愚公移山課件

愚公移山課件。

關(guān)于“愚公移山課件”我們?yōu)槟沓鲆韵碌闹R(shí)點(diǎn)。教案課件是每個(gè)老師在開學(xué)前需要準(zhǔn)備的東西，按要求每個(gè)老師都應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件。教案是教師帶領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí)的必要工具。相信能對(duì)大家有所幫助！

愚公移山課件(篇1)

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)技能目標(biāo)：

⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

⑵理解課文深刻的寓意。

２、過程方法目標(biāo)：

⑴反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

⑵把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

３、情感態(tài)度目標(biāo)：

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

２、理解本文的時(shí)代意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

１、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

２、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

【教學(xué)方法】

１、誦讀法。

２、辯論法。

３、品讀法。

４、歸納法。（引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）

５、延伸拓展法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體。

【課時(shí)安排】

１課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

二、朗讀課文，整體感知

１、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

２、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

３、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

４、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

⑴指出下列句中的通假字并解釋：

始一反焉

汝之不惠

亡以應(yīng)

一厝朔東

無隴斷焉

指通豫南

⑵對(duì)加點(diǎn)粗的解釋：

懲山北之塞

出入之迂也

雜然相許

且焉置土石

⑶一詞多義：

①方：方七百里方其遠(yuǎn)出海門

②且：年且九十且焉置土石

③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

④固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

⑤亡：河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死

⑥其：懼其不已也其如土石何帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑

⑦之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

⑷翻譯下列句子：

①甚矣。汝之不惠！

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

三、思讀課文，理解寓意

１、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

２、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？

要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

１、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾？

神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

２、關(guān)于對(duì)比、襯托手法：

文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

六、課堂小結(jié)

今天這節(jié)課，我們主要是想通過對(duì)《愚公移山》寓意的深入探討，引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長(zhǎng)，也許會(huì)充滿荊棘，讓我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，鎖定目標(biāo)，開動(dòng)腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路！

七、布置作業(yè)

以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

【教學(xué)反思】

這堂課，我根據(jù)新教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況，精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，體現(xiàn)由淺入深，由易到難的認(rèn)識(shí)過程；充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生辯論，教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達(dá)能力；力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。

整個(gè)初中階段的文言通過整理歸納，應(yīng)該有一定的提高，但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。

愚公移山課件(篇2)

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家：

大家好！

今天，我說的文章是蘇教版初中語文九年級(jí)下冊(cè)第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說明。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評(píng)指正！

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇文章安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

【學(xué)生分析】

經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合文章注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

【教學(xué)設(shè)想】

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平，對(duì)《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過自讀文章，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解文章寓意，理解對(duì)比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3．再讀文章，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀文章，對(duì)照注釋，復(fù)述文章。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時(shí)

對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級(jí)）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對(duì)于移山的不利的條件，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對(duì)此要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)注意評(píng)價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與文章的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點(diǎn)。

第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評(píng)價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。（6分鐘）

由課內(nèi)到課外,開闊知識(shí)視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學(xué)案。

第五版塊:布置作業(yè),強(qiáng)化鞏固.(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請(qǐng)你寫一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論.

以上僅是我個(gè)人對(duì)《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評(píng)指正。謝謝！

愚公移山課件(篇3)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、順暢翻譯全文。

2、認(rèn)識(shí)人物形象，理解故事寓意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、個(gè)別重點(diǎn)詞句的翻譯。

2、愚公的形象及故事的寓意。

教學(xué)方法：活動(dòng)性閱讀教學(xué)法（有條件的應(yīng)結(jié)合多媒體教學(xué)法）。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

一、競(jìng)賽活動(dòng)導(dǎo)入（設(shè)問式導(dǎo)語，可不搶答，只引起思考）：（用投影）

“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）

A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名

師：由此可見，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神激勵(lì)了一代又一代人。它作為成語，在現(xiàn)實(shí)（口頭、書面）中，經(jīng)常會(huì)用到。我們通過今天的學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)這個(gè)故事有更全面的了解，會(huì)加深對(duì)故事所包含的意義的認(rèn)識(shí)，或許還會(huì)對(duì)我們今后的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)于列子（略）；檢查預(yù)習(xí)：注音（略）。

二、口頭表達(dá)活動(dòng)：

那么，誰能講講這個(gè)故事（講故事，不是翻譯）？（生舉手，講后師評(píng)價(jià)，給個(gè)人記分）（此活動(dòng)既練表達(dá)，又使教師了解預(yù)習(xí)情況，為下邊的翻譯作準(zhǔn)備）

三、朗讀。師：接下來，我們看故事的原文是怎么講的。

1、范讀（或放錄音）。

2、生齊讀，師正音。

四、翻譯。

1、第一自然段：（師為主譯，重點(diǎn)詞：方、陽）（投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會(huì)用到。）

圖示一：華北地區(qū)圖：有關(guān)省區(qū)、黃河、長(zhǎng)江、漢水、渤海等。(見附圖)

圖示二：山水陰陽示意圖。(見附圖)

穿插競(jìng)賽活動(dòng)：（搶答，給四人小組記分）

“方七百里”是指：（答案：B）

A、周長(zhǎng)七百里B、四邊長(zhǎng)七百里C、七百平方公里

2、第二自然段：生為主譯，重點(diǎn)詞：且、懲、險(xiǎn)、曾、如……何、焉、諸、箕畚。

⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語。

⑵每人口譯，質(zhì)疑互助。

⑶小組派代表質(zhì)疑，別組作答或師答。

⑷指定某四人小組譯全段（或分二組譯），師或生指正。

3、第三自然段：生為主譯。重點(diǎn)詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。

（具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。）

4、第四自然段：師為主譯。重點(diǎn)詞：已、之于（諸）、隴斷。

5、通譯全文：

⑴每人口譯全文（趁熱打鐵，加強(qiáng)記憶。）

⑵情境翻譯表演：（給四人小組記分）

①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對(duì)話內(nèi)容；

②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰(zhàn)”對(duì)話內(nèi)容。

（由譯、演活動(dòng)進(jìn)入故事情境，過渡到對(duì)內(nèi)容、寫法的理解。）

五、質(zhì)疑活動(dòng)。（師預(yù)先準(zhǔn)備，與生的質(zhì)疑相結(jié)合）

師：剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關(guān)——翻譯關(guān)，現(xiàn)在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關(guān)（最后一關(guān)）——內(nèi)容與寫法關(guān)，大家有沒有信心？那么，大家對(duì)這個(gè)寓言的內(nèi)容、寫法方面有何疑問？或者說它在內(nèi)容、寫法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？（質(zhì)疑點(diǎn)：）

1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用？寫其“本在……”有何用？（烘托移山之難；造成懸念，吸引讀者。）

2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個(gè)怎樣的人（涉及第一、二、三段）？（第一問略；志大智高，不畏艱難：山之大、年之高、路之遠(yuǎn)、人之嘲都難不倒他。）

3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現(xiàn)了他什么思想？（夸張、反問；靜止的眼光，無所作為。）愚公是怎樣指責(zé)他的？（對(duì)比、頂針、反問；發(fā)展的眼光。）作者給這二人起名字，有什么用意？（愚者實(shí)智，智者實(shí)愚。）

4、其妻與智叟對(duì)待移山的態(tài)度有何不同？（從用詞上可找出許多不同點(diǎn)，表現(xiàn)其不同的思想。）

5、第四段寫上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)”指什么說的？（“誠(chéng)”即頑強(qiáng)的毅力、不畏艱險(xiǎn)的精神。）為何不寫終于挖掉了兩座山，而要寫成神助移山？（說明其“誠(chéng)”感天動(dòng)地；給故事一個(gè)圓滿的結(jié)局。）

六、討論活動(dòng)。針對(duì)上述問題及生所質(zhì)疑采用多形式解答：

問題1、2、3由師引導(dǎo)生解答；

問題4分組（四人組）解答；

問題5師解答（由此導(dǎo)出寓意）。

寓意：這篇寓意通過愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。

附：質(zhì)疑與討論中的板書

阻神背走移

無笑而止之高（感天動(dòng)地）畢力平險(xiǎn)不

所一毛不能萬仞叩石墾壤畏

作如土石何方七百里寒暑易節(jié)艱

為不若孀妻太行王屋始一反焉難

七、一文一詩（歌）活動(dòng)。（此活動(dòng)提出即可，不占用上課時(shí)間）

師：愚公精神確實(shí)感人、激勵(lì)人。《愚公移山》這首歌對(duì)我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫、背誦下來，體會(huì)這首歌詞的寫法，并學(xué)會(huì)唱這首歌（下次語文活動(dòng)課上要用到）。

附：《愚公移山》歌詞(投影)

聽起來是奇聞，講起來是笑談。任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)太行與王屋，憑的是一身肝膽。

想起來不是奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

八、藝術(shù)朗讀活動(dòng)。

師：我們已經(jīng)認(rèn)真分析了課文，現(xiàn)在我們分角色朗讀，看看比學(xué)課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準(zhǔn)。（指定愚公、智叟、妻各一人，“雜”3－5人，陳述語集體讀。）

九、競(jìng)賽搶答活動(dòng)。（以四人組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對(duì)則給10分，錯(cuò)則扣10分(難度較大時(shí)，可不扣分)。對(duì)積極為集體爭(zhēng)光者要表揚(yáng)?？捎蓭熆谀铑}，也可用投影，用電教平臺(tái)則最好。以下競(jìng)賽題供選用，用幾道題視需要及時(shí)間許可而定。）

附：競(jìng)賽搶答題

1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的讀音是什么？

2、江蘇有“江陰市”，請(qǐng)問它在長(zhǎng)江的：A、南面B、北面

3、愚公的年齡是：A、90歲B、80多C、90多

4、“聚室而謀”中“室”指：A、房子B、全家人

5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房B、家屬、家庭

6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：A、語氣詞B、哪里C、于之（在這里）

7、“雜然相許”中的“相”表示：A、互相B、一方對(duì)一方

8、“諸位”與“公諸世人”中的“諸”：A、相同B、不同

9、“公諸于世”的說法不妥，為何？（古文中只有“投諸……”、“告之于……”的用法，無“諸于”的用法。）

10、愚公有幾個(gè)兒孫：A、兩個(gè)B、3個(gè)C、4個(gè)D、4個(gè)以上

11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓B、名C、字

12、“遺男”是“孤兒”（失去父親或父母雙亡的孩子）的意思，文中的孤兒，他的母親還在不在？

13、“跳往助之”的“跳往”可否改為“前往”？

14、“寒暑易節(jié)”指的是：A、一年B、半年（爭(zhēng)議題，不扣分）

15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草B、長(zhǎng)草

16、“雜然相許”中“許”的意思是：A、贊成B、允許C、答應(yīng)

17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加B、增高C、更增

18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我B、控制自己

19、“鞠躬盡瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停止B、已經(jīng)

20、“方七百里”是指：A、周長(zhǎng)七百里B、四邊長(zhǎng)七百里C、七百平方公里

21、“夸娥氏二子負(fù)二山”中，“二子”是指：A、第二個(gè)兒子B、兩個(gè)兒子

22、“帝感其誠(chéng)”中，“誠(chéng)”是指：A、誠(chéng)實(shí)B、誠(chéng)信C、忠誠(chéng)D、誠(chéng)心

23、“太行、王屋二山”中，“二山”的說法與現(xiàn)代漢語相比，省略了一個(gè)什么詞？A、數(shù)詞B、量詞C、代詞D、副詞

24、“高萬仞”是夸張的說法。古代的一仞是指：A、九尺B、八尺（或七尺）C、六尺D、五尺

25、“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名

26、愚公叫家人挖山用的是命令的語氣，對(duì)嗎？A、是B、不是

27、愚公挖山的目的是：A、“懲山北之塞，出入之迂也?！盉、“指通豫南，達(dá)于漢陰。”

28、愚公提出移山，其他幾位家人都支持，只有其妻反對(duì)。這種說法對(duì)嗎？A、對(duì)B、不對(duì)

29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容滿面B、譏笑C、笑微微

30、本寓言也可看作是神話故事。神話可以充分發(fā)揮想像力，但又得有一定的依據(jù)。請(qǐng)思考，在地理知識(shí)方面，有哪些是本故事的依據(jù)？

十、總結(jié)。

1、通過本寓言，我們主要學(xué)到了什么（如時(shí)間許可，可讓學(xué)生總結(jié)）。

2、同學(xué)們（或各組）的表現(xiàn)（以鼓勵(lì)為主）。

十一、作業(yè)布置。

1、有關(guān)作業(yè)。

2、下次（兩周后）語文活動(dòng)課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請(qǐng)班長(zhǎng)組織甲方人馬（主辯、副主辯、五名發(fā)言人）準(zhǔn)備挑戰(zhàn)，請(qǐng)學(xué)習(xí)委員組織乙方人馬準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員。大家有沒有信心搞好這次活動(dòng)？

附：華北地區(qū)圖(略)

山水陰陽示意圖(略)

愚公移山課件(篇4)

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

【學(xué)生分析】

經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

【教法學(xué)法】

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，

讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?

3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?

這四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。

第一個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。 第二個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之

子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。

第三個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語運(yùn)用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山?！皯帧?、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?”各抒己見，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)

第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。

學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>

愚公移山課件(篇5)

各位評(píng)委、老師：

大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠(chéng)請(qǐng)各位評(píng)委給予批評(píng)指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。

本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的`內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

二、學(xué)生分析：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對(duì)于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

三、教學(xué)創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

四、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

1、知識(shí)目標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

五、教法學(xué)法：

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。

六、教學(xué)程序：

教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘）

（1）著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”；

投諸／渤海之尾

（2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語氣）

3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對(duì)話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動(dòng)，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神……

4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)。

翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

(1)加。如“方”即“方圓”，指面積。

(2)改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

(4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動(dòng)交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對(duì)，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠(chéng)，意志的堅(jiān)定，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí)，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠(chéng)”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：

①贊頌了愚公心意之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠(chéng)、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。

②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

1、多次概括法——用生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

請(qǐng)各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳說

③艱巨的任務(wù)與微弱的力量

④遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動(dòng)地移山情

⑨艱辛的移山,曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

第二部分（2-3）移山的原因和經(jīng)過。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫面標(biāo)題法：

第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)

教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：

1、在家庭會(huì)議上

2、愚公智叟辯難

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