邪教觀后感(錦集十一篇)

邪教觀后感。

如果您對“邪教觀后感”感興趣那么這篇文章一定值得您一讀。好的影視作品能幫助人們成長，我們的思維和事情情節(jié)一起跳躍。寫觀后感考察的是我們對作品的理解能力，觀后感可以有效的幫我們整理觀看時內(nèi)心的思緒。您知道從哪些角度寫作品名的觀后感比較好呢？希望您能喜歡本文也請將其珍藏！

邪教觀后感【篇1】

在這個世界上，原本應(yīng)是一片和平的土地，沒有驚濤駭浪，沒有狂風(fēng)驟雨。但是，罪惡的邪教組織，卻使得這一片美麗的土地洶涌澎湃。因此，我們要高舉科學(xué)的旗幟，把這罪惡從世界上消滅。

反對邪教的原因何在？我想這是多數(shù)無知的人所關(guān)心的問題。自我看了反邪教記錄片以后，基本了解了邪教的為人。

所謂邪教，就是冒用氣功、宗教的組織，神話首要分子，世上罪惡的根源。他們甚至使用各種科學(xué)手段蒙騙他人，使自己能賺到更多的錢。這是黑錢，沾滿了血腥而又違背了良心的黑錢！

都說醫(yī)生大公無私，被人們親切地稱為白衣天使。但是，邪教去做醫(yī)生，卻玷污了白衣天使純潔無暇的心靈。他們不擇手段，口頭上是說為病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而喪生??！他們都是無辜的?。?/p>

與其贊美他們是天使，大大不如罵他們是魔鬼！不！他們比魔鬼還要可怕，還要兇狠！

他們在大街上，眾目睽睽之下給人們算命，或者表演自己所謂的氣功。當(dāng)然，相信科學(xué)的人們是不會上當(dāng)受騙的，而那些年幼無知的小輩，或是上了年紀(jì)的老人可就會被蒙在里頭了。他們故意招引你看他們的表演，看完了表演還威脅你付錢我相信，那時候，無知的人終歸是無知的?？吹竭@些神奇的表演，還以為是神仙下凡，趕緊上去拜拜呢。

然而，只有科學(xué)才能戰(zhàn)勝邪教，鏟除罪惡的根源。因此，我們要從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，將邪教從這光明的土地上驅(qū)趕出去！

邪教觀后感【篇2】

反邪教電視劇《懺悔之門》觀后感

近日，學(xué)校組織全體師生利用休息時間**了《懺悔之門》12集反邪教教育片。通過**，我對邪教的極端行為感到震驚，同時，我也意識到作為一名光榮的人民教師，應(yīng)該堅(jiān)持堅(jiān)定的政治立場，拒絕邪教的重大政治意義。

對于邪教，我的認(rèn)識就是指那些利用宗教來傳播宣揚(yáng)甚至是神化某些首要分子，進(jìn)而利用他們的言行、理論去影響控制一些人，以達(dá)到他們不可告人的目的?？梢哉f，這種宗教有著嚴(yán)格的組織原則和組織形式。它缺乏最初的宗教自由和信仰，但已成為一個充滿少數(shù)人欲望和野心的組織。他們的行為往往只考慮自己的利益，不考慮對社會的危害，甚至更直接地?fù)p害我們的社會、人民和國家。

邪教的危害主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是破壞了原本完整的家庭。邪教組織教唆煽動其成員拋家棄子，提供經(jīng)費(fèi)，甚至有人聽信了邪教說的自己家人是如何如何對自己不利，竟然對家人痛下殺手。

當(dāng)然，更多的家庭卻因此而**。其次，是榨取錢財(cái)。利用各種幌子，散布所謂的世界末日，讓人們將錢財(cái)交給他們進(jìn)行保管，還說交出去會得到神的護(hù)佑等等，好些人因此傾家蕩產(chǎn)。

再有，邪教殘害生命。聲稱“信教能治病”，甚至“信主可免災(zāi)，可治病”，不讓患者去醫(yī)院就醫(yī)，而偏偏這些信徒就是不去就診，結(jié)果一命嗚呼。最后，破壞生產(chǎn)，擾亂社會秩序。

邪教組織的信徒進(jìn)行不同目的的活動，甚至**，干擾國家行政，制造社會混亂和恐怖等。

既然邪教對我們危害那么大，我覺得作為一名中華人民共和國公民，尤其是作為一名光榮的人民教師，應(yīng)該增強(qiáng)自己的辨別真?zhèn)蔚哪芰吞岣咦约旱目茖W(xué)素養(yǎng)，不輕易迷信，不上當(dāng)受騙，時刻保持清醒的頭腦。我們應(yīng)該抵制**組織。反惡組織斗爭是正義與正義、文明與愚昧、進(jìn)步與倒退的較量，是維護(hù)社會穩(wěn)定和政治穩(wěn)定的嚴(yán)肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學(xué)、拒絕邪教”，自覺抵制邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

對于這些我認(rèn)為可以從以下幾個方面努力：

1、 我們應(yīng)該提高警惕，不要輕易相信，尤其是那些荒謬的言論。我們不應(yīng)該關(guān)注他們，而應(yīng)該批評他們。同時，要防止同伴、親友加入邪教。

2、 我們必須提高我們的科學(xué)素養(yǎng)，這樣我們才能認(rèn)識到異端的本質(zhì)。

3、 對違法行為和宣傳邪教的，要及時制止，如實(shí)向上級黨組織或者當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)告。

4、 我們應(yīng)該依靠自己的勞動來創(chuàng)造自己更好的生活。我們不應(yīng)該把希望寄托在虛幻的事物上。我們應(yīng)該依靠科學(xué)和努力。

5、 作為教師，要樹立堅(jiān)定的政治觀念，對邪教宣傳活動更加敏感，堅(jiān)決抵制邪教活動。

總之，邪教危害無窮，遺患無止，除了國家和社會的努力，我們每個人也可以做出自己的貢獻(xiàn)。我們要繃緊反異端的弦，堅(jiān)持學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論，用正確的思想武裝我們，為人民教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量！

邪教觀后感【篇3】

[邪教讀后感]邪教讀后感什么是“邪教組織”?就是冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織，邪教讀后感。

什么是邪教?——讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教;宣傳“世界末日”到了，只有加入他們的組織才能得救的是邪教。有些邪教打著宗教、科學(xué)的幌子編造歪理邪說，他們打著《圣經(jīng)》的旗號反《圣經(jīng)》，利用“傳福音”的手法發(fā)展成員，具有極大的欺騙性;有些邪教還建立地下組織，進(jìn)行非法活動。

他們活動時大都偷偷摸摸，暗地里進(jìn)行，行為十分詭秘;有些邪教不擇手段騙斂錢財(cái)，他們雖然使用的騙術(shù)不同，但有一個共同目的就是斂財(cái)。

)邪教對人類危害有多大呢?它會破壞人們的家庭，它騙取眾的錢財(cái)，它破壞生產(chǎn)，它殘害生命……許多人上過當(dāng)，也有許多事例。比如：

某市的中學(xué)有兩個學(xué)習(xí)是名列前茅的三好生，一個跟隨家人參與邪教活動，而另一個卻沒有，那個參與者按照邪教的規(guī)矩每日三餐必須禱告5次，結(jié)果整日神志恍惚，學(xué)習(xí)成績一落千丈直至退學(xué)。而另一個努力學(xué)習(xí)，成績不斷提高，還考了重點(diǎn)中學(xué)。上面的例子告訴我們世界上沒有鬼神。

為獲得不正當(dāng)財(cái)富而彌補(bǔ)的鬼神都是騙人的把戲。依靠科學(xué)和誠實(shí)勞動是我們過上更好生活的保證。

參加邪教，就是要傷害老百姓，擾亂社會秩序，危害國家、家庭、安全保障，已經(jīng)成為一種社會危害。參與邪教活動是違法亂紀(jì)，國法不容的行為，必將受到法律的制裁。

了解了什么是邪教，認(rèn)識了邪教的危害，那么如何防范和抵制邪教呢?我們只要做到以下五點(diǎn)就能自學(xué)防范和抵制邪教了。第

一、不聽邪教、不信邪教、不傳邪教;第

二、檢舉揭發(fā)邪教的活動;第

3、 破除迷信正確對待生老病死

4、 正確處理人生的起起落落，增強(qiáng)追求美好生活的勇氣和信心

5、 樹立科學(xué)致富、勤儉致富的思想，用自己的雙手創(chuàng)造美好生活。

大家是否還記得2002年“法-輪-功”分子在臺北地區(qū)發(fā)射非法電視信號干擾大陸鑫諾衛(wèi)星的事件被新聞界披露后，引來了各界人士的譴責(zé)，特別是臺灣民眾十分震驚也十分氣憤。一些民眾向記者表示，他們認(rèn)為于法于理都是不允許的，他們不希望“法-輪-功”分子在不平靜的兩-岸-關(guān)-系上再添變數(shù)。

社會上的一些封建迷信活動經(jīng)常在缺乏科學(xué)知識的人群中傳播，給人們的生命財(cái)產(chǎn)帶來極大的危害。我們應(yīng)該相信世界上沒有神靈，封建迷信愚弄了人們。

學(xué)習(xí)辯證唯物主義，我們不能相信異端。

我們要積極響應(yīng)黨**的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，認(rèn)清李-洪-志其人其事，以及邪教“法-輪-功”組織的反科學(xué)、反-人-類、反-社-會、反-政-府的本質(zhì)及其所犯下的滔天罪行，堅(jiān)決擁護(hù)**對“法-輪-功”邪教組織的取締政策，提倡科學(xué)，反對封建迷信，從我做起，遠(yuǎn)離“法-輪-功”，拒絕邪教進(jìn)入校園?！緮U(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議**，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫一篇有經(jīng)驗(yàn)、有觀點(diǎn)、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要我們仔細(xì)閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡卟荒馨盐毡灰貌糠值木窈鸵c(diǎn)，所以不能簡明扼要。

簡潔并不是說字?jǐn)?shù)越少越好，而是簡單性越明顯。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式一、格式和寫法

閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對內(nèi)容大綱進(jìn)行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《邪教讀后感》。

2、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

8、 閱讀后的感受應(yīng)該從對閱讀作品內(nèi)容的簡要介紹開始，然后寫出體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在書的結(jié)尾，我回到我讀過的作品。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

9，要合理，寫出真實(shí)的感受。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③ 寫出獨(dú)特的新鮮感，力求有新的思想來吸引或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。

既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇最深的感覺，請用簡單的句子清楚地表達(dá)出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。

這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“視點(diǎn)句”在語篇中的位置可以是靈活的，可以是在語篇的開頭，也可以是在語篇的結(jié)尾或語篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。一般來說，它往往使閱讀后的感覺缺乏針對性和震撼性。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議**的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是閱讀后寫作的基本思路，但并非一成不變，應(yīng)善于變通。比如，“原文簡要說明”一般是在“亮點(diǎn)”之前，但也可以將兩者的順序互換。再者，如果第三步提出的事實(shí)是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，則無需寫第四部分。

一、先要重視感

我們應(yīng)該多讀少讀，善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果第三步提出的事實(shí)是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，則無需寫第四部分。

二、要重視"讀"

在“閱讀”與“感覺”的關(guān)系中，閱讀是“感覺”的前提和基礎(chǔ)，“感覺”是“閱讀”的延伸或結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。endrikfelipe.com

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

4、 敘事作品不能大量復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

邪教觀后感【篇4】

萬柏林區(qū)和平北路二校402班李彥溪

在這個世界上，它應(yīng)該是一個和平的土地，沒有風(fēng)暴波和暴雨。然而，邪教組織卻讓這片美麗的土地洶涌澎湃。因此，我們應(yīng)該高舉科學(xué)的旗幟，從世界上消除這一罪惡。

反對邪教的原因何在？我想這是多數(shù)無知的人所關(guān)心的問題。自我看了反邪教記錄片以后，基本了解了邪教的為人。

所謂邪教，是指冒用氣功和宗教的組織，是神話的領(lǐng)袖，是世界邪惡的根源。他們甚至利用各種科學(xué)手段欺騙他人，以賺取更多的錢。這是黑錢，沾滿了血腥而又違背了良心的黑錢！

都說醫(yī)生大公無私，被人們親切地稱為“白衣天使”。然而，邪教成為一名醫(yī)生，卻玷污了白衣天使純潔的心靈。他們不擇手段，口頭上是說為病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而喪生啊！

他們都是無辜的啊！

與其贊美他們是天使，大大不如罵他們是魔鬼！不！他們比魔鬼還要可怕，還要兇狠！

他們在大街上，眾目睽睽之下給人們算命，或者表演自己所謂的“氣功”。當(dāng)然，相信科學(xué)的人不會上當(dāng)受騙，那些年幼無知的孩子，或者老人也會被蒙蔽。他們故意邀請你看他們的表演，看了之后威脅你付錢

我相信，那時候，無知的人終歸是無知的?？吹竭@些神奇的表演，我以為是神仙下凡了?？烊ゾ窗莅伞?/p>

然而，只有科學(xué)才能戰(zhàn)勝邪教，鏟除罪惡的根源。所以，我們要從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，把邪教趕出這片光明的土地！

邪教觀后感【篇5】

反邪教電視劇懺悔之門觀后感近期，央視法制頻道推出了反邪教警示教育連續(xù)劇《懺悔之門》，這部短篇連續(xù)劇通過描述李冬梅被邪教殘害的悲慘命運(yùn)，完整呈現(xiàn)了邪教組織騙財(cái)害人的全過程，有力控訴了邪教組織貪財(cái)害命的違法犯罪行為，也深刻揭露了邪教的本質(zhì)及其嚴(yán)重危害性。通過該劇，筆者認(rèn)為以下啟示值得理解和把握。

啟示一：邪教組織不是救命稻草。唐李公佐《南柯太守傳》記載：

有一個叫淳于棼的人，醉意之下在大槐樹下做了一場享盡榮華富貴的美夢，夢醒后才發(fā)覺一切皆為虛幻。劇中李冬梅由于兒子被拐賣導(dǎo)致夫妻感情產(chǎn)生隔閡，其陷于負(fù)罪的泥沼亦不能自拔，長期帶著精神空洞繼續(xù)殘缺地生活，邪教把這個精神窟窿填上后，就像是找到了強(qiáng)大的力量依靠，抓住了救命的稻草，也踏入了虛幻的天堂。其堅(jiān)信只要跟隨“組織”，為“主”“神”做出足夠多的“奉獻(xiàn)”，便可找回被拐的兒子、便可使受傷的丈夫自愈、便可得到“神跡、永生”。

難道你不知道這一切只是南柯的夢想嗎？畢竟，虛幻的泡沫最終會隨著邪教面目的揭露而破滅，而代價就是家庭的毀滅。

啟示二：邪教傳播伎倆必須警惕。劇中，從一開始的邪教組織成員現(xiàn)身“講道”吹捧“守望主”“主神”的祈禱讓自己戒煙、兜售“恩典”“真理”騙財(cái)，到后面的邪教組織成員趁虛而入為李冬梅送“祝?！崩瓟n人心、組織成員發(fā)展下線，再到利用李冬梅鏟除陳巖未果而欲加害李冬梅，一步步的將邪教組織極力造神、拉攏人心、冒名欺騙、非法斂財(cái)、脅迫信徒的特征展現(xiàn)在世人面前。

尤其是在兜售“恩典”“真理”時強(qiáng)迫成員轉(zhuǎn)手換錢、脅迫李冬梅鏟除陳巖未果而欲加害李冬梅這兩個劇情中，更是將邪教組織騙財(cái)害人的本性刻畫得淋漓盡致。在這方面，我們必須時刻保持清醒和警惕。

啟示三：法律威嚴(yán)不容任何侵犯。去年11月1日正式施行的《刑法修正案(九)》中規(guī)定，組織、利用邪教組織破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施，情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑或者無期徒刑。

將法定最高刑從有期徒刑提高到無期徒刑，對邪教組織來說，無疑是一記重拳，一記晴天霹靂。劇終，據(jù)李冬梅供述，**一舉將邪教成員全部抓獲，也有力證明了邪教是非法組織，邪教的犯罪行為將受到法律的嚴(yán)懲，任何人都不能逾越法律的底線。

綜上所述，群眾要安居樂業(yè)、脫貧致富、安居樂業(yè)，就要認(rèn)清邪教組織的傳播策略及其本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)危害，自覺防范和抵制邪教組織的傳播滲透活動。

反邪教電視劇懺悔之門觀后感xx年1月18日，中國首部12集反邪教題材電視連續(xù)劇《懺悔之門》登陸央視12套《社會與法頻道普法欄目劇》節(jié)目，劇集的播出，引發(fā)了巨大的社會反響。作為中國首部反邪教題材的電視劇，《懺悔之門》既展現(xiàn)了情與法的交織，又反映了正與邪的較量，不失為一部成功之作。通過扣人心弦的情節(jié)，該劇揭示了邪教組織發(fā)展信徒、欺騙傷害人的種種伎倆。它對于人們理解和遠(yuǎn)離邪教有著良好的宣傳和現(xiàn)實(shí)意義。

該劇還向人們展示了**維護(hù)正義、鏟除**的決心和行動，對觀眾具有天然的吸引力和教育效果。

反邪教警示教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)需要影視劇

在眾多的文化藝術(shù)形式中，影視劇無疑是最具群眾性的藝術(shù)形式之一。它具有色彩鮮明的畫面、性格復(fù)雜的人物形象、生動曲折的故事情節(jié)，還有動人的**等，與其他形式相比，少了許多生硬的說教，取而代之的是讓劇中人物的命運(yùn)說話，引發(fā)理性思考，這一切讓影視劇的魅力不可替代。類似《懺悔之門》的影視作品會逐漸成為新**時代“反邪教十八般兵器”中的重型炸彈，大大推動反邪教運(yùn)動的進(jìn)程和有效防止邪教的傳播。

xx年內(nèi)蒙古電影制片廠拍攝了我國第一部反邪教故事《花街》、xx年上海電影集團(tuán)公司拍攝了我國第一部揭露“**功”的故事片《走出死亡陷阱》、xx年1月中國首部反邪教題材電視連續(xù)劇《懺悔之門》登陸央視。這一新趨勢表明，反邪教與影視藝術(shù)的發(fā)展相結(jié)合，反映出反邪教手段日益豐富。

《懺悔之門》充分利用了電視劇的優(yōu)勢，劇中主人公李冬梅在醫(yī)治丈夫、找尋丟失多年的兒子的過程中，被邪教所謂“神跡、永生”邪說蒙蔽，最終誤入邪教慘遭傷害。整個故事的發(fā)生緊緊圍繞反對邪教、揭露邪教、打擊邪教這一主題，運(yùn)用兩大主線謀篇布局：一條主線是邪教發(fā)展成員、傳教行騙及販賣兒童的犯罪活動。

另一條主線是打擊拐賣兒童案件和邪教案件。兩條主線在劇中交叉并行，互為印證。劇中的正面主線采用**偵查破案，討論研究案情和被害人講述、第三者述評等多種形式，來剖析邪教如何發(fā)展成員、傳教害人、騙財(cái)騙色的種種手段;劇中的反面主線通過邪教教徒的“禱告治病”、捐“奉獻(xiàn)款”、拉人入教以及邪教教主的視財(cái)如命的卑劣表演相配合。

達(dá)到了以正辟邪、以正批邪、以正驅(qū)邪的目的，演員角色定位準(zhǔn)確，演技精湛，行云流水般地演示出邪教組織騙人害人的慣用伎倆，把邪教組織的丑陋把戲、人物命運(yùn)的悲慘離奇晾曬殆盡。從這個角度看，《懺悔之門》具有吸引觀眾的種種直觀條件，很容易深深地走進(jìn)觀眾的心中。

反邪教警示教育的教化功能需要影視劇

社會的進(jìn)步與發(fā)展離不開正義力量的勝利。影視的出現(xiàn)表明了反邪教手段的現(xiàn)代化和參與的大眾化。影視以其獨(dú)特的形式和巨大的魅力，在教育中發(fā)揮著不可替代的作用。其具體的教育警示：

一是對邪教教義的批判;二是對邪教勢力的打擊;三是對信眾的說服;四是對民眾迷信邪教的預(yù)防。人們可以通過影視劇中人物的對錯、對錯、善惡來反省自己，了解生活，從而不斷調(diào)整自己的人生觀和價值觀，不斷調(diào)整自己的人生軌跡，不斷完善自己的人格。觀眾可以通過影視劇中的各種故事了解他人、了解社會、評價社會，不斷提高社會責(zé)任感，為維護(hù)社會文明貢獻(xiàn)自己的力量。

在教化方面，影視劇發(fā)揮的是一種潤物細(xì)無聲的作用，讓觀眾在**影視劇的同時自然地受到道德教育和崇尚科學(xué)的教育。

《懺悔之門》劇中女主角李冬梅和男主角之一的“守望主”邢海濤，在演員的挑選和造型方面獨(dú)具匠心，而前者的懺悔更具教育意義。李冬梅曾是一個勤勞善良、美麗賢淑的普通婦女，在遭受失子喪夫的打擊之后，受到邪教組織的利誘和蒙騙，開始對邪教深信不疑，為了表現(xiàn)自己的虔誠，甚至不惜賣房捐款、離家出走，并將丈夫的慘死歸罪于警察張軍這個“魔”身上，以至于步步走向殘害他人、自我毀滅的深淵，是邪教受害者與害人者集于一身的典型代表。而劇中“守望主”的造型更具特色，長發(fā)、瘦臉、眼窩深陷，八字胡、小黑牙，將狡猾**的形象集于一身，給人留下陰森可怖、詭異多端又帶著幾分滑稽可笑的印象。

劇中的其他人物，如警官張軍、邪教成員宋文英、受害人陳巖、小可等，性格飽滿，符合現(xiàn)實(shí)生活原形。醒悟后的李冬梅陷入了深深的懺悔之中，這種懺悔是飽含磨難和血淚的懺悔，她的經(jīng)歷很有代表性，集中體現(xiàn)了無數(shù)被邪教所蒙騙者的共同遭遇，她的懺悔將觸動更多人的心，將使更多人拷問邪教危害，讓更多人迷途知返。

反邪教警示教育的廣泛深入需要影視劇

邪教無一不將自己包裝得“高大上”，具有極強(qiáng)的迷惑性，讓無數(shù)不明真相的人上當(dāng)受騙，讓無數(shù)家庭被毀滅，好比一顆顆定時炸彈，給社會發(fā)展帶來巨大的負(fù)能量。有鑒于此，我們需要采取更多的措施，向施揭揭露邪教的真相，從而喚醒受騙者的覺醒。事實(shí)上，傳統(tǒng)的手段和方法，如標(biāo)語、展板、廣播、講座等，在覆蓋面和輻射范圍上都有很多局限性。

從這個角度看，影視劇無疑具備擴(kuò)充功能。我們那么多真實(shí)、典型、感天動地的案例，為什么不讓它們以更“高大上”的形式(電影、電視劇、舞臺劇等)去喚醒更多的人呢?反邪教警示教育通過《懺悔之門》的制作，已經(jīng)與影視藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來，體現(xiàn)了反邪教手段的多樣性。

《懺悔之門》在反邪教工作大張旗鼓地進(jìn)行這么多年以后，仍然能占據(jù)“首部”的位置，一方面表明力度還可以更大，另一方面告訴人們，有了“首部”就應(yīng)該有更多部，還有很多工作可以做。特別是具有小成本制作和公益廣告性質(zhì)的反邪教微電影的出現(xiàn)，適應(yīng)了公眾接受和傳播的直觀形式，對防止邪教傳播起到了很強(qiáng)的作用。一是反邪教與手機(jī)和電腦的普及化相結(jié)合，特別是手機(jī)的智能化，使人們隨時隨地接受反邪教教育成為可能;二是反邪教與居民社區(qū)化相結(jié)合，比如小成本制作的微電影，適合城鄉(xiāng)村社與社區(qū)對居民進(jìn)行宣傳;三是反邪教與文化快餐化相結(jié)合，像微電影使反邪教運(yùn)動加入了“快餐文化”，擴(kuò)大了影響力;四是反邪教與無處不在的視覺沖擊相結(jié)合，比如微電影一般都以講故事為主，面對血淋淋的畫面，人們不再是口頭上反邪教，而是真正從內(nèi)心意識到邪教的危害，開始身體力行地去反邪教。

《懺悔之門》開創(chuàng)了中國電視劇反邪教的先河，這說明反邪教警示教育已經(jīng)與影視藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來了，體現(xiàn)了反邪教手段的時代化。我們堅(jiān)信，只要我們創(chuàng)造性地、堅(jiān)持不懈地工作，我們的想象力就會成為現(xiàn)實(shí)。屆時，邪教組織的活動空間將越來越小，反邪教事業(yè)的發(fā)展將越來越繁榮。

反邪教電視劇懺悔之門觀后感《懺悔之門》是一個揭露邪教真實(shí)面目，提醒人們謹(jǐn)防邪教誘騙的故事，揭穿了邪教組織精神控制、聚斂錢財(cái)、害人奪命，危害家庭和社會的**本質(zhì)，在這個世界上，罪惡的邪教組織，使得這一片美麗的土地洶涌澎湃。因此，我們應(yīng)該高舉科學(xué)的旗幟，從世界上消除這一罪惡。

看了這部反邪教記錄片，我基本上了解了邪教的行為。所謂邪教，是指冒用氣功和宗教的組織，是神話的領(lǐng)袖，是世界**的根源。他們甚至利用各種科學(xué)手段欺騙他人，以賺取更多的錢。

是黑錢。到處都是血淋淋的黑錢！據(jù)說醫(yī)生是無私的，被親切地稱為“白衣天使”。然而，作為醫(yī)生的異端玷污了白衣天使純潔無暇的靈魂。

他們不擇手段，口頭上是說為病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而喪生啊!他們都是無辜的啊!與其贊美他們是天使，不如罵他們是魔鬼!

不！他們甚至比魔鬼還可怕，甚至**！他們在街上，眾目睽睽之下，給人算命，或者表演他們所謂的“氣功”

當(dāng)然，相信科學(xué)的人們是不會上當(dāng)受騙的，而那些年幼無知的小輩，或是上了年紀(jì)的老人可就會被蒙在里頭了。他們故意邀請你**他們的表演，并威脅你事后付錢。

中國有句成語叫做無欲則剛，貪婪的人總是想要太多東西，想要健康，要幸福，要金錢，要名譽(yù)，而邪教就是抓住了人們的貪婪的思想，以信仰宗教的名義，不斷榨取百姓的錢，邪教的實(shí)質(zhì)無異于一個傳銷組織，被拉入的人總想做到高的地位而不斷拉人，使得更多的人受到**。然而那么拉客的人員拉倒的錢卻都?xì)w為邪教組織頭目手中，自己卻只能獲得很少利潤。影片中有許多真實(shí)的案例，他們都說自己想脫離組織過，但是受到上層人員的恐嚇，只好打消這一念頭。

邪教不僅騙錢又讓人們受到精神摧殘。我相信，那時候，無知的人終歸是無知的。看到這些神奇的表演，還以為是神仙下凡，趕緊上去拜拜呢。

然而，只有科學(xué)才能戰(zhàn)勝邪教，鏟除罪惡的根源。因此，我們要從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，將邪教從這光明的土地上驅(qū)趕出去!作為一名鐵路通信段的職工，我們要相信科學(xué)才能拯救自己，相信自己的雙手才能改變命運(yùn)，讓我們相信科學(xué)、珍愛生命、遠(yuǎn)離邪教，讓我們攜起手來，打擊這種***、***、反科學(xué)的糟粕，還社會風(fēng)清氣正，還我們美好生活。

邪教觀后感【篇6】

高中讀后感：崇尚科學(xué)，反對邪教

同學(xué)們，在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是時代的主流。然而，近年來，邪教勢力遍布世界各地，成為國際公害和阻礙社會進(jìn)步的逆流。他們大搞教主崇拜，編造歪理邪說，褻瀆科學(xué)真理，蠱惑善良民眾，危害社會穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)反科學(xué)、***、***的**目的。

許多青少年也成了他們的受害者。讀了《陽光蓓蕾》后我知道了許多反邪教的知識，同時也明白了只有科學(xué)才值得我們崇尚。

在書中，我看到了這樣一個例子。劉思影是河南開封市蘋果園中路小學(xué)的學(xué)生。小思影在學(xué)校里很有名氣，能歌善舞，被稱為“開心果”。

可是自從小思影的媽媽迷戀上了**功后，每天給小思影說“****”，小思影在媽媽的引導(dǎo)下開始練**功，最終，她**了。當(dāng)小思影的噩耗傳來時，學(xué)校的師生都不相信，昔日活潑可愛的“開心果”怎么被燒得面目全非了呢。

學(xué)生們，鮮血的教訓(xùn)就在我們眼前。 邪教是虛偽的，殘酷的和令人發(fā)指的。我們何必為了進(jìn)入那所謂的“天國”而去相信那些編織出來的漏洞百出的謊言，相信對科學(xué)與幸福的背叛呢？我們應(yīng)該知道，在建設(shè)和諧美好家園的過程中，科學(xué)起著重要的作用。

科學(xué)幫助我們選擇正確的道路，解決我們的生存困境，幫助我們戰(zhàn)勝疾病。我們應(yīng)該用理性的眼光遠(yuǎn)離邪教，多接觸科學(xué)

學(xué)生們，也許你認(rèn)為邪教不是那么殘忍。有時候我們沒有危險(xiǎn)。你錯了。邪教沒有春天。當(dāng)它肆意蔓延時，它就像瘟疫一樣可怕。它鼓勵人們忘記科學(xué)在我們生活中的力量，忽視諸如愛和感激之類的美好事物。

在邪教中別有用心的人剝奪了生命權(quán)，深陷其中的人離幸福越來越遠(yuǎn)。在邪教的恐嚇和詐騙下，我們老實(shí)的農(nóng)民兄弟把辛辛苦苦掙的錢送給所謂的邪教教主，只為了他們許諾給自己健康；那些平凡善良的人甚至可以獻(xiàn)出他們最寶貴的生命。在邪教的癡迷中，有年輕的女大學(xué)生，也有像我們這樣天真可愛的小學(xué)生。

在一張小小的臉上，看不到過去那天真燦爛的笑容；就像生活潮水中的女大學(xué)生，失去了昨天的歡笑，離開家人是無限的遺憾和痛苦。

對我們來說，世界上最好的東西就是幸福和愛。邪教所提倡的完美，其實(shí)來自于我們自己內(nèi)心的豐富。幸福是科學(xué)的力量。即使生活艱難，有家庭、有愛、有感恩就足夠幸福。

學(xué)生們，反邪教是反對邪教的科學(xué)斗爭。我們必須認(rèn)識到它的重要性。在邪教勢力不斷向校園擴(kuò)張的今天，我們作為校園的主體，必須采取堅(jiān)決、有力的措施，加強(qiáng)對邪教的打擊與防范，讓邪教遠(yuǎn)離我們。從現(xiàn)在起，我們必須記?。?/p>

崇尚科學(xué)，反對邪教，拒絕邪教！

邪教觀后感【篇7】

邪教總是要詆毀科學(xué)，歪曲科學(xué)，或者以人類還有未認(rèn)識的自然現(xiàn)象和未解決的疑難問題為借口，否定科學(xué)，制造偽科學(xué)，所以那么多善良的人們就被邪教的包裝：“文化”、“科學(xué)”、“氣功”、“健身”等外衣加上偽裝和騙術(shù)所欺騙了。要打破這種迷惑，需要提高科學(xué)素質(zhì)，用先進(jìn)文化和科學(xué)來揭穿“偽科學(xué)”的面目。

科學(xué)是人類認(rèn)識和改造世界的最高成果。科學(xué)與迷信相對立。只有尊重科學(xué)，相信科學(xué)，用科學(xué)解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題，社會才能進(jìn)步，人類才能有期待?？茖W(xué)是戰(zhàn)勝迷信的最強(qiáng)大的**。

對于邪教的本質(zhì)和危害，用“****”重要思想作為理論**來觀察、解剖、認(rèn)識會很深刻。首先，邪教極力破壞先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行；其次，邪教的歪理邪說宣揚(yáng)迷信、偽科學(xué)和腐朽文化，最后邪教組織騙奪群眾的錢財(cái)，破壞家庭和睦，危害人民健康，甚至殘害生命，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的根本利益。因此，深刻認(rèn)識并堅(jiān)決與邪教進(jìn)行斗爭是貫穿落實(shí)“****”重要思想的必然思想為指針，是不斷奪取反邪教斗爭勝利的根本保證。

這就警示我們，在全黨和全國人民中始終不渝地開展辨證唯物主義和歷史唯物主義教育，普及現(xiàn)代科學(xué)文化知識，與各種形式的唯心主義和腐朽沒落的迷信思想作斗爭，是一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)。

科學(xué)是我們克服一切錯誤和迷信的堅(jiān)強(qiáng)意志。要掌握和運(yùn)用這一思想，科學(xué)必須能夠克服迷信，理性的力量必須能夠克服盲目的服從，人類的理解必須能夠走出必然的自由。共產(chǎn)黨人和所有認(rèn)識到這一點(diǎn)的人，都將永遠(yuǎn)高舉這面旗幟，在認(rèn)識世界、改造世界的偉大實(shí)踐中，不斷推動人類和社會的全面進(jìn)步！

生命屬于個人和社會，生命是一種財(cái)富和責(zé)任。珍惜生命，反對邪教，努力學(xué)習(xí)知識，從科學(xué)精神和態(tài)度上把握生命。

“崇尚科學(xué)、反對迷信、珍愛生命、反對邪教”是黨**的號召，也是全國人民的共同心愿。作為一名社區(qū)干部，要帶頭宣傳，教育學(xué)生和周圍群眾，相信科學(xué)，揭穿邪教組織的本質(zhì)，使每位學(xué)生和群眾相信科學(xué)，不信迷信，使每個人都能珍惜自我寶貴生命，堅(jiān)決和邪教作斗爭。