山居筆記讀后感800字(精選6篇)

山居筆記讀后感。

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山居筆記讀后感(篇1)

似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來，我還把這本書看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。

筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無心去關(guān)注他，我關(guān)注的是當(dāng)今大學(xué)評價人才的標(biāo)準(zhǔn)。有時候評什么社會罵我們急功近利，真的你有什么資格？

雖說現(xiàn)在大學(xué)普及化，但是應(yīng)該說絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中，作為教育者，你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系，并有合適的評價體系來評價一個人才的成長。而現(xiàn)在的大學(xué)呢？所有的評價單一化，只注重結(jié)果不注重過程。舉我自己的例子，例如實(shí)踐課，本來是最能體現(xiàn)過程的價值，可是到了最后評價，老師看的是你的一紙報告，絕非看你實(shí)際操作了沒，對過程熟悉了沒。記得大二，課程設(shè)計，需要搭建一個電路，功能實(shí)現(xiàn)電子計時。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務(wù)的，并且答辯的時候，老師的問題我們也對答如流?？梢哉f我們的電路設(shè)計出來后，我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來的?？梢哉f老師是應(yīng)該看到的，可是最終的成績我們是良好，其他人是優(yōu)秀。其實(shí)如果是一次的話，我決對不會今天拿出來說事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。如這學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，應(yīng)該說老師要對每次學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況要了解的，我記得每次實(shí)驗(yàn)基本上也是我最早完成程序的編寫，調(diào)試，有時還會發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績出來，我又是良好，平時拷貝的程序的同學(xué)有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過兩篇文章，有的同學(xué)一開始不設(shè)計，等著別人發(fā)現(xiàn)錯誤，擦了重畫，直到人家基本成型了，沒有錯誤了，于是他拿著尺子量著拷貝過去。到了答辯的時候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？？

我自持自己是一個認(rèn)真做事的人，一件事下來了，我如果有能力，我會盡力把他作好，但是如果每一次認(rèn)真做事的結(jié)果，并且結(jié)果還是不錯的情況，在學(xué)校里就遭遇各種評價的失衡，多次以后，我還會堅(jiān)持著腳踏實(shí)地地做事嗎？我在心里給自己打一個大大的問號？

山居筆記讀后感(篇2)

這兩天都在品讀余秋雨的散文，收獲頗豐。尤其是對中國的文化，人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字，總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間，我對人性的理解、對世俗的感悟、對社會的洞察力在不覺間已提高了不知多少鳥瞰的高度。

游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊(yùn)的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景，四周排滿各國異地的風(fēng)情，我好似彳亍在一條條“繁華”的街道，周遭盡是千古名勝的味道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里。忽地，耳旁傳來一陣轟鳴，于是靜下心來。側(cè)耳傾聽。呵！竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個月落風(fēng)啼的風(fēng)霜深夜鳴鐘，那鳴響深沉而凄楚，驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過客。只見他提起渙散的雙眼，迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖，泯月華之光，粹然一聲長嘆：“落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這時一首名作《楓橋夜泊》的詩文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華，聽聞過那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過他們過往的痕跡。而寒山寺的那個不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠(yuǎn)，它居然鐫刻山河，雕僂人心，永不漫漶。

山居筆記讀后感(篇3)

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼，山居筆記讀后感。

余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。

一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個沉痛的年代。

不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn)，真的是讓我們打開眼界！

此外，在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點(diǎn)。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’?！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認(rèn)識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時代的文學(xué)家肅然起敬。

山居筆記讀后感(篇4)

"當(dāng)時心里想的只有一點(diǎn)，當(dāng)一個人面對厚重的文化，沉重的歷史感的壓迫時，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。"

那個時候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動的。其他的幾本書都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。

一直都記得，這是唯一的一本書，讓我只讀了前言就被感動。看完前言，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時的我正糾結(jié)于各種若有若無的煩惱，或謂之曰因?yàn)橥?，所以叫青春的狀態(tài)。

因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當(dāng)一個人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。

以前默默尋了好長時間，希望為青春找到一個可供宣泄的出口，卻萬萬沒想到此時的我會如此隨意，曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無所謂有，無所謂無。

很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？

《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。

山居筆記讀后感(篇5)

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認(rèn)識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬進(jìn)士》。余秋雨這個人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

山居筆記讀后感(篇6)

《山居筆記》是《文化苦旅》的姐妹篇，匆匆讀完，在時間和空間上獲得豐富的體驗(yàn)?？辞镉晗壬臅?，仿佛一手拿著歷史課本；一手拿著旅游雜志。在欣賞山河秀麗的同時，感受到歷史的蒼茫。

秋雨先生說，這本書中的他，是背負(fù)著生命的困惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現(xiàn)場，然后把自己的感動告訴讀者。在看完遺跡的時候，發(fā)現(xiàn)許多超越具體遺跡的難題需要繼續(xù)探訪

對于政治功業(yè)和文化情節(jié)的相互覬覦和生死與共；

對于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；

對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；

對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害

許許多多的問題就留給每個讀者去體驗(yàn)，我相信大家都有不同的感受。

《山居筆記》共收錄了11篇散文，其地域縱橫了整個中國，從黑龍江省寧古塔一帶到海南島；其時間跨越千載，從魏晉南北朝到清朝末年。

《流放者的土地》讓我感受到身為文化人的脆弱，對于強(qiáng)悍的政治力量，他們顯得是那么的不堪一擊。清朝的流放同時也成全了東北的開放文明，馬克思的矛盾存在于一切事物的哲理，在文化領(lǐng)域也昭顯著它的魅力；

《天涯故事》讓我一時間很有沖動想跑去海南島，感受旖旎風(fēng)光背后深厚的文化積淀；

《蘇東坡突圍》從另一個角度詮釋蘇東坡，以蘇東坡為坐標(biāo)，看看歷史的方向究竟可以因?yàn)橐蝗盒∪丝梢云x到何等的境地。其實(shí)蘇東坡沒有突圍，對于流言蜚語，對于爍金之口他根本就無力招架，是他生活快樂一些的，只是他豁達(dá)的胸襟；

《鄉(xiāng)關(guān)何處》是最有溫情的一篇文章，或者是中國人與生俱來的思鄉(xiāng)情結(jié)，讓我讀這篇文章時，從作者的故鄉(xiāng)回到了我的故鄉(xiāng)，從作者的童年回到了我的童年。暝暝中有種誰也說不出來的情愫，就像是糊了一層薄薄的透明紙，若隱若現(xiàn)；

《千年庭院》幫助你在喧囂的都市中找回那座隱秘的書院岳麓書院，立足現(xiàn)今，回顧歷史。以一個現(xiàn)代人的身份，體驗(yàn)古人的文化精髓，探尋文化的根源。

還有《一個王朝的背影》、《抱愧山西》、《脆弱的都城》、《十萬進(jìn)士》、《遙遠(yuǎn)的絕響》以及《歷史的暗角》，每一篇都讓你受益匪淺。

讀完《山居筆記》，像是經(jīng)歷了一次時間和空間的旅程，然后回到喧囂的年代，浮躁的都市，打一個文化的飽嗝。

或許只是吃到知識的表層，可心里已經(jīng)無比的踏實(shí)。