有關(guān)京華煙云心得體會

京華煙云心得體會。

當(dāng)你對日復(fù)一日的工作有了新的看法時，我們不妨利用文字對所得的收獲進行紀(jì)念。寫心得體會是一個自我反思，自我總結(jié)的過程，如何讓你的心得體會寫得讓人眼前一亮呢？經(jīng)過反復(fù)推敲幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您編輯出了這份精選的“京華煙云心得體會”，相信能對大家有所幫助！

京華煙云心得體會(篇1)

《京華煙云》三個家族，三代人經(jīng)歷了晚清、民國、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭時期五十多年的時勢變遷。

每個家庭代表了中國文化的一些重要組成成分。三個家族：姚思安(第一代)姚木蘭、莫愁、阿非(第二代)寶芬 阿非兩個女兒(第三代)這是深受道家文化影響的家庭，遵循自然四時規(guī)律，忍讓、堅韌，從容。姚老先生“心浮氣躁對心神有害”“正直自持，外邪不能侵”使自己的孩子豁達大度，樂善好施。

曾老(第一代)儒家的代表人物，要求禮俗規(guī)矩，窮者獨善其身，達者兼濟天下。平亞(早亡)蠻妮平亞 蓀亞(第二代)阿暄，阿蠻 阿通 木蘭小女兒(第三代)這個家庭，第二代沒有大的出息，但是也安守本分，善良勤勞。

牛思道 媽祖婆(勢利文化的代表，錢權(quán)就是一切，禮義廉恥對于他們根本不算什么)(第一代)牛懷瑜，牛東瑜(太壞早亡)牛素云(第二代)牛黛云(私生女)牛懷瑜四個兒子。其中有兩個很生動的人物穿插在三個家庭中，孔立夫(傳統(tǒng)文化的代表，民間精神的濃縮，提倡祖宗崇拜，提倡道法自然)紅玉(黛玉的一縷香魂，冰雪聰明，紅玉得知煙花易逝，世事無常，尤其是至美之事，她說再不看煙花了，站在擺放煙花的架子下，悲痛欲絕的深情，不許滅了紅燈，她要萬年長鳴。我在文字里面看她，眼眶刺痛，內(nèi)心翻江倒海，曲折地想到黛玉，人世的美好短暫，他們這類極富才情，敏感聰慧女子的貪癡，過早耗盡了心神...她看易冷煙花我看她。

書中借用木蘭一雙聰慧的眼睛看世事變遷，生育三個孩子，痛失愛女阿蠻，她覺得自己的人生到了秋天，兒子的人生則正在春天。秋葉的歌聲之內(nèi)，就含有來春的催眠曲，也含有來夏的曲調(diào)。在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個力量，也是如此。實際上，夏季的開始并不在春分，而是在冬至，在冬至，白晝漸長，陰的力量開始衰退;冬天的開始在夏至，那時白晝漸短，那時白晝漸短，陽的力量開始衰退，陰氣漸盛。所以人生也是按照此理循環(huán)而有青春，成長，衰老。最后一章一定是在林先生和著血淚，在一種體感到偉大而敬畏的精神之中寫就“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)?！鼻嗄旮吆爸娋渖峡谷諔?zhàn)場，千萬百姓往南遷徙，投入到偉大抗日戰(zhàn)爭浪潮之中。

《荷馬史詩》“一代重生，一代凋零?！睗u進死亡中孕育著新生命的成長，因為著創(chuàng)造的過程，使死亡和失去不那么悲痛欲絕。

這本書成書的起因，是林語堂在倫敦打算翻譯《紅樓夢》時，覺得有些不合時宜，想使國外更多了解中國文化，風(fēng)俗民情，于是自己創(chuàng)作了此書。章回體的模子，一點《紅樓夢》的剪影。黛玉被打破揉碎重塑了紅玉的胎子，木蘭的才思。寶玉的粉末注入給阿非的癡情，體仁的荒唐，寶釵的則給予寶芬的“出乎其類，拔乎其萃”莫愁的沉穩(wěn)干練。但是，這里沒有《紅》身世起伏，家族沒落之悲，這里只有自然而然的變化更替，以及面對大災(zāi)大難的勇氣和希望。在抗日戰(zhàn)爭之前，已經(jīng)預(yù)見了中華民族的必然勝利。

京華煙云心得體會(篇2)

電視版的《京華煙云》讓我非常失望，我那么欣賞的姚木蘭，林語堂筆下那個自信、明理、眞誠、善良、堅毅、才華橫溢的京城才女，怎會變成了電視中那個為一份原本不屬于自己的貌合神離的婚姻而讓人喜歡不得的女子?如此委曲求全，如此低聲下氣，如此的不懂得愛惜自己!

無可否認(rèn)，電視版中的姚木蘭仍然美麗而聰穎，寬容而堅毅，我唯一不懂的是她在婚姻生活中的種.種隱忍。孫亞對她所有的不堪似乎她都能云淡風(fēng)清的一筆帶過，她看上去那么的堅強，那么的毫不在意，所以在電閃雷鳴的雨夜，孫亞可以棄她不顧而跑到另一個女子的屋里，她眼睜睜的看著自己的丈夫與另一個女子百般恩愛卻無能為力，甚至為了救那個搶走自己丈夫的女子，她放下尊嚴(yán)對一個她鄙棄的男人彎下傲骨……

就如孫亞所言，他與木蘭的結(jié)合就是一個錯誤，兩個本不相愛的男女被家人生生綁在了一起，沒有幸福也沒有未來，這樣的婚姻為什么不能結(jié)束?這樣的兩人為什么要生活在一起?作為一個新時代的女性，姚木蘭明明懂得這些事理，可她為什么要守著這樣一份婚姻不放，為什么不離婚，為什么要如此隱忍的陪著一個不愛她的丈夫，為什么不去追求屬于自己的幸福?一開始的婚姻本來已經(jīng)是錯誤，可聰穎的木蘭為什么還要將這個錯誤一再的延續(xù)下去?

原著中如此一個通情達理，知書識禮的大家閏秀，怎么可能做出這么死腦筋的事情?與理，與情，都跟木蘭的才情、思想嚴(yán)重不符，可編劇卻是偏偏想出了這樣的一出戲劇，實在令人匪夷所思!

原著中的孫亞只比木蘭大一歲，孫亞和木蘭也是兩情相悅的一對壁人。小說中有這么一段描述：

曼娘說：“我看見咱們每逢提到木蘭的名字，孫亞的臉就發(fā)紅，就害羞。那一天，木蘭在這兒跟經(jīng)亞、我和老師說話，孫亞聽說她來了，就跑進屋來向木蘭的臉上看，木蘭當(dāng)時顯得怪難為情。后來孫亞慢條斯理兒的說：‘蘭妹，你要不要到英國去念書呢?干什么聽傅先生的話?’。孫亞說這話好像挺害怕的樣子。木蘭隨即很鎮(zhèn)靜的說：‘你弄錯了，那是我哥哥要去?！瘜O亞一聽才放了心，高興的跳起來說：‘眞的嗎?你眞的不去嗎?’木蘭微笑回答：‘我唬弄你干什么，你好笨，比方我眞到了英國變成了個洋女人，那你怎么辦?’孫亞說：‘你若去，我跟你一塊兒去?！咎m害羞臉紅，顯得很不好意思。”

曼娘很簡短的一個敘述，就將孫亞與木蘭一開始的情投意合點了出來。這才是眞正的姚木蘭，盡管才色兼?zhèn)洌⒉皇谴笈?，她仍是一個嬌俏可愛，能讓男人生憐的小女子。

然而在電視版中的孫亞眼里，木蘭是他不愿承認(rèn)的妻，她什么都懂，為人處世樣樣在行，什么都要教他，甚至是改造他，他害怕木蘭就像害怕他的母親一樣，在孫亞眼里木蘭甚至不算是一個女人，她沒有女孩子的那種嬌態(tài)，沒有女孩子的那種溫柔，就連她體貼的為孫亞按摩放松時，說話的語氣仍然是從容不迫的那種淡定，那是母親的孜孜教誨，不是妻子的溫柔細(xì)語。這樣的木蘭，你讓身為男人的孫亞如何去愛，怎么去愛?

編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個絕代佳人。

《京華煙云》的時代背景中，還不是很開放的年代，原著中說，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會嫁給立夫，莫愁會嫁給孫亞。木蘭會公開告訴人說她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會和曾家解除婚約，但當(dāng)時的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺坦然承認(rèn)，同時，她對孫亞的喜歡，她也向來沒有懷疑過，所以，對立夫的愛，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里。”

但是，在電視版中，編劇似乎把這種婚姻的自由尺度放得很開，從里面幾次提到的“離婚”一詞就能看出，也就是說在當(dāng)時，是可以離婚的?？赡咎m為什么不離，為什么不還自己自由也還孫亞自由?劇中的木蘭與孫亞互不相愛，甚至各自都有自己喜歡的人，就連那么不懂事的孫亞都明白婚姻的真諦，愛情的真諦，難道飽覽詩書，通情識禮的木蘭竟不如孫亞?她何苦偏要守著一個見著她就討厭，見著她就躲的男人不放?

原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸?？鞓罚锩娓嗟恼劦搅怂龑υ业拇蚶?，對孫亞的關(guān)愛，及她對生活的種.種熱愛表述，而孫亞對于木蘭是又敬又愛，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團。可這樣的恩愛，電視版中竟是無緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無法再往下看去，哎。

最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時所吟誦的兩首詩：

京華煙云心得體會(篇3)

開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作，

故事是從義和團運動一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人名群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的`變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國人才能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣，

”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里。

《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵?！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人?！币苍S正是因為這句話，

京華煙云心得體會(篇4)

開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有 有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣。 《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里《京華煙云》讀后感《京華煙云》讀后感。

《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如 夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。 雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系《京華煙云》。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

京華煙云心得體會(篇5)

這本書，讓人上癮，時而輕松幽默，時而揪心悲痛，時而跌入深淵，時而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無人道，但更多的是人性的善良、堅韌、專一、重情，還有超然。

1、木蘭對兩種愛情的處理方式讓我非常敬佩：對蓀亞是現(xiàn)實的有血有肉的愛情，平淡卻因妥善經(jīng)營而不乏樂趣，她把一生的陪伴獻給了蓀亞；對立夫是靈魂深處的愛情，是神圣而不可侵犯的，她用智慧挽救了立夫的生命。兩種愛分寸拿捏得當(dāng)，對誰都無愧；

2、木蘭隱居杭州的極簡精致生活也是我所神往的：穿著打扮樸素，自己研究美食，保持身材，由內(nèi)而外的美，即便不化妝不刻意打扮，也非常的美；

3、曼娘對平亞的愛情非常悲壯，她真正做到了守身一生，這是對死去丈夫忠心和愛的承諾，一生，整整一生，那么美麗動人的女子，在我心里完美無瑕的女子；

4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個年代，乃至在如今，都是無比超前的：對女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。

京華煙云心得體會(篇6)

《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡后，民國時期北平幾個典型的大戶人家的生活，十分逼真的再現(xiàn)了那個時代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說，但不所以而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。

在這部小說里面有兩個主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。確實，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的夢想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自我所愛的孔立夫，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的歡樂。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂也隨之帶走了，她會獨自在學(xué)校里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自我的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自我風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我覺得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特征。她的可愛在于她那現(xiàn)實中的不現(xiàn)實，一面順從命運，一面又在這命運固定不變的大格局下來點小花樣，浪漫地過日子，享受

人生。之后，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是父親的夢想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部小說中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對于姐姐木蘭來講，她又有自我的不一樣，能夠說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情，就會流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔?，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。這份堅強與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠不受污染，并且硬而脆?？墒亲罹赖挠駪?yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。

除了人物的描述個性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點是在于其哲學(xué)意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為夢也的感受。之后在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！卑迪惚还罩螅愿穸嫁D(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最終嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來;曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因為母親妻子與孩子的緣故，從未受傷;之后，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時世的文字，卻在國力最弱的時候，去做了自然科學(xué)家，明白木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已;牛素

云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國捐軀;林語堂在這部小說里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景。

《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與眾不一樣的地方，也是這本書成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

京華煙云心得體會(篇7)

我的床頭有一本書，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種.種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。

不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠遠是個

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時候獨愛湘云，愛她的是真名士自風(fēng)流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時候，愛看她打扮得似個假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯(lián)句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無古人，來者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個虛無的關(guān)于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時代的不幸和木蘭的幸運，等到非要卷入時代洪流的時候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時，我便明白，世間再也不會有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂的生活會隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個更巧妙一些的位置，不是財富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來。最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙铮挥袛[脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實的紅石竹;春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對這個“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠遠背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達在北京城的大街小巷，這個漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦!

曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關(guān)于木蘭的不幸，我始終以為是時代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的'離家從軍，是時代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語。這一路走過來，情感上最深重的創(chuàng)痛莫過于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因為她是木蘭，所以，她終會幸福，她有享福人的性情。

其實這個世界早已經(jīng)沒有了再培育一個木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經(jīng)煙化在文明的進化中，中國人傳統(tǒng)含蓄的優(yōu)美也早已經(jīng)被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒有了木蘭。木蘭必須是生長在濃郁傳統(tǒng)中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會應(yīng)付大宅門里的種.種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于習(xí)俗和傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會有了，這世上再不會有第二個姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執(zhí)的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動里?；蛟S世間根本從來沒有過這份完美，可我寧愿相信，在一個**紛爭的年代里，曾有這么個女孩兒，自然而幸福的過了一生。

京華煙云心得體會(篇8)

《京華煙云》是林語堂用英文寫就的長篇小說，講述了北平曾、姚、牛三大家族從義和團運動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合與恩怨情仇，其間穿插了民國建立、軍閥割據(jù)、五四運動等一系列歷史事件，通過交錯的線索全景式的展現(xiàn)近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化。

《京華煙云》又譽為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂現(xiàn)身寫作此書的目的是像不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化。林語堂先生曾說：“小說”者，小故事也。本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。因此與新近甚多“黑幕”小說迥乎不同。既非對舊式生活進贊詞，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。

的確如此。木蘭。這個名字自然而然地讓人聯(lián)想到女中豪杰。姚木蘭是塵世中的奇女子，在歲月與時代的波折中輾轉(zhuǎn)。童年與父母走失而又重逢，為了家庭又選擇替妹妹嫁進曾家，面對丈夫的冷漠她一次次選擇原諒。她與封建社會下的普通女子不同，又或許受到父親道家思想的影響，她深信男女平等，又希望變成一個男孩子。她的人生很精彩，又些許悲哀。她的肩上背負(fù)了兩家的責(zé)任，沉靜大方而世事練達。

書中描寫了很多段情感，平亞與曼娘心照不宣又令人唏噓的愛情故事，曾襟亞與牛素云因為家庭因素而走到一起的婚姻，木蘭與蓀亞的幾經(jīng)波折最終歸于幸福……除了感情，更多令人思考的是命運。人生是一件很奇妙的事，當(dāng)它與整個的國家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。

書的結(jié)尾寫道：在遙遠的地平線上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門前，老方丈仍然站立。他仍看得見木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他同行的孩子們，所有他們的影子。他看見了一段時間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚下走向靈山的人群里——走向中國偉大的內(nèi)地的人群里。很簡單的一段文字，讀起來卻覺得安靜祥和。在熒屏中，最后一幕是一輪緩緩升起的太陽，金色的充滿希望的陽光普照大地，想想便頗具韻味。

人可以有兩種，一種是同命運斗爭，最終贏得精神上的勝利;另一種是隨遇而安，不怨不嘆，就像木蘭一樣，這是一種平凡的幸福。浮生若夢。學(xué)會享受，憧憬，感激。這便是生活。

京華煙云心得體會(篇9)

青梅竹馬。

阿非從來是順著她的。紅玉愛阿非，愛他的寵愛，也漸漸將生命融于這份寵愛。

愛，無論是什么愛，如果愛得徹底，于世俗的眼光去衡量，是一件多么危險的事!

紅玉何嘗不明白，絕學(xué)無憂，但讀詩愛詩，是她的天性使然。

紅玉何嘗不明白，難得糊涂，但隨性任性，是她的靈魂所指。

她活得如此清醒，如此脆弱。

但是阿非呢，那個easygoingboy。他愛紅玉，愛她的才華，愛她的美麗，愛她的任性，愛她的嬌弱，愛她的眼淚，愛他們從兩小無猜一路走來的感情。他可以一輩子順著他、寵著她。他懂紅玉，但紅玉的世界，他永遠無法真的進入。

寶芬來了，一個絕美的滿族女孩。阿非喜歡她，喜歡她的美麗。

紅玉嬌弱的身心，如坍塌了一般。她的愛情世界，只有阿非和她，她從沒想過，這世界上還有別的人。

可嘆她太聰明!她悟透了阿非，悟透了愛情，悟透了她自己，悟透了命運。

“人的性子是無法改變的?！彼缑靼?，現(xiàn)在更加明白。

她的生性敏感，過分聰明，在常人眼中是莫大的災(zāi)害，她知道。她的人生屬于人間那個叫悲劇的詞，她想到了。但她沒有一味地自憐，所以在她目送阿非里開后(她知道那是最后一面)，竟面無表情，然后笑到淚流滿面。

她坐在梳妝臺前，細(xì)細(xì)地畫著妝。她說等下要陪大家吃飯，支走了丫頭。

她細(xì)細(xì)地畫，細(xì)細(xì)地畫，如癡如醉地望著鏡中完美無缺、靈氣逼人的自己。她想，她不屬于這個世界。

她已經(jīng)看破了這個世界。

她想到阿非，眉宇間多了一絲人間氣息。她想沒有她的敏感、多病拖累他，有寶芬的美麗、溫從陪伴他，阿非會更幸福。紅玉欲哭無淚，阿非，你要幸福。她在心里撕心裂肺地說。

由此，我愛紅玉勝過黛玉。

她自幼怕水，卻投水自絕。

她戎裝赴死，卻落得滿身污泥。

凡事，陰陽相抵，一切皆空。紅玉早就悟透了。

曲水抱山山抱水，閑人觀伶伶觀人。

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