孔子名言名句。
“往昔不可諫,來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回?!痹谖覀儗懽魑牡臅r(shí)候,就可以引用名人的格言,名人格言可以幫助我們樹立正確的人生觀,有哪些讓你心中觸動(dòng)的名人格言呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孔子說的名言名句, 歡迎分享給你的朋友!
1、儒家從來不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
2、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派。
3、和朋友交往,說話誠實(shí)能講信用。
4、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。
5、孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣,然后能事其親?!鬃?/p>
6、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨?!墩撜Z》--只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。
7、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬,只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
8、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!墩撜Z》--生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。
9、良農(nóng)能稼,不必能穡,良工能巧,不能為順,君子能修其道,綱而紀(jì)之,不必能容。
10、誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
11、紳士不尋找食物,紳士不擔(dān)心道路。
12、子的四種教導(dǎo):誠實(shí)和信實(shí)。
13、他的話大言不慚,要他做起來就很難了。
14、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄墩撜Z》--有人說:“如果用恩德來回報(bào)別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報(bào)答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報(bào)答恩德。”
15、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧?!鬃?/p>
16、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!薄墩撜Z》--孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?!?/p>
17、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
18、故君子不可以不修身。思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
19、溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩,無以言。詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
20、故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
21、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。
22、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
23、往昔不可諫,來者猶可追?!墩撜Z》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。
24、喜歡知識(shí)的人不如愛知識(shí)的人,愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂的人
25、吾未見好德如好色者也?!墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
26、未能事人,焉能事鬼?!墩撜Z》--連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
27、知之為知之,不知為不知,是知也。蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及,猶恐失之。
28、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!吨杏埂?-君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
29、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!?/p>
30、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
31、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛
32、過而不改,是謂過矣。《論語》--有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。
33、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。《論語》--默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
34、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。
35、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。《論語》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。
36、知道的就是知道,不知道的就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。
37、道之不行也,我知之矣,知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。
38、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷?!墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
39、過去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著
40、射不主皮,何晏《論語集注》引馬融之語:“射五善焉:一曰和,志體和;二曰和容,有儀容;三曰主皮,能中質(zhì);四曰和頌,和雅頌;五曰興武,與舞同也……言射者不但以中皮為善,亦兼取和容也?!薄墩撜Z稽求》中的解釋更加細(xì)致,現(xiàn)錄于下,以資參考:
41、恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
42、看到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;看到不賢的人,就應(yīng)該自我反省。
43、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!吨杏埂?-廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。
44、孔子曰:虎之鋒何,死而無悔,盡其所能。吞吃勸戒的,也必懼怕。
45、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的'實(shí)際問題,仁德就在其中了。
46、君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
47、兒子絕對四:不意,不一定,不實(shí),不我。
48、生活而不改變就是生活。
49、——奧格斯特·馮·史勒格
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