縹緲錄讀后感。
閱讀能夠啟迪思想，看作者所寫作品時(shí)常會有意想不到的新想法涌現(xiàn)。認(rèn)真地閱讀文章，撰寫深入的讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注意避免常犯的幾個(gè)錯(cuò)誤。本文旨在介紹與“縹緲錄讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，敬請保存本頁，以便日后重溫！
大概一個(gè)多星期的時(shí)間看完了這套書。我記得以前高中的時(shí)候貌似看過，不記得了。但是以前在大學(xué)的圖書館借過這套書中的幾本看過，這次看，發(fā)現(xiàn)幾乎完全不記得以前到底我看過哪幾本了。所以再一次警醒自己一定要堅(jiān)持寫讀后感啊，要不然前面看的后面就忘，看了也跟沒看一樣。
覺得現(xiàn)在的自己確實(shí)還是比以前要成熟一點(diǎn)了。我還記得以前看《武俠》《奇幻》類的作品都是深深著迷于那種文學(xué)風(fēng)格，那種敘事手法。但是現(xiàn)在看《九州縹緲錄》，卻覺得作者江南的描寫有那么一點(diǎn)小幼稚，或者說有點(diǎn)做作吧。我漸漸不太喜歡這種為了突出人物而刻意去描寫周遭環(huán)境或者直白表現(xiàn)作者內(nèi)心的寫法。這也是我不太喜歡看古龍小說的原因，覺得寫得太刻意了。怎么形容呢，我在看這套書的一些情節(jié)的時(shí)候，可以想象出作者設(shè)想的情景?？此鑼懙膱雒妫梢韵胂蟪鲆环媮?。以前的我覺得看這幅畫覺得非常感人，現(xiàn)在的我看這幅畫覺得畫的還是太稚嫩，細(xì)節(jié)上不完善，而且人物也不夠飽滿。哈哈，這是不是意味著我的文學(xué)鑒賞能力有提高呢。
我想再?zèng)]有哪一部小說可以像《縹緲錄》一樣令我感到如此深重的悲哀，這一切從開始就注定會以悲劇收場。不知是不是心理作用，我總覺得字里行間彌漫著昨是今非的哀婉，即使是那些年少無知的嬉戲打鬧也讓我心下傷感。我第一次如此深刻地了解到原來反襯可以用到如此的極致，此時(shí)的他們有多快樂，那來時(shí)的決裂就會有多痛苦。可悲的是，這一切都是必然的，他們的心決定了他們的未來。心中燃著烈火卻總是畏懼孤單的姬野注定會為了握住些什么步步登上權(quán)力的高峰，雖然這等高處不勝寒的孤寂是他一生不能承受的寒冷，也將會是他余生永遠(yuǎn)的夢魘。而天性善良卻總是想保護(hù)那些他愛的人的呂歸塵，注定會為了他的愛與守護(hù)的執(zhí)念做到大君的位子上，何況他是呂氏帕蘇爾家族的后裔，體內(nèi)永遠(yuǎn)流淌著青銅之血。
即使這一切都不是他們想要的，可你若想留住或保護(hù)任何你所在意的人與物，你都只有變得更強(qiáng)，站在眾人只可仰望的高處，孤獨(dú)終老，看山河永寂，萬物靜默。
我并不喜歡阿蘇勒，他總是哪個(gè)懦弱的孩子的樣子，想守護(hù)什么卻無能為力。這是個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，他的善良，總顯的那么突兀與可笑?？杉词鼓爿p蔑地笑過之后，卻也不得不佩服與珍惜這份天真與執(zhí)著。從某些程度上說，他和姬野其實(shí)是一類人，一樣的執(zhí)著，一樣的頑固。
但我想，我還是喜歡姬野的。我喜歡他的勇武，雖則我知道，剛過則易折?？稍谒夷X海中浮現(xiàn)出的堅(jiān)忍神色還是讓我不忍。他是個(gè)沒人疼愛的孩子，從不會示弱，更不會渴求他人的同情與關(guān)照，他只愿示人以最堅(jiān)強(qiáng)的一面，受再重的傷也要站著，任再重的拳腳打到身上也不求饒，即使是心傷如沸，面上也只是淡淡的。開始他還只是知道即使他說出那些傷痕也無人會關(guān)心，又何苦如此折辱自己?說到底，那時(shí)的他還只是個(gè)極重自尊的孩子，不愿被任何人看扁?？珊髞?，當(dāng)生命中終于出現(xiàn)了那些關(guān)心他的人時(shí)，他還是以沉默對待著傷痛，其實(shí)只是不愿讓那些在乎他的人擔(dān)心而已。但這樣的一生，委實(shí)太過辛苦。誰能想到一生以強(qiáng)硬面目示人的燮羽烈王有著如此脆弱的內(nèi)心呢?一旦被刺傷，便永生不愈。
或許此生唯一一個(gè)能真正刺傷姬野內(nèi)心的人就是羽然那個(gè)有著金色長發(fā)和玫瑰色眼睛的女孩也是他命里的劫難?？晒适碌拈_始，是殊無傷感的：女孩為了讓眼前生悶氣的男孩不再如此干硬地沉默下去，終于說道：好了好了，我就是你的。可以了吧?男孩依舊沉默著，可女孩不知，此時(shí)他的心中有怎樣的波瀾掀起：如果羽然會和我站在一起，那么漫天諸神也未必都只眷顧昌夜，我要這天下屬于我的東西越來越多，我再也不要追隨在別人的馬后。我再也不要，追隨在別人的馬后!誰人能想到，開啟燮羽烈王奮武一生的，并非什么崇高的理想，而只是，一個(gè)小女孩情急之下的一句話。也無人能知，這句話中，有幾分真情，又有幾分戲謔。
或許是命運(yùn)的糾纏，讓這幾個(gè)本應(yīng)毫無交集的少年成為了至交好友。這段說長不長說短卻也不多的肆意歲月也成了姬野一生的執(zhí)念。多年以后，這個(gè)喜怒不形于色的王上面對伏拜的史官述說著昔日的南淮城，面上一派悠然神往之色：南淮者，人間之勝境，無饑饉災(zāi)荒之屬，里巷中常聞吠聲，燈火徹夜，夏不閉戶。惟少年頑皮，是為一害。每春來之際，輒有竊花者、彈雀者、釣魚者縱使被史官慍怒地打斷，聽到了被他有意忽視的饑饉慘象;縱使被西門也靜說出一直不愿面對的南淮是不是那個(gè)南淮都無所謂，可是，那些和你一起偷花跳枝打棗子的人，都已經(jīng)不在了的真相。他還是，執(zhí)著地親筆寫下了那段美好不似人間的《南淮城志》。不知為何，一向以鐵骨著稱的史官們竟終究未加改動(dòng)，只字不提那深巷中餓死的災(zāi)民。許是連他們，也感念于羽烈王這難得的固執(zhí)與任性，不愿再戳破他此生唯一念念不忘的幻夢。
即使書中的許多情節(jié)都已模糊不清，我也永難忘記姬野是如何英勇無畏地趕來劫阿蘇勒的法場。這天的他沒有他的虎牙槍幾乎從未關(guān)心過他的父親開始顧惜起他的性命，藏起了他的槍?？蛇@是姬野啊，那個(gè)一旦認(rèn)準(zhǔn)什么就不會回頭的姬野啊。既然那是他下定決心保護(hù)的朋友，即使是手握蹩腳的武器他也要救下他。于是他帶著十二把普通的刀來劫法場了。他奮力地砍殺著。手中的刀片片碎裂，終于剩不下一把，此時(shí)的他沒有什么念頭，他仿佛陷入了殺戮的瘋狂之中，可他沒有青銅之血，他只是想救他的朋友，他不想他死!又或者，一起死在了這里，也好。
但他們終究是不一樣的，阿蘇勒總歸是北陸的世子，體內(nèi)流淌著高貴的帕蘇爾家的血，何況這世上還有一個(gè)關(guān)心他勝過自己的蘇瑪?？杉б笆裁匆矝]有，沒有顯赫的家世、變態(tài)的狂血、高貴的身份，無人關(guān)心，每一步都靠自己。他擁有的，只有虎牙，可今日，連這惟一的依仗都不在身邊。
我不知道當(dāng)只存在于傳說中的神兵鐵浮屠席卷而來，帶著阿蘇勒遠(yuǎn)去時(shí)，姬野是怎樣的心境。我只知在我的腦海里，他遙望著遠(yuǎn)處卷起滾滾浮塵的鐵浮屠，背影是說不出的落寞。他終究，還是一個(gè)人。多么諷刺呵，即使你拼了命地想要守護(hù)，卻也抵不過他人淡淡的一句旨意?；蛟S這時(shí)的姬野開始渴求這種至上的權(quán)利，卻只是，為了這幾個(gè)他想保護(hù)的人而已。又或許，他只是強(qiáng)撐著站立在夕陽下，暗覺自己剛才的瘋狂，荒唐而可笑。
當(dāng)日后的阿蘇勒拿著那塊鐵那十二把刀的碎片傷心地追問時(shí)，他們就該知曉，過去的日子終究過去了，他們不再是一起玩鬧的孩子、年輕的天驅(qū)戰(zhàn)士、生死與共的戰(zhàn)友。他們是東陸的皇帝和蠻族的大君。橫亙在他們中間的不只是那一道難以逾越的天拓海峽。那些年滾燙的熱血中終究會冷卻。即使是他們，也免不得兵戎相見，血灑于前。從不曾想過，虎牙與影月也會有相撞的一日。曾經(jīng)以為，那些同生共死的日子會成為一輩子不離不棄的承諾。可這一切的一切，只換來了休戰(zhàn)的盟約和永不再見的承諾。余生里，當(dāng)他們再回想起那些曾經(jīng)時(shí)，只能默默地望著對方的方向，飲盡一杯酒罷。
我知道姬野終究還是退讓了當(dāng)他看到那塊鐵的時(shí)候。面前的阿蘇勒縱然已成了草原的君主，卻還是像個(gè)孩子一樣天真地以為一句承諾就是一輩子。那樣可笑，卻又那樣，讓人想哭。于是姬野放棄了那些雄圖。即使他再不屑于阿蘇勒的幼稚，也不能否認(rèn)，他就是這么念舊的人。他嘲笑著阿蘇勒仍為往事耿耿于懷的固執(zhí)，可他自己，不也是嗎?
所以當(dāng)聽到那句寂寞嗎的時(shí)候，他才會如此悵然地答道：真是寂寞啊。
他可以在嬴無毅的刀下昂首站立，不退分毫，卻還是為了那塊碎鐵讓步了。忘不掉吧。怎么能忘?!那沸騰的血，那咆哮的槍，那長吟的劍那回不去的時(shí)光呵。
這是篇未竟的故事，卻是部注定的悲劇。從他們拿起天驅(qū)指環(huán)的一刻起;又或者，從呂歸塵喜歡上羽然的那刻起;甚或是，從他們相遇的那刻起，悲劇就已寫就。人生若只如初見。卻還不如，此生，我們從未相識。
人這一生，總會有些讓你一輩子耿耿的遺憾，叫做求不得。明明那么努力地去追逐了，卻還是抓不到她的一片衣袂。
他們此生，或許都只是想為了心愛的女孩唱上這么一首歌而已。陪她漸漸老去，緩緩而歌
呂歸塵是北陸大君的第五子，從小被送去另一個(gè)部落當(dāng)人質(zhì)。他身體不好，但繼承了祖輩的青銅之血，并在機(jī)緣巧合下學(xué)會了祖輩傳下的大辟之刀。雖然北陸的習(xí)慣是最小的兒子繼承王位，但因呂歸塵身體不好、性格較軟弱且長期在外做人質(zhì)，很少人真正看重呂歸塵。與此同時(shí)，大君的長子和三子明里暗里爭奪繼承權(quán)。后來北陸和東陸結(jié)盟后，呂歸塵被送到東陸當(dāng)人質(zhì)。并在東陸認(rèn)識了姬野，兩人成為了朋友。
姬野是姬謙正的庶出長子。姬野的母親已經(jīng)去世了，父親又不喜歡他，因?yàn)楦赣H非常比較喜歡嫡出的幼子。直到姬野認(rèn)識羽族公主羽然，他的生活一直是灰暗的。姬野在一場比武大賽中出人意料的勝出，成為下唐國息衍將軍的弟子（這里有一個(gè)問題就是息衍曾跟下唐國國主說自己只能收一個(gè)弟子，但是后來又收了呂歸塵為弟子。算是一個(gè)bug吧。）后來在太子府因呂歸塵出手相救姬野，兩人成為朋友。兩人同時(shí)喜歡上羽然，但是兩人都沒有得到羽然。在此期間，呂歸塵和姬野都學(xué)得了一身的本領(lǐng)，并成為了天驅(qū)中的一員（我覺得“鐵甲依然在，依然在”這句誓言弱爆了）。我認(rèn)為羽然是喜歡呂歸塵多一點(diǎn)的。但是也許也有不同意見的人吧。最后羽然因?yàn)橛鹱逵腥伺褋y，不得不離開東陸，回到寧州去保衛(wèi)羽族生存的森林了。
北陸大君臨死之際被迫傳位給長子比莫干。呂歸塵回到北陸時(shí)，他的大哥已經(jīng)是北陸大君。而他小時(shí)候的紅顏蘇瑪也成了他的大嫂。之后他的外公帶著白狼團(tuán)襲擊北都城，因即位不久立足未穩(wěn)，同時(shí)力量對比懸殊，比莫干領(lǐng)導(dǎo)的青陸大軍慘敗于白狼團(tuán)。最后比莫干被其他人陰謀害死。呂歸塵的三哥奪得君位，但也沒有辦法抵抗白狼團(tuán)的進(jìn)攻，同時(shí)因害死比莫干被呂歸塵殺死。呂歸塵終于成為了北陸的大君。他的外公破北都城之后，并未稱君，在北都城呆了一年后離開了北都城。
基本所有的戰(zhàn)爭都是由辰月在背后推動(dòng)的，因?yàn)槌皆屡上嘈派駝?chuàng)造世人就是讓世人打仗的。天驅(qū)派則作為對抗辰月的力量存在，但是他們保護(hù)到世人了嗎，好像也沒有?；叵氲竭@里，我覺得這套書很大的問題就是沒有突出的矛盾和引人入勝的情節(jié)。就算是作者想好好渲染的殤陽關(guān)大戰(zhàn)，沖突也不夠白熱化。看完之后覺得太平淡了點(diǎn)。這套書的最后一本，更像是為了給這個(gè)故事一個(gè)結(jié)局而結(jié)局，我猜想，大概作者碰到了和《誅仙》作者一樣的問題，就是開始寫的太廣，給出的線索太多，最后沒有辦法收攏到一起了吧。草草結(jié)尾，并沒有給書中規(guī)劃的呂歸塵和姬野的大業(yè)指出一條明朗的道路。事實(shí)上，看到最后，我覺得很多故事發(fā)展都和前面預(yù)想的不一樣。我能理解這種感覺，但是我想，這應(yīng)該就是在寫之前沒有一個(gè)很完善的規(guī)劃的原因。想到哪兒，寫到哪兒，因?yàn)閷懽鞯耐瑫r(shí)心境也在改變，所以最后的結(jié)局和開始的預(yù)想就不可能重疊。這也反映在書中一些邏輯的小問題上。我想，這大概是大部分網(wǎng)絡(luò)寫手不可避免的難題吧。
今天開始看金庸先生的《倚天屠龍記》。發(fā)現(xiàn)金庸先生的小說也只剩這一本我沒看過的了。很期待。
“華美亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端，漫步于長空?！?/p>
這讓我想起縹緲錄中青陽部里那個(gè)孱弱的少主-——阿蘇勒-呂歸塵。馳騁天下的雄渾揮灑，金戈鐵馬，熱線沙河，也許只是為了守護(hù)夢里幾個(gè)縹緲的身影。他的出生伴隨芒星的墜落，這是草原的厄星，生命的大忌。草原的孩子生長得比東陸的貴族少年還蒼白羸弱，造化如此弄人，他如何擔(dān)當(dāng)起草原上青陽的大旗？
但，他舉起刀為保衛(wèi)兒時(shí)的玩伴對抗自己權(quán)傾沙場的叔父，他練刀練到血甍，他在地底的密牢里應(yīng)對著超越生死的一切，他在雪夜殺狼救父；為了青陽部，他遠(yuǎn)赴東陸；他將自己的身子做弓將劍狠狠地射入敵人的心臟------最不可琢磨的是天意，最孱弱的肩膀擔(dān)起最沉重的責(zé)任，支撐一切的只是愛和希望，羸弱的身體好像風(fēng)一吹就能飄向天際，但是，的依舊在天邊執(zhí)著地舞蹈。
因?yàn)楹ε拢圆艜赂?；因?yàn)閾?dān)心失去，所以才會牢牢緊攥；因?yàn)椴桓?，所以才會拼命成長。
還是最喜歡那句話，“刀尖上的舞蹈之所以能夠奪人心魄，是因?yàn)槟鞘氰F雨血的交響?！痹贫松系奈璧敢嗳绱?。
一生的拼搏、跳躍、追逐、奮斗，只因?yàn)橐粋€(gè)夢，哪怕這個(gè)夢是如此縹緲，沒有邊際?！拔乙晕已]軒轅。”知道他人幸福，我便已經(jīng)很幸福。
戰(zhàn)斗亦是為了和平，嗜血也是為了光明。刀尖上有血，有淚，還有夢。
漂泊是為流浪，流浪也是為了生存。流浪也是一種舞蹈，靈魂的宣泄與寄托。Yjs21.coM
逐水而居的生命，是一種肆意與張揚(yáng)。于天地之間，萬物皆是我親人，看得到的，看不到的，生命就是為了書寫張揚(yáng)。
漫步云端是一種昂揚(yáng)的生命姿態(tài)，是一種敢于攀登的架勢，是一種遨游天際的人生狂舞！
寶劍出鞘，強(qiáng)弓離弦，用生命的舞蹈在天際奏出人生的最強(qiáng)音！肆意妄為一次又何妨！
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閱讀后感是衡量閱讀成果的一種體現(xiàn)，在閱讀作者的作品時(shí)，我們會從中獲得更多的感悟和心得。那么如何寫出好的閱讀后感呢？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的精心整理，下面為大家提供了關(guān)于“三峽讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，希望能夠?qū)Υ蠹覍懞瞄喿x后感有所幫助。
10月2日晴神往三峽 我乘坐的游船已向三峽進(jìn)發(fā)。眼前這幅長江夜景圖引起我心中的興奮與激動(dòng)，我久久地佇立在甲板上不愿離去。從重慶出發(fā)時(shí)，太陽還放射著刺眼的光芒，而此時(shí)，滿天璀璨的繁星與遠(yuǎn)方那座五光十色的長江大橋遙相呼應(yīng)。歡騰的江水拍打著船舷，奏出一曲雄渾的長江進(jìn)行曲。清涼的江風(fēng)帶著水汽，在夜色中穿行，掠起我耳邊的發(fā)絲，也載著我那顆無比快樂的心飛向了三峽。 10月3日晴小三峽 一覺醒來，才發(fā)覺三峽中的第一峽——瞿塘峽已經(jīng)被拋在船后，有些掃興，強(qiáng)打精神換船去小三峽。 小三峽的美是一種清秀而神秘的美。翠綠的山，倒映在碧綠的水中，碧綠的水泛著幽綠的瑩光，幽綠的瑩光又折回到翠綠的山上。兩只小獼猴穿梭其中，更有那綿延不絕的古棧道遺跡和遠(yuǎn)古的懸棺點(diǎn)綴，清秀而神秘的小三峽呀，原來同樣使人流連忘返！ 10月4日（上）晴西陵峽 當(dāng)游三峽變成坐在船艙里看電視時(shí)，你心里會是什么滋味？由于小三峽的耽擱，昨晚游船只能在茫茫的夜色中穿過巫峽和西陵峽，當(dāng)時(shí)我心中的神往和激動(dòng)全然被失望和沮喪所取代。 不過我是這條游船上的幸運(yùn)者，因?yàn)槲覀儚囊瞬祷貢r(shí)，總算在白天盡情地飽覽了名聞遐邇的長江三峽！ 船過葛洲壩逆流而上，寬廣的江面一下被兩岸連綿的山巒逼得很窄。江水湍急洶涌，好像她并不甘心就這樣被大山束縛，她想獲得自由，于是用盡全力向前奔騰，其氣勢攝人心魄。湍急的水流中不時(shí)出現(xiàn)的險(xiǎn)灘與暗礁，更是西陵峽險(xiǎn)峻的最好注腳。站在甲板上遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處層巒疊嶂，真是“山重水復(fù)疑無路”。當(dāng)我們的船逼近時(shí)，重重的山巒好像一道道巨大的門緩緩打開，讓我們盡情飽覽西陵峽這壯麗的畫卷。 10月4日（下）晴晚霞中的巫峽 船駛進(jìn)了巫峽，兩岸的山一下子變得陡峭了。 巫峽是三峽中最秀美的一段，而紅紅的晚霞仿佛給這位美麗的姑娘抹上了胭脂，使其更為迷人，還增添了另一種風(fēng)韻。 太陽將半邊臉藏在山后，卻留出另一半，這紅得誘人的半邊好像一位醉酒的老翁。霞光染紅了天邊的云，鮮紅的云霞又灑向遠(yuǎn)近的山巒。紅霞映襯下的重山顯得層次特別分明，一層、兩層、三層……越遠(yuǎn)越淡，越遠(yuǎn)越淡，那最遠(yuǎn)的一層與天化為一體。晚霞映在水面，有的地方泛著金光，有的地方又很暗很暗。江水帶著晚霞撫摸兩岸山石，又在山石上留下一層淺淺的紅暈。云霞、江水、山石、草木在紅紅的世界中融為一體，好一幅鮮亮的山水重彩畫。 太陽沉到了山后，天邊的云霞由鮮紅變成深紅，又由深紅變成紫色。群山上的淡紅色也褪了下去，變成了蒼綠，灰黑色的巖壁在其中若隱若現(xiàn)。江水素白的浪花仍然翻滾著，天色卻已經(jīng)暗了下來。當(dāng)遠(yuǎn)方最后一絲紅色消退，巫峽就被淡淡的黑幕籠罩。一切色彩被掩蓋了，群山也只留下了起伏的輪廓，此時(shí)的巫峽完全成了一幅潑墨山水畫，神秘而幽靜。 10月5日晴遺憾與收獲 最終還是沒有看到瞿塘峽。原本想好好領(lǐng)略一下那鬼斧神工的陡峭山壁和狹窄無比的河道；想好好看一下怎樣雄壯的夔門和怎樣的“一線天”?？墒沁@一切都在我酣然入夢時(shí)悄然錯(cuò)過了。 帶著些遺憾總是好的，也許過分的完美會在時(shí)間的風(fēng)化中變得平淡。其實(shí)這次旅游已使我在視覺和思想上獲益頗豐。 再見了，綺麗的三峽！
提起雪野，大家一定會聯(lián)想到那美麗的湖泊，味美的魚頭。但雪野的其他美景也令人流連忘返，比如夢幻般的雪野三峽。
雪野三峽一年四季風(fēng)景如畫，美麗動(dòng)人。那高山上的美景，讓人想高歌一曲；那瀑布的壯觀，讓人永生難忘。
三峽的山很陡。在山腳抬頭仰望，就如身在天堂。山上的水清澈見底。魚蝦在水中游，鳥兒在天上飛，甲蟲們還時(shí)不時(shí)舉行運(yùn)動(dòng)會。伴隨著風(fēng)，水上回蕩起一波波水紋，樹上的葉子也沙沙作響，就如一隊(duì)大軍在爭斗。
山頂?shù)睦淆執(zhí)镀俨几且唤^。那壯觀的瀑布，飛流直下，見其一點(diǎn)點(diǎn)清涼的水，那些調(diào)皮的水珠，有時(shí)上樹，有時(shí)滴在地上，沁入土中，再也尋不見。陡峭的山路隨著清涼的水花唱起了歌，滴滴答答，讓過路的人忍不住停下腳步欣賞這醉人的美景和動(dòng)聽的聲音。
??！雪野三峽，這夢幻般的美景讓人忍不住地喜歡。
三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國理想。時(shí)至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了?；厥滓泼駳v程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動(dòng)人的畫卷中升騰出厚重而又跌宕的旋律……
三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國理想。時(shí)至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了?；厥滓泼駳v程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動(dòng)人的畫卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無時(shí)無刻不在震撼著我的心靈。
“一步三回頭，告別故鄉(xiāng)”彰顯移民“舍小家為大家”的愛國情懷。
三峽工程寄托著中華民族的強(qiáng)國理想，1992年4月，全國人大通過了三峽工程的決議。這意味著重慶市和21個(gè)區(qū)縣的百萬移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……
盡管含著熱淚，后靠移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，盡管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉(xiāng)的泥土和對親人的思念，奔赴當(dāng)陽枝江等地建設(shè)家園，處處涌出移民創(chuàng)業(yè)精神。
移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見庫區(qū)兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋梁跨江而過，條條大路八達(dá)，柑橘產(chǎn)業(yè)帶，名優(yōu)水果產(chǎn)業(yè)帶等羅羅棋布。
屈原那偉大的精神在山峽人的身上得到了發(fā)揚(yáng)和禮贊。
又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認(rèn)真起來。當(dāng)然，余秋雨口中中國最值得去的一個(gè)地方又豈能讓我區(qū)區(qū)一個(gè)初中生了解透徹。
這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結(jié)束了自己作為一個(gè)瘋詩人潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。
這里是王昭君的家鄉(xiāng)，她放著宮女不做，卻遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險(xiǎn)峻通道。
也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個(gè)年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。
甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。
也罷，因?yàn)橛钟姓l能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？
如同神女峰，人們?yōu)樗笤炝四敲炊嗝利惖膫髡f，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復(fù)一日地接受著江水的洗禮。直到曾經(jīng)鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。
二文讀罷，我突然如同那個(gè)曾經(jīng)對三峽毫無所知的自己一樣，想去三峽看一看。無論是詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，還是壯闊美麗的三峽，還是擁有美麗傳說的神女峰。盡管我永遠(yuǎn)都回不到那個(gè)年代，但我依然，想要親身，去看看
寫讀后感時(shí)該如何具體地闡述作品這本書的主要內(nèi)容呢？作者寫的作品值得大家去細(xì)細(xì)品讀，將讀書時(shí)腦海中所想的寶貴思緒寫在讀后感里能讓我們更好的學(xué)習(xí)知識，為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編花時(shí)間整理了讀后感人生，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。
讀完路遙的《人生》，有幾個(gè)小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白！
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟
再有，最重要的一點(diǎn)：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對于得到的，或多或少就缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。其實(shí)，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時(shí)，或者再也不屬于你時(shí)，你才會猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液高加林失去了他的金子，一輩子再也不會有了縱然他疼得撕心裂肺
說得再俗一點(diǎn)，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了！
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我愛的人和愛我的人！
自我反省就像是長胖一樣，我終究要直面的。
首先，我想告訴大家一個(gè)秘密，我是空的。骨子里缺少驕傲，脆弱又虛榮，眼淚會不請自來，嫉妒會如影隨形。另外，最難過的是，風(fēng)一吹就站不穩(wěn)，所以我常常撿他人的想法放在自己身體里，今天撿你的，明天撿他的。
有時(shí)候耍小脾氣，干脆就讓身體空著。我就會像氣球一樣飛起來，飛得高高的。眾人卻抬頭仰望：“哇，你好棒?！蔽遗d高采烈地享受這份褒獎(jiǎng)，然后得意忘形的飄向遠(yuǎn)方，竟忘了目標(biāo)。
不可否認(rèn)眾人有意無意的夸獎(jiǎng)增強(qiáng)了我生活的勇氣，正如我在受到別人輕視、不敬、怠慢時(shí)，會難過、傷心，會有深刻的創(chuàng)痛一樣。眾人的夸獎(jiǎng)向我允諾：眾人會聯(lián)合力量給予我保護(hù)和幫助，憑借這股比自身力量強(qiáng)大得多的防護(hù)墻，我就可以對抗生活中的災(zāi)禍和困頓。我，才有了底氣。
但叔本華說，這是虛無的?！熬退闶菑?qiáng)有力的手臂，如果甩出的是一件很輕的物體，那也無法給予這輕物足夠的力量讓它飛得很遠(yuǎn)，并且有力地?fù)糁心繕?biāo)。這輕物很快就會墜落地面，因?yàn)檫@輕物本身沒有物質(zhì)性的實(shí)體以接收外力?！?/p>
于是我想，如果有朝一日，那些花花綠綠的語言大廈，還有逝去的時(shí)髦留下的漂亮空殼，當(dāng)他人望向我內(nèi)在的時(shí)候竟發(fā)現(xiàn)一切都是空架子——這會淪為怎樣的笑柄啊。這不是我想要的。
我繼續(xù)讀他的書，他諄諄教誨——
1、“偉大的心和偉大的頭腦所具備的價(jià)值和幸福全在于它們的自身?！薄也荒芸克硕睿瑧?yīng)該反觀內(nèi)心。
2、“每個(gè)人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的——這視各人頭腦而定?！薄桂B(yǎng)自己的不能只是虛榮這種食物。
3、“要過一種深思熟慮的生活，并且能從生活經(jīng)驗(yàn)中汲取一切有益的教訓(xùn)，我就必須勤于反省，經(jīng)?；仡欁鲞^的事情和曾經(jīng)有過的感覺和體驗(yàn)?！薄@是很好的建議。
4、“一個(gè)人是否具備價(jià)值只能取決于這個(gè)人在別人眼中所呈現(xiàn)的樣子，那這樣的生存將是悲慘的?！薄鲎约旱闹?。
5、“每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的見解之中;自己的幸福，其重要性百倍于他人對自己隨心所欲的看法?！薄约汉苤匾?。
......
最后，我想要告訴大家，今天我有了自己。骨子里面裝什么，心里裝什么，從哪里來，到哪里去，漸漸有了一分明白，如腳踏實(shí)地般安穩(wěn)。
那么，你是誰?
人生感悟之目標(biāo)——《窮查理寶典》讀后感800字：
人生的目標(biāo)是什么，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由和精神自由，今天先說財(cái)富自由。財(cái)富自由的定義是什么？賺1000萬？1個(gè)億？或許不是數(shù)量的大小，而是“可以不用為了生活的需要而出賣自己的時(shí)間”。（李笑來）
從這個(gè)角度出發(fā)考慮的話，打工是永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的，因?yàn)榇蚬?，就意味著你是在出賣自己的時(shí)間賺取收入，不管時(shí)間的單價(jià)如何，不管你的一份時(shí)間可以賣出去多少份。
我的人生目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，可以不用為了生活出賣自己寶貴的時(shí)間。那么如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由呢？
1.創(chuàng)業(yè)，讓企業(yè)或是系統(tǒng)為你賺錢，比如工廠創(chuàng)業(yè)者，工人為你賺錢；2.股權(quán)投資，投資好的企業(yè)，長期持有，通過分紅，讓自己實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由；3.同一份時(shí)間出售多次，產(chǎn)生“睡后收入”，比如出版書籍，版權(quán)費(fèi)的收入。
上述三種方式，對我來說，可能性最大的是：2。雖然也很難。但是至少是找到了一個(gè)努力的方向。現(xiàn)在的我，收入99%都是靠出賣自己的時(shí)間來換取，所以需要改變的有很多。
最近看了《窮查理寶典》，巴菲特老搭檔的書籍，有些感觸，包括：
1.逆向思想：反過來想，總是反過來想。查理有句名言：如果我知道我將在哪里死去，那我就將永遠(yuǎn)不去那里。事情遇到瓶頸時(shí)，嘗試做一下逆向思維。
2.多維思維的模型?！霸谀弥F錘的人眼里看來，全世界都是釘子”，這就是工具、思維方式的限制，限制了他的想象，也是李笑來所講的“多維競爭”。
3.能力圈。知道自己的能力圈，并在自己的能力圈里面展開競爭。
4.關(guān)于股票投資：限制自己的投資次數(shù)，“一生中你只有20次的投資機(jī)會”，用于思考和準(zhǔn)備的時(shí)間，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際執(zhí)行決策的時(shí)間，這樣才是一個(gè)合格的投資者，而不是一個(gè)一直疲于奔命和交易的“交易手”。
好了，閱讀和交流，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我要活在未來，我要改變的是未來的自己，而不是現(xiàn)在的自己，所以我有耐心。
今天早上，在緊張的考試中，我讀了一篇激勵(lì)人們敢于和挫折做斗爭的文章──《耐磨的人生》。這篇文章寫了作者的一個(gè)失去右臂的朋友是怎樣從自暴自棄到相信自己，是怎樣從認(rèn)為自己活不下去到坦然面對人們異樣的目光，是怎樣從接受不了失去右臂的事實(shí)到對生活充滿了自信心。
在這篇文章中，句句話感人肺腑。其中，最令我感動(dòng)的是作者朋友說得那些話：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺，我也能在心靈中活著。我終于明白，其實(shí)我有一條韌性十足的命，他遠(yuǎn)比我想象中的那條命耐磨得多……”“我”的朋友剛開始自暴自棄，可是后來他是平靜了下來，變得十分樂觀，勝利了挫折。
而這種自強(qiáng)不息的事例，還有許許多多。
譬如，貝多芬這一個(gè)偉大的、世界上幾乎無人不知的音樂家，在二十多歲便患了耳病，什么也聽不見。這對于一個(gè)熱愛音樂的音樂家來說無疑是最大的痛苦。可是貝多芬沒有被挫折打敗。他找來一根鋼管，插在音箱里，彈著鋼琴，以此來掌握節(jié)奏。但是，這樣以來牙齦便會大出血，可是他依然每天堅(jiān)持練上幾個(gè)小時(shí)，創(chuàng)造出了聞名世界的月光曲……
而另一個(gè)被人們稱為“炸藥大王”的諾貝爾在實(shí)驗(yàn)中也經(jīng)歷了許許多多的挫折。在研究炸藥的過程中，他的父親、兄弟被炸死，政府也因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的名義而禁止他實(shí)驗(yàn)。但是他不怕挫折，向朋友租了一艘船在河面上繼續(xù)工作、實(shí)驗(yàn)，終于研制出了一種安全炸藥。
正如愛因斯坦所說：“真正的微笑，是對生活的樂觀，對工作的快樂，對事業(yè)的興奮。”只要你能平靜的、微笑的面對挫折，勇敢的和挫折搏斗，便能勝利、挫折。
在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，通過寫作文可以更好地表達(dá)一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強(qiáng)對優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。
主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》等。
其中只讀過朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個(gè)人拙思主觀之感，引以對朱先生之《談美》的敬意。
一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，其觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時(shí)也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面”。
二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實(shí)際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。
人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
這個(gè)段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個(gè)小故事說明了人的美感經(jīng)驗(yàn)的道理，即：美感經(jīng)驗(yàn)即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時(shí)是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時(shí)，除卻古松的外形引起的造型美感還有個(gè)人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)在里面，這也是人們看到某某事物時(shí)會說：我認(rèn)為如何如何，等等諸如此類的話語。其實(shí)人們在對事物賦予個(gè)人的某種情趣的定義同時(shí)人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗(yàn)不是單獨(dú)的由事物本身或人的主觀情趣獨(dú)立產(chǎn)生，因?yàn)槭挛锏奈锢韺傩?，因?yàn)槿说囊魄樽饔?，兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗(yàn)。這就是宇宙的人情化所在吧。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
其實(shí)美感和快感無時(shí)無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點(diǎn)就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實(shí)用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，而快感是處于實(shí)際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個(gè)是雕塑藝術(shù)品一個(gè)是活生生的人，如果單從實(shí)用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實(shí)用的心態(tài)去看去理解。
五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗(yàn)。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動(dòng)，所以美感經(jīng)驗(yàn)同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。
最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西，覺得無趣就放了下來。過了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時(shí)，我突然想到，會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來，讀完后才感到，這本書實(shí)在是太棒了！
這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點(diǎn)。我覺得雖然是簡短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來，我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。
在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個(gè)簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實(shí)我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度；有時(shí)，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因?yàn)槊つ慷e(cuò)失良機(jī)，總是會因?yàn)椴豢隙ㄋ圆缓煤脠?jiān)守自己的東西。
除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領(lǐng)域基本上就上了一個(gè)層次。現(xiàn)在一感覺，真的是這樣?。⌒⌒〉摹墩劽馈?，總共可能不到7、8萬字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不得不感動(dòng)你我。我想他的這些文字會促使我一點(diǎn)點(diǎn)的成長，讓我看到一個(gè)深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人對美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價(jià)值了嗎?朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。
曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個(gè)永恒的話題。對于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。
成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進(jìn)行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”
讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。
可以做個(gè)比喻來形象的詮釋我的'感覺。
看這本書，就像看T臺秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設(shè)計(jì)?？傊?，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設(shè)計(jì)師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）
正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會從其他細(xì)節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵(lì)我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對社會學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)。“唯有品質(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點(diǎn)上來說這本書也有它的可貴之處。
對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。
以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的《《泉》的讀后感》。當(dāng)同一本書被不同的人閱讀時(shí)，每個(gè)人心中的所想都是不一樣的，讀過了作者寫的作品后，讓我們學(xué)習(xí)到了很多，感悟到了很多。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來表達(dá)我們的真實(shí)想法。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！
最近，我讀了一本書，名字叫不老泉。
溫妮還不到十一歲，但她不相信精靈，不相信童話，又怎會相信塔克一家的故事？塔克、梅、杰西、邁爾斯，因?yàn)楹攘肆种幸惶幦?，時(shí)間停止不前，也就是說，他們長生不老。
可這是事實(shí)！那眼泉水就在溫妮家林子里的一顆白蠟樹下：但除了杰西，塔克一家極力阻止溫妮去喝。憂郁而悲傷的塔克告訴她：人如果只活不死，就和路邊的石頭沒什么兩樣，不能算真正的活著。只有永遠(yuǎn)十七歲的杰西，熱切的希望溫妮過幾年就去喝那泉水，然后去找他
神秘的黃衣人的貪婪和陰險(xiǎn)讓她明白，一旦更多人知道泉水的秘密，這個(gè)世界就毀了。當(dāng)然，溫妮是知道的，她可以隨時(shí)去喝，也可以致死不喝，她最終會如何選擇？
我認(rèn)為，只有經(jīng)歷了生老病死的人才有一個(gè)完整的人生，但是，每個(gè)人的生命是短暫的，有人還沒有享受人間的溫暖就走了，所以，誰不想長生不老呢？像西游記里的孫悟空，練武術(shù)武功，去蟠桃會。找到師弟師傅感受酸甜苦辣。誰不想做一個(gè)這樣的人呢？但是，如果是這樣，那我們每個(gè)人都定格在了一個(gè)地方，就像動(dòng)畫片卡了，定在了一個(gè)地方，只有這樣，我們才會更珍惜自己，嘗盡了酸甜苦辣，懂得珍惜生命，領(lǐng)悟每一個(gè)生命的來之不易，了解生死一瞬間，如果我們都長生不老，那和全世界都是石頭有什么不一樣，那樣的話，我們只是存在，而不算是一個(gè)生命，我們不能像貓狗那樣成長，我們只能在一個(gè)地方穩(wěn)穩(wěn)地坐著，夏天，任由太陽的照耀。如果真是這樣，我們感受不到酸甜苦辣，只能感到時(shí)間的漫長。
《不老泉》它講的是塔克一家人一直守護(hù)著不老泉這個(gè)不為人知的秘密，而溫妮福斯特則成了這個(gè)秘密的分享者，之后，溫妮和塔克一家人的心緊緊地連在了一起。最終，在泉眼邊，溫妮并沒有讓自己的生命之輪停止轉(zhuǎn)動(dòng)，而是從容地向前走去。
《不老泉》我覺得：世界上的壞蛋真不少?。【谷荒芨沙鲞@種事情！如果我們喝了不老泉的泉水，永遠(yuǎn)不變老，那么世界上得有多少人?。∵@樣不斷繁衍，地球都得開通地下公寓了。等地下再也開通不了公寓了，人們都要遷移到月球。再說，糧食也不夠用啊！
不過，我很喜歡塔克和梅。因?yàn)樗麄兌己芎吞@、善良，保護(hù)溫妮，很有辦法?？墒敲贩噶宋ㄒ灰粋€(gè)錯(cuò)誤：她把穿黃衣服的人槍斃了。其實(shí)讓他永久坐牢就行了，或者讓法律公正的把他絞死，梅反而偏偏要?dú)⑺浪Ｎ抑烂樊?dāng)時(shí)是忍不住，但是這是殺人啊！
我還很喜歡杰西和溫妮。杰西長得很英俊，這一點(diǎn)我不得不承認(rèn)，哪個(gè)女孩喜歡丑陋的男孩呢（他的心如果很好可以原諒，但他畢竟真的很丑啊）？杰西還很照顧溫妮，要是有這樣一個(gè)男孩朋友真的很好（因?yàn)槟切┯憛?、卑鄙的人總會說男女孩在一起是初戀，我很討厭這一點(diǎn)，也很難忍受，因?yàn)槲蚁矚g和男孩子玩）。我喜歡溫妮是因?yàn)樗茴櫲缶郑驗(yàn)樵诿芬唤g死的那一夜，是溫妮主動(dòng)提出要幫助梅坐牢，讓梅離開。這樣做也很安全，因?yàn)?4歲以下的孩子不能判刑，不過也很讓家人感到羞恥。
再說一說，我很討厭穿黃衣服的人，我相信你們也一定的討厭他，因?yàn)樗鷾啬莸募胰苏f溫妮被綁架了就是因?yàn)樗胝加心菈K獨(dú)特的樹林，把不老泉泉水一點(diǎn)一點(diǎn)賣出去，而且提出很高的價(jià)錢，讓他占有人們的很多很多的錢財(cái)。你們是不是也這樣想？
人一定要不斷發(fā)展，爭取把人生變得更好，但一定要靠自己，不要貪得無厭，想出各種各樣一般人想不出的詭計(jì)，奪取別人辛辛苦苦掙來的錢，得到自己雖然富貴卻卑鄙的人生。
關(guān)于“長生不老”的故事、傳說和神話，自己從小就聽爺爺、爸爸講過很多。如秦始皇求長生不老藥的故事（現(xiàn)在這個(gè)故事還被改編成了電影《神話》），常娥因偷吃長生不死的靈藥而奔月的傳說，《西游記》中各路妖精為求長生不老而爭吃唐僧肉的神話……記得當(dāng)時(shí)聽這些神話故事的時(shí)候，有一個(gè)傻傻的念頭：如果可以，非常希望自己也能“長生不老”。當(dāng)然，這些故事都未引發(fā)我們對于生命的思考。只讓人覺得“長生不老”神奇，令人向往。但看了《不老泉》，這個(gè)同樣是關(guān)于“長生不老”的故事后，卻深深地引發(fā)了我對生命的思考。同時(shí)也被作者納塔莉·巴比特大膽豐富的想象所折服。
《不老泉》是一部美國現(xiàn)代中篇小說，但更確切地說它實(shí)際上是一則“探尋生命的真諦”的寓言。溫妮一家是踏上北美洲這片土地最早的居民，在一個(gè)炎熱的天氣里，11歲的溫妮由于無聊和悶熱，獨(dú)自悄悄跑進(jìn)叢林中探險(xiǎn)，在那里她遇見了長生不老的塔克一家，17歲英俊少年杰西和他哥哥、父母，他們因?yàn)檎`服可長生不老的泉水而永遠(yuǎn)年輕，他們?yōu)榱吮４孢@個(gè)秘密而東躲西藏，有許多人在尋找他們，想知道長生不老的秘訣，其中就有一個(gè)黃衣人。溫妮和杰西之間產(chǎn)生一段非常美好的友情，她面臨一個(gè)選擇，她可以喝下泉水與杰西一起長生不老，也可以選擇像平常人一樣生老病死，過普通人的生活……若干年后，杰西來尋找她時(shí)，見到的是溫妮的墓地，她已經(jīng)像普通人一樣死去了，而杰西還停留在永遠(yuǎn)的17歲……
故事情節(jié)并不復(fù)雜，但卻是非常地緊張、驚險(xiǎn)，一看就叫人欲罷不能。而在緊張?bào)@險(xiǎn)之余，也著實(shí)令人深思。特別是故事最后，杰西送給溫妮一瓶不老泉水，讓她等到十七歲的時(shí)候喝，然后再去找杰西。（這里溫妮和杰西都有點(diǎn)喜歡對方。）但最終溫妮并沒有喝不老泉水。七十年后，梅和塔克再次來到樹間村的時(shí)候，一切都變了，沒有找到溫妮，找到的只是她的墳?zāi)埂Y(jié)局雖然有些傷感，但從中也讓讀者感到十分欣慰。因?yàn)闇啬菟I(lǐng)悟了生命的真諦——搭上生命的列車，走完此生的輪回。正像塔克所說：“能屬于生命的輪回是上帝的賜福。”
是?。墓适轮形覀円焉钌畹伢w會到塔克一家因“不老”而帶來的痛苦：邁爾斯的妻子因邁爾斯沒有變老而帶著兩個(gè)孩子跑了；塔克一家因不會變老而只能東躲西藏地過日子，連一個(gè)朋友也沒有。“不老”對于他們家來說，不是件幸事，而是個(gè)厄運(yùn)。周圍的人、植物、生物都在成長、變化。而塔克一家，眼看著輪子在轉(zhuǎn)，卻望塵莫及。他們猶如路邊的石頭，沒有生命力。年輕已不用珍惜，生命已不再莊重。正因?yàn)樗艘患绎柺堋安焕稀敝?，所以他們要竭盡全力保護(hù)好不老泉，不讓這個(gè)秘密有第三者知道。因?yàn)闆]有死亡就沒有新生，不再成長就不算活著。看來，求“長生”、求“不老”，并不是生命的真諦。那生命的真諦究竟是什么呢？縱觀這部五萬二千字的中篇小說，只找到一句自以為滿意的話：“無論生命是長是短，關(guān)鍵是要過得充實(shí)。”我想溫妮一定是這樣度過自己的一生的。她走過到了人生的四季，最后搭上死亡的轉(zhuǎn)輪，安詳?shù)睾仙涎劬Α＿@一切，是塔克一家夢寐以求的，但我們不是都擁有嗎？
“過得充實(shí)”，多么質(zhì)樸的話語。趁我們還擁有此生此世，趁我們還沒喝下不老泉水，讓我們“充實(shí)”的度過每一天。
鼎湖山是一處令人向往的風(fēng)景勝地，那里綠樹成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會聞到風(fēng)中夾雜的花香，卻見不到花的身影。而那里最吸引人的，還是清脆的泉聲，泉水叮咚，再與茂密的叢林相配，構(gòu)成一幅優(yōu)雅寧靜的山水畫。
今天，我讀了謝大光的名作：《鼎湖山聽泉》，被那里美麗的景色迷住了，感受到鼎湖山動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合；清泉與綠樹的交加，更顯得生機(jī)勃勃。在我的腦海中，留下了一道美麗的風(fēng)景線：青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的小溪。當(dāng)溪流流到樹木疏朗處，便在陽光的照耀下波光粼粼；當(dāng)水滴滴到草尖時(shí)，好似晶瑩剔透的珍珠。啊，一股夾雜著泥土馨香和花兒的香味隨風(fēng)飄過，令人心曠神怡。竹木青翠挺拔，枝纏藤繞，猶如大海的滾滾波濤，氣勢宏大。來到半山腰的慶云寺，各種各樣的樹木令你眼花繚亂，驚嘆不已；這里也是花的海洋，美不勝收。
鼎湖山最美的顧名思義是優(yōu)美的泉聲的無窮變化。泉聲是山的靈魂，不絕于耳，把我們帶入了綠色的網(wǎng)絡(luò)。萬籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同：那清脆的琵琶聲，是石縫間漏下的滴泉彈奏的；那柔曼的小提琴聲，是草叢中淌過的溪水拉出的；那厚重的貝司聲，是萬道細(xì)流匯聚于空谷實(shí)彈奏出的；那雄渾的銅管聲，是飛瀑急流跌入深潭時(shí)吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚(yáng)忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交響樂，那種聲音，猶如天籟之聲，久久回蕩。鼎湖山泉水孕育了山間萬物，蓬勃生機(jī)從這里萌發(fā)了。
鼎湖山真美，我多希望能親自去體驗(yàn)，聽一聽那里動(dòng)聽的泉聲。
在語文課上我們會接觸到作文，寫作可以提高人的思考能力和觀察能力。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，作文究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？也許"舟舟讀后感4篇"就是你要找的，如果對這個(gè)話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
正所謂眾人拾柴火焰高，在《和平之舟》的諸多情節(jié)之中，都很能體現(xiàn)出一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚感的重要性。譬如軍醫(yī)在執(zhí)行醫(yī)療任務(wù)的過程中，就遇到了一個(gè)頗為棘手的難題：一位氣色明顯不佳需要得到及時(shí)的治療與幫助，但她的丈夫拒不配合，并且對軍醫(yī)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的抵觸情緒與不信任感。眼看沖突一觸即發(fā)的緊要關(guān)頭，其中一位女軍醫(yī)立即用流暢的英語清楚地表明了來意，并主動(dòng)將面包遞到孕婦丈夫的手里，讓他撫平緊張情緒，放下心理戒備。雖然這僅僅是救援行動(dòng)中的小小一環(huán)，卻充分顯示出了齊心辦大事的重要性來，更彰顯了中國的人道主義與大國擔(dān)當(dāng)：苦難發(fā)生了不要緊，我們一起渡過。
人在異國他鄉(xiāng)，語言交流溝通的不暢、對當(dāng)?shù)鼐唧w情況的不了解、如何謀求當(dāng)?shù)厝说男湃?，以及涉及到具體的權(quán)力交接這些都是擺在眼前亟需面對的困境。如何擺脫困境，關(guān)鍵就是事在人為。一方面，軍醫(yī)張渡航展現(xiàn)出來了他的醫(yī)術(shù)之精湛，在黑暗并且極為嘈雜的環(huán)境下，僅憑經(jīng)驗(yàn)就讓一位手臂脫臼的病人恢復(fù)了健康，獲得了其他患者的信賴；另一方面，中方代表也積極聯(lián)系上了當(dāng)?shù)氐暮Ｍ馊A僑，從海外華僑所提供的熱心幫助，感受了他們身上同樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
除了劇情觀感上的扎實(shí)內(nèi)容和快節(jié)奏，陳坤飾演的軍醫(yī)張渡航一角也給我留下了深刻印象。在工作中，他是一個(gè)有天賦肯努力的人才，以致于院長都讓其他人以他為榜樣，同時(shí)，他也是一個(gè)重感情關(guān)心家庭的人，這就使得張渡航的形象更加飽滿立體，有人情味。
艦行萬里，守衛(wèi)和平。《和平之舟》這艘劈波斬浪駛向前方的大白船，讓我們真實(shí)感受到了中國海軍的凝聚力與使命感，讓凝聚成為戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大力量。
今天中午和我的可愛的孩子們一起在學(xué)校的操場上觀看了電影《舟舟》，以前聽到看到過有關(guān)舟舟的信息，知道他是一個(gè)智障的著名音樂指揮家。但完整的看完這部影片后讓我感慨萬千。我現(xiàn)在的心情很復(fù)雜，感動(dòng)、振奮、驚訝、高興。突然覺得生命真是不可思議，上天有時(shí)真的很捉弄人，這種疾病盡然讓他患上了，上天有時(shí)也挺眷顧某人的，他會先讓你吃些苦頭，然后你堅(jiān)持了自然而然就成功了。所謂天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨就是這個(gè)意思吧。
其實(shí)我覺得舟舟很可愛的，當(dāng)然，他現(xiàn)在是名人，大家都認(rèn)同他，如果他是我們身邊一個(gè)普通的智障人士，沒有今天的名氣，我們可能不會覺得他可愛，應(yīng)該也會像大多數(shù)人一樣投以異樣的眼光，或是不愿和他來往。看了這部電影之后，讓我更深刻的明白了，人與人之間真的是平等的，不管是強(qiáng)者還是弱者，都是這個(gè)社會的一份子。關(guān)愛的力量很偉大可以改變一切。我覺得像舟舟這樣的人，反而活得簡單快樂，是人性最最真實(shí)的一面。讓人感動(dòng)的是舟舟父母的不離不棄。知道舟舟是智障兒童時(shí)，曾經(jīng)也旁徨過，但是最終選擇了舟舟，對他不放棄，無微不至的照顧，給他鼓勵(lì)，給他營造良好的環(huán)境，給他最好的照顧。我想任何人都會感謝自己的父母給予自己生命，讓我們來到這個(gè)美麗的世界。每次看到這樣偉大的父母時(shí)，我都會情不自禁的想起自己的父母，他們也是偉大而又可敬的人，為了我們兄妹幾人，歷盡了很多的苦難。特別是我，每次說到我，村里的人，家里的親戚無不感概父母親當(dāng)初為了我到處找人，求醫(yī)，起早貪黑，在當(dāng)初簡陋的醫(yī)院里守了我20多個(gè)日日夜夜，還要一邊勞動(dòng)一邊照顧我們兄妹，而我每次聽到都會心酸流淚。我要盡我的所能好好孝順?biāo)麄儯貓?bào)他們的養(yǎng)育之恩。
我覺得這個(gè)社會上還是好人多，比如：影片中戴眼睛的大哥，陪舟舟玩，鼓勵(lì)舟舟指揮；樂隊(duì)的所有人沒有嫌棄舟舟；還有舟舟奶奶。那么的疼愛舟舟。真是天無絕人之路！舟舟對指揮有著執(zhí)著的追求和熱愛。他會不顧刮風(fēng)下雨，路途遠(yuǎn)近，都會隨著樂團(tuán)排練演出形影不離這大概是父親的遺傳？還是他每天長在排練場的緣故？反正，忽然有一天，在樂隊(duì)枯燥的排練當(dāng)中、在叔叔阿姨的玩笑似的邀請之下，舟舟一本正經(jīng)的拿起了指揮棒然而，舟舟的指揮征服了在場所有的人，令舟舟的爸爸和樂團(tuán)所有的人刮目相看！而讓舟舟一夜之間出了大名的是偶然發(fā)現(xiàn)了他的一位電視導(dǎo)演，從此，他的世界不再寂寞，他的才華被人們認(rèn)可，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)也向舟舟發(fā)出了邀請含淚看完這部感人肺腑的優(yōu)秀電影。它傳遞著人間的真情與關(guān)愛。藝術(shù)家們的傾情演繹使得該部電影不僅具有深刻的教育意義，也給人們以心靈的洗禮，也使他更具觀賞性。
《未來簡史》這書出版分類是“社會發(fā)展史通俗讀物”，俺覺得更像哲學(xué)通俗讀物。通俗是真的，翻譯流暢，甚至有文采。
關(guān)于人沒有自由意志，以及人是生物算法的組合等“數(shù)據(jù)主義”的立論基礎(chǔ)，總覺得與以前批判的機(jī)械唯物主義好像。我不大懂哲學(xué)，只是覺得在哲學(xué)的維度上看，作者觀點(diǎn)并不太出人意料。不過許多結(jié)論還是很有指導(dǎo)意義的，比如：經(jīng)濟(jì)和政治制度不再繼續(xù)認(rèn)同人類有太多價(jià)值，個(gè)體的人更是無價(jià)值的，除了少數(shù)掌握算法的精英階層……分明是反社會的大實(shí)話啊，大量年青草民還是虛無主義算了，“活在幻想里是一個(gè)更為輕松的選項(xiàng)，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了愿意”，書中第271頁寫道。
在公交車上看完《編舟記》。日本文化人的“工匠”氣息和職業(yè)精神讓人沮喪——比我們強(qiáng)。吭哧十余年只是為了編一本中等規(guī)模的詞典，各種細(xì)枝末節(jié)、精雕細(xì)刻。為了要詞典的紙張既能粘上手指、有潤滑感，又不會讓頁面之間粘連，印刷廠專門研發(fā)了像“相愛時(shí)溫存纏綿，分手時(shí)干凈利落的女人”一樣的紙張?？吹皆~典終于付印，我都松了口氣。
日本女作家寫東西吧，倒是溫暖，只是關(guān)于愛情純屬虎皮潦草，和小學(xué)生的筆法差不多，男主那種沒錢、不帥、時(shí)常發(fā)呆的宅男，竟然不費(fèi)吹灰之力娶到個(gè)善解人意的美女廚神。咋可能？
王崧舟老師的《語文的生命意蘊(yùn)》一書是其匯聚十年詩意語文探索的智慧與精華。王老師在序言就一針見血地指出了目前語文課上存在的一種怪相語文教師似乎只在冷眼旁觀別人的世界，講著別人的故事。這樣的語文課堂既沒有感情的碰撞，也沒有詩意的觸動(dòng)，只能讓學(xué)生淪為考試的機(jī)器和文字的工具，如同一汪死水，干涸，空虛。要想培養(yǎng)出真正有血有肉、有情有義的學(xué)生，或許我們得給語文課堂多注入一些詩意，使這方池水真正活起來。
一、細(xì)讀文本，挖掘詩意
語文的詩意不是虛無縹緲的空中樓閣，它真實(shí)地存在于文本之中，文本之美是詩意語文的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。那么，如何挖掘文本詩意呢？王崧舟老師認(rèn)為最基本、有效的方法就是文本細(xì)讀。
同時(shí)，王老師還提出了六條重要的文本細(xì)讀策略：一是直面文本，體驗(yàn)最初的詩意；二是字斟句酌，品味精微的詩意；三是互文參照，彰顯深層的詩意；四是擦亮語言，揣摩形式的詩意；五是還原比較，感悟潛在的詩意；六是尋找縫隙，挖掘蘊(yùn)藉的詩意。這六條策略不僅很有指導(dǎo)性，也有極強(qiáng)的操作性。
如何在不朽的文字中發(fā)現(xiàn)詩意，這應(yīng)該成為語文教師一生的求索。回想自己平時(shí)的備課過程，往往是先粗略讀幾遍課文，便急匆匆地翻看教參明確授課的重難點(diǎn)，然后再從網(wǎng)上搜羅一些教學(xué)設(shè)計(jì)或?qū)嶄?。備課的時(shí)間大部分都花在了看別人怎么上這一堂課的，很少花時(shí)間去將文本一讀再讀。直到去年學(xué)校派我參加集團(tuán)初中語文的教學(xué)比武，賽制規(guī)定比武的篇目是課外的且比賽當(dāng)天才能揭曉，備課時(shí)既沒有手機(jī)也沒有網(wǎng)絡(luò)。剛得知賽制時(shí)，我很慌亂，因?yàn)檫@樣的賽制基本上等于沒有辦法提前準(zhǔn)備，除了找?guī)讉€(gè)漂亮的PPT模板外啥都做不了。幾天后便平靜了下來，我想這個(gè)賽制就是在倒逼語文老師們素讀文本，看老師們沒有了教參，沒有了網(wǎng)上那些五花八門的設(shè)計(jì)后，到底能不能上出一堂有個(gè)人味道的語文課。
如何上出一堂有個(gè)人味道的語文課，而不是一鍋大雜燴，文本素讀是不可逃避的第一步。閱讀文本的過程中，我們首先應(yīng)該是一名讀者，而不是一名語文教師。唯有如此，我們才能發(fā)現(xiàn)文本的詩意、內(nèi)心的詩意所在，才能將體驗(yàn)到的詩意傳遞給學(xué)生。
二、精準(zhǔn)定位，設(shè)計(jì)詩意
功底深厚的老師能在細(xì)讀文本的過程中發(fā)現(xiàn)文本的許多精妙之處，以課文《長城》為例，王崧舟老師發(fā)現(xiàn)了這篇課文隱藏著10處秘妙結(jié)構(gòu)、章法、語言、基調(diào)、順序、句法、長城、奇跡、圖騰、主題。
然而，時(shí)間有限，學(xué)生的接受能力也有限，這又要求我們在最寶貴的語文課堂里教給學(xué)生最核心、最關(guān)鍵的語文知識，也就是我們平時(shí)所說的一課一得。那么，如何精準(zhǔn)定位文本的核心價(jià)值，進(jìn)行詩意的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？
王崧舟老師提供了一種有效的甄別和篩選機(jī)制：第一，看一看這個(gè)文本秘妙有沒有語用特征；第二，看一看這個(gè)文本秘妙有沒有文本個(gè)性；第三，看一看這個(gè)文本秘妙有沒有統(tǒng)領(lǐng)功能；第四，看一看這個(gè)文本秘妙有沒有遷移價(jià)值。
經(jīng)過這四層甄別和篩選之后，王老師最終將《長城》的核心價(jià)值定位為結(jié)構(gòu)上的先寫見聞后寫聯(lián)想，并圍繞這一核心價(jià)值進(jìn)行了精巧且富有詩意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
初登講臺的我，在面對課文尤其是經(jīng)典名篇時(shí)，總想一股腦地將其各個(gè)方面的好都教給學(xué)生，一堂課上既要剖析主題之深刻，又要拆解結(jié)構(gòu)之精巧，還要讓學(xué)生去體會語言之絕妙等等，而且每一點(diǎn)都必須說得透徹，似乎忽略了其中一點(diǎn)就是褻瀆了這份經(jīng)典。本以為面面俱到了，學(xué)生應(yīng)該充分領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力了，殊不知這樣的課內(nèi)容太多太滿，學(xué)生面對這樣的饕餮大餐完全難以下咽。在這種情況下，像王崧舟老師這樣處理就是一種比較科學(xué)且有效的方式先確定這一篇有哪些可以教的，再根據(jù)不同維度去確定有哪些是這一篇必須要教的，最后再圍繞這一核心進(jìn)行設(shè)計(jì)和教學(xué)。
三、機(jī)智應(yīng)對，營造詩意
細(xì)讀出了文本的詩意之處，精思出了一堂詩意的設(shè)計(jì)，在登上講臺前都還是教師個(gè)人的，只有走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生，教學(xué)才真正發(fā)生。
然而，在真實(shí)的教學(xué)過程中，總有一些狀況是我們設(shè)計(jì)不到的、意料之外的，能否機(jī)智地處理這些狀況往往關(guān)乎一堂課的成敗。即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的王崧舟老師，他曾經(jīng)在上《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說邱少云是一個(gè)傻瓜，王老師驚愕之余，當(dāng)下呵斥：傻瓜？你才是傻瓜！坐下！王老師說他的這一瞬間反應(yīng)成為了整堂課的分水嶺，本已推向高潮的課堂進(jìn)程突然一落千丈、一蹶不振。
那么，如何運(yùn)用教學(xué)機(jī)智去靈活應(yīng)對課堂出現(xiàn)的種種狀況，營造真正的詩意課堂呢？王崧舟老師認(rèn)為，雖然狀況的發(fā)生是瞬間性的、臨時(shí)性的，但是教學(xué)機(jī)智發(fā)生的條件和要素卻是可以分析和準(zhǔn)備的。
首先是在狀況發(fā)生前，我們可以思考以下幾個(gè)問題：我是否對文本已經(jīng)心領(lǐng)神會？我是否愿意寬容學(xué)生的錯(cuò)誤？我是否打算不過多地控制學(xué)生？我是否提前經(jīng)歷了學(xué)習(xí)過程？我是否完全明確了自己的教學(xué)意圖？
其次是在狀況發(fā)生時(shí)，我們可以這樣去應(yīng)對：傾聽認(rèn)同：基于真誠傾聽的開放性對話；診斷歸因：基于問題診斷的分析性對話；期待激勵(lì)：基于積極期待的激勵(lì)性對話；同情融合：基于善解人意的同情性對話。
作為老師，在面對課堂上意料之外的狀況時(shí)，我們不應(yīng)該簡單粗暴地否定孩子的想法，而應(yīng)該要鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的想法并予以理解和尊重孩子，真正站在孩子的角度去分析，并始終相信孩子是充滿善意的、積極向上的。我想，也只有這樣的課堂，才是真正的詩意課堂。只是這幾句話說來容易，鼓勵(lì)、理解、尊重、相信這些詞哪一個(gè)不是沉甸甸的？
池與水是相互依存的關(guān)系，池若無水便成了坑洼，水若無池便沒了棲身之地。要想語文之池靈動(dòng)起來、清澈起來，必然要引入詩意之水。惟其如此，才是充實(shí)的語文、美的語文、詩意的語文。
經(jīng)過研究幼兒教師教育網(wǎng)為大家分享一篇題目為“凡卡讀后感”的文章。沐浴在書籍的世界里，我的時(shí)間都是有意義的，大家也許正在讀作品，會為作者的精妙的文筆所贊嘆。對一篇作品，寫體會時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。希望本文能給您提供借鑒！
今天，我讀完《凡卡》這篇課文，我的心再也不能平靜下來，我沒有心思參加同學(xué)們的議論，腦海里浮現(xiàn)出了文中主人公遭受的一幕幕。
他只有九歲呀，他就被老板折磨著，在寒冷的冬天，他凍縮成一團(tuán)，他寫信給他的爺爺，可是幼小的他哪里知道，他的那封信是寄不出去的
在文中他擁有的都只是虛幻，他希望爺爺來接她，但那是不可能的，因?yàn)樗男艩敔斒詹坏健?/p>
凡卡在寒冷的冬天，縮成了一團(tuán)和他相比，我們住在溫暖的房間里，身穿溫暖的衣服，讀我們而言“寒冷”這個(gè)詞，我們還不太了解。他當(dāng)時(shí)是十分的饑餓，可我們感受到過饑餓嗎？中午，父母已為我們準(zhǔn)備好了飯菜，放學(xué)后，父母已經(jīng)為我們準(zhǔn)好了點(diǎn)心，“饑餓”這個(gè)詞對我們來說實(shí)在是太陌生了。
他希望爺爺來接她，他想他的爺爺，而我們呢？被親人愛護(hù)著，這些親人的呵護(hù)被我們視為理所當(dāng)然，對他來說：親人的呵護(hù)是想得到而得不到的。
凡卡在后來竟如了甜蜜的夢想，他肯定又夢見了他的爺爺，然而，這只是夢，對凡卡來講，這是永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)闋敔斒詹坏叫拧?/p>
他出生在那種黑暗的社會里，他正過著苦難的生活，他想得到溫暖、幸福、快樂與親人的呵護(hù)，他所想得我們都有，他收到的一切磨難我們卻從未受過。
今日，我們學(xué)了一篇很長的課文——《凡卡》，它的作者是俄國的契訶夫。這篇課文的背景是一個(gè)昏暗的社會里生活的一個(gè)小男孩的艱辛生活。這篇課文主要寫的十九歲的凡卡在城里當(dāng)學(xué)徒，忍受不了“連狗都不如”的生活，寫信給爺爺，哀求他接自我回到村里的事。說明莫斯科是富人的天堂、窮人的地獄，揭露了那是沙皇統(tǒng)治下的白俄時(shí)代的窮孩子的悲慘命運(yùn)，評定了不合理的社會制度。
學(xué)完課文后，我的第一感想就是爺爺能接凡卡回村里嗎？我想是不能的。因?yàn)榉部]有寫清楚收信人的地址，凡卡的爺爺收不到信。即便是收到了，也不可能來接他。因?yàn)樗臓敔斨皇且粋€(gè)窮苦的守夜人，他沒有本事去撫養(yǎng)這個(gè)漸漸長大的孩子，要不，怎樣會忍心把唯一的孫子送進(jìn)陌生的大城市里尋找活路呢？凡卡回家的愿望也可是只是一個(gè)夢而已。夢醒之后，悲慘的生活依舊那樣，甚至?xí)鼞K，因?yàn)槲ㄒ坏钠谕茰缌?，他連夢也就沒有了。
我從這篇課文中體會到一種愧疚感：自我生活在這樣完美的世界里卻還有一絲悲苦，真是太嫩了、太軟弱了。跟凡卡比起來，簡直就是天壤之別呀！凡卡要是生活在我這個(gè)世界里，他該有多幸福、多歡樂！可我如果在他那個(gè)社會中呢？我肯定會餓死掉的，更別說老板拿楦頭、魚嘴來戳我了，我根本忍受不了、承受不了那種痛苦、那種肩上壓著一切負(fù)擔(dān)的感覺。
如果凡卡生活在我這個(gè)世界里，那該多好啊！
我讀過很多篇文章，其中有一篇文章令我印象深刻。文章中的主人公叫凡卡。從他給自我爺爺?shù)男胖?，我充分體會到了凡卡急切地想回到故鄉(xiāng)的心境。9歲的他離開親人，在陌生的環(huán)境備受煎熬，這使我異常的同情他。
“吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包，至于菜啦、茶啦，僅有老板自我才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那小搖籃?！狈部ǖ纳詈鼙瘧K，每一天就吃一點(diǎn)兒面包和稀粥，只能睡在過道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。相比之下，我們此刻吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個(gè)親人，每一天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀！“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷?！狈部ㄔ谛衬莾焊苫睿瑓s沒有一雙鞋！我讀到這兒時(shí)，不禁想起自我，家里一年買6雙鞋以上，有一點(diǎn)損壞就不要了。此時(shí)我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴?？蓱z的凡卡！雖然他無法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因?yàn)闋敔斒撬ㄒ坏挠H人，僅有與他在一齊，才會感到幸福。
和凡卡當(dāng)學(xué)徒時(shí)的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時(shí)有拿凡卡來比較么？就讓我們珍惜此刻的幸福，好好愛著自我的親人吧！
我們的生活幸福，親人對我們更是十分的關(guān)心，我們雖然體會不到他的痛苦，可是我能肯定：他以后必須會得到自我想得到的。讓我們一齊來珍惜這來之不易的生活與親人的呵護(hù)吧！
這個(gè)暑假，我閱讀了俄國作家契柯夫創(chuàng)作的短篇小說：《凡卡》。
這篇小說通過描寫一個(gè)由農(nóng)村來到城市做學(xué)徒的9歲兒童凡卡的悲慘故事，揭露了沙皇統(tǒng)治下社會的黑暗。
當(dāng)我讀到“圣誕節(jié)前夜，他沒躺下睡覺，他等老板、老板娘和幾個(gè)伙計(jì)們到教堂做禮拜去了，就從老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支筆尖生了銹的鋼筆，磨平了一張揉破了的白紙，寫起信來?！睍r(shí)，我心潮澎湃。我從來沒有想過筆尖生了銹的鋼筆還能寫字。我只知道，每寫錯(cuò)一個(gè)字，我就會毫不猶豫地把那張紙撕掉，揉成一團(tuán)扔進(jìn)垃圾箱里，從來沒想過一張紙也值得我去珍惜，我只知道，我的筆盒里有各種各樣的筆：圓珠筆、自動(dòng)筆、鋼筆、墨水筆；我只知道，每當(dāng)我寫著寫著，筆如果寫不出顏色來，不管這支筆還剩下多少墨水，我都會馬上把它扔掉；我只知道，每次看到同學(xué)有新的文具，我就哭著鬧著讓媽媽買。我的詞典里從來沒有“珍惜”一詞。凡卡的這種痛苦，我們哪一個(gè)人又體驗(yàn)過；凡卡經(jīng)歷的種種困難，我們有誰又感受到過。我們現(xiàn)在所做的這一切，在凡卡看來，是多么奢侈，多么地不懂珍惜。
同學(xué)們當(dāng)我們穿著形形色色的新衣在街上閑逛時(shí)，燃起新年的美麗禮炮時(shí)，當(dāng)我們坐在那寬敞明亮的大教室中卻還不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，我們可曾想過凡卡那雙充滿渴望，充滿可憐的大眼睛？
讓我們一起來珍惜身邊那些來之不易的幸福生活吧！
你知道如何寫出高質(zhì)量的讀后感嗎？作品這部作品他的行文流暢語言樸素。?通過寫讀后感，我們可以更深入地了解自己和世界，拓寬人生視野，跟隨小編的腳步探索“背影讀后感”的故事吧，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
朱自清先生的文章膾炙人口?！逗商猎律诽竦瓕庫o，扣人心弦；《春》生機(jī)盎然，讓人沉醉。我更欣賞朱先生的《背影》，把信手拈來的生活小事寫得如此富有真情實(shí)感，細(xì)膩深沉。
《背影》是一篇回憶性抒情散文，寫到作者朱自清要北上去讀書，父親來送行。文章開頭提到祖母死了，父親又丟了差使，禍不單行，家中一片狼藉。但父親的一句話，很讓我感動(dòng)：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”這便是一個(gè)男人的情懷！
“我”要去北京念書了，臨行前，父親千叮嚀萬囑咐一個(gè)茶房，要他好好照顧“我”。但父親還不放心，定要親自送“我”，“我”嫌麻煩，叫父親不必去，他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”。又對“我”嘮嘮叨叨，仿佛“我”還小，生活還不能自理似的。于是，“我”心中暗笑父親的迂，這讓“我”到現(xiàn)在也后悔不已。父親漂泊大半生，當(dāng)然知道孩子會對他不耐煩，但對孩子的關(guān)心超越了自尊心，原來，父愛可以如此的“迂”，“迂”得令人感動(dòng)，又令人心酸。
作者把對背影的正面描寫集中在第五自然段，出現(xiàn)了兩次，第一次是寫父親去買橘子，“蹣跚”、“笨拙”之行被作者刻畫得淋漓盡致，體現(xiàn)出父親老了。第二次是寫父親和“我”離別了，父親的背影混入來來往往的人里，再找不著了，寫出了那一份對老父的不舍，作者在文中也寫道“我”兩次流下眼淚，說明“我”也是深愛著父親的，這樣的父子離別的場景，足以讓人鼻尖一酸。
父子的離別和母子離別不同，俗話說“父愛如山，母愛似?！?。母愛如海，柔波漾漾，情形于色。但父親就不同了，即使愛子極深，也如山一般穩(wěn)重，挺拔，不大會表達(dá)，語言上也有一層尊嚴(yán)的外衣。所以，《背影》是只屬于父親的。
我的父親初入中年，并不會表達(dá)愛。從來沒有好好牽過我的手，總是開玩笑似的掐著我的后頸，也不和我好好說話，在家就一直保持著吊兒郎當(dāng)狀態(tài)。但隨著年齡的增長，爸爸和我漸漸有了共同語言，能和朋友一樣打成一片。但我也發(fā)現(xiàn)，爸爸的臉上增添了許多細(xì)紋，頭上添了幾根白發(fā)，老頑童的精神也顯得沒了活力。每次望著爸爸的背影，我的心頭都會起一片波瀾：當(dāng)他有要事在身，我會望著他出門的背影堅(jiān)定如山穩(wěn)重；當(dāng)他帶我外出游玩，我會望著他行走的背影仿佛一座風(fēng)向標(biāo)；當(dāng)他坐在駕駛室，我會在后排望著他的背影帶我們駛向最溫暖最安全的港灣……
爸爸，我也愛您。
朱自清是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家。他的文集我讀了不少。其中《背影》對我的影響最大，觸動(dòng)很深。
這篇文章講的是，那年冬天，作者的祖母死了，父親的差事也交卸了，家中正過著禍不單行的日子。喪事完閉，作者的父親要到南京謀事，作者也要回北京念書，他們同行。到了南京，留了一日，第二天便要去北京。他父親原說不送朱自清，可還是放心不下。到了車站，又因給腳夫小費(fèi)之事讓作者覺得父親做得很不好。當(dāng)把作者送上車時(shí)他父親還是放心不下，托茶房照顧作者，可作者卻不領(lǐng)情，暗自笑他迂，于是想讓父親早點(diǎn)離開。但他父親還想幫他，買幾個(gè)橘子。買橘子很費(fèi)力，須穿過鐵道，跳下去又爬上來，父親還是一個(gè)胖子，很吃力。當(dāng)作者看到他蹣跚地走到鐵道邊，慢慢地探下身去，還要穿過鐵道，爬上月臺時(shí)，作者的眼淚都快流下來了當(dāng)在向外看時(shí)，作者的父親已經(jīng)抱著橘子回來了，一路上，他都很小心地保護(hù)著橘子，當(dāng)作者的父親把橘子給作者時(shí)，只說了一句話，他的背影就混入了人來人往的人群中，不知何時(shí)才能相見，他的眼淚又涌上心頭。
文中的“背影”其實(shí)很平常，幾乎每時(shí)都會重演?？赡菚r(shí)，卻不在意，甚至于不屑。然而當(dāng)再也不能相見時(shí)，才發(fā)覺它的偉大，當(dāng)只能在記憶中出現(xiàn)時(shí)，才感到追悔莫及。正是如此，在朱自清父親的一封信中告訴他自己身體不太好，大約去期不遠(yuǎn)時(shí)，又想起了那個(gè)背影，不免嘆了一口氣。
也許吧，當(dāng)那些人、物、事在我們身邊時(shí)，卻不懂得珍惜，更不在意?？僧?dāng)在離別的一剎那，才明白，才珍惜。即使是追悔莫及、痛哭流涕也挽回不了過去，留下的只能是痛苦、遺憾。
所以，我們要善待每一位親人、朋友，珍惜每一份感情、友誼。讓我們攜起手來，彼此相敬、相愛。
《背影》講述的是朱自清最終一次和父親相見的場景。
朱自清的父親，一位矮矮胖胖的，對孩子照顧周到的父親。在那時(shí)，朱自清要去北京打工時(shí)，他的父親為他想得多么周全！為他找了個(gè)茶房，又千叮嚀萬囑咐。文中描述到：“他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)?！庇终f：“但他最終不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，最終決定還是自我送我去?！睆倪@能夠看出朱自清的父親對朱自清很不放心，在他的眼里，朱自清永遠(yuǎn)是一個(gè)小孩子。
但朱自清還是“總覺得他說話不太漂亮，非自我插嘴不可。”“誒，我此刻想想，那時(shí)真是太聰明了！”朱自清以前好像對他父親對他的愛并不關(guān)心。
但文章后面朱自清兩次落淚，那時(shí)，他才體會到父親對他的愛?！拔铱匆娝髦诓夹∶?，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?！笨吹侥抢?，我被朱自清父親無私的愛感動(dòng)了。為了給兒子買橘子，父親挺著那肥胖的身體，穿過月臺。對于這種胖人來說，從月臺上一上一下是很不容易的。
原先這就是父愛，不必言說的父愛，細(xì)致入微的父愛。朱自清兩次落淚就是因?yàn)樗惺艿搅烁笎?。每個(gè)人都擁有父親，都有權(quán)利感受到父愛。如果我們真正的感受到了父愛，就會覺得父親是多么的偉大。父愛不常掛在嘴邊，但藏在心里，表達(dá)在行動(dòng)上。父愛沒有母愛溫情，但一樣是暖流吹進(jìn)你的心。
顧名思義，背影經(jīng)常出現(xiàn)在不同的場景中，比如送別親友。單詞背影告訴我們，我們在生活中經(jīng)常被得失所左右。告別場景總是傷感的，但告別是不可避免的。然而，那些離開的人的背影永遠(yuǎn)留在我們心中，留在我們的生活中，不可忘記。今天，我讀了朱自清的散文《背影》，讀完之后，我深思了。
這篇文章構(gòu)思巧妙，以父親的愛為主題，帶有一個(gè)常見但容易被忽視的父親小細(xì)節(jié)。滾燙的情感從小小的出口涌出，總能觸動(dòng)人們的心靈。朱自清先生通過買橘子這件小事表達(dá)了他的情感。父親關(guān)心他的兒子，但不知道如何表達(dá)。他只是堅(jiān)持要給他兒子買些橘子來解渴。兒子對父親的愛體現(xiàn)在當(dāng)他看著臃腫的身體穿過站臺時(shí)，很難捂住臉，擦干眼淚。有時(shí)候愛讓語言蒼白無力，變得無法承受愛的重量。文章的后面，幾乎每個(gè)人都看過，但是那種情感，只有經(jīng)過無數(shù)年的洗禮才能理解這個(gè)世界的艱辛，人們才能理解得更多。父親，失敗時(shí)給你鼓勵(lì)，成功時(shí)對你嚴(yán)格，需要時(shí)給你幫助。沒有華麗的語言來形容默默地放棄的父親，而且僅僅使用所有的語言是不夠的。但是他一點(diǎn)一點(diǎn)地為他的孩子付出的是一片大海，一座座堆積如山，一片天空。
讀了這一篇《背影》，我真是感悟頗多啊，父親的愛，不在你看見的地方，但他永遠(yuǎn)是你的靠山，這就像狐假虎威一樣，你是狐貍，你父親是老虎，你能成為強(qiáng)者，你父親也有汗水！你應(yīng)該永遠(yuǎn)明白，你是你父親親生的，他絕對是打心眼里疼愛你的，他只是不善于表達(dá)罷了，他永遠(yuǎn)會在你看不見的地方保護(hù)你，幫助你！
探索“河童讀后感”了解更多關(guān)于這個(gè)主題的內(nèi)容，許多人讀過作品后被其內(nèi)容所觸動(dòng)。?寫讀后感能夠幫助我們從不同的角度思考書中的內(nèi)容，提高素養(yǎng)，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
河童之夏這部電影是日本創(chuàng)作的，它非常感人，我為它留了很多淚。
河童為了討好人類將自己的寶貝送給了人類，可人類卻不領(lǐng)情，反而還殺了河童爸爸，砍下了他的手臂。后來一個(gè)叫康一的小男孩發(fā)現(xiàn)了小河童，并把它帶回了家，把它當(dāng)做家人看待，給它取名叫小酷，小酷會說人話，和康一關(guān)系非常好，和康一家的狗關(guān)系也非常好。有一次去散步，康一喜歡上了一個(gè)女孩菊池，可不敢和她說話，最后在小狗的幫助下，他們認(rèn)識了，他們經(jīng)常一起去游泳。小酷一個(gè)人非常孤單，康一想幫小酷找個(gè)同類，可不小心讓人給發(fā)現(xiàn)了，他們家門口堆滿了記者，連出個(gè)門都費(fèi)勁，無奈之下，他們只好接受采訪，在采訪中，小酷看見了一個(gè)和當(dāng)年殺爸爸一模一樣的人，他們家的傳家寶正是小酷爸爸的手臂，原來殺小酷爸爸的是他們的祖先，小酷很生氣，抱著爸爸的手臂跑了，康一一家人發(fā)現(xiàn)了小酷，把小酷帶回了家，過了幾天，小酷告訴康一他們，它要離開了，康一一家戀戀不舍的送走了小酷。
當(dāng)小酷要離開的.時(shí)候，他們才發(fā)現(xiàn)小酷帶給他們的不只是歡樂，更多的是勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。在沒有小酷之前，康一很膽小，不敢表達(dá)，在沒有小酷之前，菊池很孤單、弱小，沒有朋友，是小酷的到來讓康一更加勇敢，是小酷的到來讓菊池更加自信、堅(jiān)強(qiáng)。
河童對著河流說過這樣一句話：“這片土地的神靈啊，我和爸爸暫時(shí)要住在這里，請寬容我們，我只需要能生存下去的魚”。河童是那么的善良，它懂得感恩大地給予它生存的環(huán)境，而我們應(yīng)該保護(hù)我們身邊需要幫助的人類和動(dòng)物，不應(yīng)該傷害他（它、她）們。地球不僅屬于人類也屬于河童，當(dāng)我們?nèi)祟愒诓粩噙M(jìn)步的時(shí)候，我們更不能因?yàn)樽约憾鴤o辜的動(dòng)物。
這本書講述了在鄉(xiāng)村長大的孩子洪雪弟初次來到上海這個(gè)大城市以后，與他的小伙伴以及祖母的故事。
洪雪弟的家鄉(xiāng)是個(gè)很美的地方。那里有一望無際的田野，清澈見底的小河，還有疼愛他的祖母。這一切都使他成了一個(gè)戀家的孩子。
洪雪弟很愛畫畫，也畫得很好。他畫的是他的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)的河、家鄉(xiāng)的`樹、家鄉(xiāng)的祖母……后來，他還加入了學(xué)校的板報(bào)小組。之所以他能畫得很好，除了他有親身的體會和感受外，還因?yàn)樗朴谟^察。
雪弟一家在過年的時(shí)候把祖母接到了上海。天天有親婆陪伴的日子，多么幸福啊!雪弟與親婆的感情，甚至戰(zhàn)勝了生與死的力量。一天，雪弟上學(xué)時(shí)，校長跟他說家里的老人出事了，他立刻飛奔回到家。祖母只跟他說了一句話：“雪弟，我在等你呢!”要不是要見親愛的孫子一面，或許祖母早已支撐不到現(xiàn)在。
雪弟還是一個(gè)奮不顧身、見義勇為的好孩子。當(dāng)?shù)鯓虬鍞嗔?，橋?個(gè)同學(xué)全部掉到水里的時(shí)候，他連衣服都顧不得脫，一個(gè)猛子扎下水去，與另外兩個(gè)孩子一起把同學(xué)們一個(gè)個(gè)地救上了岸。但他沒有接受獎(jiǎng)勵(lì)，而是請求讓參與救人的兩個(gè)孩子獲得了上學(xué)的機(jī)會。讀到這兒，我不禁為雪弟這種為他人著想、樂于奉獻(xiàn)的精神而感動(dòng)。
后記中，作者寫了這樣一段話：“如果童年的歲月真有一條河陪伴，哪怕只是一條小小的河，那必定是一件有意思的事。河畔會發(fā)生多少故事呢?”童年里，我們會經(jīng)歷許多事，這些事都將成為我們?nèi)松飞系膯⒌虾突貞洝?/p>
這部動(dòng)畫片是跟《夏日大作戰(zhàn)》同一個(gè)夏天出來的，那時(shí)只是看了《夏日大作戰(zhàn)》，很愉快的一部片子。但是看著河童之夏的劇照，對河童咕，一直沒什么興趣。呵呵。我是外貌黨?？措娪?，得它們的海報(bào)能吸引我，我才會去看。
今天是實(shí)在不知道看什么片子，才點(diǎn)了這部電影看。但是沒想到，這個(gè)故事這么好，讓我想寫寫觀后感。
因?yàn)榭催^那么點(diǎn)講關(guān)于日本神話或鬼故事的動(dòng)畫片，所以對于日本神話中的河童，一點(diǎn)都不感到陌生。但是也不熟悉。對于電影中的這個(gè)河童，看著也很自然。
這部動(dòng)畫片，它里面的角色的樣子，不像一般的日本的動(dòng)畫片那樣，人物的一些五官和身材都夸張化，而是人物的比例跟現(xiàn)實(shí)中的人，一樣。但是這卻是部講河童，一個(gè)日本神話中的怪物。寫實(shí)的畫面，講的是虛構(gòu)的生物。這是這個(gè)動(dòng)畫片吸引我的原因之一。畫面處理的很細(xì)致，很寫實(shí)。
另一個(gè)原因是，配樂不錯(cuò)。輕松的，愜意的旋律。
電影整個(gè)表達(dá)出來的感情，跟溫度，都是暖暖的。咕跟咕的父親，都是有禮，善良，純真的河童。但是善良跟純真，在會說謊，會做壞事，還因做了壞事而擔(dān)驚受怕的人類面前，被一劍砍沒了。血液流淌，天理不容，地震了?；蛟S上天在憤怒。或許在保護(hù)咕。記得咕說過，人類沒有魂魄了。
在地震中被夾在石縫中的咕，變成了化石，幾百年后，被原一發(fā)現(xiàn)了。或許這是上天注定的?，F(xiàn)代人類這么多，經(jīng)過那塊夾著咕的石頭的人那么多，偏偏讓原一絆了兩下。偏偏讓原一挖了出來，砸成了兩半，發(fā)現(xiàn)了長得像烏龜?shù)墓?。又偏偏是人類中善良，寵辱不驚的原一一家。呵呵。這是電影讓我感動(dòng)的地方。
咕跟原一玩得那么開心，咕那么善良，原一的父親處事那么冷靜，負(fù)責(zé)任，原一的母親那么善良純真，不懂事的瞳的可愛，任性。在這里，咕不是一個(gè)河童，而是人類的好朋友。還有奧桑，呵呵，英雄。
整個(gè)電影的情節(jié)，處理不緩不急，看的人，不急不躁。沉浸其中，像坐著小船，任船蕩漾在水中。愜意。但是多了一分感動(dòng)。
童年就像一條小河，從你生命的河床里流過，它留得那么緩慢，又那么湍急，你無法把它留住，它的漣漪跟浪花會輕輕地拍擊你的心，讓你感覺自己似乎總是沒有長大。
寒假，媽媽給我買了一本書。書里主要講了這樣一件事：主人公雪弟在農(nóng)村長大，習(xí)慣了與親婆一起生活，阿爹卻突然帶他去上海，雖然這其中有一百個(gè)不愿意，但是他還是來到上海，成為了一名上海人，在這之后，雪弟發(fā)生了許多有趣的事：他剛到上海時(shí)，他為了躲避同伴嘲笑而迷了路；為了滿足自己對汽油味的追求而整天都在“追屁”；因?yàn)樽约浩婀值南敕ū沭B(yǎng)起了螞蟻他還吃過“大板”、跟阿爹一起去大世界、偷吃了阿姨送來的蘋果……。雪弟還交到了許多好朋友：唐彩彩、牛加亮、米峰……他們曾經(jīng)一起探險(xiǎn)過傳說中的“鬼屋”，一起經(jīng)歷過各種悲傷、快樂。雪弟還因?yàn)樘赜械奶旆?，他在圖畫課上展示自己繪畫的天賦，得到老師的欣賞，參加了學(xué)校的墻報(bào)小組，成為了墻報(bào)小組里年齡最小的一員。雪弟要面對新環(huán)境，結(jié)交新的伙伴，認(rèn)識形形色色的人，面對許多新的事物。這些構(gòu)成了雪弟五彩繽紛的童年。
最難忘的是有一次，雪弟為了救掉下河的伙伴們，冒著生命危險(xiǎn)，跳下河救人，卻傷了自己的額頭。雪弟這種舍己救人的品質(zhì)讓人刮目相看，最關(guān)鍵的時(shí)候，雪弟沒有被嚇哭，他選擇了勇敢面對，所有人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)這種無畏的精神。
童年，是美麗的、是快樂的、是難忘的……它就像一條河，承載著我們無限的記憶，永遠(yuǎn)環(huán)繞著我們！
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