2023品格的力量讀后感推薦5篇

品格的力量讀后感。

在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)好寫作文是必要的。寫作文可以提高我們自己的表達(dá)能力。當(dāng)我們提高自己的寫作興趣，作文自然而然可以寫好。怎么樣才算是眼前一亮的優(yōu)秀作文？小編推薦你不妨讀一下2023品格的力量讀后感推薦5篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

品格的力量讀后感 篇1

在《品格的力量》這本書中所提到的，品格的培養(yǎng)是一種內(nèi)隱的學(xué)習(xí)，是一段潛移默化的身心歷程，這似乎又是影響和塑造我們年輕一代高尚情操與美好心靈的內(nèi)醒途徑。

人生在世，生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后，尤其在當(dāng)今時(shí)代，我們到底有多大的本事和作為呢？恐怕不是海闊天空的夸夸其談，抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來(lái)的。

我堅(jiān)信：人的一生，應(yīng)該用自己的品格和才智照亮前程。

”個(gè)人修養(yǎng)“—— 塑造高尚的人格品性

一直以為，注重個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)該從”孝道“開始，當(dāng)我們懂得感恩之時(shí)，才有更大的能量去回報(bào)社會(huì)。一個(gè)善于容忍、懂得體諒的人，一個(gè)心地善良、內(nèi)心豁達(dá)的人，一個(gè)具有自我約束力和忍耐力的人，總能找到生活中的幸福，或者說(shuō)，一個(gè)人的幸福在很大程度上就取決于這些善良、忍耐和體貼人的品格，使別人幸福的人他自己也一定能收獲幸福。

”勤奮博學(xué)“——拓寬人生的視野

知識(shí)分子是中國(guó)文化的攜帶者，傳播者，更該成為發(fā)揚(yáng)者。80后，作為新時(shí)代的接班人，我們又何以扛起如此重任？正如作者在書中所言：”在人的一生中，幾乎全部的基礎(chǔ)知識(shí)都是從書本獲得的。

沒有了這個(gè)朋友，人便沒有了一個(gè)能隨時(shí)幫助自己、告誡自己、充實(shí)自己的盟友?！扒抑挥胁粩鄬W(xué)習(xí)的人，善于從多種途徑學(xué)習(xí)的人，方能腹有詩(shī)書氣自華，方能夠拓寬人生的視野，方能改變自身的素質(zhì)。

”人格魅力“—— 贏得幸福的婚姻

”生活，如果只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有快樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活——至少不是人的生活?！伴喿x此段文字的過(guò)程，是呼喚自己的身心一次破繭而出的重生。

80后的我們，總該在這該有的年紀(jì)做該做的事情，面對(duì)愛情、面對(duì)婚姻，是向左走，還是向右走？全憑心的抉擇，或者說(shuō)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)同感，抑或人格魅力。

有人格魅力的男人和女人都是人中的蛟龍，可遇而不可求。他們擁有本真的善良、坦蕩的胸襟、沉穩(wěn)的思考、堅(jiān)定的責(zé)任心和浩然的正氣。他們?nèi)缟?，?nèi)斂敦厚讓人安全，細(xì)心呵護(hù)讓人踏實(shí)；他們?cè)谕庑量嗥床?，在家盡孝疼子愛妻；他們有千回百轉(zhuǎn)的俠骨柔腸，也會(huì)有沮喪失落與擔(dān)心?；蛟S這就是生命中的共鳴，一種男女相吸的磁場(chǎng)。他們用心靈，用文化，用品質(zhì)，用人格的魅力彈撥所愛的人的心弦。

人生是一趟有去無(wú)回的列車，我們都只是一個(gè)匆匆過(guò)客，沿途風(fēng)光無(wú)限，也只能盡收眼底，帶不走，留不住。那么做這樣一個(gè)人吧：一個(gè)思想純粹、人格高尚的人。

品格的力量讀后感 篇2

暑假有幸拜讀了王路、章月珍老師所著的《品格的力量》。書中主要講了八位共和國(guó)勛章獲得者的故事。

二零一九年，九月二十九日。在北京人民大會(huì)堂金色大廳隆重舉行中華人民共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式。他們之中，有人英勇善戰(zhàn)，御敵于國(guó)門之外;有人以身試藥，拯救被疾病折磨的患者;有人長(zhǎng)年深入田間，只為讓國(guó)人告別饑餓

他們并非生來(lái)就是英雄，他們擁有堅(jiān)定的理想，不懈的奮斗精神、執(zhí)著的鮮明品格。經(jīng)歷種種困難、失敗，最終創(chuàng)造了不平凡的成就。

在這些英雄中，我記憶最深刻的是袁隆平爺爺，他被稱為世界雜交水稻之父。他生長(zhǎng)在軍閥混戰(zhàn)、炮火連天、列強(qiáng)橫行中國(guó)的年代。民不果腹的社會(huì)環(huán)境，讓他高考時(shí)候毅然選擇農(nóng)業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后，他一邊教書一邊搞科研，尋找雄性天然不育株水稻。在烈日炎炎的夏天，他高卷褲腿，赤著雙腳，站在試驗(yàn)稻田里，手拿放大鏡，低著頭，彎著腰仔細(xì)地觀察每一株開花稻子。頭頂火辣辣的太陽(yáng)曬著，豆大的汗水從額頭滴落，泥土濺滿了衣服。這是一項(xiàng)艱難而繁重的工作，比大海撈針還難，但他依然執(zhí)著地尋找著。功夫不負(fù)有心人，他頂著烈日，搜尋14萬(wàn)株稻子，終于發(fā)現(xiàn)了一株雄性天然不育株。他這種執(zhí)著的精神，堅(jiān)定的意志，讓他不管面對(duì)多少困難與失敗，也不曾放棄對(duì)水稻的研究。他培育的超級(jí)稻，不僅解決了中國(guó)十幾億人的溫飽問(wèn)題，還為世和平與社會(huì)進(jìn)步樹立了豐碑。

古有愚公移山，今有袁隆平育稻，都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的執(zhí)著精神，只有堅(jiān)持不懈、努力追求自己的理想，才能成功。書中其它七位英雄，我就不一一詳述了，值得你去好好品讀和學(xué)習(xí)！

品格的力量讀后感 篇3

“在這個(gè)國(guó)語(yǔ)追求物質(zhì)享樂的年代，我們決不能忽略品格的價(jià)值。這是一本值得你一讀再讀的書?！?/p>

《品格的力量》是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾 斯邁爾斯寫的，雖然寫于一個(gè)多世紀(jì)之前，但絲毫沒讓人感覺過(guò)時(shí)，相反，對(duì)于身處當(dāng)今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌稀?/p>

作者在這本書里，力圖把那些曾在人世間生活過(guò)的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前，給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。人生在世，生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后，尤其在當(dāng)今時(shí)代，我們到底有多大的本事和作為呢 恐怕不是海闊天空的夸夸其談，抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來(lái)的。

記得有一年的高考作文題目是這樣的：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。 “誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢 “這題目一出，立即引起了社會(huì)的大討論，在當(dāng)今世風(fēng)日下的社會(huì)，人們首先要抓住的是保護(hù)自己背囊，道德是那樣的軟弱無(wú)力。難道誠(chéng)信不應(yīng)該是我們首先所追求的嗎 難道這個(gè)社會(huì)不需要道德品格來(lái)維系嗎 我疑惑不解，但《品格的力量》給了我答案。[工作總結(jié)之家 wWW.dg15.com]

其實(shí)金錢、才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格，雖然天才總是得到人們的羨慕，但是品格高尚的人更能贏得人們的尊重。天才更多的是理智的產(chǎn)物，而品格則是心靈的力量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位，而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才人物受人羨慕，而品格高尚的人則是世人的楷模。

而且更加明顯的一點(diǎn)是，有錢并不意味著品格高尚。財(cái)富與高尚的品格之間更缺少必然的聯(lián)系。擁有財(cái)富的人品德不一定高尚，相反，財(cái)富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。財(cái)富與腐-敗、奢侈、罪惡，彼此之間有著非常密切的關(guān)系。財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或?qū)τ狈φ{(diào)節(jié)的人手中，只會(huì)是一個(gè)誘-惑，或是一個(gè)陷阱——他們最終會(huì)給自己及他人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。

人類失去了品格，那就等于失去了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的屬性。誠(chéng)然，社會(huì)上存在虛偽、存在狡詐，善良有時(shí)收到欺辱，誠(chéng)實(shí)有時(shí)候遭到傷害，但真、善、美永遠(yuǎn)是人類的追求，品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。

品格的力量讀后感 篇4

從小說(shuō)技巧的角度而言，《愛瑪》比《傲慢與偏見》差之遠(yuǎn)矣。它沒有《傲》的浪漫巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)、活潑詼諧的行文語(yǔ)調(diào)、夸張生動(dòng)的人物形象。在讀了過(guò)半的內(nèi)容時(shí)，這部小說(shuō)依然波瀾不驚，讓我對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的后期作品竟然如此沉悶感到大惑不解。然而，在讀完整部小說(shuō)后，我對(duì)男主角的評(píng)價(jià)是如此之高，直接將他奉入了我所讀過(guò)的文藝作品男主角的第一梯隊(duì)。這是什么概念呢？舉個(gè)例子，《傲慢與偏見》的男主角達(dá)西先生，是進(jìn)不了第一梯隊(duì)的。

為什么？我們來(lái)看看達(dá)西先生對(duì)伊麗莎白最初動(dòng)心的那段描寫：

不過(guò)，他盡管在朋友們面前，在自己心里，都說(shuō)她的面貌一無(wú)可取，可是眨下眼的工夫，他就發(fā)覺她那雙烏黑的眼睛美麗非凡，使她的整個(gè)臉蛋兒顯得極其聰慧。緊接著這個(gè)發(fā)現(xiàn)之后，他又在她身上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)同樣叫人慪氣的地方。他帶著挑剔的眼光，發(fā)覺她的身段這兒也不勻稱，那兒也不勻稱，可是他到底不得不承認(rèn)她體態(tài)輕盈，惹人喜愛；雖然他嘴上一口咬定她缺少上流社會(huì)的翩翩風(fēng)采，可是她落落大方愛打趣的作風(fēng)，又把他迷住了。

提煉一下，”烏黑的眼睛”——外貌；“體態(tài)輕盈”——身材；“落落大方愛打趣”——性情。

一個(gè)外貌美麗、身材姣好、性情活潑的女孩子，的確是會(huì)招人喜愛的，看起來(lái)好像沒什么問(wèn)題，很說(shuō)得通，達(dá)西先生的擇偶觀看起來(lái)無(wú)懈可擊?？墒呛湍翁乩壬粚?duì)比，高下立判。

奈特利先生第一次讓我感覺到很特別是在他和愛瑪爭(zhēng)論弗蘭克·丘吉爾遲遲不拜訪親生父親的事件（第十八章）。弗蘭克有一對(duì)富有但脾氣乖戾的養(yǎng)父母，在他的親生父親再婚時(shí)，他本應(yīng)該親自前來(lái)拜訪，但由于養(yǎng)父母的阻撓，他遲遲未能成行。奈特利先生對(duì)他的人品表示了批評(píng)，而愛瑪為他辯解，聲稱受到脅迫的行為并不能證明一個(gè)人的人品，而奈特利先生回答：

一個(gè)有理性的人不會(huì)認(rèn)為這有什么困難，他會(huì)覺得自己有理；而且當(dāng)然是像一個(gè)有頭腦的人那樣，用恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度來(lái)說(shuō)明。這樣說(shuō)明比想出一連串權(quán)宜之計(jì)要好，能提高他的地位，使他和供養(yǎng)他的人感情更深?！瓕?duì)于正當(dāng)?shù)男袨?，人人都?huì)尊敬。如果他這樣堅(jiān)持原則，始終如一，堅(jiān)定不移，那他們的小心眼就會(huì)屈從于他。

這番話里的光明正大在一瞬間就折服了我——這是一個(gè)有是非觀的男人！

令人遺憾，在戀愛小說(shuō)里，有是非觀的人簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。大多數(shù)的男主角，道德觀都似是而非，與其說(shuō)他們有一套明確的價(jià)值觀，倒不如說(shuō)他們的好惡基本以愛情和利益為準(zhǔn)繩。能讓他們獲利的人就是好的，否則就是壞的。而只要涉及到女主角，這套評(píng)判體系就更混亂了，女主角自動(dòng)擁有一切美德，她的惡行一定是情有可原。

這是錯(cuò)的，也是戀愛小說(shuō)虛妄的部分。一個(gè)人的核心價(jià)值觀是不會(huì)變的，不管被評(píng)判的人是誰(shuí)。愛情不應(yīng)該也不能夠超越在價(jià)值觀之上。如果一個(gè)人允許荷爾蒙遮蔽他的理性，那三觀不合的痛苦一定會(huì)在長(zhǎng)久的相處中加倍的報(bào)復(fù)回來(lái)。因此在擇偶中，最重要的一定是“價(jià)值觀”，因?yàn)槠渌囊磺校和饷?、身材、?cái)富、性情，作為幸福的基石都太膚淺，只有核心價(jià)值觀相合，具有足夠的穩(wěn)定性來(lái)支撐婚姻的大廈。

而奈特利先生，不僅具有不受戀人和利益干擾的穩(wěn)定價(jià)值觀，而且他的價(jià)值觀體現(xiàn)出真正可貴的人品。

奈特利先生對(duì)弗蘭克的批評(píng)中，其實(shí)是摻有部分的嫉妒心的，然而，他的駁論是多么的有力和正義！嫉妒可能讓他過(guò)于尖銳，然而絲毫沒有影響他的公正。一個(gè)不是弗蘭克情敵的人也完全可能作出同樣的判斷來(lái)，如果他也同樣富于正義感的話。

小說(shuō)中體現(xiàn)男主角人品的例子很多，比如他對(duì)羅伯特·馬丁的評(píng)價(jià)是“通情達(dá)理、為人誠(chéng)懇、性格善良”，對(duì)埃爾頓牧師的評(píng)價(jià)則是“絕不會(huì)不顧自己的利益”，奈特利先生在結(jié)交朋友時(shí)對(duì)為人是看得很重也是看得很準(zhǔn)的，這一點(diǎn)正是出于他自己為人正直。

另一個(gè)例證更加有力，因?yàn)樗前l(fā)生在男女主角之間的沖突。

女主角愛瑪在一次郊游中出言譏諷了一位貧窮但善良的老太太，同時(shí)在那次郊游中，由于她和弗蘭克的過(guò)分調(diào)情，讓男主角深深受傷以至于第二天就一走了之以求眼不見心不煩。但在郊游那天晚上送女主上馬車之際，男主角跟她講了這樣一番話：

愛瑪，我得再一次像以前那樣，跟你談?wù)劇？吹侥阕鲥e(cuò)事，我不能不勸勸你。你對(duì)貝茨小姐怎么能那么無(wú)情呢？你是聰明人，怎么能對(duì)一個(gè)像她那樣性格、年齡、處境的人那么無(wú)禮呢？…………在我還辦得到的時(shí)候，我必須，我要——我要把實(shí)話告訴你；用非常忠實(shí)的勸告證明我是你的朋友，讓我自己滿意，我還相信，總有一天你會(huì)比現(xiàn)在對(duì)我作出更公正的評(píng)判。

這一番訓(xùn)話體現(xiàn)了一顆真正高貴的心靈！如此的公平，如此的真摯，如此的情理之至。尤其是我們后來(lái)知道男主角當(dāng)時(shí)是忍受著怎樣的妒火，卻能如此公平和光明正大。簡(jiǎn)·奧斯丁本可以大書特書那樣的嫉妒，大部分少女都會(huì)喜聞樂見，然而作者沒有，她把筆墨花費(fèi)在描寫男主角對(duì)女主角行為失當(dāng)?shù)慕逃?，這不是個(gè)討巧的寫法，但在作者心目中，塑造男主角的價(jià)值觀遠(yuǎn)比塑造他的愛情來(lái)得重要。

愛瑪，雖然她的價(jià)值觀比不上奈特利先生來(lái)得高尚和穩(wěn)定，但她至少體現(xiàn)出了正確的是非觀。盡管她當(dāng)場(chǎng)沒有回應(yīng)，但離開男主角后迅速消除了本能的反抗，對(duì)自己的行為追悔莫及，第二天一早就去拜訪了貝茨小姐以示歉意。當(dāng)男主角得知她的行為后，一貫冷靜的男主角感情外露差點(diǎn)吻了她的手。這樣的情非得已在他而言是十分稀有的。

這才是我所理想的愛情！不僅是被愛，而且能夠成長(zhǎng)，做對(duì)的地方會(huì)被贊許，做錯(cuò)的時(shí)候會(huì)被指正，那個(gè)男人在讓她變成一個(gè)更好更高尚的人?！栋谅c偏見》提到”如果你不是真心敬重你的丈夫，認(rèn)為他高你一籌，你不會(huì)覺得幸福，也不會(huì)覺得體面”，在《愛瑪》中，這一點(diǎn)比《傲》本身講得更加透徹。

愛情，世界上千千萬(wàn)萬(wàn)種愛情，可是最讓我折服的就是這樣從一顆純樸高貴的心靈中誕生的愛情。誠(chéng)然，從大眾的眼光來(lái)看，這樣的愛情往往是很無(wú)趣的。因?yàn)橐粋€(gè)誠(chéng)實(shí)高貴的人，他的用語(yǔ)是很樸實(shí)的：

”那是用明白、樸實(shí)、高雅的語(yǔ)言談的，奈特利先生甚至對(duì)自己的情人也是用這種語(yǔ)言談話?！?/p>

而且他會(huì)預(yù)先排除許多危險(xiǎn)，避免讓自己身陷道德困境當(dāng)中：

”他（奈特利先生）平靜地回答：‘世界上只有一個(gè)已婚婦女，我能讓她隨意邀請(qǐng)客人來(lái)登維爾，那就是——‘

’我想是威思頓太太吧，’埃爾頓太太有點(diǎn)委屈地打斷他的話說(shuō)。

‘不，是奈特利太太——在她存在以前，這些事我要自己來(lái)辦?！?/p>

而這些道德困境，往往才是情節(jié)沖突的來(lái)源，才會(huì)讓一部小說(shuō)精彩好看。當(dāng)一個(gè)人的愛情太過(guò)正當(dāng)，以至于情節(jié)推進(jìn)毫無(wú)波瀾，就會(huì)像《愛瑪》一樣，讀起來(lái)十分平淡，然而這才是真實(shí)的生活中最好的愛情，在那平淡中有金子般的光澤。

在終于讀到奈特利先生對(duì)愛瑪表白的一段，我的心情是無(wú)比激動(dòng)的。達(dá)西先生對(duì)伊麗莎白表白時(shí)我的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如此時(shí)激蕩。這一段我反復(fù)讀了很多遍，從中感受到深深的共鳴和由衷的喜悅。

“我不會(huì)長(zhǎng)篇大論地說(shuō)，愛瑪，”他馬上又接著說(shuō)下去，聲調(diào)里充滿了誠(chéng)摯、肯定和明顯的柔情，頗使人信服?！啊邑?zé)怪過(guò)你，訓(xùn)斥過(guò)你，在英國(guó)再?zèng)]有別的女人能像你那樣忍受下來(lái)?！?/p>

這是很少的幾點(diǎn)從男主角口中說(shuō)出的他愛女主角的原因。他愛女主角什么呢？是她的向善之心，是她雖然做錯(cuò)事情卻勇于接納批評(píng)和改正錯(cuò)誤的氣度。女主角聰明、美貌、有錢，但這些并沒有打動(dòng)男主角的心，打動(dòng)他的，是她的品格。在女主角流露出她的人品之時(shí)，是男主角最把持不住自己的時(shí)候。

我疑心這世界上很多人認(rèn)為婚姻道德是個(gè)負(fù)價(jià)值的東西，他們之所以不行不忠之事，是因?yàn)榇鷥r(jià)太高。不是的！忠誠(chéng)本身就是有價(jià)值的，奈特利先生有言：”他自己滿肚子陰謀詭計(jì)，就以為別人也是這樣。我的愛瑪，這一切不都越來(lái)越證明了，我們倆彼此的交往上有忠貞和誠(chéng)懇的美嗎？“

只有一個(gè)像奈特利先生那樣真誠(chéng)正直的人，才最欣賞忠貞和誠(chéng)懇的美。美德并不是無(wú)奈的選擇，而是主動(dòng)的追求，因?yàn)樗菍?duì)的，是美的。對(duì)和美的東西會(huì)給人愉悅的享受。這種享受遠(yuǎn)超越聲色犬馬，它有一種平靜而震撼的力量，把人的精神境界帶入一種高貴而持久的體驗(yàn)中。

結(jié)筆之前說(shuō)一說(shuō)哈麗埃特。在我看來(lái)，哈麗埃特是整部小說(shuō)的敗筆。這個(gè)人物自身匪夷所思，和她相關(guān)的事件也匪夷所思。她先拒絕了男A的求婚，又愛上了男B，又愛上了男C，最后聲明她一直愛的是男A。而男女主角在哈麗埃特的事情上分歧最多誤判最多，和他倆在別的事情上的判斷力截然不同。對(duì)此我只能理解為，女作家實(shí)在需要制造一些矛盾和情節(jié)沖突，而男女主角的人設(shè)又讓他們很難陷入大部分的道德困境中，只能強(qiáng)行塑造出這么一個(gè)不合常理的人物來(lái)引發(fā)一些不合常理的事件，制造一些波瀾。但是，如果簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)這種題材都不能處理得更自然的話，我懷疑幾乎不可能有作者會(huì)處理得更好了。我們就把它當(dāng)做斷臂維納斯來(lái)接納下來(lái)吧。

品格的力量讀后感 篇5

居里夫人是舉世聞名的科學(xué)家.人們?cè)诩o(jì)念她時(shí)往往偏 重贊譽(yù)她的卓越成就，她的聰明才智，而很容易忽略她偉大的 人格.只重視個(gè)人在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，而忽視他 在為社會(huì)作貢獻(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)出的崇髙精神，這是人們常犯的錯(cuò) 誤，“以成敗論英雄”便是一種表現(xiàn)。因?yàn)槲镔|(zhì)貢獻(xiàn)是有形 的，而精神貢獻(xiàn)是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)量的。愛因斯坦的洞察力自然高于常人，在《悼念瑪麗·居里》中，他沒有敘述居里夫人 的眾所周知的科學(xué)成就，而是著重贊譽(yù)了她的品格力量。這 正揭示了一切科學(xué)成就的根本動(dòng)因。他的這一發(fā)現(xiàn)，同他的相對(duì)論一樣給人以深刻的啟迪，

文中愛因斯坦一語(yǔ)道出了一個(gè)真諦：“第一流人物對(duì)于時(shí) 代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智 成就方面還要大。即使是后者，他們?nèi)Q于品格的程度，也超過(guò)通常認(rèn)為的那樣?！?/p>

從小處說(shuō)，才智成就的確大大取決于品格的高下。居里 夫人的堅(jiān)強(qiáng)、客觀、嚴(yán)于律己，以及對(duì)事業(yè)的高度熱忱，正是一 個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家必須具備的素質(zhì)，是她在艱難環(huán)境中成功的 動(dòng)因。一個(gè)不具備這些品質(zhì)、意志軟弱的人能克服這些困難 嗎？性格上的弱點(diǎn)往往會(huì)令人惋惜地阻礙一個(gè)人才干的發(fā)揮，試問(wèn)，一個(gè)品格低下的人能百折不撓地追求真理嗎？他們 遇到難題時(shí)寧可不擇手段地去騙，去剽竊。他們的研究成果 的可信度也會(huì)因此而太為降低，

人的行為是由思想支配的，居里夫人因?yàn)樵囼?yàn)設(shè)備的簡(jiǎn) 陋而被鐳的放射性損害了健康，沒有高尚品格的人怎會(huì)以自 己的生命為代價(jià)，去換取人類的健康和幸福呢？如果一個(gè)品 格低劣的人卻有了不起的聰明才智，那他對(duì)社會(huì)的危害比惡 劣的愚人可怕千倍。例如美國(guó)科學(xué)家比爾，他是個(gè)軍火奇才， 對(duì)航天技術(shù)卓有貢獻(xiàn)，但他醉心于對(duì)兩伊的軍火買賣。他的 才識(shí)給人類帶來(lái)的只有死亡和痛若，自己也落得個(gè)被暗殺的 下場(chǎng)，

我們還應(yīng)更遠(yuǎn)地認(rèn)識(shí)到第一流人物精神輻射的巨大力量，居里夫人、愛因斯坦在物質(zhì)上精神上對(duì)人類的貢獻(xiàn)都是巨 大的。而雷鋒、賴寧等英雄模范，他們雖然來(lái)不及為社會(huì)創(chuàng)造 更多的物質(zhì)財(cái)富，他們的人生價(jià)值也不僅在于以個(gè)人的犧牲 換來(lái)他人的生存，更重要的是他們的崇高思想激勵(lì)了千千萬(wàn) 萬(wàn)一代又一代的人，成了億萬(wàn)人的精抻財(cái)富，它鞭策人們?cè)诟?自的崗位上作出更多的物質(zhì)貢獻(xiàn)?？傊犯竦牧α磕芡苿?dòng) 社會(huì)進(jìn)步.而我國(guó)近幾年忽視思想教育，單純追求智育的培養(yǎng)所造成的嚴(yán)重后果，則是一個(gè)有力的反證。

請(qǐng)記?。浩犯竦牧α繉?duì)人、對(duì)己、對(duì)整個(gè)社會(huì)的意義都是不可估量的。