關于蘇東坡傳心得

蘇東坡心得。

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蘇東坡傳心得【篇1】

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而**、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。

在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳心得【篇2】

笑對人生的千古一才子

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

一位詩人，一千多年來受到歷代人民的熱愛，一提到他，就會引起人們親切而敬佩的微笑，他就是宋代的千古才子蘇東坡。

蘇東坡多才多藝，在生活上多姿多彩，使人敬佩和喜愛的特點繁如星斗。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。在文學藝術方面，他是一位散文家、一位新畫家和一位偉大的書法家。

生活是釀酒的實驗者和工程師。思想上是假道學的反對派，是佛教徒又是儒學的士大夫。是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是生性詼諧愛開玩笑的人。

在他六十歲被貶到海南島時，在“食無油，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉” 的情況下，他竟開玩笑地跟弟弟自由說：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，在我眼中無一不是好人”。正是他不屈不撓的精神和哲學人生觀，是他始終擁有人生的快樂，永不失幽默與輕松。

他寫的詩嫉惡如仇，遇有**，“則如蠅在食，吐之乃已?！碑斔碌降谝话俅螘r，他被人抓住了。蘇東坡被調到江蘇省太湖邊的湖州市，他在感謝名單上說：

“臣伏念性資頑鄙……知其愚不適時，難以追陪新進。察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”其中“新近”一詞，在王安石口中是指突然升遷的無能后背。

神宗元豐二年六月，在王安石勢力下迅速躥升起來的舒亶和李定，先后上表**蘇東坡，李定挑選了一個極其能干的官吏到湖州去押解蘇東坡回京受審。全家人都哭了，蘇東坡卻笑著講了下面的故事來安慰家人。宋真宗時代，皇帝想拜訪林泉中真正偉大的儒家。

有人推薦楊樸。楊樸不想，但他還實在護送下前往京城見皇帝?；实墼偃髟?，楊樸把臨行前太太作的詩念出來：

更休落魄談酒杯，亦莫猖狂愛詠詩。

今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。

蘇夫人聽見這首詩，不由得破涕為笑。這個故事是蘇東坡為了減輕家人的后顧之憂臨時編造的。

在獄中受審時，蘇東坡對受審很感興趣，他喜歡在法庭上解釋文學典故。 在舊年除夕，蘇東坡被釋出獄，微風吹在臉上，喜鵲嘰嘰喳喳的叫，他真是積習難改，提筆寫了一首詩：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。

他又詩如泉涌了，詩中的“少年雞”指的是賈昌，而賈昌少年時曾因斗雞而或唐朝天子的寵愛，此點可以引申而指朝廷當政的那批小人?？梢娞K東坡筆鋒的尖銳，諷刺的苛酷，對無能之輩的厭棄。

蘇東坡有登龍之術，也有謙退之道。哲宗元祐元年（一o八六），攝政的是他的祖母，蘇東坡急劇得勢，朝廷將他擢升3次，由七級一直升至**的翰林。

在“奸小之境”的官場，卻有過多的情緒上的煩惱。他被小人陷害，但王母支持他。所以他決定毅然決然以更坦誠的態(tài)度，向太后力諫別人所不敢言之事。

他力爭的第一項就是“廣開言路”，他指出，朝廷有道，皇帝一定是想方設法接近每一個人的。第二項他多次上表請求廢止青苗法，并且請求將赤貧百姓所欠之債一律寬免。同時他又單槍匹馬，向朝廷的腐敗無能進軍。

冗吏充斥，官官相護，這些官場的弊習，他實在是不能默而息之。

在兩年之中，蘇東坡以其強烈的名士本色，坦直無畏的言論，得罪了很多人，當然也成了王安石余黨的眼中釘，肉中刺，欲除之而后快。在兩年之內，他“四遭毀謗”，由他推薦的**，也遭受了無端的誣蔑。蘇東坡厭倦了這種卑劣乏味的政客之爭，多次上表請求外調，元祐四年三月十一日，朝廷終于允其所請，任命他以龍圖閣學士出任杭州太守，領軍湘西。

臨走時，八十三歲的陳文彥博仍在活動，為他送行。勸他不要再寫詩，那時蘇東坡已經上馬，哈哈大笑說：“我若寫詩，我知道會有好多人準備做注疏呢。

”可見他難改的秉性和樂觀的胸襟。

蘇東坡的一生載歌載舞，入鄉(xiāng)隨俗，深得其樂，雖有憂患來臨，也是一笑置之。因“烏臺詩案”險些送命，最后被貶到黃州。黃州原是長江邊上的一個貧困鎮(zhèn)。蘇東坡沒有收入，生活艱難。他家一天花不超過50元。

可是蘇東坡卻自喜不為人識，泰然享受他的農夫生活，自蓋房屋取名為“雪堂”，經常與大畫家米芾于此論畫。

蘇東坡完全沉浸在農民的生活中。他描述自己的形象如下：

去年，東坡?lián)炱鹜叩[，種了三百英尺的黃桑樹。

今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。

蘇東坡享受田園的樂事，與周圍的潘酒監(jiān)，郭藥師，龐大夫，古農夫成了朋友，自己發(fā)明了煮肉和蒸魚的方法，還發(fā)明了一種青菜湯，叫東坡湯，還推薦給和尚吃。失去人間美好的東西之人，才有福氣。蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他幽默達觀的態(tài)度。

后來他在晚年被貶到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！?/p>

蘇東坡在潮州韓文公廟碑中寫道：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨思而亡矣?！碧K東坡就是這樣一位有浩然正氣的人，一位樂觀灑脫的人。

一位具有偉大思想，偉大的心靈，偉大的人格的詩人，他如一顆流星，劃過歷史的蒼穹，留下了耀目的光輝。這光輝不會隨他的肉身而逝，這光輝幻作斑斕的星光，夜夜閃爍。

蘇東坡傳心得【篇3】

蘇東坡作為中國古代最偉大的文人之一，在中國文化史上占有不可或缺的地位。他在各方面造詣極深，例如：詩歌、文章、煉丹、瑜伽以及治國方面。

他之所以能有這些成就，離不開自己童年的努力和積累。

他幼時飽讀詩書，加上他的天賦異稟，自然也就可以在文學方面有極深的造詣。另外，他父親的科舉道路可謂十分坎坷與艱辛，以至于到年老都沒有得到一個官位，因此，這就使蘇東坡的父親對蘇東坡與蘇轍給予了很大的希望。因此，在這種背景的催化下，不難發(fā)現(xiàn)蘇家的學術氛圍非常濃厚，這自然給了蘇東坡學習的條件。

另外，他詩歌創(chuàng)作能力之所以很強，很大程度上與他通讀**有關。他為官之后又一個典故：蘇東坡在官府中擔任尚書一職，為皇太后寫詔書，后來蘇東坡遭貶，另一位文官擔任此職，他問同事他寫詔書比蘇東坡怎么樣，同事便說：

”蘇可能在寫詔書上與你不相上下，但他從來不需要翻典故經書。”這一點正好體現(xiàn)了蘇東坡的博學。

另一方面，他當官的時候，也有很好的洞察力和很高的道德品質。蘇東坡的全才就體現(xiàn)在這里。事實上，只有高尚的節(jié)操才能收到后人的稱贊，與其同時期的為官者相比，同樣是受到了王安石變法的得利，蘇東坡、司馬光等人就可以做到堅守本意，然而楊三變這種人也只能夠攀結得勝者，沒有自己的原則，自然在歷史的長河中也就死在了河床之下被人們所唾罵。

在洞察能力方面，他提前預想到了米荒的來臨，向朝廷提出了大量收購稻米的計劃，但朝廷不以為然，擱置蘇東坡的提議，另一些小人則自然用這一份詔書來**他。然而，蘇東坡卻不斷上臺，實現(xiàn)關心民生的目的。第二年，事實勝于雄辯。蘇東坡是對的。但由于朝廷糧食儲備不足，導致當年尸體遍布全國。

但蘇東坡也有不足之處。他的清白導致了他最后的處境。盡管他受到后人的稱贊，但他的交際方法卻不值得學習。他為了守護原則，不惜直言批評他人與朝廷，他的坦率的確是人尊敬，但是，我們卻無法效仿。

原因自然很明顯，這種交際方法帶來的只有人心的疏遠以及朋友的減少，對于自身原則的維持是沒有好的作用的。因此，要想達到自己維護人民的目的，就不能使自己先倒下，要想盡一切辦法是自己先保存在官場的選擇之中，只有這樣，才能完成自己設定的宏偉藍圖。蘇東坡的詩歌也收到了敵派的攻擊，他的詩歌中有著大部分對朝廷的**之語，自然有一些誣陷我們不討論，但他之后自己都克制自己不在寫詩了，原因在于他在寫詩時是口無遮攔的，他是個天生的點評家，但卻生在了一個不適合點評家出現(xiàn)的時代自然也就會被當前的時代所淘汰了。

但他的勇敢和堅持是后人尊敬他的原因之一。

蘇東坡傳心得【篇4】

一個已經死了一千年的人不難理解。主要是如何正確地走進古人?？梢詰{借傳記來走進這個人的內心，就在這個寒假，我在國學大師林語堂老師的帶領下，正確地走進偉大詩人與政客——蘇東坡的內心。

朝氣蓬勃的人不容易理解。像蘇東坡這樣的人在世界上是不可或缺的。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者。

是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧還開玩笑的人。

蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心；他保持天真、淳樸，終身不渝。政治上的陰謀和利益的計算與他的性格格格不入；他的詩詞，或一時即興創(chuàng)作，或是有所不滿時有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛強烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”；也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下游行人行。

”在我讀完書時，我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折，富有傳奇色彩。他是一個萬事通，更是一個體恤人民的好**。幾乎三百六十行，行行都有他涉獵的足跡。

我最佩服他的就是他那樂天派的精神，而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂觀的面對這些挫折，總是低頭喪氣。俗話說得好：書是一味良藥。

正是如此，我也從蘇東坡身上學到了樂觀的性格，是他的開朗。

蘇軾的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。在這一生中，他只是永恒顯現(xiàn)中的一個粒子。 他是哪個粒子？ 有什么事？所以生命終究是不朽和美麗的，所以他享受生命。

讓我們走進蘇東坡，見證他的傳奇，了解他的傳奇人生。

蘇東坡傳心得【篇5】

難用片言只語評價這么一位有血有肉、有聲有色、耿直善良、快人快語、心少城府的文人才子，又不合時宜，追求理想、書生意氣的士大夫。他不像任何古代圣人，也不喜歡屈子的悲哀。 他因忠誠而自殺；不似孔子的溫厚謙恭，視政治為一生追逐之理想；不似孟子的強勢激烈，難以相處……

他生于宋朝政局混亂之時，難逃政治的影響與**，與其說政治放棄了蘇東坡，勿寧說東坡放棄了炙手可熱的政治，以他的謙退之心，以他的自由議論，他不屑與**上的宵小爭斗糾纏，枉費精力，又遭蚊蠅叮咬的厭惡，所以，他之放棄正是他耿直、瀟灑的本性使然。炙手可熱心可寒，他只有選擇退讓避開，一直到避無可避，退無可退，他仍是自由快樂的蘇東坡，只要本色不改，吾心安處是故鄉(xiāng)。

杭州之于蘇東坡，是救贖地，亦是他第二故鄉(xiāng)，而蘇東坡之于杭州，是建設者，更是難覓的知音。他寫西湖水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。他寫西湖美景，連辦公地點都要選在風景極佳之地，公事之余，往往要瀏覽山水，與同游者暢飲。

他是美的鑒賞者，更是美的創(chuàng)造者，他修建西湖長堤，興建“三潭印月”在堤上栽有垂柳，環(huán)以荷花，西湖遂成“人間天堂”，至今仍福澤后代，是中外游人神往之所。也許蘇東坡不像王安石那樣創(chuàng)下改革**，以此各垂歷史，但他卻為官一任，造福一方，有著儒家“達則兼濟天下”的精神，和以人為本的人文關懷。

蘇東坡對弟弟**你說，我可以陪玉皇大帝，也可以陪卑田乞丐。沒錯，這才是蘇東坡的胸懷肚量，多么可愛的人，也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在他從“烏臺詩案”中脫身，被貶官淪為下僚像農人一樣自謀生活的時候，他仿效陶淵明那樣頭戴斗笠、手扶犁耙，立在山邊田間，偶爾擊牛角而吟詠，他開始享受落入凡間的生活。

這還不算什么，他以六十歲晚年流放海南，這里有害于人的氣候，未經教化的野蠻風俗，在島上要什么沒有什么的窘境之中，他仍說：“惟有一幸，無甚瘴也。”他不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，不許他失去人生的快樂。

最后，他的政敵放棄了反對他的權利。

流放生活對他的打擊沒有他的政敵想象的那么大，他在忍饑挨餓，風吹雨淋的困境中，仍不失生活樂趣，他與當?shù)氐母F困讀書人，平民相往來，無須謹言慎行，可以以真本色示人，他與兒子整理雜記文稿，為五經作注，和陶淵明詩十五首，他像一顆種子，也許還是發(fā)球蒲公英一類的種子，落地生根，隨遇而安。

笑人生的起起落落，這是東坡人生的精髓。

蘇東坡傳心得【篇6】

而原因之三，便是他為民的功績，只說蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過的路最多，但是每到一處無不盡忠職守、勵精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。

這最后的原因之四，便是其曠達的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，這是多么曠達的性格啊，或許這就是為什么一個文弱書生竟能屢經挫折而不倒的原因吧。

看著最后畫面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說，他一生受制于人，不能自由而行，當?shù)朗縿窠馑麜r，他說，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！

蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠不及也，但吾應以其為榜樣，以近圣人也。

想吾近日貪逸惡勞，責怨時日，羞矣！愧矣！立志改也，今后當以蘇東坡為警鞭也！

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