外部空間設(shè)計(jì)讀后感匯集5篇

外部空間設(shè)計(jì)讀后感。

讀書(shū)可以減少人的壓力，每次開(kāi)始讀作者寫(xiě)的作品，心里都會(huì)產(chǎn)生不一樣的感觸。?在閱讀完成后，我們應(yīng)該認(rèn)真地總結(jié)和分析我們的思考和感受。在這里您可以找到一些有關(guān)“外部空間設(shè)計(jì)讀后感”的有用信息，以下內(nèi)容十分重要請(qǐng)仔細(xì)閱讀！

外部空間設(shè)計(jì)讀后感【篇1】

《外部空間設(shè)計(jì)》讀后感——設(shè)計(jì)自己的生活空間

剛剛放下《外部空間設(shè)計(jì)》的小冊(cè)子，薄薄的一本書(shū)，卻講了很多有關(guān)城市設(shè)計(jì)的理論知識(shí)?！锻獠靠臻g的設(shè)計(jì)》是日本著名建筑師蘆原義信的作品，1975年由日本彰國(guó)社出版。1942年畢業(yè)于東京大學(xué)，現(xiàn)為東京大學(xué)教授。他還有建筑學(xué)院。

他主持了1967年蒙特利爾國(guó)際博覽會(huì)日本館和庫(kù)澤公園奧林匹克體育場(chǎng)的設(shè)計(jì)。自1960年以來(lái)，他開(kāi)始研究外層空間問(wèn)題，為此他曾兩次訪問(wèn)意大利。作者在書(shū)中通過(guò)對(duì)比，分析意大利和日本的外部空間，提出了積極空間、消極空間、加法空間、減法空間等一系列饒有興味的概念；并結(jié)合建筑實(shí)例，對(duì)庭園、廣場(chǎng)等外部空間的設(shè)計(jì)提出了一些獨(dú)到的見(jiàn)解。

這本書(shū)既包含著空間論，也包含著方**。作者在融匯了當(dāng)前世界上的空間理論，并在此基礎(chǔ)上又創(chuàng)造性地提出了“內(nèi)部秩序與外部秩序”、“n空間與p空間、”“逆空間”等一系列頗有啟發(fā)的概念。而且更難得的是全書(shū)所引用的建筑實(shí)例均系作者本人的作品，這些作品又都是作者本人理論的產(chǎn)物。

因此，此書(shū)不僅可供閱讀，更可作為設(shè)計(jì)實(shí)踐中有價(jià)值的參考。在書(shū)中，作者首先提出了自己的關(guān)鍵詞外部空間。外部空間是人類創(chuàng)造的有目的的外部環(huán)境，它不同于無(wú)限的自然環(huán)境。

然后提出正空間（p）和負(fù)空間（n）。前者滿足人的意圖，從外到內(nèi)糾正秩序；后者是自然的，具有擴(kuò)散性。在一些概念相對(duì)清晰之后，筆者開(kāi)始設(shè)計(jì)外層空間的要素**：

一。外部空間是一個(gè)比自然更有意義的空間，是人類有目的地創(chuàng)造的外部環(huán)境。地面和墻面是外部空間設(shè)計(jì)的決定性因素。

2.以意大利人作為起居室的意大利廣場(chǎng)為例，如果把周圍的房子無(wú)頂搬開(kāi)覆蓋到廣場(chǎng)上，那么內(nèi)部空間的順序?qū)㈩嵉梗瓉?lái)的外部空間就成了內(nèi)部空間。盧原先生依據(jù)這種內(nèi)部空間可以轉(zhuǎn)換的可逆性，提出了“逆空間”概念。

“逆空間”的主要設(shè)計(jì)元素是墻壁和地面。

3.從空間論觀點(diǎn)看來(lái)，滿足人的使用意圖，有計(jì)劃創(chuàng)造的內(nèi)部空間，即從首先確定外圍邊框再轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)整頓秩序，是一種有積極性的空間。反之，在自然界中發(fā)生的，以內(nèi)側(cè)向外增加擴(kuò)散性空間，是一種消極空間。

當(dāng)兩幢建筑物的距離與高度之比小于2時(shí)，他們之間可以形成一個(gè)中性空間。

4.建筑物與建筑之間相互影響有作用的數(shù)值是d/h小于3（d為間距，h為建筑物高），廣場(chǎng)中的d/h在1-2之間時(shí)，空間較平衡緊湊；當(dāng)d/h小于1時(shí)，建筑之間干涉過(guò)強(qiáng)；當(dāng)d/h大于2時(shí)，建筑之間過(guò)于分離。

5.外部空間的要素為尺度和質(zhì)感。外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸8至10倍的尺度，較為適宜，其行程距離可以采用20或25的模數(shù)制。

在書(shū)的最后，我們提到了建立空間秩序的兩個(gè)概念，即通過(guò)加減法創(chuàng)造的空間。于前文的p空間相比，這類概念具有一定的抽象性和宏觀性。但是，我對(duì)城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)有一定的了解。前者是外部秩序，后者是建筑規(guī)劃的內(nèi)部秩序。①加法空間與減法空間

就像既有用某些材料堆砌而成的雕塑，也有從石頭或木塊上砍掉不需要的部分而做成的雕塑一樣，建筑空間也可分為兩種類型：一種是把重點(diǎn)放在從內(nèi)部建立秩序離心式地修建建筑上，一種是把重點(diǎn)放在從外部建立秩序向心式地修建建筑上。換句話說(shuō)，一個(gè)是加法創(chuàng)造的空間，另一個(gè)是減法創(chuàng)造的空間。

②內(nèi)部秩序與外部秩序

一面把空間內(nèi)部化，一面保持內(nèi)部秩序去建造城市的方法，屬于加法創(chuàng)造建筑的思想體系。維護(hù)土地利用和交通規(guī)劃的外部秩序，構(gòu)成一個(gè)城市的基本框架，建設(shè)一個(gè)城市，屬于減筑創(chuàng)作的減法體系。

7.質(zhì)感這里涉及的是人與感知物間的不同距離產(chǎn)生的不同質(zhì)感，通過(guò)這樣的研究可以為我們提高外部空間的質(zhì)量提供一定的幫助。在第三部分，筆者當(dāng)然談到了設(shè)計(jì)手法，其實(shí)就是創(chuàng)造空間的方式。

依次討論了空間的布局、空間的圍合、空間的層次、空間的順序等相應(yīng)的技術(shù)。

隨著時(shí)間的漫漫流逝，對(duì)于《外部空間設(shè)計(jì)》的同時(shí)進(jìn)行了一次回顧，也許多少還是顯凌亂，有一些破碎，不過(guò)我想從書(shū)本到實(shí)踐，才能使我吸收的理論產(chǎn)生價(jià)值，讓我真正領(lǐng)悟其中的精髓所在吧。

蘆原義信的基本論點(diǎn)就是從小環(huán)境的角度，**建筑外部程序本身的設(shè)計(jì)方法，從而完善了空間論設(shè)計(jì)方法，與此同時(shí)，外部空間論的意義還在于明確了建筑應(yīng)從環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)行設(shè)計(jì)的基本論點(diǎn)。建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)應(yīng)與建筑群和城市整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，成為城市大空間系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。在量的空間體驗(yàn)與衡量上。

提供了建筑外部空間設(shè)計(jì)的具體手法。

此外，在整本書(shū)中，作為對(duì)空間感覺(jué)的理性描述，作者用理性的數(shù)據(jù)來(lái)概括人的感受。我想相信，建筑中有更多的東西是可以被理性充分把握的，這是建筑師職業(yè)化的一部分。但千萬(wàn)不要忘記，個(gè)人情感中有一個(gè)更重要的部分，那就是設(shè)計(jì)的靈魂。

外部空間設(shè)計(jì)讀后感【篇2】

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，是歷史賦予每一個(gè)文化藝術(shù)類刊物的必然使命?！对O(shè)計(jì)與空間》是既有文化內(nèi)涵，又具藝術(shù)特點(diǎn)的雜志。我國(guó)有五千多年的文明發(fā)展史，優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)的藝術(shù)燦爛輝煌，瑰麗多彩，勿容多說(shuō)，《設(shè)計(jì)與空間》就是扎根于這塊肥沃土壤里的一棵幼苗。我想象《設(shè)計(jì)與空間》雜志是否開(kāi)辟專題欄目去介紹，多從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的優(yōu)秀作品中去體味我國(guó)民族文化的博大精深，去領(lǐng)略獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)。從中尋找民族文化藝術(shù)的源和脈，去把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)特色，正真做到“古為今用，洋為中用”。比如：能采訪到大師級(jí)藝術(shù)家，介紹其作品，配發(fā)欣賞文章、評(píng)論等（我國(guó)有很多融會(huì)貫通東西方文化藝術(shù)的大師，如：韓美林、陳漢民、靳埭強(qiáng)、陳紹華、杭間等等）。請(qǐng)大師們現(xiàn)身說(shuō)法，藝術(shù)感染力最大，這當(dāng)然也很難。如果《設(shè)計(jì)與空間》雜志，能提供這方面的欄目，讓讀者從仰望大師，到了解大師的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生涯，無(wú)疑會(huì)使讀者的藝術(shù)人生有所感悟。就會(huì)讓很多人受益匪淺。那么《設(shè)計(jì)與空間》雜志就更有內(nèi)涵和活力了。假設(shè)在《設(shè)計(jì)與空間》的啟蒙和影響下，在浙江林學(xué)院或其它地方，能誕生象韓美林大師級(jí)那樣的人才，那么《設(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播者，而且是優(yōu)秀文化、藝術(shù)人才的引路人。

從文藝?yán)碚摰慕嵌?，選擇案例，為讀者提供“學(xué)以致用”的知識(shí)和藝術(shù)養(yǎng)分。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，出生貴族，有很好的依托，理論基礎(chǔ)濃厚。用理論剖析案例，是行之有效的吸引讀者眼球的很好方法。它不是從理論到理論，而是用實(shí)例來(lái)說(shuō)話，讀者易懂、易記，印象深刻。就我個(gè)人對(duì)類似雜志的印象來(lái)說(shuō)：清華大學(xué)的《裝飾》雜志，學(xué)術(shù)氣氛濃厚，理論多，實(shí)例少，為學(xué)術(shù)交流的導(dǎo)向性刊物；南京林業(yè)大學(xué)的《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，以案例的作者自己來(lái)寫(xiě)創(chuàng)作體會(huì)，圖文并茂，很有說(shuō)服力，讀者閱讀不累，既具專業(yè)性，又大眾化，通俗易懂；《中國(guó)廣告》雜志用很多廣告公司策劃的成功案例來(lái)介紹、來(lái)闡述，也很有說(shuō)服力；還有中國(guó)藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》雜志里面“藝術(shù)批評(píng)”專欄等等。都是用理論來(lái)剖析實(shí)例，以實(shí)例來(lái)說(shuō)明理論，讀者易懂而成為經(jīng)典。

以上是我對(duì)《設(shè)計(jì)與空間》雜志的一些很不成熟的想法，純屬個(gè)人愛(ài)好。在雜志剛剛“呱呱落地”的時(shí)候，就有那么多的希望和等待，這是不是操之過(guò)急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否與《設(shè)計(jì)與空間》創(chuàng)辦人宏偉目標(biāo)相一致，我只是一名讀者出于的關(guān)心。但我知道：一個(gè)嬰兒的成長(zhǎng)，要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，不單需要父母的精心呵護(hù)和培養(yǎng)，同時(shí)也需要社會(huì)的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。成長(zhǎng)的過(guò)程本身是一種美，是曲折的美，變化的美，是不斷完善的美。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，名字取得很好?！霸O(shè)計(jì)”二字解釋多種多樣，“設(shè)計(jì)”的范疇很大（這為雜志內(nèi)容的多元化打下了基礎(chǔ)，為各相關(guān)學(xué)科的交流預(yù)留了空間）。但“設(shè)計(jì)”的功能只有一個(gè)，就是設(shè)計(jì)“美”。“空間”是時(shí)間與距離的和，也就是說(shuō)：空間= 時(shí)間+距離（這為雜志跨越千年歷史長(zhǎng)河、跨越東西方間隔距離，尋找藝術(shù)的美，設(shè)計(jì)了空間）?！对O(shè)計(jì)與空間》就是“美的空間”或“美的時(shí)空”，讀者們?cè)凇对O(shè)計(jì)與空間》中尋找“美的空間”，并通過(guò)“美的時(shí)空隧道”去領(lǐng)略東西方文化、藝術(shù)的精彩，去享受遠(yuǎn)古的和現(xiàn)代的藝術(shù)美感。這應(yīng)該是《設(shè)計(jì)與空間》雜志創(chuàng)辦人的初衷吧！《設(shè)計(jì)與空間》雜志應(yīng)該是美的傳播者。

創(chuàng)辦一個(gè)刊物很不容易，要投入大量的精力、財(cái)力、人力、物力，其中的艱辛只有當(dāng)事人心知肚明。

外部空間設(shè)計(jì)讀后感【篇3】

20xx年喜事連連,是注定要大樹(shù)特樹(shù)地寫(xiě)進(jìn)歷史的一年。在這春暖花開(kāi)、爭(zhēng)綺斗艷的季節(jié)，浙江林學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的《設(shè)計(jì)與空間》雜志創(chuàng)刊了，她象一朵綻開(kāi)的杜鵑，在藝術(shù)的百花園中，引人矚目。這是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的祝福，也是我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的喜事。

她是我們了解和學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域前沿和先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的窗口。這是“功在當(dāng)代，利在千秋”的好事。作為一名讀者，我衷心希望她健康成長(zhǎng)，為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的發(fā)展作出不平凡的貢獻(xiàn)！

《設(shè)計(jì)與空間》創(chuàng)刊號(hào)，比較全面地介紹了浙江林學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院師生在教與學(xué)、在文學(xué)、藝術(shù)方面的創(chuàng)作成果和心里路程，也介紹了國(guó)內(nèi)外影響較大的藝術(shù)展覽和藝術(shù)競(jìng)賽，了自己學(xué)院師生和兄弟院校老師專家的學(xué)術(shù)**等等。**并茂，信息量大，可喜可賀。拜讀了《設(shè)計(jì)與空間》，我彷佛窺見(jiàn)了浙江林學(xué)院的藝術(shù)家們澎湃的創(chuàng)新精神和孜孜不倦地追求完美的思想境界。

那種“語(yǔ)不驚人誓不休”藝術(shù)追求，在我們這些俗人看來(lái)，可能是不可思議，但換一種角度看這種追求，他們又是多么的難能可貴，尤其是在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)。正如《設(shè)計(jì)與空間》編者所引用毛澤東先生的話：“人是要有點(diǎn)精神的”。

正是這種精神的推動(dòng)，才誕生了《設(shè)計(jì)與空間》，使浙江林學(xué)院的學(xué)子們有了自己的“一畝三分地”。當(dāng)然這不是一般“一畝三分地”，它將成為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)百花中一塊“芳草地”，必定會(huì)長(zhǎng)出鮮艷奪目的花朵，結(jié)出沉甸甸的碩果。

盡管如此，我還是懷抱崇敬的心情，在《設(shè)計(jì)與空間》創(chuàng)刊之際，在送上深深的祝福的同時(shí)，投石問(wèn)路，遞上我對(duì)她的一些不成熟的想法，算是對(duì)《設(shè)計(jì)與空間》雜志xx老師的敬意吧！

繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，是每一個(gè)歷史賦予的文化藝術(shù)刊物的必然使命?！对O(shè)計(jì)與空間》是既有文化內(nèi)涵，又具藝術(shù)特點(diǎn)的雜志。我國(guó)有五千多年的文明發(fā)展史，優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)的藝術(shù)燦爛輝煌，瑰麗多彩，勿容多說(shuō)，《設(shè)計(jì)與空間》就是扎根于這塊肥沃土壤里的一棵幼苗。

我想象《設(shè)計(jì)與空間》雜志是否開(kāi)辟專題欄目去介紹，多從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的優(yōu)秀作品中去體味我國(guó)民族文化的博大精深，去領(lǐng)略獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)。從中尋找民族文化藝術(shù)的源和脈，去把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)特色，正真做到“古為今用，洋為中用”。比如：

可以采訪大師藝術(shù)家，介紹他們的作品，分發(fā)和欣賞文章、評(píng)論等。請(qǐng)大師們現(xiàn)身說(shuō)法，藝術(shù)感染力最大，這當(dāng)然也很難。如果《設(shè)計(jì)與空間》雜志，能提供這方面的欄目，讓讀者從仰望大師，到了解大師的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生涯，無(wú)疑會(huì)使讀者的藝術(shù)人生有所感悟。

就會(huì)讓很多人受益匪淺。那么《設(shè)計(jì)與空間》雜志就更有內(nèi)涵和活力了。假設(shè)在《設(shè)計(jì)與空間》的啟蒙和影響下，在浙江林學(xué)院或其它地方，能誕生象韓美林大師級(jí)那樣的人才，那么《設(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播者，而且是優(yōu)秀文化、藝術(shù)人才的引路人。

從文藝?yán)碚摰慕嵌龋x擇案例，為讀者提供“學(xué)以致用”的知識(shí)和藝術(shù)養(yǎng)分。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，出生貴族，有很好的依托，理論基礎(chǔ)濃厚。用理論剖析案例，是行之有效的吸引讀者眼球的很好方法。不是從一個(gè)理論到另一個(gè)理論，而是用實(shí)例來(lái)說(shuō)明。讀者很容易理解、記住和印象深刻。

就我個(gè)人對(duì)類似雜志的印象來(lái)說(shuō)：清華大學(xué)的《裝飾》雜志，學(xué)術(shù)氣氛濃厚，理論多，實(shí)例少，為學(xué)術(shù)交流的導(dǎo)向性刊物；南京林業(yè)大學(xué)的《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，以案例的作者自己來(lái)寫(xiě)創(chuàng)作體會(huì)，**并茂，很有說(shuō)服力，讀者閱讀不累，既具專業(yè)性，又大眾化，通俗易懂；《中國(guó)廣告》雜志用很多廣告公司策劃的成功案例來(lái)介紹、來(lái)闡述，也很有說(shuō)服力；還有中國(guó)藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》雜志里面“藝術(shù)批評(píng)”專欄等等。都是用理論來(lái)剖析實(shí)例，以實(shí)例來(lái)說(shuō)明理論，讀者易懂而成為經(jīng)典。

以上是我對(duì)《設(shè)計(jì)與空間》雜志的一些很不成熟的想法，純屬個(gè)人愛(ài)好。在雜志剛剛“呱呱落地”的時(shí)候，就有那么多的希望和等待，這是不是操之過(guò)急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否與《設(shè)計(jì)與空間》創(chuàng)辦人宏偉目標(biāo)相一致，我只是一名讀者出于的關(guān)心。

但我知道：一個(gè)嬰兒的成長(zhǎng)，要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，不單需要父母的精心呵護(hù)和培養(yǎng)，同時(shí)也需要社會(huì)的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。成長(zhǎng)的過(guò)程本身就是一種美，曲折的美，變化的美，不斷完善的美。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，名字取得很好?！霸O(shè)計(jì)”二字解釋多種多樣，“設(shè)計(jì)”的范疇很大。但“設(shè)計(jì)”的功能只有一個(gè)，就是設(shè)計(jì)“美”。

“空間”是時(shí)間與距離的和，也就是說(shuō)：空間=時(shí)間+距離?！对O(shè)計(jì)與空間》就是“美的空間”或“美的時(shí)空”，讀者們?cè)凇对O(shè)計(jì)與空間》中尋找“美的空間”，并通過(guò)“美的時(shí)空隧道”去領(lǐng)略東西方文化、藝術(shù)的精彩，去享受遠(yuǎn)古的和現(xiàn)代的藝術(shù)美感。

這應(yīng)該是《設(shè)計(jì)與空間》雜志創(chuàng)辦人的初衷吧！《設(shè)計(jì)與空間》雜志應(yīng)該是美的傳播者。

建立一本日記并不容易。我們需要投入大量的精力、財(cái)力、人力、物力，其中的困難只有當(dāng)事者知道。

借鑒和分析南京林業(yè)大學(xué)的《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》雜志，不難看出，它的內(nèi)容不盡限于室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，它涉及環(huán)境、建筑等多個(gè)方面的領(lǐng)域，它認(rèn)識(shí)到“人與環(huán)境，室內(nèi)外環(huán)境，建筑與人”的有機(jī)聯(lián)系，它科學(xué)、全面地介紹了這一領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，介紹了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例和杰作，及時(shí)報(bào)道了時(shí)介內(nèi)外部設(shè)計(jì)的重大事件。它有來(lái)自所有發(fā)達(dá)國(guó)家的特別記者或撰稿人，他們定期為它的文章撰稿。因此，它信息量大，質(zhì)量高，被公認(rèn)為中國(guó)一流的專業(yè)雜志。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容方面會(huì)在已后的期刊中涉及多個(gè)學(xué)科和專業(yè)，這是明智的選擇。在閱讀本期創(chuàng)刊號(hào)兩篇“考察游記”中，我就感悟到文學(xué)與藝術(shù)的完美，因?yàn)椤拔膶W(xué)是藝術(shù)之母”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要文學(xué)和其它姐妹藝術(shù)的滋養(yǎng)，所以說(shuō)《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容欄目的選擇上是合理的、科學(xué)的。

但是，《設(shè)計(jì)與空間》雜志，如果定位在學(xué)院內(nèi)部刊物，那是不夠的，因?yàn)樽x者的面小，影響力也就小，稿件的也小，檔次也就不能提升。這就無(wú)形之中束縛了自己的手腳，不利于發(fā)展。以我之陋見(jiàn)：

不僅“是讓浙江林學(xué)院各學(xué)科專業(yè)間建立起相互交流、學(xué)***臺(tái)”，而且還應(yīng)該充當(dāng)浙江林學(xué)院與國(guó)內(nèi)外兄弟院校相互交流、學(xué)***臺(tái)，比如與兄弟院校相互約稿、相互采訪報(bào)道等等。也可以出版社會(huì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品，豐富雜志的信息量，提高雜志的信息質(zhì)量?！对O(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅要“展示自己”，展示學(xué)院師生創(chuàng)作、研究成果，更要展示凡屬符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的院外優(yōu)秀作品。

這不全是大度，而是期刊自身發(fā)展的需要，也是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展的需要。又比如說(shuō)：展示刊登歷屆畢業(yè)生在不同崗位上所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)具有榜樣的力量，因?yàn)闅v屆生已在實(shí)踐中把學(xué)到的知識(shí)和藝術(shù)表演手法轉(zhuǎn)換他們的成果，這些成果、這些作品是得到社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，被社會(huì)大眾所接受了，這樣的信息同樣有吸引力的，能吸引更多的讀者汲取真正的藝術(shù)養(yǎng)分，學(xué)以致用。

... 即便如此，更別提國(guó)內(nèi)外的許多優(yōu)秀作品了?！八街梢怨ビ瘛?，放眼世界，擴(kuò)大交流平臺(tái)，提升自已。

談?wù)剬W(xué)***題的體會(huì)、收獲以及意見(jiàn)。

有很多東西，現(xiàn)在不懂，但是過(guò)一段時(shí)間，不知為什么就懂了。這是因?yàn)檫@種事情發(fā)生在我們身上，所以做學(xué)生做老師也不急。除非，因?yàn)樗焕斫?，他被欺?fù)；因?yàn)樗焕斫?，他的自尊受挫；因?yàn)樗焕斫?，他的信心被打破；因?yàn)樗焕斫?，他失去了學(xué)習(xí)的興趣。

這，才是我們應(yīng)該著急，應(yīng)該預(yù)防的。

《少點(diǎn)設(shè)計(jì)，多點(diǎn)空間》給了我許多感觸。曾記得當(dāng)初在師范，心理學(xué)老師向我們提到：羅杰斯認(rèn)為只要給學(xué)生時(shí)間，即使都不要教師，學(xué)生也能學(xué)得起來(lái)。

當(dāng)時(shí)老師說(shuō)，這個(gè)觀點(diǎn)不失為是偏激，但是卻可以說(shuō)明：我們的學(xué)生本很強(qiáng)烈的學(xué)***和學(xué)***，最可怕是不是學(xué)得慢了，可是不想學(xué)了。

我是一名小學(xué)英語(yǔ)教師。小學(xué)英語(yǔ)班的學(xué)生屬于初級(jí)階段。三年級(jí)的pep教材的難度是適合學(xué)生的。教師的設(shè)計(jì)可以緊緊圍繞學(xué)生，而設(shè)計(jì)是非常重要的。但此時(shí)，學(xué)生的自學(xué)時(shí)間也很大。

但是當(dāng)進(jìn)入pep四年級(jí)下冊(cè)，因?yàn)榱闵⒌闹R(shí)點(diǎn)非常多，重點(diǎn)句型的增加，再加上中西文化的差異，教師講的，教師設(shè)計(jì)的分量就加大了。雖然學(xué)生們?nèi)匀缓軜?lè)意學(xué)習(xí)，但減少學(xué)生上課時(shí)間是不爭(zhēng)的事實(shí)。

我記得有一次，學(xué)生放假回來(lái)后，我就停課了。我不做任何設(shè)計(jì)，只要他們四人一組，把以前學(xué)到的教訓(xùn)讀一遍背一遍，組長(zhǎng)就會(huì)檢查并報(bào)告。我的本意是讓他們復(fù)習(xí)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這一課。

學(xué)生很積極，很認(rèn)真。在他們主導(dǎo)的課堂時(shí)代，任何設(shè)計(jì)都只是為了達(dá)到這種效果，所以這種學(xué)生學(xué)習(xí)的停站空間已經(jīng)做了。

本來(lái)全班性的開(kāi)放式課堂，讓學(xué)生去盡情表達(dá)自己的看法也是體現(xiàn)了他們學(xué)***性。然而，學(xué)生對(duì)差異的學(xué)習(xí)會(huì)使后進(jìn)生無(wú)法跟上一些優(yōu)秀學(xué)生的跳躍思維。因此，以小組為單位，縮小差異的范圍，是學(xué)生的主體地位得到更多的體現(xiàn)。

因?yàn)榻處煹摹敖獭痹鯓右泊娌涣藢W(xué)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了初中幾何的要求，即加強(qiáng)幾何與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力。

但在教學(xué)中，很多地方?jīng)]有注意讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)發(fā)生，形成，延伸的過(guò)程，采用的是灌輸式教學(xué)方法，但在學(xué)習(xí)《“空間與圖形”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的具體要求》過(guò)后，認(rèn)識(shí)到上新課，應(yīng)多方面分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，新舊知識(shí)的聯(lián)系，新知識(shí)的特點(diǎn)。在再學(xué)習(xí)的五個(gè)過(guò)程中，我們仔細(xì)研究了教學(xué)的五個(gè)過(guò)程。在這五個(gè)過(guò)程中，我們高度重視學(xué)生的參與，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

在學(xué)習(xí)了《“空間與圖形”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的注意問(wèn)題》過(guò)后,我覺(jué)得在上課的時(shí)候應(yīng)適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)，重復(fù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)***性，同時(shí)注意知識(shí)的適當(dāng)延伸。

外部空間設(shè)計(jì)讀后感【篇4】

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容方面會(huì)在已后的期刊中涉及多個(gè)學(xué)科和專業(yè)，這是明智的選擇。在閱讀本期創(chuàng)刊號(hào)兩篇“考察游記”中，我就感悟到文學(xué)與藝術(shù)的完美，因?yàn)椤拔膶W(xué)是藝術(shù)之母”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要文學(xué)和其它姐妹藝術(shù)（音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等等）的滋養(yǎng)，所以說(shuō)《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容欄目的選擇上是合理的、科學(xué)的。

但是，《設(shè)計(jì)與空間》雜志，如果定位在學(xué)院內(nèi)部刊物，那是不夠的，因?yàn)樽x者的面小，影響力也就小，稿件的來(lái)源也小，檔次也就不能提升。這就無(wú)形之中束縛了自己的手腳，不利于發(fā)展。以我之陋見(jiàn)：不僅“是讓浙江林學(xué)院各學(xué)科專業(yè)間建立起相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)”（創(chuàng)刊號(hào)征稿啟示中文），而且還應(yīng)該充當(dāng)浙江林學(xué)院與國(guó)內(nèi)外兄弟院校相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，比如與兄弟院校相互約稿、相互采訪報(bào)道等等。也可刊登社會(huì)上優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品，以豐富雜志的信息量和提高信息品質(zhì)。《設(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅要“展示自己”，展示學(xué)院師生創(chuàng)作、研究成果，更要展示凡屬符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的院外優(yōu)秀作品。有容乃大，不盡是氣度，而是刊物本身發(fā)展的需要，是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展的要求。又比如說(shuō)：展示刊登歷屆畢業(yè)生在不同崗位上所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)具有榜樣的力量，因?yàn)闅v屆生已在實(shí)踐中把學(xué)到的知識(shí)和藝術(shù)表演手法轉(zhuǎn)換他們的成果，這些成果、這些作品是得到社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，被社會(huì)大眾所接受了，這樣的信息同樣有吸引力的，能吸引更多的讀者汲取真正的藝術(shù)養(yǎng)分，學(xué)以致用。 ……

尚且如此，更何況國(guó)內(nèi)外眾多的優(yōu)秀作品?！八街?，可以攻玉”，放眼世界，擴(kuò)大交流平臺(tái)，提升自已。

外部空間設(shè)計(jì)讀后感【篇5】

讀書(shū)報(bào)告

《外部空間設(shè)計(jì)》讀書(shū)報(bào)告

【引言】

《外部空間設(shè)計(jì)》是日本著名建筑師蘆原義信的作品，蘆原義信1942年畢業(yè)于東京大學(xué)，現(xiàn)任東京大學(xué)教授，并開(kāi)設(shè)有蘆原義信建筑研究所。他主持了1967年蒙特利爾國(guó)際博覽會(huì)日本館和庫(kù)澤公園奧林匹克體育場(chǎng)的設(shè)計(jì)。自1960年以來(lái)，他開(kāi)始研究外層空間問(wèn)題，為此他曾兩次訪問(wèn)意大利。

在這本書(shū)中，通過(guò)對(duì)意大利和日本的外部空間的比較和分析，蘆原義信提出了一系列有趣的概念，如正空間、負(fù)空間、加法空間、減法空間等，并結(jié)合建筑對(duì)外部空間的設(shè)計(jì)提出了一些獨(dú)到的見(jiàn)解，如園林、廣場(chǎng)等例子。文字深入淺出，特別對(duì)于外部尺寸和尺度的把握很有見(jiàn)地。

該書(shū)基本上總結(jié)了各種空間理論，提出了新的觀點(diǎn)，概括如下：

一。外部空間是一個(gè)比自然更有意義的空間，是人類有目的地創(chuàng)造的外部環(huán)境。地面和墻面是外部空間設(shè)計(jì)的決定性因素。

2.以意大利人作為起居室的意大利廣場(chǎng)為例，如果把周圍的房子無(wú)頂搬開(kāi)覆蓋到廣場(chǎng)上，那么內(nèi)部空間的順序?qū)㈩嵉?，原?lái)的外部空間就成了內(nèi)部空間。盧原先生依據(jù)這種內(nèi)部空間可以轉(zhuǎn)換的可逆性，提出了“逆空間”概念。

“逆空間”的主要設(shè)計(jì)元素是墻壁和地面。

3.從空間論觀點(diǎn)看來(lái)，滿足人的使用意圖，有計(jì)劃創(chuàng)造的內(nèi)部空間，即從首先確定外圍邊框再轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)整頓秩序，是一種有積極性的空間。反之，在自然界中發(fā)生的，以內(nèi)側(cè)向外增加擴(kuò)散性空間，是一種消極空間。

當(dāng)兩幢建筑物的距離與高度之比小于2時(shí)，他們之間可以形成一個(gè)中性空間。

四。建筑物之間的相互作用值為d/h小于3（d為空間，h為間筑物高度），當(dāng)正方形中d/h在1-2之間時(shí)，空間更為平衡和緊湊；當(dāng)d/h小于1時(shí)，建筑物之間的干擾太強(qiáng)；當(dāng)d/h大于2時(shí)，建筑物之間太過(guò)分離。

5.外部空間的要素為尺度和質(zhì)感。外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸8至10倍的尺度，較為適宜，其行程距離可以采用20或25的模數(shù)制。

6.建筑空間可以分成兩種類型：一種是把重點(diǎn)放在以內(nèi)部建立秩序離心式的修筑建筑上，可稱之為”加法空間“；一種是把重點(diǎn)放在從外部建立秩序向心式的修筑建筑上，稱之為”減法空間“。

蘆原義信的基本論點(diǎn)是從小環(huán)境的角度探討外部程序本身的設(shè)計(jì)方法，從而改進(jìn)空間理論的設(shè)計(jì)方法。同時(shí)，外部空間理論的意義在于從環(huán)境設(shè)計(jì)的角度闡明建筑設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)應(yīng)與建筑群和城市整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，成為城市大空間系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。在量的空間體驗(yàn)與衡量上。

提供了建筑外部空間設(shè)計(jì)的具體手法。

此外，在整本書(shū)中，作為對(duì)空間感覺(jué)的理性描述，作者用理性的數(shù)據(jù)來(lái)概括人的感受。我想相信，建筑中有更多的東西是可以被理性充分把握的，這是建筑師職業(yè)化的一部分。但千萬(wàn)不要忘記，個(gè)人情感中有一個(gè)更重要的部分，那就是設(shè)計(jì)的靈魂。