四世同堂讀后感怎么寫

四世同堂讀后感。

我們認(rèn)為“四世同堂讀后感”是一篇不錯的文章您也看看吧。通過閱讀，許多人超越平庸的自我，擁有了向上的光，閱讀完作者寫的作品后，其實內(nèi)心對于生活的感悟越來越多。這時我們可以通過寫讀后感的方式來回顧這些新知識。這將有助于你不斷進(jìn)步！

四世同堂讀后感(篇1)

《四代人》評介

我上高中的時候，在茶館看了一場戲。當(dāng)時，我以為老舍先生的東西真的是意識流。情節(jié)太分散了，找不到主要的想法。

后來，我問媽媽。我媽媽說老舍的東西不可理解，所以我對老舍的東西麻木了。誰知道我的黃磊后來拍了一部四代人的電視劇，所以他想說他會帶本書趕上來。

老舍在序言中寫道，這本書是他所寫過的最好的一本。讀完整本書后，我真的同意這一點。這真是一本非常好的**。

事實上，在描述整個家庭時，這部電影相當(dāng)簡單。筆里有那么多的人物，他們甚至不記得自己是誰。然而，隨著故事的發(fā)展，幾乎每個人的命運都得到了解釋，并結(jié)合他們的家庭環(huán)境和個性，形成了一個獨立但緊密相連的故事。

老舍對北平人的描述非常準(zhǔn)確，甚至生動。懶散、安逸、優(yōu)雅、懦弱、不想惹麻煩的都是北平人。王室成員減少后的人和在皇城出生長大的人在槍林彈雨和壓迫下有不同的表現(xiàn)。

一個是叛徒。他們吃日本菜。是日本**。他們試圖繁榮起來。另一個是棄秦、棄棋、棄字畫、孤注一擲的錢先生。應(yīng)該說，錢先生是*****中的一個標(biāo)志性人物，就像關(guān)曉和《大公報》是漢奸的代表人物一樣。

錢先生是個革命者。他當(dāng)兵了，對敵人很殘忍。在北平這樣一個死城，正是因為這些錢，一些人的心還活著。這也是因為有錢的紳士最終會被上層階級喚醒和反擊。

書中的主人公芮萱，一開始我總覺得他太懦弱。盡管他有思想、有理智、有正直，但在幾千年的家庭價值觀下，他可能無法走出那個家庭的牢籠，為更大的事業(yè)而奮斗。但我也鄙是他的文人獨特而持久的名聲。

特別是在書的結(jié)尾，芮泉三哥讓他當(dāng)老師，鼓勵學(xué)生，他想拒絕，因為他害怕別人會成為叛徒。幸運的是，瑞軒終于做了他應(yīng)該做的。

老實說，雖然北平在書的前半部分被敵人俘虜了，但日本人卻用一種有趣而可恨的策略統(tǒng)治了北平。也許他們對抗日戰(zhàn)爭看得太多了，但還是沒有感情。但到了下半年，特別是上帝保佑去世的時候，他們的怨恨和仇恨就一個接一個地激起了，因為他就是這樣一個與斗爭、反抗等話語毫不相干的人。他是一個誠實的商人，甚至是一個想生活在恥辱中卻被日本人逼死的人。

最后，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭即將勝利時，我想沒有人會死。這時，牛子，一個家庭未來的最大象征，因為拒絕吃共和黨面條而去世。事實上，當(dāng)這個小女孩拒絕吃飯的時候，我仍然認(rèn)為她是被放縱和忽視的。

但是當(dāng)牛子餓死時，我發(fā)現(xiàn)我錯了。這孩子沒有錯。不是日本人送了人民共和國的面條，卻不讓老人和孩子吃嗎？

最后，讓我們談?wù)匌R宗主和梅韻。這兩個人，一個大家庭中不可或缺的主人和管理者，是舊社會中頑固而傳統(tǒng)的人。但是在這部**中，他們不是。

我常常感到驚訝，因為齊大人看不起瑞豐或梅韻對重要原則的理解。盡管他們總覺得自己在書中的角色不多，但他們?nèi)匀挥X得自己是不可或缺的。所以后來，當(dāng)芮萱終于承認(rèn)梅韻是他的好媳婦，他應(yīng)該深深地愛著對方時，我

通讀這本書，其實是一部從平庸之初，到壓迫、到爆發(fā)、最后勝利的血淚史。它描述了一些人自我實現(xiàn)的過程，也描述了李四爺、張順等人情不自禁理解的事情的結(jié)局。在危機(jī)時刻，我們最能看清一個人的本質(zhì)。

當(dāng)北平人民的領(lǐng)袖越來越少，錢越來越多，我們就贏了。

四世同堂讀后感(篇2)

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來看你的，請你來看我！我還沒死！……'

對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽的人民來說，亡國對他們來說是一個機(jī)會。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭面前顯露出了真實的人性。

瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽走到一起。

**在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！皯?zhàn)爭也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭這把火，讓'人'這個字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀后感(篇3)

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺，她不是那個純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時代造英雄”，同樣的，時代也可以滅英雄。所謂愛國者，善良的人因為金錢的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的.

國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，也因為自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長,樂于助人的李四爺四大媽,無聊無恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰…….

小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心。

盡管老舍先生沒有花太多時間來描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮災(zāi)難。

在揭露當(dāng)時人性墮落的同時，老舍先生也反思了這樣一個問題：為什么，一個擁有幾千年燦爛文明的偉大國家，為什么會被日本羞辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感(篇4)

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個群體古老而安寧的生活。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用生動的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感(篇5)

初一（2）班崖凱韻

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。

他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個和平的時代，熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一人以當(dāng)時廣西少數(shù)的優(yōu)異成績考入北京一所著名大學(xué)，成為毛南族的第一個學(xué)生。

第三代的年齡差距相當(dāng)大。從80后到后零時代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學(xué)習(xí)。這一代人生活在物質(zhì)條件豐富的時代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導(dǎo)他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。

***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。

在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會熱愛生活。

這是這個四代人的家庭教給我的，因為我在這個大家庭長大，這是我的家。

梅曉點評：我很感動。是這樣一個大家庭教會了卡韻如何對待生活，如何熱愛生活！而正是這個家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽光，才會讓這個大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道來，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂融融的畫面。羨慕至極！

四世同堂讀后感(篇6)

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和他的妻子陳長順、小文和他的妻子丁約翰八年來在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書寫，我們看到了那個時代的起伏。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財?shù)亩桃晲汗?，為了錢出賣自己的國家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟先生是這本書中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書中這么一個強(qiáng)壯的老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個有知識、有文化、有理性的人。那是那個時代罕見的革命戰(zhàn)士。

在書中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘形象，似乎為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因為有成千上萬像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒有人能完全幸存下來。

其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無際。中國人總是推著大車往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。

四世同堂讀后感(篇7)

記得我第一次閱讀這本書是在高三。那時候，繁重的學(xué)***疲倦不已，糟糕的考試過后，本就不平靜的心情更加波濤洶涌。我偶爾從同學(xué)那里接觸到這本書。隨著閱讀的深入，我逐漸平靜下來。

現(xiàn)在回頭看這本書，我們能得到的不僅僅是那種平和的魅力。

故事就展開在北平一個叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家，錢家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計劃著如何圓滿的度過80大壽，日本人卻突然打了進(jìn)來，使表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。

生活在日本統(tǒng)治下的北平?jīng)]有活力。各種各樣的人有各種各樣的生活方式。冠家爬上了李公山的特高科科長，大赤包當(dāng)上了娼妓檢查所所長，祁瑞豐當(dāng)上了教育局副局長，和新民協(xié)會的藍(lán)東陽成了兄弟。在祁家，只有瑞宣在英國**供養(yǎng)全家。

拉洋車的小崔成了替罪羊，被斬首。漢奸們盡力討好日本人。

前線吃緊，日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略，人民的生活苦不堪言，糧食的短缺，使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場景，每個人都瘦骨嶙峋。女孩拒絕吃日本共和面，在勝利的消息傳來前幾分鐘就死了。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，引起人們的無限遐想。中國歷史的車輪一直在前進(jìn)，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲壯一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

四世同堂讀后感(篇8)

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運，譴責(zé)了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭中的人性為我們揭露了黑暗社會。

那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過對人性的丑陋余善良的比較，贊揚(yáng)了勇敢無畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽(yù)的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。

就像**里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強(qiáng)家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭總是可怕的。這是對人性的全面檢驗和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個如此沉重的世界，這絕對值得我們用心去體驗和品味。

四世同堂讀后感(篇9)

花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震驚的是日本對中國的侵略，尤其是文化的侵略，更為深刻。

中國為什么會千瘡百孔?一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血?？筛嗟哪贻p人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。

除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長的**，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部**，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機(jī)會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評它。

四世同堂讀后感(二)

在暑假里，我讀完了一本書，這本書是老舍寫的，書名叫：《四世同堂》。

這本書主要講了一個女人在抗日時期生下三個男孩，老大的名字叫瑞宣，老二的名字叫瑞豐，老三的名字叫瑞全，他們長大了之后，他們的母親被日本人抓去了，飽受酷刑，三兄弟不忍看著母親被日本人虐待，于是放棄了學(xué)業(yè)，扛上槍準(zhǔn)備去攻打日本人，救出母親。三兄弟鼓勵大家在途中攻擊日本人。最后，他們救了他們的母親，但他們也受傷了。沒有了三兄弟的鼓勵，途中遇見的人都沒有了再戰(zhàn)的勇氣，紛紛投靠日本人，助紂為虐。

日本人攪得北平很不安寧。瑞宣決定讓還沒畢業(yè)的瑞全去別的地方繼續(xù)學(xué)習(xí)。瑞豐和瑞全一起工作，在家照顧年邁的母親。一天，一群日本士兵把坦克開到無人居住的居民樓，向平民開槍。

日本士兵還逮捕了住在三兄弟家隔壁的錢先生。瑞宣也覺得北平活不下去了，就想帶著母親和兩個弟弟一起住，但他出去的時候，被日本人抓住了。日本士兵以為他要出去轉(zhuǎn)移士兵，就殺了他。

四世同堂讀后感(篇10)

《四世同堂》是一部中國近代書籍，當(dāng)時國門洞開，軍閥割據(jù)，兩派紛爭，日本人趁虛而入，中國正處于水深火熱之中。而老舍先生通過小羊圈胡同里的悲歡離合，榮辱沉浮，四代人之間的禮義忠孝，志向思想的碰撞，家族的興衰，展現(xiàn)了活生生的一幅抗戰(zhàn)前夕的中國各階層的景象。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順、小文和妻子丁約翰8年來的大量創(chuàng)作都寫在這些栩栩如生的人物身上，日本人的到來和離去給他們的生活帶來了質(zhì)的變化。我們看到的是那個時代的起伏。這場戰(zhàn)爭給中國人民帶來了難以言表的苦難，給中國留下了難以言表的傷痕。

錢墨吟是整本書中印象最深刻的人物之一。他的革命思想雖然還不成熟，但他的堅強(qiáng)和智慧正是當(dāng)時許多帶領(lǐng)中國走出困境的革命者的代表。

但是，讀完整本**，令我最難過的卻不是當(dāng)時北平——中國的心臟，正遭受著外敵的**，令我真正難過的是老舍本人。他多么愛北平，仿佛每一條河流都有他的血液，每一塊土壤都是他的身體，每一陣風(fēng)都是他的呼吸。我意識到他真正的仇恨。他寫的是日本人如何毀了北平，漢奸如何無恥。他在咬牙。

他一時溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，一時痛心地描述北平的蕭條，一時冷笑地諷刺**的腐敗。

老舍仿佛就是所有人物的集合，他是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實沉默，是瑞宣的掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了爛熟的地步，人們就會陷入一種無法言說的**。北平太熟了。

老舍充滿愛國情懷。他罵日本人和外敵。對于中國人，甚至對于漢奸，他也只不過說是“無聊”，他費盡心機(jī)的讓**能有個尚好的結(jié)局——事實上也是了，他仍是深愛著北平的，他愛北平的土地，愛北平的百姓，他始終認(rèn)為沒有日本人，北平人就能過上和和美美的日子，祁家人定能一代一代傳承下去，四世同堂，乃至是五世同堂的。

但正是他深愛的北平，把他一步步推向了深淵。他被打的皮開肉綻，投進(jìn)湖中。我想他不愿意。他也一定要像錢學(xué)森那樣不屈不撓地戰(zhàn)斗，一口氣看中國的解放。

誰曾想把他的血注入冰冷的湖水？他深愛的是北平人民。

但在當(dāng)時的中國，每個人似乎都能看到自己的命運，就像灰色的天空，久久不散，會讓人喘不過氣來。

也許愛情太深，卻受不了一點點的傷害。

我們中國人什么時候才能學(xué)會正常、正確、溫柔地去愛和被愛。

四世同堂讀后感(篇11)

對一個人來說，最屈辱的莫過于喪失身為人的自由與自尊；而對于一個民族來說，最屈辱的莫過于國不國、家不家。但無論是個人還是國家，羞辱總是深深烙在靈魂上的恥辱印記。從古至今，文人們向來是屈辱前首先覺醒的一群人，身為民族藝術(shù)家的老舍先生更是如此。

他們的筆尖注定要為喚醒族人而劃動，他們的覺醒注定將被翻身的民眾牢記，舒先生的《四世同堂》就是這樣一本書。

《四世同堂》是早有耳聞的一本書，但那時候的我來說，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以遲遲沒讀起。在最近讀《四世同堂》之后，我便立即被它所虜獲：對一個視祖國如生命的青年來說，家國天下永遠(yuǎn)該是至死不渝的信條，而民族的屈辱歷史，必須被它的每一份子世代傳承下去。

讓我們暫時把這部作品的文學(xué)技巧和精神意義分開。雖然很難，畢竟精神是文學(xué)的根和靈魂，但你很快就會明白我這樣做的目的。

地點是北平城的小羊圈，時間是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是這部**的三要素。即使不熟悉這本書，普通人也能看到這本書的厚重感。

那是風(fēng)雨飄搖的中國古都，是梁柱傾頹之下，飽含中華傳統(tǒng)的世家大族在其中飄搖，個中的沖突足以挑起每一個中國人的閱讀興趣。老舍先生向來對北平充滿濃厚的感情，從字里行間，北平的人文生活，從只有那時候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氳出來，但這就是生于斯長于斯的中國人民最簡潔的家國情懷啊。我慢慢吁了一口氣，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于那個顛倒是非，硝煙彌漫的北平。

在漫長但平靜的歷史中，人性并不能得到明顯的展現(xiàn)，但在矛盾如此激化的時代場景中，人性在一舉一動中被表達(dá)的淋漓盡致。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同，就是當(dāng)年全中國的掠影。君子比義，惡人比利，爭權(quán)奪利是人性中最普遍也是最真實的欲望。然而，當(dāng)個人愿望與國家正義發(fā)生沖突時，很少有人能做出正確的選擇。

但就是這種時候，才能彰顯出人性光輝的可貴。

做到了這些，已經(jīng)可以算是一部優(yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因為老舍先生不但揭露的人性，更反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。

他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒有天倫之樂，他對長孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個年紀(jì)，那時你世同一個家族的***。

”這才是這本書的真實用意，現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對事實的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。

覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機(jī)會。異族侵略徹底將等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化徹底推上了風(fēng)口浪尖。

不糾正思想上的局限，覺醒就無從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個國家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅定的信仰?？蓡栴}絕不僅止于此。

四萬萬同胞，大無畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時候民族需要的正是一個旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級亦不足以，歷史把這個重任交給了起源于民眾中共。

事實證明，歷史的這個決定算無遺策；迄今為止，黨與家國民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實實證明了，它無愧于人民交給他的這個艱巨而偉大的任命。

胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國家和世界所生所流。

這是做人的原則，這是生命的意義。

***樊冠杰