關(guān)于京華煙云讀書(shū)心得

京華煙云讀書(shū)心得。

你有沒(méi)有關(guān)于寫(xiě)心得體會(huì)方面的疑惑呢？我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紩?huì)有一些心得，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶⒆约旱南敕ㄟM(jìn)行一個(gè)總結(jié)。只有通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)才能真正體驗(yàn)到思維的深度和廣度，閱讀“京華煙云讀書(shū)心得”或許能夠讓您了解到一些之前不曾想到的觀點(diǎn)，有用的文章要收藏這樣以后可以方便查看！

京華煙云讀書(shū)心得【篇1】

《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史；記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂(lè)。

《京華煙云》這本**是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。

1938年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠推薦林語(yǔ)堂做為本書(shū)的候選人。

《京華煙云》這本書(shū)的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹**但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。

姚木蘭出生在北京一個(gè)富裕的家庭，她沒(méi)有金枝綠葉的傲慢和細(xì)膩，也沒(méi)有傳統(tǒng)的刻板印象。她是陽(yáng)光下的玉蘭，優(yōu)雅但不純潔；聰明但不賢惠。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子！

故事從木蘭兒時(shí)一直寫(xiě)到她人生之秋。寫(xiě)她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫(xiě)她的深深埋葬在心底的愛(ài)情；寫(xiě)她美滿的婚姻；寫(xiě)她的喪女之痛；寫(xiě)她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。

各種各樣的人物和社會(huì)階層為北京增添了數(shù)千種風(fēng)格。有畫(huà)家齊白石，哲學(xué)家林秦南，思想激進(jìn)的青年學(xué)生，不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)青年，奢侈奢侈的政治家，海外歸來(lái)的學(xué)者，還有一些富商、僧侶、道士、日本官妓。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。

我喜歡的也是《京華煙云》本書(shū)最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂(lè)看的那般透徹。

這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)思想影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。

留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。

《京華煙云》書(shū)中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐。”生死循環(huán)之道為宗旨：秋天樹(shù)葉衰落之時(shí)，春已開(kāi)始，起伏循環(huán)，天道也。

故描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)用這個(gè)道理便為舊中國(guó)的衰老意味著新中國(guó)的萌芽。故書(shū)中有“晚秋落葉聲中，可聽(tīng)出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語(yǔ)。

還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無(wú)情無(wú)感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動(dòng)物。

這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會(huì)全弄明白，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。

《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)，那悲慘的場(chǎng)景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動(dòng)。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書(shū)中提到在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前堅(jiān)韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國(guó)奴，戰(zhàn)斗就一定會(huì)有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國(guó)家民族這個(gè)神圣的使命去付出，去奉獻(xiàn)，這樣洪峰般壯烈的場(chǎng)面，使我這個(gè)另一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人感到自豪。我的心在震動(dòng)。

同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時(shí)空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對(duì)中國(guó)的罪行將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。我們要立下亙古不變的誓言：

強(qiáng)盛我們的民族，讓光榮和繁榮包圍它，不要讓它神圣的名字被外人褻瀆！因?yàn)槲覀兩砩狭糁N的血液。

花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書(shū)，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺(jué)是，書(shū)中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開(kāi)一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。

看書(shū)前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書(shū)中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的引入知識(shí)一根天然的弦，而更大的成功在于個(gè)性。

《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部**被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美好事物，喜歡奇思妙想，卻又講理善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè)。

這兩姐妹可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的閨房，真的很可愛(ài)。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)“現(xiàn)代”了。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃亡，因政變而驚慌失措。正是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，故事變得更加現(xiàn)實(shí)。書(shū)中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。

正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯?，而非純粹?zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。

這真是一本好書(shū)，它所包含的知識(shí)比一般的**還要豐富，也許有些內(nèi)容我現(xiàn)在還不能深刻理解，n年后，也許我想到了某一頁(yè)，某一段，我會(huì)感覺(jué)到的！

有栩栩如生的鮮明人物；有感天動(dòng)地的凄美愛(ài)情；有繁華如夢(mèng)的京城往事；有美若天堂的蘇杭韻味；有質(zhì)樸誠(chéng)摯的人間實(shí)感；有千年文明的精彩記錄；有滿目瘡痍的中華大地；有戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語(yǔ)堂先生就是有這種無(wú)與倫比的文學(xué)造詣；他就是有這種能力讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解愛(ài)情的悲喜，感受**的風(fēng)情，體會(huì)愛(ài)國(guó)的精神，傳承古老的文明。

林語(yǔ)堂先生曾在這本書(shū)的序言中寫(xiě)到“本書(shū)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！钡窃谖铱磥?lái)，牢牢的緊貼現(xiàn)實(shí)，才是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，因?yàn)檫@能讓我們?cè)O(shè)身處地去感受到當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的生活，能讓我們更加容易理解書(shū)中蘊(yùn)含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。

而這本書(shū)中給我留下最深影響的莫過(guò)于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無(wú)傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說(shuō)的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊(yùn)藏著巨大的勇氣和骨氣；積淀著豐富的文化和內(nèi)情；兼容著不同的善良和寬容；也融合著深厚的情懷和才華。

在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說(shuō)“若為女兒身，必做木蘭也”呢！

木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會(huì)吹口哨，會(huì)唱京戲，還認(rèn)識(shí)甲骨。木蘭的父親姚思安不是一個(gè)偉大的人。木蘭小時(shí)候受父親的影響，父親的淳淳教育深深地烙印在她身上和一生中。

姚思安曾對(duì)木蘭說(shuō)過(guò)“心浮氣躁對(duì)心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵?！边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無(wú)限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識(shí)甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。

她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐?，這樣一個(gè)特立獨(dú)行的女人，這樣一個(gè)開(kāi)朗無(wú)畏的女人，怎么會(huì)不被人喜歡和欽佩呢？木蘭真不愧為新時(shí)期的奇女子也！

木蘭的愛(ài)情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時(shí)候與家人失散被拐，最后陰差陽(yáng)錯(cuò)的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運(yùn)的齒輪在她情竇初開(kāi)的年紀(jì)就這樣無(wú)情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽(yù)，她聽(tīng)從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實(shí)也確實(shí)證明這段婚姻是非常圓滿的。

當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一起，這樣的侮辱與難堪是任何一個(gè)女子都難以接受的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見(jiàn)面，大度地會(huì)見(jiàn)自己的情敵，無(wú)畏地去面對(duì)丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自己的婚姻，她以自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、寬容大度和對(duì)事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場(chǎng)感情危機(jī)；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。

不得不說(shuō)木蘭是一個(gè)高情商與高智商兼容的獨(dú)特女性。

這就是我心目中的木蘭，她是個(gè)有理想的人，她將美好的心靈寓于世俗的智慧中，在現(xiàn)實(shí)與理想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗(yàn)中，堅(jiān)守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個(gè)奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動(dòng)著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最后我想說(shuō)：

木蘭真不愧為一奇女子也！

《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的**，給我留下了太過(guò)深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯所說(shuō)：“你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如波濤，然后覺(jué)得幽默、流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。

留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟何為人生，何為夢(mèng)也……”是啊，浮生如夢(mèng)，忙忙碌碌走過(guò)這一生，像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣，那么虛無(wú)縹緲，那么可望不可即。所以說(shuō)世間萬(wàn)物都有其一定之規(guī)，善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來(lái)、夢(mèng)碎但醒，皆為輪回轉(zhuǎn)換，不可強(qiáng)求，亦難以回避。因此在不幸面前，我們要勇敢承受命運(yùn)之苦，在寬懷中獲得堅(jiān)韌，在順應(yīng)中求得把握，在承受中懂得釋然，在困境中找到真理。

京華煙云讀書(shū)心得【篇2】

我看《京華煙云》

本書(shū)作者林語(yǔ)堂（1895年10月3日至1976年3月26日），福建龍溪人，原名和樂(lè)，1976年在香港逝世。本書(shū)是在1935年后所寫(xiě)的。從作者的誕生到本書(shū)的完成，也是近代中國(guó)變遷的歷史時(shí)期?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期是寫(xiě)這本書(shū)的背景。

本書(shū)說(shuō)涉及的主要?dú)v史事件有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)，盧溝橋事變（全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)）等等；主要?dú)v史人物有慈禧太后、光緒皇帝、袁世凱、孫中山、蔣介石、齊白石等。筆者對(duì)這些歷史事件和人物的評(píng)價(jià)持客觀公正的態(tài)度。

這本書(shū)有兩條線索：一是明確的界限：姚木蘭的人生變遷；暗線：中國(guó)歷史的變遷。此外，中國(guó)歷史的變遷也是影響主人公生活變遷的重要因素。

本書(shū)所寫(xiě)的人物眾多，有老爺、太太、小姐、少爺、丫鬟，歷史人物等，既有富家人又有窮家人。有三個(gè)家庭：姚家、曾家和牛家。對(duì)后者來(lái)說(shuō)，作者的作品較少。

書(shū)中人物可以說(shuō)代表中國(guó)當(dāng)時(shí)各種社會(huì)人物，有舊人物的消滅（牛氏夫婦，曾老爺），有新人物的出現(xiàn)（環(huán)兒，陳三，戴云）。

書(shū)中描寫(xiě)的女性最主要的有三個(gè)：木蘭莫愁姐妹、曼娘，另外還有牛素云、華太太、鶯鶯、銀屏、暗香、姚太太等。男性：

姚、曾、平亞（早逝）、經(jīng)亞、蓀亞、姚鐵人（早逝）、立夫、陳三。

●小姐的命運(yùn)

㈠姚木蘭雖出生和成長(zhǎng)在一個(gè)富貴之家，除帶有舊時(shí)氣息外，另外帶有新時(shí)代氣息，是一個(gè)逐步成長(zhǎng)的新時(shí)代女性，原因有：⑴受父親的影響，如不裹腳。⑵她自己本身的性格。

（3） 社會(huì)影響，如五四運(yùn)動(dòng)。木蘭舊時(shí)氣息的最主要的表現(xiàn)是在對(duì)婚姻的選擇上，她喜歡立夫卻又喜歡蓀亞，在選擇上并不是沒(méi)有考慮，但最后選擇了父母的安排，命運(yùn)的安排與蓀亞訂婚結(jié)了婚，作者認(rèn)為那是因?yàn)榕f的封建禮教并未打破，木蘭沒(méi)有擺脫其束縛。新時(shí)代氣息的主要表現(xiàn)是逛公園，與丈夫到外邊小吃館吃飯，看電影，原因是⑴木蘭開(kāi)朗的性格⑵社會(huì)時(shí)代在變?cè)谶M(jìn)步。

總之，木蘭由富貴之人變?yōu)榇鍕D，又成為普通老百姓，最后融入民苦大眾之中。這是對(duì)木蘭生活的概寫(xiě)。木蘭在進(jìn)曾家以前，就受曾家上下的喜歡，并提前進(jìn)入了做曾家媳婦的人選，原因：

⑴小時(shí)侯遭困時(shí)被曾家所救并生活了一些日子，她身上的優(yōu)勢(shì)已顯現(xiàn)給曾家⑵木蘭良好的教養(yǎng)被看中⑶姚、曾兩家很好的關(guān)系等。

㈡在婚姻上，莫愁則與姐姐一樣，坦然接受命運(yùn)的安排，此外喜歡立夫的文化生活修養(yǎng)也是嫁給立夫的原因之一（另外立夫家境遠(yuǎn)不如姚家家境好，從這方面可以看出姚家并不閑貧愛(ài)富），她在生活上隨遇而安，坦然面對(duì)生活的變化。

㈢曼娘，曾家的大少奶奶，是曾家的一個(gè)親戚女兒，并與曾家大少爺平亞早有婚約，在平亞病后嫁進(jìn)曾家為平亞沖喜，但丈夫平亞仍然離開(kāi)了她，離開(kāi)了世界。從她的生活中可以看出，曼寧是封建倫理的典型產(chǎn)物，也是封建倫理的受害者。曾家覺(jué)得對(duì)不住她，，為她找了一個(gè)義子，算是給曼娘的安慰。

曼娘之死，寧死不受侮辱，也是面對(duì)日本禽獸的絕望之舉！

㈣牛素云，官宦之千金，后成為曾家二少奶奶。但是曾家對(duì)她的態(tài)度遠(yuǎn)不如對(duì)木蘭，曼娘的態(tài)度，曾家主仆上下（素云帶來(lái)的丫鬟除外）對(duì)她都不滿意，原因：⑴自身原因并未生育；⑵受牛氏家庭的影響，性格飛揚(yáng)跋扈，教養(yǎng)差。

因?yàn)橹鸩礁瘔櫬?，最終被曾家拋棄，還有革命對(duì)牛家的打擊，是她不得不尋找自己的生活，當(dāng)舞女，后又替日本鬼子做事，制毒販毒（被日本人挾制無(wú)奈、生活所需），直至被阿非逮捕，經(jīng)過(guò)姚老爺和戴云等人的勸說(shuō)，加上自己的良心發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始進(jìn)行反日行動(dòng)，最后被鬼子發(fā)現(xiàn)英勇?tīng)奚?。她的轉(zhuǎn)變讓你開(kāi)始同情她，改變你對(duì)她的不滿嗎？

★丫頭的命運(yùn)：銀屏和暗香。

㈠銀屏和姚家少爺體仁的自由戀愛(ài)，在現(xiàn)今時(shí)代來(lái)說(shuō)，并不是什么大逆不道的事，可是在那個(gè)年代是絕對(duì)不允許的，一個(gè)府上丫鬟決不能嫁給府上的少爺，這就是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”。銀屏為什么選擇自縊而死？首先，我們不能回到我們自己的無(wú)助和絕望；二是對(duì)姚家（特別是姚太太）、命運(yùn)和社會(huì)的不滿與恨。

直到她死后才得到了姚家少奶奶的地位。

㈡而丫頭暗香命運(yùn)卻很好。她雖從小就被拐賣做丫頭，但是小時(shí)侯與木蘭的患難相遇為以后兩人的相見(jiàn)相處做了鋪墊，長(zhǎng)大后因?yàn)槿ピ易鲅绢^又遇到了已經(jīng)是曾家三少奶奶的木蘭，后又找到了自己的父母和家。素云下崗后，經(jīng)木蘭配和曾家同意，成功成為曾家第二小奶奶，地位得到提高。

愛(ài)情花木蘭嫁給了蓀亞，但她心里還有一個(gè)丈夫，雖然他嫁給了她的妹妹莫愁。在立夫遭難入獄后，木蘭想盡各種方法去救他，不僅是因?yàn)榱⒎蚴亲约旱拿梅?，是莫愁的丈夫與幸福，也是因?yàn)槟咎m心里愛(ài)著他，甚至冒著犧牲貞潔的危險(xiǎn)去拯救他。木蘭在處理與丈夫的關(guān)系時(shí)，莫愁和立夫是恰到好處的，避免了愛(ài)情的紛爭(zhēng)和沖突。

㈡阿非與紅玉的愛(ài)情命運(yùn)。這兩人的愛(ài)情相似與《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情。**里曾說(shuō)兩人兩小無(wú)猜，青梅竹馬，看到相關(guān)內(nèi)容時(shí)，也許你會(huì)認(rèn)為阿非和紅玉最終會(huì)走到一起，但是**最后說(shuō)阿非遇到了自己的新幸福寶芬姑娘，紅玉也悟出西湖月下老人的簽文，跳池塘自盡了，以表示對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

㈢陳三與環(huán)兒。他們的婚姻是新婚姻的代表。在丈夫的支持下以親吻的形式結(jié)婚。

▼對(duì)新事物和革命的態(tài)度

⑴環(huán)兒、陳

三、國(guó)璋、戴云等人支持革命。木蘭的大女兒阿滿和國(guó)璋為革命犧牲。

（2） 姚大師是一位開(kāi)明的人，他接受西方文明和新事物，同情和支持革命，曾經(jīng)為革命提供資金；曾老爺思想比較保守，曾排斥新事物，認(rèn)為革命是“造反”。

**抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本鬼子的侵略與瘋狂掠奪對(duì)主要人物的生活變化有重要影響，象阿暄這樣的熱血青年進(jìn)入抗日前線，象木蘭已經(jīng)走進(jìn)老年時(shí)期的人迫于生活展轉(zhuǎn)南北，來(lái)逃避日軍的毒害。

**結(jié)尾以木蘭的入蜀尤為詳細(xì)。在去四川的路上，她遇到了避難的人和一些抗日的戰(zhàn)士。善良的木蘭救助兩個(gè)孤兒，為孕婦接生，****等這些舉動(dòng)不僅表現(xiàn)是同情，還表現(xiàn)出了中華民族的團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。

書(shū)中還寫(xiě)到車夫說(shuō)“我上次推車去，一路上看見(jiàn)道旁有三次生產(chǎn)的。日本將殺死一百萬(wàn)人，而我們將再剩下四千九百萬(wàn)，而且每天都會(huì)有孩子出生！”，木蘭對(duì)蓀亞說(shuō)“…中國(guó)人的血統(tǒng)一定要傳下去…”作者從車夫和木蘭的口中表達(dá)了對(duì)祖國(guó)人民堅(jiān)定的信心，中國(guó)人是永遠(yuǎn)殺不完的?。?/p>

木蘭心中所想也是作者所想，作者所想也是木蘭所想！此時(shí)，木蘭已成為中國(guó)人民的代表！中國(guó)民眾力量是偉大的，不屈不撓的精神是可貴的，中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，它預(yù)示著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將取得偉大勝利！

·此外，這部**中對(duì)自然景觀和人文景觀的描寫(xiě)表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)（對(duì)對(duì)聯(lián)，作詩(shī)）也恰到好處，作者將兩者相結(jié)合，使文章充滿詩(shī)情畫(huà)意。莊家思想貫穿全書(shū)，其哲學(xué)意義表現(xiàn)很突出，姚老爺是莊家思想代表人物，其言行舉止都很符合莊家思想：帶領(lǐng)兒女和朋友游山玩水，將家事安排好后游云四方，就連去世時(shí)都帶有道家風(fēng)范。

我的能力有限，我只能分析其中的一些。對(duì)與錯(cuò)，好與壞，請(qǐng)?jiān)u論。為什么姚老爺說(shuō)“曼娘若說(shuō)非打不可，中國(guó)就會(huì)戰(zhàn)勝。如果馬娘說(shuō)中國(guó)不應(yīng)該打，中國(guó)就會(huì)被打敗。

”本人愚鈍，想來(lái)想去不明白，莫非姚老爺知道中日之間必有一戰(zhàn)，就是要借曼娘之口說(shuō)出來(lái)嗎？姚老爺?shù)降自趺聪氲模?/p>

京華煙云讀書(shū)心得【篇3】

原著使用英文寫(xiě)的，但書(shū)中充滿了中國(guó)文化和中國(guó)情感。文中“有佳話、有哲學(xué)、有風(fēng)俗、有深談、有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣?！眴螐倪@一角度看，《京華煙云》即已反映社會(huì)風(fēng)貌，更加不用說(shuō)作者選材與敘述角度的多樣性與恰到好處。

林語(yǔ)堂有意仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)構(gòu)建**，但又與《紅樓夢(mèng)》有許多不同。我沒(méi)讀完《紅樓夢(mèng)》，可我也可以看出諸多相似之處。魯比和黛玉都是如此的多愁善感和對(duì)愛(ài)情的敏感；王府花園和大觀園景觀豐富，步步緊逼；曾、姚、牛三家即是《紅樓夢(mèng)》中的賈、史、王、薛四大家。

若再看完了《紅樓夢(mèng)》，可能人物也能對(duì)上號(hào)了吧?？伤麄冇质怯袆e于《紅樓夢(mèng)》的，因?yàn)樗麄冇絮r明的時(shí)代特征與背景，全文中心也不是展現(xiàn)封建貴族的大起大落，而是感情上向上地歌頌國(guó)難來(lái)臨時(shí)，富人、窮人、全中國(guó)的任敏都團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外。因此，這本書(shū)似乎既獨(dú)立又多方面。

對(duì)于本書(shū)的文字美與思想美，我認(rèn)為叔的前半部分是文字甚美，后半部分不僅文字美，還復(fù)加了更多的思想美，那種國(guó)家情懷，那種民族情懷，不同于同一時(shí)期作品展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，血與淚的腳趾。《京華煙云》便是一副當(dāng)時(shí)社會(huì)的精妙畫(huà)卷。

若說(shuō)要我為此書(shū)做評(píng)，我將引用林語(yǔ)堂女兒林如斯序中所說(shuō)的“此書(shū)的最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不再風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心里描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義?！蹦阋环_(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔騰，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨之前風(fēng)云暗淡，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠悠而止。讓讀者細(xì)細(xì)咀嚼，恍然大悟什么是生活，什么是夢(mèng)想。

而我乃稱嘆叫絕也！

讀罷全書(shū)，意猶未盡，在做讀書(shū)筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于在看了一次本書(shū)。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀，我越覺(jué)得這書(shū)之妙。后又發(fā)覺(jué)，書(shū)里不僅寫(xiě)著“中國(guó)”，更寫(xiě)著“人生”，寫(xiě)著道的真諦。

京華煙云讀書(shū)心得【篇4】

用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書(shū)比電視好看，所以我喜歡看書(shū)，書(shū)中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

我非常喜歡看歷史。歷史總是那么美好。可能是因?yàn)樗辛粝碌氖妨隙际菤v史學(xué)家挑選的。最近研究歷史偏重于封建社會(huì)的家庭組成，在封建社會(huì)，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。

有些地位的家庭，女主人的工作比較繁重，管理仆人，家庭外交，節(jié)日禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過(guò)日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開(kāi)展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的ceo。

管理家庭是一門(mén)很精深的學(xué)問(wèn)，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅(jiān)持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來(lái)的書(shū)籍里面，有很多類似于《曾國(guó)藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書(shū)籍，看來(lái)子孫教育都一個(gè)家族來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。在古代，會(huì)有一個(gè)書(shū)香門(mén)第。當(dāng)家的**說(shuō)，這也是一種不同的家庭教育。

在讀《紅樓夢(mèng)》之前，元春為一家一直忍無(wú)可忍，沒(méi)有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。

妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對(duì)黛玉一直有說(shuō)不出的感覺(jué)，總覺(jué)得有什么地方不對(duì)。

而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對(duì)她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過(guò)聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺(jué)到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì)一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來(lái)太多的心理陰影。

太不真實(shí)，太過(guò)完美，沒(méi)有了自我。書(shū)本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。

書(shū)本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛(ài)，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是一個(gè)很好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對(duì)自己的精神有很好的追求。在這種追求中，她很滿足。木蘭和立夫是一對(duì)好夫妻，但他們?cè)谝黄鸷苄腋?。木蘭將鼓勵(lì)立夫的精神。木蘭不像莫愁那樣能約束立夫，不會(huì)像莫愁那樣為立夫做出那么多犧牲。

那么木蘭就沒(méi)有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì)像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛(ài)情不一定是兩個(gè)人聚在一起的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫(xiě)什么，希望這里會(huì)成我這個(gè)愛(ài)胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感（二）

終于又讀完了一本書(shū)。

讀這本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單。我想看電視，但是間是不允許的。所以就花8元買了一本。

《京華煙云》歷來(lái)享有現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》的美譽(yù)。今天看完《京華煙云》，心中暗暗與《紅樓夢(mèng)》比較了一下。

《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》的相似點(diǎn)：

兩本書(shū)都采用了回顧的方式。兩句話七個(gè)字概括了一個(gè)回顧的主要內(nèi)容。

都以當(dāng)時(shí)的時(shí)代為歷史大背景。

都涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幾個(gè)較大的家庭。

《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景，一如它的名字。在這夢(mèng)幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于筆端，形成于讀者的腦海中，每個(gè)人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉……對(duì)人物的細(xì)膩的性格描寫(xiě)，使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢(mèng)里的人物依托于他們優(yōu)異的生活，甚至可以說(shuō)是優(yōu)異的生活，給了他們這么個(gè)空間。

這與更廣大的人民的生活而言，確實(shí)一如他的名字而言，是場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)然，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)也有一種映射，但那是人物背后的。這里特別說(shuō)一下，電視版的《紅樓夢(mèng)》，是歷來(lái)我覺(jué)得最能表現(xiàn)書(shū)中內(nèi)容的一部電視。

他為人們找到了不朽的形象，描繪了夢(mèng)幻的生活。

《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》最大的不同在于它依托于當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)背景，對(duì)社會(huì)的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書(shū)，對(duì)于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是襯托社會(huì)現(xiàn)狀的。《京華煙云》透過(guò)和《紅樓夢(mèng)》里一樣的大家族的興衰，向讀者展示了中國(guó)那段悲慘的歷史，和在這段歷史中不屈不撓的國(guó)人，歌頌了不屈于國(guó)外侵略的國(guó)人。

《京華煙云》比《紅樓夢(mèng)》多了抱負(fù)、霸氣，好似一個(gè)男人與一個(gè)女子。《紅樓夢(mèng)》的人物描繪又遠(yuǎn)非《京華煙云》所能比的。

京華煙云讀書(shū)心得【篇5】

古老的中國(guó)不可能永遠(yuǎn)安睡，再平靜的長(zhǎng)河也不可能永無(wú)風(fēng)浪，不久，西方的鐵蹄就踏亂了整個(gè)中國(guó)，北平陷入混亂，曾姚兩家無(wú)限風(fēng)光已是過(guò)眼云煙，立夫**，阿滿遇害，中年喪女的木蘭遭到了第一個(gè)巨大的人生打擊，高貴的姚家大女兒也不過(guò)是顛沛流離朝不保夕的難民。也許這個(gè)改變還不夠徹底。木蘭的兒子艾頓長(zhǎng)大后，毅然走上前線。這個(gè)顯赫家族的獨(dú)子，代表著他的家族，決心加入抗日的洪流。

全書(shū)進(jìn)入了新的篇章，姚老先生臨終前，木蘭曾問(wèn)他中日是否會(huì)真打起來(lái)，姚老先生給了她一個(gè)謎一般地答案“去問(wèn)曼娘”。曼娘，這個(gè)最柔美，又最懦弱的閨中女子堅(jiān)定回答“中國(guó)是非打不可了”。整個(gè)國(guó)家從上至下，上至戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死的戰(zhàn)士，下至一輩子大門(mén)不出二門(mén)不邁的曼娘，沒(méi)有一人沒(méi)體會(huì)到國(guó)家危亡的痛苦，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)做好破釜沉舟，決一死戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

忘掉了以前虛華的一切，他們不分主仆貴賤，只有共同的身份——中國(guó)人?！?..使她這樣激動(dòng)的，不只是那些士兵，還有那廣大的移動(dòng)中的人群，連她自己都在內(nèi)的廣大的人群。

她感覺(jué)到自己的國(guó)家，以前從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)得這么清楚，這么真實(shí)，她感覺(jué)到一個(gè)民族，由于一個(gè)愛(ài)國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里，她更感覺(jué)到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽...”站在上坡上望著遷徙的人群，木蘭失去了自己的個(gè)體感，感到自己是偉大的老百姓中的一分子了。她終于實(shí)現(xiàn)了成為一個(gè)普通人的愿望，無(wú)數(shù)中國(guó)人的力量終于匯聚在一起，太好了！

——“這就是人類精神的勝利。再大的災(zāi)難，人的精神都能克服，能超越，由于精神的堅(jiān)強(qiáng)弘毅，能將之改變而成為偉大榮耀，光輝萬(wàn)丈?！?/p>

京華煙云讀書(shū)心得【篇6】

京華煙云起，風(fēng)雨女兒情

讀《京華煙云》有感

高二語(yǔ)文組：孫淑蓉

這一學(xué)期，斷斷續(xù)續(xù)將林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》讀完，林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)“全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔”，而我讀完以后，不僅僅是淚沾衣襟，越到結(jié)尾，越是激情澎湃。我不禁為中國(guó)人民終于從苦難中覺(jué)醒而慶幸，為他們不顧個(gè)人生死，決心為民族復(fù)興拋頭顱灑熱血的精神而贊嘆。而處于這一動(dòng)亂時(shí)期的中華兒女，有一個(gè)群體，尤其打動(dòng)我。

這就是本書(shū)中介紹的女性群體。她們展現(xiàn)的女性之美深深地打動(dòng)了我。

一、 女性的體態(tài)之美

在第三章中，作者描述了一個(gè)叫桂姐的女人的外貌。桂姐是曾文璞先生的侍妾?！啊麄€(gè)的身段兒都加強(qiáng)了她的美，就猶如一個(gè)好的雕像偏巧又配上了一個(gè)好座子一樣”作者借由文中主人公之一姚木蘭說(shuō)出了對(duì)桂姐的評(píng)價(jià)，“連日觀之不厭，但覺(jué)盡善盡美，何以如此之美，卻難以言喻”。

中國(guó)傳統(tǒng)女性的穿衣打扮著實(shí)講究，如果要論時(shí)尚，那首先要做到得體，所有的裝飾打扮，好看時(shí)尚，無(wú)外乎要得體。

桂姐是以婢妾的身份出現(xiàn)的，連婢妾都如此端莊動(dòng)人，更何況正房太太。說(shuō)到曾太太，她謙虛、安靜、莊重。因?yàn)樯谏狭骷彝?，曾太太有中?guó)婦女的落落大方，莊重嫻淑，處世合規(guī)中矩，辦事井井有條，對(duì)仆人慷慨寬厚，治家精明能干，知道何時(shí)堅(jiān)定不移，最重要的是，知道何時(shí)屈己從人，何時(shí)包容寬恕。

在管理家庭和丈夫時(shí)，寬容和監(jiān)督同樣重要。

因此，傳統(tǒng)女性的美不僅僅是身體姿態(tài)之美，更是身體姿態(tài)之美所體現(xiàn)的內(nèi)在的自我約束和氣質(zhì)。

二、 女性的處事之美

若為女兒身，必做姚木蘭。既然要在這本書(shū)里談女人的美，那就得談?wù)勔δ咎m知道蓀亞戀愛(ài)后的處理方法。她私下穿著得體的會(huì)見(jiàn)了曹麗華小結(jié)，不慍不火，娓娓道來(lái)，并且邀請(qǐng)曹小姐到家中做客。

從頭到尾，她和父親的陰謀沒(méi)有傷害任何人。她不僅救了家人，還挽回了丈夫和曹小姐的面子。不僅沒(méi)有讓他們難堪，還讓曹小姐成了家里的?？?。她把她介紹給一位大學(xué)教授，并介了一段幸福的婚姻。

中國(guó)傳統(tǒng)女性話語(yǔ)的智慧和風(fēng)格無(wú)疑被揭示出來(lái)，真是令人驚嘆！

三、 女性的勇敢之美

《京華煙云》中體現(xiàn)的女性之勇敢有兩個(gè)方面，一個(gè)是為國(guó)奉獻(xiàn)的勇敢，包括阿滿，黛云，也包括最終幡然醒悟，向死而生的牛素云。尤其是牛素云，雖然她販賣毒品給中國(guó)人，并和外國(guó)人勾結(jié)牟利，但在國(guó)家生死存亡面前，在自己的同胞和日本人之間，她最終選擇了為國(guó)而死，她的抉擇與她的勇敢，讓她在生命的最后一段日子里，倍感快樂(lè)。

勇敢，另一方面，是為愛(ài)而戰(zhàn)。在這一點(diǎn)上，我們不得不談?wù)勔δ咎m進(jìn)入虎穴救立夫的事。不一定每個(gè)女子都會(huì)遇到這樣的生死抉擇時(shí)刻，但是我從不懷疑，每一個(gè)真愛(ài)過(guò)的女子，都有為愛(ài)奉獻(xiàn)為愛(ài)犧牲的自我成全精神。

而姚木蘭，隱忍多年的愛(ài)戀，如果世事太平，她尚可和蓀亞安然度日，但是當(dāng)她深愛(ài)的立夫遇難，她卻再也無(wú)法靜觀其變。她寧愿入虎穴，寧愿奉獻(xiàn)一切，也要救出立夫。在這里，我們不得不承認(rèn)女人在被愛(ài)沖昏頭腦后不顧自己姐姐、丈夫如何理解的自私，卻也不得不贊嘆女人為愛(ài)飛蛾撲火的偉大。

《京華煙云》既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。而在這部宏偉巨著里，我看到的不止是亂世的變遷，更多的是生活于其中的中華兒女如何抉擇。

而他們?cè)诳嚯y中的生活方式和生活方式的選擇讓我大吃一驚。尤其是其中的女性角色，她們的美，歷久彌新！

京華煙云起，風(fēng)雨女兒情

讀《京華煙云》有感

高二語(yǔ)文組：孫淑蓉

2016/1/26

京華煙云讀書(shū)心得【篇7】

范文一:

看此書(shū)的緣由是因?yàn)閷?duì)改編版電視劇的莫名好感，加之林語(yǔ)堂本就在心中是一個(gè)頭戴光環(huán)般的存在，捫心自問(wèn)總覺(jué)得不看原作著實(shí)是一件對(duì)不起作品的舉動(dòng)，若是別人問(wèn)起來(lái)你有沒(méi)有讀過(guò)《京華煙云》我卻開(kāi)始褒貶趙薇的演技，委實(shí)不妥。仔細(xì)咀嚼這本書(shū)的過(guò)程中，伴隨著我考試前十多天的雅思復(fù)習(xí)，于是我在網(wǎng)上搜索了林先生的英語(yǔ)資料作為補(bǔ)充課程。

此書(shū)本是英文著成，其英文名則為《moment in peking》。細(xì)細(xì)品來(lái)中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡(jiǎn)潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂(lè)也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。

那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三大家族的領(lǐng)袖曾文璞、牛思道和姚思安，分別成為不同時(shí)代的注腳。林語(yǔ)堂講，**本就是個(gè)小故事，但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度，將這作品寫(xiě)成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。

有人說(shuō)《京華煙云》是《紅樓夢(mèng)》的投影，此言甚是。傳說(shuō)當(dāng)初林語(yǔ)堂是欲譯《紅樓夢(mèng)》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫(xiě)就此本**，以達(dá)成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)過(guò)甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。

但我確實(shí)認(rèn)為，林語(yǔ)堂是想以《紅樓夢(mèng)》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會(huì)變遷和歷史改革，形的借鑒卻并非神的抄襲，過(guò)多的對(duì)比甚至是人物間的對(duì)號(hào)入座便大可不必。林語(yǔ)堂的一生都在作為一個(gè)搭橋者存在，他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙，寫(xiě)出《京華煙云》，也像是以一個(gè)親民的故事，打開(kāi)了中國(guó)面向世界的大門(mén)，讓西方民眾可以直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會(huì)形態(tài)，風(fēng)土人情。

《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年間。本書(shū)從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，寫(xiě)姚家舉家南遷，又以另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)收尾，寫(xiě)木蘭攜家眷北上。這一時(shí)期發(fā)生了許多歷史事件，如袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直系崇拜戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八運(yùn)動(dòng)等。

舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤(rùn)到中國(guó)文化的側(cè)面，新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。**也有真正的歷史人物：畫(huà)家齊白石和畢生提倡舊思想的學(xué)者辜鴻明。他們的出現(xiàn)使讀者感到有趣。

此書(shū)人物關(guān)系并不復(fù)雜（較之《紅樓夢(mèng)》幾百號(hào)人浩浩蕩蕩），也并無(wú)過(guò)多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇改版的商業(yè)化十充分的，它引起了觀眾的興趣。如果我們從電視轉(zhuǎn)到書(shū)本，許多人會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。但這本書(shū)是一個(gè)緩慢熱銷的產(chǎn)品。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)每個(gè)個(gè)性鮮明的人都成了那個(gè)時(shí)代的不同寫(xiě)照時(shí)，這個(gè)直觀卻不需要大腦思考的智障電玩，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是聯(lián)想豐富的書(shū)海。

接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)書(shū)中的幾個(gè)代表人物。

姚家兩個(gè)小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以妙想家著稱，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫(xiě)就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒(méi)有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏，但是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無(wú)疑。

立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛(ài)，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，只是走在一起就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭給莫愁一個(gè)妹妹，你比我更幸福，成了彼此心底最痛的一個(gè)。

可敬的是，這樣的愛(ài)是如此含蓄地存在于四個(gè)人的心中，彼此很了解，但也隱藏著彼此。甚至木蘭面對(duì)丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自己大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫互尊為客，將愛(ài)情演繹成最美的調(diào)理和磨合。

兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最后歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人，甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書(shū)中最讓人嘖嘖稱奇的精華。人也可以至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無(wú)光。

代表舊的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自己不敢放開(kāi)的眼觀，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作惡太多，卻被這涌動(dòng)的新思想和奮起的新青年打倒。

曾大人則痛在自己一輩子珍如愛(ài)物的古典文化竟先是被子女視若無(wú)物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子都是寡婦，她認(rèn)為這是表達(dá)愛(ài)的唯一方式。

矜持謹(jǐn)慎，不關(guān)心政事，但最后卻發(fā)出了這仗不可不打的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說(shuō)來(lái)，便甚顯嚴(yán)重。最后可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最后也只是聽(tīng)信了一紙簽文，為愛(ài)的人投江自盡。

這幾位無(wú)一例外的悲劇結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無(wú)法立于當(dāng)世之道。

代表新的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種種作為大家一想便知。

木蘭、莫愁、立夫、森雅處于轉(zhuǎn)型期。他們敢于接受新思想，但也有一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L(zhǎng)女的死亡拒絕了兒子的參軍。

立夫政治欲望強(qiáng)烈，但也被妻兒所限，最后看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分，自覺(jué)生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無(wú)其他作為。

我始終覺(jué)得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種快樂(lè)和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來(lái)時(shí)一身禪悟。姚家買了王府花園，一家人興致勃勃地寫(xiě)對(duì)聯(lián)。

齊登泰山，杭州夜游，立夫結(jié)婚，木蘭求愛(ài)，各種活動(dòng)都有樂(lè)趣，都有沉重的負(fù)擔(dān)，但不得不感嘆這飄得像個(gè)夢(mèng)。恍恍惚一生已盡，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢(mèng)方醒，雖是橫尸遍野，但是木蘭還是曾經(jīng)的妙想家，帶著無(wú)涯的人生，帶著無(wú)盡的希望融入山野。

范文二:

花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書(shū)，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺(jué)是，書(shū)中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開(kāi)一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。

看書(shū)前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書(shū)中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。

《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部**被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè)。

這兩姐妹可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛(ài)。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)現(xiàn)代了。

故事主要描寫(xiě)的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書(shū)中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。

正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯?，而非純粹?zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人熟識(shí)，仿佛他一直在你身邊。

這真的是一本好書(shū)，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的**，也許還有些我現(xiàn)在沒(méi)能深刻體會(huì)的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì)心生感慨吧！

范文三:

**中二人的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂(lè)，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛(ài)情陣地。

有人說(shuō)，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最愛(ài)的人，第三個(gè)是最愛(ài)你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

姚木蘭也同樣遇到了這種困惑。**中姚木蘭與孔立夫互相愛(ài)慕，本是絕好的一對(duì)，但卻陰錯(cuò)陽(yáng)差，姚木蘭嫁給了曾蓀亞?？琢⒎蚺c姚木蘭的情感是那個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物，他們相知、相愛(ài)得很深，卻有著細(xì)膩的情感和冰雪一樣的純潔。

姚木蘭抱定了絕不傷害他人，也絕不傷害自己的宗旨，把這種愛(ài)只是視為一種自我享受的記憶。但在孔立夫**的關(guān)鍵時(shí)刻，她還是難以抑制的挺身而出了。對(duì)自己心儀的孔立夫，她用幾乎是自我犧牲的方式，擔(dān)起應(yīng)負(fù)的拯救責(zé)任。

她救了立夫的命，雖然由于有些沖動(dòng)，有些顯得不顧一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既沒(méi)有影響大家對(duì)她的認(rèn)同，也沒(méi)有影響夫妻關(guān)系。

一個(gè)女性能把道德情感與自己內(nèi)心的真實(shí)情感妥善處理好是一件高尚的藝術(shù)，而林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭的優(yōu)雅情懷也恰恰在這里得到了很好體現(xiàn)。姚木蘭深知愛(ài)情絕不是一種占有，她把微妙的感情變成了自己生命的一個(gè)絢麗火花，深深隱藏在內(nèi)心的角落里，盡量不讓別人察覺(jué)。盡管她與孔立夫互相欣賞、互相愛(ài)慕的情愫若隱若現(xiàn)，但那種彼此之間默默的深愛(ài)，是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子真情的自然流露，而且是可以超越時(shí)代的。

姚木蘭與孔立夫的愛(ài)，雖然含有一點(diǎn)個(gè)人私情，但更具有深懷國(guó)家與民族大義的愛(ài)情，它留給了人們很好的審美情趣和高尚的心理懸念。

京華煙云讀書(shū)心得【篇8】

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的一部長(zhǎng)篇**，林語(yǔ)堂先生不僅擁有廣博的知識(shí)，而且深深的愛(ài)著自己的祖國(guó)。他在國(guó)外生活時(shí)，積極宣傳中國(guó)文化，用自己的語(yǔ)言詮釋中國(guó)悠久的文化，向世界介紹中國(guó)人樸素的生活?！毒┤A煙云》是一部“近現(xiàn)代”版的《紅樓夢(mèng)》，是一部近現(xiàn)代中國(guó)的百科全書(shū)。

這是林語(yǔ)堂先生的英文杰作，像外國(guó)人介紹了真正的中國(guó)文化。

《京華煙云》描寫(xiě)了1900年-1938年政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)的北平城中，通過(guò)對(duì)曾、姚、牛三大家族命運(yùn)的演變，展現(xiàn)了各個(gè)階層，各個(gè)地位的人、事由勝轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，充分反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)云變幻。

**中作者用心刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性十足，知書(shū)達(dá)理，聰明美麗，寬容自尊的女子姚木蘭，初見(jiàn)這個(gè)名字讓我想起代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的女英雄花木蘭，或許作者正是要這種巾幗不讓須眉豪情體現(xiàn)在女主人公姚木蘭身上。她優(yōu)雅、聰慧、賢惠，這是傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)；她追求時(shí)尚，談吐風(fēng)趣，這是現(xiàn)代女性的特點(diǎn)。對(duì)公公婆婆她尊重孝順，對(duì)丈夫他體貼入微，是好妻子的典范。

她喜歡孩子，戰(zhàn)后收養(yǎng)孤兒，照顧丈夫和其他孩子，是一個(gè)好母親的模范。他繼承了父親的道家思想，服從命運(yùn)的安排，沒(méi)有大膽地追求自己所愛(ài)的人，這就是她的性格缺陷。她不嫉妒，在自己的肚子里有苦咽，對(duì)傷害自己的人有容忍。

除了木蘭，給我印象最深的是莫愁和魯比。莫愁是一個(gè)純現(xiàn)代女性的代表。他敢于反對(duì)政治婚姻，決心追求自己的真愛(ài)，不受封建思想的束縛。她說(shuō)“男人就像一本書(shū)，只看封面，金光閃爍；再看序言，引人入勝；可等你拿到手，也許就讀不下去了”。

可見(jiàn)她思想之開(kāi)放。同時(shí)她又是個(gè)好妻子，在嫁與立夫?yàn)槠藓?，事事為立夫考慮她性格穩(wěn)重，鎮(zhèn)定，不失風(fēng)范。紅玉是姚家的外甥女，一身多病，為了自己心中所愛(ài)，可以放棄一切。

她愛(ài)看紅樓，她覺(jué)得自己就是活脫脫的一個(gè)林黛玉，她整日以淚洗面，對(duì)姚迪非用情至深，最終知道迪非心中另有她人之后，受不了打擊，跳潭自盡。

書(shū)中三大家族中，姚家的兩位老人一位通道家的思想，一位通儒家的思想。兩人信仰不同，卻互相體諒，日子也過(guò)的其樂(lè)融融。她們教育出來(lái)的兒女自然心胸豁達(dá)，性格開(kāi)放；曾家兩位老人思想保守固執(zhí)，凡事自己說(shuō)了算，不聽(tīng)人勸，他們便是禍?zhǔn)碌淖镌?，他們?duì)孩子苛刻，自然使得孩子或是懦弱，或是叛逆；牛家兩位老人一個(gè)貪?rùn)?quán)，一個(gè)貪財(cái)，看到他們家便覺(jué)得可笑，最終還是落個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)財(cái)?shù)南聢?chǎng)。

他們教育的孩子不是欺負(fù)就是叛徒。從這里也

由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)教育孩子的方式直接影響到孩子的發(fā)展。

林語(yǔ)堂先生在**中題詞：全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔，獻(xiàn)予奸倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民？全書(shū)不僅僅在寫(xiě)抗日時(shí)的愛(ài)恨情仇、悲歡離合，它更加流露出作者的愛(ài)國(guó)之情。

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