論語(yǔ)名言。
“孔子語(yǔ)錄:在治理國(guó)家時(shí)要以德為基礎(chǔ),就像北辰星一樣,它雖然固定在某個(gè)地方,但眾多星辰都圍繞它而存在?!本庉嫿?jīng)過(guò)精心篩選整理,為大家提供了關(guān)于“論語(yǔ)名言”的相關(guān)內(nèi)容。這些名人格言讓我們對(duì)人生有了新的領(lǐng)悟,能夠更好地調(diào)整我們的心態(tài)。名人格言就像是一把錘子,可以打開(kāi)我們固有的思維和局限性。請(qǐng)閱讀一下,或許對(duì)你會(huì)有所啟發(fā)!
1、君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
2、-孔子說(shuō):"(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的
3、里仁為美?!独锶省?/p>
4、尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
5、不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
6、What you do not want done to yourself, do not do to others.
7、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。——孔子論學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》
8、子曰:"默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?"——《論語(yǔ)·述而》
9、君子以自我為中心,小人以他人為中心。
10、不敢暴虎,不敢馮河;人知其一,莫知其他?!墩撜Z(yǔ)述而》:暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。
11、由也升堂矣,未入于室也。示例:清李漁《閑情偶寄聲容習(xí)技》:聽(tīng)其翻閱,則書(shū)非書(shū)也,不怒不威而引人
12、當(dāng)我們醒來(lái),我們?cè)谀睦铮坎灰驗(yàn)槟贻p而忘記了自己的出身。
13、孝弟也者,其為仁之本與。
14、四書(shū):指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。
15、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。謂軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變,但是男子漢(有志氣的人)的志向是不能被改變的。出自《論語(yǔ)·子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
16、有錢有勢(shì),雖然鞭子抽得我也不亦樂(lè)乎。如果沒(méi)有,我就好好洗個(gè)澡。
17、四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)、五經(jīng)的合稱,泛指儒家經(jīng)典著作。
18、大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的境界。
19、Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?
20、其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。
21、子曰:"工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士志仁者。"——《衛(wèi)靈公》
22、善待他人,長(zhǎng)期尊重他人。
23、幾百年來(lái),“四書(shū)”在我國(guó)廣泛流傳,其中許多語(yǔ)句已成為膾炙人口的格言警句。其中,《論語(yǔ)》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集,《大學(xué)》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇,它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思,所以稱為“四子書(shū)”,簡(jiǎn)稱即為“四書(shū)”。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹。
24、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也?!鬃印吨杏埂?/p>
25、“事君,敬其事而后其食。”“道不同,不相為謀?!?/p>
26、你給了我一個(gè)勇敢的理由,所以我會(huì)再一次不顧個(gè)人安危。
27、雍也第六 子華使於齊,冉子為其母請(qǐng)栗。
28、日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?!墩撜Z(yǔ)子罕》子曰:吾自衛(wèi)反魯,然后樂(lè)正,《雅》、《頌》各得其所。
29、學(xué)而知不足,思而得遠(yuǎn)慮。
30、與朋友交而不信。出處:論語(yǔ)
31、富而可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,浴吾所了好?!撜Z(yǔ)
32、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》
33、子曰:參乎!吾道一以貫之曾子曰:唯。子出,門人問(wèn)曰:何謂也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
34、五經(jīng)是詩(shī)經(jīng)書(shū)經(jīng)禮記樂(lè)經(jīng)易經(jīng)春秋
35、巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。《論語(yǔ)》
36、子不語(yǔ):怪,力,亂,神。
37、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
38、不要太依賴任何人。當(dāng)你在黑暗中,即使你的影子也會(huì)離開(kāi)你。
39、四書(shū)之名始于宋朝,五經(jīng)之名始于漢武帝。
40、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!鬃印吨杏埂?/p>
41、“十三經(jīng)”是儒家文化的基本著作,就傳統(tǒng)觀念而言,《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”,《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”,《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為“記”,《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來(lái)的五經(jīng)是指:《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。
42、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。譯文:做事勤敏,又好學(xué),不以問(wèn)及下于他的.人為恥。出處:論語(yǔ)
43、子謂——《韶》:"盡善矣,盡美矣。"——《論語(yǔ)·八佾》
44、銀哉也回來(lái)了!吃一把米,喝一瓢水,住在陋巷。陰的回報(bào)!
45、By nature, men are nearly alike; by practice, they get to be wide apart.
46、邪紫抓住朱亦名,邪箏聲亂也樂(lè)。
47、虔誠(chéng)的信徒。沒(méi)有比你更好的朋友了。
48、子曰:不在其位,不謀其政。示例:職早就打算一個(gè)主意,想去回藩臺(tái)去,又因?yàn)槭?/p>
49、兒子溫文爾雅,威武而不兇猛,恭敬而沉著。
50、李仁很漂亮。選擇不為仁,怎知!
51、子曰:"務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。
52、未能事人,焉能事鬼?
53、《禮記》通常包括三禮,即《儀禮》、《周禮》、《禮記》;《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略,通常與解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別合刊。
54、強(qiáng)調(diào)獲取富貴的正當(dāng)性。
55、我們都記得曾經(jīng)有過(guò)的曾經(jīng),但那曾經(jīng)有過(guò)的曾經(jīng)我們都不愿提及。
56、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
57、君子和而不同,小人同而不和?!墩撜Z(yǔ)子路》和:和順。同:隨聲附和。君子和順而不茍同,小人茍同而不和順。
58、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。朱熹注:此但自言其反已自修,循序漸進(jìn)耳。
59、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。 ——孔子論學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》
60、又說(shuō):"現(xiàn)在的完人又何必這樣呢,見(jiàn)到財(cái)利時(shí),能想到道義;見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí),愿付出生命;長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言,也就可以算做完人了。
61、出則事公卿,入則事父兄。
62、內(nèi)省是無(wú)罪的,什么擔(dān)心什么恐懼!
63、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。譯文:顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人,不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。出處:論語(yǔ)
64、世界上所有的人都在一個(gè)人身上。
65、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。出處:論語(yǔ)
66、是可忍,孰不可忍也!——如果這個(gè)都可以容忍,還有什么不可容忍的
67、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。
68、孔子說(shuō):"只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)有害
69、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
70、孝順!但孝道在兄弟之間,要有政治上的。是的,政治。政治!
71、兩三個(gè),你以為我藏起來(lái)了嗎?我沒(méi)有隱藏,我沒(méi)有線,沒(méi)有兩個(gè)或三個(gè)孩子,是山。
72、你學(xué)的時(shí)候不就是這么說(shuō)的嗎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?不知道但不生氣,不也是君子嗎?
73、A youth is to be regarded with respect. How do you know that his future will not be equal to our present?
74、詩(shī)三百,思無(wú)邪。《論語(yǔ)》
75、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!鬃印吨杏埂?/p>
76、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”
77、所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪—惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
78、既然放不下那么勇敢的去戰(zhàn)斗,為什么要讓自己活得那么累。
79、我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
80、財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
81、不是在轉(zhuǎn)悠,也在長(zhǎng)城。
82、一個(gè)紳士有四種方式。他的行為舉止和工作態(tài)度都很恭敬;他滋養(yǎng)和造福他的人民。
83、古人無(wú)話可說(shuō),羞恥與羞恥。
84、人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
85、孔子說(shuō):"幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正
86、t to mend the fault one has made is to err indeed.
87、爺爺說(shuō)不僅要讀背,還要懂得名言的意思?!叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!闭f(shuō)的是:三個(gè)人同行,中間一定有可以做我的老師的,選擇他們好的地方去學(xué)習(xí)它,看出他們的缺點(diǎn)就改正它。正如在學(xué)習(xí)生活中,我們總會(huì)遇見(jiàn)不同的人,善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),你就能更好的與別人相處。
88、君子之德,風(fēng);小人之德,草。
89、子不語(yǔ):怪,力,亂,神?!?論語(yǔ)
90、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。仁作為自己的責(zé)任,不也重嗎?死后,不太遠(yuǎn)。
91、任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
92、言必信,行必果。出處:《論語(yǔ)》
93、子謂子產(chǎn):“有君子之道四焉。
94、廄焚。子退朝,曰:"傷人乎?"不問(wèn)馬。
95、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意?!鬃印洞髮W(xué)》
96、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?"(曾子說(shuō):"有抱負(fù)的.人不可以不胸懷寬廣,剛強(qiáng)勇毅,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任),而實(shí)現(xiàn)使命的道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止奮斗,這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎?")
97、能近取譬,可謂仁之方也已。
98、子不語(yǔ)怪、力、亂、神。出處:論語(yǔ)述而
99、人在上面,也可以在語(yǔ)言上,人在下面,也可以不在語(yǔ)言上。
100、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知道的人行動(dòng),善良的人靜止。知道的人是快樂(lè)的,善良的人是長(zhǎng)久的。
101、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也?!鬃印洞髮W(xué)》
102、運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
103、言寡尤,行寡悔。出處:《論語(yǔ)為政》
104、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文:我每天三次反省自己:為別人做事,是否盡心忠實(shí)?和朋友交往,是否真誠(chéng)?對(duì)老師所傳授的知識(shí),是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?
105、“毋固”就是不固執(zhí)己見(jiàn),不固蔽的堅(jiān)持自己的經(jīng)驗(yàn)和道理,懂得變通,能夠容納別人不同觀點(diǎn)和看法,懂得因勢(shì)而變,因人而變。
106、有一個(gè)人是有仁的,不是為了求得生存而損害仁,只是為了實(shí)現(xiàn)仁而犧牲自己的生命。
107、The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.
108、孔子說(shuō):"在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了
109、君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
110、沒(méi)有開(kāi)始就沒(méi)有結(jié)束,但過(guò)程卻如此美麗難忘。
111、曾子說(shuō):"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎
112、子不語(yǔ):怪,力,亂,神。(名人名言 )
113、-子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有一句可以終身奉行的話"孔子說(shuō):"那大概是'?。ǖ溃?吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
114、氣要忘記飯,樂(lè)要忘記愁,不知道老。
115、愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
116、君子有諸已,而后求諸人?!鬃印洞髮W(xué)》
117、不是因?yàn)樨毟F,而是因?yàn)椴黄降?,不是因?yàn)樨毟F,而是因?yàn)槿狈Π踩小?/p>
118、有些人,注定永遠(yuǎn)是分開(kāi)的,而我們,就是分開(kāi)的那一對(duì)。
119、Keep what you say and carry out what you do.
120、廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。
121、自己有善德,才能要求別人行善。
122、空了,我敲了兩下,干了眼。
123、虎峰何,死而無(wú)憾,吾不亦隨。
124、可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。 ——孔子論學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》
125、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
126、葉公問(wèn)政。子曰:"近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)。"
127、季康子問(wèn)政于孔子,孔子對(duì)曰:政者,正也。子帥以正,孰敢不正。
128、善仁不善學(xué),其封面亦愚;好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn),它的封面也會(huì)擺動(dòng);誠(chéng)信不容易學(xué),它的掩護(hù)也是賊;好直不好學(xué),它的封面也是歪斜的;好勇不容易學(xué),它的封面也很亂;它很難學(xué),但很難覆蓋。
129、篤信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉。恥也;邦無(wú)道,富且貴也,恥也。
130、孔子說(shuō):"看見(jiàn)賢明的人,要想著向他看齊,看見(jiàn)不賢明的.人要反省有沒(méi)有跟他相似的毛病
131、這句話通常翻譯為:孔子說(shuō):“富貴如果可以求得,雖然是執(zhí)鞭這樣的下等差事,我也愿意去做。如果不可求,還是做我喜歡的事情。”
132、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》
133、人們也看到了;此外,人們都?xì)J佩它。
134、善良的人們,他們的話語(yǔ)。
135、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
136、謹(jǐn)慎結(jié)束后,人們的道德回報(bào)豐厚。
137、我們班的'軒軒特別調(diào)皮,學(xué)習(xí)成績(jī)也不好,同學(xué)們都不怎么喜歡他。但是我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡幫助老師搬東西,有時(shí)搬書(shū)本,有時(shí)搬作業(yè)。有一次開(kāi)班會(huì),老師讓大家說(shuō)說(shuō)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),我就舉例了軒軒樂(lè)于做老師小助手的事,還說(shuō)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。軒軒開(kāi)心極了,也和我成為了好朋友。我也耐心地幫助軒軒學(xué)好功課,他特別感激。
138、“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。”這句名言就是爺爺最近教我背誦的。最近,爺爺常常為我講論語(yǔ)名言,因?yàn)闋敔斢X(jué)得這些名言都富含深刻的哲理,爺爺希望我可以從中學(xué)到道理,做個(gè)知禮明理的好少年。
139、先有司,赦小過(guò)舉賢才。
140、如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
141、顏淵問(wèn)仁。子曰:"克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?"
142、過(guò)分的警惕,好像是不夠的,使人起疑心。
143、天知其死,月不忘其能,可謂好學(xué)亦。
144、天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。
145、堅(jiān)韌忘記糧食,歡樂(lè)忘記悲傷,我不知道老人會(huì)不會(huì)來(lái)到云端。
146、相信學(xué)習(xí),保持好方法。危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn),混亂的國(guó)家不活。這個(gè)世界有道是看不見(jiàn)的,沒(méi)有辦法是隱藏的??蓱z的和便宜的。也羞愧;國(guó)無(wú)路可走,富貴也貴,羞恥也貴。
147、以文會(huì)友,以友輔仁一日為師,終生為友珠玉不如善友,富貴莫如仁友以文會(huì)友,以友輔仁。
148、若由也,不得其死然。
149、五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書(shū)籍的合稱,相傳它們都經(jīng)過(guò)儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。
150、(譯文)孔子說(shuō):“君子不莊重,就不會(huì)有威嚴(yán);從事學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤,要不怕改正?!?/p>
151、五經(jīng):指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。
152、最孤單的人,不是想等待的人,而是從心底走出來(lái)的人。
153、文勝文是野,文勝文是文,文勝文是文,文勝文是文,文勝文是文,文勝文是文,文勝文是文,文勝文是文。
154、The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.
155、奢侈不是什么,節(jié)儉才是一切。善比惡好。
156、不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。
157、我的眼睛沒(méi)有x光,看不清楚你馬上就清楚了。
158、我則異于是,是無(wú)可無(wú)不可。
159、朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。出處:《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》
160、孔子認(rèn)為,刑法只能使人避免犯罪,但他們感覺(jué)不到犯罪的可辱道理。道德比刑法高明得過(guò),既能讓百姓守規(guī)蹈矩,有能讓他們體會(huì)到犯罪的可恥之心。
161、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
162、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎
163、一切美好,必見(jiàn)艷;萬(wàn)惡皆有之。
164、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
165、你知道石頭是什么嗎?喜歡我還是不喜歡我還是走吧。
166、施諸已而不愿,亦勿施于人?!鬃印吨杏埂?/p>
167、哪個(gè)青年不可笑?哪一種愛(ài)情是沒(méi)有傷害的?幸運(yùn)的是,還有一段時(shí)間;幸運(yùn)的是,它會(huì)成長(zhǎng)和放下。
168、易曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。有教無(wú)類。出處:論語(yǔ)
169、君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
170、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。示例:老師講的這些話,
171、孔子語(yǔ)錄:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
172、死生有命,富貴在天 48.四海之內(nèi),皆兄弟也
173、子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。
174、先秦時(shí)期沒(méi)有這個(gè)詞。也不是孔子所說(shuō)。
175、子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)……”(《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》)
176、文質(zhì)因其宜,繁約適其度?!?論語(yǔ)
177、失落的日子就像一個(gè)善良的女孩融化在人群中,我看到她一路走來(lái)美麗的嫁給了別人。
178、(譯文)孔子說(shuō):“治理一個(gè)大國(guó),要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事,講究信用,節(jié)省財(cái)用,愛(ài)護(hù)臣下,根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力?!?/p>
179、八夷朝廷之舞,可忍,不可忍!
180、顏色是很困難的。當(dāng)一個(gè)門徒用食物和酒招待他的時(shí)候,人們會(huì)認(rèn)為他孝順嗎?
181、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:"思無(wú)邪。"
182、孔子說(shuō):"由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
183、驥不稱其力,稱其德也!
184、子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣?!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
185、秦始皇“焚書(shū)坑儒”,據(jù)說(shuō)經(jīng)秦火一炬,《樂(lè)經(jīng)》從此失傳,東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,共七經(jīng);唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《爾雅》,共十二經(jīng);宋時(shí)加《孟子》,后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。
186、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?子曰知而不慍,不亦君子乎?知而不慍,不亦君子乎?
187、三十而立,四十而不惑。
188、君子求諸己,小人求諸人。譯文:君子嚴(yán)格要求自己,而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
189、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!鬃印洞髮W(xué)》
190、寧無(wú)子,邦有道,則知,州無(wú)路,是愚人。它知道自己有多蠢,就有多蠢。
191、《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!?/p>
192、當(dāng)一切似乎都對(duì)你不利時(shí),記住飛機(jī)是逆風(fēng)起飛的,而不是順風(fēng)起飛的。
193、良言和道,不停止,不自欺。
194、孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂(lè)嗎人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
195、世界如此美麗,你卻如此暴躁。還不是很好。還不是很好。
196、孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂了《六經(jīng)》(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)。相傳他有弟子三千,賢弟子七十二人??鬃尤ナ篮?,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
197、我很感激爺爺教會(huì)我許多的道理,讓我的學(xué)習(xí)生活充實(shí)有趣,也讓我擁有更多的朋友。
198、小不忍,則亂大謀?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
199、號(hào)論語(yǔ)12字名句有:1.古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!墩撜Z(yǔ)》
200、-子貢問(wèn)曰:"有一言而可以終身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人
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