關于烏合之眾讀書筆記

烏合之眾讀書筆記。

我們應該借鑒別的作品嗎？在閱讀了作品后，我相信你會對這部作品產生興趣。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，或許你需要"烏合之眾讀書筆記"這樣的內容，請閱讀，或許對你有所幫助！

烏合之眾讀書筆記【篇1】

群體，在一起究竟利弊為何，這本書給了我們一個解釋。是的，群體并不一定意味著“集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月”事實上眾人拾柴的確火焰高，但這個火焰極可能是瘋狂而又危險的。群體不善于推理，卻急于實施行動。決定了大多數(shù)群體的行為都是經不起理性分析和邏輯判斷的，盲目而迅速蔓延。

“群體在智力上總是比孤立的個人要低，但是從感情及其激起的行動這個方面來看，群體可以比個人表現(xiàn)得更好或是更差，這完全看他們處在什么樣的環(huán)境中。所有的一切均取決于群體接受的暗示所具有的性質。”由此可見一個群體的核心指向決定了這個群體是慈悲的或殘酷的。帶有這樣影響力的，除了宗教類的狂熱信仰，還有就是帶有“名望”的領袖。這種跟隨可謂之崇拜。崇拜對象往往理想堅定、言論激進、常下斷言不加作證，不管他們追求的目標或堅持的觀念多么荒誕，他們的信念都一如既往的堅定，以至于任何理性思維對他們都起不了作用。他們不在乎別人的藐視，或者說別人的輕視只會讓他們更加興奮。而在遭遇失敗后，領袖的名望消失，越是曾經狂熱相信的人，越有落井下石的可能，瘋狂貶低以彌補自己曾經盲信的愚蠢。

這就是一個群體的生命循環(huán)過程:在追求理想的過程中，從野蠻狀態(tài)進步到文明狀態(tài)，最終，在這個理想失去優(yōu)勢時，走向衰落和死亡。從而驗證了“烏合之眾”。

從書中引申到現(xiàn)實中，我們每個個體都時常自覺不自覺的成為烏合之眾的一員。在微博一邊倒言論中推波助瀾的轉發(fā)中，在團購血拼為沖動買單的懊惱中，在群體事件里為所欲為抱著責不罰眾的心理中……也許我們更應該先成為一個更好的個體，獨立的分析問題得出結論，冷靜不狂熱、理性不偏執(zhí)、客觀不盲從，再組成一個更好的集體。

烏合之眾讀書筆記【篇2】

聽很多地方推薦才看的這本書，從內容上確實刷新了三觀，值得一看，不過就寫作形式來看，稍顯枯燥，很多都是跳看的。

先說下整體感受，烏合之眾就是一群有種某種訴求的群體，而只要把人置于群體中，我們就會顯示出群體特征，即便單獨看每個人性格都如此不同，但是一旦成為群體，那么盲目、殘忍、短視、情緒化、容易受到暗示這些特征就顯露出來。

個人認為從進化的角度來看，只有人能形成群體，才能推動重大事件的成功，比如修建長城、比如抵御外敵等等，那么要推動人類社會的進步，就要構成群體，那么群體等我成員就必須服從指揮，降低個人意志，要有集體榮譽感和奉獻精神，所以在思想中就進化出了群體特征：盲目、短視、容易受情緒控制。

那么看這本書對我們來說有什么用：首先，讓我們認識到群體的特點、這個是所有人都具備的，所以我們要認識到自己思維的局限性。其次，讓我們看清世界運行機制，讓我們明白群體就是推動社會進步的力量，我們總是被各種英雄洗腦，其實他們就在于利用群體思維，就順勢而為，認識到這個，我們看待歷史、社會就會更加客觀、理性。最后，防止陷入群體思維，可以站在旁觀者的角度看到群體思維和理性思維，讓自己在做決策的時候更加準確客觀

最后說下這本書的瑕疵，因為這是一百多年前的一本書，在當時思維絕對很超前，不過也不乏觀點偏激、缺乏客觀事實論證，所以也不要被這本書的觀點洗腦，還是要理性客觀看待[呲牙][呲牙]

烏合之眾讀書筆記【篇3】

數(shù)量，即是正義。

1.法不責眾，群體愛走極端，無意識現(xiàn)象不僅在有機體活動中，而且也在智力活動中起著絕對重要的作用。與無意識的生活相比，有意識活動只起著很小的作用。

2.影響民眾想象力的，并不是事實本身，而是它說擴散和傳播的方式。

3.“不需要所有推理與論證的單純斷言，這是讓某種觀念進入群體頭腦最有效的辦法之一。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響反而越大?！?/p>

有些關于傳播的敘述，關于形象、詞語和套話，以及斷言、重復和傳染的說服手段，和之前讀過的《超級符號就是超級創(chuàng)意》異曲同工，也印證了，謊言說了一千遍就成了真，三人成虎這一道理，重復是王。

4.教育既不會使人變得更道德，也不能讓人變得幸福。關于教育的部分，很驚訝，翻了下是1895年出版的作品，深有感觸，驚呼在理。職業(yè)教育應該要引起重視。

總體這本書讀得挺值的，更多對現(xiàn)象的描述，能從中得到某些具體的行動看個人。主要讀了前面兩卷，第三卷就沒再認真讀了，整體還是比較偏學術，翻譯略顯生硬，有看到想睡覺。

烏合之眾讀書筆記【篇4】

現(xiàn)代社會以前是一個強權者的時代。不管是中國兩千年的封建社會還是西方的中世紀，都是專制的、獨裁的。我們首先不要給專制、獨裁定性，不要很隨意的說專制獨裁好還是不好，要分析。在下一篇文章專門分析專制與獨裁的利弊。

自從現(xiàn)代民族國家建立，組織越來越龐大，世界上的決策權力就逐漸被分散化。一個人獨自決策的組織格局逐漸被替代。現(xiàn)代社會，伴隨著民眾的崛起。二十世紀以來，乘著馬克思主義的東風，亞非拉的殖民地開始了獨立運動，擺脫西方強權的時代到來。隨之而來的'是，殖民地內部的強權被呼喚出來，亞非拉的領頭羊帶領羊群去抵抗西方強權。

隨著社會主義理論的蒼白、隨著資本主義的新一輪攻擊，殖民地的領頭羊紛紛倒臺，只不過卡扎菲時間長一些而已，再次使羊群渙散，要害是羊群在思想上沒有了依靠。但是卻并沒有也不會再次出現(xiàn)領頭羊。因為大眾時代已經到來。勒龐《烏合之眾》的暢銷，說明了這一點。大眾的依靠強者意識在減弱。自己走上街頭的欲望在增加。

烏合之眾讀書筆記【篇5】

　作者依托于法國大革命的時間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個體一旦融入群體，將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會形成群體白癡或者群體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個群體，遠比影響一個人要容易的`多。

我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學？

首先，人多的地方不去，因為無論站在哪個人群之中，都不可避免的成為瘋子，即使是專業(yè)投資者，各個都是身經百戰(zhàn)，但當他們聚集在一起，往一個方向看的時候，往往悲劇也就會發(fā)生。

其次，獨立思考才是王道。

第三，時刻警惕群體無意識，當被別人煽動的時候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個簡單的詞匯所感召。

第四，充分利用群體無意識。

第五，不要迷信權威，特別是關于未來的學問里，專家也是猜的。

我們一向的認識，站在人堆里最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事。

烏合之眾讀書筆記【篇6】

讀勒龐在一個世紀前寫的這本《烏合之眾》，就像是在讀一本二十世紀的人類史。他以先知一般的洞見，察覺了群體——人類社會最基本的單元——的各種特點及影響，并預見到，群體在一個愈加明主的社會中必將扮演愈加重要的角色，但也因此必將造成更大的危害。

勒龐該是個種族主義者。恕我可能對西方大眾文化批判無知，但縱覽全本書，“種族”這個詞出現(xiàn)得最多次。勒龐認為：種族是決定人類行為最深層的因素。正是種族保留下來的“生理解剖學的”因素，決定了人類的無意識動機，而無意識動機又是群體行為的動因。所以，即使群體一律的無知、多變、沖動……但表現(xiàn)出來的方式又因種族而有所不同。

勒龐應該也是個精英主義者。在書中，他毫不掩飾對安德魯撒克遜民族的崇拜，深為認同后者個人主義的民族特性。而他卻多次地將法國大革命歸結于本民族群體意識的主導，失望之情可見一斑。

看書時不時被他武斷、不加推導的結論所煩，認為其要是放在當代，可能連出版的機會都沒有，或是很快就銷聲匿跡。然而，這本書之所以面世百年之后，還能被人所關注，被許多社會學家尊為“研究社會心理影響力最大的一本書”，必然有其獨到之處。依本人拙見，還應歸功其對于未來強大的預見能力。二十世紀世界的兩次大戰(zhàn)，不都是群體行為被誘導出、傳染、放大后的結果嗎？在看我們中國解放后的那場浩劫，不也是一場群體的狂歡嗎？盡管勒龐的論證缺乏依據(jù)，但他仍能不無預見力地指出：“那些領袖們，杜撰一個模棱兩可的詞匯，描述一個偉大的圖景，鼓動群體……而這些新東西不過是過去的專制換了張面孔……”正是群體最深層的無意識動機的穩(wěn)定，人類一切看似美好的革命都像反復過去——看看半個世紀前的中國，和封建社會有什么區(qū)別？

就寫這些吧，大多數(shù)感想還是要邊看書邊才能蹦出來的。最后勉勵自己一句：保持自己的批判精神、懷疑精神，永遠不要隨波逐流。

烏合之眾讀書筆記【篇7】

人多力量大？不見得！人越多越傻。120年前，法國社會學家、心理學家勒龐就未卜先知，看穿了一切。他認為群體中往往會存在極少部分的聰明人，但會被群體的主流意見影響，從而變得隨大流，但人類社會的進步又一直都是少數(shù)精英人士引領的。

書中引起多起歷史事件，尤其是通過法國大革命事件，作者認為群體永遠游離于無意識的領地，會聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的無動于衷，他們失去了一切批判能力，除了極端親信外，再無其他可能。

勒龐還認為一個孤立的人可能是有教養(yǎng)的，但是群體可能變?yōu)樾袨槭鼙灸苤涞囊靶U人。群體是情緒的放大器，如果恰當?shù)囊龑?，就會?chuàng)建和諧社會，如果被壞人利用，就會變得無節(jié)操、無下限。這就很好的解釋了，在早期中日、中美關系緊張的時候，會出現(xiàn)中國人打砸自己同胞資產的現(xiàn)象，他們往往好多都是狂熱的激進分子，甚至打著愛國主義的旗幟，行使丑惡的個人意圖。

如何在群體中保持坦然、淡定，不當烏合之眾，在勒龐看來，最為有效的方法就是盡量少受點機械的應試教育，多一點獨立思考。應試教育最大的特點就是背書和服從，而非引領文明進步所需要的開拓精神、個性、判斷力、經驗等，而這正是中國教育的現(xiàn)狀。

最近在看《他想的童年》，很受啟發(fā)。

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