孔子優(yōu)秀作文12篇

孔子優(yōu)秀作文。

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孔子優(yōu)秀作文【篇1】

二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。

每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮?？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。

這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!

不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎?孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界!

這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人!

孔子優(yōu)秀作文【篇2】

孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問(wèn)題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路以往問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行?”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能立刻就做呢?”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行呢?”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。

孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路?？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！蹦軌蚩闯隹鬃訉?duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也歡樂(lè)嗎?把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂(lè)，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂(lè)學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺(jué)得自我學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。

這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。

孔子優(yōu)秀作文【篇3】

孔子電影的觀后感篇一：

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表?？鬃邮攀乐螅溲孕屑八枷虢K為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男

孩。孔子的這一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。

后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。

“子見(jiàn)南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃与x開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),在陳國(guó)住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開(kāi),楚國(guó)派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子到了楚國(guó)被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰?，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。

電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。

孔子電影的觀后感篇二：

電影導(dǎo)演胡玫說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩?。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。

孔子電影的觀后感篇三：

影片《孔子》，是在老師的推薦下看的，說(shuō)實(shí)話，第一遍看的時(shí)候，覺(jué)得很無(wú)聊很無(wú)趣，時(shí)間又長(zhǎng)，很多情節(jié)都跳過(guò)了，看完之后，感覺(jué)跟沒(méi)看過(guò)似的，沒(méi)留下些什么，于是，又看了第二遍，這次用心的去看，發(fā)現(xiàn)有許多論語(yǔ)上經(jīng)典的語(yǔ)錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱，很消瘦，長(zhǎng)胡子，講很多道理的學(xué)者，看完影片，我改觀了，更全面地認(rèn)識(shí)了孔子，這個(gè)“大成至圣先師”。

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表?？鬃邮攀乐螅溲孕屑八枷虢K為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。孔子一向崇尚周禮，很多的禮儀隨著時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí)，孔子依舊遵循著那些禮儀，在面見(jiàn)魯君之前，孔子正要行禮，一侍從說(shuō)，孔大夫，你可上堂再拜?？鬃勇?tīng)罷，繼續(xù)行禮，而后才跟隨侍從上堂拜見(jiàn)魯君。當(dāng)魯君夸獎(jiǎng)孔子治理有道時(shí)，孔子答道，依周禮治國(guó)，三年可有小成，五年大成?？鬃訒r(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上，也一直身體力行。原以為孔子是一個(gè)墨守成規(guī)，思想古板的古人，漆思弓一案，讓我看到了孔子的睿智，仁愛(ài)，他是一個(gè)有自己思想的人，正因?yàn)橛兴?，那一番言之鑿鑿，令所有人信服的答辯，活人陪葬這一陋習(xí)才得以廢止。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也。”孔子是一位偉大的仁者。后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非

常有思想，有謀略的人，也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢(mèng)想而感到高興?？鬃犹岢鲢娜嫉恼?，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子。孔子從此便開(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。

“子見(jiàn)南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國(guó)，是孔子周游列國(guó)的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó)。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒(méi)有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國(guó)施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見(jiàn)了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品。

孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無(wú)定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學(xué)，卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭?？鬃右廊辉谄粗钡紧斁?qǐng)求孔子回國(guó)。當(dāng)問(wèn)及是如何找到他時(shí)，一人說(shuō)“有人告訴他，東面有個(gè)外鄉(xiāng)人，其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽(tīng)那說(shuō)的便肯定是夫子你?！笨鬃诱f(shuō)確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說(shuō)出這句話，內(nèi)心活動(dòng)是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無(wú)奈。

孔子望著窗外，喃喃自語(yǔ)，魯春秋，后人理解我因?yàn)檫@本書(shū)，誤解我也是因?yàn)檫@本書(shū)。后世之人，一直在學(xué)習(xí)孔子，但也許正如南子所說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”

禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的；禮儀是各項(xiàng)

事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

禮儀對(duì)當(dāng)代中國(guó)非常重要，正如孔子所說(shuō)“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國(guó)，才能使國(guó)家永遠(yuǎn)昌盛，百姓安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。

孔子優(yōu)秀作文【篇4】

從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)；從封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì)；又從新中國(guó)的建立到現(xiàn)在的小康社會(huì)。中國(guó)經(jīng)歷了一代又一代的政治變遷。

從夏到商；從周到漢；從唐到宋；從元到明；又從清到中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)又經(jīng)歷了一代又一代的時(shí)代變遷。

中國(guó)，不但歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且出現(xiàn)了許多令人贊嘆、令人敬仰、令人欽佩的英雄人物：千古一帝－－－秦始皇、改革斗士－－－商鞅、第一才子－－－紀(jì)曉嵐、一代謀圣－－－張良……他們有的是一代帝王，有的是一代忠臣，有的是一代百姓.武則天封孔子為“隆道公”

在此，我要贊美的，我要謳歌的是孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期的魯國(guó)人。我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家、外交家，同時(shí)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《論語(yǔ)》一書(shū)。與孟子并稱“孔孟”，素有“至圣”、“文圣”之稱。

他主張“愛(ài)人”同時(shí)也提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)辦了儒家學(xué)派，他反對(duì)奢侈浪費(fèi)，反對(duì)統(tǒng)治者使用暴政，提倡他們愛(ài)惜民力，體察民情。

孔子優(yōu)秀作文【篇5】

片頭剛放，表江問(wèn)我，你覺(jué)得這片票房多少？我說(shuō)，8千萬(wàn)？她說(shuō)，撐死這個(gè)數(shù)吧?？赐昶?，我不免懷疑8千萬(wàn)太高估了，并不是說(shuō)電影質(zhì)量不好，其實(shí)它誠(chéng)意十足，只是在這“后阿凡達(dá)時(shí)代”，這種沒(méi)有噱頭的商業(yè)電影真的好難自處。

整體來(lái)說(shuō)，《孔子》嚴(yán)肅而緊湊，前半段的官場(chǎng)爭(zhēng)斗和后半段的流離失所在周潤(rùn)發(fā)的演繹下，都讓人信服。片中臺(tái)詞在大量的文言文和現(xiàn)代話中穿梭，聽(tīng)到“那么，己所不欲，勿施于人”這樣的搭配，觀者不覺(jué)得出戲已算難得。

孔圣人也會(huì)經(jīng)人挑撥，便扔官拋妻棄子，背井離鄉(xiāng)十幾年，在各國(guó)傳道授業(yè)解惑，卻不得重用，食不果腹，顛沛流離。一個(gè)道德高尚的中年男人空有理想和滿腔抱負(fù)，無(wú)從施展，郁郁不得志，思鄉(xiāng)情切卻不能歸。周潤(rùn)發(fā)精湛的演技無(wú)可挑剔，只是我看時(shí)很是心疼……那場(chǎng)刻意煽情的暴雨中離家出走、摔倒泥沼、淚流滿面的“孔子落魄戲”，真是難為發(fā)哥了。

飾演衛(wèi)國(guó)夫人、美而淫的“南子”的周迅赫然女主角的地位，可片中只有一場(chǎng)“子見(jiàn)南子”的戲。南子對(duì)子表達(dá)滿腔欣賞，并邀其日后常常相見(jiàn)，子拒南子，僅用一句“我未見(jiàn)過(guò)你這般好德如好色的人”把南子噎了回去，再得體不過(guò)。南子經(jīng)過(guò)這番挑逗，確認(rèn)了子的君子為人，感嘆道“世人也許很容易領(lǐng)悟夫子的痛苦，但未必領(lǐng)悟夫子在痛苦中所體悟到的境界”，此話一出口，子熱淚盈眶，兩人伏地互拜，成為知己。這出戲處理得細(xì)微而精彩，不但不荒謬，還看得意猶未盡，嫌周迅的戲份太少了點(diǎn)。

除了南子，還有幾位重要人物襯托孔子，一是魯王，二是孔子夫人，三是弟子顏回。這三個(gè)角色的演出一個(gè)比一個(gè)讓我出戲。先說(shuō)魯王，他是君，孔子是臣，影片前半部分在魯王對(duì)孔子的重用與否中展開(kāi)，每每切到魯王的畫(huà)面，他擠眉弄眼，對(duì)孔子愛(ài)意綿綿，讓廣大腐女不多想都難。凱麗扮演孔子的夫人，大概是《渴望》中慧芳深入人心，她和孔子一貼在一起我就立即穿越。白凈秀氣的任泉出演孔子弟子顏回，他落水的那場(chǎng)戲，鏡頭從水底往上拍，我又穿越到了好萊塢，古裝傳記片的風(fēng)格無(wú)影無(wú)蹤。

如果穿越之事因人而異，特技一定人見(jiàn)人不愛(ài)，《孔子》中有好幾場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)戲，場(chǎng)面全靠特技，動(dòng)畫(huà)拙劣，效果實(shí)在不好。雖然有特效這個(gè)硬傷，可一部思想家傳記題材的電影拍成這樣，已經(jīng)很不容易。至少它和20xx年動(dòng)不動(dòng)就裸奔而出的那些山寨電影相比，實(shí)在是太有誠(chéng)意了。導(dǎo)演胡玫說(shuō)她從未這么忐忑不安過(guò)：“我只能祈禱孔子在天之靈保佑了?！边@事兒，還真懸。

孔子優(yōu)秀作文【篇6】

尊敬的孔子：

您好！很高興能夠給您寫(xiě)一封信，我感到無(wú)比的激動(dòng)和高興。不知該怎樣稱呼您呢？您是那么的知識(shí)淵博，讓人和藹可親。所以請(qǐng)?jiān)试S我叫你一聲“孔爺爺”。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這些話是多么的熟悉啊！如果沒(méi)有您，哪里還有這樣的名句？如果沒(méi)有您，哪里還會(huì)有以“仁”為本的己想？如果沒(méi)有您，那誰(shuí)還能當(dāng)我最恭敬的歷史人物呢？

“好人的榜樣是看得見(jiàn)的哲理”，從您身上，我也學(xué)到了非常多的'道理，讓人受益匪淺。

春秋時(shí)代，您被人們尊為“圣人”，相傳有弟子三千多人，您是多么受人民愛(ài)戴。您學(xué)識(shí)淵博，大家有問(wèn)題都會(huì)向您請(qǐng)教，但是您仍然虛心向別人求教。有一次，您到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，您就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人雖笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”但您卻答道：“有事必問(wèn)，有什么不對(duì)？”真是不得不讓人佩服啊！

還有一次，您的弟子問(wèn)道：“孔圉死后，為什么叫他‘孔文字’”，您說(shuō)到：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫‘文’”。您的身上，真的還有許多我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)??！

一個(gè)外國(guó)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)榜樣勝過(guò)書(shū)上二十條教誨”。這說(shuō)的榜樣不就是您嗎？不！您給我們帶來(lái)的是無(wú)敵的教誨??！

現(xiàn)在，您在中國(guó)甚至世界都有非常大的影響力，您的“儒家思想”也深深地影響著無(wú)數(shù)代人。

尊敬的“孔子爺爺”，您永遠(yuǎn)受到我們大家的敬重，您永遠(yuǎn)是我們的榜樣。

最后，愿天堂的您一路好走。

永遠(yuǎn)敬重您的一位中學(xué)生

20xx年5月6日

孔子優(yōu)秀作文【篇7】

冬天將盡未盡，我走近孔子。

當(dāng)車(chē)窗外向后跑走的建筑有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的味道，當(dāng)小小的黃包車(chē)上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近孔子，我對(duì)他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的.文字。

走近孔子，我走進(jìn)孔廟。自漢至清，代代皇帝都來(lái)祭拜他，為他“為政以德”的告誡，為他“苛政猛于虎也!”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，_時(shí)盡被銷(xiāo)毀，只完整地保留兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來(lái)壓在孔子身上的一些無(wú)謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國(guó)，一生未被認(rèn)可，又怎么會(huì)在乎這些?我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板?？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒(méi)幾十年就開(kāi)始年年有皇帝來(lái)祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國(guó)無(wú)數(shù)次被拒之門(mén)外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無(wú)限度的升華。

走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所?？粗即蟮恼?，聽(tīng)著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人?半部《論語(yǔ)》便可治天下，對(duì)于孔子，我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外，多少發(fā)達(dá)國(guó)家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國(guó)人懷著虔誠(chéng)的心來(lái)祭孔。作為中國(guó)人，我們?yōu)榭鬃佣湴痢６嗝聪朐谛訅?，在桃李旁，席地而坐，?tīng)孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡(jiǎn)，講著他對(duì)世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會(huì)。

至此驚覺(jué)自己文筆的枯竭，對(duì)于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無(wú)法詮釋。我無(wú)法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。

一本《論語(yǔ)》，一杯苦茗，不需于丹，也無(wú)需跋涉，便走近孔子。

孔子優(yōu)秀作文【篇8】

人人接觸詩(shī)，同頭詩(shī)、繞頭詩(shī)、數(shù)迷詩(shī)、拆字詩(shī)等。我們天天讀詩(shī)，背詩(shī)，我們讀《詩(shī)經(jīng)》，我們讀《論語(yǔ)》《大學(xué)》。

小時(shí)候，我們背誦《詠柳》，幼兒園時(shí)，我們背《靜夜思》、背《春曉》。小學(xué)一到三年級(jí)時(shí)，我們背三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓。而四到六年級(jí)，我們開(kāi)始接觸古詩(shī)75首，《論語(yǔ)》。

孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。不亦樂(lè)乎?”孔子又說(shuō)：“父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱J(rèn)為，學(xué)而第一，你沒(méi)有學(xué)而，你便做不成大事。正如孔子所講——三人行必有我?guī)熝?，則其善者而從之，不善者改之。這句話體現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。無(wú)論什么人，他身上定有一些優(yōu)良的品質(zhì)，我們要去學(xué)習(xí)他的好的品質(zhì)，從而改進(jìn)自己的缺點(diǎn)。反省自己的短處，見(jiàn)人不善就引以為戒，是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。這句話出自《論語(yǔ)·述而》，是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅懸于室中，以激勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，君子心胸寬廣，有過(guò)人的肚量，而小人則小肚雞腸，斤斤計(jì)較。我們做人要和君子一般坦蕩蕩，和君子一般心胸寬廣。

三軍可奪帥，匹夫不可奪志。出自《論語(yǔ)·子罕》，軍隊(duì)中的將領(lǐng)是可以改變的，但是，男子漢的心志是不可能改變的。長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，廉頗堅(jiān)守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計(jì)，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。這是三軍可奪帥也。嚴(yán)顏寧死不屈，說(shuō)：“但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍?！边@是匹夫不可奪志也。

逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話是孔子的一句名言。形容時(shí)間如流水一般飛逝，所以，我們要珍惜時(shí)間?？鬃铀欢◤纳n蒼蘆中走過(guò)，縱目萬(wàn)里霜天，他看見(jiàn)水中的“伊人”，他看見(jiàn)了蒼寂中的一縷情意，于是他吟詠：“薕葭蒼蒼，白鷺為霜，所謂伊人，在水一方?！?/p>

孔子是圣人，他和現(xiàn)代的哲學(xué)家們不同，哲學(xué)家們不再去鄉(xiāng)村，去鄉(xiāng)居，而是坐在舒服的沙發(fā)上，喝著貓屎咖啡，他們不再深有體會(huì)，而是無(wú)端空想。也許，孔子便是這樣成為那百分之一的圣人的吧。

孔子優(yōu)秀作文【篇9】

悠悠歷史，漫漫古跡。我走著，想著，也曾“山重水復(fù)疑無(wú)路”。幸好尤為煩悶急躁之時(shí)，有《論語(yǔ)》相伴，確有“柳暗花明又一村”之感動(dòng)。自那時(shí)起，“余益慕圣賢之道矣”，圣賢孔子之諄諄善誘，便一點(diǎn)一滴的，在我心里纏繞成河——溪水潺潺，白蓮出淤泥而不染。

“一簞食，一豆羹，仁在其中矣。”

“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

“不在其位，不謀其政?！?/p>

“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

孔子評(píng)《詩(shī)經(jīng)》，道“思無(wú)邪，”“青青子衿，悠悠我心”實(shí)乃繪事后素。于我心中，孔子之言行難掩高雅。他的高雅，源于“勿忘我”。他“勿忘我”的境界仿佛欲界之仙都，清清淡淡，從從容容。當(dāng)我置身《論語(yǔ)》這片浩瀚深邃的大海，我能嗅到水底激蕩著勃勃朝氣的特有清香;我能看到或來(lái)去匆匆，或悠哉游哉，或形單影只又或是呼朋引伴的人們;我能觸摸到、感受到這篇汪洋的虛幻與真實(shí)，美麗與哀愁。蔚藍(lán)，寶藍(lán)，黛綠，層層疊疊，忽隱忽現(xiàn)，終待此時(shí)，秋水共長(zhǎng)天一色。

我期待，我期待著，每日與書(shū)中的圣賢孔子閑談，聊聊平凡之余微妙的不平凡;我渴望，我渴望著品嘗生活之冷暖，緊貼入世許久，稍能常懷高雅的純潔心靈。孔子的話，平靜而深刻;孔子的心，安靜而安定。

高雅于心，即不愧于自然，不愧于真我。有時(shí)我會(huì)心生艷羨，我會(huì)滋生欲望，我會(huì)任性驕縱，我會(huì)惱怒失落，但我時(shí)常想起——我們應(yīng)當(dāng)高雅于心，就像孔子所行所教。高雅，是一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，更是多種尊重。當(dāng)我怨天尤人后，我常感到后悔——不怨人，反之向內(nèi)求，理當(dāng)成為我們所追所尋。

生活很波瀾壯闊，生活很平淡無(wú)奇，一切于你心中肆意演繹。“水知道答案”，高雅的心明白生活的真諦。當(dāng)我莽撞地同他人爭(zhēng)論時(shí)，但聞那句“己所不欲，勿施于人?！彼庙懥司?，鐘聲飄了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，若有若無(wú)，哀哀長(zhǎng)鳴。無(wú)論如何，在做自己的你也成為了他人——勿妨礙他人，這真真正正是做人的底線吧。

青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。早晨，我依著樹(shù)蔭，貼著綠葉，一品清新;夜晚，我坐看滿天繁星悠蕩、撲閃，幻想著手可摘星辰。高雅的心，能體悟到高雅的人，高雅的生活。

我感激著我的幸運(yùn)，孔子他教會(huì)了我高雅于心。清風(fēng)徐來(lái)，舒爽，舒心……

孔子優(yōu)秀作文【篇10】

《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會(huì)著各種的苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對(duì)孔子的一些事跡沒(méi)有很大印象了?？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導(dǎo)演胡玫通過(guò)這部電影，讓我們對(duì)這位我國(guó)古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時(shí)在軍事上亦有建樹(shù)，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱孔孟，孔子是內(nèi)圣，孟子是外王。

孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。

在電影當(dāng)中扮演孔子弟子：顏回——任泉飾演。

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開(kāi)人世。當(dāng)孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時(shí)，那一幕是非常的感人，我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的一句話，使我記憶猶新：如果人不能改變世界，那應(yīng)該是改變自己的內(nèi)心。

是的，有些世間的事物，環(huán)境的導(dǎo)致，都是我們無(wú)法控制，無(wú)法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情里面有好多臺(tái)詞都是大家熟悉的——孔子名言

己所不欲，勿施于人

危邦不入，亂邦不居、茍利國(guó)家不求富貴、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)等等。

看完這部電影，有種想去學(xué)習(xí)研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當(dāng)中了，卻很失誤怎么會(huì)對(duì)這些歷史都不夠了解呢。要好好的學(xué)習(xí)。

子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

孔子優(yōu)秀作文【篇11】

小學(xué)生優(yōu)秀征文演講

敬愛(ài)的孔子：

我從未見(jiàn)過(guò)您是長(zhǎng)得怎么樣的？但在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我猜您一定是個(gè)長(zhǎng)著一大把白胡子，滿肚子學(xué)問(wèn)的老師。我知道您一生有很多的學(xué)生：有聰明的子貢；勇敢的子路；守信用的顏回；心性浮躁的司馬牛

您總是能根據(jù)學(xué)生的不用特點(diǎn)，采用不同的方法進(jìn)行教育，使他們的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，缺點(diǎn)慢慢縮小。

在這里我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您：您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)x的呢？這個(gè)問(wèn)題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語(yǔ)》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。雖然我和您不可能面對(duì)面交流，但讀著您的書(shū)就像是和您面對(duì)面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠(chéng)信，讀書(shū)時(shí)不思考是不行的等等。

我為不能生活在您那個(gè)時(shí)代當(dāng)你您的學(xué)生而感到遺憾，不過(guò)，我會(huì)認(rèn)真讀您的《論語(yǔ)》。

孔子優(yōu)秀作文【篇12】

一日，我來(lái)到孔廟與孔子促膝而談。忽然，一只老鼠竄了出來(lái)。我感嘆道：“據(jù)說(shuō)，有一次，李斯看見(jiàn)廁所里的老鼠吃的是糞便，居無(wú)定所，又時(shí)常受到人和狗的驚擾，成天惶恐不安，而糧倉(cāng)里的老鼠吃的是享用不盡的糧食，住的是寬敞的地庫(kù)，不會(huì)遇到人和狗的恫嚇，總是自由自在，快樂(lè)無(wú)限。”

“是啊，這是李斯由‘倉(cāng)鼠’和‘廁鼠’所處的不同生活環(huán)境遭遇所想到的：人的尊卑與貴踐，貧窮與富有完全是由不同的社會(huì)地位決定的，就如‘倉(cāng)鼠’和‘廁鼠’一樣。中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的是官本位，人的自身價(jià)值用官這把尺子來(lái)衡量，官大的大貴，官小的小貴，無(wú)官職的低踐。因而讀書(shū)人十有八九把當(dāng)官作為讀書(shū)的最終目的，即所謂‘學(xué)好文武藝，售于帝王家’。而官位給人帶來(lái)物質(zhì)和精神上的雙重實(shí)惠也是明擺著的，任何人也否認(rèn)不了?！笨鬃舆叿牌遄舆呎f(shuō)。

“李斯，出身于地主階級(jí)的下層，是一介平民。他認(rèn)為地位卑踐是莫大的恥辱，政治窮困是莫大的悲傷。為了擺脫窮困的處境，他煞費(fèi)苦心，經(jīng)過(guò)幾十年的掙扎與努力。終于成了秦朝的丞相，權(quán)傾一時(shí)，極盡榮華富貴。他曾協(xié)助秦始皇吞并六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，位至一人之下萬(wàn)人之上的丞相。他的《誎逐客書(shū)》既是一篇重要的歷史文獻(xiàn)，也是一篇千古傳頌的優(yōu)秀文學(xué)作品。所以魯迅先生說(shuō)：‘秦之文章，李斯一人而已?！钏惯€幫秦始皇統(tǒng)一了文字，魯迅先生說(shuō)：“李斯在文字史上有殊勛的?！比欢?，就是這樣一個(gè)不凡的人物，卻落得個(gè)滿門(mén)抄斬、禍滅九族的下場(chǎng)。不免使人慨嘆人生之無(wú)常?！蔽疑蒲缘馈?/p>

“從《論語(yǔ)》的角度來(lái)看，他最大的失敗就是沒(méi)有超越自我，助紂為虐，喪失了起碼的做人立場(chǎng)，以致和奸邪之人同流合污。當(dāng)時(shí)，秦始皇出巡到河北沙丘，突然病危，死前令趙高寫(xiě)一封詔書(shū)，讓長(zhǎng)子扶蘇趕回咸陽(yáng)辦喪事，有意讓他繼位。詔書(shū)沒(méi)發(fā)出，秦始皇就死了。其實(shí)，立長(zhǎng)子扶蘇為帝是順理成章之事，不易引起動(dòng)蕩?？缮頌檎乒芑实塾癍t和車(chē)子的趙高卻心懷私心，想立與自己關(guān)系密切年幼無(wú)知糊涂的胡亥為帝，在此重大歷史關(guān)頭，李斯身為丞相，掌握著最高權(quán)力，本應(yīng)從國(guó)家安危百姓太平著想，主持公正，然而他卻拋棄了起碼原則，同趙高共同扶胡亥上臺(tái)，結(jié)果很快導(dǎo)致趙高作亂，誅殺了公子扶蘇，大將蒙恬及其弟弟蒙毅、右丞相馮去疾等，連坐者不計(jì)其數(shù)，秦始皇的20多個(gè)兒子和10多個(gè)公主也被殺，搞得宗室震蕩，人人自危。而趙高更加重了對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，給老百姓帶來(lái)了更加深重的災(zāi)難。此后，趙高設(shè)計(jì)殺死了李斯全家。此后不久，秦朝在農(nóng)民起義的洪流中很快土崩瓦解成為有名的短命王朝?？梢哉f(shuō)，李斯，在秦王政統(tǒng)一天下中立下了汗馬功勞，而他又親自參與毀掉秦王朝江山的行動(dòng)?？芍^成也李斯，敗也李斯。”孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

秦王朝已離我們遠(yuǎn)去了，那段歷史離我們遠(yuǎn)去了，李斯遠(yuǎn)去了。然而李斯的榮辱卻留給我們很多值得思考的東西。李斯是很有才干、很有才華的人，然而，他的低劣品質(zhì)卻成為他致命的弱點(diǎn)，他幫助了小人，最后被小人所害。可謂自掘墳?zāi)梗逃勺匀?。同時(shí)也反襯出現(xiàn)代社會(huì)中如李斯之人比比皆是，他們?yōu)橐阎讲活櫯笥训那榉?，手足的厚誼，顛倒是非，以達(dá)目的，太可惡了！

作為中學(xué)生，應(yīng)該讓《論語(yǔ)》一書(shū)，如一盞指路明燈，讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。