《萬歷十五年》的讀后感。
書中自有黃金屋,在作者寫的作品過程中,書中的描述讓人欲罷不能,不禁提起桌上的筆,再本子中記錄著,你搜集過哪些作品的讀后感呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理了《萬歷十五年》的讀后感,為方便后續(xù)閱讀,請(qǐng)你收藏本文!
在明朝這個(gè)龐大的帝國(guó),本質(zhì)上,禮儀和道德代替了法律,對(duì)于違法行為的掩飾則被認(rèn)為是忠厚和識(shí)大體,封建王朝的社會(huì)制度本身就存在許多缺陷。 余大猷和戚繼光都是十分優(yōu)秀的將領(lǐng),二人在領(lǐng)兵作戰(zhàn)方面都頗有謀略,他們也都知道戰(zhàn)場(chǎng)上先進(jìn)的兵器十分重要,只是二人最后的官職地位差別很多,是因?yàn)槭裁茨?那便是二人期望采取的改進(jìn)措施了,可以說,余大猷沒有像戚繼光那樣對(duì)于形勢(shì)有著透徹的分析,他不明白在封建王朝落后的制度下,想要說服國(guó)家改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體制下走出來是幾乎不可能的事情,更別提用新的技術(shù)改變松散的社會(huì)體制了。
而相比之下,戚繼光就十分明智,他知道一己之力搬動(dòng)舊制度是不可能的,唯一可以做的就是腳踏實(shí)地,在現(xiàn)有制度下盡全力把能做的事情做好做完善,或許這樣才更能有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的發(fā)展吧。
《萬歷十五年》是一本很有意思的書,作者選取萬歷十五年作為一個(gè)分界線,介紹了神宗萬歷,首輔張居正,申時(shí)行以及清官海瑞,將軍戚繼光,哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷,挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇,從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。
關(guān)于明朝,說句慚愧的話,如果不是因?yàn)檫@本書是寫的萬歷年間的事情,我對(duì)它的理解最多也只是停留在萬歷是明朝的一個(gè)皇帝,明朝有段時(shí)間是萬歷年間而已。至于戚繼光,李贄,海瑞,張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的,但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚,其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟,成熟到,就算皇帝徒有其名,不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行,它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪,不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套,哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
萬歷十五年吸引我的,是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里,我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝,書里雖沒有萬歷心理活動(dòng)的描寫,但作者對(duì)一件件事原因的分析,還是把萬歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來了,雖貴為天子,但他終其一生都無法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候,他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)帲珡?qiáng)大的阻力將他推回。
萬歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰,由于年紀(jì)尚小,大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝,但得知張居正的真實(shí)面目之后,他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久,他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊,在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中,也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊,但實(shí)質(zhì)上不過是封建禮教的一面旗幟,是文官集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。
一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此,這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢?
萬歷十五年,張居正已死,死后被大清算,家產(chǎn)抄了,兒子革職,所有的榮耀都被剝奪,甚至差點(diǎn)開棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官,一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán),卻淪落至此,子孫都不得保全,之前有多榮耀多尊貴,現(xiàn)在就有多卑微,多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革,總的來說,對(duì)明朝還是好的,但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露,威脅到其他文官的利益和升遷,于是反張派必除之而后快,張居正怎么也不會(huì)想到,是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。
讀史思今,時(shí)至今日,凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生,道德就時(shí)常被人提起,而法律卻是陌生的,我們很少用法律的武器來保護(hù)自己,道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),由此觀之,這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”,卻有教化之處。然而,受過教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想,能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒,審視自身和社會(huì),不做隨波逐流的跳蚤。
《萬歷十五年》:個(gè)人認(rèn)為這不算是一本歷史書籍,因?yàn)槲矣昧怂哪陼r(shí)間,每看必有新的收獲??傮w來說,講述了萬歷皇帝長(zhǎng)達(dá)幾十年不上朝的一個(gè)心理描寫,并根據(jù)這個(gè)鋪展開來,講述了有明一代,封建官僚暨知識(shí)分子在面對(duì)孔孟之道、朱熹之理和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí),是如何抉擇的。而這其中,海瑞選擇了道德的高尚,一生清貧,卻屢遭排擠;首輔申時(shí)行選擇了中庸之道,極力緩和,調(diào)節(jié)各方面的矛盾,晚年卻被彈劾回老家;一代名臣張居正選擇了改變,卻在死后遭遇了抄家和鞭尸。孤獨(dú)的名將戚繼光面對(duì)腐朽的明朝軍事財(cái)政制度,選擇了依靠張居正來完成自己畢生夢(mèng)想,最終張死后被棄而不用;而李贄,選擇了面對(duì)選擇了坦白,讀書就是為了做官,就是為了榮華富貴,就是為了封妻蔭子,哪有那些道德君子所講的,匡扶天下,救濟(jì)黎民百姓。他們所有人都是悲劇,無一例外沒有我們現(xiàn)在人意義上的成功。在他們實(shí)現(xiàn)各自政治理想的一生中,采取了不同的方法,也許不同的人會(huì)讀出不同的感悟。黃提出“大歷史觀”,就是站在整個(gè)中國(guó)歷史上去思考?xì)v史事件,而萬歷十五年貌似寫的是1587年,其實(shí)是從這個(gè)長(zhǎng)久以來的封建統(tǒng)治制度來書寫這一年,而60年后明朝即亡。
“表面看來皇帝具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威,他想要做什么就可以做什么?!倍鋵?shí)皇帝是在臣僚們以道德的名義為要挾下按照文官集團(tuán)所確定的規(guī)范來行動(dòng)。任何超越和違背此種規(guī)范的行為將被加以“昏庸無道”之罪名,萬歷皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原來,“百官之所以絕對(duì)服從皇帝,即使不是有條件的,但也決不是無目的的。君主專制本來與文官制度是相輔相成的?!被实墼竭^這個(gè)界限行事的不是沒有譬如萬歷的叔祖正德皇帝就曾經(jīng)“毫不費(fèi)力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的膽量、充分的好奇心、豐富的想象力。”他曾親自訓(xùn)練老虎,差點(diǎn)就此死于非命;親自操練兵馬;率軍作戰(zhàn),得勝回朝;自己給自己加封“威武大將軍”稱號(hào)……諸如此類自然引起了文臣們的惶惑以至憤慨,而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他們苦心構(gòu)筑的政治體系”。萬歷皇帝“缺乏他叔祖的勇氣、積極性和尋找快樂的情趣”,那就只能當(dāng)“紫禁城中的一名囚徒”,那就是參加代表著道德的各種禮儀??鄲炛啵挥小坝靡恍└鼮闊o聊的方法消磨時(shí)光”。一個(gè)喜歡活動(dòng)的人物具備著充沛的精力,但又無法用之于作出積極的創(chuàng)造?!弊源寺裣職v史悲劇的禍根。
我們可以看到歷史乃人性、社會(huì)責(zé)任、道德倫常、體系的文化語法規(guī)定等等交織而成。其間的復(fù)雜很難用一個(gè)維度講得清楚。而且只有拉伸前后的歷史歲月,方能看清楚一部分的歷史走向。這也正是黃仁宇提出大歷史觀的一個(gè)原因。
《萬歷十五年》是我國(guó)著名歷史學(xué)家黃仁宇的著作,他的作品不但通俗易懂還帶有哲學(xué)和社會(huì)見解。用形象的文字和意味深長(zhǎng)的伏筆讓這本書的內(nèi)容升華,成了一本受眾人喜愛的好書。
張居正的名字想必學(xué)過歷史的應(yīng)該無人不曉吧。這位身居首輔之位,當(dāng)太子老師的人一生以節(jié)儉樸實(shí),安定國(guó)家為初心的忠臣自始至終受人尊敬,但他的改革新政卻引起了以先賢之訓(xùn)為守則的文官的不滿,像文官這樣保守且飽讀天下書籍的人怎會(huì)對(duì)這種改變古人做法,樹立新風(fēng)氣,標(biāo)新立異的人置之不理呢?很快他就受到俗稱“反張派”的人各種人身攻擊和謠言,果不其然在他死后,他的名聲一落千丈,就連皇帝都對(duì)他老師死后敗露的“丑事”與一生所希望的背道相馳而失望。所以如果想要有一個(gè)安定的國(guó)家,就要搞好內(nèi)部關(guān)系,因?yàn)槟闵砭痈呶?,你的一舉一動(dòng)都惹人眼目,如果你無法服眾的話,你的單位組織就會(huì)受到民意降低,至而導(dǎo)致連索反應(yīng),每個(gè)朝代大都是栽于“朝庭”這個(gè)組織的失敗領(lǐng)導(dǎo),讓一個(gè)國(guó)家的機(jī)構(gòu)和秩序的平衡破碎。
海瑞是我國(guó)的著名清官,以剛正不阿,和機(jī)智守法出名,關(guān)于他的佳話并不罕見,但官場(chǎng)風(fēng)浪大,這樣一根“眼中釘”怎能不除掉呢?于是海瑞多次被罷免官職,被人遺棄,他為國(guó)家甚至連皇帝都罵了一次,這樣不懼威的愛國(guó)忠臣終究受到賞識(shí),此外他還是個(gè)有骨氣的人,對(duì)普通的職位提出抗議,可國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人卻不敢惹他,因?yàn)樗闹匾院退钠焚|(zhì)已讓全國(guó)人民敬仰。
這真是一本好看的書。
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