變革讀后感1500字(系列10篇)

變革讀后感。

讀后感就是閱讀完書(shū)籍之后所得到的心得與感悟。在讀了作者寫(xiě)的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動(dòng)，讓我們的思想得以具象化的最好方式就是寫(xiě)一篇讀后感。我們寫(xiě)作品讀后感的時(shí)候需要注意什么呢？或許你需要"變革讀后感"這樣的內(nèi)容,感謝您的參閱。

變革讀后感 篇1

利用將近一周的時(shí)間，迫不及待的將張亞勤博士的《變革中的思索》讀完。其中有些內(nèi)容反反復(fù)復(fù)看了好幾遍，似乎每重復(fù)一次都有不同的收獲，即使現(xiàn)在擱下了手中的書(shū)，但仍然有一種余音繞梁的感覺(jué)。這本書(shū)收集了作者生活中的一些雜記，如演講訪談等。內(nèi)容從技術(shù)到管理還有生活中的片段，每一處都透露著不同的思索。當(dāng)今時(shí)代名人出書(shū)的很多，但我遇到的像這么實(shí)用而又真實(shí)的卻很少。

書(shū)中的每一頁(yè)每一個(gè)細(xì)節(jié)，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分解碼創(chuàng)新，我是多么的渴望如果這些內(nèi)容我知道的時(shí)間不是現(xiàn)在，而是在當(dāng)時(shí)那該有多好。近年來(lái)云計(jì)算被渲染的風(fēng)風(fēng)火火，更巧的是前一段時(shí)間我曾經(jīng)搜尋關(guān)于講云計(jì)算的書(shū)籍。目前市面上的書(shū)就那么幾本，書(shū)少的讓人感覺(jué)到深?yuàn)W而新穎，當(dāng)看了這里的云計(jì)算三部曲，我一下似乎明白了好多，這種引領(lǐng)的方式讓迷茫的人醒悟。張博士對(duì)創(chuàng)新，對(duì)技術(shù)的分析，書(shū)中收錄的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界發(fā)生了很大的變化，時(shí)代在變革，而這一切都溫和了他當(dāng)時(shí)的分析。因而我試圖的幻想，如果當(dāng)時(shí)我就聆聽(tīng)了這些

中國(guó)知造，慧及全球，每一處都是那么的令人振奮。當(dāng)讀到對(duì)四大發(fā)明以及對(duì)古代科技的分析，以及和現(xiàn)在的現(xiàn)狀的比較，無(wú)處不透露著高度而又常人不可迄及的理性。張亞勤博士把四大發(fā)明的階段，以及當(dāng)今階段的創(chuàng)新做比較，使我深深的領(lǐng)悟了時(shí)代的變化，以及時(shí)代中的不同，在不同中如何才能持續(xù)的創(chuàng)新呢？書(shū)中給出我們一個(gè)簡(jiǎn)潔而又明了的答案在變革中思索。在我心目，在大多數(shù)人心目中張亞勤博士是一個(gè)無(wú)比成功的人，是天才，但在管理心得中我則更看到的是他的謙虛和以及精益求精學(xué)習(xí)態(tài)度。令我印象很深刻還有書(shū)中那副書(shū)架圖，在那個(gè)書(shū)架上幾本書(shū)清晰可見(jiàn)，盡管這或許是一個(gè)有意與無(wú)意的片段，但我覺(jué)得透過(guò)這一角看到了他更真切的生活。我曾經(jīng)看過(guò)一些把孫子兵法和管理結(jié)合的作品，而在這里的管理心得中同樣可見(jiàn)，除了讓人感到親切而外，更意識(shí)到了如何對(duì)經(jīng)典在時(shí)代變革中的思索?；仨鴼v史，有好多好動(dòng)的事令人感慨和驚訝，但感概和驚訝都沒(méi)有用，有用的是在今天該如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了張亞勤博士對(duì)經(jīng)典的思索。

市面上關(guān)于介紹微軟的書(shū)很多，而讀到這里的所提及的微軟，讓人感覺(jué)卻是那么的不同。亞勤博士是用微軟作為一種載體，給我們傳遞一種理念，一種跨國(guó)公司的理念，一種成功的理念心靈的記憶，看似樸實(shí)而生活的話的章節(jié)，而無(wú)處不透視著變革的思索無(wú)論與基辛格博士的重逢還是放飛的母愛(ài)，都讓人無(wú)處不感到那是一種不同的境界，更是一種追求生活真諦的態(tài)度。

讀這本書(shū)就像和張亞勤博士的一次心靈的交談，談話內(nèi)容在心中縈繞，當(dāng)然那幾個(gè)公式是也記憶猶新（例如IT=IP+IQ），這些都讓人感到張亞勤博士不但是一位卓越的科技人員，而更是一位生活中的智者。大多數(shù)人認(rèn)為張亞勤博士是天才，他的成功是不具有可復(fù)制性的，而我更覺(jué)得，這本書(shū)則是亞勤博士用雄鷹的視野，告訴大多數(shù)人應(yīng)該走的路。

變革讀后感 篇2

近兩年，都有幸在年初與不可多得的好書(shū)邂逅，今年讀到的好書(shū)是Ronald Harry Coase的《變革中國(guó)》。Coase教授是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人，1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，其理論的核心是交易成本與產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)組織和制度結(jié)構(gòu)中的重要性及在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用。

《變革中國(guó)》一書(shū)圍繞制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架，詳細(xì)追述中國(guó)改革開(kāi)放30年以來(lái)的向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的一系列事件和其中的來(lái)龍去脈。

而值得一提的是，本書(shū)撰寫(xiě)、完成于20xx至20xx年期間，Coase教授出生于1910年，本書(shū)完成時(shí)，他已是地地道道的百年身。仍能以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待課題研究，以開(kāi)放、寬容的心態(tài)對(duì)待本書(shū)的研究對(duì)象中國(guó)，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人無(wú)法不欽佩得五體投地。

本書(shū)回顧的歷史上溯到中國(guó)建國(guó)后的毛爺爺時(shí)代，除卻對(duì)于歷史的分析、回顧和總結(jié)，我自本書(shū)中總結(jié)了以下四點(diǎn)我相當(dāng)認(rèn)可、或我認(rèn)為有價(jià)值的內(nèi)容：

1.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值：沒(méi)有任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以在制度真空中運(yùn)作，非市場(chǎng)因素，包括政府、法律、社會(huì)形態(tài)以及道德準(zhǔn)則等等，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，是社會(huì)事實(shí)；分析經(jīng)濟(jì)模式，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)與對(duì)社會(huì)事實(shí)的研究；離開(kāi)了社會(huì)，社會(huì)事實(shí)無(wú)處藏身，遑論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

2.對(duì)于中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的肯定：不跟隨所謂的中國(guó)模式理論（即全能政府主導(dǎo)的模式）；而是提出：中國(guó)奇跡的背后原因是雙向的，上層主動(dòng)開(kāi)啟中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革，但市場(chǎng)的龐大活力卻在之后出發(fā)了難以阻擋的邊緣革命，這部分在一定程度上其實(shí)是出乎政府意料之外的。以此回應(yīng)對(duì)中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)化成份質(zhì)疑的觀點(diǎn)，并肯定中國(guó)市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型對(duì)于全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值。

3.對(duì)于中國(guó)人民與傳統(tǒng)文化的尊重：充分肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)社會(huì)的價(jià)值，以及全球化背景下對(duì)于全人類(lèi)的潛在價(jià)值中國(guó)如要得到世界的認(rèn)同，需對(duì)自身傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的自知與自省，發(fā)掘那些具備普世性的價(jià)值，與西方文明進(jìn)行對(duì)話與交互，在開(kāi)放中發(fā)展，獲得更深遠(yuǎn)的生命力，如此才能既保留自身傳統(tǒng)，又貢獻(xiàn)于世界的多元化。

然而本書(shū)也指出中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的障礙：一曰法治缺失，二曰國(guó)有資本壟斷，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要說(shuō)的第四點(diǎn)：

4.自由思想：與資本市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣，思想市場(chǎng)也是一個(gè)生產(chǎn)要素市場(chǎng)。在思想市場(chǎng)里，知識(shí)能得到開(kāi)拓、分享、積累和應(yīng)用。企業(yè)運(yùn)行、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，都依賴(lài)于一個(gè)思想市場(chǎng)的運(yùn)作。思想市場(chǎng)也直接的影響商品與服務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展，正是思想市場(chǎng)塑造了消費(fèi)者的需求，他們的性格和價(jià)值觀最終決定了商品市場(chǎng)的性質(zhì)及其運(yùn)作效率。當(dāng)今社會(huì)，民主還是非民主，吸引了當(dāng)今政治辯論的大部分注意力，但開(kāi)放的思想市場(chǎng)才是政治體制運(yùn)行的關(guān)鍵所在中國(guó)歷史上，曾有過(guò)封建統(tǒng)治政治機(jī)制下，極為開(kāi)放的思想市場(chǎng)，造就了彼時(shí)的盛世，如唐朝。而現(xiàn)今中國(guó)，在大學(xué)教育壟斷、功利化的制度安排下，自由思想作為生產(chǎn)要素極為重要的一極，缺失極為嚴(yán)重。

本書(shū)后記中寫(xiě)到，當(dāng)商品市場(chǎng)和思想市場(chǎng)羽翼豐滿(mǎn)之時(shí)，兩者便能相互支持、相輔相成，人類(lèi)的幸福和創(chuàng)造力將達(dá)到前所未有的高度，物質(zhì)文明和精神文明將會(huì)攜手行進(jìn)在堅(jiān)實(shí)的大道上。

變革讀后感 篇3

之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書(shū)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在京東上看到這本書(shū)的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書(shū)之一。說(shuō)實(shí)話，看這本書(shū)根本看不進(jìn)去，不曉得是因?yàn)榉g的原因還是什么，只能說(shuō)標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒(méi)有什么的可讀性。現(xiàn)把書(shū)中的一些內(nèi)容做些摘錄。

大數(shù)據(jù)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售的下一個(gè)前沿地帶。在一個(gè)日益互聯(lián)的世界，對(duì)數(shù)據(jù)勤于收集和有見(jiàn)地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計(jì)知識(shí)武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時(shí)候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的需求。在這個(gè)產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個(gè)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對(duì)消費(fèi)者的直覺(jué)設(shè)計(jì)廣告促銷(xiāo)已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營(yíng)銷(xiāo)需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)洞察每個(gè)消費(fèi)者偏好制定差異化定位。

隨著中國(guó)公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售方法將變得越來(lái)越意義重大。公司未來(lái)的成功將取決于中國(guó)消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說(shuō)服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開(kāi)始思考如何準(zhǔn)備向這個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代過(guò)渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶(hù)導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來(lái)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)。

變革讀后感 篇4

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過(guò)一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國(guó)家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗(yàn)提供了廣泛的機(jī)會(huì)，同時(shí)也引發(fā)了人們進(jìn)一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問(wèn)題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專(zhuān)家學(xué)者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見(jiàn)的著作。加拿大著名學(xué)者邁克爾富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量深度變革》就是其中最具影響力的著作。

邁克爾富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院院長(zhǎng)，他多年從事教育改革的理論與實(shí)踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的知名學(xué)者?！霸谶@個(gè)世界里，你永遠(yuǎn)不要相信一種變革的力量，或者永遠(yuǎn)不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們?cè)谧鍪裁床皇且驗(yàn)樽兏镎吆皖I(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟(jì)只是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)程是如此的復(fù)雜和充滿(mǎn)著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問(wèn)題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對(duì)過(guò)去30年里各國(guó)教育改革中存在的根本問(wèn)題進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，許多觀點(diǎn)都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見(jiàn)血的快意，非常具啟發(fā)意義。

隨著教育改革的不斷深入，很多國(guó)家都在嘗試著在教育改革中對(duì)宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項(xiàng)革新的措施和政策到位。從多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來(lái)說(shuō)，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開(kāi)展之后無(wú)疾而終。而“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望?！保ㄟ~克爾富蘭語(yǔ)，見(jiàn)《變革的力量DD透視教育改革》第6頁(yè)）。因此，當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施，甚至是某些大的舉措來(lái)取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的，甚至只能給教師、家長(zhǎng)、兒童帶來(lái)更多的問(wèn)題。

《變革的力量DD透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來(lái)也不再被人們接受。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，一切重大的變革和破壞都隨時(shí)可能發(fā)生。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)，我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過(guò)一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，使之對(duì)待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書(shū)中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋?zhuān)骸拔乙恢痹谙肴绻夷軌蜃哌M(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無(wú)疑是有點(diǎn)膽大妄為、異想天開(kāi)了，但邁克爾富蘭在書(shū)中卻認(rèn)真考察了這種變革所必需的要素，他覺(jué)得：新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。他的一個(gè)非常鮮明且有人情味的觀點(diǎn)就是：教師是變革的主動(dòng)力，但不能讓教育工作者單獨(dú)去完成任務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點(diǎn)應(yīng)該匯聚到所有的機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門(mén)的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當(dāng)在預(yù)期的目標(biāo)與真實(shí)的變革中矛盾掙扎時(shí)，要謹(jǐn)記以下8項(xiàng)基本啟示：

啟示一：你不能強(qiáng)制決定什么是重要的（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少）

在制定政策、設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督其實(shí)施時(shí)，強(qiáng)制是重要的。但是要達(dá)到某種目標(biāo)在這里是重要的教育目標(biāo)，你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。因?yàn)閷?duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動(dòng)。如果你把他們敘述得越詳細(xì)，目標(biāo)和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個(gè)人與小組提高了開(kāi)發(fā)技能和對(duì)新的解決辦法有了深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。

啟示二：變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖（變革是非直線的，充滿(mǎn)著不確定性，有時(shí)還違反常理）

在變化復(fù)雜條件下變革是一個(gè)永無(wú)止境的命題，你不能強(qiáng)制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計(jì)劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進(jìn)了沒(méi)有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達(dá)目的地。

啟示三：?jiǎn)栴}是我們的朋友（問(wèn)題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒(méi)有問(wèn)題，你就學(xué)不到東西，也不能成功）

問(wèn)題發(fā)生在進(jìn)行任何認(rèn)真變革的努力之中，不出現(xiàn)問(wèn)題是很少去嘗試的跡象。問(wèn)題是我們的朋友，因?yàn)槲覀冎灰钊氲絾?wèn)題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問(wèn)題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿(mǎn)意的途徑。有效率的組織機(jī)構(gòu)“抓住問(wèn)題”而不是回避問(wèn)題。Yjs21.COm

啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計(jì)劃）

愿景來(lái)自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。集體愿景的形成是一個(gè)逐漸深化，“不斷增強(qiáng)清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過(guò)程”。共同愿景不能是強(qiáng)制的而是團(tuán)體中成員都真心追求的，它反映出個(gè)人的愿景。因此，在變革的新范例中，機(jī)構(gòu)將必須改變習(xí)慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。

啟示五：個(gè)人主義和集體主義必然有同等的力量（對(duì)于孤獨(dú)性和小集團(tuán)思想，沒(méi)有單方面的解決方法）

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。在變革過(guò)程中我們應(yīng)該看到個(gè)人主義“好的一面”。獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力對(duì)于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團(tuán)體邊緣的人。對(duì)個(gè)人和個(gè)人的愿景有一個(gè)正確的看法是一個(gè)重視探索的機(jī)構(gòu)不斷更新的源泉。沒(méi)有個(gè)人的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)。孤獨(dú)不好，團(tuán)體控制更壞，同時(shí)尊重對(duì)立面：個(gè)人主義和同事關(guān)系。

啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集權(quán)失之過(guò)分控制，分權(quán)錯(cuò)在走向無(wú)序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來(lái)回?cái)[動(dòng)，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時(shí)自上而下和自下而上的相互影響。個(gè)人和團(tuán)體如果不能駕馭這個(gè)反論，就會(huì)被變革的阻力擊敗。

啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)）

教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)就必須與學(xué)生與家長(zhǎng)共同努力。而機(jī)構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復(fù)雜的事，就不應(yīng)期望學(xué)校能獨(dú)當(dāng)重任。學(xué)習(xí)型組織知道對(duì)它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來(lái)發(fā)展的因素。

啟示八：每個(gè)人都是變革的動(dòng)力（變革太重要了，不能把變革只交給專(zhuān)家，個(gè)人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

變革讀后感 篇5

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。把有文字記載以來(lái)中華史中的歷代經(jīng)濟(jì)狀況剔出來(lái)單獨(dú)講，不得仰慕作者的高明，抓住了關(guān)鍵。當(dāng)然這期間也有關(guān)于軍事、行政、文化等諸多方面的改革，但所有改革都是以經(jīng)濟(jì)改革為載體的。從春秋戰(zhàn)國(guó)期間的諸國(guó)變法弱弱強(qiáng)強(qiáng)，到商鞅變法秦國(guó)一統(tǒng)，到新莽改制理想國(guó)初試，到大宋安石變法失策誤國(guó)，到戊戌變法洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到當(dāng)下改革開(kāi)放民富國(guó)強(qiáng)，都未離開(kāi)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這個(gè)根本。

經(jīng)濟(jì)是一切的基礎(chǔ)。強(qiáng)以富為基，財(cái)空則國(guó)弱，漢武隋煬如是；富以強(qiáng)為礎(chǔ)，勢(shì)弱則富去，蒙元滿(mǎn)清如是。

當(dāng)今世界和平與發(fā)展是兩大主題，在大家都在埋頭發(fā)展的時(shí)候，形勢(shì)已不是“不進(jìn)則退”那么簡(jiǎn)單了，可謂是“少進(jìn)亦退”，實(shí)在搞不清楚那些還在樂(lè)于搞內(nèi)耗的人是何居心，“落后就要挨打”的偉人告誡還在耳畔回蕩，但凡有良知的國(guó)人都應(yīng)該知道自己該做什么，該怎么做，無(wú)益就是立足本職扎實(shí)工作，劉少奇主席和時(shí)傳祥掏糞工都是革命工作，要么就躲進(jìn)你的小樓成一統(tǒng)，別拖后腿用反力，否則與賣(mài)國(guó)賊、誤國(guó)賊何異。

有感于最近一小撮黃皮膚黑頭發(fā)非要認(rèn)藍(lán)發(fā)碧眼為兄為父，可能有些義憤填膺，略顯夸張，隨筆而已，我的地盤(pán)，自言自語(yǔ)，不喜勿噴。

變革讀后感 篇6

改革開(kāi)放（下）：集權(quán)主義的回歸

>朱镕基是一位罕見(jiàn)的實(shí)務(wù)及理論大家，其為人不茍言笑，以嚴(yán)厲、高效、清廉著稱(chēng)。在他的治理下，經(jīng)濟(jì)變革呈現(xiàn)出鮮明的集權(quán)化特征。

◆1998年的“三駕馬車(chē)”

>>這三大政策分別著力于投資、出口和內(nèi)需，由此構(gòu)成拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的“三駕馬車(chē)”

◆國(guó)有企業(yè)的絕地復(fù)蘇

>>這一策略被稱(chēng)為“國(guó)退民進(jìn)”，此所謂“退”，并非指國(guó)有經(jīng)濟(jì)退出產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，而是退縮到產(chǎn)業(yè)的上游地帶，以形成寡頭或多寡頭經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)。

◆“大國(guó)崛起”與朱氏邏輯

>>1996年12月，朱镕基觀看話劇《商鞅》，當(dāng)演至商鞅被車(chē)裂而死時(shí)，他“為劇情所動(dòng)，潸然淚下”。這是一個(gè)很有歷史寓意的場(chǎng)景。更準(zhǔn)確地說(shuō)，朱镕基既不是保守派，也不是自由派，他確乎是一位傾力重塑中央權(quán)威的經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義者，在中國(guó)歷史上，堪與之相比較的正是那些才華超眾、褒貶不一的集權(quán)主義大師們——從商鞅、桑弘羊、劉晏、王安石到宋子文。也許很多年后，人們?nèi)匀粫?huì)為如何評(píng)價(jià)朱镕基而爭(zhēng)論不休。

◆從鐵本案到四萬(wàn)億計(jì)劃：第六次“國(guó)進(jìn)民退”

>>面對(duì)國(guó)有資本，民營(yíng)資本只有始終堅(jiān)持合作而不競(jìng)爭(zhēng)、補(bǔ)充而不替代、附屬而不僭越的立場(chǎng)，才能進(jìn)退裕如，持續(xù)發(fā)展?！边@段文字心酸悲觀，

>>在一個(gè)連續(xù)四年保持全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一的國(guó)家里，竟有超過(guò)七成的企業(yè)主對(duì)經(jīng)濟(jì)的前景缺少信心而欲離開(kāi)，這是一個(gè)令人難以理解和需要警惕的事實(shí)。

>>國(guó)有經(jīng)濟(jì)被認(rèn)定為中央集權(quán)和政權(quán)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、政治保證，而民營(yíng)經(jīng)濟(jì)則承擔(dān)提高生產(chǎn)效率和創(chuàng)造就業(yè)的職責(zé)，兩者之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系始終無(wú)法得到合理的調(diào)配，最終造成資源配置和財(cái)富分配的不合理，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的畸形化

◆一個(gè)不容置疑的前提：“統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界

>>統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界。

>>李克強(qiáng)總理更在就職新聞發(fā)布會(huì)上感慨“觸及利益比觸及靈魂還難”，并承諾“依憲治國(guó)”，“使明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則”。這些都表明，中國(guó)的政治治理也許在未來(lái)有得到一定程度的改善的跡象。

>>一個(gè)保守性的結(jié)論是：在看得見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治改革很可能是一次以自由市場(chǎng)化為取向、以維持“統(tǒng)一文化”為邊界、在民主法治與中央集權(quán)體制之間尋找平衡點(diǎn)的非西方式改革。內(nèi)在的問(wèn)題與生俱來(lái)，需要尋找出一種“基因突變”式的解決之道。這次變革的時(shí)間長(zhǎng)度很可能超過(guò)我們這一代人的生命長(zhǎng)度。

◆兩個(gè)永恒性的主題：分權(quán)與均富

>>，除興盛規(guī)律之外，歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)治理還有“先開(kāi)放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開(kāi)放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開(kāi)放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無(wú)休無(wú)止。過(guò)往的漢、唐宋、明清、民國(guó)，莫不落入這一閉環(huán)邏輯。而導(dǎo)致這一周期性治理危機(jī)的根本原因，正在于權(quán)益和財(cái)富分配的失衡。

>>只有中央與地方重新切分“蛋糕”，才可能在未來(lái)繼續(xù)做大“蛋糕

◆三個(gè)最特殊的戰(zhàn)場(chǎng)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、土地和金融業(yè)

>>中國(guó)經(jīng)濟(jì)最不可思議的三個(gè)部分，就是龐大的國(guó)有經(jīng)濟(jì)體系、土地國(guó)有化以及政府對(duì)民間金融業(yè)的全面壓制。

>>未來(lái)國(guó)有企業(yè)改革的主題不可能是“如何消滅”，而是如何管理及分享其利益所得，改革的任務(wù)可以被分解為三個(gè)方面：第一，“政、黨、企三分開(kāi)”，改變現(xiàn)有的國(guó)資委與黨的組織部雙重直接管理的模式，政府以出資人的身份行使權(quán)職，將企業(yè)決策、經(jīng)營(yíng)權(quán)還給董事會(huì)和管理層；第二，“全民企業(yè)全民分享”，將大部分國(guó)有企業(yè)的資本注入社?；鸪?，以轉(zhuǎn)移支付的方式使之成為全社會(huì)的福利；第三，改變一百多家中央企業(yè)的權(quán)益分配模式，地方政府通過(guò)稅收留成和利潤(rùn)分享的方式參與利益分配，同時(shí)將這部分所得定向投入于社會(huì)保障和公共設(shè)施的建設(shè)及維持。

變革讀后感 篇7

《誰(shuí)謀殺了變革先生》讀后感600字：

有人說(shuō)，這個(gè)世界唯一不變的就是變化。于企業(yè)而言，環(huán)境在變化，而變革是每個(gè)企業(yè)都可能會(huì)遇到的事情。變革能創(chuàng)造活力，有些企業(yè)通過(guò)變革走出了困境，獲得了重生，而有些企業(yè)則因變革而傷筋動(dòng)骨，比如工作效率和員工士氣大大降低，付出巨大代價(jià)甚至破產(chǎn)。數(shù)據(jù)顯示，50—70%的企業(yè)變革最終都走向失敗。古有商鞅變法，近代有戊戌變法，至于企業(yè)變革失敗的案例更是不勝枚舉，很多初衷很美好的變革最后都走向失敗，那么究竟是什么原因?qū)е铝俗兏锸　?/p>

《誰(shuí)謀殺了變革先生》是美國(guó)作家肯.布蘭佳的作品。它以幽默的筆觸，從一宗對(duì)變革先生謀殺案的偵破展開(kāi)去，如神探福爾摩斯一般，一步一步抽絲剝繭，為我們厘清了謀殺變革先生的13個(gè)嫌疑人（影響變革成功的13個(gè)重要因素），包括文化、決心、溝通、計(jì)劃、預(yù)算、緊迫感、愿景、計(jì)劃、培訓(xùn)、激勵(lì)等等。作者通過(guò)對(duì)每一個(gè)影響因素的細(xì)致分析（詢(xún)問(wèn)與筆錄），揭示了該因素對(duì)于變革成功的阻礙和發(fā)揮作用的過(guò)程，帶給我們深入的思考。

毋庸諱言，變革的過(guò)程往往是困難而痛苦的，尤其是它必定要打破既有的價(jià)值體系、標(biāo)準(zhǔn)，觸動(dòng)部分人的既得利益。哪里有變革，哪里就有阻力。相應(yīng)的，假如我們（變革者）俯下身去，去分析清楚這些因素、處理好這些關(guān)系、解決好這些問(wèn)題，那么這13個(gè)嫌疑人反而會(huì)成為我們變革的助力者。

這本書(shū)就是清晰地告訴我們?cè)撊绾闻袛嗪徒鉀Q在變革過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如何調(diào)整變革領(lǐng)導(dǎo)策略來(lái)解決這些問(wèn)題。對(duì)于處于變革期或即將啟動(dòng)變革的你來(lái)說(shuō)，值得一讀。

變革讀后感 篇8

科斯與王寧所著的變革中國(guó)一書(shū)，淺顯宏觀地闡述了三十余年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)模樣的？在這本書(shū)中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)推動(dòng)力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開(kāi)放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒(méi)想到。

中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，在上世紀(jì)七十年代開(kāi)始悄悄變革。早在小崗村實(shí)現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國(guó)各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似的情況。只不過(guò)，小崗村最出名罷了。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認(rèn)人民公社的失敗，承認(rèn)集體主義的失敗。只要我們承認(rèn)人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭(zhēng)議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上紅帽子，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問(wèn)題，導(dǎo)致一批事實(shí)上的出資者在爭(zhēng)議中血本無(wú)歸，甚至鋃鐺入獄。

城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國(guó)企改革造成了兩極分化：一批國(guó)企，利用壟斷地位開(kāi)始牟取暴利，形成后來(lái)的利益集團(tuán)。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒這些國(guó)企沿續(xù)了中國(guó)歷史上的一個(gè)傳統(tǒng)：專(zhuān)賣(mài)。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個(gè)觀點(diǎn)并付諸實(shí)施。武帝窮兵黷武，國(guó)家財(cái)政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。于是乎，中國(guó)最早的一批壟斷型國(guó)企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當(dāng)時(shí)都是必須品。對(duì)此課以重稅，可以達(dá)到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式或者說(shuō)這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的，因?yàn)橹苯酉蜣r(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國(guó)安全。桑老師這一招的陰險(xiǎn)程度有多深有多招人恨，看看他的下場(chǎng)就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒(méi)有換取后來(lái)人的警醒。他天才的制度設(shè)計(jì)，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無(wú)論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會(huì)得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因?yàn)槟銢](méi)有民營(yíng)公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價(jià)權(quán)必不在你，你也沒(méi)有議價(jià)權(quán)，因?yàn)槟銢](méi)有其他選擇民營(yíng)加油站也得從兩桶油進(jìn)貨。你上哪家銀行存錢(qián)，人家也不會(huì)給你高利息因?yàn)橛秀y行業(yè)協(xié)會(huì)管著吶，你不存放家里？一分錢(qián)利息沒(méi)有，還容易讓老鼠咬嘍。電價(jià)從來(lái)沒(méi)漲過(guò)是好事吧？不過(guò)你可能不知道，當(dāng)年修三峽電站時(shí)，許給人民的是每度電8分錢(qián)吶。茅臺(tái)牛吧，2000塊一瓶子，成本不過(guò)40塊，溢價(jià)2000%！憑啥？把私人的酒鍋?zhàn)訃?guó)有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實(shí)在是高。有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的國(guó)家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。

國(guó)企改革的另一面，則是大批職工下崗。此前，國(guó)企的探索經(jīng)歷了幾個(gè)階段：放權(quán)讓利，承包經(jīng)營(yíng)，股份制改造國(guó)有資產(chǎn)的流失非常驚人。如科斯所言，國(guó)企管理者將盜賣(mài)國(guó)有資產(chǎn)視為天然的權(quán)利，而普通職工對(duì)此無(wú)力阻止。建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度，是一個(gè)紙上目標(biāo)。事實(shí)上，太多的國(guó)企改革是以犧牲職工利益為代價(jià)完成的。工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)間的剪刀差（農(nóng)民糧食不能自主定價(jià)），是農(nóng)民向市民和城市輸送利益，農(nóng)民因此成為社會(huì)塔基，成為社會(huì)保障最薄弱的一環(huán)，成為社會(huì)最弱勢(shì)的群體。國(guó)企改革，下崗職工的斑斑血淚，又豈是罄南山之竹可以書(shū)寫(xiě)的嗎？

沒(méi)有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開(kāi)放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來(lái)當(dāng)老板，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴(lài)以驕傲的，是一個(gè)數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂(lè)觀不起來(lái)了。如果從歷史的角度看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的超級(jí)大國(guó)時(shí)，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。

1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會(huì)。英國(guó)產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無(wú)論是鋼鐵、機(jī)械還是紡織品。20世紀(jì)則見(jiàn)證了美國(guó)巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車(chē)，通用電氣，波音，IBM，可口可樂(lè)，寶潔，以及近年來(lái)的惠普、蘋(píng)果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個(gè)名單一直在增長(zhǎng)。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí)，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國(guó)的六分之一（只有4800萬(wàn)人），也擁有三星，LG，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。

與之形成鮮明對(duì)比的是，即使最具知名度的中國(guó)企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶(hù)曉的品牌。中國(guó)在《財(cái)富》500強(qiáng)中排名前十的企業(yè)分別是：中國(guó)石化、中國(guó)石油、國(guó)家電網(wǎng)、工行、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)人壽保險(xiǎn)、中行、建行、中國(guó)南方電網(wǎng)和中國(guó)電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務(wù)行業(yè)，受政策保護(hù)，沒(méi)有開(kāi)放全球競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競(jìng)爭(zhēng)力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價(jià)格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品，許多中國(guó)企業(yè)依賴(lài)訂單化生產(chǎn)從海外市場(chǎng)接受訂單、貼上外國(guó)商標(biāo)后銷(xiāo)售。因此，我們的生產(chǎn)被稱(chēng)為沒(méi)有產(chǎn)品的生產(chǎn)。

改革開(kāi)放解放了中國(guó)企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。同樣在改革年代，中國(guó)的大學(xué)與自由和競(jìng)爭(zhēng)卻漸行漸遠(yuǎn)。中國(guó)的大學(xué)和整個(gè)教育體系依舊在政府的嚴(yán)格控制之下，在這里，中國(guó)市場(chǎng)化改革最嚴(yán)重的缺陷暴露無(wú)遺。只有在這里，我們才能找到中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的癥結(jié)。20xx年，錢(qián)學(xué)森臨終前提出了一個(gè)清醒異常的問(wèn)題：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？事實(shí)上，教育改革并沒(méi)有帶來(lái)思想的自由市場(chǎng)。中國(guó)的教授實(shí)行計(jì)件報(bào)酬，收入由職稱(chēng)和發(fā)表論文決定，變成了發(fā)文機(jī)器。而將學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學(xué)工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無(wú)處不在的政府干預(yù)，就不難理解中國(guó)大學(xué)的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會(huì)，最寶貴的財(cái)富都是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場(chǎng)直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國(guó)制造行業(yè)致命的軟肋。

變革讀后感 篇9

在余世維博士的報(bào)告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個(gè)機(jī)會(huì)。說(shuō)到變革，大家熟知中國(guó)的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時(shí)期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場(chǎng)變革發(fā)生在同一個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)失去了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，而日本抓住這么一個(gè)機(jī)會(huì)。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會(huì)，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

大家知道，企業(yè)核心的競(jìng)爭(zhēng)力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來(lái)自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國(guó)區(qū)間航空市場(chǎng)、中國(guó)中小企業(yè)和一些個(gè)體戶(hù)和私營(yíng)企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來(lái)說(shuō)明，機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個(gè)機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問(wèn)題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒(méi)有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過(guò)變革以后，沒(méi)有變得有能力去抓那個(gè)機(jī)會(huì)。

什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個(gè)觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個(gè)造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢(qián)就賺;假如不能，損失在所不計(jì)，但一定要把船造好?！边@說(shuō)明了品質(zhì)的重要性。以臺(tái)灣華航與長(zhǎng)榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個(gè)人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門(mén)管理工作坊面一個(gè)很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。

余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時(shí)間，還要考慮重新設(shè)計(jì)系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時(shí)候，逐步改變，反彈會(huì)小，代價(jià)也會(huì)少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來(lái)抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來(lái)創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類(lèi)部門(mén)可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡(jiǎn)化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者，要主動(dòng)地帶動(dòng)創(chuàng)新工作。要找出和滿(mǎn)足顧客的需要，就請(qǐng)顧客參與設(shè)計(jì)、參與討論、參與試驗(yàn)，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽(tīng)我們服務(wù)對(duì)象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。

變革讀后感 篇10

一、舉例說(shuō)明，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式相匹配，有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程是師生的雙邊活動(dòng)，學(xué)與教是互動(dòng)，且不可分割的過(guò)程，教師是“教”和學(xué)生的“學(xué)”，只有相互適應(yīng)，才能取得好的教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中所采用的方式方法，從教師的角度講是教的方法，從學(xué)生的角度講是學(xué)的方法.。

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式存在著顯著的個(gè)體差異是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)，教師教學(xué)應(yīng)該承認(rèn)并尊重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的差異，而不應(yīng)試圖“消滅”它們之差異，調(diào)查研究表明，教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相匹配，有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

例如：一位老師正講解〈荷塘月色〉中歷來(lái)被奉為倒敘手法經(jīng)典之作的那一句……微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

這句話中，朱自清先生用了修辭手法，把本來(lái)的嗅覺(jué)的清香，大膽新奇地比作聽(tīng)覺(jué)感受的歌聲，充分表現(xiàn)了~~~~~

當(dāng)這位老師講得津津有味時(shí)，一位學(xué)生舉手，試探著說(shuō)，我覺(jué)得朱自清把荷香比作歌聲似乎并不最好，文章通篇是意境極為寧?kù)o，除了作者之外，沒(méi)有第二個(gè)人。如果用歌聲有點(diǎn)破壞整體效果，依我看，改成“笛聲”更好，既無(wú)人聲摻雜，也符合當(dāng)時(shí)的意境。

這是這位老師在備課中根本沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的，但這位老師立即意識(shí)到，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，迫使教學(xué)方式的變化，只有與之相適應(yīng)，才會(huì)有良好的教學(xué)效果，于是，這位老師先表?yè)P(yáng)那個(gè)學(xué)生的“獨(dú)特發(fā)現(xiàn)”，然后推翻了原先準(zhǔn)備好講解的“通感”教案，當(dāng)即決定讓學(xué)生來(lái)唱主角，改寫(xiě)這句經(jīng)典名句。

同學(xué)們一下子變得興奮起來(lái)，經(jīng)過(guò)斟酌、品味、比較，不斷地推舉出大家公認(rèn)的佳句來(lái):

1.微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛天外飄來(lái)是悠遠(yuǎn)的鐘聲似的。

2.微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛搖籃邊母親輕輕地?fù)崤乃频摹?/p>

3.微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛蒙娜麗莎嘴角的綿綿微笑似的。

等等，思如潮涌，直到下課鈴聲響起也無(wú)法停止。

事實(shí)證明，尊重學(xué)生的這些發(fā)現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的前提，也是教師最應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)．

二、從哪些地方可以看出新課標(biāo)中＂學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革？

（一）新課標(biāo)中，學(xué)生的地位和功能發(fā)生了根本性的變化，請(qǐng)看“九個(gè)盡可能”和“四個(gè)不”

九個(gè)“盡可能”

１、目標(biāo)盡可能讓學(xué)生明確。

２、知識(shí)盡可能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)。

３、過(guò)程盡可能讓學(xué)生參與。

４、問(wèn)題盡可能讓學(xué)生先提。

５、得失盡可能讓學(xué)生評(píng)價(jià)。

６、內(nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇。

７、方法盡可能讓學(xué)生掌握。

８、疑難盡可能讓學(xué)生探究。

９、檢查盡可能讓學(xué)生自查。

四個(gè)不

１、學(xué)生能敘述，教師不替代。

２、學(xué)生能提問(wèn)，教師不先問(wèn)。

３、學(xué)生能操作，教師不師范。

４、學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，教師不暗示。

從九個(gè)“盡可能”和四“不”中，我們已經(jīng)看到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的最大限度的變化。

（二）再來(lái)看一則課例。我們更能清楚地看到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。

在學(xué)過(guò)二位數(shù)減一位數(shù)不退位減法的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)二位數(shù)減一位數(shù)退位減法。

課前準(zhǔn)備：每張課桌上放五張卡片，上面分別有2、3、7、“一”和“二”等數(shù)字及運(yùn)算符號(hào)。

同桌分工合作，一位用五張卡片擺出所有可能的二位數(shù)減一位數(shù)算式，另一位記錄，并準(zhǔn)備匯報(bào)。學(xué)生興致勃勃，熱烈討論，緊張地?cái)[著、寫(xiě)著。

教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)和補(bǔ)充，在黑板上寫(xiě)下所有可能的算式：

27-3=23-7=37-2=32-7=73-2=72-3=

教師：“我們班是不是每個(gè)同學(xué)都能獨(dú)立心算這幾道題？請(qǐng)大家把所有算式寫(xiě)在卡上，記下心算結(jié)果；算出所有算式的，想一想怎樣用口頭語(yǔ)言表達(dá)你的算法、步驟；遇到障礙的要找出難點(diǎn)，力爭(zhēng)自己克服，或者求助課本。

教師巡視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的情況后。在黑板上寫(xiě)下兩個(gè)算式：

32-7=3532-7=25

“同一個(gè)算式。為什么在我們的同學(xué)中會(huì)得出不同的結(jié)果？他們都對(duì)，或都錯(cuò)？還是一個(gè)對(duì)一個(gè)錯(cuò)？”

“今天的挑戰(zhàn)是，二位數(shù)減一位數(shù)時(shí)，遇到個(gè)位數(shù)字不夠的時(shí)候這樣算?！?/p>

小組討論“辨別上述兩種計(jì)算結(jié)果的正誤，對(duì)要說(shuō)出理由，錯(cuò)要找出原因。

小組匯報(bào)時(shí)，教師在黑板上記錄學(xué)生對(duì)于32-7=25的多種算法；對(duì)32-7=35的錯(cuò)誤，請(qǐng)用豎式算法計(jì)算這道題的同學(xué)說(shuō)一說(shuō)豎式算法應(yīng)注意哪些問(wèn)題。

教師小節(jié)后，學(xué)生用自己喜歡或擅長(zhǎng)的算法進(jìn)行當(dāng)堂練習(xí)。

三、學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)作哪些方面的指導(dǎo)？

學(xué)習(xí)方式，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛(ài)的方式，是學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式具有多樣性，存在著明顯的個(gè)性差異。新課程鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)，富有個(gè)性地學(xué)，一般而言，學(xué)生以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)是比較有效的。

作為教師應(yīng)做以下幾方面的指導(dǎo)。

1、讓學(xué)生明白自己的學(xué)習(xí)傾向（如：傾向于借助具體形象進(jìn)行記憶和思考：有的偏愛(ài)運(yùn)用進(jìn)行分析、判斷和推理；有人善于運(yùn)用視覺(jué)通道，有人傾向了聽(tīng)覺(jué)通道······選擇符合自己的學(xué)習(xí)方式。

2、對(duì)學(xué)生已選擇的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行綜合、中肯的評(píng)價(jià)，提出優(yōu)化的措施。

3、能多進(jìn)行換位思考，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生的發(fā)展照相，倡導(dǎo)有“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流與合作”特征的學(xué)習(xí)方式，讓孩子快樂(lè)地學(xué)。

四、學(xué)自己的看法或意見(jiàn)，教師應(yīng)該注意什么？

由于每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，對(duì)一件事物的認(rèn)識(shí)、態(tài)度都存在差異。因此每個(gè)學(xué)生理解的角度，深度肯定不同看法意見(jiàn)，教師應(yīng)該以下幾點(diǎn)：

1、注意學(xué)生看法的正確性，對(duì)其意見(jiàn)提出中肯的評(píng)價(jià)，注意學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，適當(dāng)點(diǎn)撥。

2、引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度觀察、思考問(wèn)題，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。

3、不管學(xué)生的意見(jiàn)正確與否、程度深淺，教師都應(yīng)予以適當(dāng)?shù)目献约旱囊?jiàn)解的勇氣加以贊賞。

4、引導(dǎo)學(xué)生能認(rèn)真地傾聽(tīng)別人的意自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓學(xué)生以不同角度評(píng)價(jià)別人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)欣賞別人。

五、“放大優(yōu)點(diǎn)”怎樣克服學(xué)生的自滿(mǎn)情緒？

適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭?lì)，會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性，即使一個(gè)平庸的孩子，在鼓勵(lì)的雨露下也會(huì)變鮮活起來(lái)的。作為家長(zhǎng)、老師不應(yīng)該一味指責(zé)其不足，而應(yīng)找到孩子的優(yōu)點(diǎn)，河里淘金，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，并且發(fā)自?xún)?nèi)心地贊揚(yáng)。

同時(shí)，在“放大優(yōu)點(diǎn)”的同時(shí)，也應(yīng)該注意以下優(yōu)點(diǎn)：

1、贊美和鼓勵(lì)應(yīng)該適當(dāng)?！胺糯髢?yōu)點(diǎn)”并不是無(wú)原則的遷就。對(duì)于一些有重要影響的價(jià)值觀等，應(yīng)以自己的身教和言語(yǔ)影響孩子。

2、放大優(yōu)點(diǎn)的贊美，應(yīng)該是真誠(chéng)的，發(fā)自?xún)?nèi)心地贊揚(yáng)，如果過(guò)之，孩子會(huì)覺(jué)虛偽或產(chǎn)生自滿(mǎn)情緒。

3、放大優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，還要引導(dǎo)孩子看到別人的長(zhǎng)處，多與伙伴交流，在同伴中學(xué)。

六.如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效科學(xué)地探索？

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效科學(xué)地探索，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、時(shí)間與空間：探索要有一定的時(shí)間與空間。

2、以挑戰(zhàn)性問(wèn)題出發(fā)：不是任何問(wèn)題都可以引起學(xué)生興趣與探索，只有富于挑戰(zhàn)性的問(wèn)題才能激發(fā)起學(xué)生的探索興趣。

3、從新的視覺(jué)出發(fā)，也可以說(shuō)的一種探索。

4、關(guān)注過(guò)程：在探索過(guò)程中不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生有多種體驗(yàn)。

七、在合作學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意什么？舉例說(shuō)明。

合作學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意：

1.尊重與欣賞他人，善于傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)。

因?yàn)樽寣W(xué)生聽(tīng)明白別人的話，往往沒(méi)有這個(gè)耐心和習(xí)慣，所以在合作學(xué)習(xí)中必須培養(yǎng)起讓學(xué)生“尊重與欣賞他人，善于傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)”。

2.明確目標(biāo)，進(jìn)行角色分配，使每人的角色互補(bǔ)或相長(zhǎng)，如組長(zhǎng)、觀察員、記錄員、報(bào)告者等。

3.進(jìn)行分工，使每一個(gè)成員所負(fù)責(zé)的任務(wù)成為其他成員相應(yīng)任務(wù)的基礎(chǔ)。

4.資源共享，使每人只擁有完成整體任務(wù)的一部分資源或全組織有一項(xiàng)共同使用的資源。

如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有合理的分工，則小組合作只是一種形式而沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。

如果在小組里每個(gè)成員能達(dá)到“資源共享”的目標(biāo)，則小組合作的作用已很大。