué)太極拳的狀態(tài)，我忘得越來越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領(lǐng)會作者的意思，他所傳達的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨感縈繞人心，不是普通的孤獨，更恰當(dāng)一點說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預(yù)見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。
村上春樹在《海邊的卡夫卡》中說過“不久，你睡了，一覺醒來時，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書，這句話應(yīng)該成為我們的精神理想。
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍椋煌ㄈ说?，就是他們孤獨和受挫的秘密”，他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
首先，還是大概介紹一下這本世界級的名作吧。這是一本被稱為魔幻現(xiàn)實主義題材的頂級之作，沒有之一，以詞會意，就是立足現(xiàn)實的平淡、殘酷、事件，在情節(jié)、生活、人性上貼近現(xiàn)實，一定程度上舍棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)，取而代之的是添加魔幻離奇的表現(xiàn)
這本書成書于1966年，1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎，堪稱不是諾貝爾文學(xué)獎為這本書增光添彩，而是這本書為諾貝爾文學(xué)獎恢復(fù)了聲譽，你就說有多牛吧！當(dāng)打開這本書的時候我就在想，這么有名的小說，怎么就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來；2、拍出來沒有人看，為什么？
上面兩個問題可以一起回答，魔幻現(xiàn)實主義這種抽象的表現(xiàn)手法，只能是書本中以文字的展現(xiàn)的方式才可淋漓盡致的表現(xiàn)出來，就像音樂會、演唱會的現(xiàn)場的效果是耳機與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節(jié)、畫面效果、主人翁的卓越吸引觀眾，這部書如果拍出來，耗資不菲不說，必定不倫不類，一方面要被看過原書的人的罵——和原著相去甚遠，一方面，要被沒有看過原書的人罵——不知所云，所以，這本書的題材有且只有文字表現(xiàn)才能達到如此卓絕的效果。
不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質(zhì)，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我堅信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜愛看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。
最近讀了一本書《百年孤獨》，第一次看這本書，立刻被書名和各種復(fù)雜的人物，以及莫名其妙思緒所吸引。孤獨構(gòu)成了這本書和所有人物的基本格調(diào)。整個布恩迪亞的家族呢，都是不太會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整天不與人說話，有的為做一個目標瘋狂的去做，并不考慮彼此的感受。他們漸漸的使整個家族與世界隔絕，瘋狂的導(dǎo)致家族的一個人綁在樹上，最后被螞蟻吃掉。這種冷漠孤獨的狀態(tài)讓人心酸。讓你會為之沉思，他們活著的意義是什么？
我們生活在現(xiàn)代的都市里，每天都是繁華熱鬧，但在繁華熱鬧之后還是感到一絲難以抗拒的孤獨。雖然網(wǎng)絡(luò)充實了我們的生活，但我們每天在重復(fù)的模式中找不到真實的自己。唯有自己在安靜的角落里，靜靜的看書的時候才能找到自己真正的樂趣。我對家族的一個女性——烏爾蘇拉印象非常深刻，她為了與孤獨對抗做了許多努力，但孩子們卻依舊走向孤獨的深淵，投入孤獨那冰冷無情的懷抱。最后她仍然無法戰(zhàn)勝這種孤獨，她的堅強使我震驚，家族中每一個人都被孤獨包圍著。慢慢的走向一個孤獨的懷抱，可她并沒有放棄，直到她死亡，她也沒有放棄，她要把家人從孤獨中喚醒，幫助家人擺脫孤獨的懷抱。家族中的其他女性也慢慢走向孤獨，只有她一直保持著樂觀堅強的信念，而不被卷入這混亂的迷失生活當(dāng)中，她沒有迷失方向，她找到了自己并堅定的活出自己的精彩。
我們生活在充滿陽光和誘惑的時代里，我們每個人都被各種各樣的誘惑包圍著。但真正能不被誘惑的人又有幾個呢？突然感覺能不被誘惑的人，有多么強大的內(nèi)心力量。也被烏爾蘇拉抵抗孤獨的決心勇敢而感到榮耀，烏爾蘇拉從不退縮，在惡劣的環(huán)境下自強不息，活出波瀾壯闊的一生。由衷的佩服她，學(xué)習(xí)她頑強向命運抵抗，終于活出自己的燦爛。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的充滿著神話和幻想的一部經(jīng)典的作品。這本書雖然有點難懂。但讀起來會讓人回味無窮。非常喜歡里面一段經(jīng)典的語句是：過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅貞的愛情歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。希望你讀到這本書能給你帶來不一樣的感覺。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實主義世界中，堅定地站穩(wěn)現(xiàn)實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦。”——對烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的——他認為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來了，每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙?！倭耸裁匆膊荒苌龠@張稿紙。
梅塞德斯當(dāng)然沒有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎么辦?那時候，她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙? 正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨》，梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話：孤獨的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
《百年孤獨》是一本很厚的書， 人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，并不亞于我國著作《紅樓夢》，但它又與《西游記》一樣，充滿奇幻色彩。我花了整整一個寒假，才能勉強看懂。作者加西亞？馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師，他用魔幻的筆寫出了一個堪稱傳奇的百年世家，一個現(xiàn)實又奇幻的歷史故事。
在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
我對男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實在感到前所未有的不可理解，他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。于是我對女性成員有著更濃厚的興趣。
其中烏爾蘇拉是整個家族母性的代表，她活了一百多歲，幾乎是整個家族史的見證人?！叭绻屗廊?，小說也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在，這個家族就無法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類）的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點。她美麗﹑聰慧﹑堅強﹑勇敢，在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時，她又建立了一個與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價值）、縱欲等消極因素，她努力使后代成為“永遠聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。而這個家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時期第一代，是經(jīng)過歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點的總合體。她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
但在我看來，布恩地亞家族所留下的最大財富莫過于女性們的精神，它給我們一個啟示：男性統(tǒng)治秩序社會里的強權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會崩潰，女性的覺醒何其重要，這樣或許會出現(xiàn)一個更美好的社會，像烏爾蘇拉幻想那般，美麗若天堂。
當(dāng)我看完《百年孤獨》這篇小說時，頭腦中依舊處于十分興奮的狀態(tài)。情節(jié)的設(shè)置如電影一般精彩。先祖?zhèn)兊男螒B(tài)各異的性格和作風(fēng)，現(xiàn)實和幻想的交錯，結(jié)尾處的出人意料等等，十分使人贊嘆?？梢哉f，從”魔幻現(xiàn)實主義“的角度來評價這部小說，不是很恰當(dāng)?shù)?。它只描述出了這部小說的吸引人的表現(xiàn)手法而已。但是，進一步而言，這部作品包含了拉丁美洲的政治與歷史的變遷。詞句之間隱含著悲痛的與現(xiàn)實脫節(jié)的，或者說與現(xiàn)代文明，或是以西方文化主導(dǎo)的當(dāng)代現(xiàn)實的脫節(jié)感。可以說，這是一個來自拉丁美洲的呼聲，一個來自千百年來，從世代重復(fù)的節(jié)奏中變革出來的呼聲。
在文中，我發(fā)現(xiàn)一個問題。那就是文字和拉丁美洲文化的融合現(xiàn)象。文中提到了西班牙語，梵文等等非常古老而陌生的語言。但是，人民的日常生活卻無法被正視和記錄下來。當(dāng)吉普賽人在很多年之后，依舊用望遠鏡，甚至磁鐵，等”新發(fā)明“向馬孔多的人民進行宣傳時，人們依舊熱衷于此。這是否和中國儒教思想上的”生民“的概念很類似呢。
可以說，第三世界的苦難給了第三世界文學(xué)不竭的源泉。在內(nèi)部矛盾，以及潛在的外部矛盾之中，以馬孔多為代表的較為自然發(fā)展的群落的這種現(xiàn)象普遍存在著。它就好像是一條在茫茫大海中行駛的一條小舟，乘風(fēng)破浪，在向著一個不知名的目標前進著。而這大海則是千變?nèi)f化的世界史吧。
那日逛書店，沒有什么合適的書。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會好像讀過。唯一記的，書中一段情節(jié)，開始時干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
其實，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
以下來自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實主義。現(xiàn)實的魔幻和真實發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
百年孤獨斷斷續(xù)續(xù)地歷時十六個多小時，最后讀到接近凌晨收尾，一場風(fēng)暴席卷整個村落，一切塵埃落定，仿佛一切都沒有發(fā)生，所有的沉重情緒都被作者一笑而過，用一種輕松的方式卻讓人內(nèi)心感覺沉甸甸。
我相信，百年孤獨并不玄幻，他是社會和許多家族的映射，文中沒有對話全程像在講述一個家族的故事，這恰好無這個無關(guān)愛的家族契合，長輩對晚輩沒有認真的陪伴和關(guān)愛，沒有言語交流，雖然生活在一起，但彼此并不了解，這個家族的人極度缺乏愛和安全感，所以會有奇怪的癖好?；钪?，我們總會相信，只要做些努力總比什么也不做好，可是這本書讓我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破譯出家族的命運，而是提前獲知命運而有時間去扭轉(zhuǎn)，也不會有好的結(jié)果，如果一切是徒勞，我們還會選擇努力去改變嗎？百年孤獨的家族不會再來，但這個社會充滿了孤獨，塔更像是人類的基因，存在每個人身上，書中的`故事呼嘯而過，每個人都曾總有美好的記憶，就憑著這個溫暖的光亮，也足夠撐過漫長苦澀的人生吧。
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