典籍里觀后感精選

典籍里觀后感。

讀書的時(shí)候班主任經(jīng)常會(huì)布置一篇作文，通過寫作文我們可以掌握很多知識(shí)，想要寫出一篇優(yōu)秀的作文離不來寫作者的練習(xí)，如何撰寫一篇自己滿意的作文呢？以下是小編精心收集整理的典籍里觀后感精選,帶給大家。歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

典籍里觀后感 篇1

《典籍里的中國》是中央廣播電視總臺(tái)于牛年新春重點(diǎn)打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目。節(jié)目聚焦中華優(yōu)秀文化典籍中的經(jīng)典名篇，展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值，講述感人至深的傳承故事。節(jié)目綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營造了“故事講述場”，生動(dòng)演繹中華典籍精華的源遠(yuǎn)流長。本節(jié)目是樹立文化自信的典范，對(duì)于高考語文極具指導(dǎo)性。

數(shù)祖不忘典：典籍里的文字活起來了

大年初一，《典籍里的中國》在央視一套首播，穿越時(shí)空、對(duì)話先賢，以典籍作舟，暢游華夏文明之河，沉寂千年《尚書》破壁而來。這本書穿越千年才重回世人面前，1900年敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞被王道士發(fā)現(xiàn)，內(nèi)藏典籍萬卷，沉寂了近千年，這些典籍破壁而出。清朝末年，1910年，部分經(jīng)卷被運(yùn)到京師，《尚書》文獻(xiàn)當(dāng)時(shí)最早的傳世文本也在其中?，F(xiàn)在一萬六千余件敦煌藏經(jīng)存于中國國家圖書館，《尚書》便是其中一部分。世代傳承，在“傳承”中領(lǐng)悟中華文明，千年來，《尚書》歷經(jīng)無數(shù)學(xué)者先賢薪火相傳。

《典籍里的中國》中，倪大紅飾演的伏生以命護(hù)《書》片段讓觀眾不禁淚流滿面，秦末動(dòng)亂，《尚書》僅剩國藏和伏生家藏兩部，后又遭遇項(xiàng)羽火燒咸陽，僅剩了伏生一部家藏，伏生視《書》如命，縱然亂兵刀劍相向、天降大雪，也不忍《書》損毀一絲一毫。為逃兵荒，伏生帶著家藏的《書》，從咸陽運(yùn)回山東老家，途中他的妻、子為保護(hù)《書》，犧牲了自己的生命。華夏文明的傳承的重?fù)?dān)壓在了他身上，他和家人用生命詮釋了“薪火相傳”。網(wǎng)友：敬佩！敬畏！

節(jié)目演繹了《尚書》中多個(gè)場景，每個(gè)經(jīng)典故事都讓人沉浸其中，節(jié)目中演員對(duì)故事入木三分的刻畫，看得觀眾熱血澎湃，淚流滿面。

是什么讓華夏文明精粹綿延不絕？《典籍里的中國》中，每一部華夏文明的典籍及其“薪火相傳”的故事，都將給我們答案。

典籍里觀后感 篇2

今晚看央視一頻道：典籍里的中國。說的是《本草綱目》的寫作和刊印的故事。

明朝李時(shí)珍本是醫(yī)藥后代，兒孫亦行醫(yī)。他邊行醫(yī)邊著書，花三十余年編寫中國醫(yī)藥這本巨著，1500余萬字，且分門別類，很科學(xué)有理?！疤煜箩t(yī)書，利益天下”。故事講到李時(shí)珍修正前人關(guān)于醫(yī)藥材料的種種謬誤，親力親為，付諸實(shí)踐，寫完書，卻難刊印——太大部頭了，書商不敢承接。要有名人王世貞作序，書才可賣，書商才敢刊印。于是，李時(shí)珍不遠(yuǎn)千里前往，求諸于王世貞。王是名家，不知李為何人，不見?！靶谋辱F石堅(jiān)，至死不怕難”。終于通過王的書童，將書稿送到王面前，感動(dòng)了王世貞，王要求李精心修訂，又歷十年，使《本草綱目》更為完備，王方予作序。待書印好，李時(shí)珍已經(jīng)過世。

此遺作是中國中醫(yī)典籍，現(xiàn)在為聯(lián)合國世界遺產(chǎn)。李時(shí)珍這位中國古代科學(xué)家（1518年——1593），與愛因斯坦等科學(xué)巨匠齊名。

典籍里觀后感 篇3

今天我看了《典籍里的中國》。

通過這部戲，我認(rèn)識(shí)了一生愛《書》如命的伏生爺爺（本名伏勝）；伐紂的周武王；代皇上聽《書》的晁錯(cuò)。

這里還有很多名人名言名曲，例如五子之歌；民為邦本，本固邦寧；稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。出自《尚書.牧誓》節(jié)選。

我還認(rèn)識(shí)了九州分別是冀州，兗州，荊州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，梁州和雍州。這就是華夏九州，多民族的九州，物產(chǎn)豐盛的九州。

我知道鯀治水用堵塞之法，禹治水用疏通之法，已被尊稱為大禹（原名姒禹），他的父親是姒鯀，本是治水之人，可九年不見其功，便流放至羽山，才換大禹治水。大禹還有三過家門而不入的故事呢！

我看完這部戲后非常感動(dòng)，還和爸爸媽媽玩了記九州，太高興了，我和爸爸媽媽都學(xué)到了很多知識(shí)，我感覺文字都活了過來，中國古籍離我更近了。

典籍里觀后感 篇4

我十分喜歡旅游，我的偶像就是徐霞客，但是我對(duì)于他的了解并不多，這次有機(jī)會(huì)在電視上看到《典籍里的中國》這部記錄片，才對(duì)徐霞客有了更深的了解。

來一場說走就走的旅行，是多么豪邁灑脫呀！而明代地理學(xué)家徐霞客，便是用他的雙腳，走遍了祖國的錦繡河山，用生命履行了這句話。徐霞客小時(shí)候受父母的影響，立志要踏遍祖國各地，尋訪長江源頭。長大后初心未變，便開始游歷各地，沒有先進(jìn)的儀器，他就用腳丈量，用眼觀測(cè)。腿疾復(fù)發(fā)時(shí)，他忍著病痛也要爬到長江源頭。路上遇到強(qiáng)盜搶劫，他寧可犧牲自己，也不愿損失辛苦得來的數(shù)據(jù)。徐霞客生命最后幾年的西南“萬里遐征”，糾正了“長江源頭是岷江”的說法，為中國現(xiàn)代地理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。此外，徐霞客還為后世留下了許多文章，如《游天臺(tái)山日記》、《游黃山日記》……看完這部紀(jì)錄片，我被徐霞客熱愛祖國每一寸山河的精神深深打動(dòng)了。他幾十年如一日，堅(jiān)持不懈地奔走于中華大地，途中的艱難險(xiǎn)阻沒有嚇到他，反而使他愈加堅(jiān)定。徐霞客的事跡讓我明白：堅(jiān)持鑄就成功之路，成功由堅(jiān)持誕生！

典籍里觀后感 篇5

“中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰(zhàn)國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現(xiàn)代文藝領(lǐng)風(fēng)騷！”這就是中華文化的寫照。但隨著時(shí)間的流逝，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化缺不甚了解，文化的傳承岌岌可危。

但《典籍里的中國》的出現(xiàn)卻解決了這個(gè)問題。出色的選角，獨(dú)特的演繹方式，有趣的故事……都在增添趣味的同時(shí)，給予我們以文化的滋養(yǎng)。在第一期，節(jié)目以古今對(duì)話、時(shí)空轉(zhuǎn)換的方式，讓《尚書》這部傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)入大眾視野。

從前我只是知道禹是夏朝的第一個(gè)王，知道大禹治水，知道三過家門而不入。卻不知他還劃定了九州。

從前我只知道周武王伐紂建立夏朝，卻不知周武王與紂王的牧野之戰(zhàn)，不知稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。

從前我只知道中國是中國，卻不知“中國”這個(gè)詞是從《尚書》中來，不知伏生一生護(hù)書傳書，以不負(fù)先人。

在節(jié)目中，主持人撒貝寧與伏生這樣一番對(duì)話，讓觀眾們心潮澎湃：“華夏為何一體？”“自古就是一體?！蔽也唤麥I目，是啊，華夏自古就是一體。中國的大地和中華民族的靈魂早已緊密的結(jié)合，山、河、平原、湖泊，都不再只是原來的模樣，而有著歷史的意蘊(yùn)和先人的.足跡。悠悠千年，無論世事如何變遷、朝代如何更迭，對(duì)于“根”的追尋都不會(huì)改變，它們牢牢地刻印在中華民族的血肉之中，不會(huì)改變。

讀史可以明智，知古方能鑒今。古有“漢無伏生，則尚書不傳。傳而無伏生，亦不明其意”。這個(gè)節(jié)目將經(jīng)典與戲劇表演相結(jié)合，使每一個(gè)場面都感人淚下，使典籍人人可讀，使每一個(gè)人都能知道，了解中華文化，傳承中華文化，而不再只是囫圇吞棗。

“傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。”傳承中華文化，是我們義不容辭的責(zé)任。我們要做到像屈原所說的那樣“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>