白鹿原讀書(shū)筆記(模板四篇)

白鹿原讀書(shū)筆記。

這份“白鹿原讀書(shū)筆記”是我最認(rèn)真的作品希望您會(huì)喜歡，也許大家都讀過(guò)作品這本好書(shū)。此時(shí)可以專(zhuān)門(mén)去寫(xiě)一篇讀后感，來(lái)把自己的心得寫(xiě)下來(lái)，本文僅提供參考信息希望對(duì)您有所幫助！

白鹿原讀書(shū)筆記(篇1)

終于看完了這本書(shū)，人物刻畫(huà)栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。

本書(shū)中，白孝文更像是被刻畫(huà)成了父輩口中?，F(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢(shì)利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來(lái)直接面斃張團(tuán)長(zhǎng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟(jì)私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀，最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當(dāng)比翼雙飛。

白鹿原讀書(shū)筆記(篇2)

這幾天，讀陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實(shí)的人生畫(huà)卷。

書(shū)中有不少對(duì)性的赤裸裸的描寫(xiě)。一種宣泄性的描寫(xiě)。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。對(duì)讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來(lái)較多的讀者，給作者帶來(lái)相當(dāng)?shù)母宄?。?dān)心的是對(duì)未成年人造成不好的影響。但若是認(rèn)真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)超越倫理道德以外的兩性關(guān)系是持否定的態(tài)度的，放縱者都沒(méi)有好結(jié)果。它通過(guò)人物的命運(yùn)軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點(diǎn)是可以理解的。不過(guò)，一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任的作家，必須考慮到作品對(duì)社會(huì)道德風(fēng)化帶來(lái)的影響，對(duì)追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見(jiàn)泰山?！焙芸赡苡泻艽蟮呢?fù)面作用，造成一定范圍的傷風(fēng)敗俗。

想起“千里之堤，潰于蟻穴?！毙闹姓嬗悬c(diǎn)汗顏。如作品中的白孝文，如果沒(méi)有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復(fù)雜，讀出了太多太多的無(wú)奈。對(duì)我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時(shí)尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會(huì)。讀書(shū)明禮，古圣人的大量言語(yǔ)是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對(duì)要親近它們。

主人公白慕軒是一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)至四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。

一個(gè)人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個(gè)父母不想子女按照自己為他們?cè)O(shè)計(jì)的生活軌跡成長(zhǎng)做人呢，可又有幾個(gè)能如愿的呢。人生活在這個(gè)世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過(guò)的事。問(wèn)心無(wú)愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無(wú)論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂(lè)的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤(pán)中餐。想想人生實(shí)在無(wú)味。冥冥之中早就有一個(gè)主人安排好你的命運(yùn)，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺(jué)的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書(shū)明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，生活中的人就是如此難辨難說(shuō)呀。

像鹿三，在他應(yīng)該成為好人的時(shí)候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應(yīng)該成為壞人的時(shí)候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。在他已經(jīng)成為好人的時(shí)候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過(guò)程。想和老天對(duì)著干的人想想也真是十分可笑。寫(xiě)文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀書(shū)筆記(篇3)

一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已。。。陳老先生通過(guò)對(duì)西安東南這片天然的黃土臺(tái)原上地域人風(fēng)的描寫(xiě)，折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿(mǎn)西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對(duì)人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說(shuō)的人物描寫(xiě)給我留下了很深的印象。

小說(shuō)人物主要敘寫(xiě)了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個(gè)人按照《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長(zhǎng)工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實(shí)老先生正是通過(guò)對(duì)這諸多的主要人物的描寫(xiě)，一步步凸現(xiàn)小說(shuō)的寫(xiě)作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無(wú)法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來(lái)過(guò)自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無(wú)法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號(hào)混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見(jiàn)。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過(guò)來(lái)，急是沒(méi)用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對(duì)姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒(méi)有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說(shuō)出來(lái)，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但憑著族長(zhǎng)的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭(zhēng)名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長(zhǎng)以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：這些人在這兒吃誰(shuí)的?他幾次想把姐夫朱先生寫(xiě)給張總督的民謠念出來(lái)，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒(méi)有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長(zhǎng)的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽(tīng)了朱先生的話，之后的黨派紛爭(zhēng)便不在參與;送兒子到白鹿書(shū)院念書(shū)，不去縣城念新書(shū);為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛(ài)子，與即將成為族長(zhǎng)的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長(zhǎng)制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說(shuō)：中國(guó)以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒(méi)有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒(méi)有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱(chēng)職的族長(zhǎng)。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。

白鹿原讀書(shū)筆記(篇4)

說(shuō)到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝?。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時(shí)勢(shì)變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無(wú)虞地安穩(wěn)度日可動(dòng)蕩的時(shí)代、險(xiǎn)惡的人心容不下他這個(gè)父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計(jì)下，長(zhǎng)子白孝文由族長(zhǎng)之位跌落，走向了一條完全不同的投機(jī)者道路;在時(shí)代影響下，獨(dú)女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書(shū)與舊時(shí)代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長(zhǎng)成父親期望的模樣，子承父業(yè)。

看這本書(shū)時(shí)，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過(guò)嚴(yán)苛?不給人改過(guò)的機(jī)會(huì)。對(duì)于白孝文的過(guò)錯(cuò)，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專(zhuān)制武斷，據(jù)此否定了白孝文過(guò)往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個(gè)人專(zhuān)斷，白孝文不會(huì)變成后來(lái)那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開(kāi)始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨(dú)女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時(shí)都不能找到一個(gè)全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點(diǎn)，將“知錯(cuò)能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會(huì)發(fā)生的`不那么慘烈。

自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。

白鹿原讀書(shū)筆記(篇5)

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說(shuō)，沒(méi)有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈endrikfelipe.com

我是80后，生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，從小接受的是又紅又專(zhuān)的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿(mǎn)腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對(duì)革命有無(wú)限的忠誠(chéng)。我想她做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去。“肅反”這個(gè)讓人充滿(mǎn)復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見(jiàn)，殺害了學(xué)生、逮捕了反對(duì)者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長(zhǎng)都被關(guān)押，這與國(guó)民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來(lái)黨中央派周恩來(lái)及時(shí)制止了這場(chǎng)風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無(wú)法看革命的勝利，再也無(wú)法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了。可見(jiàn)個(gè)人的偏見(jiàn)是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

白孝文曾是族長(zhǎng)，也是老族長(zhǎng)白嘉軒的長(zhǎng)子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過(guò)的能力，他面對(duì)挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長(zhǎng)到被趕出家門(mén)，再到賣(mài)房賣(mài)地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，讓他重新站起來(lái)了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒(méi)有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒(méi)有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書(shū)。但他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，看不到讀書(shū)的好處，便去外地做長(zhǎng)工。做長(zhǎng)工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛(ài)上了她，后來(lái)事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來(lái)跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來(lái)變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)。這時(shí)他卻開(kāi)始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書(shū)。朱先生說(shuō)”別人是先讀書(shū)再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書(shū)。別人讀書(shū)是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書(shū)的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過(guò)浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場(chǎng)生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長(zhǎng)，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長(zhǎng)。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對(duì)

鹿子林是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長(zhǎng)子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長(zhǎng)式人物，長(zhǎng)子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀書(shū)筆記(篇6)

1. 死去的人不管因?yàn)樵鯓拥臑?zāi)禍死去，其實(shí)都如同跌入坑洼顛斷了的車(chē)軸;活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因?yàn)樵俸靡矝](méi)用了，必須換上新的車(chē)軸，讓牛車(chē)爬上坑洼繼續(xù)上路。

2. 好好活著!活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)開(kāi)始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折開(kāi)始一個(gè)新的輝煌歷程;心軟一下熬不過(guò)去就死了，死了一切就都完了。白孝文現(xiàn)在以這種深刻的人生體驗(yàn)呼喚未來(lái)的生活，有一種對(duì)生活的無(wú)限熱情和渴望。

3. 世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說(shuō)出口來(lái)。有的事看見(jiàn)了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說(shuō)出來(lái);有的事至死也不能說(shuō)，能把握住什么事必須說(shuō)，什么事不能說(shuō)的人，才是真正的男人。

4. 朱先生說(shuō)：“毛的書(shū)我看過(guò)書(shū)是寫(xiě)得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書(shū)同樣寫(xiě)得好他們都是治國(guó)興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛!文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳……”

5. 世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了：只有圣賢的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗己盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)：好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。

6. 朱先生笑著問(wèn)：“你要消滅人壓迫人人剝削人的制度，這話聽(tīng)來(lái)很是中聽(tīng)，可有的人甘愿叫人壓迫、叫人剝削咋辦?”鹿兆鵬說(shuō)：·旺哪有這號(hào)人呢?”朱先生舉出例證說(shuō)“在潤(rùn)河上背河的人算不算?你好心不讓他受壓迫、可他掙不來(lái)麻錢(qián)買(mǎi)不來(lái)燒餅”鹿兆鵬說(shuō)：“人民政權(quán)會(huì)給背河的人安排一個(gè)比背河更好的職業(yè)”朱先生說(shuō)“要是有人背河背出癮了，就專(zhuān)意想背河，不想干你安排給他的好工作你咋辦了”鹿兆鵬急了：“人民政權(quán)就給河上搭一座橋，車(chē)碾人踏都不收錢(qián)，背河的人就是想背也背不成了”朱先生笑了：“你的人民政權(quán)的辦法還真不少……”

白鹿原讀書(shū)筆記(篇7)

春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書(shū)陳忠實(shí)的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹(shù)的《沒(méi)有色彩的多崎作》，最近開(kāi)始看《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》，不得不說(shuō)這幾本都是很不錯(cuò)的好書(shū)，推薦大家。每本書(shū)開(kāi)始讀的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得堅(jiān)持讀完可能有點(diǎn)困難，但真正進(jìn)入情節(jié)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的感覺(jué)真的挺好，當(dāng)你進(jìn)入一本書(shū)不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺(jué)之前都可以拿起正在讀的書(shū)安靜的看會(huì)，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡(jiǎn)單，讀書(shū)可以讓在家待著的日子過(guò)得很充實(shí)。

讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》有一些觸動(dòng)，真是一本巨作呢，所以想來(lái)交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫(xiě)東西的料，大家只能將就著看了。

首先不得不說(shuō)這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺(jué)都可以用偉大樸實(shí)的巨作來(lái)形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹?，印象里面就是覺(jué)得這是一部個(gè)很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫(xiě)，不管是田小娥與三個(gè)男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結(jié)成黃蠟都讓人不忍細(xì)讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。

《白鹿原》描述了從清末到民國(guó)到抗日再到建國(guó)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風(fēng)對(duì)子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開(kāi)細(xì)細(xì)道來(lái)，如同精彩的畫(huà)卷在眼前展開(kāi)。

看書(shū)與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數(shù)時(shí)候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書(shū)那樣領(lǐng)悟一些細(xì)小的情節(jié)和人物。

比如那個(gè)時(shí)代一個(gè)木匠想要出師可能要花四五年的時(shí)間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺(jué)得你是自己人了才會(huì)開(kāi)始教你手藝，但通常也會(huì)留一手的，因?yàn)樵谶@片熟悉的土地上其實(shí)不需要很多的木匠，教會(huì)了徒弟餓死了師傅。

再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長(zhǎng)工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因?yàn)樯頌橄氯艘灿凶约旱淖宰?，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。

所有這些心理的想法看書(shū)那才是一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。所以基本上我看過(guò)書(shū)的我就非常不愿意去看劇，因?yàn)樗欢o(wú)法達(dá)到我們的期望。

白嘉軒作為族長(zhǎng)，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報(bào)怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。

因?yàn)榘准壹绎L(fēng)是耕讀持家，世代無(wú)心仕途。他的目光也從未跳出過(guò)這片平原。從他的三個(gè)兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點(diǎn)。三個(gè)兒子的共同點(diǎn)就是從小接受?chē)?yán)格的管束，或者說(shuō)是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。

大兒子白孝文被設(shè)計(jì)引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強(qiáng)壓之下培養(yǎng)出來(lái)的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無(wú)聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個(gè)大兒子培養(yǎng)成另外一個(gè)自己來(lái)?yè)?dān)當(dāng)族長(zhǎng)的大任，而白孝文卻選擇了賣(mài)房賣(mài)地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來(lái)反抗。

而當(dāng)他再抓到一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)的時(shí)候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說(shuō)時(shí)間線的結(jié)尾好像是個(gè)勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會(huì)不管是官場(chǎng)還是商場(chǎng)應(yīng)該都是社會(huì)的毒瘤吧。

作為白家對(duì)立面的鹿家，也是原上的大家族，但當(dāng)家人鹿子霖確是十足一個(gè)自私自利，貪財(cái)好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個(gè)兒子不得不說(shuō)是時(shí)代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實(shí)并沒(méi)有，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過(guò)著優(yōu)越的生活，所以只要會(huì)讀書(shū)鹿子霖應(yīng)該不會(huì)反對(duì)。幸運(yùn)的鹿家兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會(huì)讀書(shū)的吧，而且早早的去了城里讀書(shū)，開(kāi)闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。

同一類(lèi)人的白靈也是一樣，因?yàn)樽叱隽税茁乖_(kāi)始了自己無(wú)悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國(guó)，有對(duì)錯(cuò)嗎?我想沒(méi)有，他們都投身于自己的理想。

想來(lái)遠(yuǎn)離故土也許才是更好的選擇。

白鹿原讀書(shū)筆記(篇8)

《白鹿原》讀后感

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作之一，它以豐富的歷史背景和深層的情感描寫(xiě)，深深地觸動(dòng)了我。這是一部具有濃郁中國(guó)風(fēng)格的作品，通過(guò)對(duì)世代流轉(zhuǎn)的家族，中國(guó)的社會(huì)變革和民族命運(yùn)的描繪，帶給我了很多思考和啟示。

小說(shuō)以?xún)?nèi)蒙古白鹿原為背景，主要講述了白鹿原上一家族的興衰歷程。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性和豐富的情感世界，他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的主線。作者通過(guò)對(duì)人物的生活細(xì)節(jié)和內(nèi)心感受的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物形象，使我仿佛看到了他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)憎情仇。他們雖然生活在深山老林中，但他們的情感卻非常貼近生活，令人動(dòng)容。

在《白鹿原》中，作者對(duì)于中國(guó)的歷史變遷和社會(huì)狀況有著深入的認(rèn)識(shí)和透徹的思考，通過(guò)家族的命運(yùn)變遷，展現(xiàn)了一幅真實(shí)而飽滿(mǎn)的歷史畫(huà)卷。小說(shuō)中的白鹿原就像一個(gè)微縮的中國(guó)社會(huì)，每一次社會(huì)的變遷都在這里有所映照。作者通過(guò)對(duì)農(nóng)奴制度、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等重大歷史事件的描寫(xiě)，向讀者展示了中國(guó)人民在歷史變遷中所經(jīng)歷的曲折和痛苦，更啟示我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫(xiě)，深刻地表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的關(guān)注和愛(ài)。從莊家陳連聲的崛起與滅亡，到白鹿原上的浩劫和重建，作者用筆端精神，展示了中國(guó)人民在磨難中的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他所塑造的這些人物，既飽含了中國(guó)人民的智慧與勇氣，又透露出他們胸懷的偉大。正是這些強(qiáng)大的力量，支撐起一個(gè)又一個(gè)克服困難的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型。

通過(guò)《白鹿原》這本小說(shuō)，我深刻體會(huì)到了一個(gè)家族，一個(gè)地方的封建生活和百姓的痛苦，對(duì)家族和鄉(xiāng)土的深思，也讓我感受到了中國(guó)歷史的曲折與悲壯。這本小說(shuō)通過(guò)對(duì)于人物情感的細(xì)膩描寫(xiě)，再現(xiàn)了中國(guó)人民在歷史進(jìn)程中所經(jīng)歷的苦難和坎坷。同時(shí)，小說(shuō)中展現(xiàn)的人性丑陋與光明、家族之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，也引起了我對(duì)人性與社會(huì)的思考。

通過(guò)對(duì)《白鹿原》的閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到了家族和民族的重要性，以及歷史對(duì)我們當(dāng)代人的影響。每個(gè)人都是家族和民族的一部分，我們的命運(yùn)與家族和民族息息相關(guān)。同時(shí)，作為當(dāng)代人，我們也要對(duì)歷史保持警醒，珍視今天的幸福生活，并努力為我們的國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，陳忠實(shí)的《白鹿原》給了我很多的思考與啟示。它不僅僅是一部具有濃郁中國(guó)特色的作品，更是一部關(guān)于家族、歷史和命運(yùn)的沉重之作。通過(guò)對(duì)人物的生活細(xì)節(jié)和情感描寫(xiě)，這本小說(shuō)喚起了我對(duì)歷史和生活的思考，讓我更加珍視自己的家庭與民族，為之奮斗，同時(shí)也懂得了尊重并學(xué)習(xí)歷史的智慧。

白鹿原讀書(shū)筆記(篇9)

這部小說(shuō)除了白嘉軒外，還有幾個(gè)人物也給我留下了深刻印象：

朱先生，白的二姐夫，讀書(shū)人。他是小說(shuō)里一個(gè)極大的閃光點(diǎn)，一個(gè)預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個(gè)人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動(dòng)令人思考知識(shí)分子鬧革命的局限性。

鹿三，白的長(zhǎng)工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對(duì)他生命力終點(diǎn)的描述增加了這個(gè)人物的生動(dòng)性。

黑娃，鹿三的長(zhǎng)子。一個(gè)不斷變化且成長(zhǎng)的人物，應(yīng)該說(shuō)最終是一個(gè)悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長(zhǎng)為一位自覺(jué)脫掉匪氣而素以布衣長(zhǎng)袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。

冷先生，白次子的岳父，鹿長(zhǎng)子的岳父，郎中，藥店掌門(mén)人。他曾擔(dān)任著白鹿兩家的折中角色，但最終無(wú)法控制局面。他冷靜明查，是個(gè)深藏不露的人。

仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅(jiān)韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對(duì)生命思考升華的角色。

鹿子霖，鹿家祖掌門(mén)人。但我覺(jué)得這個(gè)人物的刻畫(huà)不是很成功，對(duì)這個(gè)人物我沒(méi)有更多的回味。

田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長(zhǎng)子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說(shuō)的戲劇性，但對(duì)人物刻畫(huà)都不是太深入，更多揭示當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。

土匪頭子大拇指，幾個(gè)走馬觀花的縣長(zhǎng)，總鄉(xiāng)長(zhǎng)等等人物都不一一細(xì)說(shuō)。

我自認(rèn)結(jié)尾的設(shè)計(jì)非常好，簡(jiǎn)單又富有想象力。當(dāng)白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時(shí)期，他們都變得單純起來(lái)，似乎重新回到了生命的起點(diǎn)。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對(duì)木朽垂垂的白嘉軒說(shuō)：

“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”

最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫(xiě)無(wú)數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問(wèn)：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，從這點(diǎn)上看，讀者不得不以被動(dòng)的閱讀心態(tài)面對(duì)作者設(shè)下的溝溝坎坎。

作為一個(gè)女讀者，我局限性地認(rèn)為：無(wú)論這部小說(shuō)包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認(rèn)為這是一部寫(xiě)人的小說(shuō)。

據(jù)說(shuō)《白鹿原》問(wèn)世之際,曾引起當(dāng)代文壇一時(shí)轟動(dòng),褒貶紛爭(zhēng)。但無(wú)論怎樣,這部小說(shuō)在當(dāng)代文學(xué)史的地位似乎無(wú)法取代。

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