痛苦作文(系列10篇)

痛苦作文。

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痛苦作文 篇1

愛，意味著很大的期待。當你愛上一個人，你就開始創(chuàng)造出期望，幾乎每一對情侶都可能這么做，他們一直想試著改變對方，試著讓對方達到他所期待的夢，然而夢畢竟是夢，夢總有幻滅的一刻。

如果你了解人性，你就會發(fā)現(xiàn)，要想改變一個人是一件很困難的事。因為一個人并不是一樣東西，他有自己的思想、觀念、認知，有著自己獨特的經(jīng)驗和過去，有著與你不同的內心世界，你怎么能夠去改變他呢？去看看那個你一直想改變的那個人，現(xiàn)在呢？他有變成你希望的樣子嗎？

你可以牽一頭牛到河邊，但你無法強迫牠喝水。事情就是這樣，除非他自己想改變，否則是沒有任何人能改變的，你的努力往往只會使情況變得更糟。

你怎么能把你的期望放在別人身上呢？你怎么能怪別人讓你失望？怎么能氣別人辜負了你？別人只是表露出他們本來的樣子。沒錯，那就是他，他就是這樣。為什么不去接受事實的真相？

也許你會說“我這樣做，還不是為了她”、“我要他改變，還不是為了他好”。你弄錯了，這是為你自己好！你希望他變成你想象中的那個人，如果你是為了他好，為什么他會愈來愈不好？

你一直以為要他改變是因為愛他，這真是很大的誤解。如果你愛，你就不會想改造任何人。愛不是改變對方，而是要成全對方；愛是接受，如果你真的愛他，你會按照他原本的樣子來接受。

愛永遠不會讓人絕望，它們只不過沒給你你所期望的東西，這是因為你帶著錯誤的'期待進入愛。一旦你不再去創(chuàng)造那些夢，你的心就會平靜下來，你將發(fā)現(xiàn)，原來你就是自己期望下最大的受害者。

明白了嗎？真正帶給你痛苦的共不是那個人，是你對那個人的期待，是那個期望帶給你痛苦。

愛是接受，如果你真的愛他，就按照他原來的樣子來接受。

痛苦作文 篇2

敬愛的老師：

請原諒我冒昧地給您寫這封信。

“痛苦”，原本不應該給我們這樣的青少年使用，可我今天用它了。因為心里對競賽實在有太多的想法。

競賽，是一個平臺。我們在這平臺上，展現(xiàn)著自己的才華。那些獎證、獎品啊，原本是對我們的鼓勵?？墒窃诮裉?，它還是鼓勵嗎？它或成了家長們炫耀的資本，或成了我們的“敲門磚”。您告訴我們不要為得獎而參賽，可我實在想不出還有什么原因?；蛟S，我是個勢利的人吧。

但每次看到您為我們爭取參賽名額，每次勸我們去參加，每次在賽前叮囑，我心里是一種說不出的滋味。您累嗎？那次為了參加某作文競賽，我們從六點鐘起床，跑到武昌，到開賽已是九點，我們累嗎？

有好多次都給課代表說，我要放棄比賽，看到課代表的為難，我又算了。是覺得對不起您，是怕您生氣。我也知道您是用心良苦，是為了我們好。我也知道每次參賽其實都有收獲的。但想著從競賽中學來的知識，看著抽屜中的獎證，我為什么高興不起來？

那回在報紙上看到一篇文章，便再也忘不掉了。黛玉因為始終為自己的心而活，而得不到賈府人的喜愛，也沒有得到寶玉，我覺得分析得真精辟。“為什么我不能像黛玉那樣為自己的心而活？為什么我必定要參加這競賽、那競賽？如果說我是為了討人喜歡而生活，那我是否失去了存在的意義。”我問天空，聲嘶力竭地，可沒有人回答我。

從小學開始，就有各種各樣的“自愿”參加的競賽。有次數(shù)學競賽，大概是老師找不著人了，就找我。我知道以我這個水平去絕對是浪費試卷，就拒絕?？衫蠋焸冋f的話驚人的相似：“試試嘛！我相信你！重在參與！”這位老師是我小學時最喜歡的老師，我不忍也不敢再去拒絕她?，F(xiàn)在我仍常去看她，不過她再不會、也不能叫我去參加競賽了。

老師，請再次原諒我偏激的觀點。

此致

敬禮

?；郜B

2007-8-3

痛苦作文 篇3

不禁想起這樣一句話“痛苦源于生活，痛苦源于活著，如果活著是一種痛苦，那么死又能得到解脫嗎”？我想說：“不，死并不可怕，死并不能給自己帶來解脫，而是給親人、朋友帶來更大痛苦?！?/p>

很多人都會感慨“人活著真累！”我也曾有過這樣的吁嘆，特別患上癲癇之后更是有種生不如死的感覺，可是即便是再苦再累，我們仍然還是要活著，活著的本身不在于一個人怎樣的努力拼搏換來豐厚的回報和結果，而活著則是在曲折的人生路上怎樣感受其中的快樂！如果說活著都只是為了快樂，那么沒有了痛苦的比較又哪兒來的快樂呢？因為有追求，然而去努力，因為有理想然而去爭取，倘若都只是為了非要達到某中目的'然而傷痕累累，那么得到了與沒得到又什么區(qū)別，那么這樣的快樂還是不是快樂了。

坦然，或許只有坦然才是最好的解脫！我坦然而我快樂！因為生活中有痛苦，而癲狂人生APP能夠解除我癲癇痛苦，我才感覺到快樂！

記得泰戈爾的這樣一句詩“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！蔽蚁脒@便是對坦然做了最好的詮釋吧！坦然的面對生活！

我們跌跌撞撞的在各自的生命力行走，情如潮水，潮起潮落，只有坦然面對生活，才會不為名利而擾，不為前途而憂，不為得失而患，得之必然而失之坦然。如果說我們能夠坦然的面對生活；靜看人生，那么我們的生活豈不是每天都充滿著陽光和快樂。

痛苦作文 篇4

最近寫了好幾篇關于過年或者春節(jié)的小文，一是對以前各種美好的記憶，另一個是自從兒子說今年過年不回家時起，總感覺心中空落落，沒了“神”，不知道今年的年該如何過了，雖然以前兒子一起過年，感覺年前忙忙碌碌，但總是心中有些事，也有個干勁，昨天孩子打電話說讓春節(jié)給他寄些我們當?shù)氐耐廉a(chǎn)食物，我跑了幾個地方總算把任務給完成了。靜下心來，對關于春節(jié)在兒時的記憶的畫面，還是不曾忘記，只要季節(jié)的腳步一跨進臘月的門檻，那濃濃的年味兒便會撲面而來。

那時候小孩子們最盼著過年，道理很簡單，過年可以丟下沉甸甸的書包，放下做不完的習題，跟小伙伴們盡情玩耍，也不怕父母整天的批評教育（在我們當?shù)赜幸粋€風俗大人在三十晚要吃忍柿，在過年的幾天可以不罵和不批評孩子）；可以吃上平時吃不到的很多好吃的，也可以穿上母親一針一線親手給做的漂亮的新衣服；更重要的是在過年時還能得到大人給的壓歲錢，雖很少但在平時是沒有的。

在記憶中，只要時間進入臘月二十三小年，過年的氣氛就日漸濃起來，平時蕭條的集市人來人往，都是置辦年貨的，感覺從那天起，年的腳步就更近了。那時掃房屋，大人小孩齊上陣，我記得我們家掃屋子，母親早早就化好要刷的涂料，其實就是石灰漿加些什么東西，要把房間里主要是廚房的東西全部挪到院子空地方中，給整個房子來個大掃除，甚至不放過任何一個犄角旮旯。這時間或有意外的發(fā)現(xiàn)：或是一個丟失很久很喜歡的小東西，或是一本早就找不到的'書，這也算是對我們小家伙勞動的獎賞吧。

再接下來的幾天，就是準備各種吃的東西，蒸饃、煮肉、炸制東西、包餃子、讓人寫對聯(lián)、貼對聯(lián)、整理先祖的牌位……那時候家里孩子多，大人們往往會選擇晚上孩子們睡下后才做這些事，有時候弄得滿屋子飄香味，饞嘴的我經(jīng)常是賴著不睡覺，躺在被窩還惦記著啃骨頭上的肉，然后再用熱熱的饃夾上八寶辣子，那叫一個香，什么東西比現(xiàn)在都要香幾十倍，直到我吃得肚兒圓，才心滿意足地抹抹嘴，爬上熱炕美美的去睡。

到了年三十，也就是除夕夜，那時候沒有春節(jié)晚會，大人們也在這天晚上，要將做好吃的拿一部分，送給村子更年長或很受人尊重的人，然后回到家，一家人邊敘舊邊炸著水晶餅，一個一個分給每個人吃，在忙完一切后，母親從柜子里拿出早已做好的每個孩子的新衣，放到被窩暖著，把各種年的準備工作基本就緒，就剩下包餃子了。那時每一家生活都很艱難，在我的記憶中，年夜飯很模糊，只知道那時除夕晚吃炸好的水晶餅、大人吃“忍柿”、準備大年初一的飯菜、等待第二天早早起來，穿上新衣服去看誰家的炮早、炮響，然后給大人磕頭，收壓歲錢。

時間很快，這些仿佛就在昨天，過去的時光漸行漸遠，現(xiàn)在的年味也似乎越來越淡。然而，那些曾經(jīng)的年味，依舊鮮活；每年的春運回家的腳步，依舊急促；那團圓的年夜飯，依舊令人向往，不過今年多了另一種期盼：希望在外的兒子過年更快樂、更開心！

痛苦作文 篇5

當人們遭受痛苦時，有的人害怕痛苦，有的人直面痛苦。

害怕痛苦的人，其實他已經(jīng)在承受他所害怕的痛苦。而直面痛苦的人卻是在稀釋痛苦。所以，我們應努力做后者。YJs21.COM

直面痛苦對科學家而言，只是成就輝煌的良劑。做了幾百幾十九次的實驗都無法使燈泡正常，長時間的工作，這是何等的痛苦啊!但在第一千次時，他成功了!對于一個實驗，“九百九十九次”，多大的數(shù)啊!可愛迪生怕過嗎?“第一千次”告訴我們他沒有。

而直面痛苦對創(chuàng)業(yè)者來說，何嘗又不是一種好的態(tài)度?《平凡的世界》中孫少安的磚廠倒閉對當時的處境，就是最大的痛苦。在他直面這打擊前，也一度想過永不重操舊業(yè)?？墒?，那一窯的雜貨帶來的虧損該由誰來承當?村里人的冷眼旁觀，風涼話該由誰來承受，誰來改變?是孫少安他自己!后來他在朋友的資助下有熱火朝天地干了起來，并且在當時得鄰里鄰外頗受贊賞。

直面痛苦對人是如此有意義，那對大自然呢?一場風雨吧堅不可摧的船艦趕回了避風港，而自然界中有許多生命可沒有被嚇到!比如，花，草，雨燕……它們頑強地承受著風雨帶來的痛苦?；ò晟⒘?，重開;莖彎了，長直;羽毛淋濕了，曬干……

對個人而言，能夠直面痛苦又何嘗不是一種心靈上的逾越和征服?

我們微小的人啊!能夠直面痛苦，將痛苦化為我們人生的一塊基石，支撐我們去完成，去成就屬于我們自己的夢想。

因此，當痛苦撲頭蓋臉的來臨是，能夠提起勇氣直面痛苦就是稀釋痛苦的最好辦法。能竭力做直面痛苦的人，就一定是最后的贏家!

痛苦作文 篇6

每個人來到這個世界，都是光溜溜的，但我們發(fā)現(xiàn)，人生的最后結局，都是不一樣的，有的人王侯將相，有的人草寇流民，這個差異非常的大，為什么會有這樣大的差異，是我一直思考，是命運，還是上天的安排？可能有人會認為，出身的原因是起決定性作用的，但我們發(fā)現(xiàn)，許多出身實在比我們差的，但成就很大，許多出身很好的，最后不如我們，這究竟是因為什么？

這幾年下來，貌似開始逐步明白了個中緣由，最后歸結為五個字：明白的太晚！這里的明白，是指思想的明白，思想的高度。有的人，到老了，他的思維，還是一個小孩子的思維，所以這樣特別的人，我們就看上去很傻，但我們忘記了一個特殊例子，就是有的人很小，但思維是很成年人的思想，這就是明白的很早的人，而這樣的人，就是能干大事的人！因為明白的早，就有時間的寬度來做事情，20歲明白了的事情，接下去做事情的時間很長，做下去，成就就出現(xiàn)了。當我們50歲或者更大一點去明白一個道理，我們要做事情的時間就不多了，如果70歲明白了，70多歲死了，只能是死的明白而已。

前段時間，經(jīng)常和朋友聊天，談起諸葛亮，我和朋友說，我現(xiàn)在的思維，和諸葛亮一樣了。朋友都不理解這個話的意思，諸葛亮27歲，就跟劉備打天下了，而那個時候的諸葛亮，已經(jīng)對社會，人性，對自然規(guī)律的許多現(xiàn)象了然于胸了，也就是他20多歲，就已經(jīng)思維開竅了，知道什么事應該怎么去做，他的思想高度，已經(jīng)完全超越了他的年齡，在時間上，比一般的正常人，已經(jīng)超前了幾十年，正常的人，要活到四十或者更久才明白的東西，他早就明白了，所以他成了人才，成了天才，當我們一般人明白天之道的時候，已經(jīng)距離墳墓很近了，或者更多的人，進了墳墓也沒有明白什么。

比如我們對于投資的理解，我們發(fā)現(xiàn)，巴菲特在20多歲的時候，徹底明白了投資之道的精髓，而且用明白后的足夠時間，去做自己明白的事情，所以他成了全球數(shù)一數(shù)二的富翁。正是因為他明白的早，再加上明白后足夠的.時間，所以他成功了。而絕大多數(shù)的人，一直不明白，或者明白的太晚，等真正明白的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有去做的時間了！所以在某種意義上去看問題，明白一個真道，如果在不對的時間上，可能是極端痛苦的事情，一直渾渾噩噩不明白的活著的人，這個時候，可能幸福指數(shù)會更高。因為一個大成就，需要明白加上時間，時間不多或者沒有，那是什么感覺！

所以這個時候，更加讀懂了古人的一句話：朝聞道，夕死可矣！從這句話看，人最痛苦的死法，應該是不明不白的死了，死的明白，才是古人的一生追求。當然，這是一些對于自己有思想的人的一種境界，但我們還要繼續(xù)明白的是，那就是馬基雅維利說的“因為群氓總是被外表的事物所吸引，而這個世界里盡是群氓?！钡降滓粋€人是不是屬于群氓一類，這個關鍵的點，就在于是否在思想上的明白，因為群氓是沒有思想的，他們專注于視覺效應。

痛苦作文 篇7

I believe the immediate purpose of life is to live - to survive. All known forms of life go through life cycles. The basic plan is: birth - maturing - mating - reproducing - death.

Thus the immediate purpose of human life is for each individual to fulfill his life cycle. This involves proper maturing into the fully developed adult of the specie.

The pine tree grows straight unless harmful influences warp it. So does the human being. It is a finding of the greatest significance that the mature man and woman have the nature and characteristics of the good spouse and parent: the ability to enjoy responsible working and loving.

If the world consisted primarily of mature persons - loving, responsible, productive, toward family, friends and the world - most of our human problems would be resolved.

But most people have suffered in childhood from influences which have warped their development. Hence, as adults they have not realized their full and proper nature. They feel something is wrong without knowing what it is. They feel inferior, frustrated, insecure, and anxious. And they react to these inner feelings just as any animal reacts to any hurt or threat: by readiness to fight or to flee. Flight carries them into alcoholism and other mental disorders. Fight impels them to crime, cruelty, war.

This readiness to violence, this inhumanity of man to man, is the basic problem of human life - for, in the form of war, it now threatens to extinguish us.

Without the fight-flight reaction, man would never have survived the cave and the jungle. But now, through social living, man has made himself relatively safe from the elements and wild beasts. He is even learning to protect himself against disease. He can produce adequate food, clothing and shelter for the present population of the earth. Barring a possible astronomical accident, he now faces no serious threat to his existence, except one - the fight-flight reaction within himself. This jungle readiness to hurt and to kill is now a vestigial hangover like the appendix, which interferes with the new and more powerful means of coping with nature through civilization. Trying to solve every problem by fighting or fleeing is the primitive method, still central for the immature child. The later method, understanding and co-operation, requires the mature capacities of the adult.

In an infantile world, fighting may be forced upon one. Then it is more effective if handled maturely for mature goals. Probably war will cease only when enough people are mature.

The basic problem is social adaptation and biologic survival. The basic solution is for people to understand the nature of their own biological emotional maturity, to work toward it, to help the children in their development toward it.

Human suffering is mostly made by man himself. It is primarily the result of the failure of adults, because of improper child-rearing, to mature emotionally. Hence instead of enjoying their capacities for responsible work and love, they are grasping, egocentric, insecure, frustrated, anxious and hostile. Maturity is the path from madness and murder to inner peace and satisfying living for each individual and for the human specie.

This I believe on the evidence of science and through personal observation and experience.

痛苦源于自身

利昂·J·索爾博士

我認為生命最首要的目的就是生活——活著。一切已知的生命形式都要經(jīng)過盛衰周期，即出生、成長、交配、繁衍、直至死亡。

正因如此，人生的首要目的就是要走完生命的一個周期，這包括要茁壯成長，長成一個真正成熟的個體。

松樹筆直而挺拔，除非有后天的不良影響將其扭曲。人類也是一樣。成年男女都具備成為忠誠伴侶和慈愛父母的本性與特點，那就是樂于盡責地工作，樂于獻出盡責的愛——這一發(fā)現(xiàn)具有非常重要的意義。

如果世上所有的人都是真正成熟的個體，都能對家庭、對朋友乃至對整個世界充滿愛心、負起責任、多做貢獻，那人類所面臨的許多困難都可迎刃而解。

然而，幼年時受到的不良影響扭曲了許多人的成長。這些人在成年以后失去了部分人格，雖然他們意識到出了問題，卻不知道問題在哪里。他們自卑而又焦慮，灰心喪氣，缺乏安全感。內心的折磨使他們像受到傷害或威脅的野獸，要么選擇爭斗，要么選擇逃逸。選擇逃避的人用酒精來麻醉自己，甚至落到精神錯亂的地步；選擇爭斗的人變得殘暴，或犯下罪行，或掀起戰(zhàn)亂。

暴力一觸即發(fā)，人類自相殘殺——這就是人類社會面臨的基本問題，因為暴力和殘殺演變?yōu)閼?zhàn)爭，威脅到了全人類的生存。

人類作出爭斗或逃避的.反應使其在遠古時代得以在洞穴或叢林中生存。時至今日，隨著社會的發(fā)展，惡劣的自然環(huán)境與兇猛的野獸對人類生存不再構成多大威脅。人類甚至學會了戰(zhàn)勝疾病，地球上現(xiàn)有人口的衣食與住房也很充足。除非宇宙有什么不測，否則人類的生存只面臨著一個嚴重的威脅：那就是人類內心深處那爭斗或逃避的心態(tài)。這種隨時準備與敵人作殊死搏斗的叢林法則在現(xiàn)在看來就好像人體器官中的闌尾，是退化落后的。它干擾了人與自然文明相處這一更有效的新方式。用爭斗或逃避這一原始做法來解決問題是懵懂孩童的行為。后發(fā)展起來的一種理解與合作的新方法則需要成年人成熟的心智才能實現(xiàn)。在孩童的世界里，爭斗可能是迫不得已，而成年人若想達到目標，采用成熟的方式會更加有效。也許，有足夠多的人成熟了，戰(zhàn)爭才會停止。

適應這個社會，確保人類的生存，這就是我們面臨的基本問題。解決問題的基本方法就是：讓人們明白怎樣的人才是身心真正成熟的人，然后朝這個目標努力，還要幫助孩子們成熟起來。

許多人類的痛苦都源于人類自身，源于成年人受幼年時錯誤成長軌跡的影響而情感不成熟。這樣的人沒有能力盡責地工作，盡責地愛，而是變得貪婪自私、焦慮沮喪、滿懷敵意、缺乏安全感。成熟是個人乃至全人類從瘋狂與殘殺走向內心平靜與滿足的途徑。

以上是我通過科學的實證觀察與自己的親身體驗所感受到的——它就是我的信仰。

附注：

利昂·J·索爾博士：獲有哥倫比亞大學和哈佛大學的學位，現(xiàn)為賓夕法尼亞大學醫(yī)學院臨床精神病學教授。

痛苦作文 篇8

一群秋風悄悄地掠起，撩動著依然醉人的思緒。沉默時，落葉飄零的季節(jié)便如期而至，帶著一絲淡淡的寒意，一絲傷感的氣息。

風起的日子，記憶中的雨季沒有了痕跡，只剩下戀雨的心情延續(xù)在掠風的挽歌里。

其實，并不是不知道歲月的四季終究要輪回，才要一遍又一遍執(zhí)著地唱著夏日的歌曲。在這蕭颯的寂默里，奔放的雨滴已是昨天的故事，如今有誰來伴和這孤獨的聲音？

滿腔的濃情密意成就不了纏綿的情語，只有化作悲哀的淚滴滑落在殘夢里響起簫聲的相思地。

或許，風的季節(jié)淡化不了留下的淚跡，可雨卻滋潤不了已經(jīng)風干的深情。這個季節(jié)里，風和雨不曾相遇。

在無情的風里，那淡藍色的雨傘依然佇立于記憶中走過的風景。傘下那相依相偎的身影，還清晰在雨季的美麗；雨傘多情，想要為這相戀的情人撐起一份永遠的溫情。然而，雨已經(jīng)消逝，雨傘所撐不起的，合攏的只能是飄散在風中那過去的剪影。

往事如風，記憶朦朧。情自難留，心作痛。

再回首，曾經(jīng)的多少深情，在秋季的盡頭里，隨落葉歸去。

也許，從來多情總是痛，無情卻又害怕一個人孤獨。于是，愛要愛得轟轟烈烈，恨要恨得銘心刻骨。

可是，纏綿的愛恨還不夠，卻又轉眼已成空的擁有，誰又看得透？

落葉紛飛，重拾風中的秋韻：愛又何哀，恨又何苦，弄不懂的結局，是秋季深情的.絮語。

渺茫的情緣如落葉，匆匆地來，匆匆地去，在該走的時候就不再為誰留戀而注腳。如果注定的不能結果，歸去的就必是錯過的偶然。

緊緊相守的諾言，成就不了天長地久的傳說。傳說只是記憶中的美麗，諾言只是無悔的悲劇。

然而，看盡人生，望斷悲喜，歸去的，何嘗不是一種解脫的方式，又何必苦苦嘆息？歲月的路途依然那么漫長，等待上路的，還是那一段接一段的渺茫的情緣。

落葉觸情，再重溫深情的秋韻時，許多的故事在心中悄悄分離，隨落葉歸去……

痛苦作文 篇9

在這個世界上，無論哪顆心都感受過傷痛，無論

哪個人都煩惱過，無論哪雙眼睛都為難以言表的痛苦

流過眼淚。只有戰(zhàn)勝邪惡，才懂得什么是善良；只有

穿過黑暗，才更加珍惜光明。

有一次，學校放電影。名字叫少女穆然。講得

是：一個女孩叫張穆然，她成績很好，長得也很漂亮，

就是家里沒有錢。她爸爸媽媽都是一個工人，每個月

的工資很少，但她學習非常努力。不幸的是，她得了

癌癥，因為家里沒錢，沒法治療，成里晚期。但她從

來沒有放棄過生活。她，不時整天想著死亡的恐怖，

心情也不是沮喪到了極點。而是堅強的過完了著兩個

月。在這期間，她還寫了一本書。我，就是被她這頑

強的意志感動了。

有的人，因為一些不順心的小事情而要死要活，

有的人，因為看不慣哪個人，就殘忍的結束了那個人

的性命。你的有沒有想過，性命如此短暫，為何不快

快樂樂地過完這短短的幾十年呢？

人的一生，痛苦總是難勉的，與其讓痛苦左右，

還不如左右痛苦。帶著快樂上路，就能讓快樂主

宰你一生。

痛苦作文 篇10

今天上課時突然想到了以前喜歡的男生，因為前幾天他突然打電話給我，我萬分詫異。想當初我如何哭著喊著求著要他留下來，不要分手，他都無動于衷，如今卻主動打電話給我，說我變了很多。當然，變化是往好的地方變。

我很感激他，雖然那時候我很痛苦，生活陷入了無限絕望的循環(huán)中，但是如果不是因為他給我的痛苦讓我成長，我也無法經(jīng)歷那么多平常人不會經(jīng)歷的痛苦吧。曾經(jīng)我也怨恨過老天爺，覺得他為什么這么不公平，為什么我不能像平常女生一樣過幸福的生活，讓我的身體里充滿了悲傷。但是之后就想明白了。如果身體是一個容器，里面裝滿了悲傷，我會用的的思想慢慢把悲傷發(fā)酵，知道它們都變成了香醇的酒。到那個時候，我便會成為一個越品越香的女人。因為有了歲月的積累，所以我會越發(fā)成熟知性。即使以后遇到再大的痛苦，我也能自己舔傷口進行治愈。

其實，我們都應該充分利用自己所有的資源。那些讓你痛苦的人，那些讓你痛不欲生的經(jīng)歷，那些身體上無法治愈的.傷，我們都應該充分利用。讓你痛苦的人出現(xiàn)，是為了讓你珍惜幸福。沒有悲傷來陪襯幸福，我們便不會珍惜眼前所擁有的；沒有那些痛苦的經(jīng)歷，便不會享受眼前安寧的生活；沒有那些傷痕，便不會懂得愛惜自己。

每個出現(xiàn)在你生命中的人，都是為了教會我一些事，這些事或大或小，或好或壞，或明顯或隱晦，之后他們便會離開，留下我們獨自在原地，細細品味。當然，大多人是埋怨的，但是當我們看清楚了這些事情背后的意義，便會感激那些曾經(jīng)傷害過我們的人。

現(xiàn)在的我或許不夠漂亮，脾氣不夠好，性格不夠優(yōu)秀，但是那又有什么關系？我從未放棄過讓自己變得更柔和，變得更優(yōu)秀，變得更愛自己，更愛這個世界。即使很多次，我都對自己失望，但是每次失望過后我都會重整旗鼓，繼續(xù)努力。我相信，早晚有一天我會變成我想象中的那個人，我會變成一個溫暖的女子，不會再傷害身邊的每一個人，這樣，就好了。