大學(xué)讀后感必備八篇

大學(xué)讀后感。

作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。?以寫作思考的方式，打造個人閱讀筆記，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“大學(xué)讀后感”類希望對你有所啟發(fā)和幫助，請您仔細品味本文并收藏以供日后查閱！

大學(xué)讀后感 篇1

我這次回家借著時間充裕把《大學(xué)》好好地品味了一番。里面確實有很多大道理，但對我印象最深的是他所說的“格物”。為什么這個能讓我印象最深呢？

在這我先賣個關(guān)子。先給大家介紹介紹下《大學(xué)》吧！

《大學(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理，通篇引《詩》、《書》立論，終篇不見《易經(jīng)》、《易傳》一字，但它的思想脈絡(luò)卻來自《易經(jīng)》與《易傳》，是納易學(xué)入儒學(xué)、用易學(xué)思想充實儒家思想并使之融為一體的典范?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容，就是“三大綱領(lǐng)”，“八條要目”。而這三大綱領(lǐng)是指的是:

明明德、親民、止于至善。八條要目是指的是致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中最重要、最重要的一項就是“格物”、“致知”。

修身的先決條件是格物、致知、誠意、正心。而細分為：則格物致知屬“窮理”的功夫，誠意、正心屬“正心”的功夫，窮理又是正心的基礎(chǔ)。

而大學(xué)的第一句話 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！笔侨珪目偩V。在書里面有很重要的作用。

《大學(xué)》的作者認為，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。只有懂得了要達到的最高境界和要實現(xiàn)的目標，然后才能有確定的方向；有了確定的方向，才能做到心靜不亂；心靜不亂，然后才能做到神思安穩(wěn)；神思安穩(wěn)，然后才能認真考慮；考慮周到以后，才能有所收獲。我們?yōu)槿颂幨?，如果能夠抓住綱領(lǐng)，明確事物的本末先后，那就是懂得“大學(xué)”的道理了。

生活的真相是一樣的。有了遠大的理想和明確的目標，你就不會迷失方向，精力充沛，克服重重困難，取得意想不到的成功。

介紹完《大學(xué)》那就開始說說什么是格物吧！要說什么是格物就要說說它出自在哪。它出自大學(xué)前半部分“古之欲明明德于天下者，先治其國。

欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。

欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

”這句話的意思就是古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。所以說格，就是確實研究清楚。

“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。讀書求知，實踐求知，明辯事非，物盡其用。你看看這是不是跟我們《馬克思原理》所學(xué)的實踐有異曲同工之妙啊？

說實話看這格物確實有些不怎么明白，但一說到實踐那就沒問題了！其實，這是在告訴我們，真正學(xué)習(xí)知識不僅僅是讀書。光是書本絕對不夠，社會上還有知識！

并且你在生活會更加理解書本里所講地知識，使書本的知識變?yōu)樽约旱闹R，要知道書本的知識原本就是先人在社會格物后寫在書上以此傳給后人的！永遠只知道書本里的知識那就只是書呆子。書呆子可能會流行一段時間，但他們會被社會淘汰。

因為他只知道知識不能用來為人類服務(wù)。你說不會應(yīng)用有什么用？說到這里，我認為我們是大學(xué)生。我認為我們不能像高中生那樣死氣沉沉地學(xué)習(xí)。社會不需要這樣的人。

我們在大學(xué)里學(xué)到的是一種思維，一種大學(xué)生的思維！大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)一種技能，這是技校學(xué)生的任務(wù)。如果我們只是學(xué)書本，學(xué)一門技能，那就只有高中生、職業(yè)技術(shù)生了！

那我們的區(qū)別是什么？所以說要去社會中認識來以此來得到一種思考！

大學(xué)讀后感 篇2

書中的主人公阿穆莎在喀山的生活的經(jīng)歷。16歲時，在好友的勸說下，阿穆莎離家去喀山上大學(xué)?？墒?，事與愿違，他并沒有進入真正大學(xué)，而是進入了很破舊的社會大學(xué)。

在這里，他遇到了很多困難，住在院子里，出賣自己的體力他遭受了無數(shù)的排擠和困難，但他仍然想著自由，從未放棄，所以我明白了一些道理。

人不可能不面對困難，所以我們必須堅持自己的信念和夢想，不放棄，我們一定會成功！

我的大學(xué)讀后感（二）

《童年在人間我的大學(xué)》這本書的作者就是人人皆知的蘇聯(lián)大作家——高爾基先生。在這本書中，高爾基通過對童年、青年和青年的描述，展示了一個青少年的成長過程。小主人，阿利奧沙（高爾基的小名），因為他的父親去世了。后來，他的母親又去世了。因此，小阿利奧沙無家可歸，所以他走上街頭流浪。他經(jīng)歷了人生的起伏。

讀完這本書，我想我們應(yīng)該向小阿麗沙學(xué)習(xí)，因為他很強壯。大家多讀讀這本書吧！

我的大學(xué)讀后感（三）

《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時代的生活經(jīng)歷。從這本自傳中我們可以看出，高爾基年輕時對小人物深惡痛絕，追求自由，向往美好生活。

我的大學(xué)讀后感（四）

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”讀了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。

這本書不僅讓我了解了主人公童年、青春和青春的生活和命運，也向我們展示了世紀之交大背景下一代人的成長歷程。在閱讀的過程中，我的心好像壓了一塊石頭，感覺很沉重。生活的苦難、生活的磨難和國家的災(zāi)難并沒有摧毀高爾基追求光明的信念，而是造就了一位偉大的無產(chǎn)階級作家。

我的大學(xué)讀后感（五）

讀了《童年、在人間、我的大學(xué)》這部著名的自傳體**，我明白了許多道理，也了解到主人公從童年到**所經(jīng)歷的痛苦，磨難，和永遠不屈服于黑暗生活的優(yōu)秀品質(zhì)。在今天這么好的生活和學(xué)習(xí)中，我沒有理由不努力學(xué)習(xí)。

我的大學(xué)讀后感（六）

今天我又把高爾基寫的《童年在人間我的大學(xué)》中的《在人間》讀完。八歲的阿廖沙先后到了鞋店當(dāng)學(xué)徒，圣像作坊里當(dāng)學(xué)徒，撿過破爛，捕過鳥兒，先后兩次在輪船上做過幫廚，好幾次跟著繪圖師工作。他的工作經(jīng)歷，讓他碰到了些各式各樣的人。

是廚師斯穆雷、女鄰居瑪爾戈王后、司爐工雅科夫等好心人，給了他好多的幫助，讓他讀到了好多的書，讓他重新考慮以后的生活該怎樣過。阿廖沙雖然是不幸的，但他又是幸運的。通過自己的努力，他走上了一條學(xué)習(xí)的道路。

希望我們以后好好學(xué)習(xí)他。

大學(xué)讀后感 篇3

大學(xué)是人生中最為關(guān)鍵的階段。它直接關(guān)系到我們未來的好與壞。開學(xué)時，我為自己設(shè)定了一個合適的職業(yè)目標。只有認清合適的職業(yè)目標，充分挖掘自己的潛能，不斷提高和培養(yǎng)自己，才能在事業(yè)上取得成功。

然而要想事業(yè)上往得更大的成功，還需要制定科學(xué)公道符合自身的職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃要分層次和階段，更要根據(jù)自身的特點和風(fēng)格來制定。制定好后最重要的是要付諸行動，只想不做一切都是空談，任何事都要付出行動，才有可能成功。天天都要讓自己過的充實，多做一些有意義的事。yjS21.Com

把那些做白日夢的時間，我會拿來看些專業(yè)課以外的醫(yī)學(xué)課外書，讓自己多了解點東西，豐富自己的視野。第一，在大學(xué)期間要努力學(xué)好英語，尤其像我們以后工作學(xué)習(xí)中，一些先進的醫(yī)學(xué)文獻和讀物都是外文的，以后職稱考試，考研等等都是要用到外語，英語顯得更為重要。那么要學(xué)好英語，應(yīng)該怎么做呢？

所以天天都要抽出使勁讀英語，最好是早上，這個時候記憶力最好。新生也不太緊張。好好利用它。第二，多讀一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的名著或者看一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的**，在潛移默化中讓自己的醫(yī)學(xué)水平提高。

增加自己的知識面。第三，我沒事經(jīng)常在圖書館看書。第四，盡量每天鍛煉。身體是革命的資本。只有好好照顧自己的身體，我才能有精力做更多的事情。事實上，我以前很窮。從小學(xué)到高中我經(jīng)常生病。

但大學(xué)畢業(yè)后每天晚上看完書，我堅持在操場上跑步。起初，我只能跑一兩圈。后來，我每天增加一圈。最多有30多圈。后來發(fā)現(xiàn)生病少了。自己的體質(zhì)增強了。

第五，平時嘗試著在學(xué)生會外聯(lián)部拉贊助。這樣，你就可以很快找到自己與他人溝通的方式。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，你會不經(jīng)意間知道，你在大學(xué)里的努力沒有白費。學(xué)醫(yī)本來就是一件很辛苦的使，要有耐心，恒心，更要有自信心，只要相信自己，沒有什么是學(xué)不好的。

沒有什么是做不到的。

作為一個大學(xué)生，要懂得感恩。感謝父母、老師、朋友、傷害過你的人，甚至是陌生人。要懂得體諒父母，關(guān)心父母。

每周都要打**回家，跟父母聊聊，告訴他們關(guān)于自己在學(xué)校的事情，讓他們知道自己在學(xué)校的生活是怎樣的，讓他們放心。多問他們身體狀況，讓他們注意自己的身體狀況。不要工作太辛苦?；氐郊业臅r候，給他們買點力所能及范圍的食品，陪他們做做家務(wù)。

現(xiàn)在我有時間花更多的時間和他們在一起，珍惜和他們在一起的日子。其實，現(xiàn)在我已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，下班后還是每隔兩三天給父母打個**，關(guān)心他們的身體，打個招呼。因為是他們給了你生命，給你指明了人生的道路，是他們讓你在失敗的人生轉(zhuǎn)折點有了希望的曙光，讓以后我的道路一片光明。

在學(xué)校要處理好人際關(guān)系。真誠地對待你的同學(xué)。只有真誠地對待別人，別人才能真誠地對待你。對同學(xué)要寬容，要懂得忍讓。

當(dāng)同學(xué)碰到困難時，要及時伸出援助之手。俗話說：“贈人玫瑰，手有余香”在你幫助別人時，不僅能帶給別人快樂，也能使自己很快樂。

當(dāng)自己出錯時，要真誠地向?qū)Ψ降狼浮Ｔ谏钪?，沒有人能避免在人際交往中傷害他人，這是無意的，但學(xué)會道歉是恢復(fù)關(guān)系的最好方法。在大學(xué)里結(jié)交幾個志同道合的朋友。

在人生旅途中，朋友是不可缺少的。假如能結(jié)交到一個知己，那是莫大的福氣。

大學(xué)讀后感 篇4

我的大學(xué)讀后感

這個暑假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。

高爾基從小善良懂事，來到喀山后，他住在一個貧困中學(xué)生的家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負擔(dān)。

讀了這本書，我知道了無論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。

我的大學(xué)讀后感

**敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播著革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所特殊的大學(xué)——社會為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的新天地。

來到喀山后，他住在一個貧困中學(xué)生的家里。 (讀后感　) 他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢而已”，而他又動情地寫道：

“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對人生的苦難，他沒有怨言，他善良的心充滿了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！

高爾基從小就很痛苦，但他沒有放棄。我向我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。雖然人生道路漫長而艱難，但只有我們決心為自己開辟一條新的道路。

大學(xué)讀后感 篇5

我的大學(xué)讀后感(一)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**之一，讀完此書后，我深有感觸。它不僅讓我了解了這位英雄青年的生活和命運，也向我們展示了世紀之交時代大背景下一代人的成長歷程。它產(chǎn)生后，影響廣泛，激勵了無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇往直前。

作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他是一個撿破爛的，學(xué)徒和雜工，被欺負和虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。

我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。

平時學(xué)習(xí)時，我不能面對挫折，甚至半途而廢。

主人公那種頑強的學(xué)***，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?

難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)***水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。

我的大學(xué)讀后感(二)

這個暑假，我讀了高爾基的《我的大學(xué)》，深有感觸的我，忍不住提筆寫下了這篇讀后感。

《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事情。但同時他也得到了外祖母的疼愛。

奶奶經(jīng)常給他講故事，鼓勵他以后多寫文章，這逐漸使他對文學(xué)產(chǎn)生了興趣。《童年》里的這些故事在作者筆下寫得非常深刻，感人?！对谌碎g》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而外出打工掙錢謀生的經(jīng)歷。

他曾在鞋店、輪船和許多其他地方當(dāng)學(xué)徒。他不得不忍受老板的挖苦和富人的責(zé)罵，過著非常沉重和悲慘的生活。《我的大學(xué)》則講述了16歲的高爾基夢想進大學(xué)讀書，最終通過努力進入社會學(xué)習(xí)，受到了思想的啟迪和教育，社會這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。

讀了這個三部曲，我深深的被高爾基小時侯因為讀書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這段高爾基童年和青年生活的記錄中，我體會到高爾基對人的仇恨、對自由的追求和對美好生活的向往。正是因為他對社會的強烈感情和對文學(xué)的熱愛，他才努力工作，最終成為影響世界的著名作家。

我想：名人之所以受人敬仰，是因為他們常常做出普通人做不到的成就。與我優(yōu)越的生活環(huán)境相比，我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，以高爾基為例，增加我的壓力，努力工作，努力實現(xiàn)我的目標。

我的大學(xué)讀后感(三)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最杰出的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。

**它以其寫實的風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了世界各地?zé)o數(shù)讀者的心。它產(chǎn)生后，影響廣泛，激勵了無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇往直前。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。

他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。

這本書不僅讓我了解了這位英雄年輕時的生活和命運，也向我們展示了一代人在世紀之交的廣闊背景下的成長歷程。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他是一個撿破爛的，學(xué)徒和雜工，被欺負和虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。

我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。

平時學(xué)習(xí)時，我不能面對挫折，甚至半途而廢。

主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)***，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?

難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)***水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。

我的大學(xué)讀后感(四)

眾所周知，他是無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個假期，我讀了他的書《我的大學(xué)》。

在書中，作者生活在沙皇統(tǒng)治的黑暗時代。人們互相抱怨，互相責(zé)罵，吵架三天，甚至殺人。作者為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過搬運工、面包師助手、小店店員……在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。

有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識的精神，這些贊同高爾基獲得知識的人是理智的，因為他們堅信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基被介紹給潘考夫，他是一家有很多書的小店的老板。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。

最讓我感慨的是高爾基生活在這樣艱苦的條件下，經(jīng)歷了很多艱辛，從事了很多艱苦的工作，但他對知識充滿了渴望。后來，在潘科夫的店里工作時，他埋頭苦讀，不顧一群無知的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這樣一個快樂的環(huán)境中，食物充足，衣服暖和，還有很多書要讀。

我們生活的環(huán)境比高爾基人好得多。很難說我們不努力學(xué)習(xí)就上不了大學(xué)。我們一定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。

只有知識才能使人進步，只有閱讀才能使人容易獲得知識。沒有了知識，人們就會像一堆廢物一樣。沒有知識，就不可能發(fā)展科學(xué)技術(shù)，建設(shè)現(xiàn)代文明世界。

我的大學(xué)讀后感(五)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。

《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他是一個撿破爛的，學(xué)徒和雜工，被欺負和虐待。

就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。

同高爾基相比，我真是羞愧萬分。

一開始，我考上這所大學(xué)的時候，因為專業(yè)調(diào)劑，心里很不平衡，對大學(xué)充滿了抱怨和不滿。他學(xué)習(xí)進步很快。他整天在學(xué)校什么也不做，不是看就是和朋友聊天。他白白浪費了他的好時光。還有的就是平時學(xué)習(xí)時，我不能面對挫折，甚至半途而廢。

在期末考試中，由于平時不努力，臨時抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績不理想。等到讀了這本書后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時光，有這么好條件讓我讀書，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)***的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。

另外主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)***，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?

難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)***水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學(xué)，人生充滿熱情，活力。

我的大學(xué)讀后感(六)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品，也是世界無產(chǎn)階級的寶貴財富。

本書描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。

后來，因接觸大學(xué)生和秘密團體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自殺的精神危機。十年他在思想;學(xué)識;社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進步。

看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’。

現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學(xué)會了正視自己，學(xué)***人之長，磨礪了不可摧毀的意志。

對未來，他有清晰的打算，對當(dāng)下，他腳踏實地的勤奮學(xué)習(xí);勤于思考;持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：

‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：“讀一本好書就像和一個高尚的人對話”。

的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。

我的大學(xué)讀后感(七)

我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又充滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。

他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。

原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學(xué)界的天才。

讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)***沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!

大學(xué)讀后感 篇6

碩士研究生課程論文

課程名稱高等教育名著選讀p>

題目p>

姓名張青p>

任課教師王小丁p>

專業(yè)高等教育學(xué)p>

研究方向高等教育管理p>

年級2 0 0 9 級p>

院系名稱四川省教育發(fā)展研究中心

完成時間二零一零年六月p>

西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心

中國·南充

張青（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心）

摘要：《大學(xué)的使命》是奧爾特加在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。這本書出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國家和時代的局限。它具有很高的理論預(yù)見性，對今天的中國高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵字：奧爾特加；大學(xué)的使命；

奧爾特加（1883-1955）是20世紀西班牙最重要的哲學(xué)家之一。法國存在主義者加繆甚至曾稱之為尼采以來歐洲最偉大的哲學(xué)家。然而，奧爾特加并非傳統(tǒng)意義上的封閉于象牙塔中的學(xué)者，而是一位典型的“公共型知識分子”，他一生從事過教師、作家、出版商兼編輯、哲學(xué)家和政治家等多種職業(yè)。豐富的社會經(jīng)歷和敏銳的思維，使他具有一般學(xué)者所沒有的廣闊視野，具有強烈的社會意識，積極參與社會活動和政治活動，曾被西班牙人譽為“共和國之父”。

與此同時，他在學(xué)術(shù)方面也是一個“百科全書式”的學(xué)者，研究范圍極其廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝評論、政治、歷史、心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科?！洞髮W(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。針對西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，分析了當(dāng)時歐洲大學(xué)的弊端，提出并論證了自己獨特的改革思路。

這本書出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國家和時代的局限。它具有很高的理論預(yù)見性，對今天的中國高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實意義。

一、 大學(xué)的使命

奧爾特加認為，大學(xué)作為一種高等教育機構(gòu)“目的是讓幾乎所有的人都接受高等教育”。[1]:51要實現(xiàn)這一點，大學(xué)教育應(yīng)包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能，并要求人們“必須清晰分辨彼此極為不同的三件事情：

科學(xué)、文化和需要高深學(xué)識的職業(yè)或?qū)I(yè)”。 [1]:74

（一） 大學(xué)要履行傳授文化的職能

奧爾特加認為，文化是一個時期的一種生命思想體系，也是一種具有時代特征的信仰。文化不同于科學(xué)又與科學(xué)密切相關(guān)。一方面，文化的獨立性和生命賦予文化生命，這就要求我們對世界和人有一個全面的認識。它不會因為絕對精確的科學(xué)理論和方法的終結(jié)而停止。

另一方面，文化不能脫離科學(xué)，它們緊密相連。首先，文化的內(nèi)容大多來自科學(xué)；其次，文化必須借助科學(xué)來解釋生命的存在；第三，與中世紀的大學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)幾乎放棄了文化的教學(xué)或傳播活動。我們目前正在經(jīng)歷著一個極度“無文化”的時代。

造成歐洲形勢動蕩的原因是普通的英國人、法國人和德國人中一些工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等“這種新的野蠻人畢竟都是專業(yè)人員，要比以前的人更有知識，可同時又要沒有文化修養(yǎng)”。 [1]:57

奧爾特加主張大學(xué)要培養(yǎng)“每一個人或多個人應(yīng)該成功地成為一個整體的全面發(fā)展的完人” [1]:61 。首先，應(yīng)該把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標準所要求的高度，并“把文化系確立為大學(xué)乃至高等教育的核心”，“向人類傳播時代文化的全部，真實展示當(dāng)今個人生活必須得到闡明的巨大的世界” [1]:

88 ，建立起符合時代要求的思想體系，是大學(xué)駕凌于其他一切之上的基本功能；其次，培養(yǎng)有“文化修養(yǎng)”的人的精神，“從某種程度上說是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)或理智” [1]:54。大學(xué)的使命是通過探索大學(xué)文化系科前因后果的特征，“尋找出拯救科學(xué)自身的一種替代力量和因素”；再次，實現(xiàn)大學(xué)的基本功能，必須在大學(xué)里開展文化教學(xué)，開設(shè)和教授文化學(xué)科。

（二） 大學(xué)要進行學(xué)術(shù)專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

在這個問題上，奧爾特加提出了專業(yè)知識與研究之間的關(guān)系。他認為專業(yè)和科學(xué)之間既區(qū)別又有聯(lián)系?！皬膰栏褚饬x上說，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出、研究及其解決的辦法等。

一旦問題的到解決，那么根據(jù)解決方案所做的一切都不是科學(xué)研究?！盵1]:74專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的辦法，它是實踐性的。

但是，“科學(xué)一旦融入專業(yè)之中，就必須與其純科學(xué)的地位相分離，并作為專業(yè)技術(shù)要在一個新的中心和一條新的原理基礎(chǔ)上重新得到組織” [1]:82。然而，專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究也是不同的。

他認為，接受一些專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟悉和掌握許多學(xué)科的系統(tǒng)知識內(nèi)容，是科學(xué)研究的結(jié)果，而不是科學(xué)研究本身。

之后, 作者批判了當(dāng)時西班牙大學(xué)中“探索性研究”占主導(dǎo)支配地位的“唯科學(xué)主義思想”，明確指出，高等教育包含了專業(yè)教育和科學(xué)研究兩部分的內(nèi)容，不能把這兩項根本不同的任務(wù)混為一談，“社會需要大量的醫(yī)生、藥劑師和教師等，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家” [1]:53。大學(xué)的一個重要使命是利用人類智慧創(chuàng)造的最經(jīng)濟、最直接、最有效的方法，培養(yǎng)普通人成為優(yōu)秀的專業(yè)人才。

（三） 大學(xué)要教會學(xué)生“需要懂得過他的生活”

奧爾特加論述了大學(xué)為學(xué)生服務(wù)和使學(xué)生融入社會環(huán)境的作用。他認為，大學(xué)課程與教學(xué)應(yīng)圍繞生活實際需要。我們必須教學(xué)生能掌握的東西，而不是我們認為應(yīng)該教的東西。

奧爾特加指出，大學(xué)生活必須與大學(xué)特色的功能和真正限度明確一致。大學(xué)建設(shè)必須以學(xué)生為本，而不是以教師或知識為本。“如果科學(xué)使生活變得有條理，那么我們現(xiàn)在也應(yīng)該對科學(xué)進行改革” [1]:

93 ，使科學(xué)具有一種與人類生活相符合的形式。因此，大學(xué)不只是一個為學(xué)生服務(wù)的機構(gòu)，它不僅需要與科學(xué)進行長期、永久的接觸，而且需要和公共生活、歷史事實以及現(xiàn)實環(huán)境保持接觸；不僅必須對其所處時代的整個現(xiàn)實環(huán)境開放，投身于整個現(xiàn)實生活，融入外部環(huán)境，而且，所有這一切不僅因為生活在迅速變化的歷史與現(xiàn)實環(huán)境中符合大學(xué)的目的。

大學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生塑造“一個有文化的他；把他放在時代的頂點?！睂W(xué)生要通過學(xué)習(xí)，清楚的認識到現(xiàn)實的社會是什么樣子，自己應(yīng)以一個什么樣的姿態(tài)融入到這個社會中。同時，人民的生活也確實需要大學(xué)的參與，需要大學(xué)“從自己的觀點——文化的專業(yè)的和科學(xué)的觀點——出發(fā)對待和處理當(dāng)今時代的偉大主題” [1]:

101 實現(xiàn)大學(xué)的使命。

二、 大學(xué)的改革

（一）大學(xué)改革的根本原因是政府和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾特加認為，政府和大學(xué)“好比機器，由于長期的使用甚至濫用，已經(jīng)變得破損不堪了” [1]:36，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進行改革。

二十世紀二三十年代的西班牙，對任何改革，包括對政府和大學(xué)的改革，都采取了一種普遍保守、固執(zhí)的反對態(tài)度，而且這種態(tài)度在當(dāng)時占據(jù)著主導(dǎo)地位?！澳切┵澇筛母锖统h改革陳舊模式的人士一次又一次地被稱作‘大學(xué)的敵人’” [1]:35。

他深受當(dāng)時社會政治現(xiàn)實的感動，主張政治教育體制改革。造成這種狀況的根源在于政府和大學(xué)養(yǎng)成了一種“懶散草率”的惡習(xí)。如：

政府在與國民打交道是采取懶散草率的態(tài)度，把法律當(dāng)作欺詐民眾的工具；大學(xué)教授會議上乃至學(xué)生們平時的各種動作和姿態(tài)都充斥一種“使人窒息的沉重的懶散氣氛”。西班牙獨裁統(tǒng)治時期所實施的變革，就已經(jīng)把懶散草率引入極其瘋狂的境地。因此，“只有對我們的政府進行一次偉大的改革，才能使我們的大學(xué)能夠發(fā)揮行之有效的作用” [1]:

51。（二）大學(xué)中存在的主要弊端是“仿效別國”，缺乏創(chuàng)造

19 世紀以來,“自由探索的氛圍加上德國人的天賦才能和個性, 使得德國在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就掩蓋了德國大學(xué)存在的本已明顯的缺陷” [1]:49。西班牙大學(xué)和教授模仿英國中等教育和德國高等教育是一個致命的錯誤。

首先，在仿效過程中，“我們回避了為試圖解決問題所作的種種具有創(chuàng)造性的努力，從而不能認識到借用別國方法解決問題的真正本質(zhì)” [1]:47 ，這是一個落后于時代的悲劇性的遲滯現(xiàn)象；其次，“一個偉大的國家，必定有偉大的學(xué)校；同樣，沒有偉大的學(xué)校，也就成不了偉大的國家”[1]:48。

如果一個民族政治腐敗，它是不可能擁有完善的學(xué)校體系的。如果說學(xué)校確實是國家的職能機構(gòu)，那么它更多地依賴于民族文化氛圍的客觀存在，而不是內(nèi)部的人工教學(xué)氛圍。這種內(nèi)外平衡是建設(shè)好學(xué)校的基本條件。

（三）大學(xué)擁有良好的競技狀態(tài)是大學(xué)改革的重要策略

奧爾特加認為，只有具備良好的競爭條件，才能進行改革。強有力的事實根據(jù)已經(jīng)“使我們當(dāng)中那些最遲鈍的人也相信政府和大學(xué)都需要改革”。良好的競技狀態(tài)是一種體育詞匯。作為一個個體，這種良好的競爭狀態(tài)是決心超越自己，使自己更聰明、更興奮、更敏捷，而不是沉迷于各種毫無意義的消遣。

然而，當(dāng)時西班牙還沒有這樣一個心理狀態(tài)如此良好的群體來承擔(dān)政府和大學(xué)改革的使命。他認為，如果沒有這樣的群體，所有的努力會因群體缺乏必備的素質(zhì)而失敗。“正如懶散草率是邪惡之源一樣，一場本質(zhì)上是懶散草率的改革，也顯然于事無補” [1]:

42 ，而且是有害的。

歷史的發(fā)展是不可阻擋的。他告誡大學(xué)生要參與西班牙公共事務(wù)，向政府請愿，并以良好的精神狀態(tài)參與大學(xué)改革。因為，歷史也可能跳躍式前進。具有良好精神狀態(tài)的一代人能夠完成幾個世紀來未能實現(xiàn)的目標，僅“依賴于漸進變化，并認為每一項歷史成就都是通過逐步準備的手段取得的觀點，是過去一個世紀犯下的一個典型的錯誤” [1]:

44 , 當(dāng)前我們每一個人都面臨著挑戰(zhàn)。[3]

三、 奧爾加特思想中有待商榷的觀點

阿爾特加的教育思想體系條理清晰，推理嚴謹，視野開闊，見識深刻，其中許多富有創(chuàng)造性和洞察力，不僅沒有過時，而且?guī)缀蹩梢钥醋魇侵苯俞槍χ袊叩冉逃w制改革的現(xiàn)狀，具有較高的參考價值和現(xiàn)實意義。如，“大學(xué)的使命”的提出，可謂高屋建瓴；“教育的經(jīng)濟原理”，好比歐洲中世紀經(jīng)院哲學(xué)的“奧卡姆剃刀”原則（“如無必要，切勿增加實體”）在大學(xué)教育中的運用，頗富啟發(fā)性；關(guān)于“文化綜合性”和“文化教學(xué)”的建設(shè)性思想，簡直具有“大學(xué)教育之哥白尼式革命”的深遠意義，對時下中國高校大力發(fā)展的“綜合性大學(xué)”，也不無理論指導(dǎo)意義。然而，教育是一門極其微妙的藝術(shù)，世界上沒有絕對正確的教育思想，奧爾特加的教育哲學(xué)也決非完美。

在分析當(dāng)時西班牙大學(xué)改革的使命方面，批判盲目“仿效別國”的弊端，而在文化上既提出“文化趨同綜合”觀點，又反對吸收外來文化；主張大學(xué)教育包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能，強調(diào)大學(xué)和科學(xué)發(fā)展兩者的互動促進，卻又認為“真正意義上的科學(xué)，例如科學(xué)研究，是某種獨立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能” [1]:74 另外，“普通學(xué)生并不需要學(xué)習(xí)如何從事科學(xué)研究，這是一條總的原則” [1]:77 ，“妄稱普通學(xué)生可成為科學(xué)家，這是一種荒謬和虛榮的表現(xiàn)”，“在大學(xué)里的時候，迫使他零零碎碎地學(xué)習(xí)那些歷史學(xué)家從事科學(xué)研究所必須的技術(shù)而耗費時間是一個錯誤” [1]:

這些觀點無疑是片面的，甚至是錯誤的，是我們在學(xué)習(xí)和研究中應(yīng)當(dāng)批判的糟粕。

大學(xué)讀后感 篇7

文法學(xué)院廣告1班

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最杰出的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。

小說以其現(xiàn)實主義的風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了世界各地?zé)o數(shù)讀者的心。它產(chǎn)生后，影響廣泛，激勵了無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇往直前。???《我的大學(xué)》高爾基是自傳體三部曲中最后完成的一部，主要描述了作者在喀山的時期的生活。

16歲時，他滿懷希望來到喀山，想上大學(xué)，但他上大學(xué)的夢想很快就破滅了。他開始奔向生活，在那里他上了一所特殊的大學(xué)——社會大學(xué)。在這所大學(xué)里，他與各種各樣的人打交道，接受各種人生考驗，受到各種思想的啟發(fā)和教育，對人生的意義和世界的復(fù)雜性作了初步的探索。這所大學(xué)向他展示了一個越來越廣闊的世界。

作者是一個孤兒，沒有人照顧他，沒有人引導(dǎo)他，獨自成長在一個底層世界，他打開了年輕的心，睜開眼睛觀察著身邊的一切。他的觀察不是系統(tǒng)的，甚至是無序的，但正是這樣的觀察，使他頑強地成長起來。

來到喀山后，他住在一個貧困中學(xué)生的家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢而已”，而他又動情地寫道：

“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對人生的苦難，他沒有怨言，他善良的心充滿了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！

他生活在沙皇專制時代，敏銳的目光見證了當(dāng)時俄羅斯人民生活和思想的現(xiàn)實——底層是庸俗、空虛、無助、褻瀆的人，同時，他在苦難的洗禮中積累了善良、樂觀、艱辛等良好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。

即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”；在他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。

每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當(dāng)還不會辨是非的時候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。

在成長的過程中，我們常常直接發(fā)現(xiàn)并記住美好的事物。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會聽到重復(fù)的抱怨，這是因為在成長的路上，我們變得成熟、不安，并積極地追求世界的復(fù)雜性。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累。

即使世界如此復(fù)雜，我們也常常情不自禁，但我們?nèi)匀恍枰３忠环N堅強和坦率的精神。從這里開始，增長將在這附近達到極限。如果成長照應(yīng)這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他買力地積極探索。但成長中人的招架能力畢竟是有限的。各種各樣的想法涌上心頭，他也越來越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實。人群中的大多數(shù)人都遵循狹隘的生活規(guī)則。先進分子的努力甚至是脆弱的。他卷入了理想與現(xiàn)實的巨大反差之中。他的情緒在這個旋渦中波動，他莫名其妙地受到驚嚇。

紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟然讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都陷入了混亂甚至瀕臨崩潰，告訴自己這不是終點，耐心與堅持、耐心與周圍環(huán)境的溝通，總會找到突圍的出口。

沒有永不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。

《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹慎細致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的文字勾勒出自己的成長片段，在灰色的環(huán)境中，我們感受到濃濃的真情和動人的光輝。

成長的過程并不像白楊那樣從地上像時間一樣筆直地拔出，也不像瀑布般清澈清爽地奔向深潭底。如果說人們的思維是草，那么生長就是草在時空中萌芽的結(jié)晶。生長在短時間內(nèi)真的沒有有機性和完整性，雖然理想是一條牽引生長的線，它存在，但它并不清晰，甚至遙遠而迷茫，有許多閃光的碎片散落在這條線之外。

只有當(dāng)我們回首往事，在反復(fù)回味得失、喜與憂時，才能真正聽到自己拔節(jié)的聲音，仿佛一根繩子自然拉直。

飽嘗人間辛酸的阿遼什卡，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，但那時的大學(xué)是不向窮人敞開的，阿遼什卡的理想破滅了。但雖然夢想破滅了，而且生活艱苦，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計等，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？

面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢？

當(dāng)時，在沙俄的黑暗時代，如果沒有知識和文化，就沒有救國救民的辦法。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的！

高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來東找西找，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。

也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。

在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊！它的確讓社會進步了，讓人類進步了！

而如今我們讀書條件如此好，我們應(yīng)珍惜如此好的讀書條件，努力讀書，豐富知識，增長見識，讓生活過得更充實，更有意義，不斷完善內(nèi)在自我，為以后自己的發(fā)展做好鋪墊。

大學(xué)讀后感 篇8

當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。 (讀后感) 他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢而已”，而他又動情地寫道：

“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對人生的苦難，他沒有怨言，他善良的心充滿了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！

高爾基從小就很痛苦，但他沒有放棄。我向我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。雖然人生道路漫長而艱難，但只有我們決心為自己開辟一條新的道路。

大學(xué)讀后感 篇9

社會是一本永遠讀不出來的書。它教會了我如何生存，如何溝通，如何成就偉大的事業(yè)。高爾基先生生長在社會的底層，所以在他的自傳三部曲中，他生動地描寫了社會的復(fù)雜性。特別是這本《我的大學(xué)》更是令我回味無窮。

這本書講述了阿遼沙經(jīng)歷了較為快樂的童年，又度過了城中而有苦悶的打工生活，滿懷著理想的他期望能進入大學(xué)--這個知識的海洋，但是像他這樣的窮人孩子是不可能進入大學(xué)的，他來到了“社會”大學(xué)學(xué)習(xí)，觸及到了許多知識分子，收到了各種思想的教育，而這所“大學(xué)”為它展現(xiàn)出一個越來越寬廣的世界。

是呀，學(xué)***一種，學(xué)***永無止境的，學(xué)***需要持之以恒的，阿遼沙為了讀書能夠受盡各種各樣的屈辱，為什么我們就不能學(xué)***他渴望讀書的刻苦精神呢?從他的身上，我看到了上一輩的奮斗精神，在自己的努力中不斷實現(xiàn)夢想，不斷向新的目標發(fā)起挑戰(zhàn)。

社會像一座繞不出去的迷宮，社會像一望無際的大海，社會像跌宕起伏的樂曲，社會也像有著千奇百怪生物的古樹林……我們未曾想過要涉足社會，但當(dāng)我們來到這個世界時就已經(jīng)融入到里面了。阿遼沙就是在這所大學(xué)中生存、求知的。在這本書中，我明白了人并不是那么簡單，社會更復(fù)雜。

一會兒就有人丟了工作啊，一會兒就有人想不開啊，這些如亂麻般的人們，這些如亂雨般的瑣事構(gòu)成了一個龐大的社會。此時此刻，我能感受到他對自由的激情和對美好生活的強烈向往。他熱愛這所“大學(xué)”，更親近這所“大學(xué)”，他學(xué)***怎樣與周圍人交流(社會有各種各樣的交流方式)，并開拓了視野，他更在里面獲得新生。

看看現(xiàn)在外面的大街上， 這些來去匆匆，邊走邊吆喝的商販，那些滿頭大汗還在一步一步吃力搬運的工人，還有頂著炎炎夏日還在街邊掃地的環(huán)衛(wèi)人員等等，我相信只要我們深入大眾，并如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)，知識與實踐探索雙行，就已定會有一個燦爛的明天等著我們。

夜幕悄悄降臨，正如生活每天都在繼續(xù)。我看著窗戶。天空中有無數(shù)的星星。它們像鉆石一樣閃閃發(fā)光，但我忽略了它們的美麗。不!

它們在努力，在為自己照耀，希望成為天空中最閃耀的那顆星!而人生亦如此，每個人都在拼命奮斗，因為都希望在社會中嶄露頭角，希望成為社會中中最閃耀的那顆星!