藤野先生讀后感精選7篇

藤野先生讀后感。

作文和我們的生活息息相關(guān)，作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。多看一些課外書拓寬寫作積累的素材。你所見過的優(yōu)秀作文是什么樣的呢？由此，小編為你收集并整理了藤野先生讀后感精選7篇?dú)g迎閱讀，希望你能喜歡！

藤野先生讀后感 篇1

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自我早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

經(jīng)過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。并且他沒有民族偏見，對(duì)作者這樣一個(gè)弱國的學(xué)生一向給予關(guān)心、幫忙、鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的情景下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對(duì)“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是期望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是期望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去?！碧僖跋壬鸀榱俗屷t(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對(duì)魯迅更有所愛護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因?yàn)樵谙膳_(tái)那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

藤野先生讀后感 篇2

藤野先生是魯迅先生最的老師之一。

日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對(duì)的，對(duì)“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動(dòng)，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。

藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國獻(xiàn)一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國，那中國人自己呢?是啊，中國人都為自己國家擔(dān)憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對(duì)于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻(xiàn)出一份心力，對(duì)魯迅先生的鼓勵(lì)。

作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”

對(duì)于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點(diǎn)燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠(yuǎn)處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵(lì)下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊(duì)伍。

他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。

生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢?

在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時(shí)，“者”們開始在可以不負(fù)任何后果。

現(xiàn)實(shí)的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。

那么是否要有另一位藤野先生，來引導(dǎo)思想呢?不，思想早已構(gòu)建，只是沒有成為一個(gè)要求。

“魯迅思想”需要漸漸歷史發(fā)展的潮流，而我們，不應(yīng)當(dāng)成為魯迅先生所不屑的心安理得者……

藤野先生讀后感 篇3

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看_事件”。

通過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。而且他沒有民族偏見，對(duì)作者這樣一個(gè)弱國的學(xué)生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對(duì)“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去?！碧僖跋壬鸀榱俗屷t(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對(duì)魯迅更有所愛護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因?yàn)樵谙膳_(tái)那次“看_事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當(dāng)我讀到“看_事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到中國人給_人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時(shí)我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺又多了一條關(guān)于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時(shí)的人們或許已經(jīng)麻木了，在長期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客?！彼匀嗣竦挠X悟和思想有了提高，才會(huì)更加愛自己的國家，使自己的國家強(qiáng)大。

現(xiàn)在的中國已不是一個(gè)弱國，但也不是一個(gè)強(qiáng)國。所以我想我們現(xiàn)在更應(yīng)該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“為中華崛起而讀書?！蔽蚁朊恳粋€(gè)中國人都希望中國強(qiáng)盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對(duì)祖國深厚的感情化為實(shí)際行動(dòng)。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對(duì)祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個(gè)人的努力，我們要從小做起，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為了國家的強(qiáng)大，奮發(fā)圖強(qiáng)。

藤野先生讀后感 篇4

在魯迅的《朝花夕拾》中有這樣一個(gè)人。

他為人正直，在動(dòng)蕩的誰會(huì)中能保持對(duì)當(dāng)時(shí)的弱國保持平等，沒有任何歧視。他是魯迅的第二個(gè)老師，對(duì)魯迅有很大的關(guān)照。

同樣魯迅在這段時(shí)間也明白了醫(yī)治病人永遠(yuǎn)也改變不了中國人的命運(yùn)，于是決定棄醫(yī)從文，醫(yī)治中國人的精神。

在日本這段時(shí)間沒有藤野先生的幫助或許很難待在仙臺(tái)，最重要的還是魯迅的經(jīng)歷，日本人的侮辱使得魯迅真正意識(shí)到民族危亡，國人的無知和迷信讓魯迅意識(shí)到從精神改變國人命運(yùn)。

藤野先生給很多人留下了深刻的影響，對(duì)于很多人來說藤野先生的出現(xiàn)也是一種安慰，給了我們?cè)诎俨輬@之后一絲溫暖。

我也就說這么多了，原著中的藤野先生確實(shí)讓人難忘，無論是他的和藹和認(rèn)真，還是對(duì)魯迅的關(guān)照和沒有民族歧視，都給我們留下了深刻的印象。

藤野先生讀后感 篇5

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

通過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。而且他沒有民族偏見，對(duì)作者這樣一個(gè)弱國的學(xué)生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對(duì)“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。” 藤野先生為了讓醫(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對(duì)魯迅更有所愛護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因?yàn)樵谙膳_(tái)那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時(shí)我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺又多了一條關(guān)于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時(shí)的人們或許已經(jīng)麻木了，在長期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無知了。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對(duì)祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個(gè)人的努力，我們要從小做起，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為了國家的強(qiáng)大，奮發(fā)圖強(qiáng)。

藤野先生讀后感 篇6

文章的開頭，提到了一批在東京的“清國留學(xué)生”之形象，先生用詞看似輕松幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫：“成群結(jié)隊(duì)清國留學(xué)生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”先生雖沒有具體描寫這群留學(xué)生的頹廢生活，然寥寥數(shù)語，這些所謂留學(xué)生的精神風(fēng)貌已可見一斑。須知，當(dāng)時(shí)能到日本留學(xué)的人多是國內(nèi)的精英，某種程度上是當(dāng)時(shí)中國的希望，本應(yīng)是在日本學(xué)成回國后報(bào)效國家的一個(gè)群體。然而當(dāng)時(shí)魯迅先生所見的并非一群奮發(fā)向上的有為青年，怎不讓他失望。

到仙臺(tái)醫(yī)科學(xué)校求學(xué)時(shí)，在課堂里看時(shí)事電影，所目睹的情形便只能用痛心來形容了。魯迅先生寫道“但是接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了……一段落已完而還沒有下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里還有一個(gè)我。‘萬歲’他們都拍掌歡呼起來”。于此，國民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。

棄醫(yī)從文的選擇

在文章中先生說到目睹上述情形后“但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了”。先生雖沒有在該文中直抒其思想發(fā)生了怎樣的變化。但我們從其后來寫的的文章及其經(jīng)歷來看，應(yīng)能知當(dāng)時(shí)先生是覺得與其學(xué)醫(yī)去拯救身體羸弱的國民，不如用文藝來喚醒麻木的民眾，要不然國民身體縱使強(qiáng)健，也不過是培養(yǎng)了一批麻木無聊的看客。

尋找醫(yī)治社會(huì)的良方

魯迅先生在文中結(jié)尾寫道“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面看在燈光中瞥見他(指藤野先生)黑瘦的面相貌時(shí)，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’所深惡痛疾的文字來”可見魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來喚醒民眾，振奮國民的精神，通過提升國民的素質(zhì)，最終達(dá)到強(qiáng)國富民的目的。文章的背景時(shí)間應(yīng)是清末，而先生寫作此文的時(shí)間已是民國，相隔二十年左右，但中國仍然積貧積弱，無大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來吶喊疾呼，最終通過良好健全的國民教育、健康向上的文學(xué)藝術(shù)，開啟民智，培養(yǎng)高素質(zhì)的國民，才能達(dá)成強(qiáng)國富民的心愿。

與之相呼應(yīng)，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在于改變國民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。縱觀其一生，魯迅先生為實(shí)現(xiàn)文藝救國的心愿，身體力行，著作頗豐：有小說《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;雜文集《花邊文學(xué)》、《華蓋集》等。中國少了一個(gè)醫(yī)生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉(zhuǎn)變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國憂民的精神在此文中也展現(xiàn)無疑，這也是我們?cè)谌魏螘r(shí)候均應(yīng)承繼的精神財(cái)富。

藤野先生讀后感 篇7

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。

對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。