關(guān)于論語(yǔ)的名言109句

論語(yǔ)名言。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在的生活只是未來(lái)的一個(gè)小插曲。有關(guān)“關(guān)于論語(yǔ)的名言”的句子 是小編為您帶來(lái)的。名人的名言可以激勵(lì)我們勇于面對(duì)未知的未來(lái)，名人格言可以啟迪我們的靈魂讓我們更加睿智和聰慧。相信你閱讀本頁(yè)句子后有一些收獲！

1、斯人也而有斯疾也

2、做你喜歡做的事，不要違反規(guī)則。

3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

4、它的行為也是孝順的兄弟，而且好惹，不多見(jiàn)；不善于進(jìn)攻的人和善于鬧事的人，是沒(méi)有的。紳士是有原則的人。孝順的兄弟也，其仁而！

5、子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?/p>

6、如果你知道的不多，也不要太擔(dān)心。看到更多的錯(cuò)誤，其余的謹(jǐn)慎，然后很少后悔。少說(shuō)話，少行動(dòng)，要知足。

7、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神

8、知其不可而為之

9、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

10、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

11、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”

12、女兮沒(méi)說(shuō)，其人亦，氣忘食，樂(lè)忘憂，不知老來(lái)之云也。

13、子曰：“君子貞而不諒?！?/p>

14、六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

15、曾子曰：“君子思不出其位。”

16、自從灌溉而朝向，我就不想再看。

17、也會(huì)困難，不再贏得人，在勝利。

18、失去了一次又一次，我的世界再次支離破碎。

19、行仁的使命是這樣的偉大，它已經(jīng)超越了個(gè)人名利的范疇，關(guān)乎到國(guó)家的安危，社會(huì)的興衰。在傳統(tǒng)語(yǔ)境里，能決定國(guó)運(yùn)的唯有上天。所以士人的這種追求，是一種體察和貼近天道的自覺(jué)，是一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的崇高精神境界與使命意識(shí)。實(shí)現(xiàn)“仁道”的路途是那樣的艱難遙遠(yuǎn)，“非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)”，只有經(jīng)過(guò)不息不止的努力和奮斗，才有可能完成。

20、君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

21、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。）

22、做禮的人，斷長(zhǎng)續(xù)短，失有余，得不足，達(dá)愛(ài)敬文，而愛(ài)也進(jìn)行義美。

23、大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚唬骸按笤字液?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也?！崩卧唬骸白釉?，‘吾不試，故藝’?！?/p>

24、君子欲訥于言而敏于行。（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。）

25、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?/p>

26、天王，木木。十一從三口之家的大廳里被帶走了！

27、子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?/p>

28、善良的人，他們的話也被剪掉了。

29、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”

30、好兒子不奉承父親，好大臣不討好君王。莊子孝子也養(yǎng)，幸福其心，不違背其志。

31、禮之以行，日之以出，信之以成。

32、女人終其一生都在尋找她愛(ài)的人，卻不讓其他女人找到她。

33、一個(gè)人可以對(duì)他的主人跳舞。

34、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”

35、我看不到好的，壞的。善不為善，惡不為善，不為善加善。

36、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校。（自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣；知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計(jì)較。）

37、子謂>:"盡美矣,又盡善也."謂>:"盡美矣,未盡善也."

38、人之將死，其言也善

39、危險(xiǎn)的言行；國(guó)家沒(méi)有辦法，危險(xiǎn)的行動(dòng)說(shuō)，孫。

40、面對(duì)壯族是尊重，孝道和善良是忠誠(chéng)，善良和教導(dǎo)是不可勸的。

41、首先我們要知道，這句話的主語(yǔ)是誰(shuí)。曾子明確說(shuō)是士人，那么士人具體指什么樣的人呢？在這里，曾子所言的“士”應(yīng)當(dāng)是儒家之士，也就是我們現(xiàn)在所理解的知識(shí)分子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人還只是一個(gè)群體，到了后來(lái)，士人發(fā)展成一個(gè)社會(huì)階層。我國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，一向有“士農(nóng)工商”四民之說(shuō)。作為一個(gè)人數(shù)可觀的階層，士人不治產(chǎn)業(yè)。他們以學(xué)習(xí)儒家理論為工作，以治理國(guó)家為己任，進(jìn)則擔(dān)任各級(jí)官吏，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同為終極目標(biāo)；退則以自己的道德修養(yǎng)教化百姓，影響社會(huì)。從孔子的時(shí)代起，士人就有著內(nèi)圣外王的自覺(jué)，主動(dòng)去承擔(dān)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重任。中國(guó)士人階層的這種精神追求和生活狀態(tài)與其他社會(huì)階層迥異，這在整個(gè)世界上都是絕無(wú)僅有的。

42、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。）

43、孔子說(shuō)：“國(guó)家的愿望是美德的小偷?！?/p>

44、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。

45、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。（貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）

46、這是不一樣的。沒(méi)有共同的目標(biāo)，就沒(méi)有共同的事業(yè)。

47、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

48、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。）

49、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）

50、良好的家庭傳統(tǒng)有助于建立對(duì)彼此的尊重和一個(gè)充滿愛(ài)和活力的社區(qū)。

51、最大的問(wèn)題！■、與其奢侈還不如奢侈，與其節(jié)儉還不如安逸，與其安逸還不如氣。

52、使禮讓成為一種狀態(tài)是不可能的。如果國(guó)家不能接受禮讓，禮讓是什么。

53、每次我參加考試，我都堅(jiān)信在考場(chǎng)上我們一家人是一家人的原則。

54、不見(jiàn)了！我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)好色的好德行！

55、>三百,一言以蔽之,曰:"思無(wú)邪."

56、棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈?革享)，猶犬羊之(革享)?！?/p>

57、君子以文會(huì)友，以友輔仁。（君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。）

58、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》

59、子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

60、而且從不遲到，鏗鏗不過(guò)小哉！

61、子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

62、子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之?！?/p>

63、世界上唯一真正的幸福是一家人緊密合作的能力。

64、子貢厭倦了學(xué)習(xí)，就對(duì)鐘妮說(shuō)他想學(xué)點(diǎn)東西。鐘妮說(shuō)：人生沒(méi)有休息。

65、譯文 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)(溫習(xí)、鞏固)舊的知識(shí)，(并且)能夠從中領(lǐng)悟到新的知識(shí)。憑借這一點(diǎn)（就）可以做老師了?！?/p>

66、一個(gè)高尚的人，如果他有一個(gè)像他自己一樣的兒子，他的幸福一定不會(huì)亞于他自己生命的延續(xù)。（LIUXUE86.cOm 出國(guó)留學(xué)網(wǎng)）

67、不是因?yàn)樨毟F，而是因?yàn)椴黄降龋皇且驗(yàn)樨毟F，而是因?yàn)槿狈Π踩?。沒(méi)有人貧窮，沒(méi)有人貧窮，沒(méi)有人安寧。

68、父母呼喊，不應(yīng)放慢腳步；父母生活，行不懶。含義：父母叫，要迅速回答；父母接到命令要盡快完成。（弟子規(guī)）李玉秀著。

69、孝道有三：大禮尊親，則夫辱，其能養(yǎng)。

70、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)!爾

71、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）

72、我和回復(fù)整天，不像一個(gè)傻瓜一樣侵犯，撤退和保存它的私人，也足夠發(fā)送。別傻了。

73、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（看見(jiàn)有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見(jiàn)無(wú)才能的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，要有改正。）

74、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！保ㄗ迂曊f(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。”）

75、當(dāng)沉浸在記憶深處的那顆心，勾勒出那美麗的光芒，你就是我青春的綠色畫卷。

76、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！?/p>

77、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃?/p>

78、看到圣人，看到蕭和反省的燕。

79、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。）

80、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之

81、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”

82、當(dāng)仁，不讓于師。（面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）

83、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田野和血汗工廠，也表現(xiàn)在家庭、餐桌、親戚和彼此之間的關(guān)系中。瑪雅科夫斯基（前蘇聯(lián)）。

84、孝順的兒子是最偉大的。

85、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。

86、善良的人，我看不見(jiàn)它，看不見(jiàn)它，看不見(jiàn)它，看不見(jiàn)它。死人是難成的，空者是難成的，約也是難成的。

87、以上自制力，我都沒(méi)有教過(guò)。

88、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。）

89、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。世界可以被捧在手心里。

90、鳥(niǎo)獸不可與同群

91、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。）

92、不知道，沒(méi)有君子；不知道禮，超越了人也；如果你不認(rèn)識(shí)單詞，你就不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)人。

93、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！餤以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”

94、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。）

95、孔子說(shuō)：“欲望是沉默的。”子貢說(shuō)：“兒子不說(shuō)話，兒子說(shuō)什么呢？孔子說(shuō)：“天說(shuō)什么？”四個(gè)小時(shí)怎么過(guò)去，一切又怎么來(lái)，天空怎么說(shuō)。

96、子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

97、說(shuō)而不做的事，相信善良的老人，偷比我在老彭。

98、邦無(wú)道，危行言孫

99、子罕言利，與命，與仁

100、望之儼然，即之也溫

101、歲寒，然后知松柏之后凋也。(天氣寒冷了，才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。)

102、失戀嗎？哦，讓我們看看下一個(gè)。

103、只要你有靈性氣質(zhì)的美，只要你有這樣的自信，你就會(huì)有風(fēng)格的自然美。

104、陳司敗問(wèn)昭公知禮乎?孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”

105、做自己的親人，不選自己的地方，孝順也要。

106、本章中曾子所言，是在我國(guó)文化史上影響深遠(yuǎn)的名言。后世無(wú)數(shù)的仁人君子，無(wú)不以此言激勵(lì)自己，投身到治國(guó)平天下的偉大追求中。要想準(zhǔn)確理解這段名言的深刻含義，必須對(duì)其中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行解讀。

107、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

108、圣人，我不能不看到它，要看到君子才能。

109、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）