白楊禮贊讀書筆記。
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白楊禮贊讀后感
最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書時(shí)候的事了。我還記得，當(dāng)我打開書，墨水的香味和在教室里讀書的聲音。現(xiàn)在，點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)成為最簡(jiǎn)單的閱讀方式。
《白楊禮贊》寫于____年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，那是中國(guó)最苦難的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、紛亂、民不聊生，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時(shí)代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細(xì)想想。融入詩(shī)畫的苦難，是許多人悲情的集中。我們能生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢？
縱然王昌嶺那一字一句的樓蘭話還在我們耳邊，人們依然記得那可憐的無(wú)定河畔骨，那依然是深閨夢(mèng)中人們的悲哀。歷史總是螺旋反復(fù)的行進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)和平戰(zhàn)爭(zhēng)，古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹般默默的捍衛(wèi)這得來(lái)不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過(guò)，中國(guó)人攢足了一口氣，埋頭補(bǔ)課，悶聲做事，用無(wú)數(shù)先烈的鮮血換來(lái)寶貴的和平，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹。
今天的我們，踏著他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿，奉獻(xiàn)我們的微薄之力來(lái)守家衛(wèi)國(guó)，為我們的子孫后代開疆辟土。
但無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，從古至今，有些品質(zhì)都受到人們的稱贊，總有一些人默默堅(jiān)持。他們就像每一個(gè)敬畏的生命體，在困境中磨礪、成長(zhǎng)，將苦難融入生命，在渾濁的世界里，譜寫生命的樂(lè)章。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下，隱姓埋名，默默無(wú)聞，奉獻(xiàn)一生，像焦裕祿、羅陽(yáng)、林俊德，像那些有名的無(wú)名的為了祖國(guó)默默奉獻(xiàn)和犧牲著的人。那些為了祖國(guó)犧牲的老兵們，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)付出一生的人們，他們無(wú)畏的沖在第一線，如同旗幟一般鼓舞著其他的人，他們走了，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中。這種精神使中華民族能夠堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)人民能夠把內(nèi)憂外患的時(shí)代向前推進(jìn)。也將使中華民族完成偉大復(fù)興，重返世界之巔。
這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視上有感人事跡的英雄，是我們身邊的普通人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨天我們還與他們面對(duì)面的吃著早餐，還能記起他們兒時(shí)鬧出的笑話，他們不是那么完美，有著這樣那樣的缺點(diǎn)，卻無(wú)法掩蓋他們身上的善良和堅(jiān)持的光芒。
像數(shù)十年如一日照顧毫無(wú)血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。
正是有了這些善良樸實(shí)的人民，我們的祖國(guó)才能如此安定團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)步積極地發(fā)展。他們是播下真善種子的土壤。當(dāng)這些種子生根發(fā)芽后，就一個(gè)個(gè)開花結(jié)果，那些惡意的冷嘲熱諷只能成為田間的幾個(gè)異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，作為祖國(guó)的一份子，同樣也在用我們的方式來(lái)保持這真與善的土壤。
最簡(jiǎn)單、最精彩的中國(guó)人就在我們身邊。最偉大和最聰明的美德就在我們身邊。自古以來(lái)，他們從未改變或動(dòng)搖過(guò)。那些守衛(wèi)戈壁沙漠的白楊樹，是先烈的英雄，是祖先的傳承，是偉大中華民族的象征，是中華民族血脈相傳的最寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)它，繼承它，發(fā)展它，中華民族將實(shí)現(xiàn)最輝煌的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出；它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了！我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
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《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹――白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
文中提到，白楊樹沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的'虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國(guó)人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機(jī)槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實(shí)的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇犧牲了；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起包，右手拉燃導(dǎo)火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路……
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴(yán)寒酷暑的天氣下，仍然頑強(qiáng)的生活著，與風(fēng)雪作斗爭(zhēng)。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭；你對(duì)它笑它對(duì)你笑！”只有暴雨過(guò)方能有彩虹！我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。
金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮?，盼望著……終于盼來(lái)了第一屆讀書節(jié)。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過(guò)一浪?？凑n間的臺(tái)階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
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經(jīng)一位學(xué)長(zhǎng)舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì)讓人有種昂揚(yáng)向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過(guò)對(duì)白楊樹的贊美，歌頌了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語(yǔ)言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無(wú)意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。
哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時(shí)裝。你怎能不無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)呢？
可你畢竟太脆弱。我想大自然應(yīng)該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長(zhǎng)空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應(yīng)該向棗樹那樣堅(jiān)硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應(yīng)該是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國(guó)兒女，我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)。”由此可見，老先生不僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國(guó)的未來(lái)。并寄予無(wú)限的希望。
篇一前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種堅(jiān)韌的精神打動(dòng)了。
文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時(shí)，看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，只是幾棵白楊，幾棵普通的白楊。但是，如果你仔細(xì)觀察他緊湊的葉子，他高大挺拔的桿子，仔細(xì)品嘗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)白楊樹中有一種特殊的精神。它那緊挨的葉，如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)，這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀了這篇文章，想起了白楊樹的精神，讓我想起了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士們。是的，軍人和楊樹一樣普通，有楊樹一樣的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)忍不拔的精神。軍人們默默奉獻(xiàn)，卻不要一點(diǎn)回報(bào)。
如同白楊樹一樣。
看著窗外的白楊樹，我想很多······
篇二今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
在這里看書，我忍不住往窗外看，只見對(duì)面的高樓，和我相伴多年的白楊樹不見了！我忍不住四處看看，我已經(jīng)搬家了，我不在以前的家里。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬大的葉子也向上，幾乎沒(méi)有傾斜。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
篇三《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
白楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人缺乏的是力量。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風(fēng)順。你必須學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的困難或低谷。
人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!一位英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭;你對(duì)它笑它對(duì)你笑!
”只有暴雨過(guò)方能有彩虹!我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順!學(xué)***在任何困境下都不屈服的精神。
而我們，應(yīng)該去學(xué)***樹的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。
《白楊禮贊》寫于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱難的相持階段，日本帝國(guó)主義正在加緊對(duì)國(guó)民黨的引誘。國(guó)民黨反動(dòng)**陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無(wú)忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。
面對(duì)這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人民，特別是抗日根據(jù)地的軍隊(duì)和人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。從1940年5月起，茅盾在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此在1941年寫下了這篇文章熱烈的歌頌他們。
這篇文章是作者強(qiáng)烈的革命熱情。他通過(guò)對(duì)白揚(yáng)的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民，贊揚(yáng)了我們民族樸素、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)步的精神。茅盾的大部分作品集中于揭露舊社會(huì)的黑暗。贊揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的作品不多，這與作者的生活經(jīng)歷有關(guān)。然而，他一踏上解放區(qū)的土地，就被那里的一切深深地打動(dòng)了。
于是，他不顧國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖，把解放區(qū)的新鮮空氣帶給了國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大人民，用筆表示了他對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)根據(jù)地軍民的衷心贊美，寫下了《白楊禮贊》這樣熱情洋溢的贊歌。
“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹”！
文章開始，就照應(yīng)題目，直抒對(duì)白楊樹的贊美之情——贊美白楊樹的不平凡。然后作者拋起了白楊樹，描繪了高原的景色。高原是怎樣的呢？
“是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個(gè)廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點(diǎn)出一般人都會(huì)有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。
然而文筆一轉(zhuǎn)，用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出了另外一種感受：看久了，也許會(huì)有單調(diào)、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。
這種欲揚(yáng)先抑的手法，為下文白楊樹的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢(shì)。
作者接著用“雖卻”、“哪怕卻”兩個(gè)句式，將環(huán)境的惡劣與白楊樹的頑強(qiáng)的生命力作對(duì)照，突出了白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹及人，點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊?！斑@就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹”，為白楊樹做了畫龍點(diǎn)睛的總結(jié)。在文章的后半部分，作者深入到主體，描述了楊樹的形象和氣質(zhì)，進(jìn)一步贊揚(yáng)了楊樹的非凡，進(jìn)一步揭示了楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，并從對(duì)楊樹的贊美中直接指出其象征意義。
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長(zhǎng)的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹”！作者充滿激情的表達(dá)，主題不斷升華。
作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫“黃”與“綠”。它不僅贊揚(yáng)大自然的偉大創(chuàng)造力，也贊揚(yáng)勞動(dòng)人民改造自然的巨大力量。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺(jué)，但同時(shí)也會(huì)感到有一點(diǎn)“單調(diào)”。
在指出不足之后，由景及樹，將白楊樹引到讀者的眼前。白楊樹不是生長(zhǎng)在南方風(fēng)和日麗、鳥語(yǔ)花香的沃土中，而是生長(zhǎng)在天地開闊、一望無(wú)際的西北高原，它以堅(jiān)強(qiáng)挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠(yuǎn)而近，看得更真切。
這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。
先寫白楊樹的外形特征，再寫白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，全段呈“總——分——總”結(jié)構(gòu)。第1句總寫，概括全段的中心內(nèi)容?！肮P直”是白楊樹的外形特征，“力爭(zhēng)上游”既是白楊樹的外形特征，也是白楊樹內(nèi)在精神的外露。
第2-5句從白楊樹的干、枝、葉、皮分說(shuō)，具體描繪白楊樹的外在形象，每一細(xì)節(jié)描繪，都體現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游”的特征：干，寫出其高大正直；枝，寫出其團(tuán)結(jié)向上；葉，寫出其頑強(qiáng)不屈；色，寫出其平凡樸實(shí)。最后兩句是總說(shuō)，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，突出了它“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的個(gè)性特征。
行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹實(shí)在當(dāng)不起“美”之一字。然而，它偉大、誠(chéng)實(shí)、樸素、嚴(yán)肅、溫和、不屈不撓、筆直，使世人牢牢記住了他的身影。這是茅盾先生的白楊樹，在西北地區(qū)很常見，但不是普通的樹。
雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。即使只有碗一樣的厚和薄，它也在奮力向上發(fā)展，高達(dá)丈許，兩丈，巍峨，不屈不撓，抵御著西北的嚴(yán)寒。茅盾先生寫這篇文章是因?yàn)樗谘影采盍宋鍌€(gè)月，他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠(yuǎn)大的前途，而我們，應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。
茅盾先生對(duì)北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達(dá)的品格，把它當(dāng)成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生的話中，我可以理解人生的意義。人的生命需要一個(gè)精神支撐點(diǎn)，這就是人生命的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán)，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達(dá)的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(zhǎng)。
再次閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標(biāo)致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍(lán)晴空。
白楊樹是士兵的象征。他們用自己的身體和鮮血保衛(wèi)國(guó)家和人民。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不拔、力爭(zhēng)上游都是值得我們?nèi)ゾ磁宓?，我不敢說(shuō)去學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑肋@對(duì)我來(lái)說(shuō)太難，這種頑強(qiáng)的精神不是我想學(xué)就能學(xué)會(huì)的。不過(guò)，我一定會(huì)佩服這棵白楊樹的精神，贊美這優(yōu)良的品德、戰(zhàn)士的偉大，以及白楊樹的不屈不撓永遠(yuǎn)會(huì)受到人們的稱贊！
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毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的有關(guān)白楊禮贊讀書筆記模板，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
今天我學(xué)習(xí)了《白楊》這篇課文，我對(duì)文中的父親的這種行為表示十分敬佩。
文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設(shè)。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設(shè)者。那時(shí)的西邊藏環(huán)境惡略，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻(xiàn)出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長(zhǎng)大后也能為建設(shè)西部做貢獻(xiàn)。成為國(guó)家的棟梁，這位父親是多么無(wú)私呀！為了祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護(hù)著鐵路，不讓他被風(fēng)沙侵入。
在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅(jiān)定的。他望著一排排白楊樹出神。此時(shí)此刻，他肯定被白楊樹的種種優(yōu)點(diǎn)所吸引。他覺(jué)得白楊樹和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻(xiàn)自己。這不就是奉獻(xiàn)自己青春的戰(zhàn)士的化身么？
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢？
古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹般默默地守衛(wèi)這得來(lái)不易的和平，中國(guó)人攢足了一口氣，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹！
不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著，也總有一些人在默默地堅(jiān)持著。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人。
這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。
正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國(guó)才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，我們也可以！
那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國(guó)人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財(cái)富。一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說(shuō)白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
諸事繁華，如夢(mèng)似幻。有時(shí)夢(mèng)想跟現(xiàn)實(shí)，總是相去甚遠(yuǎn)。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指婆娑或旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹實(shí)在當(dāng)不起美之一字。然而它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻持續(xù)著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北的凜冽。
透過(guò)那層層疊疊的樹影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(zhǎng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂(lè)章。
古往今來(lái)，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。
常說(shuō)，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時(shí)隔千年，讀時(shí)猶聞金戈鐵馬之聲?？裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o(wú)人可識(shí)的酸辛長(zhǎng)嘆。
本是想以身許國(guó)，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是可憐白發(fā)生。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職。君恩重，且教種芙蓉，恨不能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。
命運(yùn)的苦難并沒(méi)有抹去他對(duì)國(guó)家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過(guò)采菊東籬下，悠然見南山的生活，也無(wú)法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見堅(jiān)韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。
歷史的動(dòng)亂，民族的仇恨，愛恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)句。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們整天忙碌于無(wú)聊的瑣事，像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會(huì)里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅(jiān)持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，我不得不這樣來(lái)安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠(yuǎn)在天涯，遙遙無(wú)期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰(shuí)的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個(gè)個(gè)適合社會(huì)口味的毫無(wú)個(gè)性的面團(tuán)，成為祭品，鮮紅地刺目。
花開不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅(jiān)持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過(guò)程中，盡量把他無(wú)限豐富，趕不上它，至少，能夠充實(shí)他，把單一的生命無(wú)限放大，讓它在你的轉(zhuǎn)身離開之后依然能夠綻放光芒。
用一顆心，承載著童年的夢(mèng)與期冀。滿懷著對(duì)世界最炙熱的愛，篤信著陽(yáng)光下的善良和完美，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的熱情?？v使被現(xiàn)實(shí)推搡地困頓不堪，夢(mèng)想被撕扯得支離破碎，依然堅(jiān)定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對(duì)人生的坎坷。
遙遙的，望見一片幽幽的樹林，兀自屹立在西北的寒風(fēng)中，不彎不折
最初聽到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。
最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
我這天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長(zhǎng)的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！
我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的。樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強(qiáng)的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)力求上進(jìn)。
我從看了這篇課文起，我認(rèn)識(shí)了白楊樹。我，也要高聲贊美他。
在今天上午的閱讀課時(shí)我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹，象征著堅(jiān)韌，勤勞的`北方農(nóng)民，歌頌了他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅(jiān)強(qiáng)，正直，樸素，嚴(yán)肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風(fēng)肆虐，沒(méi)有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒(méi)有一種植物生存了下來(lái)，唯有白楊樹頑強(qiáng)的生存了下來(lái)。白楊樹這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來(lái)：在穿越雪山時(shí)身上很滑，一不小心就掉下山的危險(xiǎn)，戰(zhàn)士們的鞋太舊了，在寒風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒(méi)有糧食吃，戰(zhàn)士們只能吃雪?？墒撬麄兒軋?jiān)強(qiáng)，最終走完了長(zhǎng)征。
白楊是一個(gè)多么堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)強(qiáng)，樸素，頑強(qiáng)的植物啊！我們一定要學(xué)習(xí)它的精神。
白楊樹，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
捧起矛盾的一篇散文《白楊禮贊》津津有味地讀起來(lái)，矛盾先生的用詞精致，干練筆風(fēng)來(lái)描寫北方白楊樹高而挺拔堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，用樸素的語(yǔ)言贊揚(yáng)白楊樹是眾多樹中的偉丈夫。
仔細(xì)品味完這篇文章后，白楊樹那臨危不懼的精神觸動(dòng)了我的心弦，它那昂首挺立，堅(jiān)強(qiáng)，樸質(zhì)，力求上進(jìn)的精神讓我的心靈深有感悟，被它偉安，正直，嚴(yán)肅平凡的性格卻不平凡的精神和意志所折服。
這篇散文中，作者以普通的白楊樹寓意為新中國(guó)解放前革命先烈們，文中有這樣一段文字來(lái)描寫白楊樹：“那是力爭(zhēng)所有的一種樹，筆直的干，筆直的枝，它的干呢，通常丈把高像是人工似的。一律絕無(wú)旁枝，他所有的丫枝呢？一律向上，而且緊緊靠攏，像是人加工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出，在北方的風(fēng)雪壓迫下卻保持著堅(jiān)強(qiáng)挺立，努力向上發(fā)展，不屈不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。作文它樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，象征著北方的農(nóng)民，聯(lián)想到在敵后廣大土地上，到處都有堅(jiān)強(qiáng)不屈像白楊是一樣傲然挺立守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。它的枝枝葉葉緊靠近團(tuán)結(jié)，立求上進(jìn)，宛然象征著華北平原上縱橫的戰(zhàn)士用鮮血寫出新中國(guó)歷史的精神和意志。
白楊樹生命力極強(qiáng)，磨折不了，壓迫不倒，象征著民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及立求上進(jìn)的精神?！?/p>
是啊，白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)，正直，嚴(yán)肅，立求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命戰(zhàn)士還是和平時(shí)期的我們，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去贊美我們?yōu)榻夥判轮袊?guó)流血犧牲革命先烈的精神和意志！
古語(yǔ)言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？在此，你不妨閱讀一下《白楊禮贊》讀書筆記，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說(shuō)白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦耽冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激-情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
最初聽到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。
最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
今天，我讀了茅盾的文章《白楊禮贊》。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自己的心扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是 啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里 生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。
而 文中的父親自己扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他希望 孩子們能理解他的心愿像小白楊樹那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再 看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮 不顧身第一時(shí)間來(lái)幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際帶走的是荒涼，留下的是繁華。
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說(shuō)白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下是由小編為你整理的《有關(guān)白楊禮贊讀書筆記精選》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
白楊樹，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
父親的心也一定是歡喜的。因?yàn)榭斓秸镜臅r(shí)候，他看見幾棵小樹挺立在大樹下迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，他一定覺(jué)得那些小樹就像自己的兒子，那么堅(jiān)強(qiáng)，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長(zhǎng)。
我向所有的建設(shè)者致敬，他們的精神感動(dòng)著一代接著一代的人，我相信在以后的建設(shè)大軍中有他們兒子矯健的身影。
在茅盾先生的眼中，白楊樹并不平凡，它堅(jiān)毅頑強(qiáng)，它力求上進(jìn)；即使狂風(fēng)暴雨來(lái)臨，它也毫不退縮，一副臨陣不屈的模樣，坦然面對(duì)災(zāi)難的來(lái)臨。這是一種難能可貴的精神，在中華人民共和國(guó)解放斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)了出來(lái)。
白楊樹看似平凡，但有句話說(shuō)：“看人不能看表面”，面對(duì)“看似平凡”的白楊樹也是如此，“看似平凡，實(shí)則偉大”，白楊樹的身體里有一種精神力量，換句話說(shuō)，這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內(nèi)心，而這顆“心”，正是我們身上所需要的支持我們上進(jìn)的堅(jiān)毅頑強(qiáng)、力求上進(jìn)的品質(zhì)。
在那邊疆，在那荒漠，也可以見到白楊樹，即使在這么惡劣的環(huán)境下，白楊樹也能挺住身板頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。在邊疆土地上，有一顆白楊樹，它屹立在了那荒蕪的沙土中，也許，這顆挺拔頑強(qiáng)的白楊樹是想讓鎮(zhèn)守這里的邊疆戰(zhàn)士們?nèi)蝿?wù)歸來(lái)之時(shí)，看到有這么一顆頑強(qiáng)白楊樹與大自然的惡劣環(huán)境斗爭(zhēng)著，身上的疲倦也能減少一點(diǎn)，心靈也可以得到一絲慰藉吧。
我熱愛白楊，熱愛它的堅(jiān)韌，熱愛它的頑強(qiáng)，也愛它獨(dú)有的脫俗氣息。
《贊美楊樹》這篇文章主要是通過(guò)西北極其平凡、卻與眾不同的在北方風(fēng)雪壓迫下一直保持著一種頑強(qiáng)的樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、奮發(fā)向上的精神。
文章中提到，白楊沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋之姿，但它確是偉大、正直、樸實(shí)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫柔的，更不用說(shuō)它堅(jiān)強(qiáng)不屈和挺拔，它是樹中的大丈夫！
它象征著用鮮血書寫新中國(guó)歷史的精神和意志，今天的它在華北平原上怒吼。
啊，有多少士兵在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的榮耀自己的生命為代價(jià)的`，中國(guó)人民志愿軍黃繼光在緊張關(guān)頭，站到敵人槍射孔，同伴發(fā)現(xiàn)后，黃繼光健壯結(jié)實(shí)的身體仍然向敵人的火孔的壓上去，他的手仍堅(jiān)定地拿著袋子，寬闊的胸部也擋住了敵人的槍；
抗日英雄王二小，當(dāng)日軍掃過(guò)一條深谷時(shí)，為了掩護(hù)千千萬(wàn)萬(wàn)的鄉(xiāng)親和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，將敵人打入八路軍埋伏。憤怒的日本鬼子將王二小殺死了，干部和村民們脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇犧牲；
董存瑞在緊要關(guān)頭，毅然拿起左手的炸藥袋，右手拉著可燃引信炸毀了黑暗的堡壘，用自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路……
楊樹也是北方農(nóng)民的象征，在嚴(yán)寒酷暑的天氣里，依然頑強(qiáng)地生存著，與風(fēng)雪斗爭(zhēng)著。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣一種精神，只有不畏艱辛，奮發(fā)向上，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才有好的生活。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人缺乏的是堅(jiān)強(qiáng)。打打擊一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)萎靡不振，要么就是還在尋找生命。尤其是一些性格脆弱的女人，真的很喜歡“水”，面對(duì)困難不是要去克服，而是要取“一哭二鬧三上吊”！
人生不能一帆風(fēng)順，不管順利還是人生的低谷，要學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在鍛煉中慢慢成熟的，人是在鍛煉中增長(zhǎng)知識(shí)的！
英國(guó)作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活是一面鏡子，你向它哭它就向你哭；你對(duì)它微笑，它也對(duì)你微笑！”只有暴雨過(guò)后才能變成彩虹！我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的各種困難，要學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
經(jīng)過(guò)老師的推薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì)讓人有一種昂揚(yáng)向上的激情?！栋讞疃Y贊》這篇文章，主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，極平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸智、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
三月的白楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成軍綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲，“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。他沒(méi)有美麗的外表，婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的扎枝，但是他卻有一種力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干、筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細(xì)，他卻努力向上發(fā)展高到丈許、二丈、參天聳立，不折不撓，對(duì)抗者西北風(fēng)。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)，稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死覓活。人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟，人是在鍛煉中增長(zhǎng)知識(shí)！只有暴風(fēng)雨過(guò)后才能有彩虹，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，事事的不順，學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神，而我們正應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹的這種精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大前途！
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。
沒(méi)錯(cuò)，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>
在漫天黃沙，杳無(wú)人煙的黃土高原上，挺立著一排三五棵白楊。正是這白楊樹，使荒涼的高原不再單調(diào)，試著杳無(wú)人煙的地界出現(xiàn)一絲生機(jī)。
“那是力爭(zhēng)上游的一種樹”白楊的枝、干都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒(méi)有一片斜生，更不用說(shuō)倒垂了。這看出了白楊樹那種精神——積極向上、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環(huán)境下仍能堅(jiān)持生長(zhǎng)，并且生命力頑強(qiáng)。
“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹！”在我看來(lái)，白楊的不平凡也許正來(lái)自于它的普通。在這樣惡劣的環(huán)境下，植物幾乎無(wú)法生存，但是白楊存活下來(lái)了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹，但它堅(jiān)強(qiáng)向上，就變得不平凡。每個(gè)人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強(qiáng)拼搏，就會(huì)變得不平凡。所以，每個(gè)人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！
中學(xué)的時(shí)候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因?yàn)槟莻€(gè)年齡對(duì)文章的認(rèn)識(shí)基本上停留在對(duì)記敘文的理解，盡管老師費(fèi)勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動(dòng)，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長(zhǎng)在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅(jiān)強(qiáng)的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個(gè)世紀(jì)的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅(jiān)強(qiáng)和不屈服的性格。
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無(wú)與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚(yáng)向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅(jiān)韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風(fēng)雨中抖觫著堅(jiān)銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度，無(wú)不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對(duì)北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達(dá)的品格，把它當(dāng)成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn)，這就是做人的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán)，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達(dá)的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(zhǎng)。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標(biāo)致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍(lán)晴空。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編現(xiàn)在向你推薦白楊禮贊讀書筆記系列，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！
①它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。②也許你要說(shuō)它不美。③如果美是專指“婆婆”或“旁速科出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。④但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。⑤當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見平坦的大地上傲然挺立這么一林或一排白楊樹，難道你就只覺(jué)得它只是樹？⑥難道你就不想到它的'樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？⑦難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣做然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？⑧難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？
1. 本文段選自一寫的（白楊禮贊），該文是一篇托物言 ____的散文。
C.不能，四句是因果關(guān)系 D．不能，第一句總括后三句，后三句是因果關(guān)系
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》，矛盾先生描寫的“白楊禮贊”，會(huì)使你懂得應(yīng)該對(duì)什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意，讓你知道應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
從“白楊禮贊”聯(lián)想到“用血寫出新中國(guó)歷史的那樣精神和意志”。從文章這段話可以看出：這是雖在北方飛雪的壓迫下都保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不扣，對(duì)抗著西北風(fēng)“這顯然是在贊美楊樹的內(nèi)在品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，我最喜歡的幾句是：她沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有曲曲的盤族的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，如果美是專指”婆婆“或”橫斜逸出“之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子，但是它偉岸正直，樸質(zhì)嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”。這完全和毫不掩飾的贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。
難道它不值得我們歌頌?不值得我們驕傲嗎?
最初聽到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。
最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
白楊樹，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹――白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
文中提到，白楊樹沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國(guó)人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機(jī)槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實(shí)的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇犧牲了；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起包，右手拉燃導(dǎo)火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路……
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴(yán)寒酷暑的天氣下，仍然頑強(qiáng)的生活著，與風(fēng)雪作斗爭(zhēng)。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭；你對(duì)它笑它對(duì)你笑！”只有暴雨過(guò)方能有彩虹！我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。
金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮?，盼望著……終于盼來(lái)了第一屆讀書節(jié)。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過(guò)一浪?？凑n間的臺(tái)階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
美國(guó)思想家愛默生說(shuō)：一位畫家曾告訴我，沒(méi)有人能畫好一棵樹，除非他先變成一棵樹?？梢姰嫎渲y。我不會(huì)畫畫，然而我還是要寫寫老家的那棵白楊樹。在我看來(lái)，它是一個(gè)人，一個(gè)人的命運(yùn)。
白楊樹是一種生命力頑強(qiáng)的樹。在我上小學(xué)的時(shí)候，一年春天，鄰居家的大白楊樹走走到我家后屋，冷不丁的從地上冒出來(lái)一顆小白楊樹來(lái)。他是那么矮小，嬌弱，惹人愛憐。我家屋后不見陽(yáng)光，但他還是在頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。
我怕它死去被生畜弄死，我就用磚快把它周圍圍起來(lái)。一年之后，我再來(lái)看它，它并沒(méi)有什么大變化，只是新添了幾樹葉罷了到了冬天卻又是一個(gè)光禿禿的樹桿。
我現(xiàn)在上了初中，再去看它的時(shí)候，它已不再是一棵小樹苗了，已經(jīng)是一棵高大的'白楊樹了，屋頂被它頂出一個(gè)大洞來(lái)，它從這個(gè)洞里露出頭來(lái)，終于能夠得到陽(yáng)光的照耀，雨水的滋潤(rùn)。茁壯成長(zhǎng)。
現(xiàn)在，當(dāng)年的那棵小白楊樹已經(jīng)不在是一棵渺小的小樹苗了，已經(jīng)長(zhǎng)成一棵能夠抵抗風(fēng)雪的大白楊樹了，
它蓬蓬勃勃，是一棵大白楊樹了。夏天，風(fēng)一過(guò)，葉片隨風(fēng)飄動(dòng)，若雨瀟瀟，頗為有趣。當(dāng)此時(shí)，我便繞樹三圈，仰觀半日，心里對(duì)它充滿了敬意。
我們也要像白楊樹那樣，茁壯成長(zhǎng)。為我們的家園做出自己的一片供獻(xiàn)。同時(shí)我們的心里也要充滿著夢(mèng)想。
眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？也許"關(guān)于白蛇傳奇讀書筆記"就是你要找的，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。
今天，我在書柜里翻出一本書，書名是《白蛇傳》，這本書令我深深著迷，而且白蛇的所作所為也讓我非常佩服。
這篇故事講的是白素貞和小青，兩個(gè)修煉成人形的蛇精來(lái)到西湖邊游玩。因?yàn)橄麓笥杲Y(jié)識(shí)了許仙這名書生，兩個(gè)人一見鐘情，還開了“保和堂”這個(gè)藥店，而且看病也是免費(fèi)的，所以生意很好?？蛇@就偏偏惹惱了金山寺的法海，他把許仙關(guān)在金山寺里，白素貞知道后，不顧艱難險(xiǎn)阻，甚至連性命都不顧要去救許仙，而被法海壓在了雷峰塔下。
小青逃離金山寺后，數(shù)十年深山練功，最終打敗了法海，就出了白娘子。從此，兩個(gè)人幸福的生活在一起。
正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！彼齻冞@種精神非常值得我學(xué)習(xí)，與她們相比，我是那么的軟弱，比如：以前我做數(shù)學(xué)題，就專門挑簡(jiǎn)單的寫，看到復(fù)雜的題就不寫或者跳過(guò)，所以我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好。可讀了這本書以后，我明白堅(jiān)持就是勝利。所以我的數(shù)學(xué)成績(jī)也提高了許多。
讀了《白蛇傳》這本書讓我明白了許多道理，白蛇和許仙的愛情也讓我很感動(dòng)，所以，我很喜歡這本書。
我喜歡看《白蛇傳》，故事講的是兩個(gè)蛇精經(jīng)過(guò)修煉成了人形，變成如花似玉的姑娘，她們來(lái)到了人間，一個(gè)化名白素貞，一個(gè)化名小青。
一天她們來(lái)到了西湖邊，在游玩的時(shí)候忽然下起了大雨，有一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生許仙為他們撐起了雨傘。白素貞和許仙都不約而同的喜歡上了對(duì)方，不久之后，他們就結(jié)婚了，并開了一家藥店“保和堂”。他們治好了很多人的病，而且給窮人看病不收錢，生意越做越好，人們將白素貞稱為白娘子。但是，有一個(gè)法海和尚很妒忌他們的生意，就來(lái)到了藥店前要看個(gè)究竟，這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)白素貞是白蛇變的，就想收服白蛇、搞垮藥店、拆散白素貞、許仙夫婦。法海開始勸說(shuō)許仙，但許仙堅(jiān)信他的娘子心地善良，不肯離棄。法海就把許仙關(guān)進(jìn)了了寺里，白素貞壓到了雷峰塔下。小青經(jīng)過(guò)多年修煉，打敗了法海，救出了白娘子。從此，白娘子、許仙和他們的孩子幸福地生活在一起。
看完這個(gè)故事，我很喜歡白素貞，因?yàn)樗m然是蛇精的，但她幫助窮苦人，看病救人，治好了好多疑難雜癥，解除了人們的病痛。
書名：白蛇傳
出版社：風(fēng)車圖書出版有限公司
出版日期：2000年12月
大意：
白素貞是千年修煉的白蛇妖，為了報(bào)答書生許仙的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后來(lái)遇見青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁給許仙?；楹蠼鹕剿吕虾蜕蟹ê?duì)許仙說(shuō)白素貞乃白蛇妖，許仙半信半疑。后來(lái)，許仙在端午給予白素貞喝下了雄黃酒，讓白素貞不得不顯現(xiàn)出原形，許仙嚇到昏了，白素貞上天庭取仙草將許仙就活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞和小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻傷害了其他生靈，白素貞因觸犯天條，在生下了孩子后被法海收入缽，壓在雷峰塔下。
感想：
看完了這本書，我覺(jué)得即使是妖精怪物都是有情的，所以不可以殘殺生命，因?yàn)樗麄円彩沁@個(gè)世界上的生物之一，我們?nèi)祟愐鷦e的生物共生共存在這個(gè)地球上，新聞常常報(bào)導(dǎo)有人在欺負(fù)動(dòng)物，那假使你是那些動(dòng)物呢？人類這樣欺負(fù)動(dòng)物，實(shí)在是太過(guò)分了，太不公平了，我們要能將心比心體會(huì)別人的感受。
看完這個(gè)故事眼睛突然有濕潤(rùn)的沖動(dòng)。雖然經(jīng)歷了一些磨難，但結(jié)局還是很美好的，這便夠了。故事雖短，但讀起來(lái)也讓人蠻緊張的，以至于讀完后幾乎沒(méi)法思考，只覺(jué)得送了口氣。
當(dāng)反應(yīng)過(guò)來(lái)后，第一個(gè)想法就是你的愛情可能早已出現(xiàn)，只是因?yàn)樗呀?jīng)溶入到你的生活之中，就像吃飯喝水，不餓不渴的時(shí)候，是不會(huì)察覺(jué)到它的存在有多重要的。第二就是不要好高婺遠(yuǎn)。
《白蛇傳》中，白素珍被比喻成天上的星星，連翹被比喻成枕邊的油燈。如果我是許仙，我一定選連翹，別問(wèn)為什么，蘿卜白菜，各有所愛，我要的愛情不是曾經(jīng)擁有就夠了，我要的是長(zhǎng)相斯守，下輩子我不管，這輩子必須在一起，直到老死為止。第三，我覺(jué)得大熊這個(gè)角色安排的最有意思，在對(duì)待愛情的迷糊勁兒上他們兩個(gè)有一拼。
而大熊的最后離開我也不能單純的理解為見異思遷或者說(shuō)是被叛。因?yàn)樗麄冎g根本不是愛情，更像是兄妹之情。就像小白兔自己說(shuō)的那樣，也許這樣，對(duì)我們都好。事實(shí)也證明確實(shí)如此。也許大熊的后正跟著一頭母熊也說(shuō)不定!至于狼這個(gè)角色沒(méi)什么可說(shuō)的，四個(gè)字全概括了，玩玩而已。沒(méi)把小白兔吃個(gè)連骨頭都不剩就燒高香念阿彌陀佛吧。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。小灰兔的堅(jiān)持，小白兔的最后明悟，終究成全了一份真愛。
《民間故事白蛇傳》這本書令我深深入迷，白蛇的所作所為使我佩服得五體投地。這本書主要講白蛇白素貞，為了救許仙，勇敢地與法海作斗爭(zhēng)，默默地付出了自己修煉千年的法力（成仙的機(jī)會(huì)），甚至連自己的生命都置之度外。就是因?yàn)閳?jiān)持，白素貞不顧一切成功救出了許仙；就是因?yàn)閳?jiān)持，白素貞勇敢地選擇了變成凡人。就是因?yàn)閳?jiān)持，白素貞無(wú)怨無(wú)悔地被鎮(zhèn)在雷鋒塔里
河蚌忍受了沙粒的磨礪，堅(jiān)持不懈，終于孕育絕美的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，堅(jiān)持不懈，終于煉就成鋒利的寶劍
與它們相比，我是那樣的渺小，那樣的懦弱。比如：以前我在練習(xí)奧數(shù)題時(shí)，總是像在挑柿子似的，專挑軟的吃?？吹胶?jiǎn)單的題目就練，看到復(fù)雜的題目就跳過(guò)。在練習(xí)的過(guò)程中，遇到想不出來(lái)的難題，就二話不說(shuō)直接換下一題因此，我的奧數(shù)成績(jī)始終不夠理想。
自從看了《民間故事白蛇傳》這本書以后，我深深明白堅(jiān)持就是勝利?，F(xiàn)在，我對(duì)練習(xí)奧數(shù)題的態(tài)度可就翻天覆地的變化。遇到簡(jiǎn)單的題目，我就繞道而行；遇到復(fù)雜的題目，我就堅(jiān)持打破沙鍋問(wèn)到底。自己先鉆牛角尖反復(fù)思考，再思考，如果真的想不出來(lái)，就三顧茅廬請(qǐng)教別人，直到把答案理解才善罷甘休。
堅(jiān)持，使我現(xiàn)在奧數(shù)水平提高了許多，使我對(duì)奧數(shù)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我初嘗成功的果實(shí)學(xué)校舉行的奧數(shù)競(jìng)賽，我獲得三等獎(jiǎng)?？戳恕睹耖g故事白蛇傳》這本書，讓我領(lǐng)悟了一個(gè)意味深長(zhǎng)的哲理我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利！讓堅(jiān)持成為我們的座右銘！點(diǎn)評(píng)：小作者開篇點(diǎn)題，由觀而感，由感而發(fā)。聯(lián)系自己，激發(fā)斗志，感情情真意切。
《白蛇傳》這個(gè)故事我看了好多遍，每次都覺(jué)得它非常的感人，怪不得它是我國(guó)古代四大愛情故事之一呢！
這個(gè)故事講的是一條化作人形的千年白蛇愛上了一個(gè)名叫許仙的書生，他們彼此非常相愛，心心相印，有情人雖終成了眷屬，卻又沒(méi)能長(zhǎng)相廝守。因?yàn)榭蓯旱姆ê：蜕袩o(wú)情無(wú)義，不停地追殺雙蛇，一心要斬妖除魔。法海真是鐵石心腸，任憑多高的溫度也融化不了他的冷血。
我為他們不能在一起而感到萬(wàn)分惋惜，法海和尚總認(rèn)為妖都是壞的，留下他們只會(huì)禍害人間。我卻不這么認(rèn)為，凡事都是有好有壞，妖自然也是如此，盡管在人們的心目中妖一般都是壞的，但總也會(huì)有善良的一面吧，就像我們?nèi)艘粯樱總€(gè)人都有他的好和壞的方面。沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。哪怕再壞的人，也會(huì)有他（她）自己最愛的人，會(huì)有他對(duì)之好的人。所以這需要你走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)。如果你不會(huì)這樣從不同側(cè)面來(lái)看待他人，你就永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn)。
不過(guò)，后來(lái)我又想，就算法海不追殺雙蛇，白蛇也不可能和許仙在一起了，因?yàn)楹髞?lái)白蛇成仙了，青蛇也被觀音收了，許仙只能癡情地眼巴巴地望著幽遠(yuǎn)高深的天空，盼望能再見到心愛的白娘子，他卻再也見不到了。真是天意弄人，有情人為何就不能終成眷屬呢？難道世間就真的沒(méi)有十全十美的事物？
同樣的名，迥異的情節(jié)，愛上了那一襲白衣的白素貞。這次，真的感動(dòng)了，為那個(gè)單純的白蛇，簡(jiǎn)單的青蛇，還有那個(gè)許配的許，神仙的仙。人與妖，仙與佛，不同的地位，各異的作為，顯得那么真實(shí)。
白素貞，千年的蛇妖，有最簡(jiǎn)單的目的，修煉成仙，那時(shí)，成仙是每個(gè)妖的正果。只是，在半步多碰見了許仙，那個(gè)男人讓她明白了愛。她開始蛻變，不懂愛的白蛇，為愛放棄千年道行，為愛反那滿天的神佛卻勢(shì)如破竹。為愛甘愿走進(jìn)雷峰塔。那一刻，是神贏了，還是妖勝了？最終，是愛穿越了生死，穿透了法術(shù)，穿透了那高高在上的佛，愛之永恒得到了最好的詮釋。妖的大道不是成仙，而是沉愛。你救了我一命，我還你一生！此時(shí)，白素貞已不是妖。雷峰塔見證了驚天動(dòng)地的愛戀。
許仙，一個(gè)書生。無(wú)意闖入半步多，那刻，命運(yùn)因一個(gè)女子徹底的改變，因?yàn)樗麗凵狭四莻€(gè)女子，絕美的容顏，姣好的個(gè)性，她的一切，都使他目光流連。誰(shuí)說(shuō)百無(wú)一用是書生？魔道三日，危險(xiǎn)卻難忘，難忘那個(gè)白衣女子為他斷仙劍，失仙丹。那刻心遺落了鐵樹開花，本就是強(qiáng)求，只是，他為了心中的白衣女子，鐵樹也不得不開花，愛打敗了一切，玉佛珠穿心又怎樣？無(wú)情陣的槌子讓他失去記憶，而心卻沒(méi)有遺失，斷橋的相遇，西湖的游離早已注定，這輩子，她是他的娘子，他是她的相公。癡情就是癡人的愛情，因?yàn)閻矍?，書生成了斗士，為了娘子，成了世間最勇敢的男人。最純粹的愛，在雷峰塔得到的升華。因?yàn)槔追灏俨?，非出家人不得靠近。所以，出家吧，為了心愛的娘子，掃一輩子的塔也是快?lè)的。
小青，300年前，被白素貞鎮(zhèn)于湖底，注定了這世成姐妹。白乙青虹，互相牽引。喜歡姐姐叫的那聲青兒。簡(jiǎn)單是青兒追求的境界，所以，不是朋友就是敵人，只是她在人世，終于，她懂了世間。所以，一路支持著姐姐?？梢詾槟銚跞ツ切﹤妥銐蛄恕Ｇ鄡?，為姐姐而生，最終，也為了姐姐而走，只要有我小青一日，就有姐姐一日。還記得嗎？你選擇了許仙，而我選擇了你。
法海的執(zhí)著為我欣賞，至少，他在始終如一的執(zhí)行著佛的旨意，終究他不是佛，太過(guò)執(zhí)著，終成魔。絕情絕愛，離世成魔。法海，得道的高僧，一生以斬妖除魔為任，只是，始終他是人，是人就有情，而成佛需無(wú)情，所以，為心魔困。白娘子水漫金山時(shí)，法海注定要成魔，此時(shí)的佛，太卑微。天若有情天亦老，所以，法海轉(zhuǎn)身的老去，究竟是魔還是佛？
連翹，本來(lái)可以舒緩不安，煩躁等病癥，只是她愛上那個(gè)不屬于她的男人，是藥三分毒。也許，失愛的女人可憐，無(wú)法去恨這樣的女人。當(dāng)鳳凰令響起的時(shí)候，她也親手埋葬了自己的情，冰火終不容。她失去了最重要的人。其實(shí)，本來(lái)她也可以可愛，也可以單純，只是情迷意亂，終于變成了毒藥，醒悟的霎那，已無(wú)可挽回。
我今天看了《白蛇傳》，媽媽又給我講了一遍。故事講的是兩個(gè)蛇精修煉成了美麗的姑娘，他們來(lái)到了人間，分別給自己起了好聽名字，一個(gè)叫白素貞，一個(gè)叫小青。這天她們來(lái)到了西湖邊，在游玩的時(shí)候忽然下起了大雨，正當(dāng)她們被淋得無(wú)處藏身的時(shí)候，有一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生許仙為他們撐起了雨傘。這時(shí)，白素貞和許仙互相喜歡上了對(duì)方，不久之后，他們就結(jié)婚了，并開了一家藥店。他們治好了很多人的病，而且給窮人看病不收錢，生意越做越好，人們將白素貞稱為白娘子。但是，有一個(gè)壞和尚很羨慕他們的生意，就來(lái)到了藥店前要看個(gè)究竟，這時(shí)，他又發(fā)現(xiàn)白素貞是白蛇變的，就想收服白蛇、搞垮藥店、拆散白素貞、許仙夫婦。最終，他沒(méi)有拆散他們夫婦二人，一時(shí)很生氣，就將白素貞壓到了雷峰塔下，白素貞和許仙被拆散了。最后，小青經(jīng)過(guò)多年修煉，打敗了法海，救出了白娘子。從此，白娘子、許仙和他們的孩子幸福地生活在一起。
看完這個(gè)故事，我很喜歡白娘子，因?yàn)樗m然是蛇變的，但她從來(lái)都沒(méi)有傷害過(guò)別人，還一直在看病救人。我覺(jué)得法海很壞，不是好人，我不喜歡他。
這本書講述了一個(gè)小男孩，白龍是一個(gè)名叫白龍的小孩。白龍從小就被人們戲弄了，但他卻一直保持著一個(gè)天生的好心情，他的一個(gè)好兒子白龍是個(gè)好兒子，他的爸爸媽媽是好女兒的兒子，白龍還有他的兩個(gè)哥哥——白龍，他是一個(gè)愛好黑貓的人，白龍是一個(gè)好兒子，他很喜歡這個(gè)人物。
白龍是個(gè)好兒子，白龍和一個(gè)小伙伴一起生活，白龍是個(gè)好孩子，他有愛心，有勇氣去幫助一個(gè)黑人，他還有他的兩個(gè)哥哥——白龍和白龍，他們的友誼是那么的深厚。
這個(gè)小伙伴是白龍的兒子，白龍和白龍也是白龍的小老師，白龍和白龍都是好朋友。他們一起生活，一起快樂(lè)。我們要向白龍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)白龍是一個(gè)善良的人，一個(gè)樂(lè)于助人的人。
這本書給我最深刻的感受就是：做什么事情都要有恒心，不能做一點(diǎn)事情，做不成事。
以前我看到的《白蛇傳》一般都在電視上，這次我終于看到了盼望以久的一部書——《白蛇傳》。
我敬佩里面的那位小青，雖然她是一條青蛇。當(dāng)然了，她的姐姐白娘子也不例外，白娘子也是一條白蛇。
小青是我最敬佩的一位人。雖然她沒(méi)有她的姐姐白娘子那樣厲害，但我還是喜歡她的那種精神——頑強(qiáng)執(zhí)著，不屈不撓。做任何一件事都非常勇敢，不退縮，不軟弱。勇于奉獻(xiàn)的那種精神。
她經(jīng)常為了一件小事而吵嘴，但事后又忘了。她并不為了這一件小事而和她姐姐吵嘴但不生氣。
記得里面有一段是這樣的：因?yàn)槟翘焖齻兛匆娪幸粋€(gè)村子里的村民渴得就快要死了。她們就想盡辦法治，最后治好了。她們感到很奇怪為什么這個(gè)村子，天庭不給降一滴雨，她們感到很氣憤，就到天庭去說(shuō)理，結(jié)果沒(méi)說(shuō)成。她們又到南海去借令水牌，但是借成了也下了雨，卻好心辦壞事，結(jié)果造成了“天雨災(zāi)”。后來(lái)經(jīng)過(guò)即時(shí)的救援，又好了。
她們的奉獻(xiàn)有時(shí)會(huì)造成災(zāi)禍，但是她們不是有意的。白娘子也有著小青那種精神，但有一點(diǎn)不同：白娘子做任何一件事都會(huì)想一想，該不該做。但是小青卻不一樣。
想必大家都聽說(shuō)并閱讀過(guò)作品這本好書。不妨?xí)晨炝芾斓陌阉麑懗鰜?lái)，經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你呈上三打白骨精讀書筆記，或許在您閱讀本文以后有一點(diǎn)收獲！
最近，我迷上了《西游記》，里面講述了這樣一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事：唐僧帶著三個(gè)徒弟——機(jī)靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來(lái)順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠(chéng)地保護(hù)唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來(lái)白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無(wú)論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無(wú)辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個(gè)故事中，我看出了孫悟空機(jī)智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒(méi)有放松警惕。唐僧善良老實(shí)，但這卻給他帶來(lái)了麻煩，使他多次接近危險(xiǎn)的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語(yǔ)所迷惑，不能透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。一天，媽媽在去給車子加油時(shí)，突然有人趁機(jī)向她推銷物品來(lái)賺錢，就在媽媽打算買的時(shí)候，機(jī)智的姐姐識(shí)破了他們的“陰謀”，及時(shí)拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應(yīng)煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護(hù)好自己和財(cái)產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，確實(shí)是本值得一看的好書?。?/p>
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，孫悟空更是每個(gè)小朋友都喜愛的人物。在這個(gè)假期時(shí)間我讀了這本書。
其中“孫悟空三打白骨精”的故事我非常喜歡，它主要講了：當(dāng)白骨精趁孫悟空化齋之際變了一個(gè)姑娘，假意來(lái)給唐僧送飯，但唐僧卻茫然不知，我非常焦急，當(dāng)火眼金睛的孫悟空及時(shí)趕到把它打死，我才放下心來(lái);白骨精又想出詭計(jì)，變成老太婆和老頭，裝作一副可憐的樣子，終于蒙騙了唐僧，孫悟空被師傅趕出師門，我為孫悟空感動(dòng)委屈，我大叫起來(lái)：“唐僧，你有眼無(wú)珠!你明明知道孫悟空火眼金睛，可為什么不相信孫悟空的話呢?”
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得唐僧太善良了，不能明辨是非，我喜歡孫悟空，我要是有他那樣的七十二變本領(lǐng)就好了。所以，我要刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)有孫悟空一樣的聰明才智，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量!
今年暑假，我讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》之"三打白骨精"，很有感慨。
故事講的是唐僧師徒離開五莊觀之后，繼續(xù)趕路。途中，孫悟空在幫師傅去摘果子的時(shí)候，白骨精發(fā)現(xiàn)了唐僧，就想要去活捉他，她早就聽說(shuō)吃一塊唐僧肉，就能長(zhǎng)生不老。白骨精正想撲過(guò)去捉唐僧，忽然想到這樣直接暴露真面目，大徒弟孫悟空一定不會(huì)善罷甘休，還不如先把他們騙進(jìn)洞里再說(shuō)。于是三次各扮成姑娘、老太太和老頭，但每次都被孫悟空識(shí)破，打回原形。唐僧見悟空打死了"人"，氣極了。雖然孫悟空解釋再三，打死的是妖怪，但是唐僧肉眼凡胎。再有多嘴的豬八戒，一心想回高老莊當(dāng)女婿不想取經(jīng)，就幫著師傅撬邊，唐僧一氣之下把孫悟空趕走了。妖怪趁機(jī)掠走了唐僧。
讀完故事，我替孫悟空感到冤枉。唐僧沒(méi)有火眼金睛，他要是有，看見妖怪，也會(huì)同意孫悟空打。作為師父卻不信任自己的徒弟，被妖怪利用，真是愚蠢！孫悟空也算是比較仁義，說(shuō)什么"我和你師徒一場(chǎng)啊"，"你大恩大德不報(bào)不行啊"，換成我，這么沒(méi)有是非觀念的人我才不跟他多說(shuō)呢，一個(gè)筋斗兒回花果山享大福了。再說(shuō)說(shuō)這個(gè)豬八戒，真是"成事不足，敗事有余"啊，就因?yàn)闆](méi)吃上妖怪送的飯，把唯一的"頂梁柱"給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。
再說(shuō)說(shuō)這個(gè)豬八戒，真是"成事不足，敗事有余"啊，就因?yàn)闆](méi)吃上妖怪送的飯，把唯一的"頂梁柱"給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。
同時(shí)，我也感覺(jué)到集體的力量是強(qiáng)大的，團(tuán)結(jié)一致妖怪能把你怎樣？一旦自己搞不團(tuán)結(jié)，妖怪就會(huì)趁虛而入。這正是唐僧被抓走的主要原因。
這個(gè)周末我讀了中國(guó)四大名著《西游記》中的《三打白骨精》?？赐辍度虬坠蔷?，很佩服孫悟空的智慧、勇敢和忠誠(chéng)。面對(duì)骨魔的一再挑撥，唐僧?dāng)?shù)次將他趕出家門，但他仍與骨魔不和。不管別人阻撓他多少次，他都不會(huì)離開他的主人。
《三打白骨精》主要講述白骨精輪流變成美麗的村姑、奶奶、爺爺，并以被孫悟空打死為由欺騙唐僧，讓唐僧對(duì)悟空失去信心國(guó)王把他趕回花果山，讓他吃唐僧肉。骨魔再怎么變幻，也逃不過(guò)孫悟空那雙犀利的眼睛。盡管受到唐僧多方面的阻撓，
但是孫悟空為了師父和弟弟，還是和骨魔戰(zhàn)斗到了最后。最終，孫悟空找來(lái)神仙為自己作證，發(fā)誓要把骨靈打回原形。于是，他舉起金箍棒將骨靈打死，骨靈變成了一堆白骨，這讓唐僧更加相信自己了。
孫悟空除惡避險(xiǎn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)，像孫悟空這樣不怕犧牲、互相幫助的人越來(lái)越少了。公共汽車上的乘客被小偷偷走了。不少人看到了，但都無(wú)動(dòng)于衷。他們只守好自己的錢，沒(méi)有人站出來(lái)抓小偷。作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們有必要學(xué)習(xí)孫悟空那種智勇雙全、不怕犧牲、忠于職守的精神，讓我們的生活變得更加美好！
非常榮幸為大家?guī)?lái)一篇有關(guān)“麥琪禮物讀書筆記”的好文章，希望這篇文章能夠?yàn)槟鉀Q實(shí)際問(wèn)題并提升自己的能力。書是世界寶貴的財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，作品是作者寫的，讀過(guò)以后內(nèi)心震撼。?讀后感是對(duì)自己思想和精神層面的提升和升華的見證和抒發(fā)。
《麥琪的禮物》十分精彩。
《麥琪的禮物》作者是美國(guó)的亨利。這本書由30個(gè)故事組成，每一個(gè)故事都精彩動(dòng)人。
我最喜歡的故事是“命運(yùn)之路”和“最后一片葉子”。命運(yùn)之路是關(guān)于一個(gè)詩(shī)人和牧羊人大衛(wèi)誰(shuí)與他的未婚妻伊馮爭(zhēng)吵，并決定離家出走。在路上，他遇到了一條岔路。
他可以選擇往左、往右或者原地返回。但最終，不管他選擇哪條路，都是死胡同。
《命運(yùn)之路》這篇文章最大的特點(diǎn)就是——無(wú)論如何，它都是一個(gè)死胡同。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是過(guò)程不同，但結(jié)局相同。這個(gè)特點(diǎn)和結(jié)局會(huì)讓人感到意外。
也許可憐的大衛(wèi)不該踏上這條命運(yùn)之路。換句話說(shuō)，如果大衛(wèi)不離家出走，他就不會(huì)那么可憐了，是嗎？
最后一片葉子則是一個(gè)令人感動(dòng)的故事。講的是一個(gè)叫瓊西的女孩得了肺癌。她認(rèn)為，當(dāng)門外的樹落下最后一片葉子時(shí)，她也該走了。
鄰居從她丈夫那里得知，決定給喬西畫一幅杰作。于是，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，當(dāng)最后一片樹葉落下時(shí)，鄰居拿著油漆，在門外的枯樹上畫了一片葉子，不顧自己的病，只為了讓瓊西有點(diǎn)生的希望。最后，約翰西的病治好了，但鄰居因?yàn)楦忻昂图膊‰x開了。
鄰居的行為很感人，畢竟是一個(gè)又強(qiáng)又沉的夜晚，拖著生病的身體在樹上畫葉。要知道，這可不是常人能承受的。如果沒(méi)有鄰居，喬西就活不下去；如果沒(méi)有喬希，鄰居就畫不出他一生想要的杰作，對(duì)吧？
他們的友誼真是讓人感動(dòng)。
《麥琪的禮物》真精彩，不愧是名著！
暑假里，我讀了美國(guó)著名作家歐·亨利的短篇**名篇《麥琪的禮物》，被深深地感動(dòng)了!
**圣誕節(jié)的時(shí)候，一對(duì)貧窮的年輕夫婦互相挑選禮物。妻子為此而偷偷賣掉了可以使那士巴女王的珠寶都黯然失色的一頭秀發(fā)，丈夫也偷偷賣掉了能讓所羅門國(guó)王嫉妒的祖?zhèn)鹘鸨?。?dāng)他們互相送禮時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子給丈夫買了一條表鏈，丈夫給妻子買了一整套梳子——但現(xiàn)在，這些禮物已經(jīng)不需要了！
和許多人一樣，我對(duì)他們的失敗深感遺憾。然而，在我連續(xù)讀了幾遍全文后，我突然發(fā)現(xiàn)他們付出的代價(jià)其實(shí)是值得的，夫妻倆非常高興！
這套梳子和表鏈?zhǔn)撬麄儔虿恢亩Y物。然而，他們?cè)敢鉃榱藵M足彼此的愿望而放棄自己最珍貴的東西——這是多么高尚的品質(zhì)和神圣的愛??！
愛是給予，而不是索取。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都需要愛，每個(gè)人都應(yīng)該給予愛。每個(gè)人的心中都應(yīng)該有愛，獻(xiàn)給家人、朋友、同學(xué)、老師我相信，雖然這對(duì)新人收到的禮物毫無(wú)用處，但他們之間的感動(dòng)之愛是溫暖而無(wú)價(jià)的。
歐·亨利先生在**的最后，仍然用了“歐·亨利式結(jié)尾”。這樣一來(lái)，我們不僅從中體會(huì)到了其中的妙處，也引出了作者對(duì)生活的感悟和對(duì)生活的理解，這給了我們很大的驚喜。這個(gè)驚喜就是告訴我們：
真正的愛不是天天掛在嘴邊上，而是以真心對(duì)待彼此，要做出實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論貧窮，無(wú)論疾病，無(wú)論生老與病死，都用一顆真心去和對(duì)方相處，這才是最為重要的呀!
真摯的感情是無(wú)價(jià)的。如果你付出你的心，你會(huì)得到真誠(chéng)的回報(bào)。只有當(dāng)你有了真情，你才能得到真正的幸福。要知道，幸福與金錢沒(méi)有直接的關(guān)系!
《麥琪的禮物》的讀書心得
《麥琪的禮物》就是因?yàn)榻疱X而引發(fā)的一系列故事。一對(duì)夫婦因?yàn)橄虢o對(duì)方買圣誕禮物而放棄了心愛的東西。不幸的是，最終，彼此的禮物失去了使用價(jià)值，但他們都得到了世界上最珍貴的禮物——彼此的真情。
我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對(duì)方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。
換一個(gè)角度來(lái)看，假如**中女主人公德拉家財(cái)萬(wàn)貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會(huì)感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，吉姆珍貴的金表，還有他引以為豪的東西都丟了。他們本來(lái)想讓對(duì)方更加美麗，卻使禮物失去了使用價(jià)值，然而他們更加感到幸福。
正像作者所說(shuō)：“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的?！拔蚁?，在一切接受禮物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。
許多人都會(huì)羨慕這對(duì)夫妻。
也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無(wú)意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過(guò)這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價(jià)值。吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會(huì)底層的小人物，也對(duì)生活充滿激情，彼此深愛著對(duì)方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。
平安夜，兩人還想為對(duì)方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈(zèng)給了對(duì)方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的禮物也是聰明的禮物。
而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對(duì)今天的智者說(shuō)最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個(gè)人是最聰明的。在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。
無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對(duì)方的是無(wú)價(jià)之寶。而這個(gè)無(wú)價(jià)之寶，確實(shí)世世上任何一個(gè)自以為聰明或富有的人都不會(huì)，也不可能給予的禮物。
也許，有些人會(huì)對(duì)此不屑一顧，無(wú)法理解自己的做法。如果萬(wàn)貫財(cái)和一份真摯的感情同時(shí)擺在你面前，你會(huì)選擇那一個(gè)？我會(huì)毫不猶豫地選擇那種感覺(jué)，因?yàn)檎嬲\(chéng)的感覺(jué)是無(wú)價(jià)的！
我相信真誠(chéng)的付出最終會(huì)有真誠(chéng)的回報(bào)，有真情才會(huì)有幸福。
麥琪的禮物讀后感作文
《麥琪的禮物》是美國(guó)短篇**大師歐·亨利作品的選集。書中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
有些人認(rèn)為錢就是一切。有了錢，你什么都有了。但我始終相信真誠(chéng)的感情是無(wú)價(jià)的。即使你有千百萬(wàn)，那也換不來(lái)真正的感情。也許金錢能給你一些感覺(jué)，但它們都是虛偽的。
當(dāng)你不再有萬(wàn)貫的錢，虛假的感情就會(huì)破裂，最終給你留下巨大的痛苦。
《麥琪的禮物》就是因?yàn)榻疱X而引發(fā)的一系列故事。一對(duì)夫婦因?yàn)橄虢o對(duì)方買圣誕禮物而放棄了心愛的東西。不幸的是，最終，彼此的禮物失去了使用價(jià)值，但他們都得到了世界上最珍貴的禮物——彼此的真情。
我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對(duì)方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。
換一個(gè)角度來(lái)看，假如**中女主人公德拉家財(cái)萬(wàn)貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會(huì)感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，吉姆珍貴的金表，還有他引以為豪的東西都丟了。他們本來(lái)想讓對(duì)方更加美麗，卻使禮物失去了使用價(jià)值，然而他們更加感到幸福。
正像作者所說(shuō)：“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的?！拔蚁?，在一切接受禮物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。
許多人都會(huì)羨慕這對(duì)夫妻。
也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無(wú)意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過(guò)這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價(jià)值。吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會(huì)底層的小人物，也對(duì)生活充滿激情，彼此深愛著對(duì)方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。
平安夜，兩人還想為對(duì)方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈(zèng)給了對(duì)方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的禮物也是聰明的禮物。
而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對(duì)今天的智者說(shuō)最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個(gè)人是最聰明的。在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。
無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對(duì)方的是無(wú)價(jià)之寶。而這個(gè)無(wú)價(jià)之寶，確實(shí)世世上任何一個(gè)自以為聰明或富有的人都不會(huì)，也不可能給予的禮物。
也許，有些人會(huì)對(duì)此不屑一顧，無(wú)法理解自己的做法。如果萬(wàn)貫財(cái)和一份真摯的感情同時(shí)擺在你面前，你會(huì)選擇那一個(gè)？我會(huì)毫不猶豫地選擇那種感覺(jué)，因?yàn)檎嬲\(chéng)的感覺(jué)是無(wú)價(jià)的！
我相信真誠(chéng)的付出最終會(huì)有真誠(chéng)的回報(bào)，有真情才會(huì)有幸福。
麥琪的禮物讀后感
只要是經(jīng)典的，就必定是難忘的。
暑假里，我讀了美國(guó)作家歐·亨利的短篇**《麥琪的禮物》。一篇經(jīng)典美文，讓我過(guò)目難忘，回味無(wú)窮。
《麥琪的禮物》講述了麥琪和吉姆相互送圣誕禮物的故事。麥琪和吉姆是生活在社會(huì)最底層的貧窮市民。他們夫婦倆各有一件引以自豪的東西，那就是麥琪那褐色的瀑布般的秀發(fā)和吉姆祖?zhèn)鞯慕鸨怼?/p>
圣誕節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，為了給對(duì)方買一件像樣的禮物，麥琪賣掉了她美麗的長(zhǎng)發(fā)，為吉姆的金表配了一條白金表鏈;而吉姆賣掉了寶貴的金表，為麥琪買了一套她以前在百老匯的櫥窗里看到并羨慕得要死的昂貴的梳子。
雖然麥琪和吉姆的物質(zhì)生活是貧窮的，但是他們的精神世界是如此富有;雖然他們極不明智地為對(duì)方犧牲了他們家最寶貴的東西，但是他們把對(duì)彼此的愛表現(xiàn)得如此生動(dòng)。
麥琪和吉姆的故事只是漫長(zhǎng)人生中的一個(gè)小小片段，然而作者卻把整個(gè)故事寫得跌宕起伏、引人入勝?？偸嵌潭處拙湓捑桶阎魅斯膭?dòng)作、表情、心理活動(dòng)描寫得維妙維肖、生動(dòng)形象。并且我感到，作者一直是用同情的筆觸, 來(lái)描寫麥琪和吉姆貧窮生活中的這個(gè)小插曲，仿佛有一雙溫暖的眼睛，一直在注視著他們，鼓勵(lì)著他們。
這也許就是這篇文章成為經(jīng)典的奧妙所在吧。
作者說(shuō)：麥琪和吉姆是“所有饋贈(zèng)和接受禮物的人中最聰明的人”，是圣賢;而我要說(shuō)：發(fā)現(xiàn)他們是“最聰明的人”的作者，更是圣賢。
麥琪的禮物讀后感
有時(shí)會(huì)想，人們口中的“truelove”到底是什么?真的只有年紀(jì)越大，越富有才能體現(xiàn)真愛嗎?我知道，不是。
麥琪，指**出生時(shí)來(lái)送禮物時(shí)的三賢人，可是，它卻真真確確地詮釋了“真愛”。這是一對(duì)年輕的，貧困的夫婦。在圣誕節(jié)前夕，女主角德拉湊齊了一塊八毛七分錢，其中六毛是銅子兒湊起來(lái)的。
于是，德拉無(wú)奈地把她和丈夫吉姆最心愛的她的一頭褐色的如瀑布的頭發(fā)賣了，為了給她的丈夫吉姆買一條表鏈?？墒?，當(dāng)她回家后，準(zhǔn)備迎接丈夫的責(zé)罵時(shí)，卻大吃一驚，因?yàn)樗恼煞蚣窞榱私o她買一套發(fā)梳，把他最愛的表賣了!他們?yōu)榱藢?duì)方，都付出了自己最喜歡的東西，我以為，這種最簡(jiǎn)單，平凡，塵俗的愛，才最可貴，才是真愛!
寫到這，我想起了一個(gè)動(dòng)畫片里的一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)十歲的男孩對(duì)一個(gè)八歲的女孩說(shuō)：“我愛你。”女孩說(shuō)：
“再說(shuō)一次!”男孩不說(shuō)話，女孩又說(shuō)：“再說(shuō)一次!
”男孩說(shuō)：“不要!”女孩問(wèn)：
“為什么?”男孩說(shuō)：“十年說(shuō)一次!
”女孩撇撇嘴說(shuō)：“真小氣!”不覺(jué)得這種可笑的對(duì)話卻很可貴嗎?
這種十年約定，又有誰(shuí)可以說(shuō)出口呢?你可以嗎?
在我的記憶里，愛在人們口中總是很極端，要么很無(wú)趣，要么很偉大，要么很卑微。其實(shí)生活最常見的，還是最平凡，最不起眼的愛，因?yàn)椋谑澜缟献疃嗟木褪瞧椒驳娜肆耍?，每個(gè)平凡的人的心中都有一種他們自己的方式來(lái)表達(dá)對(duì)別人的愛，就像德拉和吉姆一樣，他們放棄了自己最喜歡的東西。我在《麥琪的禮物》里，看見了最真摯，最平凡，可是又最可貴的愛!
我認(rèn)為，這樣足矣!
麥琪的禮物讀后感
第一次讀《麥琪的禮物》是在高二的時(shí)候，還記得這是我的一位好朋友送給我的生日禮物。第二次讀是在高考之后，兩次讀它的心情都不一樣，心得體會(huì)也不一樣。故事講的是一對(duì)窮困夫妻為在節(jié)日時(shí)互送禮物而煞費(fèi)苦心，最后禮物拿出來(lái)卻沒(méi)用，犧牲了自己最寶貴的東西給對(duì)方買來(lái)了不再有用的禮物，結(jié)局令人感到嘆息。
但是懸念的設(shè)置和情節(jié)的巧合給了我們以期待感和意想不到的感覺(jué)，贊美了主人公純潔的愛情，體現(xiàn)了人性的美的一面，讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。
薩爾丹曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛，愛就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。
”《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。即使到后來(lái)那兩夫妻發(fā)現(xiàn)禮物都沒(méi)有了用處，但他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。有人曾說(shuō)過(guò)，愛的真諦是給予而不是索取。
也有人說(shuō)，你的幸福取決于你為別人做了多少事。當(dāng)自己真心地為自己最愛的人付出時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論有沒(méi)有得到回報(bào)，你都一定會(huì)很開心很開心。故事中的主人翁之間純潔真摯的愛是值得我們深思的。
我們需要愛，也需要我們?nèi)シ瞰I(xiàn)愛。只有這樣，世界才會(huì)變得更美好!
相信，愛永遠(yuǎn)在心中，愛一直存在!
撒下一片春雨，收獲一個(gè)春天，讓我們獻(xiàn)出此文**于文秘寫作網(wǎng)吧！讓這篇文章成為我們生活的主題！
作者簡(jiǎn)介：
歐?亨利(o．henry，1862－1910)，原名威廉?舒德內(nèi)?
波特，是美國(guó)二十世紀(jì)最初十年間非常多產(chǎn)的短篇**家。生于美國(guó)南部，父親是個(gè)醫(yī)生。他幼時(shí)書念得不多，十五歲起在藥房里當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)放過(guò)牛，做過(guò)會(huì)計(jì)員、土地局辦事員和銀行出納員。
九十年代因銀行缺款案涉嫌，**入獄。在監(jiān)獄時(shí)，他便開始以“歐?亨利”的筆名寫作短篇**。
出獄后，移居紐約，專事寫作。
歐?亨利是個(gè)給通俗報(bào)刊寫幽默**的作家，一生所寫三百個(gè)短篇中，不少是淺薄無(wú)聊之作。但在他最優(yōu)秀的幾十部作品中，不乏對(duì)資本主義社會(huì)某些現(xiàn)象的發(fā)人深省的批評(píng)。
在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。在藝術(shù)上，歐?亨利除了幽默作家通常采用的夸張、嘲諷、雙關(guān)語(yǔ)、賣關(guān)此文**于文秘寫作網(wǎng)等等手段外，還擅長(zhǎng)所謂“歐?
亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運(yùn)起一百八十度的變化。這一變化看似荒謬而相反，但實(shí)際上符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進(jìn)而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。
讀后感怎樣才能寫好？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。手里的筆情不自禁轉(zhuǎn)動(dòng)著，想要把所想，所感盡數(shù)寫下，欄目小編特意為你呈上“楊絳我們仨讀書筆記”，希望能為你提供更多的參考！
楊絳的寫作風(fēng)格和我以往見到的許多作家的風(fēng)格不一樣，前一段時(shí)光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。
而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都能夠成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹?，將那些她家里的小事娓娓道?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
感悟賞析：最近我閱讀了楊絳先生的散文集《我們仨》，這本書講述的是一家三口幾十年里相守相助、相聚相失的生活經(jīng)歷。讀過(guò)之后，感觸深刻，讓我對(duì)家的概念有了更加深刻的理解，家是一個(gè)溫馨的地方，更讓我們有安全感，是我們?nèi)松谋茱L(fēng)港。
我們仨讀書筆記摘抄好詞：
跋涉長(zhǎng)途、自相矛盾、苦惱不堪、牽心掛腸、意想不到、近在咫尺、安居樂(lè)業(yè)、精明能干、一言不發(fā)、牛鬼蛇神、亂七八糟、陳年積土、受寵若驚
我們仨讀書筆記摘抄好句：
1、從今往后，咱們只有死別，再無(wú)生離。
2、人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。
3、惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
4、我撫摸著一步步走過(guò)的驛道，一路上都是離情。
5、離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。
6、家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
7、我們讀書，總是從一本書的最高境界來(lái)欣賞和品評(píng)。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來(lái)斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業(yè)家等也許得把人當(dāng)作繩子使用。
8、人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。
9、人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。
10、據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味的。
11、靈性良心人人都有，經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己就是修養(yǎng)。
12、我像林黛玉一般小心眼，問(wèn)是單給我一人，還是別人都有。他們說(shuō)，單給我一個(gè)人的，我就特別寶貝。
13、事情往往是別扭的，總和希望或想象的不一致。
14、我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作。
15、我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意，送一程，說(shuō)一聲再見，又能見到一面。離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。
16、我隔著他的肚皮，也能看到他肚子里翻滾的笑浪。
17、夢(mèng)境歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中，但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾完全是夢(mèng)。
18、鐘書說(shuō)的什么話，我當(dāng)時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)，現(xiàn)在已沒(méi)人可問(wèn)！
19、我清醒地看到以前當(dāng)做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
20、你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。
21、鐘書雖然遭厄運(yùn)播弄，卻覺(jué)得一家人同甘共苦，勝于別離。他發(fā)愿說(shuō)，從今以后，我們只有死別，不再生離。
22、吃講究的飯，事實(shí)上只是吃菜，吃菜主要是點(diǎn)菜。
23、徹底的寂靜，給沉沉的夜色增添了分量，也加深了我的孤寂！
24、選擇是一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，一眼看到全部，又從中選出最好的。
25、我們?nèi)缫优?，不是無(wú)路可走?？墒且粋€(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事，故事內(nèi)容很簡(jiǎn)單：
第一部 《我們倆老了》很簡(jiǎn)短，就一頁(yè)，講了一個(gè)夢(mèng)的故事，我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢(mèng)，他也常做
第二部 《我們仨失散了》仍是楊老在講給我們一個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”。夢(mèng)中她是一名交通員，住在客棧，往返于三地，在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓(后來(lái)也病重)之間不停地游走奔忙，卻又無(wú)可奈何地看著他們父女倆一點(diǎn)一點(diǎn)地在她眼前消散。直至她實(shí)在不想動(dòng)了，先得到女兒“回自己家里去了”的消息，然后又看著載著鐘書先生的船變成一葉小舟，“變成了一個(gè)小點(diǎn)，看著看著，那小點(diǎn)也不見了”消失在茫茫云海中……
第三部 《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂(lè)融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影，也有錢瑗的成長(zhǎng)照片、英國(guó)留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說(shuō)女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國(guó)知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。
ideng_fate啊。
以上為昨日晚上所寫，寫不下去，今天中午繼續(xù)。
其實(shí)我最佩服最喜歡的是他們那種對(duì)名利淡然的心態(tài)，在他們心里只有自己鐘愛的文學(xué)和自己珍惜的家庭。錢說(shuō)：“有名氣就是多些不相知的人。他們希望有幾個(gè)知己，不求有名有聲。這是多么高尚的境界啊。但是話又說(shuō)回來(lái)，我們又豈能達(dá)到這境界呢，別人是天才，是精英，不求聞達(dá)可已聞達(dá)，我們呢，庸碌小輩，拼命掙扎。換句話說(shuō)，他已經(jīng)獲得了就不在乎，(當(dāng)然也有可能在他沒(méi)獲得之前也不在乎)，我們連獲得這份殊榮的門都看不到。
我想起浮夸的歌詞，想起里面那個(gè)小人物的用大動(dòng)作來(lái)博人們關(guān)注，怕被遺忘就用浮夸的表演來(lái)放大自己，未嘗成功就用十倍的苦心去做突出的那個(gè)。特別是在北京這個(gè)地方，特別是在20歲這個(gè)年紀(jì)，腦袋里的幻想，心胸的壯志，被現(xiàn)實(shí)中的默默無(wú)聞強(qiáng)烈的壓抑著。這種感覺(jué)你知道吧，好不甘心，覺(jué)得自己明明應(yīng)該活在光芒之下，享受別人的膜拜，前程似錦，指點(diǎn)江山，可是，真的有一千萬(wàn)個(gè)可是。所以真的會(huì)那樣去做——其實(shí)怕被忘記，才放大來(lái)演吧。
或許年輕人本該就迷茫的吧。在你20歲這個(gè)年紀(jì)，你憑什么去擁有別人打拼十年二十年換來(lái)的成績(jī)，你憑什么眾星拱月做人群中的核心，你憑什么要求別人給你機(jī)會(huì)要求別人認(rèn)可你。這個(gè)你指的是我，相比去沖去闖，我似乎更多在自怨自艾。恨自己對(duì)自己狠不下心來(lái)。
說(shuō)回他們仨，都是書蟲，我覺(jué)得做書蟲書癡是件很酷的事情，嗜書如命，很棒的夸贊。我不知道他們?yōu)槭裁聪矚g讀書，是什么樣的心態(tài)，至于我自己，我挺享受看書的，說(shuō)的肉麻點(diǎn)，看書的時(shí)候我覺(jué)得那種獲取知識(shí)的欲望在驅(qū)動(dòng)我，在獲取知識(shí)之后的那種滿足感又奇妙無(wú)比，我看的書越多我會(huì)發(fā)現(xiàn)我要看的書越多，發(fā)覺(jué)自己看的書是那么的少，世界是那么廣袤，恨不得將全世界的好書都看完。很多人將讀書的動(dòng)機(jī)歸為能增長(zhǎng)見識(shí)和智慧云云的，我覺(jué)得不然，那只是結(jié)果，我的動(dòng)機(jī)就是我喜歡讀書，我喜歡處于那種狀態(tài)，就像喜歡打球喜歡旅行喜歡逛街什么之類的正常愛好一樣，而獲得智慧知識(shí)那只是結(jié)果，順其自然的結(jié)果，不必去強(qiáng)求的結(jié)果。只有發(fā)自內(nèi)心的喜歡，才能一直讀下去。
再扯兩句家庭，前兩天媽媽給我微信說(shuō)爸爸又嘰里呱啦了，要我去搞定老爸，我就給爸爸發(fā)了條短信，其實(shí)內(nèi)容不過(guò)于別生氣，一家人，要珍惜，我愛你。但是我是帶有感情去發(fā)的，我相信爸爸也能收到，我很感恩，我生在這個(gè)家庭里，我的父母姐姐很愛我，我也很愛他們，他們很少去透露他們的感情他們的愛，那么就讓我負(fù)起這個(gè)責(zé)任，告訴其他三個(gè)人，“我們四”是相親相愛打死不離的家人，珍惜這世情緣。寫到這里，我似乎對(duì)《我們仨》又多了點(diǎn)感想在心頭。
《我們仨》讀書筆記推薦
這些天，在看楊絳先生的《我們仨》，感慨萬(wàn)分。有幸，在歷史的過(guò)往中，有過(guò)這樣一個(gè)溫馨單純的家庭，他們?cè)谶@個(gè)世界上攜手留下了暖心的痕跡。
《我們仨》分三個(gè)部分。楊絳先生以獨(dú)特的筆法、一貫的慧心，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第一部分是“我們倆老了”，而開篇第一段就為整本書埋下了伏筆。太陽(yáng)西沉，黃昏薄暮，楊絳先生與丈夫錢鐘書一同散步，有說(shuō)有笑，走著走著，楊絳先生忽然發(fā)現(xiàn)自己的丈夫消失不見了。任憑她怎么找，怎么喊，都找不到錢鐘書的影子，也聽不到他的半點(diǎn)回應(yīng)?？諘绲囊暗兀澎o的夜色，只有她一人，只有她一人的聲音，在空蕩蕩的荒郊野地里飄蕩著，楊絳先生的孤凄與害怕加深了。她找不到回家的路，夢(mèng)中的自己凄凄慘慘，好像只要能找到錢鐘書，就能一起回家。就在自己的惶急中，楊絳先生突然醒了，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫就在自己的枕邊酣睡著，“呼——”楊絳先生如釋重負(fù)。之后，她告訴醒了的錢鐘書，埋怨他丟棄了自己，但錢鐘書不為夢(mèng)中的自己解釋，只安慰她說(shuō)：那是老人的夢(mèng)，他也常做。浮生若夢(mèng)，而這是一個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”。歲月在一季季風(fēng)雪里輪回，倆人執(zhí)子之手的愛情，終怕有一人會(huì)先離自己而去，最后只剩下自己一個(gè)人的天長(zhǎng)地久。
都說(shuō)夢(mèng)有預(yù)知的功能，楊絳先生常做的夢(mèng)還是在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了——我們仨失散了。古驛道上，落葉滿地，一棵棵楊柳都變成了光禿禿的寒柳，楊絳與自己的丈夫女兒失散了。夢(mèng)像沾了泥的楊花，飛不起來(lái)。趟過(guò)河，攀著山，撫摸著一步步走過(guò)的驛道，一路都是離情。在第二部分中，自己的丈夫與女兒先后得了重病，相繼去世，面對(duì)生離死別，楊絳先生用古代詩(shī)歌“楊柳”這一意象來(lái)折射自己內(nèi)心的孤單與悲傷，肝腸寸斷后，生命只?；貞?，留下的就只能是悲傷。斑駁的屋子，女兒的聲音，丈夫的身影，往事在腦海不斷出現(xiàn)，怎能用“凄凄慘慘戚戚”來(lái)描述?！拔已矍耙黄韬?，耳里好像能聽到嘩嘩的水聲。山里沒(méi)有路，我在亂石間拼命攀登……我說(shuō)：‘你倦了，閉上眼，睡吧?！f(shuō)：‘絳，好好里。’”楊絳先生沒(méi)有說(shuō)“明天見”。一生的情，一瞬的離，明天亦能再見？晨光熹微，水聲嘩嘩，山上的“望夫石”還在期盼著丈夫的歸來(lái)。
逝者如斯夫，我們仨失散了，家就沒(méi)有了，可溫馨的回憶還在，生活仍要繼續(xù)。在書的最后一部分里，楊絳先生重溫了一遍和他們一同生活的歲月，和他們?cè)倬劬邸乙粋€(gè)人思念我們仨。一九三五年七月，楊絳與錢鐘書遠(yuǎn)赴英國(guó)，千里求學(xué)，共讀牛津。時(shí)光總在靜靜的日子無(wú)聲無(wú)息地流過(guò)，每個(gè)在外的游子都會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)，每每想起，只能用讀書來(lái)化解對(duì)家鄉(xiāng)的思念，所以他們的`大部分時(shí)光都在圖書館里度過(guò)。而生活又是百味叢生，換房、做飯……隨著平淡的歲月流淌進(jìn)心房，為他們的內(nèi)心增添了一份恬靜與安詳。直到女兒錢瑗出世，宣告了一個(gè)家庭的完整……
全書是楊絳先生以夢(mèng)的形式娓娓道來(lái)的。虛實(shí)結(jié)合，詳細(xì)生動(dòng)地描述了楊絳先生與丈夫和女兒的一生歲月，也是讓楊絳先生撕心裂肺的歲月。同時(shí)加上古代詩(shī)歌抒情的經(jīng)典手法借景抒情，把豐富復(fù)雜的情感寄予景物之中，讓讀者感同身受。
《我們仨》中楊絳先生的一生給我留下了深刻印象：他是清華才子，滿腹經(jīng)綸，一身癡情；她是大家閨秀，江南才女，一世柔情。從清華校園里相遇的那一刻起，便注定要琴瑟和鳴，彩鳳雙飛，譜寫一段不巧的人生。一場(chǎng)邂逅，換來(lái)了美好的愛情，從此經(jīng)年相伴，即使繁華逝去，歲月斑駁，彼此的生命留下了不可磨滅的回憶。
同時(shí)文中的許多經(jīng)典語(yǔ)錄也是讓人值得去思考的?！叭碎g不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)”。這讓我想起了“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，禍福相依，不能只看眼前，目光要學(xué)會(huì)放長(zhǎng)遠(yuǎn)，畢竟“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。
暑假時(shí)妹妹將她從學(xué)校帶回來(lái)的東西一股腦倒在了床上，像個(gè)賣雜貨的，我就躺在這“一堆”的旁邊，隨手拿到了一本書，恰巧是他們暑假必讀課外美文，楊絳先生的《我們仨》。
打開看了看卻愈發(fā)上癮，楊絳先生的文字平淡卻包含深情?！段覀冐怼分v述的是一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，幾十年平淡無(wú)奇、我們仨 相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。全書分為三部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，女兒與丈夫先后病重去世，作者在書中以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實(shí)。在楊絳的作品中，他們一家確實(shí)是平凡得不能再平凡的家庭。正如書中所說(shuō)‘我們仨’其實(shí)是最平凡不過(guò)的。我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！钡羁偛蝗缛艘猓笠徊糠肿兂闪艘粋€(gè)人思念我們仨，一個(gè)先后痛失愛女和愛人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并終于將這個(gè)溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實(shí)的文字展現(xiàn)在我們面前。
全文沒(méi)有大起大落，看完又不禁讓人扼腕嘆息。在最真實(shí)的情感面前，我們總是會(huì)被輕易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相處就是難能可貴的幸福。每個(gè)人都是匆匆來(lái)匆匆去，短短幾十年，相遇千人，相識(shí)百人，相知數(shù)人，相愛一人。珍惜眼下，珍惜相處的日子才能守住心中的小幸福，因?yàn)橛械娜艘坏╇x去，真真就是后會(huì)無(wú)期。
《我們仨》讀后感 篇7
這是一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于一個(gè)單純溫馨的學(xué)者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個(gè)炎炎夏日，它似一抹清風(fēng)，多么得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來(lái)別致的溫暖，伴隨著我度過(guò)整整一個(gè)暑期。
這是關(guān)乎于親情、回憶、思念的敘事，有個(gè)再平凡不過(guò)的主題——我們仨。
然而，正是如此簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻蘊(yùn)含了多少的感情色彩。一個(gè)不多，一個(gè)也不少，就是仨個(gè)，是緊緊連在一起的一個(gè)小團(tuán)體，似乎他們所說(shuō)的每句話語(yǔ)前都會(huì)加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。
直到有這么一個(gè)夢(mèng)，在一個(gè)不知是什么地方，太陽(yáng)已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急地喊著錢鐘書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來(lái)，可卻沒(méi)有絲毫的回應(yīng)，她慌了，從夢(mèng)中驚醒，向先生錢鐘書細(xì)細(xì)描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的夢(mèng)，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。
歲月是無(wú)情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來(lái)的老人，無(wú)論是一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
在這么一個(gè)令人尊敬的學(xué)者之家里，女兒圓圓是異?；钴S的，她是他們的女兒，可有時(shí)卻不似，仿佛一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了。可是，當(dāng)他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重著彼此。這樣一個(gè)家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動(dòng)。
在三聯(lián)書店出版的《我們仨》上，無(wú)論是他們的照片、詩(shī)歌、信件……都是那么的真摯和感動(dòng)，細(xì)細(xì)地翻過(guò)一頁(yè)頁(yè)，心中似乎已被填滿了。
歲月難掩風(fēng)華，且以優(yōu)雅過(guò)一生。來(lái)來(lái)往往，形形色色的人，有人羨慕林徽因的才氣，有人著眼于張愛玲的率真，垂涎于蕭紅的洛神之名。
在我這，我愛的是不曾位列“民國(guó)四大才女”的楊絳。提到楊絳有人可能第一反應(yīng)就是，哦……楊絳啊，就是《圍城》作者錢鐘書的妻子?？墒撬^頂?shù)墓馊A是不能被人忽視的。楊絳先生畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，清華大學(xué)研究生，先后前往英國(guó)牛津大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修，
曾任北京大學(xué)文學(xué)研究所、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所的研究員,作家，評(píng)論家，翻譯家?！短萍X德》譯文是公認(rèn)最佳譯作，并作為禮物被開國(guó)元?jiǎng)奏囆∑劫?zèng)予西班牙國(guó)王。九十年代后，丈夫錢鐘書和獨(dú)女錢媛先后去世，楊絳先生隨即將自己與丈夫錢鐘書的稿費(fèi)與版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，隱入深居，基本封筆。20xx年，《我們仨》問(wèn)世，這本書以夢(mèng)幻文學(xué)的方式記錄了錢鐘書和錢媛生前最后的時(shí)光，以及夫婦二人青年時(shí)同游歐洲以及建國(guó)之后的一些事件。干凈明晰，無(wú)陰無(wú)晴，是這個(gè)人，也是我對(duì)這本書的感受。
在《我們仨》中，楊絳先生這樣說(shuō)到“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在只剩下了我一人。楊絳先生的晚年平平淡淡但不乏味，面對(duì)好奇者的詢問(wèn)她一如既往的微笑，在我看來(lái)，楊絳先生雖沒(méi)有“四大才女”的頭銜，沒(méi)有“洛神之名”，但似乎這樣的狀態(tài)才是她要的，她愛的。錢鐘書在《圍城》中有這樣一句話：他說(shuō)的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的三分；而是天下只有三分月色的三分。且以優(yōu)雅過(guò)一生是楊絳先生的人，“不著一字，盡得風(fēng)流”是楊絳先生的文。
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