俄狄浦斯王觀后感推薦

俄狄浦斯王觀后感。

一部?jī)?yōu)秀的電影和一本好的書籍一樣，它們都能給人帶來(lái)持久深刻的感受和影響。觀賞電影或閱讀書籍后，相信您對(duì)作品有了更深刻的理解。撰寫觀后感能夠使我們與作品更加緊密相連，因此，掌握寫好觀后感的關(guān)鍵是非常重要的。在網(wǎng)上搜索之后，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理出了關(guān)于“俄狄浦斯王觀后感”的相關(guān)知識(shí)。希望這些知識(shí)能夠?yàn)槟娜粘Ｉ顜?lái)便利之處！

俄狄浦斯王觀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來(lái)，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國(guó)的國(guó)王。

俄狄浦斯長(zhǎng)大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(yǔ)(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來(lái)，國(guó)家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過(guò)，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒(méi)有流行開來(lái)，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對(duì)他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來(lái)，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國(guó)的國(guó)王。

當(dāng)俄狄浦斯長(zhǎng)大后，他做了許多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面像之謎，即獅身人面像，從而得以與伊奧卡斯特王后結(jié)婚。后來(lái)，國(guó)家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過(guò)，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒(méi)有流行開來(lái)，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對(duì)他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

那還是在遠(yuǎn)古的英雄時(shí)代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災(zāi)難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場(chǎng)上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產(chǎn);最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。

人們成群結(jié)隊(duì)地死去，死者親屬在各地祭壇的臺(tái)階上呻吟，祈求神靈消除災(zāi)難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。

這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動(dòng)，老祭司領(lǐng)著數(shù)百兒童、青年和老年人，來(lái)向國(guó)王俄狄浦斯請(qǐng)求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災(zāi)和人禍的救星來(lái)向他求救的。先前俄狄浦斯來(lái)城邦時(shí)，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經(jīng)有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的幫助。

現(xiàn)在提比城又遭遇了一場(chǎng)災(zāi)難，人們祈禱俄狄浦斯能再次為他們找到出路。老牧師把他們帶到俄狄浦斯，請(qǐng)求幫助：啊，最高貴的人，拯救我們的城市！

保住你的名聲!你曾經(jīng)憑你的好運(yùn)為我們?cè)旄?，如今也?qǐng)快拯救城邦，使它穩(wěn)定下來(lái)吧!

俄狄浦斯看到這個(gè)城邦將要被災(zāi)難摧毀，人們懷著沉重的心情痛苦不堪。他含淚悲傷地告訴我們：我知道你的意圖和痛苦。

我的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你們大家。你們各人都為自己哀慟，但我的哀同時(shí)為這城，也為你們。他還告訴大家，他已經(jīng)把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波羅的神廟，問(wèn)他如何才能拯救這座城市。

他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。

正說(shuō)著，克瑞翁回來(lái)了。俄狄浦斯讓他當(dāng)著大家的面說(shuō)出神示——阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來(lái)，害得我們無(wú)從得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思?？巳鹞谈嬖V他，阿波羅是指原先的忒拜城國(guó)王拉伊俄斯被人殺害的事，神分明是叫我們嚴(yán)懲那伙**，不管他們是誰(shuí)。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也聽說(shuō)過(guò)。可是他們?cè)?*?線索去**尋找呢?克瑞翁回答：神說(shuō)就在這地方;去尋找就抓得住，不留心就會(huì)跑掉。

俄狄浦斯下定決心尋找**，為整個(gè)城市消除災(zāi)難。他又問(wèn)克瑞翁;拉伊俄斯***時(shí)有沒(méi)有報(bào)信人?有沒(méi)有同伴見到這件事?

如果有，我們可以問(wèn)問(wèn)?？死锒髡f(shuō)國(guó)王的隨從都是逃跑的人。那人說(shuō)國(guó)王被一伙強(qiáng)盜殺死了。俄狄浦斯懷疑城里有人為劫匪買單。

“我也這么想，”克里恩說(shuō)，“但是自從萊俄斯被殺后，沒(méi)有人在災(zāi)難中奮起復(fù)仇。后來(lái)出現(xiàn)了妖獸的新災(zāi)難，追查**的事也就擱下來(lái)了。

俄狄浦斯決心重新把這個(gè)案子弄清楚。他對(duì)克里恩和懇求者說(shuō)，這不僅是對(duì)我妻子前夫萊俄斯的報(bào)復(fù)，也是對(duì)我自己的清洗。因?yàn)椴徽摎⒑蠂?guó)王的**是誰(shuí)，他也會(huì)用同樣的毒手來(lái)對(duì)付我的。

他要把全城邦的公民都召集到這里來(lái)進(jìn)行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場(chǎng)瘟疫。

俄狄浦斯王觀后感(篇2)

《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說(shuō)命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇。本文是由美文網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對(duì)大家有所幫助。

古希臘悲劇常被稱為“殺人”；。所謂;命弒瘎?

quot;是指主人公的自由意志同命邔梗浣y(tǒng)局則是他無(wú)法逃脫命叩牧_網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志和命運(yùn)意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都以自由意志和命運(yùn)為主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命咴斐殺瘎〉慕?jīng)典左x罰玚≈卸淼移炙溝謀瘎【途売諂錈o(wú)法逃脫的命吡_網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說(shuō)命哂剎壞盟 x擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命卟豢煽咕芐緣耐瑫r(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)命卟緩俠硇緣淖l責(zé)。

俄狄浦斯聰明、諏?shí)、??、淤T遙掠諳蠆緩俠淼拿挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)帯５?，命邊s注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過(guò)，受到厄叩膽土p，其實(shí)這一切都是命叩淖腳投淼移炙棺約旱囊庵舅斐傻摹?/p>

我們來(lái)看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被鐵絲穿過(guò)腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。后來(lái)，他成為科倫圖斯國(guó)王馬呂斯的養(yǎng)子。后來(lái)，他從神諭中得知，他要?dú)⒘烁赣H，娶了母親，于是，他要求x凱，他的父母，以及他所在的科倫特斯，向真正的家鄉(xiāng)提拜進(jìn)軍。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來(lái)到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知曉。

在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命叩淖腳 ?/p>

人們認(rèn)為俄狄浦斯是無(wú)辜的，因?yàn)樵谒錾皻⑺浪赣H和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的諏?shí)淤T搖⑺ 呢?zé)任感Ｐ的一切；僪沒(méi)有使他逃脫命叩哪д疲嚳詞顧萑氳矯的怪圈中。既然俄狄浦斯沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。

所以，嚴(yán)格地說(shuō)，俄狄浦斯不是**而是一個(gè)悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結(jié)婚的母親。那麼，誰(shuí)該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命?

到底什么是;命?quot;呢?所謂;命?

是指預(yù)定的生命過(guò)程朝著某一目的的接近，而這一目的是人類理性無(wú)法改變的。生命是一種超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配著人。無(wú)論個(gè)人如何戰(zhàn)斗，他們都無(wú)法改變這種力量。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說(shuō)命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇，但俄狄浦斯對(duì)這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于星埃且晃皇莧俗鵓吹膰酰耐鯂?guó)?┟癜玻耐踽崦利悇?dòng)人Ｐ兩兒兩艃磁幸福导{?。溱呩淤|(zhì)欽l攪亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯面對(duì)這種生不如死的痛苦的呢?

罪魁禍?zhǔn)讓?shí)際上是俄狄浦斯的自由意志。

《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說(shuō)命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇。本文是由美文網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對(duì)大家有所幫助。

古希臘悲劇往往被人們稱為;命運(yùn)悲劇;。所謂命運(yùn)悲劇，是指主人公的自由意志與命運(yùn)的對(duì)峙，其最終結(jié)果是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的陷阱，回歸毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運(yùn)沖突的主題。

而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無(wú)法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說(shuō)命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠(chéng)實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過(guò)，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

俄狄浦斯王觀后感(篇3)

“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們?cè)谂e行扳手腕比賽，看誰(shuí)是大力王呢！

這個(gè)游戲的規(guī)則非常簡(jiǎn)單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰(shuí)先將對(duì)方的前臂壓到桌面誰(shuí)就獲勝。

比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號(hào)令：“預(yù)備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。

該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對(duì)戰(zhàn)的是臂力超強(qiáng)的大寶，誰(shuí)知他卻故意使上了“驕兵之計(jì)”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費(fèi)的！”上場(chǎng)了，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)地坐在那兒，無(wú)精打采地握住對(duì)方的手，一點(diǎn)都沒(méi)有能贏的氣勢(shì)。可是只聽老師一喊：“開始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計(jì)，我怎么沒(méi)有想到呢？”

現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒(méi)有呢。力氣最大的小王才上場(chǎng)呀！只見小王大搖大擺地走上臺(tái)，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時(shí)我一定會(huì)贏！”才取得出色成績(jī)的大寶也在用他堅(jiān)定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒(méi)贏呢嗎！”

開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經(jīng)擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時(shí)，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡?。〗?jīng)過(guò)努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關(guān)鍵時(shí)刻，老師站了出來(lái)。

老師對(duì)大寶說(shuō)：“來(lái)，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒(méi)贏！我們的心隨著他們時(shí)而左時(shí)而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經(jīng)使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來(lái)了，那就是老師！

這次的活動(dòng)非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！

俄狄浦斯王觀后感(篇4)

不得不說(shuō)，《俄狄浦斯王》是一個(gè)讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事?！抖淼移炙雇酢肥窍ＥD三大悲劇家之一的索福克勒斯的代表作，是他劇中最具作震撼力的一部，也是希臘命運(yùn)悲劇的代表。

所謂“命運(yùn)悲劇”，是指主人公的自由意志與命運(yùn)的對(duì)峙，其最終結(jié)果是他無(wú)法逃脫命運(yùn)而回歸毀滅。在古希臘，主題往往是自由意志與命運(yùn)的沖突。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無(wú)法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

主要故事是關(guān)于俄狄浦斯追殺前國(guó)王的故事。究竟誰(shuí)是**，形成戲劇的“懸念”。接著通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局，緊湊生動(dòng)，懸念迭起，扣人心弦。

我無(wú)法呼吸的是無(wú)法擺脫的命運(yùn)。劇中的人們想擺脫悲劇的命運(yùn)，但每一步都讓他們更接近悲劇。

《俄狄浦斯王》講述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的**伏法，才能消災(zāi)祛禍。前王外出，與衛(wèi)兵一起遇害，至今不知**是誰(shuí)。國(guó)王俄狄浦斯嚴(yán)厲詛咒**，并號(hào)令全國(guó)追查。

先知卻說(shuō)，**就是俄狄浦斯本人，真相撲朔迷離。實(shí)事上，俄狄浦斯生來(lái)就有一位神諭說(shuō)，他將來(lái)會(huì)殺了父親，娶了母親，所以他被鐵絲刺穿了腳后跟，被遺棄在野外。只有執(zhí)行命令的牧羊人同情他，把他交給敵國(guó)科蘭托斯的牧羊人，他才得以幸存。

他日后成為科任托斯國(guó)王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國(guó)忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來(lái)到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，并因此被擁立為王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)為妻。

俄狄浦斯這些經(jīng)歷恰好符合當(dāng)初神諭所說(shuō)的殺父娶母。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災(zāi)難，但他仍然無(wú)法逃脫命運(yùn)。

有些人認(rèn)為俄狄浦斯是無(wú)辜的。在他出生之前，殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對(duì)知識(shí)和真理的追求，他的責(zé)任感，他與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，這些不僅沒(méi)有使他逃離命運(yùn)，而且使他陷入了命運(yùn)的怪圈。那么，誰(shuí)又該為這出悲劇買單呢?

俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么? 俄狄浦斯真的命中注定他會(huì)弒父娶母，是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇嗎?在悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國(guó)王，他的王國(guó)國(guó)泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。

那么是誰(shuí)擾亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯面對(duì)死亡的痛苦呢？事實(shí)上，罪魁禍?zhǔn)资嵌淼移炙棺约旱淖杂梢庵尽?/p>

這個(gè)故事，似乎想告訴人們命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭(zhēng)，他那種完全不顧自己痛苦的行動(dòng)，他那種不惜任何代價(jià)去尋求真相的決心，本身就是可歌可泣的，但正是這種自由意志，使俄狄浦斯越是偉大，越是無(wú)畏的與命運(yùn)的抗?fàn)?，他最終的失敗就越慘烈，命運(yùn)也就越顯得神圣不可違抗。作者在對(duì)人與命運(yùn)抗?fàn)庂澝赖耐瑫r(shí)，又無(wú)形中告訴人們這個(gè)世界上沒(méi)有逆天改命一說(shuō)。

人們常說(shuō)人生很難迷茫，有時(shí)無(wú)知也是一種幸福，這實(shí)不無(wú)道理的。如果俄狄浦斯不堅(jiān)持真理，那么事情就不會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。但他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自己就是那個(gè)殺害先王，給國(guó)家?guī)?lái)瘟疫的**，更災(zāi)難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親！

最終，女王羞愧地自殺了，而俄狄浦斯無(wú)法面對(duì)他的孩子和臣民。他瞎了眼，放逐了自己，以便在極度震驚中洗去自己的罪惡。

這種可怕的破壞實(shí)際上是俄狄浦斯理性行為的一步一步推進(jìn)。除了俄狄浦斯的固執(zhí)和堅(jiān)持，他任性行為的原因也是他的驕傲。作為一國(guó)之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。

所以當(dāng)先知警告他不要跟進(jìn)時(shí)，他不聽勸告，堅(jiān)持要這么做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地思考先知，他應(yīng)該意識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)重性，可能會(huì)避免災(zāi)難。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的。

現(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見挫折的時(shí)候，驚惶失措，做出錯(cuò)誤的決定，甚至是明明知道是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬(wàn)劫不復(fù)。因此，在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯國(guó)王的知識(shí)和無(wú)知都是悲劇。人類有限的知識(shí)永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知，這也是這場(chǎng)悲劇中所謂的命運(yùn)。

俄狄浦斯真的是命中注定他會(huì)弒父娶母，是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇嗎?其實(shí)俄狄浦斯的故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，因?yàn)檫@個(gè)世界上畢竟沒(méi)有無(wú)因的懲罰，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的關(guān)系，就是他們這種血親間的**導(dǎo)致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他父母的工具，可以說(shuō)俄狄浦斯無(wú)意識(shí)的**悲劇的源起是其父母有意識(shí)的**鬧劇。意大利著名導(dǎo)演帕索里尼在改編這部電影的時(shí)候就把這個(gè)拿出來(lái)了，也許不是在電影里。

但導(dǎo)演向人們傳達(dá)了一個(gè)更為重要的觀點(diǎn)，一個(gè)索?？死账挂庀氩坏降挠^點(diǎn)，即俄狄浦斯的悲劇不僅是他自己的，也不僅屬于希臘人，而且屬于全人類。

在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時(shí)空的轉(zhuǎn)換，有發(fā)生在現(xiàn)代的開頭和結(jié)尾，通過(guò)巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起，想通過(guò)這種獨(dú)具匠心的安排傳達(dá)給我們一個(gè)訊息，俄狄浦斯不僅過(guò)去會(huì)發(fā)生，現(xiàn)在也會(huì)發(fā)生，甚至將來(lái)乃至永遠(yuǎn)都會(huì)發(fā)生，俄狄浦斯已經(jīng)不不再單單是一個(gè)英雄的悲劇或者是某種人類潛意識(shí)中的情節(jié)，而是整個(gè)人類都會(huì)遇到的困境，一種“俄狄浦斯困境”。

正如現(xiàn)在我們?nèi)祟愐皇志喸炝爽F(xiàn)代文明，卻為了眼前的利益，破壞著生態(tài)環(huán)境，相互殺戮和掠奪，而這一切可怕行徑導(dǎo)致的惡果最終將反作用與人類自身，使人類陷入了一個(gè)往復(fù)的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導(dǎo)致，最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果，他的父母也遭到了最為悲慘的下場(chǎng)。冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說(shuō)的道路，我們背負(fù)著罪惡來(lái)的世間，為的就是贖罪，為的就是償還，為的就是制造新的原罪者，我們真的該相信命運(yùn)這一說(shuō)么?

也許命運(yùn)本身就是我們自己的安排，就像電影里的俄狄浦斯。他懷疑自己的出身，因?yàn)閯e人的話干擾了他。當(dāng)他以為自己是在逃避命運(yùn)時(shí)，他還是聽天由命。他的驕傲和沖動(dòng)讓他錯(cuò)殺了自己的父親，從養(yǎng)母那里影響來(lái)的戀母情節(jié)讓他享受與生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不僅成了一個(gè)罪人還成了人們的笑柄，他確實(shí)與命運(yùn)做過(guò)頑強(qiáng)的抗?fàn)?，但前提是他已?jīng)相信了命運(yùn)，也正是因?yàn)橄嘈挪艜?huì)逃避，可以說(shuō)他在斗爭(zhēng)前就已經(jīng)認(rèn)輸了，假如這些都沒(méi)發(fā)生，我想俄狄浦斯一定可以成為偉大的英雄，但那只是假設(shè)，畢竟一些都不可避免的發(fā)生了。

我們也是，如果我們沒(méi)有被自己內(nèi)心的欲望控制，我們的世界將會(huì)是一個(gè)沒(méi)有破壞，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有疾病的樂(lè)園，但是我們確實(shí)被控制了，不論怎么樣的補(bǔ)救工作都是在認(rèn)可物欲的前提下進(jìn)行的，最后我們?nèi)噪y以避免自掘墳?zāi)?，作繭自縛的悲慘結(jié)局。

希望人類陷入“俄狄浦斯困境”中，不要在做出錯(cuò)誤的決定，明明知道是錯(cuò)誤的思想，卻不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬(wàn)劫不復(fù)。

俄狄浦斯王觀后感(篇5)

所謂的“命運(yùn)悲劇”是指主人公反抗命運(yùn)的自由意志，其結(jié)局是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的陷阱而被毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突一直是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都是基于自由意志與命運(yùn)的沖突。

索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥且徊拷?jīng)典作品，反映了這種命運(yùn)造成的悲劇。俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運(yùn)。

俄狄浦斯王的神話反映了從殺父娶母到禁止的文明過(guò)程。他為了種族而走向毀滅。盲目和放逐是他自己的選擇，不是他的選擇，或者命運(yùn)不是他的選擇。

俄狄浦斯的知識(shí)與無(wú)知的悲劇，不僅表現(xiàn)了不可抗拒的命運(yùn)，而且譴責(zé)了命運(yùn)的非理性。俄狄浦斯聰明，誠(chéng)實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抵制不合理的命運(yùn)。

但是，這樣一個(gè)杰出的人將成為一個(gè)罪人是命運(yùn)。他不得不承擔(dān)前任的罪責(zé)，受到不幸的懲罰。事實(shí)上，這一切都是命運(yùn)的陰謀和俄狄浦斯自己的意志造成的。

讓我們看看俄狄浦斯的命運(yùn)：在他出生三天后，他被一根穿過(guò)腳后跟的鐵絲遺棄在荒野中。只是因?yàn)閳?zhí)行命令的牧羊人同情他，把他送到了科羅托斯的牧羊人那里，他才活了下來(lái)。

他后來(lái)成為科林斯玻利瓦爾國(guó)王的養(yǎng)子。當(dāng)他成年后，他從神諭中得知他會(huì)殺了他的父親并娶了他的母親，所以他離開了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老國(guó)家特白城。在岔路口，他和一個(gè)老人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，這個(gè)老人實(shí)際上是他的父親拉烏斯，拉烏斯誤殺了他。

然后他來(lái)到特拜城，破解了獅身人面像之謎，**了傷害底比斯人民的惡靈，被譽(yù)為國(guó)王，并娶了前國(guó)王的遺孀，他的生母約卡斯烏(iokaswu)。他殺父娶母的厄運(yùn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但他對(duì)此一無(wú)所知。在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災(zāi)難，但他無(wú)法逃脫命運(yùn)的捉弄。

俄狄浦斯被認(rèn)為是無(wú)辜的，因?yàn)闅⒑Ω赣H和娶母親的悲劇是在他出生前就計(jì)劃好的。他的智慧，他對(duì)知識(shí)和真理的追求，他的誠(chéng)實(shí)和勇氣，他的責(zé)任感，所有這些不僅沒(méi)有使他逃離命運(yùn)的魔爪，反而使他陷入了命運(yùn)的怪圈。因?yàn)槎淼移炙箘e無(wú)選擇，他不應(yīng)該被追究罪責(zé)。

所以，嚴(yán)格地說(shuō)，俄狄浦斯不是**而是一個(gè)悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結(jié)婚的母親。那么誰(shuí)應(yīng)該為這場(chǎng)悲劇負(fù)責(zé)呢？命運(yùn)。

命運(yùn)到底是什么？所謂的“命運(yùn)”是一個(gè)預(yù)先確定的生命過(guò)程向某一特定目的的接近，這是人類理性無(wú)法改變的。命運(yùn)是一種超自然而神秘的力量，它支配著外面的人。

無(wú)論個(gè)人如何奮斗，這種力量是無(wú)法改變的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運(yùn)造成的嗎？如果他注定要?dú)⒘怂母赣H，娶了他的母親，這是一個(gè)既成事實(shí)，一個(gè)不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇公之于眾之前，他是一位受人尊敬的國(guó)王，他的王國(guó)是和平的，他的王后是美麗的。

他有兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，過(guò)著幸福的生活。那么，是誰(shuí)擾亂了這一切和平，讓俄狄浦斯面對(duì)的是生而不是死的痛苦呢？罪魁禍?zhǔn)资嵌淼移炙沟淖杂梢庵尽?/p>

以上是介紹?？赐甓淼移炙雇醯哪Ｐ秃?，我希望我能幫助你。

俄狄浦斯王觀后感(篇6)

俄狄浦斯王讀后感范文

范文一在閱讀的過(guò)程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，人的命運(yùn)的不確定性。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無(wú)力地反抗讓我心痛卻仍感無(wú)奈，甚至疑惑希臘的杯具藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無(wú)比虔誠(chéng)的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過(guò)希臘杯具的影響過(guò)的。周樸園、侍萍、?

漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。周樸園似乎控制著許多人的命運(yùn)。他強(qiáng)迫繁漪吃藥，以示他對(duì)整個(gè)家族的控制和權(quán)利地位的不可侵犯。然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自我的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對(duì)命運(yùn)之謎的**上是何等的相似!

但是讀完《俄狄浦斯王》我一向在想命運(yùn)到底是什么?在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無(wú)法控制的自然和社會(huì)。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運(yùn)的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強(qiáng)不屈的意志敢于同命運(yùn)作斗爭(zhēng)并且無(wú)可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗?fàn)幍撵`魂在這一時(shí)刻仿佛越發(fā)顯得高大了。

正如魯迅先生所說(shuō)“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學(xué)光輝。

《俄狄浦斯王》中有一個(gè)關(guān)于“腳”的謎語(yǔ)，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設(shè)迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不一樣的腳走路的生物。

腳最多的時(shí)候正是速度和力量最小的時(shí)候?！倍淼移炙共轮辛酥i底是“人”，而對(duì)于他自我卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒(méi)有固定的立足點(diǎn)，沒(méi)有確定的本性，不可預(yù)知的身份，命運(yùn)多舛——這就是人類尷尬的生存境遇。

而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放下前進(jìn)，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認(rèn)識(shí)你自我”的箴言，兩千多年來(lái)人類堅(jiān)定不移的向命運(yùn)之門叩問(wèn)，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。

俄狄浦斯王觀后感(篇7)

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的創(chuàng)作，故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始，是誰(shuí)攪亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯面對(duì)這種生不如死的痛苦的呢，這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。

所謂命運(yùn)悲劇，是指主人公的自由意志與命運(yùn)的對(duì)峙，其最終結(jié)果是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的陷阱而回歸毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突意志是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都涉及到自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無(wú)法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說(shuō)命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠(chéng)實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過(guò)，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來(lái)看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天，他就被鐵絲穿過(guò)腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國(guó)王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開父母所在的科任托斯，向真正的故國(guó)忒拜城進(jìn)發(fā)。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來(lái)到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。

在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災(zāi)難，但他無(wú)法逃脫命運(yùn)。

人們認(rèn)為俄狄浦斯是無(wú)辜的，因?yàn)樵谒錾皻⑺浪赣H和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對(duì)知識(shí)和真理的追求，他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，他的責(zé)任感，所有這些，不僅沒(méi)有使他逃離命運(yùn)，而且使他陷入命運(yùn)的怪圈。既然俄狄浦斯沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。

所以，嚴(yán)格地說(shuō)，俄狄浦斯并不是一個(gè)**而是一個(gè)悲劇的受害者殺害他的父親和結(jié)婚的母親。那么，誰(shuí)該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命運(yùn)!

什么是命運(yùn)？命運(yùn)是預(yù)定的生命過(guò)程向某一目的的匯聚，人類的理性是無(wú)法改變的。命運(yùn)是一種超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配著人。無(wú)論個(gè)人如何戰(zhàn)斗，他們都無(wú)法改變這種力量。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運(yùn)造成的嗎？如果命中注定他會(huì)殺了父親娶了母親，那是一場(chǎng)不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國(guó)王，他的王國(guó)是和平的，他的王后是美麗動(dòng)人的，他有兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，并且過(guò)著幸福的生活。

那么是誰(shuí)擾亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯面對(duì)死亡的痛苦呢？事實(shí)上，罪魁禍?zhǔn)资嵌淼移炙赖淖杂梢庵尽?/p>

俄狄浦斯王觀后感(篇8)

關(guān)于命運(yùn)的追問(wèn)與反思——讀《俄狄浦斯王》

一本輕輕薄薄的書，一種無(wú)法阻擋的命運(yùn)。

對(duì)于任何一個(gè)文本，都有不同的解讀。而在關(guān)于《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比于俄狄浦斯情結(jié)，悲劇意識(shí)，自我毀滅精神等等，我更傾向于這樣一種觀點(diǎn)：這部偉大的著作是索?？肆_斯對(duì)于命運(yùn)的追問(wèn)和反思。

《俄狄浦斯王》體現(xiàn)了典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突。濃重的命運(yùn)觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽(yáng)神“神視”的羅網(wǎng)。為了擺脫上帝殺父娶母的觀念，俄狄浦斯離開了家鄉(xiāng)，但從未想過(guò)。這是他命運(yùn)的開始。

未能走出命運(yùn)悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇于獻(xiàn)身的力量！

命運(yùn)的話題已直困擾著我。人是被命運(yùn)控制，還是能用自己的力量與命運(yùn)抗?fàn)?？總有這樣一些時(shí)候，命運(yùn)就像一張無(wú)邊的大網(wǎng)，籠罩著我們，另我們無(wú)法逃離，被命運(yùn)中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過(guò)是如來(lái)佛手中不斷翻著筋斗云的孫悟空，曾欣喜地認(rèn)為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過(guò)在命運(yùn)的掌控中轉(zhuǎn)了個(gè)小圈。我們真的不應(yīng)該沮喪。事實(shí)上，命運(yùn)是讓我們不斷探索的力量，正如俗話所說(shuō)：

“縱使風(fēng)雨兼程，我也要走向遠(yuǎn)方。”我們何嘗不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗?fàn)幍木衲兀?/p>

只有旅途是危險(xiǎn)的，我們需要一顆淡漠的心，去面對(duì)命運(yùn)的安排。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我不明白。我一直以為，如果我努力工作，付出，事情就會(huì)朝著我希望的方向發(fā)展，總會(huì)有回報(bào)的?，F(xiàn)在才知道，有時(shí)候，命中注定會(huì)怎樣，它就會(huì)怎么樣。

這就出現(xiàn)了內(nèi)心的不平靜與嫉妒。目前拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮是一種時(shí)尚?？傆心菢拥墓媚?，為了名牌包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個(gè)“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運(yùn)，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂(lè)只是剛剛一個(gè)開始，那一生的命運(yùn)，怎會(huì)如此就輕易改變？

《俄狄浦斯王》在劇末的時(shí)候這樣說(shuō)道：“在我們等著瞧那最末的日子的時(shí)候，不要說(shuō)一個(gè)凡人是幸福的。在他跨過(guò)生命的邊界之前，在他達(dá)到痛苦的解脫之前。

”所以，最好不過(guò)是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說(shuō)命運(yùn)大，它不過(guò)是一張網(wǎng)，不斷與命運(yùn)去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂(lè)事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？

命運(yùn)怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過(guò)過(guò)程之美吧！