觀舞記教案匯總4篇

觀舞記教案。

每個老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，每個人都要計劃自己的教案課件了。要知道學生課堂反應也會在老師教案課件里體現(xiàn)出來，怎樣的教案課件算為優(yōu)秀？盼望這份"觀舞記教案"能夠為您的工作和學習提供指導，相信你能從中找到需要的內容！

觀舞記教案【篇1】

1.理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。

1.體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。

2.感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

引導學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。

研習精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

調動學生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。

1.誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。

2.聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈轉化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應激發(fā)學生的豐富想象力，深入體悟形體語言的內涵。

多媒體CAI課件、投影儀、關于中國舞蹈和印度舞蹈的CD盤。

教學要點：

誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。

同學們，印度舞蹈藝術源遠流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動和狂歡。(板書文題、作者)

1.學生默讀全文，標示段序并疏解疑難字詞。

顰蹙(pín cù) 粲然(càn) 嗔視(chēn) 叱咤(chì zhà)風云

盡態(tài)極研(yán) 雛(chú)鳳 花鬘(mán) 斗藪(sǒu)

2.教師感情范讀全文，學生找出描寫印度舞蹈特點的語句，并用一個精辟的詞語進行概括。

指名學生回答，教師歸結：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁;忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂;忽而側身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉的嬌羞;忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等?？ɡ斀忝帽硌莸木哂袕娏易诮躺实挠《任璧福故玖缩r明的民族特色?？梢杂蔑w動的“美”概括。

3.學生自由誦讀，批注自己喜歡的語句(段)。并在學習小組內交流。

學生批注的精彩句段有：(12)段用生動優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美;

(13)段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風般旋轉”;

(17)段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙;

(18)段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。

4.學生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?【zfw152.com 趣祝?！?/p>

學生踴躍回答，教師明確：卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)的：(1)光艷：秀麗的面龐;能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步——從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。

1.學生研讀課文，質疑提問，師生交流，探究釋疑。

學生的疑問可能有：(1)課文的開頭“我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?

(2)課文第2~5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什么?排比句的運用有什么表達效果?

(3)文中引用白居易的兩句詩起什么作用?

(4)為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

(5)文中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話?

學生交流后回答，教師提示：(1)統(tǒng)領全篇，定下贊美的感情基調。開篇點題，開宗明義。

(2)四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。

(3)引用白居易的詩句是為了表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。

(4)卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

(5)藝術上的`交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)?！睕]有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。

(1)教師導學：如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽呢?

學生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢?

教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國男兒強壯的體魄和力量，使人領會中華男兒堅強不屈的精神。

(2)請同學們欣賞一段舞蹈，學習冰心用優(yōu)美的詞語、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。

冰心《觀舞記》的引領，使我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長葆芳馨，因為生活是豐富多彩的。

②笛子______起，小鼓______起，歌聲______起，卡拉瑪開始舞蹈了。

③她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的zhé[WTBX]裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

④我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出___________;忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出___________;忽而側身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視，表現(xiàn)出___________;忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細nì妥帖的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事!

1.根據(jù)文中拼音寫出漢字。

2.解釋文中加點詞語。

3.在②段中的空格處，依次填入相應的動詞。

4.把“叱咤風云的盛怒、無邊的喜樂、無限的哀愁”三個短語恰當?shù)靥钊氲冖芏慰瞻滋帯?/p>

5.蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)一詞中也有類似第②段“離合悲歡”的詞句，寫出這兩句詞：___________________，__________________。

6.第④段主要用了______修辭，選文還運用______修辭，請寫出例句：_______________。

7.為什么說“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

2.(1)皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

(2)形容威力極大。

7.在她舞蹈過程中，她只顧使出渾身解數(shù)，講說印度古代優(yōu)美的詩歌故事。

1.以“假如”為開頭，充分發(fā)揮想象力，寫一段話。

2.閱讀《鼎湖山聽泉》，回答問題。

入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝司轟響者，應為萬道細流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水僅僅濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉則靈。”孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

(1)給文中加粗字注音。

(2)選文寫了兩方面內容，劃分層次，并概括層意。

(3)作者是從什么角度，用什么比喻來寫泉聲的?

(4)作者在聽泉，但聽到的不僅僅是泉聲，還聽到什么?

(5)怎樣理解文中畫橫線句子中“污垢”一詞的含義?

(6)從內容、語言方面，任選一點談談你閱讀之后的感受。

(2)第一層：從開頭到“奇妙的交響樂”。 主要寫所聽到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽泉聲的所想。

(3)從音樂角度。比作提琴、彈撥樂器、貝司、銅管、交響曲。

(4)還聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡……

(5)這里比作心靈上、思想上的垃圾。

(6)只要從內容、語言方面任選一點談，言之成理即可。

觀舞記教案【篇2】

教學目標：

1、 積累字詞，以課本“讀一讀、寫一寫”中的字詞為主

2、 能流利、有感情的朗讀課文

3、 鼓勵學生初步形成自己的審美觀和價值觀

教學重點

1、 品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的詞句

2、 欣賞優(yōu)美生動的舞蹈藝術的語言描寫

教學難點

通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀和價值觀。

教學過程

一、 預習作業(yè)

1、 熟讀課文

2、 課后的字詞(下節(jié)課檢查)

3、 搜集作者簡介

二、 課上

1、 視頻播放《千手觀音》片斷2—3分鐘

在開始今天的課之前，先給大家放一段視頻?？赐旰?，請大家告訴我，通過這段視頻舞蹈，你有什么樣的感受，用一個詞語概括一下你的感受。

2、 導入

動人的音樂、優(yōu)美的舞姿，都給人一種美的享受，可如果請同學們用自己的語言來表達時，就會感到詞語匱乏、捉襟見肘。今天。我們就一起來賞析冰心的《觀舞記》，看看她是如何來描寫舞蹈場面的。

3、 作者

課前已經(jīng)布置大家搜集作者的資料了，課上交流，看看你都找到了哪些資料。

總結：1900-1999 謝婉瑩 福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家 《小桔燈》、《寄小讀者》、《繁星》、《春水》 冰心散文的特點，我們課上品味。(補充詩歌)：以寫作小詩著稱中國新詩界，受泰戈爾的影響大，捕捉剎那的感受與思索，展示對愛、對人生真諦的執(zhí)著追求。雋永清麗、內容豐富

“天空中不留下鳥的痕跡,但我已飛過”

“世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我就站在你面前，而你卻不知道我愛你?！?/p>

課下可以找相關的文章來讀一下

4、 對字詞的檢查(讀、寫)

5、 留時間學生誦讀課文，劃出你感受最深的語句，用一個詞形容一下你讀完文章后的感受 →“飛動的美”

6、 抓住“美”的線索，展開賞析

(1) 藝術家羅丹曾經(jīng)說過“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵涝谀? 找出描寫舞姿優(yōu)美的句子，劃出

動作、服飾、神態(tài)、心靈等

(2) 為什么美? 為什么會表現(xiàn)出如此美妙的舞姿。找出相關的句子，分析

A、情感美(表演美)

Eg.“忘懷了觀眾，也忘懷了自己……” 舞蹈的優(yōu)美，要有心靈的完全投入，才能達到美的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，是身心的渾然一體。

B、文化藝術美(內容美)

Eg.“使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化……” 所有優(yōu)秀的藝術家都根植于本民族的文化的土壤中，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有歷史文化的內涵，舞蹈就不會如此美妙動人;藝術上的交流，增強了了解和溝通。

C、語言美

Eg.排比、比喻 134(總領全文、概括)、136、137 增強語勢、哪些方面、突出內容和情感;將……比作……、生動形象、…… 的特點 用語言來表現(xiàn)舞臺藝術是很困難的，需要高超的語言技巧，采用比喻、排比等修辭手法，形象生動的表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美享受。

三、 作業(yè)

觀看《千手觀音》，仿照《觀舞記》寫一篇小文章300—400字 印象最深的舞蹈場景。

觀舞記教案【篇3】

學習目標

1、在自主、合作、探究的學習中領略文章優(yōu)美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

2、感受印度舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

3、揣摩文章運用語言表現(xiàn)舞蹈藝術形象的寫法，初步培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

教學重點

研習精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

教學難點

調動學生豐富的想象力，體驗舞蹈的魅力并用語言表現(xiàn)這種藝術的美。

教學準備

多媒體課件。

教學課時

一課時

設計思路

新課標多處提到“應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣。”而《觀舞記》正是對學生進行文化感染、審美熏陶的最好例子。初一學生正是開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的。根據(jù)學生的心理特征和能力，教師可創(chuàng)設特定的情境，以誦讀作品中最富有表現(xiàn)力的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，進而得到審美體驗，培養(yǎng)審美情趣。

教學過程

一、引讀感知

1、播放舞蹈片段（印度舞）。要求學生口頭描述舞蹈或說說觀后的感受，教師導入新課。

2、學生自由誦讀課文，整體感知。

要求思考：

A、此文是寫給誰的？作者為何要獻給她們？（引出“舞蹈之美”）

B、通過冰心的描繪，我們感受到卡拉瑪姐妹的舞蹈是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字來概括？（飛動）

二、啟讀生疑

1、小組互助學習。把自我閱讀中的疑難問題提出來，在小組內部討論。

2、課堂質疑。對小組內部不能解決或有爭議的問題當堂提出，師生共同探討。

注：教師事先要備好課，對于學生可能提出的問題有預見能力，多當聽眾，多讓學生回答，教師只做簡單引導點撥。

三、研讀演練

1、欣賞舞蹈藝術之美?？ɡ?shù)奈璧妇哂小帮w動”之美，具體的美在何處？請同學們從10～18自然段中去發(fā)現(xiàn)美，將發(fā)現(xiàn)的成果用“我發(fā)現(xiàn)她們的舞蹈具有美，例如”句式表述，并有感情朗讀例句。

（學生自由尋讀，自由發(fā)現(xiàn)，或合作商討。）

2、體會語言藝術之美。美的舞蹈藝術形象還需要美的語言去表現(xiàn)。課文中你發(fā)現(xiàn)哪些美的詞語、句子、修辭、表現(xiàn)手法等為作者塑造美的形象做出了大的貢獻，請找出來。

3、學生選擇自己喜歡的語句有感情地朗讀。（可個人賞讀，或分角色朗讀。）

四、運用遷移

1、欣賞中國舞蹈《千手觀音》。學生仿照課文，發(fā)揮想象，用語言來描述自己所感受到的藝術之美。

2、提示與要求：

A、可用一個字，一個詞，一句話表達。

B、可以模仿課文2～5段的假設句(或者模仿第7段的比喻句)，說或寫幾句排比的話。

C、結合課文的12～18段的描述，綜合運用精致的形容詞、生動的修辭、巧妙的手法、豐富的想象寫一小段文字。

（各人根據(jù)自己的能力與喜好選擇A、B、C中的一種方式來表述。）

課后作業(yè)

1、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。

2、有條件的同學，課余時間有選擇地欣賞一些舞蹈、音樂節(jié)目，培養(yǎng)審美情操。

板書設計

觀舞記

冰心

神態(tài)美

形體美

表現(xiàn)服飾美

語言美舞蹈美面貌美心靈之舞

（飛動之美）動作美

……

觀舞記教案【篇4】

教學目標：

1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。

2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

自學內容：

1、了解關于印度舞蹈的資料。

2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。

教學設計：

一、印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。

二、誦讀積累，整體感知。

1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

三、精讀品析，藝術熏陶。

這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。

如：“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

四、合作探究，比讀鑒賞。

本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同，等等。

五、總結存儲，課外延伸。

1、總結存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

2、課外延伸：

觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。

備課資料：

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情?！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢姰敃r舞蹈已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展。

到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

但是，有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內容應更早于成書年代，可能在公元以前?！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。

到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

同音樂一樣，舞蹈藝術也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。

教學反思：

本課關于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學習寫作手法，從而進一步拓展，讓學生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學以致用，盡管學生的語言表達不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進步。

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