四世同堂心得。
前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~(yú)得水！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？或許"四世同堂心得如何寫"是你正在尋找的內(nèi)容，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。
終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來(lái)。這是一篇不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛(ài)國(guó)的人民對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和愛(ài)戴。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個(gè)家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長(zhǎng)離開(kāi)北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個(gè)新一代的青年刻畫(huà)的淋漓盡致。
書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是背叛者了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們這些背叛者們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)。冠曉荷，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有異議，就連日本官兵對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，胖菊子，這些也都是中國(guó)人的敗類??！
我想，這篇小說(shuō)真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天！讓我們?nèi)釔?ài)祖國(guó)，去熱愛(ài)生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國(guó)，悲慘的背叛者一樣，被世后萬(wàn)人唾棄。
家庭觀念進(jìn)行批評(píng)，
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開(kāi)篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書(shū)中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂(lè)于助人的李四爺，當(dāng)然也有虛榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹(shù)，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹(shù)木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時(shí)期北平市井小民的百態(tài)人生。
小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧?kù)o生活全都被打破。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。不用說(shuō)小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)??單從這一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個(gè)個(gè)令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。
寫在前面的話
讀書(shū)與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩(shī)圣杜甫說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。本期編選的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對(duì)所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書(shū)中獲取寫作的素材，汲取思想的營(yíng)養(yǎng)。多讀書(shū)，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)
作品：
讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說(shuō)冠曉荷、大赤包那些賣國(guó)求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實(shí)令人不齒，單說(shuō)人心本來(lái)就有善惡。假如日本人不侵略中國(guó)，那些漢奸也會(huì)成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說(shuō)有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間北平社會(huì)的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個(gè)人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時(shí)才覺(jué)醒反抗的。在那個(gè)困難時(shí)期，善良的北平人都對(duì)日本人恨之入骨，面對(duì)威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時(shí)又選擇了懦夫最擅長(zhǎng)做的事忍耐。
北平淪陷，城中居民沒(méi)有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實(shí)地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭(zhēng)才是拯救民族的最好方法。他們讀過(guò)書(shū)，不缺知識(shí)；他們恰同學(xué)少年，不缺精力；他們敢愛(ài)敢恨，不缺熱血！那這群在當(dāng)時(shí)足以代表中國(guó)未來(lái)的新青年，為何不愿站起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)其他被奴役的人抗?fàn)幠?？還有那些生活在社會(huì)底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的時(shí)候用最骯臟的語(yǔ)言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場(chǎng)從軍殺敵。這又是為什么呢？
祁瑞宣，是小說(shuō)中的一個(gè)正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認(rèn)為要把全家四代都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區(qū)，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭(zhēng)欲望。這難道就是被熱愛(ài)和平修飾了的中國(guó)懦夫文化嗎？
我猛然想起，小說(shuō)開(kāi)篇齊老太爺說(shuō)的只要存夠三個(gè)月的糧食和咸菜就能消災(zāi)避難?；蛟S這句話反映的民眾心理，便是造成中國(guó)近代百年屈辱歷史的一個(gè)原因吧？
點(diǎn)評(píng)：
自己的發(fā)現(xiàn)與永恒的價(jià)值。
《四世同堂》的作者老舍，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫了北平小羊圈胡同里人們的悲歡離合，榮辱沉浮的生活，是一部謳歌弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛(ài)國(guó)精神的不朽之作。而高昂同學(xué)在閱讀《四世同堂》之后，他的感受是為北平人民在日本人的欺凌下選擇的逃避感到恥辱。他希望青年學(xué)生站起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)被奴役的人們?nèi)タ範(fàn)?；他希望那些生活在社?huì)底層的市民奔赴戰(zhàn)場(chǎng)從軍殺敵。對(duì)此，有人可能認(rèn)為高昂同學(xué)有些幼稚、偏激。那么，應(yīng)該如何看待他的這種閱讀感受呢？
應(yīng)當(dāng)看到，小說(shuō)作者所寫的時(shí)代生活，距離今天的學(xué)生已經(jīng)久遠(yuǎn)。同學(xué)們對(duì)日本帝國(guó)主義占領(lǐng)下人民淪為亡國(guó)奴的生活狀態(tài)不十分了解，認(rèn)識(shí)上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也應(yīng)當(dāng)看到，一部創(chuàng)作于1943年的《四世同堂》，在歷經(jīng)70年后，還能夠激發(fā)起青年學(xué)子心中的憂憤，引發(fā)其深思，這正是史詩(shī)般地展現(xiàn)了中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫(huà)卷的《四世同堂》所具有的藝術(shù)魅力和傳世價(jià)值。由此，再看高昂同學(xué)以自己的理解對(duì)老舍筆下的北平和生活在那里的人物做出的評(píng)判，就可以說(shuō)他是在用心閱讀，用心思考，是將自己真實(shí)的閱讀感覺(jué)寫出來(lái)。當(dāng)然，相信高昂同學(xué)以及今天的學(xué)子們會(huì)隨著閱歷的不斷豐富，去形成新的、更深刻的閱讀感受。
當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無(wú)畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。
《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫(huà)的栩栩如生的人物。
就像是祁老大爺，他是祁家四世之長(zhǎng)，權(quán)威、守舊，但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅(jiān)定的守家思想。可以想象，在一個(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門口，扒開(kāi)那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。
還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫(huà)，后來(lái)卻成為了民族志士的錢老先生;本來(lái)善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛(ài)國(guó)理想后來(lái)走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。
而書(shū)中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò)，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著我們。
中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫(huà)出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛(ài)國(guó)志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無(wú)情的鞭打了無(wú)恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們。總之，《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典，值得我們永遠(yuǎn)銘記。
放下書(shū)，我忽然覺(jué)得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。
《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)，刻畫(huà)出了一系列栩栩如生的人物形象。
小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛(ài)國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢(shì)有所改觀。
有正面人物就會(huì)有反面人物，書(shū)中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫(huà)得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國(guó)之恨，只知賣國(guó)求榮，這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)！果然，他們到頭來(lái)反被日本人殺了。
書(shū)中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書(shū)中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)。”
這本書(shū)很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲(chóng)，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書(shū)，讓中國(guó)人民真正地站起來(lái)，不再受外國(guó)的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。
當(dāng)然，書(shū)中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。
我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。
我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。
我們不應(yīng)忘記，我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。
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我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？下面由小編幫大家編輯的《四世同堂讀書(shū)心得如何寫》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
放下書(shū)，我忽然覺(jué)得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。
《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)，刻畫(huà)出了一系列栩栩如生的人物形象。
小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛(ài)國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢(shì)有所改觀。
有正面人物就會(huì)有反面人物，書(shū)中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫(huà)得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國(guó)之恨，只知賣國(guó)求榮，這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)！果然，他們到頭來(lái)反被日本人殺了。
書(shū)中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書(shū)中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?！?/p>
這本書(shū)很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲(chóng)，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書(shū)，讓中國(guó)人民真正地站起來(lái)，不再受外國(guó)的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。
當(dāng)然，書(shū)中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。
我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。
我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。
我們不應(yīng)忘記，我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。
四世同堂讀后感600字：
這次選的書(shū)字太多，沒(méi)讀完，只讀了三分之二，蹦哥要求月底寫讀后感，那我就假裝看完嘍！嘿嘿……
記得有一句話：“跑步和讀書(shū)是，世界上成本最低的升值方式?！迸懿揭呀?jīng)成了習(xí)慣，所以讀書(shū)也得跟上。讀了一段時(shí)間書(shū)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)比跑步難，上班沒(méi)時(shí)間，只能晚上睡前讀書(shū)，可是一看書(shū)就瞌睡，書(shū)成了我的催眠曲了，但是還是每天晚上堅(jiān)持看，這樣就能減少看手機(jī)時(shí)間了，不能辜負(fù)了群主的良苦用心。
本月看的是老舍（四世同堂），這本書(shū)是女兒推薦給我的。這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作品之一。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象真切的描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層各色人等的榮辱服從生死存亡。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏強(qiáng)暴的中年知識(shí)分子；英勇斗爭(zhēng)的瑞全，代表的是不甘亡國(guó)的青年才??；獻(xiàn)媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無(wú)奈無(wú)助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。讀后感·每一個(gè)人物，都有他的性格特點(diǎn)，從中可以窺視到我們的民族文化與特點(diǎn)，發(fā)人深思。
在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。
老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)半夜屠門聲?！?/p>
自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙剑诘诙问澜绱髴?zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗保f(wàn)的中國(guó)人餓死病死，千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?shū)，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛(ài)和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛(ài)，是為父的快樂(lè)，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
錢默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
我們特地為你收集并編輯了四世同堂讀書(shū)心得，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。很多時(shí)候，當(dāng)我們會(huì)有很多不一樣的新的感受，可以通過(guò)書(shū)寫心得體會(huì)，把其中有意思的記錄下來(lái)。常寫心得體會(huì)，有助于我們以后少走彎路。
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心；雖然沒(méi)有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
老舍先生的名著《四世同堂》描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平和在那個(gè)年代里小人物的心理和生活狀態(tài)。雖然，那時(shí)離我很遙遠(yuǎn)，但似乎也很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祈家祖孫四代的人物形象，七老太爺，七老太爺?shù)膬鹤犹煊樱瑏?lái)世病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子，瑞宣、瑞豐、瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)子小媳婦韻梅，頭發(fā)燙的像雞窩，身段像啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順子，重孫女小妞子，以及另外住在小羊圈胡同的人家：詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔……
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來(lái)的是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格、生活、心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
書(shū)中我最欽佩的是瑞宣的妻子韻梅，韻梅即會(huì)持家，又懂規(guī)矩，她承擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴，天生的好脾氣，任勞任怨，本分的生活。作文北平淪陷后，她變得更有責(zé)任感，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。正是這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中最不可忽視的中樞力量。
《四世同堂》的最后，是喜慶的場(chǎng)面。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，是依靠人民的力量取得的勝利，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。
看了老舍的《四世同堂》，仿佛也在淪陷區(qū)北平生活了八年。被征服者的苦難，心酸，恥辱。
覺(jué)得小說(shuō)建構(gòu)很有特點(diǎn)，軸心只在寫北平淪陷后，小羊圈里的七戶人家八年中的命運(yùn)，經(jīng)歷，沒(méi)有其它宏觀的把握。沒(méi)有激烈的抗戰(zhàn)，很少殘酷的地下組織，沒(méi)有供產(chǎn)讜，最多的是被日本人和漢奸傾軋。但卻又能映射出整個(gè)北平，中國(guó)，甚至整個(gè)二戰(zhàn)發(fā)展歷程。北平淪陷—上海南京相繼淪陷—?dú)W洲開(kāi)戰(zhàn)—珍珠港美日開(kāi)戰(zhàn)—?jiǎng)倮?。這些消息都傳入小羊圈里。
祁老人家是四世同堂，有兒子，有三孫子，有一曾孫，和曾孫女。祁老人將近九十，只渴望平平安安過(guò)日子，而且堅(jiān)信即使有戰(zhàn)爭(zhēng)，也最多不過(guò)三個(gè)月，可是日本人對(duì)北平八年的占領(lǐng)打破了他的預(yù)言。他的三個(gè)孫子不由讓我想到了巴金《家》里面的三兄弟，覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧，瑞宣愛(ài)國(guó)，希望參加抗戰(zhàn)，但因?yàn)橐B(yǎng)家，離開(kāi)不了，他心地善良，后來(lái)也參加一些地下工作。瑞全最小，思想進(jìn)步，抗戰(zhàn)初期就離開(kāi)北平，最后回來(lái)，但沒(méi)有入讜，卻做了很多抗戰(zhàn)的事。老二瑞豐沒(méi)骨氣，做了漢奸，最后也被日本人殺了。祁老人兒子做生意也被日本人逼死，最后曾孫女也餓死了。借用一個(gè)英國(guó)人的話說(shuō)“祁老人是大清人，他孫子們是民國(guó)人，而他曾孫，則是將來(lái)的人”。
小羊圈一號(hào)住的是位老人，姓錢，因?yàn)椴辉敢庾鰸h奸，被抓進(jìn)去打得半死，兒子被逼死，老婆撞死。但老人最后逐步發(fā)展，一直秘密抗日。
人家冠曉荷是大漢奸，老婆大赤包，想方設(shè)法巴結(jié)日本人，巴結(jié)人還列出等級(jí)的，當(dāng)然頭號(hào)巴結(jié)的是日本軍官。弄得一官半職就飛上了天。這里是名副其實(shí)的漢奸窩，大漢奸藍(lán)東陽(yáng)，瑞豐，李空山都在這里聚集。漢奸之間看誰(shuí)得了點(diǎn)權(quán)就巴結(jié)，討好，也相互傾軋，勾心斗角，同時(shí)也殘害進(jìn)步人士，青年，甚至鄰居。我覺(jué)得老舍先生寫漢奸真有一手，讓人看了完全能想象出漢奸那樣。比如寫藍(lán)東陽(yáng)，老婆最后把錢都拿走了。他知道后“兩只眼睛往上一吊，氣得半小時(shí)說(shuō)不出話”。最一批人最后也不得好死。冠曉荷被日本人活埋，到死的一刻還說(shuō)日本人是朋友。藍(lán)東陽(yáng)在日本考察被原子彈炸死，可能到最后都不知道自己怎么死的。瑞豐假冒特務(wù)被日本人殺了。大赤包死于監(jiān)獄。他們以為靠了日本人就可以高枕無(wú)憂，說(shuō)到日本還向東方鞠躬天皇歲。不希望自己國(guó)家勝利，而希望日本永久留下。
小羊圈其他一些人都是平民人家，可是都被突出出來(lái)，李四爺，長(zhǎng)順，孫七，馬太太等等，可以說(shuō)是代表了傳統(tǒng)的中國(guó)百姓，心地善良，在最困難的時(shí)期也相互扶持。
日本人向北平移民，用各種手段掠奪經(jīng)濟(jì)，殺害進(jìn)步人士。小羊圈里也住進(jìn)來(lái)幾戶日本人，其中一個(gè)老太太是反戰(zhàn)的。日本人征服這里的中國(guó)人，享受一切?？斓揭痪潘奈迥晔?，日本兵衣服也破了，為了面子只能晚上出來(lái)。日本人也開(kāi)始賣東西。在北平的日本人奉命必須每家和十家的中國(guó)人交朋友。和中國(guó)人親熱。也預(yù)示著他們失敗的到來(lái)。抗戰(zhàn)的勝利，是大喜事，可正如小說(shuō)寫的，“這里的人，有了苦難，就忍著，可是苦難過(guò)后，也不會(huì)想到報(bào)仇?！?/p>
北平經(jīng)歷了八年，小羊圈也度過(guò)了八年，老舍先生以“以小見(jiàn)大”的手法，確實(shí)生動(dòng)地讓我們了解到當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)人民的生活。人們也絕望過(guò)，但是依然堅(jiān)強(qiáng)，等待戰(zhàn)爭(zhēng)地結(jié)束，為此忍過(guò)，也做過(guò)斗爭(zhēng)，也死了不少人。小崔，李四爺，妞兒。
一個(gè)民族，經(jīng)歷了一些苦難，我們犧牲了很多，受過(guò)太多的恥辱。但從反面來(lái)說(shuō)，困難——能讓我們永遠(yuǎn)吸取教訓(xùn)，我們的人民，我們的民族，會(huì)更加地團(tuán)結(jié)。
“民族，帶著鞭痕，悲壯地生存著!
國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。!
人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著!正義，帶著它的莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡的侵略和野蠻!”
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
白楊
第一次看到《四世同堂》的書(shū)名，我覺(jué)得這一定是本充滿快樂(lè)的書(shū)，因?yàn)槲覀兗乙彩撬氖劳媚亍Ｃ看慰吹轿胰龤q時(shí)被100歲高齡的太爺爺抱在懷里，兩個(gè)人都笑容滿面的照片，就會(huì)覺(jué)得特別幸福。今天，看完了由學(xué)長(zhǎng)們出演，根據(jù)老舍先生的名著《四世同堂》改編的曲劇《四世同堂》，我卻被主人公們承受的苦難所震撼，原來(lái)我們唾手可得的幸福離他們那么遙遠(yuǎn)。曲劇《四世同堂》為我們展開(kāi)了一幅80多年前老北京的畫(huà)卷。一群生活在北平小羊圈胡同里，再普通不過(guò)的老百姓，面對(duì)家園的淪陷、侵略者的殘暴，或降服、或順從、或反抗、或犧牲……我在看這部劇的時(shí)候總?cè)滩蛔?huì)想，如果我也生活在那個(gè)時(shí)代會(huì)怎樣？
在這部劇里，有一個(gè)乖巧可愛(ài)的小姑娘，四世同堂之家里年齡最小的人——小妞子，我們倆在家里的身份和受到寵愛(ài)都特別類似，然而我們倆的經(jīng)歷卻有天壤之別。北平淪陷后，每個(gè)居民吃的口糧要靠配給，可是日本侵略者卻不給70歲以上的老人和6歲以下的孩子發(fā)糧食，這就是要斷絕他們生存下去的機(jī)會(huì)。雖然爸爸媽媽想盡一切方法給妞子找吃的，可最終她還是餓死在媽媽的懷里?？吹竭@里，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，為妞子的遭遇而難過(guò)、憤怒。同樣出生在四世同堂之家，我卻生活在一個(gè)和平的年代，從來(lái)不知道什么叫餓肚子，反而會(huì)因?yàn)樽约鹤祓挸耘至硕l(fā)愁。以前不太明白幸福到底是什么，看了這部劇，對(duì)比了80對(duì)年前的妞子，才知道自己有多幸運(yùn)、多幸福?？蛇@幸福生活到底是怎么來(lái)的？我想起了以前課文里講過(guò)的“小英雄雨來(lái)”；兒歌里唱到的“放羊的孩子王二小”；還有爸爸媽媽帶我去天安門廣場(chǎng)上看過(guò)的人民英雄紀(jì)念碑……那些都是為了我們的幸福生活而的奉獻(xiàn)了生命的人。
今天的曲劇《四世同堂》，不僅讓我看到了今夕生活的巨大差別，也讓我懂得了幸福生活來(lái)之不易。我們的祖國(guó)日益強(qiáng)大、繁盛，這是我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲，也是我們的幸福！
《四世同堂》講述了北平小羊圈里的人們?cè)诿褡逦Ｍ鱿碌囊幌盗蟹磻?yīng)。外敵入侵，有的人選擇奮起抵抗，比如瑞全。有的人選擇賣國(guó)求榮，像冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)，奇瑞豐之流。有的人在孝與忠之間徘徊難以抉擇，瑞宣是典型。
對(duì)于漢奸，老舍是深惡痛絕的，他們心中沒(méi)有民族，沒(méi)有國(guó)家，誰(shuí)的炮聲更響，號(hào)聲更大，他們便向誰(shuí)俯首稱臣。只要能給他們口飯吃，謀個(gè)一官半職的，誰(shuí)就是爹。他們無(wú)聊，奸詐，惡毒。冠氏夫婦即是此類人，他們可以為了像日本人示好出賣和他們從無(wú)過(guò)節(jié)的鄰居。藍(lán)東陽(yáng)更甚，他為了一點(diǎn)錢就可以當(dāng)學(xué)生們的命如草芥。惡人自有惡人的結(jié)局，當(dāng)漢奸就是兩頭不是人。在中國(guó)人這里，他們是走狗，與日本人狼鼠一窩，殘害同胞。在日本人那里，他們也是走狗，只是用來(lái)幫他們做事，當(dāng)他們沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，日本人會(huì)用他們的命來(lái)向中國(guó)人“示好”。
對(duì)于抵抗者，是肯定，欣賞的態(tài)度。無(wú)論是完全自發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情主動(dòng)去上戰(zhàn)殺敵的祁瑞全，還是經(jīng)過(guò)一番痛苦，親身經(jīng)歷過(guò)敵人的兇惡殘暴之后使本就仇恨外敵的心更加堅(jiān)定，既而放下一切，潛心對(duì)付敵人的錢默吟，亦或是原本是非界限并不那么涇渭分明，但經(jīng)過(guò)勸說(shuō)使愛(ài)國(guó)之心堅(jiān)定不移的桐芳，高弟，劉師傅。他們都算是民族的脊梁，多一些這樣的人，中國(guó)就永遠(yuǎn)不會(huì)亡國(guó)滅種。
最重要的主角祁瑞宣，這個(gè)人物很真實(shí)，很矛盾，同時(shí)又是很立體的。自古忠孝難兩全在他身上得到最明顯的體現(xiàn)。他出生于舊社會(huì)，舊社會(huì)文化與四世同堂的大家庭賦予了他不可推卸的責(zé)任，他是長(zhǎng)孫和長(zhǎng)子，他必須為一家子的生存生活奔波打算。責(zé)任越大，越不能逃避，他要保全的人太多，不可能只為自己而活。他雖出生于舊社會(huì)，但受到的教育是新社會(huì)的，他充分吸收了教育的精華，新教育告訴他什么是嫉惡如仇，什么是家國(guó)情懷。面對(duì)日本侵略，他理應(yīng)奮勇殺敵，保衛(wèi)家園。可是文化的困境也在此，他不能去打仗而丟下一大家子不管，也因?yàn)樾枋刈∫患易硬荒苋ゴ蛘潭没?，?nèi)疚。有人說(shuō)他魄力不夠，祁家有了他不一定能保全，沒(méi)有他也不一定不能在亂世過(guò)活。這種說(shuō)法太輕描淡寫了，任何一個(gè)人在祁瑞宣那個(gè)位置上，都不一定能比他做得更好。于家，他費(fèi)心維持，做到了頂梁柱的責(zé)任。于國(guó)，他不為敵人做一件事，不吃敵人一口飯，后期和錢默吟聯(lián)合，也為抗日做出了自己的貢獻(xiàn)。在盡忠和盡孝之間，他是糾結(jié)的，這種糾結(jié)使他痛苦，但他愁腸百結(jié)的同時(shí)，他做的每一件事，都是對(duì)得起良心的。
相比大奸大惡和大氣凜然的人，更多的，是小羊圈里的“順民”們，他們是頂好的街坊鄰居，在和平年代與人為善，互相幫助，當(dāng)然，在戰(zhàn)亂年代也不見(jiàn)得就不如此。但他們?nèi)鄙佟皻狻保环N面對(duì)敵人奮勇反抗的勇氣，否則他們也不會(huì)處處隱忍遷就日本人在他們的地盤上胡作非為；一種路見(jiàn)不平拔刀相助的義氣，否則他們就不會(huì)在李四爺與日本人扭打在一起時(shí)只做個(gè)看客。尤其這段最讓我痛心，當(dāng)時(shí)僅有兩個(gè)日本人，而且他們預(yù)備對(duì)沒(méi)有貼黑布的家庭“按律執(zhí)法”，李四爺也是個(gè)和順友善的北平人，但他比其他北平人多了一份嫉惡如仇的勇氣，他決定不再忍，可是當(dāng)他與敵人開(kāi)火時(shí)，那些袖手旁觀的人，實(shí)際上助長(zhǎng)了敵人的火焰。德高望重的李四爺也在這之后緩緩死去。隱忍，和順，多一事不如少一事，這些特質(zhì)用的恰到好處會(huì)和氣生財(cái)，兄友弟恭，萬(wàn)事大吉，用的不分黑白只會(huì)被反噬。
最后想說(shuō)一下小文夫婦，天造地設(shè)的一對(duì)璧人。他們是那么美好，倆人都是戲癡，男拉女唱，在事業(yè)上相輔相成，性情上也很相似，都是善良謙恭的人兒。鄰居來(lái)請(qǐng)求幫助他們二話不說(shuō)將存款全部贈(zèng)予。若霞面對(duì)日本人的諂媚無(wú)動(dòng)于衷，她被殺之后，一向溫潤(rùn)如玉，甚至從沒(méi)跟人大聲講過(guò)話的小文掄起板凳將兇手的腦漿打出來(lái)。之后對(duì)死去的愛(ài)妻說(shuō)“若霞，死吧，沒(méi)關(guān)系了”自己也慷慨就義，二人氣節(jié)可見(jiàn)一斑。他們是夫妻，也是知己，如若在和平年代，他們定會(huì)琴瑟和鳴，至死至矣。
幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，沉痛的淪陷史，抗戰(zhàn)史。以淪陷區(qū)的北平為背景，以小羊圈不同職業(yè)，不同性格，不同遭際的瑣碎為縮影描寫特殊時(shí)期的萬(wàn)千鏡像，飽含了老舍先生對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)代諸多方面的認(rèn)知。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)被其裹挾和波及的每一個(gè)人都產(chǎn)生著巨大的影響，無(wú)論是作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者、侵略者的日本軍人，隨軍僑民，還是甘于忍受的北平人，切身抗戰(zhàn)的本是普通人的不同個(gè)體。侵略者在戰(zhàn)爭(zhēng)中蛻化為獸，嗜血噬人，癲狂而迷醉，狂妄而虛弱；受難者一點(diǎn)點(diǎn)打破陳舊的自我道德約束，由憤怒而抗?fàn)帲诳範(fàn)幹袪奚?，犧牲中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中強(qiáng)大。非常佩服老舍先生深厚的寫作功力以及對(duì)當(dāng)年北平市井生活的細(xì)致觀察與深刻了解，文中多處對(duì)戰(zhàn)前北平富足、安適、恬淡又充滿生活樂(lè)趣的細(xì)致描寫對(duì)比淪陷后困苦、壓抑的生活狀態(tài)，讓人想起魯迅先生說(shuō)過(guò)的“悲劇將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，任是石頭心腸，也必隨著那些昏暗的云或者血色的風(fēng)而嘆惋悲傷！戰(zhàn)爭(zhēng)打來(lái)打去，當(dāng)權(quán)者野心家噬權(quán)牟利，巨大的毀滅性的苦難總是由階級(jí)最底層，最柔弱的普通人來(lái)承受。還是會(huì)慶幸沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，以此刻的年輕，換在當(dāng)時(shí)，無(wú)論屈辱的茍且偷生，或者奮起反抗，大都不易安然存活，更不可能安心去感受大自然與生命過(guò)程中的萬(wàn)般美好。如果生命真有輪回，不知自己是否就是文中戛然逝去的某一個(gè)？當(dāng)時(shí)的幾年，小羊圈的生死變遷，讀下來(lái)感覺(jué)像幾天之內(nèi)發(fā)生的事，當(dāng)下生活的新世界依然有戰(zhàn)亂，新時(shí)代中最安全的國(guó)家依然矛盾重重，問(wèn)題多多，不可回避，想來(lái)任何時(shí)代的任何人，都該保有一種發(fā)展的思維與認(rèn)知狀態(tài)，時(shí)刻隨外在的變化成長(zhǎng)；保有一點(diǎn)愛(ài)美好，愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)生命瑣碎的審美情趣，才不負(fù)活著，不負(fù)與日月，大地，星辰萬(wàn)物一同經(jīng)歷過(guò)的日復(fù)一日，年復(fù)一年！
我們?cè)谏钪谐３?huì)對(duì)一些問(wèn)題產(chǎn)生思考，此時(shí)不妨將經(jīng)歷和過(guò)程用文字進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)撰寫心得體會(huì)可以讓我們的學(xué)習(xí)得到進(jìn)步，心得體會(huì)的基本格式怎么寫呢？我找到了一篇非常棒的“四世同堂心得”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家，敬請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址以免遺忘！
當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無(wú)畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。
《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫(huà)的栩栩如生的人物。
就像是祁老大爺，他是祁家四世之長(zhǎng)，權(quán)威、守舊，但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅(jiān)定的守家思想?？梢韵胂螅谝粋€(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門口，扒開(kāi)那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。
還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫(huà)，后來(lái)卻成為了民族志士的錢老先生;本來(lái)善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛(ài)國(guó)理想后來(lái)走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。
而書(shū)中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò)，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著我們。
中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫(huà)出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛(ài)國(guó)志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無(wú)情的鞭打了無(wú)恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們?？傊?，《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典，值得我們永遠(yuǎn)銘記。
花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來(lái)了。書(shū)中沒(méi)有什么華麗的'詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美。
讀著這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛，但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜，時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩(shī)人，樸實(shí)善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里！
最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書(shū)的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷?！叭耸囚~(yú)，國(guó)家是水，離開(kāi)水，只有死亡”面對(duì)這樣質(zhì)樸濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，試問(wèn)有哪一個(gè)讀者不會(huì)被從心底里深深感動(dòng)？這本書(shū)引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻(xiàn)出了自己的青春；獻(xiàn)出了自己的熱血；獻(xiàn)出了自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的祖國(guó)！反之，有一些勢(shì)利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國(guó)家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎？
對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著，不論我讀多少次，最最打動(dòng)我的，依然是其中濃濃的愛(ài)國(guó)深情！讓我們的淚水隨著書(shū)中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書(shū)中人物的英勇抗?fàn)幎序v！讓我們更加珍惜和熱愛(ài)今天的美好生活，也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁！
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>
——題記
不必說(shuō)月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說(shuō)黎明林江傾灑下的一抹陽(yáng)光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。
我拿起最近正在讀的一本書(shū)——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽(yáng)的微光。我捧著書(shū)，坐到了光線最密集的地方——陽(yáng)臺(tái)，撥開(kāi)書(shū)簽，翻書(shū)的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹(shù)葉在風(fēng)中婆娑起舞，對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽(yáng)儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書(shū)，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩?，眼前時(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開(kāi)肉綻的無(wú)辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開(kāi)笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書(shū)，哪是黃昏。
我繼續(xù)讀下去，無(wú)意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過(guò)欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥(niǎo)泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥(niǎo)巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無(wú)邪，顯然對(duì)一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。
我浸了，浸在了書(shū)的世界，書(shū)將我的心靈浸的純潔無(wú)暇。我癡了，癡迷無(wú)限好的夕陽(yáng)，讓世人忘記憂愁的黃昏。
隨著一頁(yè)頁(yè)書(shū)漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無(wú)窮的黑暗……
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)半夜屠門聲?！?/p>
自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死，千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?shū)，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛(ài)和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛(ài)，是為父的快樂(lè)，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
通讀老舍先生的四世同堂，這好像并不是一部錚錚鐵骨，熱血沸騰的民族主義教材，他似乎并不是要告訴我們?nèi)毡镜蹏?guó)主義有多可恨，而是要告訴我們自己北平人、中國(guó)人有多可悲。這應(yīng)該是一部接地氣、真實(shí)的作品，畢竟并不是所有人都能學(xué)習(xí)英雄兒女中的王成高喊“向我開(kāi)炮”，雖然他的歷史原型蔣慶泉有著別樣的尾聲。
這部百萬(wàn)字小說(shuō)，細(xì)致刻畫(huà)了時(shí)局、政治、環(huán)境如何影響到每一個(gè)人。強(qiáng)權(quán)政治的來(lái)臨，是獻(xiàn)媚、妥協(xié)、還是反抗?企圖不動(dòng)聲色，妄圖僅僅用大水缸頂住大門的不抗?fàn)?，用事不關(guān)己的心態(tài)，來(lái)保持自己的中立和不受干涉，是不可能的!
書(shū)中最最大的主人公祁瑞宣，似乎是最先進(jìn)思想的代表，他應(yīng)該飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)貫中西;他應(yīng)該熟誦“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。但兵臨城下，強(qiáng)權(quán)掣肘，雖然他內(nèi)心高喊戰(zhàn)斗，義憤填膺，波濤洶涌，但身體力行卻是毫無(wú)動(dòng)作，風(fēng)平浪靜。起初路邊行走的巡邏憲兵就讓他低頭自省，至中天安門前高懸的無(wú)辜頭顱讓他捶胸頓足，但后來(lái)他自己被投進(jìn)監(jiān)獄，到末了統(tǒng)治者扔給他們豬狗不食，而且有上頓沒(méi)下頓的“共和面”的時(shí)候，他依然無(wú)動(dòng)于衷。不說(shuō)他上戰(zhàn)場(chǎng)持槍殺敵，就連高呼和吶喊拯救國(guó)家的聲音他也只在心里盤旋。他說(shuō)他自己對(duì)上要贍養(yǎng)八旬祖父，對(duì)下要撫養(yǎng)一雙兒女，他希望他不干涉政局，政局也不要干擾到他，他希望用他的謹(jǐn)小慎微，與世無(wú)爭(zhēng)，和沉默服從來(lái)守住四世同堂。
但結(jié)果，本分的父親不堪受辱投河自盡，天真的女兒營(yíng)養(yǎng)不良幾乎活活餓死。人類是自我合理化的動(dòng)物，你不關(guān)心環(huán)境而環(huán)境會(huì)關(guān)心你。最初對(duì)一花一樹(shù)世界的無(wú)動(dòng)于衷，可能到最后回首望時(shí)已經(jīng)是滄海桑田。妥協(xié)的底線永遠(yuǎn)也找不到，就好比你永遠(yuǎn)無(wú)法判斷哪一根頭發(fā)絲的掉落才能將一個(gè)人品評(píng)為是一個(gè)禿子，你無(wú)法知道哪一根稻草的疊加才會(huì)最終壓垮了那頭駱駝。
當(dāng)然故事最大的諷刺是冠曉荷。獻(xiàn)媚強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)也不過(guò)是把他當(dāng)作是一塊抹布或是一把笤帚。召之即來(lái)，揮之即去，不需要了便扔開(kāi)去。
故事最充滿希望的是祁瑞全，從故事的伊始就開(kāi)始反抗。
但故事最值得呼吁的應(yīng)該是錢老人。錢老人原也是個(gè)不問(wèn)世事，作詞養(yǎng)花的詩(shī)人，小羊圈外的世事似乎并與他無(wú)關(guān)。但當(dāng)受到迫害，當(dāng)他和瑞宣一樣被投入獄的時(shí)候，他選擇的不是繼續(xù)沉默，而是立刻覺(jué)醒，堅(jiān)定不移的反抗，甚至不去看一眼自己的孫子。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利了，勝利的原因依靠的一定不是冠曉荷，但也不會(huì)是祁瑞宣。依靠的是瑞全和錢老人。這部小說(shuō)雖然也敘述了反抗者英勇偉績(jī)，和獻(xiàn)媚者的丑惡嘴臉。但更多描寫的是妥協(xié)者的無(wú)奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了腦袋的小崔;比如用心撫琴唱曲但遭飛來(lái)橫禍的小文夫婦;又比如三號(hào)門里明知戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有意義但也只是漠然接受的日本婦女，最終兒子生死，女兒成娼。
事不關(guān)己，高高掛起的最終結(jié)果，可能被掛起的是我們自己。
我們不能要求每一個(gè)人，都做到像英雄兒女，像祁瑞全一樣勇敢反抗。但至少，如果有一天，我們受到了切身傷害，那時(shí)候我們應(yīng)該要像錢老人一樣義無(wú)反顧，敢于行動(dòng)，而不是繼續(xù)默默忍受。
日本帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)應(yīng)該暫時(shí)不會(huì)再來(lái)臨，但總還是會(huì)有帝國(guó)主義覬覦這個(gè)世界。
最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說(shuō)講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活，規(guī)模宏大，洋洋灑灑百萬(wàn)字。讀書(shū)的時(shí)候既希望趕緊結(jié)局，讓主人公少受一點(diǎn)罪，到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說(shuō)這么快結(jié)局。
第一個(gè)感受是關(guān)于老舍，以前以為老舍是寫寫濟(jì)南的秋，想想北平的夏的淡雅的不問(wèn)世事的文人，讀了這篇小說(shuō)才深深感到老舍先生那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)北平的那份大愛(ài)，文章里既有精彩的文筆和細(xì)致的描寫，又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的知識(shí)分子。
第二個(gè)是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時(shí)候不僅恨鬼子和漢奸，還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓，幾十幾百個(gè)勞工在幾個(gè)鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖，總覺(jué)得他們即使沒(méi)有槍也應(yīng)該去拼命，就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力，至少浪費(fèi)個(gè)鬼子的槍子?，F(xiàn)在覺(jué)得這個(gè)想法太幼稚了，每個(gè)人都是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子，他們有自己的妻兒老小，要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進(jìn)一步講，在你有致命的軟肋的情況下(比如說(shuō)家人，比如說(shuō)財(cái)產(chǎn)，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)自己的性命)，你就是敵人手里的一只臭蟲(chóng)，敵人既可以輕松弄死你，也可以輕松逼良為娼，逼好人為惡魔。你可能并不怕死，可是如果你的孩子在敵人手里，你從還是不從?或者說(shuō)有父母妻兒要養(yǎng)活，不給日本人干活就會(huì)餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士，也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說(shuō)回來(lái)，如果自己就是這樣的一個(gè)普通人應(yīng)該怎么辦?我想，如果能離開(kāi)一定要離開(kāi)，至少在國(guó)統(tǒng)區(qū)能做一個(gè)真正的人，而不是一只臭蟲(chóng)。實(shí)在不能離開(kāi)只能安安分分地活著，找機(jī)會(huì)為國(guó)家做一些力所能及的貢獻(xiàn)。
第三個(gè)感受是反思，如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了，文中宏大的圖景中有形形色色的人，你會(huì)是誰(shuí)?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢先生瑞宣一樣堅(jiān)韌不拔，提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣國(guó)賣友甚至賣親人賣身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當(dāng)自己的螺絲釘?我不知道，但是可以肯定的有幾點(diǎn)：1、沒(méi)有尊嚴(yán)地屈辱地活著是最痛苦的，不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全，可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個(gè)有本事的人，至少在某一方面要出類拔萃。這樣才能有更大的能力和號(hào)召力去反抗，也更不容易為生計(jì)所拖累。
第四個(gè)感受是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也給普通的日本家庭帶來(lái)了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭(zhēng)本身?是日本統(tǒng)治者貪得無(wú)厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說(shuō)，A國(guó)統(tǒng)治殘暴，民不聊生，所以B國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要鏟除這個(gè)政權(quán)，那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是罪惡的呢?不得而知。
最后再次向《四世同堂》致敬，向老舍先生致敬。
優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦四世同堂心得怎么寫，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來(lái)了。書(shū)中沒(méi)有什么華麗的'詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美。
讀著這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛，但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜，時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩(shī)人，樸實(shí)善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里！
最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書(shū)的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷?！叭耸囚~(yú)，國(guó)家是水，離開(kāi)水，只有死亡”面對(duì)這樣質(zhì)樸濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，試問(wèn)有哪一個(gè)讀者不會(huì)被從心底里深深感動(dòng)？這本書(shū)引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻(xiàn)出了自己的青春；獻(xiàn)出了自己的熱血；獻(xiàn)出了自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的祖國(guó)！反之，有一些勢(shì)利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國(guó)家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎？
對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著，不論我讀多少次，最最打動(dòng)我的，依然是其中濃濃的愛(ài)國(guó)深情！讓我們的淚水隨著書(shū)中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書(shū)中人物的英勇抗?fàn)幎序v！讓我們更加珍惜和熱愛(ài)今天的美好生活，也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁！
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
“假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。
老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫(huà)逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。在描寫漢奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽(yáng)是小說(shuō)中的漢奸形象代表，“無(wú)事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅?！倍仙嵯壬脴O妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽(yáng)做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽(yáng)的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長(zhǎng)?！?/p>
作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包，在表面上，他無(wú)微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家?！?“長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅刻畫(huà)出瑞豐沒(méi)有出息，死皮賴臉的無(wú)恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚?！翱匆?jiàn)一個(gè)熟人，他的脖子探出多長(zhǎng)，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒(méi)有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。
老派市民形象中，刻畫(huà)的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無(wú)憂無(wú)慮的幻夢(mèng)，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。
我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛(ài)國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
而對(duì)于北平，幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹(shù)下，品茗或擺茶?！ㄋ住稽c(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹(shù)支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣?！?/p>
老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。
《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺(jué)醒和斗爭(zhēng)，小說(shuō)刻畫(huà)了一批漢奸形象，漢奸沒(méi)有好下場(chǎng)，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過(guò)愛(ài)國(guó)詩(shī)人錢默吟，祁瑞宣后來(lái)與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神!
小羊圈就是整個(gè)北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過(guò)不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無(wú)奈，他們的變化，他們的成長(zhǎng)，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時(shí)有人死去，每家似乎都是出悲劇。
百姓是那樣無(wú)奈的活著，更無(wú)能扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。每個(gè)人在戰(zhàn)時(shí)選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實(shí)有時(shí)不得不讓他們低頭。
戰(zhàn)爭(zhēng)使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國(guó)家，他們的爆發(fā)、反抗也點(diǎn)燃了整個(gè)小羊圈里還有那么點(diǎn)良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時(shí)候很傷心。以一個(gè)母親的身份深深體會(huì)到了日本侵略的殘酷和無(wú)情。對(duì)他們挑起的侵略和對(duì)我們的戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書(shū)中有幾個(gè)人物刻畫(huà)的相當(dāng)喜歡相當(dāng)精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書(shū)并推薦給沒(méi)看過(guò)的人。
在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國(guó)人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.
《四世同堂》以百萬(wàn)字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對(duì)生活觀察的獨(dú)特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨(dú)特的敘事語(yǔ)調(diào).
《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過(guò)程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.
作者主要通過(guò)人物的心理描寫來(lái)突出作品的中心思想.通過(guò)小羊圈胡同居民的心理變化來(lái)折射出老中國(guó)兒女傳統(tǒng)文化心理帶來(lái)的挫折困惑,無(wú)奈與反抗,在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國(guó)文化的劣性,揭示了新中國(guó)文化無(wú)限前景.
生于九十年代的后我們無(wú)法親身感受抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書(shū)籍中尋找結(jié)果.顯而易見(jiàn),老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國(guó)未來(lái)的文化前景.
抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國(guó)成立了.中國(guó)文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_(kāi)放思想被人們接受,對(duì)外改革,對(duì)內(nèi)開(kāi)放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開(kāi)闊視野,同時(shí)也為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路.更使的中國(guó)自身的文化得以提高.
轉(zhuǎn)眼,祖國(guó)的六十歲誕辰就要到了.在這個(gè)充溢了濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化及國(guó)際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識(shí)及能力去更好的`建設(shè)祖國(guó).------這,是我們所獻(xiàn)給祖國(guó)母親六十歲誕辰的禮物.
祖國(guó)媽媽,祝您生日快樂(lè)!
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無(wú)形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑。
四世同堂的長(zhǎng)者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國(guó)了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來(lái)順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無(wú)恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來(lái)抄家時(shí)，這位長(zhǎng)者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書(shū)中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒(méi)有信仰也沒(méi)有追求，用魯迅的審判角度來(lái)看，他只是個(gè)只有肉體而沒(méi)有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國(guó)家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過(guò)得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國(guó)，吃著中國(guó)的飯，住著中國(guó)的房子，然后捧著英國(guó)、美國(guó)、日本來(lái)詆毀中國(guó)——因?yàn)槟切﹪?guó)家能給他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無(wú)數(shù)漢奸背叛國(guó)家的理由和所謂的“無(wú)奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國(guó)賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書(shū)，為祖國(guó)而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國(guó)的理念下爆發(fā)出來(lái)，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無(wú)窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(zhǎng)、一心想報(bào)國(guó)卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來(lái)順受到團(tuán)結(jié)反抗的過(guò)程給我留下了更深刻的印象，讓我覺(jué)得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺(jué)醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來(lái)忍在心里的苦難爆發(fā)出來(lái)，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國(guó)人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對(duì)中國(guó)犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛(ài)國(guó)心，他們同仇敵愾，用自己的方式來(lái)反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，侵略者滅亡的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
在高三寒假的時(shí)候，我就已經(jīng)接觸到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考備考，我只看了第一部《小羊圈》。高考過(guò)后，也一直沒(méi)有找到機(jī)會(huì)繼續(xù)讀完這部書(shū)，直到現(xiàn)在進(jìn)入了大學(xué)，終于有了時(shí)間，可以靜下心來(lái)仔細(xì)拜讀。
讀完這部書(shū)后，我感觸頗深。對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ５恍业氖?，由于?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走，這一份美好被破壞殆盡，搞得兄弟之情在利益和權(quán)勢(shì)面前不堪一擊。其實(shí)像老舍先生筆下的這種家庭在當(dāng)時(shí)很普遍的，人的本性可能本來(lái)就有好有壞，但是如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害，那些為了生活得更好的漢奸和出賣國(guó)家的背叛者或許就能克制自己的欲望，不會(huì)成為國(guó)家的蛀蟲(chóng)。《四世同堂》的人物刻畫(huà)得十分入木，當(dāng)我看到瑞豐成為漢奸之后，真為他的所做作為感到羞恥，反觀瑞宣跟瑞全，同樣在一個(gè)四合院里長(zhǎng)大，他們卻有著自己的信仰，寧可入獄受刑，也不會(huì)做出危害國(guó)家利益的事，他們一腔熱血受到敵人的迫害時(shí)仍然對(duì)祖國(guó)的的未來(lái)抱有希望。小說(shuō)中的這些小人物所反映的就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下中國(guó)的普通老百姓，他們本就清貧困苦，在敵人的鐵蹄下，日子過(guò)得更加艱難，我甚至能感受到他們那種無(wú)處訴說(shuō)的憤怒、恐懼和無(wú)可奈何。
錢默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
故事結(jié)尾了，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有喜悅，只有悲壯。 中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
在這本書(shū)里我印象最深刻的，莫過(guò)于祁瑞宣。
他，在當(dāng)時(shí)，作為大多數(shù)人的縮影，一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想，另一方面又不得不面對(duì)大家庭的重?fù)?dān)(年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報(bào)國(guó)的三弟、任勞任怨的妻子和一對(duì)兒女)。
他空有一腔報(bào)國(guó)熱血與才干，困于家庭，一再猶豫，終究將報(bào)國(guó)想法藏于心中，承擔(dān)起作為大家庭中的頂梁柱的責(zé)任，但同時(shí)他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的來(lái)襲而無(wú)能為力。
一看到他的名字，我就覺(jué)得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個(gè)人的心臟鎖在了鐵籠里，或者說(shuō)一個(gè)小鐵籠子安在他的心臟里，里面禁錮著他的靈魂。
瑞宣，在當(dāng)時(shí)是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類人。在現(xiàn)在，“瑞宣”依舊存在，只不過(guò)，此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn)，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責(zé)任，是義務(wù)，也是牢籠，能夠放手一搏的只是少數(shù)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗(yàn)人性。小羊圈胡同里的人在面對(duì)日本侵略的時(shí)候，態(tài)度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的身影，有些人雖然不是漢奸，但一開(kāi)始并不以被侵略而有所難過(guò)、憤恨，等到發(fā)現(xiàn)國(guó)家不保了生計(jì)也受到逼迫時(shí)才發(fā)覺(jué)侵略是那么令人憤恨無(wú)奈。
在那個(gè)時(shí)代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，并且抹去了他們的愛(ài)國(guó)之心，他們以為擁有錢權(quán)就可以一世逍遙，但是現(xiàn)實(shí)給了他們一個(gè)巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死于非命，解氣!當(dāng)然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。
書(shū)中描繪的忍辱偷生的畫(huà)面，令人感到呼吸不暢，現(xiàn)在有太多的抗日神劇，并不仔細(xì)描繪這些細(xì)節(jié)，也不還原這些現(xiàn)實(shí)情節(jié)，而是一味地夸大我方作戰(zhàn)之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中，而忽略了苦難的現(xiàn)實(shí)，它更多的是讓我們化身成正義的使者，去鞭撻那些侵略者，給我們一種痛快淋漓的出氣感，夸大了后續(xù)的勝利的同時(shí)也淡化了前面的苦難。這是多么悲哀啊!那描繪苦難的力度不夠細(xì)膩而深沉，怎能如《四世同堂》般直擊人心?
《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。
這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(zhǎng)，莽撞的小催，還有無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。老舍把他們寫活了。我仿佛來(lái)到了當(dāng)年的北平，走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個(gè)人，聽(tīng)到他們的說(shuō)話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進(jìn)我的心中，讓我傾聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛(ài)國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進(jìn)了牢，受勁折磨拷打，出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼?他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個(gè)大赤包，“大!赤!包!”瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的，像個(gè)大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒(méi)脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個(gè)“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人?”看看，她哪里配做一個(gè)中國(guó)人，她不過(guò)就是一條狗，仗著日本人的走狗!
這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義!
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛(ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀完了《偷生》，正在讀第三部《饑荒》。
有一段話讀起來(lái)真是令人激奮；小文扔下笛子，順手抄起一把椅子來(lái)，像有什么魔鬼附了他的體，他一躍，躍到臺(tái)下，連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上，醉鬼還沒(méi)清醒過(guò)來(lái)，他的腦漿就濺出來(lái)了，濺到小文的大襟上。平時(shí)，小文是一個(gè)琴手，看上去文文弱弱的。但現(xiàn)在的他，卻是一位烈士，一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說(shuō)明，任何一個(gè)人在被逼得走投無(wú)路、忍無(wú)可忍時(shí)，都是會(huì)反抗的!
有一句古話說(shuō)得好；“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘?冠曉荷平日對(duì)日本人卑躬屈膝，一心想著自己的前途，心中沒(méi)有自己的祖國(guó)，大赤包只會(huì)巴結(jié)日本人，寧愿當(dāng)漢奸，做暗娼。這種人，不僅中國(guó)人對(duì)其恨之入骨，就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報(bào)。在小文砸死日本軍官后，日本人令藍(lán)東陽(yáng)查辦此案，藍(lán)東陽(yáng)明知查不出來(lái)，為了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家，他居然還固執(zhí)地認(rèn)為是一場(chǎng)誤會(huì)，說(shuō)；“別生氣!別生氣!我想，憑我與日本人的關(guān)系，他們不至于這么不客氣!”后來(lái)，大赤包下獄，她也認(rèn)為這僅僅是一場(chǎng)誤會(huì)，依舊認(rèn)為此事與日本人無(wú)關(guān)，她居然禱告；“東洋爸爸們，不要聽(tīng)那些壞蛋們的亂造謠!你們來(lái)看看我，問(wèn)問(wèn)我，我冤枉，我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后，大赤包還是死在了獄中，這是罪有應(yīng)得!她的死，為北平又除去了一匹害群之馬，距離以后的抗戰(zhàn)勝利又前進(jìn)了一步!
兩個(gè)人的死亡，換來(lái)兩種不同的社會(huì)反響。一位成了英勇的烈士，令世人贊嘆；而另一位落得個(gè)卑鄙漢奸的罵名，遭世人唾罵。他們的差異，在于他們的愛(ài)國(guó)心。但我認(rèn)為，小文死的那一刻，可能并沒(méi)有太多想到國(guó)家，他只是想到一個(gè)人如果這樣屈辱、沒(méi)有尊嚴(yán)地活著，不如和這個(gè)敗類同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國(guó)家了，她想到的是如何托關(guān)系把自己救出去，以及如何狠狠地?fù)埔还P錢。那么，他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價(jià)值觀不同。大赤包認(rèn)為那些錢財(cái)，那些權(quán)力，就是她的價(jià)值的最好體現(xiàn)。她不知道，一個(gè)人的氣節(jié)、尊嚴(yán)才是最重要的。她更不知道，當(dāng)小文拿起椅子撲向日本軍官時(shí)，便是他一生價(jià)值的體現(xiàn)。
我想，即使死后不能被人傳頌，我們也應(yīng)該活得有榮辱感，有民族氣節(jié)，有尊嚴(yán)。
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感言是大家在平時(shí)生活中經(jīng)常會(huì)使用到的文體，當(dāng)我們?cè)谀承┍容^重要的時(shí)刻的時(shí)候。若是收獲了不一樣的感想和體會(huì)，就可以寫篇感言，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感。推薦你看看以下的四世同堂心得，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時(shí)間讀完，大概分兩個(gè)階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時(shí)間(罪過(guò)罪過(guò))讀了約有百頁(yè)，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時(shí)候還夾雜著其他兩本書(shū)在看，并不能算十分專心(在我看來(lái)很多時(shí)候讀書(shū)確實(shí)需要雜著來(lái)讀，有一定益處，留待日后詳述)，記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪?？赐暌槐橹笾刈x一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實(shí)就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來(lái)我并不主張采用對(duì)比的方法，且不說(shuō)那些東西差別動(dòng)輒相距百年千年的作家，就是一個(gè)時(shí)代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對(duì)比”著一起來(lái)讀，否則非但書(shū)讀不成，反而可能會(huì)出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會(huì)存在，因此強(qiáng)行把作家拉來(lái)“對(duì)比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對(duì)比”而言，更為我所欣賞的一種對(duì)比，則是讀者在閱讀具體的作品時(shí)受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動(dòng)起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀思考，以此來(lái)自覺(jué)地回溯起之前閱讀過(guò)的作品。在此處，我把這種自覺(jué)地、不由自主的“對(duì)比”稱之為“比較”，以此來(lái)與一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“對(duì)比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來(lái)寫我自己對(duì)讀書(shū)筆記的理解與“對(duì)比”“比較”這兩個(gè)詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書(shū)筆記的方法和用張岱來(lái)與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來(lái)的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。
記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個(gè)冬日的黃昏。朔風(fēng)已止，冰雪早融，殘陽(yáng)的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞，總在心頭翻涌：小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。這部血淚的結(jié)局末句美好的讓我心動(dòng)，白描的敘寫成全了“青”“靜”的胡同，也掀起了我內(nèi)心深處對(duì)北平的萌動(dòng)。
戰(zhàn)亂時(shí)的北平與我隔了多遠(yuǎn)呢？很近，不過(guò)百年的光陰荏苒，再也不用穿越了古國(guó)數(shù)千載的風(fēng)聲去尋覓感動(dòng)，再也不用跋涉了他鄉(xiāng)逾萬(wàn)里的征程去探求憂忡；但又很遠(yuǎn)，超過(guò)數(shù)輩的夢(mèng)魘輾轉(zhuǎn)，再也無(wú)法親眼目睹，再也無(wú)法親身體會(huì)。不過(guò)愛(ài)上層樓，欲說(shuō)還休。
我細(xì)細(xì)摩挲過(guò)每一書(shū)頁(yè)的字里行間，切切讀過(guò)每一鉛字的滄桑厚重，掩卷后也深深沉思過(guò)每一人情的獨(dú)特鮮活。這是一部在戰(zhàn)火紛飛的年代中無(wú)數(shù)原本平凡的人們傾情上演的因戰(zhàn)爭(zhēng)牽扯而勉強(qiáng)存活的悲劇，屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無(wú)奈地刻畫(huà)了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的學(xué)者、市井勢(shì)力的婦人……這人間的大戲臺(tái)如何能與文氏夫婦戲臺(tái)上良辰美景、賞心樂(lè)事的小人間相媲美？這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總浮總疏總麻木，每個(gè)人一定要?dú)v經(jīng)人生匆匆聚散，嘗過(guò)塵世種種煙火，承擔(dān)歲月帶給我們的滄桑，還需掙扎輾轉(zhuǎn)于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙，兀自堅(jiān)守珍重?？墒钱?dāng)那一場(chǎng)遠(yuǎn)去的戰(zhàn)事被春水浸泡，秋風(fēng)吹拂，早已淡去痕跡時(shí)，“小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了”。經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰(zhàn)火疲憊的時(shí)代瘡痍。流年分明安然無(wú)恙，山石草木依舊毫發(fā)無(wú)傷，只是曾經(jīng)許過(guò)諾言的城池在低過(guò)屋檐的光陰里早把韻味深藏。
戰(zhàn)爭(zhēng)只是增添了人世常有的悲歡離合，北平還是北平，人們依舊是人們，仍要繞著鍋臺(tái)打轉(zhuǎn)兒，哄著懷里膝下的孩子防著哭了病了。年節(jié)里，剩下的人們?nèi)詴?huì)聚在一起就著白茶缸子，說(shuō)著不變的家長(zhǎng)里短，大口灌著碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時(shí)街上正好傳來(lái)叫賣的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的棗樹(shù)下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長(zhǎng)盛不衰的讓人們向往、渴慕。
這場(chǎng)災(zāi)難，讓多少人成熟，讓多少人覺(jué)悟，讓多少人失去生命，又讓多少人堅(jiān)定了努力活下去的信念？我不曾知道，無(wú)從知道也無(wú)從探覓，只是私自心下想著：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮、經(jīng)過(guò)災(zāi)難砥礪的民族一定更能珍愛(ài)和平、好自珍重。
于是，風(fēng)帶走了歷史，喚醒了新的希望。北平草木心，笑著活下去。
????高一:劉京娟
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點(diǎn)評(píng)：說(shuō)實(shí)話，未曾讀過(guò)舒先生的《四世同堂》，久聞大名，今日，能夠通過(guò)小作者的文字，對(duì)于這本書(shū)有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，看起來(lái)也是不錯(cuò)的，這就是文字帶給我們最直接的體會(huì)，不必拘謹(jǐn)，又可以從中獲益良多!
小作者對(duì)于這本書(shū)有著獨(dú)特的情懷，無(wú)論是這本書(shū)所產(chǎn)生的背景，亦或是這本書(shū)本身產(chǎn)生的故事和理解以及影響力，都帶給我們小作者心靈很大的沖擊力。讀著小作者的文字，也能感受當(dāng)時(shí)北平美好的時(shí)光以及人間百態(tài)吧!文章有著對(duì)于故事情節(jié)的簡(jiǎn)單剖析，有著對(duì)于小作者內(nèi)心世界的簡(jiǎn)單描述，也有著小作者最喜歡的那句話——小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了，小作者顯然對(duì)于這句話有著獨(dú)特的感受，文章也對(duì)于這句話進(jìn)行了深刻的剖析，可以看出小作者細(xì)膩的內(nèi)心和獨(dú)立思考的能力，值得學(xué)習(xí)和肯定的哦!
歷史在書(shū)中一一展現(xiàn)，我們可以從書(shū)中感受到很多關(guān)于歷史的故事和人物，書(shū)籍是這個(gè)世界上偉大神圣的事物，感謝書(shū)籍帶給我們?nèi)绱嗣篮玫氖澜绨?，希望更多的小讀者能夠參與到閱讀中來(lái)，與我們分享其中的每一份喜悅與感動(dòng)!
點(diǎn)評(píng)老師：沈霽月
那是多災(zāi)多難的一年。對(duì)北平，對(duì)中國(guó)，都是悲慘的一年。所有的中國(guó)人民都不得不面對(duì)侵略者在自己的家鄉(xiāng)橫行霸道。災(zāi)難下，有人誓死為國(guó)，不怕拷打，而有人依然追求著榮華富貴，置國(guó)家利益于不顧，自私自利，令人不齒。
這些人有一個(gè)名字，叫漢奸。冠曉荷就是其中最“突出”的一個(gè)。他自詡為文化人，的確讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)，寫得了文章，也明白點(diǎn)事理。只可惜，他把這僅存的知識(shí)用在了討好日本人上，甚至還為此沾沾自喜。他欺軟怕硬。在他眼中，日本人就是最厲害的。因?yàn)樗麍?jiān)信，只要日本人高興，他就能做所謂的官兒，享受一生的富貴?？擅鎸?duì)中國(guó)人，他去出賣，去逼迫，毫不把他們的生命看在眼里。的確，這樣的做法使他風(fēng)光了一陣子。可他忘了，他身處于中國(guó)，中國(guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)人的地盤，中國(guó)人終究會(huì)戰(zhàn)勝侵略者?；奶频氖?，在他生命的最后一刻，他還向中國(guó)人維護(hù)著日本人的形象，口口聲聲地說(shuō)日本人一定會(huì)好好待他。那他是怎么死的？被日本人用泥土活埋的！
與冠曉荷一樣可笑的，還有他的女兒招弟。招弟是個(gè)外表漂亮的姑娘。在她看來(lái)，生活的樂(lè)趣就是搓幾局麻將，找?guī)讉€(gè)與她一樣淺薄無(wú)知的朋友聊聊天。什么國(guó)家的苦難，侵略者的無(wú)恥都與她無(wú)關(guān)，畢竟她還有個(gè)漢奸爸爸。在其他中國(guó)人窮的吃不起白面，穿不起衣裳的時(shí)候，她在試戲服，學(xué)唱戲，想給日本人表演，好打出名聲來(lái)，登上報(bào)紙頭條。在媽媽被抓走時(shí)，她也不想著自己去找事做來(lái)養(yǎng)活自己，只覺(jué)得沒(méi)了媽媽來(lái)賺錢，她就沒(méi)法兒活。最終，她選擇去當(dāng)日本人的特務(wù)，來(lái)監(jiān)視中國(guó)人，盡管她自己也是個(gè)中國(guó)人。最終，在抗戰(zhàn)勝利之際，她被真正有骨氣的中國(guó)人瑞全掐死了。
同樣生在冠家的，還有招弟的姐姐，高第。可是，她卻成了與家人截然不同的一種人。她是這個(gè)家中唯一的中國(guó)人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他們那種不可一世，虛偽狡詐的性格。她愛(ài)家，但她更愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家的愛(ài)不過(guò)是一個(gè)子女、一個(gè)姐姐應(yīng)盡的責(zé)任，而愛(ài)國(guó)，才是一個(gè)中國(guó)人骨子里流淌的熱血與激情。她表面上與招弟一樣做了特務(wù)，可她暗地里與錢默吟先生聯(lián)合起來(lái)做事，抨擊日本，守衛(wèi)中國(guó)。作為冠家人，她一開(kāi)始是遭到鄰居們唾棄的，可她用自己的實(shí)際行動(dòng)，贏得了大家的尊重。
同樣生在戰(zhàn)火紛飛的中國(guó)，同樣生在冠家，有人成為了英雄，有人成為了狗熊。明明是同樣的環(huán)境，為什么會(huì)有如此大的差異？這就在于個(gè)人的選擇。生活環(huán)境的確決定了很多，也能影響很多，可更重要的是一個(gè)人的內(nèi)心。古話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了這個(gè)道理。即使生在只懂吃喝玩樂(lè)的冠家，她同樣做出了自己的一番貢獻(xiàn)。一個(gè)追求正義的人，即使生在邪惡的環(huán)境中，一樣能夠擁有一顆正義的心。
往小了說(shuō)，生在和平年代的我們也是這樣。同樣的老師，同樣的課堂，有的人能夠?qū)W好，可有的人就是學(xué)不好。責(zé)任不在老師和同學(xué)，而在自己。高第在惡劣的環(huán)境下一樣闖出一番事業(yè)，更何況在如此舒適的環(huán)境下的我們呢？或許有人會(huì)覺(jué)得，現(xiàn)在上網(wǎng)課效率很差，作業(yè)正確率很低，可你要明白，全班、全市甚至全國(guó)的學(xué)生，都和我們一樣，坐在電腦前上課。既然別人能學(xué)好，為什么自己不能？還是得反思一下自己，網(wǎng)課有沒(méi)有好好聽(tīng)，作業(yè)有沒(méi)有好好做。
同樣的中國(guó)，不同的國(guó)人。同樣的網(wǎng)課，也會(huì)出現(xiàn)不同的學(xué)生。我們要做的，不是被環(huán)境戰(zhàn)勝，而是堅(jiān)定自己的內(nèi)心，用行動(dòng)去戰(zhàn)勝環(huán)境。
在炎熱的夏天，利用一周的時(shí)間，我終于讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，小說(shuō)洋洋灑灑50萬(wàn)字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。
作為一個(gè)老北京，老舍對(duì)民國(guó)到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進(jìn)入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會(huì)在日常生活的方方面面。他對(duì)北平特色生活的描寫刻畫(huà)細(xì)致入微，讓人感覺(jué)身臨其境，在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。
戰(zhàn)爭(zhēng)在深刻地影響著每一個(gè)普通人，爭(zhēng)從來(lái)都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意，每一個(gè)普通老百姓都會(huì)卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無(wú)爭(zhēng)，盡可渡過(guò)難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無(wú)辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的真實(shí)寫照。
戰(zhàn)爭(zhēng)拷問(wèn)著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭(zhēng)做日本人奴役中國(guó)人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長(zhǎng)，對(duì)日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來(lái)為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒(méi)有做對(duì)不起中國(guó)人的事情，表現(xiàn)出了普通中國(guó)人的硬骨頭，可真是難得。
小說(shuō)中的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)一個(gè)游歷世界各國(guó)，具有正義感和國(guó)際視野的一個(gè)日本女人的刻畫(huà)。她雖是個(gè)日本人，卻反對(duì)日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。避免戰(zhàn)爭(zhēng)就要好好發(fā)展，建立強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。
大家好，我是來(lái)自九〈6〉班的崔凡，很榮幸能在這和大家推薦一本書(shū)。
今天我要給大家推薦的書(shū)，是老舍的《四世同堂》相比對(duì)這本書(shū)，大家應(yīng)該已經(jīng)有所耳聞了吧?
先來(lái)介紹一下老舍吧!老舍是我國(guó)著名文學(xué)家，有代表作《月牙兒》，《斷魂槍》，《駱駝祥子》等，別問(wèn)我怎么知道這么多。還有一個(gè)小秘密，大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應(yīng)該猜到了，那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?
說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的故事情節(jié)吧，這本書(shū)主要講的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，在北京一個(gè)距護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。
這篇小說(shuō)的一大亮點(diǎn)是注重文化鋪寫，事態(tài)是很真實(shí)而又世俗的品味，而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音，讀起來(lái)生動(dòng)有趣。
對(duì)于這篇小說(shuō)我認(rèn)為他沒(méi)有按照一定的模式去寫有聲有色的反抗行動(dòng)，而是刻畫(huà)了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下，在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺(jué)醒過(guò)程。在讀的時(shí)候我們可以看到充滿軒轅淚鐵與火的時(shí)代里，廣大市民的生活和思想的一切方面，只能說(shuō)幾乎寫到了所有當(dāng)時(shí)的內(nèi)容。
輕輕合上這本《四世同堂》，我的心還止不住地顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，奮起反抗的人，會(huì)流血會(huì)犧牲，但死得其所;想茍且偷生甚至趁機(jī)牟利的人，遭迫害被愚弄，最終悄然無(wú)聲地喪命。有國(guó)才有家，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們必須視死如歸，拼盡全力把侵略者趕出我們的國(guó)土;和平年代，我們也要重視加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。今天的我們享受著盛世繁華，但遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭(zhēng)和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好，是背后有無(wú)數(shù)的人在替我們負(fù)重前行。世界并不是一片和平，而是強(qiáng)大的祖國(guó)給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的，我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
話不多說(shuō)，老舍總是喜歡通過(guò)幽默與喜劇來(lái)嘲弄顛到的理性價(jià)值觀與淚水，只有親自去拜讀他的作品，才能體會(huì)到。
篳路藍(lán)縷，復(fù)興之路猶長(zhǎng)，筑夢(mèng)之途猶堅(jiān)
中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢(shì)的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng)?，F(xiàn)如今，早已春暖花開(kāi)，處處嬌鳥(niǎo)啼鳴。
有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時(shí)間看完。先來(lái)一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽?jī)海B相貌不揚(yáng)的蒜頭，還會(huì)躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會(huì)爛，樣樣?xùn)|西也都會(huì)轉(zhuǎn)化?！崩仙嵯壬奈墓P樸實(shí)地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]
這本書(shū)里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí)，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長(zhǎng)夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。瑞全沒(méi)有家室的牽絆，在聽(tīng)到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí)，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開(kāi)家離開(kāi)北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢(shì)，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國(guó)家之云銷雨霽。
除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥(niǎo)書(shū)畫(huà)琴棋，是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來(lái)的詩(shī)人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對(duì)酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅，身上滿是書(shū)卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無(wú)事，可日本人卻主動(dòng)找上門來(lái)把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng)，卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無(wú)憂無(wú)慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。
有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國(guó)求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見(jiàn)風(fēng)使舵的墻頭草。看見(jiàn)誰(shuí)有勢(shì)力就獻(xiàn)殷勤送禮，誰(shuí)下臺(tái)就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷(虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺(jué)得很好聽(tīng)很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。)，祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂(lè)不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對(duì)父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對(duì)他大哥的受困視而不見(jiàn)漠不關(guān)心?？吹臅r(shí)候，真的是恨的牙癢癢?？蓱z他們，沒(méi)有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻(xiàn)媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對(duì)就改換門庭，心中沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有民族，個(gè)人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了，明明他對(duì)日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，是天字一號(hào)大良民。
里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒(méi)日沒(méi)夜無(wú)數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實(shí)聽(tīng)話的牛也會(huì)反抗。
可憐河邊骨。萬(wàn)木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬(wàn)英烈，捐軀赴國(guó)難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來(lái)北平淪陷時(shí)期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的'是作者濃濃的家國(guó)情懷。在紛亂的年世里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到，有國(guó)才有家，家和國(guó)的命運(yùn)是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險(xiǎn)的事情。國(guó)難當(dāng)頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國(guó)，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國(guó)會(huì)給自己帶來(lái)榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無(wú)人道的活埋。身敗名裂，是一個(gè)叛徒罪有應(yīng)得的下場(chǎng)，足以告誡我們，在國(guó)家淪亡的情境下，別說(shuō)是一個(gè)個(gè)家庭的幸福，就連任何一個(gè)國(guó)民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國(guó)之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場(chǎng)鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣國(guó)求榮，但更多的中國(guó)人，在國(guó)破家亡，民族危難的時(shí)刻，終于能夠覺(jué)醒過(guò)來(lái)，挺起中國(guó)人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為世表的知識(shí)分子群體。書(shū)中的錢默吟，原本只是一個(gè)醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國(guó)恨的洗禮下，他的精神世界實(shí)現(xiàn)了涅槃，他第一次意識(shí)到了，自己家庭的命運(yùn)，與國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個(gè)中國(guó)人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國(guó)破山河在，城春草木深。時(shí)世的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運(yùn)，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見(jiàn)證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，知識(shí)分子階層、小市民階層紛紛覺(jué)醒，奮起反抗的過(guò)程。有國(guó)才有家，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而樸素的道理，卻要經(jīng)過(guò)多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國(guó)?人民就是國(guó)，無(wú)論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國(guó)的偉大。多少年來(lái)，多少世中國(guó)人濃濃的家國(guó)情懷，組成了我們整個(gè)民族的記憶，這是每一個(gè)中華兒女共同的財(cái)富。對(duì)于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國(guó)人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實(shí)只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)年世的漢奸并沒(méi)有什么不同，歷史證明，出賣國(guó)家的利益，自己的小家利益也注定不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，歷史只會(huì)將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)年世早已成為過(guò)去，家仇國(guó)恨似乎已和我們這一世人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國(guó)情懷一世世傳承下去，我們的國(guó)家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。
在日常工作或?qū)W習(xí)時(shí)，心中難免會(huì)有一些新的想法，我們可以針對(duì)自己的變化和成長(zhǎng)寫一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)中，我們可以選擇真實(shí)的面對(duì)自己內(nèi)心的陰暗面，如果您對(duì)“四世同堂心得”感興趣幼兒教師教育網(wǎng)給您推薦這篇文章，希望能為你提供更多的參考！
當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無(wú)畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。
《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫(huà)的栩栩如生的人物。
就像是祁老大爺，他是祁家四世之長(zhǎng)，權(quán)威、守舊，但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅(jiān)定的守家思想?？梢韵胂?，在一個(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門口，扒開(kāi)那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。
還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫(huà)，后來(lái)卻成為了民族志士的錢老先生;本來(lái)善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛(ài)國(guó)理想后來(lái)走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。
而書(shū)中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò)，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著我們。
中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫(huà)出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛(ài)國(guó)志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無(wú)情的鞭打了無(wú)恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們?？傊端氖劳谩肥且槐局档妹恳粋€(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典，值得我們永遠(yuǎn)銘記。
最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說(shuō)講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活，規(guī)模宏大，洋洋灑灑百萬(wàn)字。讀書(shū)的時(shí)候既希望趕緊結(jié)局，讓主人公少受一點(diǎn)罪，到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說(shuō)這么快結(jié)局。
第一個(gè)感受是關(guān)于老舍，以前以為老舍是寫寫濟(jì)南的秋，想想北平的夏的淡雅的不問(wèn)世事的文人，讀了這篇小說(shuō)才深深感到老舍先生那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)北平的那份大愛(ài)，文章里既有精彩的文筆和細(xì)致的描寫，又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的知識(shí)分子。
第二個(gè)是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時(shí)候不僅恨鬼子和漢奸，還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓，幾十幾百個(gè)勞工在幾個(gè)鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖，總覺(jué)得他們即使沒(méi)有槍也應(yīng)該去拼命，就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力，至少浪費(fèi)個(gè)鬼子的槍子?，F(xiàn)在覺(jué)得這個(gè)想法太幼稚了，每個(gè)人都是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子，他們有自己的妻兒老小，要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進(jìn)一步講，在你有致命的軟肋的情況下(比如說(shuō)家人，比如說(shuō)財(cái)產(chǎn)，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)自己的性命)，你就是敵人手里的一只臭蟲(chóng)，敵人既可以輕松弄死你，也可以輕松逼良為娼，逼好人為惡魔。你可能并不怕死，可是如果你的孩子在敵人手里，你從還是不從?或者說(shuō)有父母妻兒要養(yǎng)活，不給日本人干活就會(huì)餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士，也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說(shuō)回來(lái)，如果自己就是這樣的一個(gè)普通人應(yīng)該怎么辦?我想，如果能離開(kāi)一定要離開(kāi)，至少在國(guó)統(tǒng)區(qū)能做一個(gè)真正的人，而不是一只臭蟲(chóng)。實(shí)在不能離開(kāi)只能安安分分地活著，找機(jī)會(huì)為國(guó)家做一些力所能及的貢獻(xiàn)。
第三個(gè)感受是反思，如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了，文中宏大的圖景中有形形色色的人，你會(huì)是誰(shuí)?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢先生瑞宣一樣堅(jiān)韌不拔，提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣國(guó)賣友甚至賣親人賣身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當(dāng)自己的螺絲釘?我不知道，但是可以肯定的有幾點(diǎn)：1、沒(méi)有尊嚴(yán)地屈辱地活著是最痛苦的，不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全，可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個(gè)有本事的人，至少在某一方面要出類拔萃。這樣才能有更大的能力和號(hào)召力去反抗，也更不容易為生計(jì)所拖累。
第四個(gè)感受是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也給普通的日本家庭帶來(lái)了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭(zhēng)本身?是日本統(tǒng)治者貪得無(wú)厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說(shuō)，A國(guó)統(tǒng)治殘暴，民不聊生，所以B國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要鏟除這個(gè)政權(quán)，那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是罪惡的呢?不得而知。
最后再次向《四世同堂》致敬，向老舍先生致敬。
讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說(shuō)冠曉荷、大赤包那些賣國(guó)求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實(shí)令人不齒，單說(shuō)人心本來(lái)就有善惡。假如日本人不侵略中國(guó)，那些漢奸也會(huì)成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說(shuō)有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間北平社會(huì)的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個(gè)人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時(shí)才覺(jué)醒反抗的。在那個(gè)困難時(shí)期，善良的北平人都對(duì)日本人恨之入骨，面對(duì)威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時(shí)又選擇了懦夫最擅長(zhǎng)做的事忍耐。
北平淪陷，城中居民沒(méi)有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實(shí)地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭(zhēng)才是拯救民族的最好方法。他們讀過(guò)書(shū)，不缺知識(shí);他們恰同學(xué)少年，不缺精力;他們敢愛(ài)敢恨，不缺熱血!那這群在當(dāng)時(shí)足以世表中國(guó)未來(lái)的新青年，為何不愿站起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)其他被奴役的人抗?fàn)幠?還有那些生活在社會(huì)底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的時(shí)候用最骯臟的語(yǔ)言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場(chǎng)從軍殺敵。這又是為什么呢?
祁瑞宣，是小說(shuō)中的一個(gè)正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認(rèn)為要把全家四世都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區(qū)，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭(zhēng)欲望。這難道就是被熱愛(ài)和平修飾了的中國(guó)懦夫文化嗎?
我猛然想起，小說(shuō)開(kāi)篇齊老太爺說(shuō)的只要存夠三個(gè)月的糧食和咸菜就能消災(zāi)避難。或許這句話反映的民眾心理，便是造成中國(guó)近世百年屈辱歷史的一個(gè)原因吧?
放下書(shū)，我忽然覺(jué)得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。
《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)，刻畫(huà)出了一系列栩栩如生的人物形象。
小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛(ài)國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢(shì)有所改觀。
有正面人物就會(huì)有反面人物，書(shū)中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫(huà)得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國(guó)之恨，只知賣國(guó)求榮，這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)！果然，他們到頭來(lái)反被日本人殺了。
書(shū)中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書(shū)中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?！?/p>
這本書(shū)很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲(chóng)，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書(shū)，讓中國(guó)人民真正地站起來(lái)，不再受外國(guó)的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。
當(dāng)然，書(shū)中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。
我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。
我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。
我們不應(yīng)忘記，我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)半夜屠門聲。”
自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的`仇恨感。作為中國(guó)人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死，千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?shū)，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛(ài)和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛(ài)，是為父的快樂(lè)，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
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