設(shè)計(jì)心經(jīng)讀書(shū)筆記800字模板

設(shè)計(jì)讀書(shū)筆記。

古語(yǔ)有云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。人類(lèi)的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀的過(guò)程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過(guò)程，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，你知道讀書(shū)筆記可以從哪些方面來(lái)寫(xiě)呢？你也許需要"設(shè)計(jì)心經(jīng)讀書(shū)筆記"這樣的內(nèi)容，歡迎分享給你的朋友！

設(shè)計(jì)心經(jīng)讀書(shū)筆記 篇1

隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門(mén)話題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說(shuō)的觀念存在著差異，應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個(gè)問(wèn)題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開(kāi)良好設(shè)計(jì)創(chuàng)意的，猶如畫(huà)家在作畫(huà)之前強(qiáng)調(diào)“意在筆先”是同一個(gè)道理，否則就會(huì)產(chǎn)生亂點(diǎn)鴛鴦譜而作不好畫(huà)。同樣，若沒(méi)有清晰的意圖，就盲目地進(jìn)行家庭進(jìn)修，也是難以獲得良好的效果，往往還會(huì)釀成花不少錢(qián)，卻買(mǎi)個(gè)俗不可耐的結(jié)局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類(lèi)惡果，固然原因很多，其中有一個(gè)原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時(shí)“實(shí)”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。

例如：地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見(jiàn)摸得著實(shí)而又實(shí)的問(wèn)題。誠(chéng)然，上述這些具體的問(wèn)題不是不應(yīng)該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問(wèn)題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也步是沒(méi)有在感覺(jué)得到而又看不到的內(nèi)涵“虛”字上做文章，例如追求典雅大方、樸實(shí)無(wú)華、返樸歸真、民族風(fēng)韻、現(xiàn)代氣息等，皆是家庭裝修中至關(guān)重要的創(chuàng)意上的問(wèn)題。有良好的創(chuàng)意，就有可能使家庭裝修居于較高的水平，同時(shí)還可以有力地排斥那些華而不實(shí)、珠光寶氣、比例混雜、尺度失調(diào)、章法紊亂、庸俗不堪的所謂“家裝”。大量的實(shí)踐證明，如果處理好這個(gè)問(wèn)題，甚至還有可能節(jié)約用戶的不少投資。

設(shè)計(jì)心經(jīng)讀書(shū)筆記 篇2

還是那句話，沒(méi)有失敗的行業(yè)，只有失敗的人。有付出就一定會(huì)有回報(bào)。設(shè)計(jì)師要做的不僅僅是做出好的效果圖，還要能夠設(shè)計(jì)出領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流的功能和全身心的為業(yè)主所考慮的周全方案。那么，學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)從哪里開(kāi)始呢？

在這里我把我之前在邦元學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的心得跟大家分享一下：

1、一定要先會(huì)熟練使用設(shè)計(jì)軟件，因?yàn)槟愕囊鈭D需要軟件來(lái)表達(dá)出來(lái)。我常?？吹胶芏嗟某鯇W(xué)者連基本軟件都操作不熟練就去談什么風(fēng)格，很可笑。

2、你應(yīng)該要學(xué)習(xí)室內(nèi)裝修這一行業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，知道這個(gè)東西或者造型的大致結(jié)構(gòu)和施工原理。有的設(shè)計(jì)師畫(huà)出漂亮的圖紙，拿到工地去，卻實(shí)現(xiàn)不，自已的心血花的沒(méi)有意義，還讓工人們笑話。

3、當(dāng)你達(dá)到以上二點(diǎn)，然后你就要用包容的心態(tài)多去學(xué)習(xí)。書(shū)上的、別人做的，汲取人家的長(zhǎng)處。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一個(gè)作品的同時(shí)，也是在把自已的生活態(tài)度、生活體驗(yàn)傳達(dá)給客戶的一個(gè)過(guò)程。因此，設(shè)計(jì)師必須要有不同場(chǎng)景的體驗(yàn)。例如你沒(méi)去過(guò)星級(jí)酒店讓你去做一個(gè)星級(jí)酒店的圖紙，那是白扯。做設(shè)計(jì)的.人常常在一個(gè)階段，自我意識(shí)膨脹的很厲害，看別人的東西，全是毛病，這樣不好。不斷的學(xué)習(xí)，才能越做越好。

4、好的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)溝通高手。他把自已的作品交給客戶時(shí)，他也在傳達(dá)自已的生活價(jià)值。如果你設(shè)計(jì)出來(lái)一個(gè)好東西，但你無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)服或表達(dá)給客戶聽(tīng)，客戶云里霧里的最后不采納，那也太悲摧。

設(shè)計(jì)心經(jīng)讀書(shū)筆記 篇3

《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》讀書(shū)筆記800字：

最近在讀《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，說(shuō)幾點(diǎn)很觸動(dòng)我的：

1關(guān)注人的需求還有弱勢(shì)群體的需求。在做設(shè)計(jì)之前也要有個(gè)先驗(yàn)的判斷，別人讓她做的設(shè)計(jì)是否值得去做。有的時(shí)候設(shè)計(jì)師為社會(huì)里10%的人做了過(guò)多過(guò)分的設(shè)計(jì)，卻對(duì)90%的人的真實(shí)的需求視而不見(jiàn)。比如對(duì)塵肺病人，對(duì)脊柱變形的人，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間看手機(jī)的人，都有他們各自特別的需求和特別的設(shè)計(jì)。

2設(shè)計(jì)師能夠給其作品最重要的能力就是辨別、剖析、定義問(wèn)題的能力。設(shè)計(jì)必須敏感于問(wèn)題的存在。設(shè)計(jì)師常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)別人從未意識(shí)到的問(wèn)題，并把它定義，然后試圖找到一個(gè)解決的辦法。問(wèn)題的數(shù)量及復(fù)雜性日增，這需要新的和更好的辦法來(lái)解決?！O(shè)計(jì)師是種問(wèn)題導(dǎo)向的生物，也準(zhǔn)備好武器庫(kù)來(lái)隨時(shí)解決問(wèn)題。

3因?yàn)樯鐣?huì)大生產(chǎn)導(dǎo)致的一致性需求過(guò)大，來(lái)自學(xué)校、工作場(chǎng)所等等。我們的現(xiàn)代物質(zhì)世界其實(shí)多樣性并沒(méi)有想象的那么多。

4原創(chuàng)及創(chuàng)新的想法都是重創(chuàng)文化的行為，而教育是一種文化保護(hù)機(jī)制。任何新的離經(jīng)叛道的行為都得不到現(xiàn)有教育的支持。創(chuàng)新的想法意味著失敗的嘗試，讀后感.但是現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境大部分都鼓吹成功，提倡自己為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。沒(méi)有那么寬松的容忍失敗的環(huán)境，所以創(chuàng)新者也要自己營(yíng)造小環(huán)境，在失敗中獲得創(chuàng)新的希望。

5為了能自由聯(lián)想，跨學(xué)科的能力不可或缺。通過(guò)理解一種完全不同的語(yǔ)言，可以極大地促進(jìn)人們用一種新方法看待事物。因?yàn)槊恳环N語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都會(huì)給我們一些不同的對(duì)待和經(jīng)驗(yàn)真實(shí)的方法?！卸嗔艘环N學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理由。

6有一種從未過(guò)時(shí)的源泉就是自然。自然這個(gè)反脆弱系統(tǒng)經(jīng)過(guò)這么多年，留存下來(lái)的都是最具有反脆弱新的事物。我們遇到的很多問(wèn)題，它之前都已經(jīng)解決。人類(lèi)通過(guò)模仿自然可以解決很多自身問(wèn)題?！耙宰钌偾蠼庾疃唷?。我們研究大自然的原則，并把這些原則和程序運(yùn)用到人類(lèi)的需要中去。

7產(chǎn)品和環(huán)境的設(shè)計(jì)必須通過(guò)跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)去完成。這樣的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)必須包括最終用戶（消費(fèi)者），以及那些制作由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的物品的工人。——我非常認(rèn)同這一條。太多的設(shè)計(jì)失誤的錯(cuò)誤都是由于單一素養(yǎng)知識(shí)的設(shè)計(jì)師來(lái)作為“上帝”決定產(chǎn)品或環(huán)境的形態(tài)功能導(dǎo)致了很?chē)?yán)重的問(wèn)題。

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《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記800字模板

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你了解如何寫(xiě)出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編收集并整理了“《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記800字模板”，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇1

最近我們學(xué)了課文《范進(jìn)中舉》，我在學(xué)習(xí)這篇文章的過(guò)程中明白了許多道理!

故事情節(jié)的發(fā)展大致可以劃為五個(gè)層次：

(1)范進(jìn)中秀才后回到家里，丈人胡屠戶前來(lái)賀喜。這其實(shí)是前面情節(jié)的尾聲，放在這篇節(jié)文里卻跟某些小說(shuō)里的背景有幾分相似，因?yàn)榉哆M(jìn)中了秀才，這就取得了考舉人的資格。此外，從胡屠戶教訓(xùn)范進(jìn)的話里可以看出，中了秀才并未從根本上改變范進(jìn)的社會(huì)地位，還不能滿足他追求功名的愿望。

(2)范進(jìn)為去省城參加鄉(xiāng)試向胡屠戶借盤(pán)纏，反遭辱罵，他不甘心，居然瞞著丈人前往應(yīng)試。范進(jìn)此舉固然是受到了他宗師的鼓勵(lì)，但如果不是急切地艷羨功名富貴，斷然不會(huì)有這么大的膽量從他置老母和妻子挨餓于不顧，也可以看出這一點(diǎn)。這是情節(jié)的開(kāi)端。

(3)發(fā)榜之日，在斷炊的情況下，范進(jìn)奉母命到集上去賣(mài)雞。去了將近兩個(gè)時(shí)辰，中舉的喜報(bào)忽到，鄰居趕緊去集上把他拉了回來(lái)。這是情節(jié)的發(fā)展，因?yàn)榉哆M(jìn)的命運(yùn)從此將發(fā)生巨大的變化：從被人藐視的現(xiàn)世寶變成受人尊重的老爺。但范進(jìn)本人此刻尚未見(jiàn)到喜報(bào)，他不敢信以為真，還要靠賣(mài)雞來(lái)救命，這又曲折地反映了他自20歲開(kāi)始應(yīng)考以來(lái)一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感。

(4)范進(jìn)見(jiàn)到了喜報(bào)，因歡喜狠了，痰迷心竅，昏倒在地，救醒后又發(fā)起瘋來(lái)，拍著笑著，不顧一切地走到集上去;多虧一位報(bào)子出了個(gè)好主意，找來(lái)胡屠戶，狠狠地打了他一個(gè)嘴巴，這才清醒過(guò)來(lái)，不瘋了。這是一場(chǎng)喜劇，是這個(gè)故事的高潮。范進(jìn)在發(fā)瘋過(guò)程中始終只說(shuō)著一句話：噫!好!我中了!反映了他幾十年來(lái)追求功名富貴達(dá)到了神魂顛倒的地步。胡屠戶在這場(chǎng)喜劇中對(duì)范進(jìn)畢恭畢敬，把范進(jìn)捧上了天，充分暴露了他趨炎附勢(shì)的嘴臉。

(5)范進(jìn)剛從集上回家，舉人出身、曾做過(guò)一任知縣的張靜齋來(lái)訪，贈(zèng)金又贈(zèng)房。這是故事的結(jié)尾，說(shuō)明范進(jìn)的社會(huì)地位陡然上升，真是今非昔比了。

在這個(gè)故事中我明白在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多錦上添花的人，但是，雪中送炭的人卻少之又少。所以，在我們的生活中不要去依靠和賄賂那些有錢(qián)、有勢(shì)的人，我們要依靠自己，正所謂求人不如求己，自己的力量勝過(guò)一切，所以各位同學(xué)、朋友，請(qǐng)相信你自己，不要被他人的話語(yǔ)擊倒，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!

其實(shí)現(xiàn)在仔細(xì)想想，如果我們是范進(jìn)，說(shuō)不定會(huì)比他還瘋的厲害，因?yàn)樗囊懔κ窃S多人所無(wú)法做到的，花費(fèi)整整34年的時(shí)間去學(xué)習(xí)，一般人根本不可能辦到。范進(jìn)古代版的孔乙己。

換個(gè)角度來(lái)看看吧，范進(jìn)的老丈人，就是文中的胡屠戶，在范進(jìn)中舉后所表現(xiàn)出來(lái)的差別，讓人判若兩人，簡(jiǎn)直不敢相信，他那勢(shì)力、虛偽的性格也就淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。是典型的市井小民的形象。他的變化其實(shí)也不足為奇，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，我們這個(gè)所謂的文明社會(huì)，這樣的現(xiàn)象又何足為奇呢?

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇2

有人說(shuō)《范進(jìn)中舉》是一部喜劇。當(dāng)然，文中人物滑稽的動(dòng)作、表情、神態(tài)都刻畫(huà)的惟妙惟肖，也確實(shí)會(huì)讓人不禁大笑，再加上最后大團(tuán)圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深?yuàn)W的意味。

范進(jìn)在中舉之后就瘋了。從這一點(diǎn)看來(lái)，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂.寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，難免受不了刺激。但這個(gè)科舉制度除了改變了讀書(shū)人還改變了周?chē)氖挛铮浩鸪酰哆M(jìn)向老丈人借盤(pán)費(fèi)去鄉(xiāng)試時(shí)，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭?？僧?dāng)范進(jìn)中舉的消息一得知，這對(duì)待范進(jìn)的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽(tīng)話的小綿羊一樣，不僅送給范進(jìn)銀子，在起初時(shí)還說(shuō)范進(jìn)一無(wú)是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢(shì)的丑陋嘴臉?？梢?jiàn)，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識(shí)分子，給知識(shí)分子們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。

所以我審視今天的社會(huì)，也要從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂(lè)業(yè)，人民生活會(huì)蒸蒸日上的法規(guī)。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇3

課文主要以范進(jìn)中舉前和中舉后兩部分進(jìn)行的鮮明對(duì)比，其中最主要的代表人物就是范進(jìn)的丈人，胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說(shuō)他是現(xiàn)世寶、窮鬼、爛忠厚沒(méi)用的人，他只是唯唯諾諾，還說(shuō)岳父見(jiàn)教的是;他向胡屠戶借盤(pán)費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說(shuō)話罵他，甚至罵他母親是老不死的老娘，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來(lái)順受、怯懦麻木的性格。當(dāng)他考好試，家里窮(的)得沒(méi)有飯吃了，等到母親叫他去賣(mài)雞，他才匆忙抱著雞去賣(mài)，這一點(diǎn)說(shuō)明他平時(shí)只是死讀書(shū)，作事情不懂得變通。

但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請(qǐng)來(lái)了他的丈人，讓他打醒他，這時(shí)，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說(shuō)什么雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得，并且在他得知范進(jìn)中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢(qián)來(lái)道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對(duì)比，從這些不難看出胡屠戶是一個(gè)(斯)欺貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)的(性格)人。

所以我們要時(shí)時(shí)保持一顆公平公正的心去對(duì)待一切，不能做像胡屠戶那樣勢(shì)利眼的人。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇4

蜻蜓點(diǎn)水地讀完了全文，遽然覺(jué)得腦筋里如同有一件寒氣正腐蝕著我全身的各個(gè)血管。本來(lái)曩昔的讀書(shū)人是如此的貧困潦倒，本來(lái)在封建社會(huì)中日子的人們是如此的攀龍附鳳。

范進(jìn)在中舉前后人們對(duì)待他的情緒真是不能相比較。起先，范進(jìn)向老丈人借盤(pán)纏去鄉(xiāng)試時(shí)，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個(gè)出言不遜?？僧?dāng)范進(jìn)中舉的音訊一得知，這對(duì)待范進(jìn)的情緒就像是由一只兇狠殘暴的山君一會(huì)兒變成了靈巧聽(tīng)話的小綿羊相同，不只送給范進(jìn)銀子，在起先時(shí)還說(shuō)范進(jìn)一無(wú)可取，而在中舉之后卻大為欣賞。街坊也紛繁送給他東西，這些都逼真地反映了人們攀龍附鳳的丑惡嘴臉。再如，范進(jìn)聽(tīng)聞自己中舉，卻發(fā)了瘋了，拍手、大笑，頭發(fā)散亂，滿臉污泥，一身的水，想像起他那副難堪的姿態(tài)，遽然覺(jué)得他有點(diǎn)不幸。家境貧寒，寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，不免受不了影響。這都怨那罪惡的封建制度，它深深地毒害了常識(shí)分子，給常識(shí)分子們帶來(lái)了無(wú)盡的磨難。假如我是那時(shí)的君主，我必定不會(huì)讓封建制度再去毒害人。相反，只會(huì)移風(fēng)易俗，擬定出適合公民休養(yǎng)生息，公民日子會(huì)欣欣向榮的法規(guī)?；叵肫鋾r(shí)的狀況“當(dāng)官的金錢(qián)夠吃幾輩”多么巨大的數(shù)目，這些都是勞苦大眾的血汗錢(qián)呀！都讓當(dāng)官的收進(jìn)自己的口袋里了，可見(jiàn)其時(shí)朝綱的糜爛，真是不堪入目。提到自己，現(xiàn)在環(huán)境優(yōu)勝，家庭狀況杰出，卻不安于自己的責(zé)任，不盡力學(xué)習(xí)還讓爸爸媽媽?xiě)n慮真感到慚愧萬(wàn)分。

為了不再?gòu)?fù)古，也為了地球上生計(jì)的全部小生命，咱們舉動(dòng)吧！用咱們舉動(dòng)來(lái)的盡力，讓國(guó)際的明日愈加夸姣！

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇5

我在這個(gè)寒假讀了《儒林外史》的其中一篇《范進(jìn)中舉》，這個(gè)故事講的是范進(jìn)中舉后一系列表現(xiàn)和家人變化的故事，即帶給了我們歡笑，又帶給了我們無(wú)盡的深思。

這個(gè)故事是清代著名作家吳敬梓的諷刺小說(shuō)《儒林外史》的其中一篇，故事描述了范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，運(yùn)用夸張的手法生動(dòng)地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個(gè)士人的丑惡靈魂，同時(shí)通過(guò)他的命運(yùn)變化反映了世態(tài)的炎涼，以及封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。我主要講范進(jìn)，他是一個(gè)科舉制度的受害人。主要體現(xiàn)了兩個(gè)方面：首先，他是一名博出名的人。范進(jìn)在之前的科舉考試中都屢遭屢敗，但他依然堅(jiān)持考試，直到五十四歲中了秀才。后來(lái)，他去考鄉(xiāng)試，卻被家里人拒絕，盡管如此，他依然堅(jiān)持考試，不理會(huì)家人。最后，他中了舉人，卻喜極而瘋，不是喜極而泣。很明顯，他根本就不是為了成績(jī)而讀書(shū)的，而是為了博出名而讀書(shū)的。這些人，如果真的考了好成績(jī)，那只能是碰到好運(yùn)到的吧!

其次，他是一個(gè)迂腐無(wú)能的人。家里窮得無(wú)飯吃，范進(jìn)手足無(wú)措，要等母親吩咐，才慌忙出去賣(mài)雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣(mài)出?？吹贸鰜?lái)這個(gè)人只會(huì)讀書(shū)，不會(huì)做事，跟無(wú)所事事沒(méi)什么區(qū)別。他考出來(lái)的好成績(jī)，可能也只是碰到好運(yùn)氣的結(jié)果。如果他能夠改變那種無(wú)能的情況，那么喜極而瘋的事情就不會(huì)發(fā)生。

在清朝生活中，像這種因?yàn)槌煽?jī)好卻喜極而瘋的人有很多。歸根結(jié)底的原因是清朝科舉制度的僵化，文字獄、八股文已經(jīng)影響了考生的神經(jīng)，限制了他們的自由發(fā)揮。這個(gè)故事，乃至整部小說(shuō)，作者用了搞笑且幽默的手法對(duì)這個(gè)現(xiàn)象作了無(wú)比的諷刺，這也間接推動(dòng)了后來(lái)科舉制度的廢除?；氐浆F(xiàn)在，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育也給我們帶來(lái)了痛苦，如果不及時(shí)改變教育方式，恐怕也會(huì)像小說(shuō)中那樣喜極而瘋。所以，這個(gè)故事對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也一樣合適。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇6

讀過(guò)《范進(jìn)中舉》這篇文章的人，想必都會(huì)油然而生憤懣和憐憫之情，也會(huì)對(duì)社會(huì)有無(wú)限鄙視和唾罵之感。種種的不愉快、種種的糾結(jié)感都聚集到了一齊，一個(gè)杯具就從此在歷史的記憶里上演，而這個(gè)時(shí)代就是范進(jìn)的縮影，無(wú)不讓人百感交集。

一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的熱血青年早已逝去書(shū)香年華，但讀書(shū)的身影依舊，他，就是范進(jìn)。從未放棄的他每次都參加科舉，始終還是被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抨到了自身的潛力。沒(méi)錯(cuò)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，單憑潛力是在沒(méi)有說(shuō)服力的，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的謙謙君子到成了賢士。然而，像范進(jìn)這樣的寒門(mén)子弟只能用時(shí)間的無(wú)情鑄就堅(jiān)強(qiáng)的自我。

岳父的一再凌辱，街坊的一再哄笑，妻子的一再嫌棄，似乎鑄造了一個(gè)時(shí)代的笑料，他的人生漫長(zhǎng)而凄涼。家里的柴米油鹽早已空空，走進(jìn)走出只剩下那滿屋的塵土飛揚(yáng)，家，就只是一個(gè)空蕩蕩的家。二十歲便開(kāi)始應(yīng)考，年復(fù)一年，一向苦埋詩(shī)書(shū)，書(shū)中苦，書(shū)中累，也在書(shū)中大發(fā)感慨，直到五十四歲，花季早逝之時(shí)才有幸中舉。中舉本是好事，最起碼是給奮斗的一個(gè)交代，最起碼也是給寒窗幾十年的一個(gè)回答，但這還來(lái)不及享受的幸福卻一并給前來(lái)獻(xiàn)上殷勤的親眾一個(gè)最大的回饋瘋了。

他瘋了，是給假獻(xiàn)殷勤的親鄰最好的禮物，是給阿諛?lè)畛械氖廊俗詈玫亩?。痛苦是大家的，也是范進(jìn)的，痛進(jìn)骨髓，痛在血液。世態(tài)的炎涼，有誰(shuí)能體會(huì)，世人的冷漠，有誰(shuí)知曉，還是范進(jìn)，還是拼搏無(wú)數(shù)的范進(jìn)才能知曉。范進(jìn)求官終已實(shí)現(xiàn)，可是這個(gè)夢(mèng)想似乎來(lái)得太遲，就像幸福沒(méi)有跟上，這邊讓范進(jìn)的人生更加痛苦。幸福被等得太漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到最終的不適應(yīng)。自我也終究只是一個(gè)心酸故事的一角罷了。

范進(jìn)的人生充滿凄涼，貧困不是錯(cuò)誤的抉擇，努力更不是尋覓對(duì)錯(cuò)。自我雖然能夠裝點(diǎn)自我，但還要民眾的襯托，給予生活的期望和陽(yáng)光，點(diǎn)燃期望的火炬，傲立在終點(diǎn)熊熊燃燒。光明總能掘縫而出，我們不要做了那個(gè)擋光的人，我們要給別人光一般的能量，不要讓無(wú)助的人更加無(wú)助。人心黑暗是無(wú)情造成的，范進(jìn)的天空已然黑暗，我們更應(yīng)當(dāng)撤去無(wú)情，不是嗎?

世間要少一點(diǎn)冷漠無(wú)情，多一點(diǎn)活力關(guān)懷;世間不需要趨炎附勢(shì)，需要真誠(chéng)對(duì)待;若世人都能多一點(diǎn)溫暖，就能融化冰山，若靈魂多一點(diǎn)溫度，世間便能時(shí)時(shí)春暖花開(kāi)。人心是有溫度的，歷史是能夠改變的，那些傷感的故事能夠不再重演。世間需要溫度，也僅有溫度才能溫暖世界每一個(gè)角落的人心，也僅有世界的每個(gè)角落都是溫暖的，才能告訴每一顆平凡的心，地球是溫暖的。

杯具總能讓人大發(fā)感慨，理性才是每個(gè)人最大的財(cái)富。讓杯具不再重演，讓范進(jìn)進(jìn)入天生我才必有用的主角，讓他成為歷史的痕跡，用溫情妙筆匯出更有期望的明天，無(wú)情隨風(fēng)飄逝，讓才子都能垂青于時(shí)代的階梯。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇7

課文主要以范進(jìn)中舉前和中舉后兩部分進(jìn)行的鮮明對(duì)比，其中最主要的代表人物就是范進(jìn)的丈人，胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說(shuō)他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛忠厚沒(méi)用的人”，他只是唯唯諾諾，還說(shuō)“岳父見(jiàn)教的是”；他向胡屠戶借盤(pán)費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說(shuō)話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來(lái)順受、怯懦麻木的性格。當(dāng)他考好試，家里窮(的)得沒(méi)有飯吃了，等到母親叫他去賣(mài)雞，他才匆忙抱著雞去賣(mài)，這一點(diǎn)說(shuō)明他平時(shí)只是死讀書(shū)，作事情不懂得變通。

但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請(qǐng)來(lái)了他的丈人，讓他打醒他，這時(shí)，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說(shuō)什么“雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得”，并且在他得知范進(jìn)中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢(qián)來(lái)道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對(duì)比，從這些不難看出胡屠戶是一個(gè)(斯)欺貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)的(性格)人。

所以我們要時(shí)時(shí)保持一顆公平公正的心去對(duì)待一切，不能做像胡屠戶那樣勢(shì)利眼的人。

有人說(shuō)《范進(jìn)中舉》是一部喜劇。當(dāng)然，文中人物滑稽的動(dòng)作、表情、神態(tài)都刻畫(huà)的惟妙惟肖，也確實(shí)會(huì)讓人不禁大笑，再加上最后大團(tuán)圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深?yuàn)W的意味。

所以我審視今天的社會(huì)，也要從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂(lè)業(yè)，人民生活會(huì)蒸蒸日上的法規(guī)。

范進(jìn)在中舉前后人們對(duì)待他的態(tài)度真是不能相比較。

起初，范進(jìn)向老丈人借盤(pán)費(fèi)去鄉(xiāng)試時(shí)，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭。可當(dāng)范進(jìn)中舉的消息一得知，這對(duì)待范進(jìn)的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽(tīng)話的小綿羊一樣，不僅送給范進(jìn)銀子，在起初時(shí)還說(shuō)范進(jìn)一無(wú)是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢(shì)的丑陋嘴臉。張鄉(xiāng)紳來(lái)恭賀范進(jìn)中舉時(shí)，倆人彼此間不斷說(shuō)客套話，張鄉(xiāng)紳還給范進(jìn)送銀子，說(shuō)甚么“年誼世好”實(shí)際是為了拉攏和范進(jìn)的關(guān)系。

從他假惺惺的語(yǔ)言便可看出他的虛偽。除了虛偽，我覺(jué)得他還是個(gè)道貌岸然之輩范進(jìn)沒(méi)中舉之前，他家人“已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了”，也不見(jiàn)張鄉(xiāng)紳派人問(wèn)候、送米甚么的。而當(dāng)這天早上，范進(jìn)中舉后，才過(guò)了多久，張鄉(xiāng)紳便得知了消息，火速趕來(lái)套關(guān)系，又送房子又送銀兩。也許張鄉(xiāng)紳本來(lái)就空著這么一所房子，就等著童生中舉，然后馬上去拉攏親近。所以在恭賀范進(jìn)時(shí)，才會(huì)馬上提出讓他們搬進(jìn)自家空房?？梢?jiàn)他的奸猾勢(shì)利。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇8

范進(jìn)從能夠開(kāi)始考秀才起，一向考到了五十歲，每次都沒(méi)考中，所謂屢考屢敗。

直到有一天，他遇到了周進(jìn)。那一天，范進(jìn)去考秀才，寫(xiě)答卷時(shí)，身上的衣服意外被撕破。周進(jìn)看到了他，見(jiàn)他很蒼老的樣貌，便把他叫上來(lái)問(wèn)：你今年幾歲?范進(jìn)上前叩了個(gè)頭說(shuō)：今年三十歲。你考過(guò)幾次?考過(guò)二十次，都沒(méi)中，沒(méi)人明白我的才華。你下去吧。好范進(jìn)本是五十歲，可因?yàn)槟昙o(jì)太大不能當(dāng)小官了?？己?，周進(jìn)叫范進(jìn)留下來(lái)，問(wèn)清楚了他的經(jīng)歷。范進(jìn)一五一十地告訴了他。周進(jìn)很同情范進(jìn)：你的身世和我很相似。說(shuō)罷便拿來(lái)一件衣服給范進(jìn)換上，把那件穿了幾十年的破爛不堪的衣服換下來(lái)了。周進(jìn)檢查考卷的時(shí)候，把范進(jìn)的考卷讀了三遍，最終讀懂了他的文章的含義，并把范進(jìn)提上了秀才。

范進(jìn)回家，他的岳父說(shuō)要慶祝他中了秀才。來(lái)到范進(jìn)跟前，說(shuō)：我后悔死了，把自我的女兒嫁給你這個(gè)書(shū)呆子，只會(huì)些嘴皮功夫。我前輩子積了德，才讓你當(dāng)上了秀才。于是吐了一口口水到范進(jìn)臉上。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇9

讀過(guò)《范進(jìn)中舉》這篇文章的人，想必都會(huì)油然而生憤懣和憐憫之情，也會(huì)對(duì)社會(huì)有無(wú)限鄙視和唾罵之感。種種的不愉快、種種的糾結(jié)感都聚集到了一起，一個(gè)悲劇就從此在歷史的記憶里上演，而這個(gè)時(shí)代就是范進(jìn)的縮影，無(wú)不讓人百感交集。

一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的熱血青年早已逝去書(shū)香年華，但讀書(shū)的身影依舊，他，就是范進(jìn)。從未放棄的他每次都參加科舉，始終還是被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抨到了自身的潛力。沒(méi)錯(cuò)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，單憑潛力是在沒(méi)有說(shuō)服力的，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的謙謙君子到成了賢士。然而，像范進(jìn)這樣的寒門(mén)子弟只能用時(shí)間的無(wú)情鑄就堅(jiān)強(qiáng)的自己。

岳父的一再凌辱，街坊的一再哄笑，妻子的一再嫌棄，似乎鑄造了一個(gè)時(shí)代的笑料，他的人生漫長(zhǎng)而凄涼。家里的柴米油鹽早已空空，走進(jìn)走出只剩下那滿屋的塵土飛揚(yáng)，家，就只是一個(gè)空蕩蕩的家。二十歲便開(kāi)始應(yīng)考，年復(fù)一年，一直苦埋詩(shī)書(shū)，書(shū)中苦，書(shū)中累，也在書(shū)中大發(fā)感慨，直到五十四歲，花季早逝之時(shí)才有幸中舉。中舉本是好事，最起碼是給奮斗的一個(gè)交代，最起碼也是給寒窗幾十年的一個(gè)回答，但這還來(lái)不及享受的幸福卻一并給前來(lái)獻(xiàn)上殷勤的親眾一個(gè)最大的回饋瘋了。

他瘋了，是給假獻(xiàn)殷勤的親鄰最好的禮物，是給阿諛?lè)畛械氖廊俗詈玫亩狻Ｍ纯嗍谴蠹业?，也是范進(jìn)的，痛進(jìn)骨髓，痛在血液。世態(tài)的炎涼，有誰(shuí)能體會(huì)，世人的冷漠，有誰(shuí)知曉，還是范進(jìn)，還是拼搏無(wú)數(shù)的范進(jìn)才能知曉。范進(jìn)求官終已實(shí)現(xiàn)，可是這個(gè)夢(mèng)想似乎來(lái)得太遲，就像幸福沒(méi)有跟上，這邊讓范進(jìn)的人生更加痛苦。幸福被等得太漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到最后的不適應(yīng)。自己也終究只是一個(gè)心酸故事的一角罷了。

范進(jìn)的人生充滿凄涼，貧困不是錯(cuò)誤的抉擇，努力更不是尋覓對(duì)錯(cuò)。自己雖然能夠裝點(diǎn)自己，但還要民眾的襯托，給予生活的希望和陽(yáng)光，點(diǎn)燃希望的火炬，傲立在終點(diǎn)熊熊燃燒。光明總能掘縫而出，我們不要做了那個(gè)擋光的人，我們要給別人光一般的能量，不要讓無(wú)助的人更加無(wú)助。人心黑暗是無(wú)情造成的，范進(jìn)的天空已然黑暗，我們更應(yīng)該撤去無(wú)情，不是嗎?

世間要少一點(diǎn)冷漠無(wú)情，多一點(diǎn)激情關(guān)懷;世間不需要趨炎附勢(shì)，需要真誠(chéng)對(duì)待;若世人都能多一點(diǎn)溫暖，就能融化冰山，若靈魂多一點(diǎn)溫度，世間便能時(shí)時(shí)春暖花開(kāi)。人心是有溫度的，歷史是可以改變的，那些傷感的故事可以不再重演。世間需要溫度，也只有溫度才能溫暖世界每一個(gè)角落的人心，也只有世界的每個(gè)角落都是溫暖的，才能告訴每一顆平凡的心，地球是溫暖的。

悲劇總能讓人大發(fā)感慨，理性才是每個(gè)人最大的財(cái)富。讓悲劇不再重演，讓范進(jìn)進(jìn)入天生我才必有用的角色，讓他成為歷史的痕跡，用溫情妙筆匯出更有希望的明天，無(wú)情隨風(fēng)飄逝，讓才子都能垂青于時(shí)代的階梯。

《范進(jìn)中舉》讀書(shū)筆記 篇10

從范進(jìn)中舉想到的碳與花，范進(jìn)一家住的是毛草棚，吃無(wú)隔夜糧。偶與鄉(xiāng)試還沒(méi)旅費(fèi)，可謂清貧之極。其丈人胡屠戶雖白眼于他，但屢次接濟(jì)，送米送面，也稱(chēng)的上“濟(jì)困扶?！绷恕＜僭O(shè)沒(méi)有濟(jì)困扶危之火(四、五千錢(qián))，一家?guī)卓谟衷趺慈兆?，又怎么讀書(shū)參試中舉人。

一旦中舉，多么風(fēng)景。街坊們有的拿雞蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉雞。更甚者，從來(lái)沒(méi)有交游的張鄉(xiāng)紳攀龍附鳳送銀五十兩，還承諾借房一所。試問(wèn)：“范進(jìn)中舉之前這些人那里去了?！?/p>

此書(shū)雖是文學(xué)，人間也的確如此，自己閱歷亦如此。從中體會(huì)到在日常日子中貧民善送碳，有錢(qián)人愛(ài)送花。這是環(huán)境、友誼、位置和個(gè)人需求所決議的。

碳乃動(dòng)力，日子之有必要，缺之乃影響溫飽，冰冷之時(shí)有人送碳，真乃神助。花為美之裝修，是在生計(jì)基礎(chǔ)上的再進(jìn)步，是日子的提高。穿錦戴玉僅缺花，無(wú)妨大雅，此刻有人來(lái)送花，只能謂之人助。一般人只需回憶自己的閱歷，無(wú)不深感碳與花的秒用。

綜上所述，規(guī)勸世人爭(zhēng)做送碳翁，不做或少做如虎添翼人。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板800字6篇

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？編輯特地為你收集整理“個(gè)人讀書(shū)筆記模板”，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板【篇1】

美術(shù)活動(dòng)是幼兒比較喜歡的一種藝術(shù)活動(dòng)，也是幼兒認(rèn)識(shí)世界、探索世界的重要手段。在活動(dòng)中幼兒手腦并用，不僅發(fā)展了手部的小肌肉，同時(shí)還促進(jìn)了大腦的發(fā)育，對(duì)于幼兒智力的發(fā)展是很重要的。作為幼兒園的老師在指導(dǎo)幼兒開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)時(shí)，怎樣的引導(dǎo)幼兒大膽的繪畫(huà)?以及教師怎樣運(yùn)用好美術(shù)活動(dòng)中的范例?

針對(duì)這些問(wèn)題，我從《給幼兒園教師的101條建議——美術(shù)教育》這本書(shū)中找到了答案。作者結(jié)合實(shí)踐操作，給我們舉出許多可行性的建議，獲益匪淺。

書(shū)中講到要讓幼兒大膽的作畫(huà)，就要給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用和藹的態(tài)度與幼兒交流，尊重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維模式去限制他。還要給幼兒提供適合的、多樣的繪畫(huà)材料。如提供給幼兒的紙不能過(guò)小，幼兒在繪畫(huà)時(shí)會(huì)放不開(kāi)手，提供的材料要充分，不要害怕孩子會(huì)弄臟而不提供，要讓幼兒在多種材料的吸引中有積極參與活動(dòng)的興趣。盡量的用情境、游戲的形式開(kāi)展繪畫(huà)活動(dòng)，這一點(diǎn)對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)很明顯，活動(dòng)中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設(shè)情境幼兒參與的興趣就會(huì)很高，反之，興趣就會(huì)有所減少。根據(jù)不同的美術(shù)活動(dòng)，怎樣創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合幼兒年齡特點(diǎn)的情境，還是需要多思考的。此外，盡量采用“鼓勵(lì)法”評(píng)價(jià)幼兒的作品。教師要努力的去讀懂幼兒的畫(huà)，充分了解孩子“稚”“拙”的特點(diǎn)，站在幼兒的角度評(píng)價(jià)幼兒作品，對(duì)于個(gè)別幼兒講不出畫(huà)的是什么，教師不要著急，要引導(dǎo)幼兒，肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，千萬(wàn)不要用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)挑剔。充分肯定的欣賞將逐步培養(yǎng)幼兒的自信心和成就感，注意對(duì)幼兒的要求要循序漸進(jìn)的。

在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)繪畫(huà)的時(shí)候，繪畫(huà)的范例是我們經(jīng)常運(yùn)用的工具，如何更好的運(yùn)用它，什么時(shí)候用?怎樣用?用什么樣的范例?在書(shū)中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣賞，幼兒從中得到收獲，而不美的范例就不能為幼兒樹(shù)立很好的榜樣，讓幼兒的觀察機(jī)會(huì)喪失、觀察能力得不到發(fā)展。，思維得到禁錮，創(chuàng)造能力也受到發(fā)展的限制。其次，范例的描

繪方法應(yīng)該是適合學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)的，是他們能夠合理接受的，積極健康的，太成人范畫(huà)不適合幼兒來(lái)欣賞。其三，范例的形式應(yīng)該是多樣的，能從不同方面反映事物的形態(tài)，可以啟發(fā)幼兒的思路。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我還是收獲很多的，書(shū)中講到關(guān)于美術(shù)方面的理念，在以后的教學(xué)實(shí)踐中都可以運(yùn)用到，對(duì)自己的業(yè)務(wù)水平的提升有一定的幫助。同時(shí)，我也進(jìn)一步理解了“教育藝術(shù)”、“教育智慧”的含義。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板【篇2】

我讀過(guò)許多書(shū)，他們都讓我受益一生，讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書(shū)讓我體會(huì)很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與海》。

《老人與海》這本書(shū)主要講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因?yàn)檫B續(xù)八十四天沒(méi)有捕捉到魚(yú)，所以被別的漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)將他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了手段來(lái)進(jìn)行反擊，但回港時(shí)只剩下了一些魚(yú)骨頭和魚(yú)頭魚(yú)尾，盡管魚(yú)肉都被咬去了，但還是能體現(xiàn)出她的勇敢頑強(qiáng)。正如貝多芬所說(shuō)的：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

以前，我做事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)放棄，在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試考得不理想就會(huì)沒(méi)有信心，無(wú)精打采的，自從讀了這一本書(shū)之后，我一定會(huì)改掉這些壞毛病的。

今后我不管遇到什么困難，我都不會(huì)退縮了，我一定要堅(jiān)持到底永不放棄。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板【篇3】

提起當(dāng)代德國(guó)，我的第一印象是嚴(yán)謹(jǐn)守時(shí)，第二印象是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)。但對(duì)于德國(guó)的歷史，除了兩次大戰(zhàn)造成的深切災(zāi)難外，知之甚少。碰巧看到這本《十個(gè)人的德意志》，是中國(guó)人寫(xiě)的入門(mén)級(jí)的德國(guó)史，純當(dāng)科普。

文章按照時(shí)間順序選取了十個(gè)人物，作為德國(guó)發(fā)展的縮影，重點(diǎn)是講公元1000年之后的事情。人物基本上是著名的政治人物，故事的主線是軍事，重點(diǎn)圍繞德意志民族的分分合合開(kāi)展的戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)，少量的寫(xiě)了一些外交、經(jīng)濟(jì)、宗教相關(guān)的問(wèn)題。

德意志民族的歷史確實(shí)可以看做是災(zāi)難深重的歷史，由于地理位置在歐中的正中心，所以長(zhǎng)期和東南西北的各個(gè)國(guó)家打仗，而且被英法等傳統(tǒng)大國(guó)采取分而治之的原則，被分裂為大大小小上百個(gè)邦國(guó)，歷史上長(zhǎng)期處于分裂的狀態(tài)，直到鐵血宰相俾斯麥的出現(xiàn)才實(shí)現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一，但是兩次世界大戰(zhàn)單挑整個(gè)歐洲的行為功敗垂成，又將自己打回原形，最近的東西德合并也不過(guò)是20多年前的故事。

概括近代德國(guó)的崛起，三個(gè)因素至關(guān)重要，一是民族獨(dú)立之后的強(qiáng)大的中央集權(quán)，有利于舉國(guó)之力辦大事；二是重商主義，消除內(nèi)外部關(guān)稅壁壘，大力修建鐵路、高速公路，鼓勵(lì)和促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；三是建立了完善的工業(yè)體系，特別是汽車(chē)，高端制造業(yè)的發(fā)展。以上三點(diǎn)使得德國(guó)在工業(yè)文明的進(jìn)程中占據(jù)先機(jī)。

這兩年德國(guó)在國(guó)際事務(wù)中所扮演的角色也越來(lái)越重，政治上經(jīng)常在新聞看到默克爾大媽協(xié)調(diào)各種國(guó)際爭(zhēng)端，經(jīng)濟(jì)上提出了工業(yè)4。0概念，在當(dāng)前整體疲軟的歐洲國(guó)家還是一枝獨(dú)秀，外交策略上大力救助難民的策略引發(fā)了作為普通民眾的好感，足球也是一如既往的給力。

普通老百姓對(duì)德國(guó)的印象普遍較好，但國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系更多的是基于國(guó)家利益的交往，德國(guó)政府對(duì)中國(guó)的態(tài)度也是非常的功利主義和實(shí)用主義。基于德國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢(shì)我們也不必妄自菲薄，與其鄰淵羨漁不如退而結(jié)網(wǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短提升自我方為正途。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板【篇4】

讀完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動(dòng)。數(shù)學(xué)的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊(yùn)含著多少前人的探索，未來(lái)的數(shù)學(xué)史會(huì)不會(huì)因?yàn)槲覀兊陌l(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫(xiě)？數(shù)學(xué)，似乎是一個(gè)枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)里的公平稱(chēng)，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學(xué)是一個(gè)“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個(gè)工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學(xué)史》，我知道了許多。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到，在早期的人類(lèi)社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語(yǔ)言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類(lèi)文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類(lèi)文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類(lèi)文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的情景劇。在數(shù)學(xué)那漫漫長(zhǎng)河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長(zhǎng)河般雄壯的氣勢(shì)。

第一次數(shù)學(xué)危機(jī)——你知道根號(hào)2嗎？你知道平時(shí)的一塊錢(qián)兩塊糖之中是怎么迸濺出無(wú)理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，是他開(kāi)始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時(shí)起無(wú)理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無(wú)情地拋進(jìn)了大海。不過(guò)，歷史卻絕對(duì)不會(huì)忘記他，縱然海浪早已淹沒(méi)了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！

第二次數(shù)學(xué)危機(jī)——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國(guó)大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說(shuō)者自己的觀點(diǎn)，沒(méi)有人相信他，沒(méi)有人支持他，即便他的觀點(diǎn)著實(shí)是今天的正解！數(shù)學(xué)分析被建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

第三次數(shù)學(xué)危機(jī)——我們聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個(gè)字卻是那么刺眼——“悖論”?！傲_素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，歌德?tīng)柕牟煌耆远ɡ韰s使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學(xué)似乎是再也站不起來(lái)了。是的，羅素的觀點(diǎn)似乎真的很有道理，危機(jī)產(chǎn)生后，數(shù)學(xué)家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問(wèn)題的解決到現(xiàn)在還在進(jìn)行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒(méi)有對(duì)集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過(guò)大”的集合，對(duì)集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學(xué)界里一個(gè)巨大的難題！不過(guò)，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說(shuō)法，不正是這個(gè)“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個(gè)“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國(guó)的事件，但是，我們中國(guó)在數(shù)學(xué)上的成就也絕對(duì)不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。

數(shù)學(xué)是一門(mén)歷史性或者說(shuō)累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它們不僅不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒(méi)有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂(lè)古典定義作為特例?？梢哉f(shuō)，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實(shí)！

個(gè)人讀書(shū)筆記模板【篇5】

音樂(lè)游戲時(shí)間，我正和孩子做“拉圓圈”的游戲。孩子們拉著圓圈，圍著我快樂(lè)的游戲。可是我發(fā)現(xiàn)只有依晗一個(gè)人坐在自己的位置上看著我和小朋友游戲。

依晗膽子比較小，做事比較慢，總是默默的坐在自己的位子上。看得出來(lái)她也想?yún)⒓游覀兊挠螒?，但是又不敢參與進(jìn)去。盡管我不停的鼓勵(lì)她游戲，她還是不愿意。怎么辦呢？我想再多等她一會(huì)，看看她的表現(xiàn)。我邊和小朋友游戲邊關(guān)注著她。當(dāng)我唱到“看誰(shuí)最先蹲下”時(shí)故意走到她身邊和她親近親近、和她抱一抱、對(duì)她笑一笑。孩子們也模仿我的動(dòng)作，相互擁抱。依晗被我們的氣氛感染了，經(jīng)過(guò)一次又一次的重復(fù)游戲，在我的邀請(qǐng)下，她終于邁出了第一步和我們一起游戲。

對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)，抱一抱、笑一笑是讓他們接納別人最好的方式。何況有的孩子本來(lái)就比較內(nèi)向，適應(yīng)也有快有慢，就如依晗。而且新年后，和老師的交往才短短的幾周。活動(dòng)時(shí)她不愿意參加，自然情有可原，所以作為老師我們不應(yīng)該強(qiáng)求她，應(yīng)該給孩子一個(gè)調(diào)整適應(yīng)的過(guò)程，然后用自然親密的動(dòng)作打動(dòng)她，讓她參與游戲，讓她邁出勇敢的第一步。

看著她的進(jìn)步，我也感到無(wú)比的欣慰，也慶幸自己沒(méi)有因?yàn)槲鋽喽鴤⒆印?/p>

個(gè)人讀書(shū)筆記模板【篇6】

這本書(shū)的主要內(nèi)容是：蟋蟀柴斯特從沒(méi)想過(guò)離開(kāi)康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場(chǎng)，可它卻因?yàn)樨澇蕴M(jìn)了一個(gè)野餐籃，被帶到了紐約最繁華的地方―時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。在人情冷漠的紐約，幸運(yùn)的柴斯特遇到了聰明又略帶市儈的塔克老鼠和忠誠(chéng)、憨厚的亨利貓，還遇到了它的主人―男孩瑪麗歐。

蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂(lè)天賦回報(bào)了朋友們的真摯友情，幫助瑪麗歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚整個(gè)紐約的演奏家，然而功成名就后的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下自由自在的安靜生活來(lái)。在朋友們的理解和幫助下它終于回到了自己深?lèi)?ài)的故鄉(xiāng)。

這本書(shū)的作者是喬治.塞爾登，它是描寫(xiě)一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間不尋常的友誼。

我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)檫@本書(shū)中柴斯特、塔克和亨利之間的真摯、堅(jiān)定的友誼所感動(dòng)，我想，大多數(shù)喜歡這本書(shū)的人都是因?yàn)檫@個(gè)原因吧！

我在家時(shí)，經(jīng)常會(huì)幻想，如果我也有像蟋蟀柴斯特、塔克老鼠和亨利貓這種好朋友就好了。這樣，我被欺負(fù)了，就有人幫助我；我有什么難處了，可以跟他們說(shuō)；心里有什么不愉快的事，可以向他們傾訴。

我以后一定要多讀書(shū)，因?yàn)槲覑?ài)書(shū)，我也愛(ài)讀書(shū)。

《在人間》讀書(shū)筆記800字模板8篇

古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？以下是欄目小編精心收集整理的《在人間》讀書(shū)筆記,帶給大家。供你參考，希望能夠幫助到大家。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇1

此刻能記起來(lái)的對(duì)象很少了，不外這本書(shū)很好地刻畫(huà)了其時(shí)的社會(huì)，論述了彼什柯夫的生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)所蒙受的堅(jiān)苦和冷笑等等身分最終他照舊找到了奈何活法，抉擇去上學(xué)去了，去實(shí)現(xiàn)他的空想去了原本差異的國(guó)度的糊口方方面面都是很相似的。天下上沒(méi)有凈土，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)“the good old days”。爭(zhēng)斗、較勁原來(lái)就是人類(lèi)社會(huì)的常態(tài)。

透過(guò)童年的阿廖沙，我也好像看到了一個(gè)童年的高爾基。說(shuō)到這里，我對(duì)高爾基感想異常信服，在云云丑惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無(wú)疑是一個(gè)事跡。在云云費(fèi)力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對(duì)的事。真理永久把握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，由于他經(jīng)驗(yàn)了很多，也閱讀了很多，包羅糊口這本難“啃”的書(shū)。高爾基嘗盡了人生百態(tài)，曲折的人生教會(huì)了他很多糊口的方式，閱歷的富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作本站會(huì)富有內(nèi)在，給人們揭示出最真實(shí)的那一面。

我們也要進(jìn)修高爾基對(duì)常識(shí)盼愿的立場(chǎng)，全力進(jìn)修。由于只有讓常識(shí)富厚你的頭腦，你才氣離開(kāi)初級(jí)意見(jiàn)意義，向著更高的抱負(fù)、方針奮勇提高。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇2

有這樣一種美麗，逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仍舊定格在回眸的瞬間。有這樣種智慧，繞過(guò)激蕩的暗流，徜徉在安穩(wěn)的歲月靜思。她走過(guò)北平的晨煙，穿過(guò)康橋的夜霧，遙望遠(yuǎn)方時(shí)，便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè)。她著一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠(chéng)晚禱時(shí)，便繪入梁思成的圖紙。她和學(xué)界泰斗金岳霖的情誼被贊為“人與人關(guān)系臻于最美最崇高的境界”。她不僅有美麗的外貌，更有理智幽默的談吐，優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)，她是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，一個(gè)入木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑學(xué)家，她是一個(gè)讓人神魂顛倒的情人，一個(gè)讓人如沐春風(fēng)的朋友，更是一個(gè)可以患難與共的妻子，她對(duì)任何美的景、美的人、美的事都會(huì)興奮……她，就是中國(guó)近百年的文化史上“才貌雙全”的集佳話、傳奇、才藝、品學(xué)、美貌于一身的林微因！

帶著崇拜之情翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，讀著前輩們留下的優(yōu)秀詩(shī)篇，但也僅僅是讀，沒(méi)有任何的想法，感受不到大家所說(shuō)的那種美好，體會(huì)不到詩(shī)人所要表達(dá)的情感，讀罷沒(méi)有任何的回味，腦海中沒(méi)有留下任何的只言片語(yǔ)。對(duì)于輕微強(qiáng)迫癥患者的我而言，還真是有些恐慌！尤其是想到曾經(jīng)看到過(guò)這樣的對(duì)話:人為什么要讀詩(shī)？因?yàn)樽x詩(shī)可以讓人心靈不死。不是很懂這里的意思，但是把當(dāng)時(shí)的心情和這句話結(jié)合在一起，整個(gè)人都不好了。

仔細(xì)想想，歸根結(jié)底就是讀書(shū)太少了。大學(xué)畢業(yè)，名義上是讀了十幾年的書(shū)，可是，真正去讀的書(shū)又有多少？純屬是為了讀書(shū)而讀書(shū)，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀了十幾年書(shū)，最后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)什么都不記得，什么都沒(méi)留下?？此瓶蓱z，實(shí)則可恨。虛度了這十幾年的大好光陰。如果還不去改變，那么多年以后的我遇見(jiàn)了現(xiàn)在的我，定會(huì)先來(lái)一記重重的耳光。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇3

這是一本有溫度的書(shū)，有美食的誘惑，更有人間煙火的味道。因作者在北京謀生的原因，書(shū)中對(duì)北京美食描述很多，可惜時(shí)隔多年，很多餐館可能已經(jīng)沒(méi)有了，不然可以帶上這本書(shū)在北京旅行時(shí)胡吃海喝過(guò)一把涕淚揮灑的嘴癮。

我是個(gè)女的，對(duì)吃一點(diǎn)也不像我的性別那樣細(xì)膩，可能是因?yàn)樾r(shí)候我媽做飯從來(lái)都是很粗獷的，就像每年春節(jié)集中吃手工餃子那幾天，我爸總是調(diào)侃我媽包的餃子像包子那么大，餃子皮厚的比肉有嚼勁。也因此養(yǎng)成了我像個(gè)男孩子一樣不羈的性格。除了跟我愛(ài)人在一起，我可能就忘了性別。個(gè)人認(rèn)為美食最爽的吃法，是手抓雞腿或豬蹄配大碗的酒，雖然酒量差，但是一大碗飲料也能讓我喝出酒的感覺(jué)來(lái)，幾個(gè)朋友推心置腹談笑風(fēng)生，就是一種快意人生了。而最好吃的美食除了街頭小吃，比如作者提到的那些不要太辣的都是我的最?lèi)?ài)，還有一種書(shū)中沒(méi)有提到，那是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，只有男女婚嫁的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，北方有些朋友可能知道流水席，在結(jié)婚之前的兩三天男方家就開(kāi)始張羅席面的菜了，到結(jié)婚那天女方親戚在11點(diǎn)左右參觀完新人拜天地就可以入席了，席面是四方桌子，配四條寬板凳，八個(gè)人一桌，這些家伙事兒包括盤(pán)子、碗、筷子都是村委會(huì)統(tǒng)一管理的，用的時(shí)候去借就行，照例席面都擺在男方家里，好天氣也會(huì)擺在院子里，親戚多席面多擺不開(kāi)的就往鄰居家擺，大喇叭喜慶的音樂(lè)或戲曲從嚎到晚，大院子里忙碌的人們進(jìn)進(jìn)出出，很熱鬧。入席后盛盤(pán)的喜糖、瓜子、花生先墊肚子，隨后涼菜拼盤(pán)幾樣，再依次主菜、主湯、主食，中間穿插各式菜，煎炒烹炸煮燉蒸溜基本全了，都是溫和菜，每一樣單獨(dú)亮出來(lái)都不夠特別，尤其是做法并不是特別復(fù)雜，非常家常，但是樣樣都好吃，都喜慶。吃到中間有半小時(shí)休息，主人家打掃了滿桌一地的空盤(pán)或殘羹之后，再入席繼續(xù)開(kāi)動(dòng)到下午4點(diǎn)才散場(chǎng)。早些年一個(gè)姐姐結(jié)婚，男方家的廚子燒菜實(shí)在是好吃，我感覺(jué)食物都吃到嗓子眼了，實(shí)在吃不下就跑到門(mén)口去消食了，真是可恨自己胃太小。往事成追憶，這已經(jīng)是我初中往前的時(shí)候了，在外上學(xué)之后就沒(méi)有機(jī)會(huì)再參加這種婚禮，而工作之后家鄉(xiāng)這種結(jié)婚在自己家招待客人的方式也基本絕跡了，因?yàn)槲镔|(zhì)條件變好，各家的親戚們也都奔外謀生，很不容易聚攏，為圖省事，都時(shí)興下館子，這是相當(dāng)浪費(fèi)的，飯店廚子知道婚禮就是走形式，很少有好好做席面的，一大桌子看著摞的像小洋樓一樣高的大魚(yú)大肉，味同嚼蠟，更少了那種喜悅的溫存感，自然就沒(méi)有食欲，一桌子菜能吃掉一半以上就算廚師積德行善了。眼看著扔掉那么多食物，有種深深的罪惡感。

對(duì)于美食我想起來(lái)就憤怒，主要對(duì)那些朝思暮想吃不到的日常食物有種急迫，這是一個(gè)沒(méi)有螺螄粉，沒(méi)有正宗羊湯、沒(méi)有像樣鹵煮、沒(méi)有糖糕菜角、連炒餅…都沒(méi)有的地方，街頭雞蛋灌餅都不動(dòng)手和面，從塑料袋里拿出碼放整齊現(xiàn)成的面皮在鍋里烤一下就起泡，倒入雞蛋液…看見(jiàn)過(guò)學(xué)生們捧著這種沒(méi)有靈魂的小吃，我覺(jué)得我們那時(shí)候吃的雞蛋灌餅才是人吃的東西。也知道這個(gè)地方肯定有美食，多是本地土著習(xí)以為常的辣口味，對(duì)于不愛(ài)吃辣的人真的很難轉(zhuǎn)變，或許是需要深挖，或許還需要過(guò)些年，才能找到對(duì)我有溫度的食物。感謝陳曉卿的作品，讓人在美食面前更加灑脫，很多所謂“抖機(jī)靈”的段落實(shí)在是幽默，讀著讓人忍不住大笑，在深情的食物面前又忍不住眼眶里蒙上一層水霧。陳老師揶揄人的功夫很有水平，以幽默的風(fēng)格闡述情緒，像一波浪花打過(guò)來(lái)瞬間又退去，有趣而平淡。

另外，熱愛(ài)美食的人是容易幸福

《在人間》讀書(shū)筆記 篇4

人生在世幾十年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。雖然每個(gè)人的時(shí)間都差不多一樣長(zhǎng)，但是在人生路上的經(jīng)歷卻迥然各異。人類(lèi)天然屬于一種群居動(dòng)物，社會(huì)的形成就是最好的體現(xiàn)。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境之下，其運(yùn)行規(guī)則則是有所有的成員認(rèn)同并遵守的，不管你是否參與了規(guī)則的制定都要如此。如果與社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則格格不入，與身邊人的價(jià)值觀取向迥異的話，那么你很有可能被歸入“異類(lèi)”。

由湖南文藝出版社出版發(fā)行，日本作家村田沙耶香編寫(xiě)的小說(shuō)《人間便利店》一書(shū)中通過(guò)塑造的女主人公古倉(cāng)惠子從事便利店兼職工作的經(jīng)歷展示了普通人眼中的“異類(lèi)”是怎樣看待這個(gè)世界的。

在這本書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公從小的思維模式就友誼與常人，思考解決問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單而暴力。例如在上學(xué)的時(shí)候看到同學(xué)打架想到的不是第一時(shí)間報(bào)告老師或者上去勸架，而是采用了一種常人很難想象的方式來(lái)解決問(wèn)題。雖然最后制止了打架，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經(jīng)深入人心了。

這樣一個(gè)有別于常人的人究竟是如何看待自己生活的這個(gè)世界，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的生活方式呢?究竟古倉(cāng)惠子如何與便利店結(jié)下特殊的緣分的，而且能夠從大學(xué)開(kāi)始兼職一直到三十多歲，還能夠一直保持未婚。感興趣的讀者可以通過(guò)作者筆下的文字感受到主人公內(nèi)心深處的那種孤獨(dú)與惶恐。

正如太宰治曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話：生而為人，我很抱歉。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇5

食物是最好的療愈品

現(xiàn)在的生活總是充滿壓力，有時(shí)遇到一些難纏的事情，又無(wú)從排解，難免覺(jué)得生無(wú)可戀。在這些抑郁的時(shí)刻，曾經(jīng)的興趣也會(huì)變得索然無(wú)味，看書(shū)研究心理也收效甚微。怎么辦？只要對(duì)吃還有一絲惦念，生活就有希望。

參加工作之前，似乎生命力旺盛，很喜歡看口味重一些的書(shū)和電影，這里的重口味指的是情緒方面，比如氣氛壓抑的，主題深刻的…有些上癮?，F(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)生活的壓力越來(lái)越大，漸漸沒(méi)有力氣再看那些東西，除非比較輕松的時(shí)候偶爾還可以補(bǔ)回能量?，F(xiàn)在喜歡的是輕松些的，壓力大的時(shí)候，我會(huì)去搜一搜美食紀(jì)錄片，尤其是市井街頭的小吃，熱熱鬧鬧一行人邊吃邊贊嘆，大快朵頤不顧形象，充滿人間煙火的味道?？粗@些好吃的，還有食物帶給人酣暢淋漓的快感，便覺(jué)得生活還是很美好的，世上還有這么多好吃的沒(méi)嘗過(guò)，這么多好地方?jīng)]去過(guò)，這么多好景色沒(méi)看過(guò)，生命仍然是充滿期待的。還有這么多熱鬧的人總是這么有活力，生活似乎很有意思。

《至味在人間》，陳導(dǎo)就是個(gè)熱愛(ài)食物的人，也是個(gè)愛(ài)逗趣愛(ài)生活的人。真實(shí)，不裝，就偏愛(ài)蒼蠅小館，相信高手永遠(yuǎn)在民間。這一本集子，大多是20xx年左右的文章，其中提到了不少各地特色美食，不少店鋪和人物?？上В@么幾年過(guò)去，怕是又改頭換面了。陳導(dǎo)是個(gè)幽默的人，重要的是接地氣，最看重的是食物的味道，只要味道好，距離環(huán)境都不是問(wèn)題。一個(gè)心中時(shí)時(shí)想著去哪里找好吃的的人，應(yīng)該是一直快樂(lè)的，以前還看過(guò)一句話說(shuō)愛(ài)吃的人是沒(méi)什么功夫去想著害人的，不光不會(huì)害人，還會(huì)播撒快樂(lè)呢！如果身邊有這么一位時(shí)刻開(kāi)啟美食觸角的朋友，也是一大幸事??！書(shū)中寫(xiě)到老男人飯局，幾個(gè)知心的朋友常常一起聚會(huì)吃飯聊天，不由得心生羨慕，真是難得的放松時(shí)刻?。】础秷A桌派》，陳導(dǎo)說(shuō)話的聲音也好聽(tīng)，說(shuō)到食物還會(huì)兩眼放光，那一副陶醉的模樣也煞是可愛(ài)。

吃飯，吃的就是人間煙火氣，家里做的就要優(yōu)于外面買(mǎi)的，這是個(gè)氣氛。近年年味越來(lái)越淡，恐怕只有為過(guò)年期間準(zhǔn)備飯菜的活動(dòng)還殘存些年味。過(guò)年之前，家里要很早就開(kāi)始準(zhǔn)備飯菜，各種魚(yú)肉蛋蔬擺滿桌子，在家時(shí)，覺(jué)得每天大魚(yú)大肉實(shí)在膩味，一離開(kāi)，馬上就開(kāi)始想念。臨走前，家人給我準(zhǔn)備了鮮雞鮮鴨臘肉羊肉和香腸，打包好讓我?guī)希踔吝€剁好了餃餡，可是在家一段胡吃海塞后，看到這些東西就覺(jué)得膩，“不要不要”，趕緊把食材減半。離了家鄉(xiāng)，看著它們靜靜地躺在冰箱里，心里又暗自慶幸：還好家人勸的緊，沒(méi)有全部拿下去。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇6

我虛渺的妄念變本加厲，似無(wú)止境。這個(gè)我——貧窮、丑陋、區(qū)區(qū)一介工匠的我——在空想世界中化身為優(yōu)雅的貴公子，坐在親手制作的奢華椅子上?？偸乾F(xiàn)身夢(mèng)中的漂亮女子?jì)尚叩匚⑿χ?，乖巧地坐在一旁聆?tīng)我說(shuō)的每一句話，甚至與我十指交握，彼此呢喃著愛(ài)的甜言蜜語(yǔ)。

然而，無(wú)論何時(shí)，我這樂(lè)陶陶的粉色美夢(mèng)總是被一陣鄰家大嬸的刺耳話聲，或附近病童歇斯底里的哭叫聲打破，丑惡的現(xiàn)實(shí)又在我面前展露出灰色的身軀，回到現(xiàn)實(shí)，看見(jiàn)與夢(mèng)中貴公子毫無(wú)共同之處、丑陋得可悲的自己，哪兒還有方才那個(gè)可人兒的倩影？附近一天到晚累得灰頭土臉的小保姆，都不屑看我一眼。只有我精心制作的椅子孤零零呆立原地，仿若美夢(mèng)的殘骸碎片。可就連這把椅子，不久后也將搬到截然不同的另一個(gè)世界去，不是嗎？

暗無(wú)天日，甚至舉動(dòng)維艱的皮革天地，構(gòu)成一個(gè)妖異魅惑的世界！在這里，人類(lèi)與平日肉眼所見(jiàn)完全不同，是一種奇妙的生物。他們不過(guò)是聲音、鼻息、腳步聲、衣物摩擦聲及幾個(gè)渾圓富于彈力的肉塊罷了。我能夠以肌膚觸感取代視覺(jué)識(shí)別每個(gè)人。有些人又肥又胖，猶如碰觸腐爛的魚(yú)肉；相反的，有的人骨瘦如柴，簡(jiǎn)直像具骸骨。此外，綜合背脊彎度、肩胛骨間距、手臂長(zhǎng)度、大腿粗細(xì)或尾椎骨長(zhǎng)短來(lái)看，就算身材再相似，人和人也必定有所差異。除了容貌和指紋，人類(lèi)絕對(duì)可以憑觸摸全身逐一區(qū)別。

所謂惡魔的呢喃，大概就是指這樣的事吧！盡管如夢(mèng)般荒唐無(wú)稽、駭人無(wú)比，但仍有一種難以抗拒的魅力蠱惑我。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇7

我最近讀完了仰慕已久的《童年在人間我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。

這本書(shū)主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時(shí)失去了父親，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買(mǎi)藥治病，他只得賣(mài)掉心愛(ài)的書(shū)本，離開(kāi)了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開(kāi)了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙****走進(jìn)‘人間"。他當(dāng)過(guò)鞋店的小伙計(jì)、做過(guò)小保姆、在船上當(dāng)過(guò)洗碗工、在圣像作坊做過(guò)勤雜工。他受盡了老板對(duì)他的****，親眼目睹了周?chē)S許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒(méi)有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時(shí)十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅(jiān)持讀書(shū)。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在社會(huì)大學(xué)里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)，開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。

我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛(ài)文學(xué)的精神。同時(shí)也感到很羞愧，我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo)，然而由于缺少風(fēng)雨的洗禮，我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就難以面對(duì)。同時(shí)，我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件，卻不愿好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，奮發(fā)向上，長(zhǎng)大后有所作為。

《在人間》讀書(shū)筆記 篇8

《在人間》中的主人公阿廖沙已經(jīng)不是什么都不懂的小孩子，而是一個(gè)步入社會(huì)的青年。他已經(jīng)不能接受其他人的供給，必須自力更生，尋找一份工作以謀取生路。而阿廖沙的經(jīng)歷并不順利，從當(dāng)繪圖師的學(xué)徒開(kāi)始，四處奔波，遇到了行行色色的人物。但也正是這樣的經(jīng)歷，使阿廖沙學(xué)會(huì)了人際交往、生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知了世間的真善美與假惡丑，樹(shù)立起堅(jiān)強(qiáng)的意志。

有人會(huì)說(shuō)，阿廖沙青年時(shí)期的生活是虛度年華，我認(rèn)為這種說(shuō)法是片面的。許多人把畢生精力都用在了讀書(shū)和學(xué)習(xí)上，而缺乏良好的處事和社交能力，沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。這樣的人走入社會(huì)之后不會(huì)因?yàn)閷W(xué)歷而受到重用。如果一個(gè)人有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和一定的學(xué)識(shí)，無(wú)數(shù)職業(yè)和崗位將會(huì)為他敞開(kāi)大門(mén)。

盡管在黑暗的封建社會(huì)中，主人公阿廖沙仍有學(xué)習(xí)濃郁的興趣，他在這段時(shí)間沒(méi)有放棄閱讀，盡管受到重重阻撓，但仍有著一顆學(xué)習(xí)、向上的心，這在當(dāng)時(shí)難能可貴。也正是這種精神，使年輕的阿廖沙最終成為一名著名作家?？梢?jiàn)，一個(gè)人的成就是從小一點(diǎn)一滴的習(xí)慣與行動(dòng)培養(yǎng)的。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底一次對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人都把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都表示能做到。第二天，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)昨天甩胳膊三百下？做到的人請(qǐng)舉手！”幾十名學(xué)生的手都舉了起來(lái)。一周后，蘇格拉底如前所問(wèn)，有一大半的學(xué)生舉手。過(guò)了一個(gè)月后，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生：“哪些學(xué)生堅(jiān)持了？”有九成的學(xué)生舉起了手。一年后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一個(gè)學(xué)生舉起了手，這個(gè)學(xué)生后來(lái)成為古希臘另一位偉大哲學(xué)家的柏拉圖。他繼承了蘇格拉底的哲學(xué)并創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系，培養(yǎng)出了堪稱(chēng)西方孔夫子的大哲學(xué)家亞里士多德。

可見(jiàn)，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)會(huì)產(chǎn)生多么巨大的影響。如果我們從現(xiàn)在做起，從看似微不足道的小事做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣，就一定會(huì)取得成功！

草房子讀書(shū)筆記800字(模板6篇)

小編為你收集整理了草房子讀書(shū)筆記，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀。高爾基曾說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師，當(dāng)我們?cè)诳戳俗髡邔?xiě)的作品時(shí)，可能會(huì)積累了不少感想。我們可以將心里的想法用文字寫(xiě)成讀后感加以記錄。

草房子讀書(shū)筆記 篇1

《草房子》是我國(guó)著名作家曹文軒的代表作之一?！恫莘孔印分饕獙?xiě)的是小男孩桑桑對(duì)自己刻骨銘心的童年回憶，其主人公有桑桑、禿鶴、紙?jiān)?、?xì)馬和杜小康這五位少年。

在這五位少年中，桑桑和細(xì)馬是最令我難忘的。

桑桑，一位頑皮可愛(ài)，有正義感的孩子。記得有一次，桑桑得了一種大脖子病，桑桑的爸爸桑喬為了給桑?？床?，每天東奔西跑的看醫(yī)生。面對(duì)醫(yī)生的治療，桑?？偸且宦暡豢?，即使有時(shí)候會(huì)疼，桑桑也從來(lái)不說(shuō)一句疼，只是默默地忍受。從這里，我可以看出桑桑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子。

堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)于助人、有正義感等這些品行，是我們要向桑桑學(xué)習(xí)的。

雖然桑桑的堅(jiān)強(qiáng)引得無(wú)數(shù)人的關(guān)注，但是，要說(shuō)是男子漢的，還要數(shù)細(xì)馬。

細(xì)馬是邱二爺領(lǐng)養(yǎng)的孩子，邱二爺把細(xì)馬領(lǐng)回家就是要他繼承家產(chǎn)。細(xì)馬是個(gè)厭惡學(xué)習(xí)的孩子，由于他的語(yǔ)言與當(dāng)?shù)夭煌?，不禁鬧出了不少笑話。邱二爺和邱二媽拿細(xì)馬不上學(xué)沒(méi)辦法，于是讓他去放羊。他在歡樂(lè)的田野生活著。細(xì)馬從原來(lái)開(kāi)心的牧羊生活到后來(lái)公然上校門(mén)口去挑釁，從而，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)厭惡學(xué)習(xí)生活卻想融入集體的心。最后，邱二爺?shù)募冶凰疄?zāi)沖毀，而邱二爺又得了絕癥而去世。這時(shí)全家的希望都寄托在細(xì)馬身上。細(xì)馬以為“媽媽”造紅磚房為目標(biāo)，最后實(shí)現(xiàn)愿望，成了家中的頂梁柱。

《草房子》中雖然沒(méi)有太多的好詞好句，但貨真價(jià)實(shí)的事件卻打動(dòng)了我，我要向桑桑和細(xì)馬學(xué)習(xí)。

草房子讀書(shū)筆記 篇2

讀書(shū)的體會(huì)，讀書(shū)的記憶，讀書(shū)的收獲，匯成了我腦海中最珍貴的關(guān)于讀書(shū)的記憶。

下課了，同學(xué)們又圍在一起神聊，“喂，你看過(guò)《草房子》嗎，這書(shū)太好看了，你知道那草房子是怎樣的嗎……”“沒(méi)有”我小聲地回答。看著同學(xué)滔滔不絕地說(shuō)著，我心里十分別扭，有一種想看一本同學(xué)們沒(méi)看過(guò)的書(shū)，然后也在他們面前大肆炫耀一番的欲望。

就這樣，我從老爸的書(shū)柜中翻開(kāi)了我看的第一本歷史小說(shuō)——《明朝那些事兒》。看著看著，枯燥的內(nèi)容，無(wú)聊乏味的句子，使我“啪”一下合上了書(shū)，什么鬼書(shū)比《新華字典》還要無(wú)聊，簡(jiǎn)直是名副其實(shí)的“書(shū)刑”。

這本書(shū)就又在書(shū)架上待了一段時(shí)間，但當(dāng)一次次看到老爸津津有味地讀著時(shí)，我又耐著性子開(kāi)始看下去，沒(méi)多久，一波三折的情節(jié)便牢牢地抓住了我的心，我如獲至寶地看著這本書(shū)——用生趣的語(yǔ)言把原本枯燥的史實(shí)編成了一本人見(jiàn)人愛(ài)的小說(shuō)。最后，炫耀是順理成章的事，而出人意料的是，從此，讀書(shū)變成了我的一種狂熱，車(chē)上看，上廁所看。以至于晚上如果媽媽不叫我，我會(huì)看到12點(diǎn)也不罷休。在這種狂熱下，我一天就能將一本400頁(yè)的書(shū)看完。

書(shū)成了我的最?lèi)?ài)，成了我的至寶，成了我的朋友。在書(shū)海中遨游的滋味，我恐怕一輩子再不愿舍棄。

草房子讀書(shū)筆記 篇3

高爾基說(shuō)過(guò)：我撲在書(shū)上就像饑餓的人撲在面包上。我也像是這樣的一個(gè)人，最近我利用空余時(shí)間讀完了《草房子》這本書(shū)?！恫莘孔印肥侵骷也芪能帉?xiě)的，整本書(shū)描述的是一個(gè)叫桑桑的小男孩在油麻地小學(xué)六年的生活，他和小伙伴們一起經(jīng)歷、目睹的一件件令人終身難忘、刻骨銘心的事情。

在書(shū)中讓我感觸最深的就屬杜小康了。在紅門(mén)中的杜小康是最驕傲的，他在麻油地像一個(gè)王者，具有極強(qiáng)的優(yōu)越感，學(xué)習(xí)好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他，他是桑桑心中永遠(yuǎn)的對(duì)手?？扇松偸浅錆M悲劇，一次飛來(lái)橫禍，他家變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家和父親一起放鴨子。他一次又一次央求父親他要重返學(xué)校，可現(xiàn)實(shí)總是這般殘酷。當(dāng)鴨子被扣留時(shí)，杜小康的希望又一次破滅。但在苦難面前，杜小康表現(xiàn)得格外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他沒(méi)有放棄生活，依然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤，讓每個(gè)人看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅?；蛟S，喬桑說(shuō)得對(duì)日后，在麻油地最有出息的孩子，也許就是杜小康！杜小康的不幸，讓桑桑對(duì)杜小康的友誼再次燃起希望之火，在杜小康絕望之時(shí)給予他溫暖的幫助，此時(shí)，我覺(jué)得他們的友誼如珍珠一般，艱苦的環(huán)境就是孕育他們友誼珍珠的河蚌，君子之交淡如水，杜小康和桑桑的友情就是如此，如一顆晶瑩剔透的露珠，沒(méi)有金錢(qián)雜念，沒(méi)有名譽(yù)虛榮，只有朋友之間真情的關(guān)愛(ài)與幫助。他們之間深刻的友誼讓我真正體會(huì)到了萬(wàn)兩黃金容易得，朋友一個(gè)也難求的含義。

寫(xiě)到這里，我還想到有一次我得手足口病時(shí)的情景。小朋友，你被確診為手足口病。醫(yī)生阿姨溫柔地對(duì)我說(shuō)。這猶如晴天霹靂，我的腦袋瞬間炸裂般的難受。手足口病?我都讀三年級(jí)了，怎么可能還會(huì)得這個(gè)??？媽媽拍拍我的肩膀，無(wú)奈道：看來(lái)你是被傳染了。此后我就被隔離在家里，不能去上學(xué)。我一直在擔(dān)心著：功課落下了怎么辦？功課落下了怎么辦？心里整天烏云密布的。有一天我的同桌來(lái)家里看我了。我著急地對(duì)她說(shuō)：不要進(jìn)來(lái)，不要進(jìn)來(lái)，會(huì)被傳染的。他面不改色地說(shuō)：沒(méi)關(guān)系的，我已經(jīng)做了預(yù)防措施了，我給你帶了課堂筆記。我充滿感激的神情說(shuō)道:哈哈，還是你了解我，我還正擔(dān)心功課落下那怎么辦呢？現(xiàn)在我就不用擔(dān)心了。謝謝你!她手握拳，對(duì)我做了一個(gè)加油的手勢(shì)，一切盡在不言中。

現(xiàn)實(shí)生活中的友誼是如此真摯難得，《草房子》中的友誼亦是如此。所以它像魔力般的吸引著我，它蕩漾著一種悲憫的情懷這種情懷在人與人的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中，顯得彌足珍貴，格外感人。人間無(wú)處無(wú)真情，在《草房子》里，我看到了令人落淚的真情。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。千金易得，真情難求。生活亦是如此。真情是真摯的，不允許往里摻假；真情是永恒的，不會(huì)因時(shí)間的長(zhǎng)久而褪色；真情是無(wú)價(jià)的，不能用金錢(qián)來(lái)衡量。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和擁有這樣一份真情。

草房子讀書(shū)筆記 篇4

暑假里，我讀了曹文軒的《草房子》這本書(shū)，讀了這本書(shū)，我明白了許多。

主人公是油麻地小學(xué)的桑桑。這本書(shū)主要講了桑桑從一年級(jí)到六年級(jí)與禿鶴，紙?jiān)?，?xì)馬等朋友在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)生的種種事情。

書(shū)中的主人公桑桑非常天真、善良、快樂(lè)、勇敢。整天腦子都在胡思亂想，經(jīng)常會(huì)做出奇怪的事。有一次，他趁爸爸媽媽不在，把碗柜拿出來(lái)，做了一個(gè)鴿籠。還有一次，他把媽媽的蚊帳剪下來(lái)，做成漁網(wǎng)，撈了一筐魚(yú)蝦。雖然當(dāng)時(shí)吃了一頓飽餐，但媽媽為了給桑桑懲罰，便把桑桑的蚊帳給自己用，害得桑桑一晚上渾身叮滿了包。最可笑的是，夏天他看見(jiàn)賣(mài)冰棍的人把冰棍放在棉被里，就把爸爸最厚的棉衣、棉褲和帽子穿上了，讓看到他滿頭大汗的樣子的人哈哈大笑。這也讓我想起了小時(shí)候的糗事：小時(shí)候看見(jiàn)人都穿著鞋子，凳子的腳卻光禿禿的，便給家里所有的凳子都穿上了鞋。穿著爸爸的衣服裝大人。還拿著媽媽的鞋假裝與媽媽打電話……讓我不禁懷念起無(wú)憂無(wú)慮，天真爛漫的童年時(shí)光。

在這本書(shū)里讓我印象最深的就是秦大奶奶。雖然一開(kāi)始油麻地小學(xué)把秦大奶奶的家給拆掉了，住在學(xué)校一個(gè)小角落的秦大奶奶，對(duì)油麻地小學(xué)產(chǎn)生了誤會(huì)，一直為學(xué)校添事：像孩子般在學(xué)校種滿楝樹(shù)的苗圃上打滾;有時(shí)，她還會(huì)放出她的雞、鴨、鵝擾亂整座寧?kù)o的校園。被人們說(shuō)成是一個(gè)“最可惡的老婆子?！保稍趩虇搪湓谒?，聽(tīng)到水中的喬喬喊出的一聲奶奶時(shí)，她爬下河堤，就撲了下去?！眴虇痰镁攘?，秦大奶奶卻奄奄一息。人們感動(dòng)的呼喊著、哭叫著這個(gè)被他們視為“最可惡的老婆子?！碑?dāng)人們把秦大奶奶救過(guò)來(lái)后，秦大奶奶仿佛換了一個(gè)人，學(xué)校、與老師、與孩子打成一片，竟像融在了一起，還像一個(gè)“校園衛(wèi)士”。最后卻只為撿一個(gè)掉在河里的南瓜，失去了生命。秦大奶奶雖然表面上有點(diǎn)刀子嘴，但實(shí)際是豆腐心，為了保護(hù)學(xué)校的財(cái)產(chǎn)和小朋友，連命都可以搭上，即使那只是個(gè)南瓜。善良、執(zhí)著、樸實(shí)的秦大奶奶鞠躬盡瘁的為學(xué)校默默的無(wú)私奉獻(xiàn)著，她的精神值得我們學(xué)習(xí)。

這部小說(shuō)為我們展現(xiàn)了孩子們純真的世界，在孩子的眼中，美和善都展示的那么直觀，美好。童年就是一間充滿陽(yáng)光的草房子，她讓我們想起溫馨、純真無(wú)邪的童年時(shí)光，童年是一切美好的所在，而這種美，是永恒的。

這真是一本值得細(xì)細(xì)品味的好書(shū)!

草房子讀書(shū)筆記 篇5

暑假，老師推薦我們看《草房子》，我以為草房子就是草做的房子，等拿到手以后，才知道這是著名作家曹文軒的作品。

當(dāng)我讀了《草房子》這本書(shū)后，它所描述的一個(gè)個(gè)感人的故事深深地吸引了我。一個(gè)叫作油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)給小男孩桑桑留下了快樂(lè)又難忘的童年記憶。

桑桑是一個(gè)調(diào)皮、活潑、快樂(lè)的小男孩，他總是喜歡異想天開(kāi)或做出一些出意料的古怪行為。他為了讓自己養(yǎng)的鴿子有個(gè)像樣的家，就把家里用的碗柜改制成一所鴿舍;他看到漁船上的人用網(wǎng)捕魚(yú)，就把家里的蚊帳剪開(kāi)做一張漁網(wǎng)，還真捕到了魚(yú);他在夏天的時(shí)候想到城里賣(mài)冰棍的人將冰棍裹在棉套里，就突發(fā)奇想地在大熱天里穿上棉褲……

雖然主人公桑桑占了文章的大篇幅，但在這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的還是杜小康這個(gè)人物。杜小康家住在油麻地的一間“紅門(mén)”里，他們家?guī)状荚谟吐榈亟?jīng)商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍對(duì)他一直是有求必應(yīng)的?？删驮谒职帜贸黾依锼械腻X(qián)去購(gòu)買(mǎi)一批貨準(zhǔn)備大攢一筆時(shí)，載貨的船翻了，他們家就此破了產(chǎn)，導(dǎo)致杜小康停學(xué)了。懂事的他并沒(méi)因此而頹廢，反而盡自己的能力幫助父母維持生計(jì)，在學(xué)校門(mén)口賣(mài)東西，沒(méi)有感到一絲卑微，靠擺攤掙錢(qián)減輕家里的負(fù)擔(dān)。

讀完這本書(shū)后，我想假如我是書(shū)中的杜小康，我該怎么辦?我會(huì)像他那樣勇敢地面對(duì)生活嗎?一個(gè)個(gè)值得深思的問(wèn)題，讓我的心久久不能平靜。從書(shū)中我學(xué)到了：當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們不能逃避，不要感到自卑，而要滿懷希望，微笑面對(duì)生活。

草房子讀書(shū)筆記 篇6

《草房子》是一本純美小說(shuō)。書(shū)中的主人公桑桑在我心中是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男孩。他活潑可愛(ài)、活力四射，使他周?chē)娜硕几械娇鞓?lè)。

書(shū)中描述了桑桑六年刻骨銘心、終身難忘的小學(xué)生活，這六年中，他親眼目睹了一連串催人淚下、撼動(dòng)人心的故事和自己親身經(jīng)歷的事。桑桑和紙?jiān)轮g毫無(wú)瑕疵的純情，白雀與將一輪撲朔迷離又充滿詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛，秦大奶奶在生命最后一刻所閃耀的人格光彩，杜小康與厄運(yùn)斗爭(zhēng)時(shí)頑強(qiáng)不屈……這一切的一切，都展現(xiàn)在我們眼前。這是一個(gè)多么催人淚下的故事啊!桑桑得了不治之癥，桑喬得知后不顧勞累，四處奔波，給桑桑治療，可走到哪都不能成功。

為了能使腫塊消退，桑桑喝了許多苦藥，是誰(shuí)是桑桑有了勇氣?我們心中便會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)問(wèn)號(hào)。是女老師——溫幼菊。溫幼菊講述了她童年時(shí)的故事，她把她奶奶的話告訴了桑桑，雖然只是兩個(gè)字，但卻是兩個(gè)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的字，那兩個(gè)字是“別怕”

往往簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻有著使人有一種無(wú)名的沖動(dòng)、使人堅(jiān)強(qiáng)下來(lái)。正因?yàn)檫@樣，我們也敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，和厄運(yùn)斗爭(zhēng)。

“別怕”，在心中深深刻上吧!當(dāng)你遇到困難時(shí)，想這兩個(gè)字，會(huì)使你覺(jué)得困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱;打你受到挫折時(shí)，想這兩個(gè)字，會(huì)是你勇敢面對(duì)、敢于面對(duì)。

“別怕”，這兩個(gè)字讓我們心中永遠(yuǎn)銘記。

[熱門(mén)]2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記800字(模板5篇)

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一本好書(shū)可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，許多人讀過(guò)作品后被其內(nèi)容所觸動(dòng)。這樣寫(xiě)出來(lái)的讀后感才更加真實(shí)更加貼切，也對(duì)我們幫助更大。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記》，歡迎大家參考閱讀！

2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記 篇1

放下《盜墓筆記大結(jié)局》的那一刻，心中有很久的空白，仿佛在我面前合上的不是一本書(shū)，而是一整個(gè)世紀(jì)，恍如隔世。

接觸《盜墓筆記》之前，我不會(huì)想到有這樣一部小說(shuō)在我心目中可以超越之前讀過(guò)的所有小說(shuō)。它到底比其它小說(shuō)好在哪里?我說(shuō)不上來(lái)。其它小說(shuō)我都可以從很多方面評(píng)價(jià)甚至用上我所學(xué)不多的文學(xué)理論知識(shí)，可是對(duì)于這部小說(shuō)我潛意識(shí)里覺(jué)得它不該用之前的方式去欣賞。如果非要讓我概括一下對(duì)它的感覺(jué)，那就是“超好看”，一如那本雜志的名字。

三叔說(shuō)過(guò)：“一切不以好看為目的的小說(shuō)都是耍流氓”，看到這句話忽然領(lǐng)悟到了什么。一部小說(shuō)，不管文字多么優(yōu)美，運(yùn)用了多少寫(xiě)作技巧，塑造了多少鮮明的人物，設(shè)置了多么龐大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，如果因?yàn)樗缓每炊屪x者沒(méi)有閱讀下去的愿望，那都不能算是一部成功的小說(shuō)。以前我總是想我若是寫(xiě)小說(shuō)喜歡什么樣的風(fēng)格，現(xiàn)在我可以說(shuō)，就是三叔這種風(fēng)格!

在此，我先為南派三叔喝一聲彩，期待他以后寫(xiě)出更多好看的小說(shuō)。

雖然不愿意去考慮一些文學(xué)性的內(nèi)容，但是不得不承認(rèn)，《盜墓筆記》在人物塑造方面是非常成功的，下面來(lái)舉例分析：

——鐵三角。

雖然不是一個(gè)人，但我還是想寫(xiě)下來(lái)，畢竟有了它才有了書(shū)中大部分故事。

這是一個(gè)很奇妙又和諧的組合，他們的相遇是緣分也是命運(yùn)。一個(gè)頭腦聰明但是天真無(wú)邪，一個(gè)身手不凡就是太少言，一個(gè)看起來(lái)很不靠譜關(guān)鍵時(shí)刻卻不掉鏈子。

綜觀整個(gè)故事，最多的情景是這樣的：三人一起下斗，發(fā)現(xiàn)棺材，胖子慫恿吳邪開(kāi)棺，吳邪開(kāi)棺遇粽子，小哥秒殺粽子，三人活著出斗。這樣的場(chǎng)景重復(fù)再多次也看不膩，甚至不管遇到什么樣的險(xiǎn)境，只要想到他們?nèi)齻€(gè)還在一起就十分欣慰。

所以《秦嶺神樹(shù)》是我看得最痛苦的一部，因?yàn)樯倭髓F三角的生死與共。

——吳邪。

他是主人公，我們看到的都是他的所見(jiàn)所聞所想。

三叔說(shuō)他就是一個(gè)普通人。的確，他跟我們大部分人在整體上沒(méi)有什么不一樣的，除了那些離奇詭異的經(jīng)歷?？烧沁@些經(jīng)歷造就了今天的吳邪，承擔(dān)了痛苦一步步成長(zhǎng)起來(lái)的小三爺。

他是對(duì)于錢(qián)財(cái)相當(dāng)精明的小古董商，但是為了別人可以一再不顧自己經(jīng)濟(jì)能力的破費(fèi);他是個(gè)倒斗菜鳥(niǎo)，卻多次險(xiǎn)中求勝;他懂得站在別人的角度思考，卻看不透人心險(xiǎn)惡;他擅長(zhǎng)與各種人打交道，只是面對(duì)悶油瓶時(shí)情商會(huì)直線下降(小哥恰好相反：情商比較低，遇到吳邪后有所上升，可惜還是達(dá)不到正常水平。所以這兩人相處起來(lái)略顯苦逼)。

2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記 篇2

說(shuō)起《盜墓筆記》這本書(shū)，我不得不說(shuō)，它固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著相提并論。它不僅僅作為一本大眾喜愛(ài)的暢銷(xiāo)小說(shuō)出現(xiàn)在這里，更是一本使我歡樂(lè)，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的小說(shuō)。

故事起源于一份神秘的戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)，主角吳邪根據(jù)這份線索，發(fā)現(xiàn)了隱藏在帛書(shū)背后一個(gè)接一個(gè)撲朔迷離的謎團(tuán)，以及一個(gè)驚天動(dòng)地的秘密。這本書(shū)帶領(lǐng)我們跟隨著吳邪的腳步，從離奇的戰(zhàn)國(guó)古墓到詭異的云頂天宮，去尋求一個(gè)個(gè)謎題背后的真相：長(zhǎng)白山上的云頂天宮到底隱藏著怎樣的秘密？巨大的青銅門(mén)背后又是什么？“長(zhǎng)生”的秘密到底是什么？隨著一步步地逼近，古墓背后的秘密已漸漸地浮出了水面……

盡管這是一本以盜墓為題材的小說(shuō)，但是我認(rèn)為書(shū)中最吸引的人的并不在于這點(diǎn)。書(shū)中的謎團(tuán)一環(huán)接著一環(huán)，驚心動(dòng)魄，讓我們驚嘆于古人無(wú)盡的智慧以及中國(guó)歷史的博大精深，并給讀者留下一個(gè)又一個(gè)扣人心弦的懸念，吸引著我們不斷地屏住呼吸，追逐情節(jié)，而故事中也存在著人之間的勾心斗角，正如書(shū)中所說(shuō)的，“比神鬼更可怕的，是人心”，為了個(gè)人的利益，長(zhǎng)沙盜墓賊們爭(zhēng)的你死我活，使我們感覺(jué)到人心的險(xiǎn)惡，同時(shí)跟其他盜墓小說(shuō)一樣，這本書(shū)也不乏對(duì)古墓的描寫(xiě)，那些精巧的機(jī)關(guān)、設(shè)計(jì)，也令我嘆為觀止。

我想感激“天真”吳邪，他讓我明白友情的珍貴。他被友情感化，誓死維護(hù)朋友；他為解開(kāi)謎團(tuán)，冒險(xiǎn)闖入地下室找到筆記；他為救出被困的摯友，不惜付出一切代價(jià)……他那執(zhí)著、永不言敗、誓死捍衛(wèi)在朋友左右的“阿Q精神”讓我震撼；

感謝“悶油瓶”張起靈，讓我遇事學(xué)會(huì)沉著冷靜，所以即使以后困難再大再無(wú)限，我也可以把它當(dāng)作絆腳石，一層一層，最后摸到湛藍(lán)的天；

想感謝“胖子”王盟，他告訴了我們，真正的朋友是相互幫助，有事說(shuō)正題，能幫就幫，否則共受苦難，因?yàn)橛颜x是繼親情的第二大值得令人潸然淚下的情感。

看到這三個(gè)人的友誼，我又不禁想起了我的那些摯友，她們同我一樣，也在青春期的十字路口停滯不前。我們一起笑過(guò)、一起哭過(guò)、一起瘋過(guò)、一起被老師批評(píng)過(guò)，往事歷歷在目，不管天氣是晴是陰，我們牽在一起的手自始至終從沒(méi)有松開(kāi)過(guò)，就猶如當(dāng)初我們的那一句“你若安好，便是晴天?！薄?/p>

《盜墓筆記》不單單只是一本盜墓小說(shuō)，它更是人與人之間“友誼”的見(jiàn)證！

2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記 篇3

這是我第一次自己寫(xiě)閱讀感受，我想趁我剛看完這個(gè)故事心中還有些澎湃時(shí)記錄下來(lái)，在過(guò)年之前看到結(jié)局或者是看完結(jié)局讓我很開(kāi)心，也想感謝三叔的努力，作為業(yè)余寫(xiě)手真的很不容易的。

不得不說(shuō)我不喜歡恐怖的東西，因?yàn)槎际茄鈾M飛，驚嚇漫天的玩意兒。但是南派三叔的小說(shuō)很多是源自人類(lèi)自身的恐懼。因?yàn)槿祟?lèi)幻象的恐懼是最深沉的，三叔把握的很好，甚至第一次看第一章的情形以及那種讓人興奮的顫栗也恍如昨日之感。

評(píng)價(jià)以及中間過(guò)程的感受我實(shí)在寫(xiě)不出來(lái)，我只想說(shuō)說(shuō)看完結(jié)局時(shí)的一些體驗(yàn)。我三叔的兩部作品《盜墓筆記》和《大漠蒼狼》在我心中都是很完美的故事。一個(gè)是巨大的陰謀與無(wú)形之物籠罩著我，一個(gè)是無(wú)限的時(shí)間錯(cuò)綜與可怕的時(shí)間循環(huán)(說(shuō)到這，我個(gè)人覺(jué)得我上次寫(xiě)的“十字路口的占卜”還是有那么點(diǎn)意思的，靈感是來(lái)自三叔的“大漠蒼狼”與伊藤潤(rùn)二的“十字路口占卜”，當(dāng)然抄襲成分還是蠻多的)，每次都是無(wú)限的寒意從毛孔逼近心臟。而這么恐怖的令人心生無(wú)限寒意的終結(jié)后總會(huì)是很平靜令人懷念過(guò)完經(jīng)歷以及故人的結(jié)尾。

三叔的結(jié)尾并不是單純的為了結(jié)尾而結(jié)尾。他的結(jié)尾是主角命運(yùn)的盡頭但是卻好像是他另一個(gè)命運(yùn)的開(kāi)端。結(jié)尾可以看到許多的故人登場(chǎng)，過(guò)往驚險(xiǎn)的經(jīng)歷也在幾句輕描淡寫(xiě)的寒暄中浮現(xiàn)，很溫馨的場(chǎng)面。但是每次大難之后的平靜總會(huì)讓主角，作者以及讀者措手不及。因?yàn)榧で榈纳羁偸沁h(yuǎn)比平淡的生活更令人向往，它勾起的是人類(lèi)探索的求知欲，遠(yuǎn)古流傳的野性。三叔并不會(huì)讓主角就此失去生活的意義。小哥和天真的十年制約以及《大漠》中袁喜樂(lè)和“吳用”相見(jiàn)，即使那樣的場(chǎng)景甚至包括作者也不可能看見(jiàn)，但那確實(shí)已經(jīng)刻在我們的心里。就像這兩個(gè)故事在我的生命里狠狠得刻下了一筆一樣。

2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記 篇4

歷時(shí)半年，在我讀完《盜墓筆記》的那一刻，我心中充滿了感慨，既不完全是開(kāi)心，也不完全是悲傷。這套書(shū)對(duì)我意義重大，在某些層面上改變了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，我很感謝這套書(shū)帶給我的一切。

小說(shuō)情節(jié)引人入勝。故事的主人公吳邪——一個(gè)普通人，卻因?yàn)橐徊繎?zhàn)國(guó)帛書(shū)被牽連進(jìn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷局。他跟隨他的三叔吳三省一行人去盜墓，從而認(rèn)識(shí)了小哥、胖子和潘子。后來(lái)三叔不見(jiàn)了，吳邪和其他人一起不斷解開(kāi)謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)一支許多年前的考古隊(duì)，發(fā)現(xiàn)著名的老九門(mén)都有一些不可告人的秘密，更可怕的是發(fā)現(xiàn)三叔并不是真正的三叔，而是一個(gè)叫謝連環(huán)的人所假扮。一切顯得那么不可思議，卻又環(huán)環(huán)相套。

在故事中，吳邪、小哥與胖子形成一個(gè)鐵三角，三人一起解開(kāi)謎團(tuán)，成為關(guān)系緊密的伙伴。胖子是一個(gè)胖而靈活的人，他善于言辭，喜歡和人開(kāi)玩笑，十分有趣幽默。他能化解一切痛苦：面對(duì)一切痛苦要么開(kāi)個(gè)玩笑一笑了之；要么用直白不拐彎的思維方式來(lái)分析，給出一個(gè)令人苦笑不得的解釋?zhuān)瑓s有時(shí)候切中要害。

如果說(shuō)胖子能一個(gè)能夠化解痛苦的人，那么小哥就是無(wú)視痛苦的人。他很少說(shuō)話，不善于與人交流，但身手矯健，極受其他人信賴(lài)。小哥是張家人的族長(zhǎng)，張家的所有族長(zhǎng)都有一個(gè)統(tǒng)一的名字——張起靈，當(dāng)然張起靈這個(gè)名號(hào)，也不是白給的，他極端聰明，好似能看穿一切，本領(lǐng)高超，一旦有人惹怒了他，對(duì)方將必死無(wú)疑。經(jīng)常失憶，找不到與這個(gè)世界的聯(lián)系，所以他一直都在尋找一個(gè)解釋。

三叔曾經(jīng)這么評(píng)價(jià)他：“他的內(nèi)心十分強(qiáng)大，是一個(gè)強(qiáng)大的如神佛一樣的男人”。張起靈不是一般的人，他的身世十分離奇，作者后來(lái)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作《藏?；ā?，讓吳邪在書(shū)里一直尋找著他的身世。

2023《盜墓筆記》讀書(shū)筆記 篇5

“這是我的朋友，請(qǐng)你們走開(kāi)，告訴你們老板，如果我的朋友受到任何一點(diǎn)傷害，我一定會(huì)殺死他，即使跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時(shí)間?！睈炗推康卣f(shuō)出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。

“我告訴你們，就是他以后想把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會(huì)皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓他敗在誰(shuí)的手上，就敗在誰(shuí)的手上。我今天到這里來(lái)，不是來(lái)求你們同意這件事情，而是來(lái)知會(huì)你們一聲。誰(shuí)要再敢對(duì)張爺說(shuō)一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實(shí)的拳頭，砸穿了書(shū)桌。那一刻，他的憤怒沒(méi)有讓他感覺(jué)到指骨碎裂時(shí)的劇烈痛苦。

“胖爺我就待在這里，只有兩個(gè)人可以讓我從這里出去，一個(gè)是你天真，一個(gè)就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要?jiǎng)跓┡譅斘业氖虑榱?，你知道胖爺年紀(jì)大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺(jué)得有一個(gè)地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺這輩子再有什么遺憾！”

他們有著各自的目的，到了最后，卻又都放棄了各自的目的；是親人嗎？我覺(jué)得也不是他們疏離著，互相猜測(cè)著，然而這種疏離，又是一種默默的保護(hù)。

所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢(qián)幫吳邪涉險(xiǎn)，還是悶油瓶屢次解救他們兩人而讓自己身陷險(xiǎn)境。

這就是鐵三角。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記800字(模板10篇)

相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專(zhuān)屬自己的收獲。最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感，寫(xiě)作品讀后感時(shí)有什么我們應(yīng)該格外注意的地方嗎？?jī)H供參考，歡迎大家閱讀！

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇1)

暑假期間我讀了幾本故事書(shū)，其中蘇聯(lián)作家高爾基寫(xiě)的作品《童年》讀后使我頗受感動(dòng)。

《童年》是高爾基三部曲中的第一部。其主要內(nèi)容講的是孤獨(dú)孩童“我”的成長(zhǎng)故事。

“我”的父親在“我”還不太懂事時(shí)就離開(kāi)了人世。當(dāng)時(shí)“我”沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，看著嚎啕大哭的母親，心里自始至終有一種莫名的恐懼。家庭里失去了父親后，家里面就沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源?！拔摇焙湍赣H隨姥姥來(lái)到了姥爺家。

在姥爺家里，舅舅與舅媽們的尖酸刻薄讓“我”感到非常的不安。好在姥姥與姥爺嚴(yán)厲中夾雜的憐愛(ài)才使“我”不至于對(duì)每個(gè)人都心懷敵意。

由于不堪生活的艱辛，母親在萬(wàn)般無(wú)奈之下給“我”找了個(gè)繼父，他把母親帶走了，“我”繼續(xù)留在姥姥家。就是在這段日子里，“我”好像長(zhǎng)大了，姥爺教了“我”一些做人的道理，姥姥給“我”講了個(gè)各種各樣的故事。這是“我”一生中對(duì)自然和人生感悟最多的一個(gè)時(shí)期，“我”的自信與朦朧的人生觀念形成了。

為了證明“我”的能力，“我”開(kāi)始在節(jié)假日走街串巷去撿破爛掙錢(qián)。從而換來(lái)姥姥與姥爺欣慰的笑容。然而好景不長(zhǎng)，母親終于在困苦的生活中病倒而死去，“我”成了孤兒。從此“我”也離開(kāi)了姥爺家，流落到人間去開(kāi)始了一個(gè)人的生活。

高爾基的童年是這么的悲慘，面對(duì)艱難的生活以及不如意的人生他沒(méi)有自暴自棄，雖然他在一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭環(huán)境下慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)，但始終保持著純潔的心靈。他對(duì)光明與美好生活的向往讓我感到，同時(shí)我也對(duì)生活在安逸優(yōu)越環(huán)境下的我有了一個(gè)新的審視，我想以后的我該不會(huì)再去抱怨父親母親對(duì)我不夠好了吧！也許這就是我讀完這本書(shū)的最大感受吧！

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇2)

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》?？赐赀@篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧寫(xiě)的。這篇文章通過(guò)把鄧稼先置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實(shí)，真誠(chéng)坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)“兩彈事業(yè)”所做出的貢獻(xiàn)，贊頌了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個(gè)部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國(guó)歷杰出的兩彈元?jiǎng)祝?、4部分寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的對(duì)比與鄧稼先研究核武器時(shí)沒(méi)有核武器專(zhuān)家的援助，五六部分寫(xiě)出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫(xiě)給他夫人的幾句話。

鄧稼先是一個(gè)忠誠(chéng)坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒的偉大科學(xué)家，他的這種精神將值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇3)

鄧稼先爺爺是我國(guó)著名的核物理學(xué)家，是我國(guó)的兩彈之父。他出生于安徽懷寧縣一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家。他于1947年通過(guò)了赴美研究生考試，進(jìn)入美國(guó)普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過(guò)博士論文答辯。此時(shí)他只有26歲，人稱(chēng)娃娃博士。他完全可以留在美國(guó)并可以擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇，但他毅然回到了祖國(guó)。

回到祖國(guó)不久后，錢(qián)三強(qiáng)把鄧稼先叫到辦公室，對(duì)他說(shuō)：國(guó)家需要放個(gè)爆竹讓你去做，怎么樣啊？他義無(wú)反顧地同意了。后來(lái)，他不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)做各種實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了原子彈、氫彈，為祖國(guó)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

我有一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)個(gè)天文學(xué)家，我很佩服鄧稼先爺爺?shù)膶W(xué)習(xí)精神，我一定要像他一樣刻苦學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)好各種知識(shí)來(lái)回報(bào)祖國(guó)。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇4)

《鄧稼先》讀后感范文一

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》?？赐赀@篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧寫(xiě)的。這篇文章通過(guò)把鄧稼先置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實(shí)，真誠(chéng)坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)“兩彈事業(yè)”所做出的貢獻(xiàn)，贊頌了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個(gè)部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國(guó)歷史上杰出的兩彈元?jiǎng)祝?、4部分寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的對(duì)比與鄧稼先研究核武器時(shí)沒(méi)有核武器專(zhuān)家的援助，五六部分寫(xiě)出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫(xiě)給他夫人的幾句話。

鄧稼先是一個(gè)忠誠(chéng)坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒的偉大科學(xué)家，他的這種精神將值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

《鄧稼先》讀后感范文二

小時(shí)侯，我曾經(jīng)在書(shū)本上讀到過(guò)鄧稼先，那時(shí)我只是了解到他是一個(gè)偉大的人物。而今天當(dāng)我再一次閱讀到這一篇由楊振寧寫(xiě)的《鄧稼先》時(shí)，使我更深的了解了鄧稼先的偉大，了解了他那高尚的品格，他那為國(guó)鞠躬盡瘁死而后己的偉大情懷深深地感動(dòng)著我。

我在今天預(yù)習(xí)了《鄧稼先》這篇即將學(xué)習(xí)的課文。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我的心情時(shí)刻被鄧稼先的偉大人格感動(dòng)著。鄧稼先為了祖國(guó)的強(qiáng)大，為了研究出原子彈和氫彈，不求功名利祿，在艱苦的環(huán)境中默默工作了十多年。最終成為我國(guó)的“原子彈之父”。

鄧稼先把他一生的精力和時(shí)間都獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè)，他為了祖國(guó)拋棄了個(gè)人榮譽(yù)和家庭幸福。這是一種什么精神，它是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，為了祖國(guó)他什么都可以拋棄——包括他的生命。

我們學(xué)習(xí)《鄧稼先》就是要學(xué)習(xí)他的這種偉大的無(wú)私的高尚的純潔的愛(ài)國(guó)主義精神!

《鄧稼先》讀后感范文三

今天，我學(xué)習(xí)了《鄧稼先》這篇文章。1985年7月，鄧稼先被診斷為癌癥。三個(gè)月后，國(guó)慶節(jié)到了，鄧稼先和警衛(wèi)員悄悄離開(kāi)了醫(yī)院。他回憶了以前的事：在他取得博士學(xué)位的第九天，他就踏上了回國(guó)的路程。八年后，他用上了這些知識(shí)——研究核武器。中國(guó)第一顆原子彈成功爆炸后，他又投入到氫彈的研究當(dāng)中去。因?yàn)樵訌椇蜌鋸棿罅康妮椛?，讓他不幸得了癌癥。

鄧稼先這種獻(xiàn)身祖國(guó)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)，義無(wú)反顧的精神值得我們學(xué)習(xí)。

最近天宮一號(hào)和神舟八號(hào)成功對(duì)接，證明了我國(guó)的科技進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。實(shí)踐證明，高科技的發(fā)展既增添了國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，又給老百姓的生活帶來(lái)了深刻的變化。高科技的發(fā)展會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)豐富的回報(bào)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。

我們堅(jiān)信，一個(gè)堅(jiān)守著千年夢(mèng)想的民族一定也是一個(gè)能夠創(chuàng)造奇跡的民族?？萍紝?shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，而尖端科技力量的取得，只有依靠自身的力量獲得。

雖然我現(xiàn)在正在上小學(xué)，但是我立志要成為一名科學(xué)家，長(zhǎng)大后為我國(guó)的科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，繼承和發(fā)揚(yáng)鄧稼先為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。

《鄧稼先》讀后感范文四

學(xué)了《鄧稼先》這篇課文，心中總用些激動(dòng)。60年了，中國(guó)站在世界的高峰。60年了，中國(guó)給世界人一個(gè)震撼。60年了，中國(guó)給中國(guó)人一個(gè)交代。60年了，中國(guó)人不再是東亞病夫了。

可是誰(shuí)有能知道在這祖國(guó)一步一步成功的道路上有多少人為此而付出了自己寶貴的生命。鄧稼先為了我國(guó)的核事業(yè)保密，當(dāng)他研究出核彈時(shí)，他的老丈人竟然不知道核彈是他研究的。這樣默默無(wú)聞的為祖國(guó)奉獻(xiàn)的還有還多，在這樣的狀態(tài)下我們的祖國(guó)會(huì)不強(qiáng)大嗎?

鄧稼先在明知有危險(xiǎn)的礦洞中義無(wú)反顧的工作著。鄧稼先在那漫天黃沙的戈壁上拿著生命當(dāng)做賭注。鄧稼先明知自己被人泄露就會(huì)被其他國(guó)家的特務(wù)所害還是一如既往鎮(zhèn)定的工作著。鄧稼先為著祖國(guó)繁榮，把自己奉獻(xiàn)給祖國(guó)，把科學(xué)帶給了祖國(guó)。

“鞠躬盡瘁死而后已”這句話已不再是只能形容諸葛亮了，它還能形容領(lǐng)導(dǎo)我們中國(guó)事業(yè)的先鋒人。

中國(guó)的先鋒不只是鄧稼先一個(gè)人，還有那拿著筆桿當(dāng)槍桿喚醒人們內(nèi)心的麻痹的魯迅。還有那用慷慨大氣的演講詞激起人們心中對(duì)侵略著憤怒的聞一多先生。還有那用歡樂(lè)的音符奏起反抗的道路的聶耳。還有那用電影讓中國(guó)人記住恥辱的田漢。

我們一定會(huì)有所成就，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。我們一定會(huì)把祖國(guó)推向高潮，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)青年。

《鄧稼先》讀后感范文五

鄧稼先爺爺是我國(guó)一位制造氫彈和原子彈的科學(xué)家，對(duì)我國(guó)的國(guó)防科技做出了重大的貢獻(xiàn)?？赐炅肃嚰谙葼敔?shù)膫饔?，我知道了鄧稼先爺爺是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，他為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命，有志氣、有毅力與病魔作斗爭(zhēng)。

他小時(shí)候日本還在侵占中國(guó)，中國(guó)老百姓從日本人面前走過(guò)都要行鞠躬禮，鄧稼先爺爺寧愿走冤枉路也不讓別人踐踏自己的人格和尊嚴(yán)。

他工作十分有毅力，制造了原子彈和氫彈，還為了研究“钚”舍棄自己的生命。要知道僅僅一克钚就可以毒死一百萬(wàn)只鴿子?？上攵獙?duì)人類(lèi)的傷害有多大。鄧稼先爺爺居然可以為了國(guó)家而把一些钚抱回了家，真是難以想象。因此他得了嚴(yán)重的腸胃癌，后來(lái)肛門(mén)居然痛得坐不下去，醫(yī)生只好讓他住院。鄧稼先爺爺卻說(shuō)他還有一場(chǎng)重要的會(huì)議要去參加，醫(yī)生卻微笑著對(duì)他說(shuō)，這是醫(yī)院，不是會(huì)議室。然后給他做了手術(shù)，弄了一個(gè)人造肛門(mén)。做完手術(shù)后，他還是要醫(yī)生讓他出院做研究工作。在工作時(shí)非常討厭那個(gè)人造肛門(mén)，因?yàn)樗€沒(méi)有痊愈，也因?yàn)槟c胃癌實(shí)在太嚴(yán)重，要去做第二次手術(shù)，手術(shù)時(shí)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞長(zhǎng)在離大動(dòng)脈很近的地方，不能開(kāi)刀。雖然在住院，但是鄧稼先爺爺還是有兩件很重要的事情，一件是完成一份有關(guān)氫彈的稿子，還有一件是寫(xiě)一篇長(zhǎng)達(dá)八十萬(wàn)字的書(shū)。他寫(xiě)完了稿子后，讓妻子趕緊送到首長(zhǎng)手中，對(duì)妻子說(shuō)，這份稿子比生命還重要。

他又接著寫(xiě)那本長(zhǎng)達(dá)八十萬(wàn)字的書(shū)，可惜他還沒(méi)能完成這本書(shū)就離開(kāi)了人世。

和鄧稼先爺爺比起來(lái)我還有許多不足的地方，將來(lái)我也要做像鄧稼先爺爺這樣為社會(huì)、為國(guó)家出力的人。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇5)

今天，我讀了楊振宇寫(xiě)的《鄧稼先》是我獲益不少。

本文用飽含感情的語(yǔ)言介紹了一位卓越的科學(xué)家，愛(ài)國(guó)者——鄧稼先。文章共有六個(gè)部分，精選了鄧稼先生活的四個(gè)橫斷面，高度贊揚(yáng)了鄧稼先把個(gè)人生命奉獻(xiàn)給祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的崇高情懷，文中長(zhǎng)短結(jié)合，整散相間，表達(dá)了作者深厚的感情。

作者楊振宇精選生活橫斷面表現(xiàn)人物，一個(gè)人的.一生是難以用短小的文章來(lái)記載的，尤其是鄧稼先富有傳奇色彩的一生，又怎能用三言倆語(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢?所以作者選取了幾個(gè)富有典型意義的生活橫斷面，來(lái)贊揚(yáng)他為國(guó)防事業(yè)獻(xiàn)身的精神，兩彈元?jiǎng)?，高度概括了鄧稼先?duì)新中國(guó)的貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了他那種為祖國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，鄧稼先與奧本海默，通過(guò)將二人進(jìn)行對(duì)比，展示了鄧稼先獨(dú)特的人格魅力，贊揚(yáng)了他那種在不平凡的環(huán)境中念念不忘祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的精神，民族感情，友情，中既有作者對(duì)朋友的真誠(chéng)坦白，也有為祖國(guó)而自豪的情懷，我不能走，表現(xiàn)了鄧稼先在生死關(guān)頭奮不顧身的精神，四個(gè)橫斷面各有側(cè)重，但其中貫穿著一條主線，那就是鄧稼先對(duì)祖國(guó)國(guó)防事業(yè)忠心耿耿，忘我奉獻(xiàn)的精神。

通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，是我深受感悟，我們要向鄧稼先學(xué)習(xí)那忠厚品時(shí)，真誠(chéng)坦白，從不驕傲的高尚品質(zhì)和奉獻(xiàn)自己一生的崇高精神。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇6)

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》。看完這篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧寫(xiě)的。這篇文章通過(guò)把鄧稼先置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實(shí)，真誠(chéng)坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)兩彈事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，贊頌了他鞠躬盡瘁，死而后已的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個(gè)部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國(guó)歷史上杰出的兩彈元?jiǎng)祝?、4部分寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的對(duì)比與鄧稼先研究核武器時(shí)沒(méi)有核武器專(zhuān)家的援助，五六部分寫(xiě)出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫(xiě)給他夫人的幾句話。

鄧稼先是一個(gè)忠誠(chéng)坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒的偉大科學(xué)家，他的這種精神將值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇7)

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》。看完這篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧寫(xiě)的。這篇文章通過(guò)把鄧稼先置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實(shí)，真誠(chéng)坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)“兩彈事業(yè)”所做出的貢獻(xiàn)，贊頌了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀下載完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個(gè)部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國(guó)歷史上杰出的兩彈元?jiǎng)祝?、4部分寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的對(duì)比與鄧稼先研究核武器時(shí)沒(méi)有核武器專(zhuān)家的援助，五六部分寫(xiě)出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫(xiě)給他夫人的幾句話。

鄧稼先是一個(gè)忠誠(chéng)坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒的偉大科學(xué)家，他的這種精神將值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

鄧稼先讀后感400字4

我們的語(yǔ)文課上，老師給我們講了《鄧稼先》這一課。原來(lái)我只知道鄧稼先是我國(guó)的兩彈元?jiǎng)?，老師講了這一課之后，我對(duì)他了解的更多了，而且我受到了深刻地教育。

鄧稼先是我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大的貢獻(xiàn)。中華人民經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的屈辱史，但是鄧稼先改變了這種局面。鄧稼先是安徽省懷寧縣人。在物理學(xué)上獲得了博士學(xué)位后回國(guó)到中國(guó)科學(xué)院工作。鄧稼先從1958年開(kāi)始隱姓埋名為我國(guó)的科技發(fā)展做貢獻(xiàn)，他始終站在中國(guó)原子武器設(shè)計(jì)制造和研究的第一線。1964年10月16日中國(guó)爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日中國(guó)爆炸了第一顆氫彈。這才是中華人民值得興奮的時(shí)刻。

鄧稼先是一個(gè)默默奉獻(xiàn)的人，他從不驕傲，從不公布自己的偉大事跡，直至他死后xx年，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委才給他追授了“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)??？梢哉f(shuō)他與世界上一切和他從事一樣工作的人都不一樣，到他臨死前還和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)。

鄧稼先是祖國(guó)的自豪，他才是真正的有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇8)

核工業(yè)部為表彰鄧稼先20多年來(lái)為發(fā)展我國(guó)核武器做出的重大貢獻(xiàn)，為使他那不計(jì)名利、甘當(dāng)無(wú)名英雄和艱苦奮斗、舍生忘死的革命精神發(fā)揚(yáng)光大，號(hào)召?gòu)V大科技人員向他學(xué)習(xí)。

鄧稼先可歌可泣的優(yōu)秀事跡，他那偉大的抱負(fù)和精忠報(bào)國(guó)的感人精神深深震撼著人們的心靈！

外國(guó)有一本書(shū)，題為《比一千顆太陽(yáng)還亮》。鄧稼先獻(xiàn)身的事業(yè)，亮過(guò)一千顆太陽(yáng)！他從34歲接到命令研制中國(guó)的大炮仗以來(lái)，告別妻子和兩個(gè)幼小的兒女，隱姓埋名進(jìn)入戈壁灘。20多年來(lái)，他和他的同事們沒(méi)有任何人在報(bào)刊上占過(guò)巴掌大的版面。他們都把自己的姓名和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深?lèi)?ài)埋在祖國(guó)最荒涼最偏僻的地方。人們常常忘記他們，只有當(dāng)大炮仗的沖擊波沖擊各國(guó)地震監(jiān)測(cè)站，引起世界一次又一次矚目的時(shí)候，人們才想起他們的存在

1986年7月29日，為中國(guó)核武器事業(yè)奉獻(xiàn)畢生精力的元?jiǎng)奏嚰谙炔∈庞诒本?/p>

全國(guó)上下為這位中華精英過(guò)早離開(kāi)人世而感到悲痛。

他的朋友們懷著無(wú)比悲痛、崇敬的心情獻(xiàn)給他一支挽歌《懷念鄧稼先院長(zhǎng)》

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇9)

今天，我讀了一篇科幻文章《童話般的太空城》，太空城這座城市真是令我贊嘆!

文中主要寫(xiě)太空城里有所有在地球都做不到的事。比如街上的行人穿著太空鞋健步如飛;更多的人則是穿著奇妙的鳥(niǎo)形服，背上裝著人造翅膀，在空中飄飛;比如尋的房屋多姿多彩，不需要堅(jiān)固的地基，只用一些輕巧的人造板，就能搭出美麗的宮殿……這一切，就像走進(jìn)夢(mèng)幻的童話城堡一般。

我曾經(jīng)看過(guò)一部關(guān)于機(jī)器人的電影。電影里的那個(gè)機(jī)器人是一個(gè)醫(yī)療機(jī)器人，非常善解人意。這個(gè)醫(yī)療機(jī)器人醫(yī)術(shù)高超，只要你被什么東西砸到或者刮傷，就算得了大病，只要給它掃描了你的身體，讓它了解了你的病情后，就會(huì)給你進(jìn)行有效的治療，并且會(huì)提醒你，患這種病該做些什么。治好的你的病后，還會(huì)給你提一些注意事項(xiàng)。啊!這是多么先進(jìn)的東西啊!雖然這只是一個(gè)虛假的幻想。

這是一個(gè)多么發(fā)達(dá)的時(shí)代啊!在發(fā)達(dá)的時(shí)代，發(fā)明先進(jìn)的東西，相信大家都做得到吧!其實(shí)我們不缺人才，缺的都是無(wú)限的想象啊!只要我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，也許在不久的將來(lái)這些想象就會(huì)實(shí)現(xiàn)!

2023《鄧稼先》讀書(shū)筆記(篇10)

鄧稼先總讓我有種莫名的激動(dòng)，他的熱情與勇敢讓我覺(jué)得他一定是一個(gè)有夢(mèng)想的人。夢(mèng)想是目標(biāo)，讓你永遠(yuǎn)不知疲倦地走;夢(mèng)想是燈光，讓你在迷茫中找到希望;夢(mèng)想是動(dòng)力，是失望后站起來(lái)的勇氣。它讓平凡人變得偉大，它讓迷茫的人找到堅(jiān)定。

若有了夢(mèng)想，也可以成為鄧稼先一樣的人，把自己的生命毫無(wú)保留地獻(xiàn)給某樣?xùn)|西。這份熱情，它會(huì)讓灰姑娘高傲地站在舞臺(tái)上，在鋼筋水泥的世界畫(huà)出一抹綠色。

鄧稼先讓我知道，夢(mèng)想是遙不可及的旅途，它可以是xx年，或者xx年，或更久。也許很久以后它也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，但我們努力過(guò)，堅(jiān)持過(guò)，曾流過(guò)汗水，曾灑出熱淚。它不是成功與失敗，它不是金錢(qián)與權(quán)力，它不是工具和支柱。它是一雙天使的翅膀，讓你在浩大的天空中飛翔。

在籠中的鳥(niǎo)兒啊，沖出籠子在空中盡情飛翔吧，當(dāng)夢(mèng)想在堅(jiān)持的路上，這天空，這世界，這宇宙，也不過(guò)如此，他們甚至無(wú)法容下一個(gè)夢(mèng)想。

我們教育人，應(yīng)該有教育的夢(mèng)想，只要有了夢(mèng)想，我們才會(huì)創(chuàng)造奇跡，才會(huì)書(shū)寫(xiě)未來(lái)，改變教育的顏色，改變教育人的生活模式。

[參考]《人間失格》讀書(shū)筆記800字模板

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。閱讀的過(guò)程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過(guò)程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，怎么寫(xiě)好一份優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“《人間失格》讀書(shū)筆記”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇1

我最近讀了那本著名的《人間失格》。

“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。

對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。

看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇2

有人說(shuō)這本書(shū)很喪，是的，生活中沒(méi)有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)滿滿的負(fù)能量，作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒(méi)落貴族，沒(méi)落一詞，恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國(guó)，戰(zhàn)敗之后走向沒(méi)落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國(guó)民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無(wú)比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時(shí)的國(guó)民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對(duì)生活種種磨難，被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人，也會(huì)深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會(huì)深有感觸。

《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過(guò)于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺(jué)得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺(jué)得自己配不上這個(gè)世界，而不如他不是一個(gè)善良的人，就不會(huì)對(duì)世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個(gè)善良的人，他對(duì)自己的自卑充滿愧疚，于是，他說(shuō)“從孩提時(shí)代起，我就一直在討好周?chē)娜?，這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來(lái)搞笑、取悅周?chē)娜?。幽默的小丑給他人帶來(lái)快樂(lè)，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂(lè)的人，但小丑雖然對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有了任何的愛(ài)，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類(lèi)世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。

其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書(shū)，喪字之所以沒(méi)有打引號(hào)，是因?yàn)檫@本書(shū)就是很喪，并沒(méi)有什么正能量，也沒(méi)有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無(wú)理由的喪。我以為我會(huì)被書(shū)中的負(fù)能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書(shū)中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無(wú)法去言說(shuō)的角落，恍然間有一種“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”的覺(jué)悟。這樣喪的書(shū)，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。

“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷”。童年幸運(yùn)的人是無(wú)法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來(lái)的，這個(gè)世界上，總有一群人，相信一切都會(huì)好起來(lái)，這是樂(lè)觀主義，也是與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂(lè)觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會(huì)給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄麄冇X(jué)得“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，便不會(huì)有悲傷的來(lái)襲”，所以與其說(shuō)是害怕幸福，不如說(shuō)是害怕悲傷?？尚Φ氖牵匀搜壑锌释男腋?，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。

作者太宰治，是一個(gè)自殺過(guò)四次沒(méi)有成功的人，日語(yǔ)中的“人間”，其實(shí)就是人類(lèi)的意思，所以人間失格翻譯過(guò)來(lái)就叫做失去做人的資格。沒(méi)有誰(shuí)清楚，這個(gè)國(guó)會(huì)議員的兒子，那個(gè)年代衣食無(wú)憂，為什么會(huì)想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個(gè)反社會(huì)型的人格，他只是對(duì)自己絕望，卻沒(méi)有遷怒于社會(huì)，他只是覺(jué)得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活?！叭缃竦奈遥劜簧闲腋?，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫(xiě)完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇3

難得一本書(shū)作者下方特意標(biāo)注了（1909—1948），太宰治多么有名不必說(shuō)，或許那句“生而為人，我很抱歉”更有名吧？我一開(kāi)始最好奇的其實(shí)是一個(gè)終生都在尋求解脫的人到底在想些什么。

讀過(guò)書(shū)之后，我只能說(shuō)偉大的作家確實(shí)會(huì)有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力，整本書(shū)呈現(xiàn)了一種生無(wú)可戀的氛圍。

看著也有點(diǎn)鬧心，可能就是這種日本文化的書(shū)籍我都不太喜歡的原因，就是接受不了，也無(wú)法體會(huì)那種作者深藏其中的思想，想要表達(dá)的想法，或許太宰治寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候也沒(méi)有想要讀者了解他，他只是寫(xiě)出了自己一直以來(lái)的掙扎，活著對(duì)他而言本身就是一種痛苦。

遇到這種看著心情不舒暢的書(shū)，我會(huì)選擇一個(gè)陽(yáng)光晴好的下午，迅速的瀏覽一遍即可，深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗(yàn)。同步看李誕的那本《笑場(chǎng)》，讀起來(lái)很開(kāi)心的一本書(shū)，中和一下負(fù)面情緒是有效的。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇4

耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書(shū)。全書(shū)六百多頁(yè)，零零碎碎，五百頁(yè)是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的汽車(chē)上讀的，一百頁(yè)是在周末凌晨從車(chē)上下來(lái)一直補(bǔ)覺(jué)直到傍晚才干點(diǎn)正事時(shí)讀的。

讀完不知從何說(shuō)起。好像是一直想著“生而為人，我很抱歉”這句話來(lái)讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會(huì)與其中的故事有很多共鳴。也不全是。

葉藏對(duì)人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒(méi)有這么別扭的感受了。四篇故事應(yīng)該都能用精神需求與生活實(shí)際的割裂來(lái)概括，作者自傳式故事的主人公都帶著些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂(lè)的日常。

但是讀來(lái)沒(méi)有精神上遭受重?fù)舻母杏X(jué)，只覺(jué)得耳邊縈繞著鬼魂般的呻吟。不過(guò)還是改改最近的精神頭吧，因?yàn)椤耙月o(wú)節(jié)制的享樂(lè)為榮，是個(gè)徹頭徹尾的快樂(lè)的白癡”看到這句話，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂(lè)慣，短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該先不看太宰治的其他書(shū)了，這本讀來(lái)太難受了，且放放。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇5

1948年的日本，社會(huì)命運(yùn)劣化了個(gè)人命運(yùn)。

日人間失格，No Longer Human，不再是人？不復(fù)人類(lèi)？翻譯強(qiáng)調(diào)失去人這個(gè)標(biāo)簽的過(guò)程，結(jié)合葉藏從娘胎蹦噠出來(lái)到被兄長(zhǎng)帶回這段喋喋不休的訴訟，一直找尋自我，一直從外界來(lái)確定自己的位置和屬性，從學(xué)著出丑搏笑就開(kāi)始算No Longer Human吧，讀的時(shí)候想著48年，社會(huì)離“1億軍國(guó)化”、兩顆原子彈也沒(méi)幾年，社會(huì)命運(yùn)劣化個(gè)人命運(yùn)，這種環(huán)境才能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力？對(duì)寫(xiě)故事來(lái)說(shuō)那是最好的時(shí)間，沖突夠得上尖銳，對(duì)活在其間的人那就是另一番景象了。

感覺(jué)有意思的是

1、葉藏觀察男男女女，投其所好，游刃其間，人類(lèi)啊人類(lèi)的，跳脫出來(lái)看待周?chē)?，感覺(jué)有種神性的口吻，也有看動(dòng)物世界的錯(cuò)覺(jué)，只是沒(méi)得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯著，冷冷的看著：憎惡憐憫懼怕 ，每個(gè)字一個(gè)一個(gè)扣在心上，難受。

2、從妻子角度寫(xiě)，能腦補(bǔ)那么多想法，情感細(xì)膩的緊，葉藏是個(gè)做了壞事的好人。

3、比著死，活著難，尤其是笑著活著。死看起來(lái)只是個(gè)體力活，雖然他體力不咋滴，來(lái)回折騰了幾次，這是個(gè)悲傷的故事，抑郁癥勿碰。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇6

膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫(huà)其中，這部小說(shuō)一直被認(rèn)定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的行文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......

花了不算太短的時(shí)間看完了這本書(shū)?？吹揭话氩铧c(diǎn)要棄了。

想看這本書(shū)，本意是想要在書(shū)中獲得一點(diǎn)能量，因?yàn)槲乙恢币詾?，這是一本教人要積極面對(duì)生活的書(shū)。

起初看到葉藏的故事時(shí)，雖然他一步步在墮落（在我看來(lái)），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫(xiě)這本書(shū)總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識(shí)到世間還是很美好的，讓他們振作起來(lái)重新?lián)肀睢５俏覜](méi)有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒(méi)有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個(gè)故事都讓人有一種無(wú)力和絕望的感覺(jué)，我突然有點(diǎn)懷疑，這本書(shū)真的有意義嗎？為什么看完之后會(huì)覺(jué)得這么絕望呢？

剖開(kāi)每個(gè)人虛偽的假面，太宰治從從每個(gè)人的視角出發(fā)，描寫(xiě)他們的心理，讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無(wú)奈，即使是看起來(lái)很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。

窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì)有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來(lái)，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來(lái)約束自己，對(duì)所有人和藹可親，說(shuō)話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

相處，真的是一件太難的事。

你說(shuō)有了問(wèn)題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無(wú)數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護(hù)這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，反而做著更加討好對(duì)方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結(jié)婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結(jié)果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因?yàn)橐恍〇|西束縛彼此。如果某一天你突然感覺(jué)我們不適合了，我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會(huì)放你走，我要的是愛(ài)的自由，不是遷就。

讓人感到絕望，或許就是這本書(shū)的最大意義。讀書(shū)的人感受到這種絕望，一邊會(huì)覺(jué)得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒(méi)有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪，我甚至沒(méi)有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛(ài)的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問(wèn)“難道善良也錯(cuò)了嗎？”。那個(gè)漂亮的賣(mài)魚(yú)女人，活的至少比書(shū)中的大多數(shù)人都要灑脫，自然。或許這是書(shū)中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。

偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個(gè)冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧?！?/p>

這是在聽(tīng)中島美嘉的歌時(shí)看到的，很應(yīng)景。我有時(shí)難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時(shí)，以前的我還會(huì)很無(wú)知的說(shuō)“再怎么也不至于自殺啊”，“不會(huì)覺(jué)得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話，現(xiàn)在長(zhǎng)大了一些，雖然還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)非常絕望的時(shí)候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話是再也說(shuō)不出口了。如果一個(gè)人不是完全失去希望，完全沒(méi)辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會(huì)想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說(shuō)出這樣的話呢？

我也有過(guò)想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會(huì)因?yàn)檫@樣的念頭而感到羞恥。我覺(jué)得想自殺是一件會(huì)被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說(shuō)，更不敢和父母說(shuō)，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)任，你為什么就這么脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了，以后在社會(huì)上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！

你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個(gè)死圈子，想到最后總是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配活在這個(gè)世界上。說(shuō)出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔(dān)心，害怕別人異樣的眼光，我會(huì)覺(jué)得好像全世界的人都很開(kāi)心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。

而我現(xiàn)在也想不起來(lái)自己是怎么走出那段時(shí)光的，想不起來(lái)是哪個(gè)契機(jī)，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過(guò)程，就像感到絕望一樣，希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會(huì)因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過(guò)的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會(huì)說(shuō)錯(cuò)話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長(zhǎng)，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長(zhǎng)的你們，謝謝你們的不嫌棄。

從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇7

本書(shū)收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時(shí)期缺乏父愛(ài)且過(guò)早的面對(duì)人性的陰暗面，當(dāng)他的單純與人類(lèi)的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類(lèi)的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺(jué)喪失為人的資格！

一個(gè)單純?nèi)睈?ài)的好孩子，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂(lè)與注意，同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來(lái)的煎熬！長(zhǎng)大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買(mǎi)醉來(lái)麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類(lèi)與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿罪惡感的無(wú)賴(lài)！

作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對(duì)人性的深思！其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的；同時(shí)我們也都是社會(huì)人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇8

病態(tài)的撕裂感。與生俱來(lái)與這個(gè)世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望?？赡切└窀癫蝗氲牟糠郑袷鞘直碇屑怃J的齒輪，二十四小時(shí)不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動(dòng)咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì)冒出血來(lái)。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因?yàn)閷?duì)生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對(duì)生命不可掌控的恐懼。

太宰治的文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會(huì)舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。

太宰治常年缺愛(ài)，對(duì)于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒(méi)有明確的零界點(diǎn)。因?yàn)檫^(guò)于自卑和內(nèi)向，無(wú)論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過(guò)錯(cuò)歸功于自己。因?yàn)樘^(guò)于孤獨(dú)的人，總不會(huì)在乎對(duì)方給予的溫度有多純粹。

對(duì)于男女感情來(lái)說(shuō)，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無(wú)法自拔。

這本書(shū)分好幾個(gè)短故事來(lái)揭露人性的淺薄和虛偽，言語(yǔ)雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而為人，都不會(huì)有好結(jié)果的。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇9

只讀了太宰治幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開(kāi)自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實(shí)他什么都不想要，只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來(lái)?yè)Q取一些安寧）。因?yàn)檫@樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的細(xì)膩的，在希望與絕望中，愛(ài)欲與冷漠中掙扎的感情。

最后，作為一個(gè)人，我同情著故事中這個(gè)人。就像感情里的對(duì)錯(cuò)和人世間的善惡，這些普世的價(jià)值觀其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺(jué)得關(guān)于藝術(shù)的一切都是表達(dá)著不同的感覺(jué)。而感覺(jué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。所以他的細(xì)膩多思，和無(wú)法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺(jué)。他來(lái)到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì)記錄著不同的感覺(jué)，然后頭破血流的狼狽離開(kāi)。小時(shí)候總覺(jué)得要當(dāng)個(gè)有故事的人，長(zhǎng)大了才知道笑著說(shuō)故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達(dá)《皮囊》里寫(xiě)的香港阿小，當(dāng)他淚流滿面講自己的故事的時(shí)候，他是不是心里也有幾分羨慕鄉(xiāng)下阿小打魚(yú)回家路上放空著大腦，身邊還有一只到哪里都愿意跟著他的大黃狗。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇10

讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書(shū)時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無(wú)奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨(dú)。我清楚的記著書(shū)中的一句話：生而為人，對(duì)不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩，他選擇結(jié)束自己年輕的生命。人間失格這本書(shū)中，太宰治對(duì)葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現(xiàn)。他將這本書(shū)命名為《人間失格》，即認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，我覺(jué)得這是他極度自卑的體現(xiàn)。雖然換做是我，不會(huì)像他一樣不珍愛(ài)生命，但我理解太宰治的心境。

太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿壓抑和生活的混亂，因?yàn)闊o(wú)法接受自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女人之間，借此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開(kāi)始因?yàn)槊悦６艞?，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男人，這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負(fù)責(zé)任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

這本書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新，其中的一些對(duì)作者的思想可見(jiàn)一斑。因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著的自己，可在大多數(shù)人看來(lái)，作者是成功的，沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話：日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲?？梢钥闯觯髡吖陋?dú)迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔，他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。

書(shū)中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。我認(rèn)為，《人間失格》這本書(shū)是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書(shū)才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國(guó)有位詩(shī)人會(huì)與他心心相惜。他寫(xiě)到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。

不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類(lèi)某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道啊！對(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)。“我實(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。

因此，回到開(kāi)頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠(chéng)的尊重一個(gè)作家用血與淚書(shū)寫(xiě)的自己內(nèi)心深處的獨(dú)白。

所以，太宰治，生而為人，你不必對(duì)不起，不必抱歉，這世界沒(méi)有虧欠你，你亦不虧欠這世界。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇11

本來(lái)想再看一下名著《人間失格》的，卻無(wú)意間在藏書(shū)館里，查到同名的小說(shuō)，把序看完了才發(fā)現(xiàn)并不是同一本書(shū)。所以這本書(shū)并不是太宰治的《人間失格》，但還是一口氣看完了，心情有些壓抑。

那些生活在灰暗和陰郁里面的人，遭受迫害卻無(wú)力反抗的人，除了像中學(xué)時(shí)代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過(guò)以外，我沒(méi)有辦法體會(huì)他們對(duì)生活深深地絕望。

并不是所有的率真和善良都會(huì)被溫柔以待，卻因?yàn)槁收婧蜕屏迹艜?huì)毫無(wú)防備地被傷害致唯有死才是幸福和解脫。看這本書(shū)的時(shí)候腦子里面不時(shí)在想，有著怎么樣經(jīng)歷或者創(chuàng)傷或者心理扭曲的人，才能寫(xiě)出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書(shū)里的大場(chǎng)和留加，極度地懂事善良和孤獨(dú)，才會(huì)那么脆弱又敏感。當(dāng)然我沒(méi)有資格去評(píng)判書(shū)里任何一個(gè)角色，因?yàn)槿缃竦乃麄円彩潜粡那暗膫Φ脑炀偷?。就像張?ài)玲說(shuō)的那樣：如果你了解從前的我，你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。就像《了不起的蓋茨比》里面的一句話：每當(dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢(shì)。所以對(duì)于里面大多數(shù)人人性的極度扭曲，只是覺(jué)得唏噓與悲哀。所以，在這個(gè)世界里生存，不要獨(dú)善其身，只有不斷地付之善意和感知善意，才能生?。?/p>

書(shū)的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無(wú)知的樣子，保護(hù)不了學(xué)生甚至沒(méi)有一絲察覺(jué)，某種意義上而言也是一種冷漠吧。書(shū)的最后寫(xiě)千尋在大會(huì)上發(fā)言說(shuō)：你們一定沒(méi)有活著的感覺(jué)；你們迷失在大潮流之中，根本不知道自己是什么。比較有感觸，就像最后回來(lái)的十幾個(gè)學(xué)生，雖然后來(lái)能夠覺(jué)知的人很少，但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對(duì)立的，每個(gè)人骨子里都有多重人格，每個(gè)人也都會(huì)行善都會(huì)做惡。所以不要從別人口中去了解一個(gè)人，因?yàn)橐粋€(gè)故事至少有三個(gè)版本，你的，我的，和真的。

在工作過(guò)程中我常常遇到溫暖的學(xué)生，他們讓我感到生活的美好和工作的意義，哪怕一句貼心的話，也會(huì)給我很多力量和快樂(lè)。當(dāng)然，也會(huì)遇到一些小麻煩，我也并不惱他們，因?yàn)橐欢ㄒ灿形覜](méi)有做好的部分，只是每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我都會(huì)想起一句話：生而為人，都不虧欠，愿你善良。把矛頭無(wú)止境對(duì)向別人的時(shí)候，事實(shí)上，自己一點(diǎn)都不會(huì)開(kāi)心。解決問(wèn)題遠(yuǎn)比加劇沖突更能讓事情盡快好起來(lái)。

也許我們，所有人，都會(huì)有或多或少的孤獨(dú)，有的人因此更加強(qiáng)大，有的人因此抑郁。如果可以，盡可能地溫暖身邊的人吧，強(qiáng)大的人其實(shí)也有軟肋，抑郁的人其實(shí)也有鎧甲。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇12

《人間失格》讀書(shū)筆記及讀后感300字：

一月讀了很多書(shū)，這些書(shū)都寫(xiě)得很好，都值得一讀。其中我最喜歡太宰治的《人間失格》。札記式的小說(shuō)，讓讀者直接窺探主人公的內(nèi)心，直觀感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，葉藏對(duì)人際關(guān)系的極度恐懼，他需要不斷偽裝，不斷做出滑稽的行為來(lái)逗人發(fā)笑，甚至于他在獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候都不是真正的自己?？梢哉f(shuō)，他一直在努力說(shuō)服自己，取悅別人。后來(lái)在讀完這本書(shū)之后的幾天，我一直在思量這個(gè)疑惑，我想到我自己的一些行為，我總會(huì)有一些行為不是為了自己，而且為了取悅別人的。這個(gè)時(shí)候我理解了他。因?yàn)椴淮_定自己是一個(gè)什么樣的人，不確定和自己接觸的人喜歡什么樣的人，因而只能選擇一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)的方式來(lái)取得雙方的平衡。這樣的方式有時(shí)會(huì)讓一個(gè)人看起來(lái)很虛偽，但在大部分人眼中，這個(gè)人不是另類(lèi)。這大部分不認(rèn)為他是另類(lèi)的人，給了他生活下去的勇氣。但是恐懼始終存在，所以他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也一直沒(méi)有死去。

關(guān)于讀書(shū)：讀書(shū)的性質(zhì)更像是彌補(bǔ)，很多喜歡的，想看的書(shū)一直沒(méi)有靜下來(lái)看。前半個(gè)月在學(xué)校，很享受在圖書(shū)館泡著看書(shū)的感覺(jué)。回家之后瑣事一大堆，有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有心情，進(jìn)度很慢。

沒(méi)有很固定的喜歡的書(shū)的風(fēng)格和體裁，說(shuō)是彌補(bǔ)，是因?yàn)樵跁?shū)的選擇上，都是看看榜單，看看推薦，偶然發(fā)現(xiàn)以前很想要看的書(shū)，就看了。這個(gè)過(guò)程很充實(shí)，很快樂(lè)，像是惦記了很久的東西終于得到，又像是偶然在大衣口袋中發(fā)現(xiàn)上一個(gè)冬天留下的一筆錢(qián)。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記1000字模板

讀書(shū)多了，人就變得通透了，生活當(dāng)中的煩惱自然會(huì)減少，閱讀作者寫(xiě)的作品之后，自己能學(xué)到的知識(shí)很多，感悟也不少。這時(shí)我們可以將自己的感想傾注筆尖?；蛟S"《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎分享給你的朋友！

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇1

《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來(lái)帶回的三本著作之一。

全書(shū)的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國(guó)經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮活畫(huà)卷。縱向看中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長(zhǎng)河中辨析演變的原因、存在的問(wèn)題、機(jī)遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門(mén)剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個(gè)體制的由來(lái)與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問(wèn)題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問(wèn)題的對(duì)策;另一條線則聚焦城市改革問(wèn)題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專(zhuān)門(mén)章節(jié)回顧國(guó)企改革、金融體系改革;最后討論了時(shí)下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個(gè)困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來(lái)解釋發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對(duì)轉(zhuǎn)型國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家就“失靈”了呢?林毅夫說(shuō)：“理論應(yīng)該能夠用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)現(xiàn)象，若不能如此，則說(shuō)明這個(gè)理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問(wèn)題的理論分析和政策制定時(shí)，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會(huì)迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會(huì)遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡(jiǎn)化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫(huà)錯(cuò)了，經(jīng)常會(huì)造成人們行動(dòng)的失誤。”相應(yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢(shì)。一個(gè)國(guó)家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個(gè)國(guó)家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時(shí)間建立與發(fā)達(dá)國(guó)家比較優(yōu)勢(shì)一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒(méi)有自生能力，在開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中將無(wú)法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價(jià)格信號(hào)，干預(yù)資源配置來(lái)補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒(méi)有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長(zhǎng)、欲速則不達(dá)。

《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》對(duì)許多中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國(guó)是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國(guó)的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國(guó)的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵(lì)機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國(guó)也就無(wú)法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時(shí)間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜?。?/p>

分析問(wèn)題時(shí)，林毅夫也給出了多種解釋及爭(zhēng)論。例如對(duì)1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋?zhuān)鹤匀粸?zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵(lì)下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對(duì)比一個(gè)有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個(gè)體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個(gè)體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢?這個(gè)現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書(shū)中對(duì)華盛頓共識(shí)、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國(guó)企改革、社會(huì)主義新農(nóng)村等諸多問(wèn)題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開(kāi)朗之感。

雖然是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書(shū)內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，因此也是了解歷史的極好素材。對(duì)合作化運(yùn)動(dòng)、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書(shū)中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇2

早前對(duì)林毅夫教授“中國(guó)還能高速發(fā)展二十年”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動(dòng)而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽(tīng)他親自講述，發(fā)覺(jué)他真實(shí)的見(jiàn)解并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡(jiǎn)單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評(píng)補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說(shuō)的第一個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)的，應(yīng)該說(shuō)“中國(guó)還能高速發(fā)展二十年”的說(shuō)法有些太過(guò)精簡(jiǎn)，讓讀者不禁產(chǎn)生中國(guó)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯(cuò)覺(jué)，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國(guó)具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡(jiǎn)單：中國(guó)的人均收入按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)度量?jī)H是美國(guó)的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，這個(gè)觀點(diǎn)我想對(duì)中國(guó)未來(lái)再悲觀的學(xué)者也不會(huì)反對(duì)，美國(guó)領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長(zhǎng)，總不能說(shuō)連小康都沒(méi)奔上的中國(guó)已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒(méi)了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對(duì)中國(guó)未來(lái)二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒(méi)有潛力高速增長(zhǎng)”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會(huì)不會(huì)高速增長(zhǎng)”，而這討論的問(wèn)題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過(guò)程中，“有沒(méi)有潛力”和“會(huì)不會(huì)”一律被簡(jiǎn)單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個(gè)觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來(lái)。

中國(guó)有沒(méi)有潛力容易說(shuō)通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國(guó)的潛力會(huì)不會(huì)被有效地激發(fā)出來(lái)，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒(méi)有落到這一層面，作為一個(gè)與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號(hào)或動(dòng)向考察制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動(dòng)的可能，以及這對(duì)發(fā)揮中國(guó)潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說(shuō)真的很可惜。

除了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個(gè)人立場(chǎng)在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來(lái)歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來(lái)的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過(guò)。不僅如此，整場(chǎng)講座林教授對(duì)“資本主義”四個(gè)字諱莫如深，非講不可時(shí)就用“非社會(huì)主義”籠統(tǒng)代替，這說(shuō)法一出口，相信在場(chǎng)包括我在內(nèi)的聽(tīng)眾都覺(jué)出一絲怪異。

接下來(lái)說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺(tái)灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點(diǎn)就是這四個(gè)經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類(lèi)。尤其是新加坡，如果硬要選一個(gè)彈丸之地作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個(gè)國(guó)家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國(guó)的強(qiáng)勁助推，這與中國(guó)的情況又完全不同；其次，在依靠勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國(guó)家鳳毛麟角，對(duì)中國(guó)來(lái)講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會(huì)和法治社會(huì)，這為經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國(guó)著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂(lè)觀?；诖耍M管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國(guó)未來(lái)一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該建立像西方國(guó)家一樣完善的市場(chǎng)機(jī)制，改變計(jì)劃指令遺留下來(lái)的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時(shí)指出為保持國(guó)家穩(wěn)定，計(jì)劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國(guó)情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對(duì)雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來(lái)看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個(gè)人偏愛(ài)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對(duì)民營(yíng)快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭(zhēng)、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國(guó)企+政府指令干預(yù)市場(chǎng)正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營(yíng)資本力量無(wú)法充分調(diào)動(dòng)，所以要真的做到深入市場(chǎng)化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場(chǎng)準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個(gè)合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國(guó)未來(lái)勾畫(huà)了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來(lái)也未必會(huì)實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計(jì)說(shuō)要達(dá)成2020年人均收入對(duì)2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計(jì)局大顯神通了，但它確實(shí)聽(tīng)著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計(jì)劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計(jì)劃的目標(biāo)在不做計(jì)劃時(shí)也能達(dá)到，那定計(jì)劃就沒(méi)有意義。反之，如果計(jì)劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級(jí)部門(mén)虛報(bào)數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國(guó)人也不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來(lái)的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計(jì)劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場(chǎng)和社會(huì)，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會(huì)帶來(lái)更大的創(chuàng)痛，中國(guó)人對(duì)此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長(zhǎng)，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會(huì)所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長(zhǎng)的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價(jià)亞洲經(jīng)驗(yàn)時(shí)提到的“時(shí)候能成功的方法往往與事前的主流意見(jiàn)不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時(shí)說(shuō)的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場(chǎng)講座的價(jià)值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱(chēng)是，而在能激發(fā)聽(tīng)眾即場(chǎng)和離開(kāi)之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽(tīng)者既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無(wú)關(guān)宏旨，但確經(jīng)個(gè)人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過(guò)。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇3

內(nèi)容簡(jiǎn)介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個(gè)基本點(diǎn)，就可以萬(wàn)變不離其宗地應(yīng)對(duì)一切。在全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰?，F(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺(tái)的金融世界。當(dāng)我國(guó)的土地、勞動(dòng)力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國(guó)怎樣運(yùn)用金融世界話語(yǔ)權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場(chǎng)等各領(lǐng)域的問(wèn)題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)自己的資產(chǎn)？本書(shū)一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財(cái)富。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：剖析中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場(chǎng)存在的問(wèn)題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)做出的預(yù)測(cè)，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會(huì)證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來(lái)回首本書(shū)對(duì)本人的意義時(shí)，在全球化中孕育出的美國(guó)私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級(jí)霸王龍，而中國(guó)這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱(chēng)臣......

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇4

讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的一個(gè)十分重要的途徑，通過(guò)閱讀好書(shū)，可以拓展我們的視野，豐富我們的知識(shí)。通過(guò)大量的閱讀，也可以使在我們大腦里零散的知識(shí)系統(tǒng)化。在20xx年里，我做了一個(gè)決定，就是每讀完一本書(shū)，都通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式分享我自己的心得，我也希望，用輸出倒逼輸入，提高我閱讀的效果。

今天要給大家分享的書(shū)籍是我20xx年讀完的第一本書(shū)，它是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)蔡昉教授在20xx年寫(xiě)的《讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)》。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，使我對(duì)我國(guó)40年改革開(kāi)放過(guò)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)今后該如何發(fā)展有了一定的了解。

這本書(shū)針對(duì)克里格曼教授提出的疑問(wèn):包括中國(guó)在內(nèi)的東亞經(jīng)濟(jì)沒(méi)有什么奇跡可言，因?yàn)檫@些國(guó)家的GDP增長(zhǎng)主要靠生產(chǎn)要素，即資本和勞動(dòng)力投入，沒(méi)有技術(shù)進(jìn)步，沒(méi)有全要素生產(chǎn)率的提高。這是新古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的典型觀點(diǎn)，它忽視了東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口紅利。蔡昉教授通過(guò)大量的數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷的重要階段劉易斯發(fā)展階段（二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段），由于在這個(gè)階段，勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩，一直在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，人口結(jié)構(gòu)適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是因?yàn)閯趧?dòng)力源源不斷的供給，沒(méi)有發(fā)生邊際報(bào)酬遞減，我國(guó)發(fā)展了符合比較優(yōu)勢(shì)原理的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，才有了我國(guó)近40年的高速發(fā)展。

在分析了我國(guó)經(jīng)歷的劉易斯發(fā)展階段后，蔡昉教授通過(guò)數(shù)據(jù)分析，得出在2004年左右普工的工資大幅度上漲，繼而到20xx年左右，勞動(dòng)力人口出現(xiàn)凈減少，得出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了劉易斯拐點(diǎn)，開(kāi)始了以提高全要素生產(chǎn)率為增長(zhǎng)手段的索洛增長(zhǎng)。在分析中，他區(qū)分了潛在增長(zhǎng)率和實(shí)際增長(zhǎng)率的決定因素，提出我們應(yīng)該從供給側(cè)發(fā)力，而不是在需求側(cè)進(jìn)行刺激。

在之后，蔡昉教授指出，在新的發(fā)展階段，我國(guó)仍然有很多潛能和短板。戶籍城鎮(zhèn)化率明顯偏低，社保不健全，全國(guó)性的統(tǒng)一勞動(dòng)力市場(chǎng)還不健全，資源和生產(chǎn)要素在不同的企業(yè)間、在東中西部還可以進(jìn)一步優(yōu)化配置，雁陣模型可以有國(guó)內(nèi)版，還需要加大對(duì)勞動(dòng)力的培訓(xùn)，提高勞動(dòng)參與率等。通過(guò)以上措施，可以使我國(guó)跨越中等收入陷阱，成為高收入國(guó)家。

這本書(shū)無(wú)遺是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作之一，通過(guò)大量的數(shù)據(jù)和分析，向我們展示了中國(guó)從劉易斯發(fā)展階段到新古典發(fā)展階段的歷程，對(duì)于我們了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)邏輯，堅(jiān)定發(fā)展信心很有幫助。

以上就是我對(duì)這本書(shū)的讀書(shū)心得。美好的生活從閱讀開(kāi)始，希望我們一起，在20xx年有更大的收獲。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇5

這是一本研究并解析“中國(guó)之迷”的書(shū)籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國(guó)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國(guó)為何自明代以來(lái)發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國(guó)的興衰的根由。中國(guó)為何選擇了社會(huì)主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國(guó)何以沒(méi)有采取“休克療法”而取得成功。為何中國(guó)優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問(wèn)題。國(guó)有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國(guó)有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國(guó)所進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場(chǎng)的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場(chǎng)，其利弊為何。用西方的理論來(lái)解析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國(guó)際化權(quán)威對(duì)中國(guó)之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書(shū)的十二個(gè)部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會(huì)等視角，明白中國(guó)的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時(shí)間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財(cái)富原始積累、體制改革、開(kāi)放性競(jìng)爭(zhēng)、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對(duì)作者評(píng)價(jià)“華盛頓共識(shí)”的異議的非通用性，并對(duì)作者的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開(kāi)放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識(shí)是指：強(qiáng)化政府的財(cái)政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過(guò)去受忽視而有高回報(bào)的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國(guó)直接投資的障礙，國(guó)有企業(yè)的私有化，放松對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對(duì)于作者將意識(shí)形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個(gè)理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識(shí)形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)!

對(duì)于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡(jiǎn)單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會(huì)科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯體系，這需要知識(shí)分子的豐富社會(huì)科學(xué)知識(shí)作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫(xiě)此書(shū)的意圖。并將意識(shí)形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類(lèi)進(jìn)步的最重要因素!

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)緊緊圍繞當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會(huì)以及進(jìn)一步改革開(kāi)放等方面出發(fā)，對(duì)100個(gè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問(wèn)題的研討，力求勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書(shū)緊扣100個(gè)與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問(wèn)題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來(lái)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)我們未來(lái)生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)》百問(wèn)百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專(zhuān)業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場(chǎng)、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個(gè)意義上說(shuō)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)”的結(jié)集出版是對(duì)節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無(wú)線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)傳播，通過(guò)進(jìn)入圖書(shū)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇7

“單靠經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)無(wú)法完成改革的使命，我們需要以社會(huì)公平和遏制腐敗為目標(biāo)，重新構(gòu)思整個(gè)經(jīng)濟(jì)改革的總體目標(biāo)。”這是郎咸平新書(shū)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣》的最后一句話，也說(shuō)出了目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的窘境和困惑。

本書(shū)通過(guò)大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)揭露了一個(gè)事實(shí)，目前拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)即投資、內(nèi)需、出口幾乎失效。通貨膨脹和房?jī)r(jià)的暴漲讓內(nèi)需顯得動(dòng)力不足；曾經(jīng)輝煌數(shù)十年的出口也遭遇了人力成本上漲和環(huán)境容量的制約。反觀現(xiàn)實(shí)，中美貿(mào)易戰(zhàn)的爆發(fā)無(wú)疑給了我們一個(gè)警醒，出口的大好局面已不復(fù)從前；而政府主導(dǎo)的投資和土地財(cái)政在經(jīng)濟(jì)和貨幣政策上左右為難，改革的呼聲雖然越來(lái)越大，但是阻力著實(shí)不小。因此，“最危險(xiǎn)邊緣”的提法絕非危言聳聽(tīng)。

本書(shū)通過(guò)中西方的對(duì)比得出結(jié)論是，政府是提供公共服務(wù)并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行監(jiān)管。但是當(dāng)今，我們地方政府的工作范圍不但大范圍涉及社會(huì)治理，而且深度干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而服務(wù)和監(jiān)管職能存在不同程度上的失位。

而國(guó)有企業(yè)不但憑借壟斷優(yōu)勢(shì)進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域與民爭(zhēng)利；銀行長(zhǎng)期成為國(guó)有企業(yè)和地方政府的“提款機(jī)”，以致民營(yíng)企業(yè)不得不到資金支持，反觀現(xiàn)實(shí)，這樣的現(xiàn)狀也滋生了大范圍的民間借貸和互聯(lián)網(wǎng)P2P。因此，當(dāng)前我們不應(yīng)該只注重表面的問(wèn)題，更多地應(yīng)該注重社會(huì)變革更深層次的原因。

郎咸平曾說(shuō)，無(wú)論亞當(dāng)·斯密，還是卡爾·馬克思，他們的思想都是殊途同歸，即通過(guò)不同途徑打擊腐敗，建立和諧社會(huì)。打擊腐敗的關(guān)鍵就是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而非直接控制經(jīng)濟(jì)社會(huì)。我國(guó)近些年在很多方面的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)很大一部分原因來(lái)自歷史潮流的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的突破。本書(shū)希望通過(guò)“解決國(guó)有企業(yè)虛胖問(wèn)題”，“利率市場(chǎng)化比人民幣國(guó)際化更重要”，“在金融領(lǐng)域?qū)γ駹I(yíng)企業(yè)的放開(kāi)比許多領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放更重要”，“建立預(yù)算制度”，“減輕稅負(fù)，藏富于民”等話題的討論，讓我們更多地關(guān)注目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的頑疾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的緊迫。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇8

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的12個(gè)問(wèn)號(hào)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書(shū)如下感覺(jué)：1、書(shū)中所提12個(gè)問(wèn)題基本反映目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問(wèn)題，深度和廣度都抓得不錯(cuò)，但對(duì)問(wèn)題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見(jiàn)羅列，而且在本書(shū)以外的很多媒介上可以看到。作者沒(méi)有提出自己的見(jiàn)解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺(tái)的做法。2、對(duì)書(shū)中所提問(wèn)題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識(shí)，因此書(shū)中對(duì)一些基本詞匯的解釋顯得畫(huà)蛇添足，從而造成該書(shū)排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家文化等都是老百姓關(guān)心的問(wèn)題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對(duì)危機(jī)。4、我喜歡敢說(shuō)自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國(guó)忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對(duì)決策有積極作用。中國(guó)的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇9

中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房?jī)r(jià)飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國(guó)金融機(jī)構(gòu)介入，國(guó)際外部壓力不斷，似乎中國(guó)現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否能得頂?。?？？？？？這是一個(gè)一直困惑著我的問(wèn)題，近來(lái)讀一本書(shū)名為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書(shū)，解了我一點(diǎn)惑。在這本書(shū)里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開(kāi)放以后的中國(guó)迅速崛起波瀾壯闊的歷史過(guò)程，通過(guò)翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個(gè)一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競(jìng)爭(zhēng)與中美競(jìng)爭(zhēng)兩場(chǎng)不同時(shí)空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤(pán)、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來(lái)的路。作者說(shuō)正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問(wèn)題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國(guó)家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)世界，無(wú)論是崇拜還是害怕，整個(gè)世界都在高度的關(guān)注著我們這個(gè)國(guó)家，就如同當(dāng)日整個(gè)世界對(duì)日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見(jiàn)的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂(lè)觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會(huì)不會(huì)象日本那樣，陷入那些并沒(méi)有洞察力的美國(guó)人的樂(lè)觀預(yù)測(cè)后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書(shū)名，作者仿佛想表達(dá)中國(guó)真的會(huì)重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時(shí)我的思維完全被該書(shū)的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國(guó)的書(shū)，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說(shuō)，中日兩國(guó)“所處的時(shí)代、國(guó)際環(huán)境和雙方的力量對(duì)比”完全不同。但書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過(guò)題目和書(shū)名，就輕率的認(rèn)定我在這本書(shū)里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的諸條件已經(jīng)消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說(shuō)的是，這種論調(diào)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。但在這本書(shū)里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對(duì)書(shū)通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時(shí)：第一：該書(shū)比較公正客觀，沒(méi)有太濃烈的民族主義氣，在書(shū)中作者并沒(méi)有像推……

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書(shū)筆記 篇10

誰(shuí)都逃不掉的中國(guó)經(jīng)濟(jì)大泡沫的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能?！薄緯?shū)P89實(shí)際上，中國(guó)不僅有這么一群奇怪的人，中國(guó)本身就很奇怪。中國(guó)歷來(lái)是“有天下無(wú)國(guó)家，有江湖無(wú)社會(huì)”。而其實(shí)，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現(xiàn)代的所謂公民意識(shí)。本書(shū)分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房?jī)r(jià)，最后一編是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的反省。對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我認(rèn)為老先生（本書(shū)作者）分析的真是太透徹了！房?jī)r(jià)可以說(shuō)是今天中國(guó)最大的政治。透過(guò)房?jī)r(jià)，我們可以很好的了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化。為什么房?jī)r(jià)暴漲？為什么所有人都相信房?jī)r(jià)只漲不跌？為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，你的日子卻越來(lái)越難過(guò)？為什么很多物價(jià)三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經(jīng)濟(jì)體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問(wèn)題，我們平時(shí)的生活中或許從來(lái)沒(méi)想過(guò)，或許還可以問(wèn)出更多。98年出過(guò)一本書(shū)，叫《現(xiàn)代化的陷阱》，曾經(jīng)把中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，剖析得入木三分?？上У氖牵诿恳粋€(gè)十字路口，我們好像總是走錯(cuò)路。而今天中國(guó)的高房?jī)r(jià)，用書(shū)中的一句話來(lái)說(shuō)，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房?jī)r(jià)已不僅僅是普通人住不起房的問(wèn)題，而是使整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)癌癥化，不斷擠壓消費(fèi)，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問(wèn)題的產(chǎn)生根源，就在于市場(chǎng)失靈，而權(quán)力顯靈。本書(shū)一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)是，房?jī)r(jià)的泡沫其實(shí)已經(jīng)破裂，只不過(guò)還在上漲的假象，導(dǎo)致不少人以為政府不會(huì)讓房?jī)r(jià)大跌，但其實(shí)房?jī)r(jià)是通過(guò)通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過(guò)售價(jià)的直接下跌。也就是說(shuō)，假設(shè)你原來(lái)月供是2000元的……

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