報(bào)任安書的教案模板

任安教案。

出于您的需要，欄目小編為您提供報(bào)任安書的教案，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)。老師在正式上課之前需要寫好本學(xué)期教學(xué)教案課件，因此就需要老師自己花點(diǎn)時(shí)間去寫。教案是完整課堂教學(xué)的靈魂。

報(bào)任安書的教案 篇1

［教學(xué)目的］

一、知識(shí)點(diǎn)

1了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動(dòng)力。

2積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。

二、能力點(diǎn)

1培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。

2評(píng)價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。

3賞析文章的寫作特點(diǎn)。

三、德育滲透

1認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

［重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法］

一、重點(diǎn)

1借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。

2體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。

二、難點(diǎn)

課文篇幅較長(zhǎng)，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對(duì)司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。

三、解決辦法

1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。

2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”，讓學(xué)生對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。

3課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，為課堂討論作準(zhǔn)備。

［課時(shí)安排］：兩課時(shí)。

［師生互動(dòng)設(shè)計(jì)］

一、第一課時(shí)，師生、學(xué)生之間互動(dòng)答疑，解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。

二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章，進(jìn)一步理解課文，第二節(jié)課評(píng)價(jià)司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，賞析文章的藝術(shù)特色。

［教學(xué)步驟］

第一課時(shí)

一、教學(xué)重點(diǎn)

1了解影響司馬遷生死觀、價(jià)值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。

2疏通文意，理解每段內(nèi)容，整體把握課文。

二、導(dǎo)入

投影兩幅關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián)：

剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。

思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?

三、新課

介紹司馬遷的有關(guān)資料

讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看，對(duì)司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響，并成為他創(chuàng)作《史記》重大動(dòng)力的事件是什么?

報(bào)任安書的教案 篇2

教學(xué)要點(diǎn)：

翻譯13自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：推賢進(jìn)士是任安要求司馬遷說情的婉轉(zhuǎn)說法。仆非敢如此也是本段的核心，由此引出自陳心志。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)?？煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是伏法受誅，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、人固有一死，或重于泰山承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明士節(jié)不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使文采表于后世。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少臧獲婢妾，猶能引決那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，是恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的死節(jié)觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、 小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、 學(xué)生熟讀13自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

報(bào)任安書的教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

第三節(jié)

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會(huì)作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

[解析] 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

報(bào)任安書的教案 篇4

教學(xué)要點(diǎn)：

了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》無韻之離騷，史家之絕唱的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟：

一、孟子：天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身導(dǎo)入 新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

報(bào)任安書的教案 篇5

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、研習(xí)56節(jié)

2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。

3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、研習(xí)5、6節(jié)

1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

放失(y，義)：散失。失，同佚。

下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。

仆以口語(yǔ)遭遇此禍 口語(yǔ)：言論。

3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。

(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。

今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。

如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?

三、歸納文言現(xiàn)象

(一)通假字

1、剔毛發(fā)(剔通剃)

2、詘體(詘通屈)

3、被箠楚(箠通棰，杖)

4、及以至是，言不辱者(以通已)

5、見獄吏則頭槍地(槍通搶，碰撞)

6、及罪至罔加(罔通網(wǎng)，法網(wǎng))

7、古者富貴而摩滅者(摩通磨)

8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(底通抵)

9、放失舊聞(失通佚)

10、思垂空文以自見(見通現(xiàn))

11、則仆償前辱之責(zé)(責(zé)通債，指下獄受腐刑)

(二)詞類活用

(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)

(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂師優(yōu)伶一樣)

(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使受辱)

(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道)

(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死)

(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被囚禁)

(三)古今異義

1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)

2、曩者辱賜書 (辱：表示謙稱;今義：恥辱)

3、意氣勤勤懇懇

(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒)

(勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí))

4、若望仆不相師 (望：埋怨，怨恨;今義：希望)

(師：效法; 今義：老師)

5、幸勿為過 (過：責(zé)備; 今義：過錯(cuò))

6、用之所趨異也 (用：因?yàn)? 今義：使用)

7、其次不辱身 (身：自己; 今義：自己)

8、嬰金鐵受辱 (嬰：繞; 今義：嬰兒)

9、審矣，何足怪乎?(審：明白; 今義：審判，審訊)

10、古人所以重施刑于大夫(所以：的原因; 今義：因果連詞)

11、見獄吏則頭槍地(槍：通搶，觸，碰; 今義：一種武器)

12、受械于陳 (械：刑具; 今義：機(jī)械)

13、念父母，顧妻子 (妻子：妻子兒女; 今義：男子的配偶)

14、定計(jì)于鮮(鮮：不以壽終; 今義：新鮮)

15、恨私心有所不盡(恨：遺憾; 今義：怨恨，仇視)

(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)

16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(發(fā)憤：抒發(fā)憤懣; 今義：刻苦努力)

17、思垂空文以自見(垂：流傳; 今義：垂直)

18、素所自樹立使然 (樹立：立身處世。今指建立)

19、何至自沉溺縲紲之辱哉 (沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)

20、唯倜儻非常之人稱焉 (非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于很、十分)

21、下流多謗議 (下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)

22、仆以口語(yǔ)遭遇此禍 (口語(yǔ)：言論。今義：談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與書面語(yǔ)相對(duì))

(四)一詞多義

師 若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)

或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)

吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以為師)

表 而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)

使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)

厥 左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》(才，連詞)

思厥先祖父(他們的，代詞)

乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)

今其智乃反不能及(竟然，副詞)

家祭無忘告乃翁(你的，代詞)

臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)

傾 權(quán)傾五伯(超過，動(dòng)詞)

對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)

(五)文言句式

1、判斷句

(1)省略句 闕然不報(bào)，幸勿過(之)

(2)被動(dòng)句

文王拘而演《周易》;

仲尼厄而作《春秋》;

屈原放逐，乃賦《離騷》;

左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;

孫子臏腳，《兵法》修列;

不韋遷蜀，世傳《呂覽》;

韓非囚秦，《說難》《孤憤》

雖萬被戮，豈有悔哉(以被表被動(dòng))

下流多謗議(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)

(3)固定結(jié)構(gòu)

無乃與仆私心刺謬乎?(無乃乎不是嗎?恐怕吧?)

四、探究閱讀

1、提問：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍茍活于世?

明確：

1)司馬遷強(qiáng)調(diào)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙]有完成。

3)蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

五、體會(huì)本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法

慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng);憂愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘。

1、理至：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);

②受辱隱忍完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);

③我(司馬遷)受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著《史記》。

這說明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識(shí)，從義的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就輕于鴻毛了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為義去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)義的含義。

2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷;有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，就極刑而無慍色，雖萬被戮，豈有悔哉!則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

六、教師總結(jié)全文

《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語(yǔ)又無法說清，所以他就一一地如實(shí)道來。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴;時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

七、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)《史記太史公自序》

2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?

報(bào)任安書的教案 篇6

一、 教學(xué)目的：

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性，《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

二、 教學(xué)重點(diǎn)：

通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

三、 教學(xué)難點(diǎn)：

《報(bào)任安書》的閱讀理解。

四、 教學(xué)設(shè)想：

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

五、課時(shí)安排：12課時(shí)

六、教學(xué)步驟：

報(bào)任安書

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2》。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵模纱艘鲎躁愋闹?。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)?？煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。

一、 朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí)；

報(bào)任安書的教案 篇7

一、教學(xué)目的：

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

《報(bào)任安書》的閱讀理解。

四、教學(xué)設(shè)想：

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

五、課時(shí)安排：12課時(shí)

六、教學(xué)步驟：

報(bào)任安書

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)。可分為四層：

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí)；是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價(jià)值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？

明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對(duì)余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語(yǔ)，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結(jié)全文：《報(bào)任安書》見識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

八、布置作業(yè)：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。

一課時(shí)：學(xué)習(xí)知識(shí)短文《司馬遷與〈史記〉》

教學(xué)要點(diǎn)：明確《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)生看知識(shí)短文：歸納《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

明確：1、思想內(nèi)容四點(diǎn)：其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀。其二進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。其三強(qiáng)烈的民主性與批判性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀。《史記》的兩個(gè)“第一部”：以人物為中心的偉大的歷史著作，以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。藝術(shù)特色兩點(diǎn)：其一鮮明的個(gè)性，其二抒情性。

2、《史記》的深遠(yuǎn)影響：確定了我國(guó)古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語(yǔ)言的精美、抒情等等。作為一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。明確“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

3、《史記》的體例。

二、學(xué)生從學(xué)過的〈史記〉作品中舉出事例來說明以上的幾個(gè)特點(diǎn)：如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《垓下之圍》。

三、布置閱讀練習(xí)：閱讀本單元的幾篇文章，包括《讀本》：有列傳、世家、傳序。

兩課時(shí)指導(dǎo)閱讀〈廉頗藺相如列傳〉（略）。

報(bào)任安書的教案 篇8

學(xué)習(xí)要求：

1. 理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2. 理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

3. 學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4. 掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

學(xué)習(xí)過程：

一. 背景介紹

本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。

司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無比敬佩呢！

本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語(yǔ)又無法說清，所以他就一一地如實(shí)道來。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

二. 課文分析

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？

明確：兩個(gè)層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？

明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

三. 總結(jié)全文

總結(jié)上文，我們可以看出：司馬遷與大多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。

四. 寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

解析：1. “理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對(duì)待受辱，隱忍決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。

2. “情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。

報(bào)任安書的教案 篇9

【教學(xué)目的】

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。

3、體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

4、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。

5、積累實(shí)詞、虛詞與句式。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。

2、通過具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

【教學(xué)方法】 誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。

教學(xué)安排：三課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二、作者與寫作背景

1、司馬遷簡(jiǎn)介

司馬遷（約前145——約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職）。

司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說?！妒酚浱饭孕颉酚羞@樣的記載：“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸?！?/p>

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病篤。父親臨終前囑咐他說：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣?！辈⒏嬲]他不要“廢天下之史文”。元封三年（前108），司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。

天漢二年（前99），在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》。

《史記》簡(jiǎn)介

《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。

《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！保ā稘h書司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。

2、解題

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

三、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。

寫作背景

《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。

內(nèi)容與形式梳理

思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？

明確：此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）

請(qǐng)同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，概述課文的大意

明確：司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無比敬佩呢！

3、學(xué)生有感情地誦讀。

四、布置作業(yè)

第二課時(shí)

一、具體研習(xí)，掌握重點(diǎn)字詞句

1、學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

（補(bǔ)充）除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語(yǔ)（牛馬走、足下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵(lì)

第3段：各個(gè)典故含義，通其道

第4段：近自托于無能之辭、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)字詞。司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請(qǐng)略陳固陋 闋然久不報(bào) 幸勿為過 流俗所輕也 不與能死節(jié)者比

特以為智窮罪極 卒就死耳 用之所趨異也 積微約之漸也

具于五刑 審矣，何足怪也 殆為此乎？ 仆于妻子何如哉

亦頗識(shí)去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒世 仲尼厄而作《春秋》

不韋遷蜀 發(fā)憤之所為作也 以舒其憤 仆竊不遜

網(wǎng)羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀(jì) 會(huì)遭此禍

雖萬被戮，豈有毀哉

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