白骨精讀書(shū)筆記。
書(shū)是陽(yáng)光,能照亮人生之路，在認(rèn)真品味作品之后，我相信我們大家都收獲了不少。寫(xiě)一篇讀后感，光有一點(diǎn)微末的認(rèn)識(shí)還不夠。《打白骨精的讀書(shū)筆記》是由編輯為您搜集整理的內(nèi)容，相信你參閱以后一定會(huì)有所收獲！
在中國(guó)古典名著中，誰(shuí)是最靈敏，機(jī)智的人物呢？誰(shuí)是一位神通廣大、護(hù)師心切的英雄呢？不用猜，就知道他一定是《西游記》中的——孫悟空！在《孫悟空三打白骨精》當(dāng)中就能證明。
孫悟空神通廣大，天下第一！在取經(jīng)路上，白骨精因?yàn)橄氤蕴粕猓宰兂闪舜骞?、老婦人以及老爺爺，三次都被火眼金睛的孫悟空識(shí)破了，并打死了肉身?？商粕庋鄄蛔R(shí)妖，再加上豬八戒的挑撥離間，唐僧念了緊箍咒。好一位膽大識(shí)妖的孫大圣！好一個(gè)武藝高超的美猴王！如果我是孫悟空，被罵之后便作文不去打妖怪了，可孫悟空忠心耿耿，勇敢。豬八戒不保護(hù)師傅，反而挑唆師傅懲罰孫悟空，真是有眼不識(shí)泰山！
孫悟空神通廣大，火眼金睛識(shí)破妖精；他護(hù)師心切，三打白骨精懲奸除惡；他寧可蒙冤，也依舊打妖保護(hù)師傅；它勇于反抗，反抗豬八戒挑撥離間！孫悟空忍痛緊箍咒，師傅不識(shí)妖怪也仍然堅(jiān)持保護(hù)師傅！孫悟空是名副其實(shí)的“齊天大圣”！
在生活中我們也會(huì)遇到許多坎坷，就要學(xué)習(xí)孫悟空?qǐng)?jiān)持到底、頑強(qiáng)不屈、奮勇斗爭(zhēng)的精神，努力越過(guò)困難，繼續(xù)人生的“取經(jīng)之路”。
暑假中，我閱讀了名著《西游記》，其中《三打白骨精》這個(gè)故事真是讓我百看不厭。讓我受益匪淺，懂得了許多道理。
要學(xué)悟空，明辨是非。
我越看越想看，不知不覺(jué)地被那個(gè)神通廣大的齊天大圣所吸引住了，他不僅僅能夠上天入地，七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖。當(dāng)他遇到白骨精時(shí)，毫不猶豫地降妖捉怪，斬邪除魔，這種善于分辨真假善惡，勇往直前的品質(zhì)是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!我們生活在一個(gè)多姿多彩的社會(huì)里，到處充滿(mǎn)陽(yáng)光雨露，但也有一些事令我們感到不安與無(wú)奈，那就是在我們的周?chē)?，時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些壞人壞事：路上遇到了和你搭訕的陌生人;一人獨(dú)自在家，陌生人按響了門(mén)鈴;在放學(xué)回家的路上，發(fā)現(xiàn)有陌生人悄悄尾隨，四下無(wú)人，這可怎樣辦……我們沒(méi)有孫悟空的火眼金睛，但我們有一個(gè)聰明的小腦袋!像孫悟空那樣，不被形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮，這樣危險(xiǎn)才會(huì)離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的!才能保護(hù)好自我。
不學(xué)唐僧，善惡不分。
當(dāng)我看到唐僧因?yàn)椤胺植磺迳茞?，?duì)妖怪講慈悲，錯(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門(mén)，結(jié)果被妖怪捉到洞里”時(shí)，既憤恨唐僧真糊涂!又為他的生命安全捏了把汗。當(dāng)讀到“幸虧孫悟空對(duì)師傅忠心耿耿，及時(shí)趕到，才救出了唐僧，保住了他的性命。”時(shí)，一顆懸著的心最后落回了原處，好險(xiǎn)呀!唐僧險(xiǎn)些為自我“不分黑白，不識(shí)人妖”的行為付出沉重的代價(jià)。
讀了《三打白骨精》后，我想，如果我能像孫悟空那樣神通廣大的話(huà)，我要用我的法力幫忙那些需要幫忙的人;如果我也能像孫悟空那樣有雙火眼金睛的話(huà)，我要用它來(lái)幫忙警察叔叔抓壞人……總之，我要讓世界遠(yuǎn)離邪惡，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，變得更加和諧完美。
十月一日，媽媽又給我買(mǎi)了一本新書(shū)名著《西游記》，我捧著新書(shū)，愛(ài)不釋手，迫不及待地它看完了。讓我受益匪淺，懂得了許多道理。其中《三打白骨精》這個(gè)故事真是讓我百看不厭。
它主要講了唐僧和他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次變化都被孫悟空識(shí)破，然而，唐僧卻把打妖的孫悟空趕走了。后來(lái)，唐僧被妖怪捉到洞里險(xiǎn)些被吃掉，幸虧孫悟空及時(shí)趕到，用計(jì)策使唐僧覺(jué)悟，還變出了許許多多的孫悟空，團(tuán)團(tuán)圍住白骨精，口吐神火，把妖魔燒成了一堆灰。我越看越想看，不知不覺(jué)地被那個(gè)神通廣大的齊天大圣所吸引住了，他不僅能夠上天入地，七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖。當(dāng)他遇到白骨精時(shí)，毫不猶豫地降妖捉怪，斬邪除魔，這種善于分辨真假善惡，勇往直前的品質(zhì)是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！我們生活在一個(gè)多姿多彩的社會(huì)里，到處充滿(mǎn)陽(yáng)光雨露，但也有一些事令我們感到不安與無(wú)奈，那就是在我們的周?chē)瑫r(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些壞人壞事：路上遇到了和你搭訕的陌生人；一人獨(dú)自在家，陌生人按響了門(mén)鈴；在放學(xué)回家的路上，發(fā)現(xiàn)有陌生人悄悄尾隨，四下無(wú)人，這可怎么辦。我們沒(méi)有孫悟空的火眼金睛，但我們有一個(gè)聰明的小腦袋！像孫悟空那樣，不被形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮，這樣危險(xiǎn)才會(huì)離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的！才能保護(hù)好自己。當(dāng)我看到唐僧因?yàn)椤胺植磺迳茞?，?duì)妖怪講慈悲，錯(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門(mén)，結(jié)果被妖怪捉到洞里”時(shí)，既憤恨唐僧真糊涂！又為他的生命安全捏了把汗。當(dāng)讀到“幸虧孫悟空對(duì)師傅忠心耿耿，及時(shí)趕到，才救出了唐僧，保住了他的性命?！睍r(shí)，一顆懸著的心終于落回了原處，好險(xiǎn)呀！唐僧險(xiǎn)些為自己“不分黑白，不識(shí)人妖”的行為付出沉重的代價(jià)。
此時(shí)此刻，我又不禁想起了那場(chǎng)電影中的一個(gè)令我難以忘懷的場(chǎng)景：當(dāng)一位可愛(ài)的白衣天使為受傷的日寇包扎時(shí)，喪失天良的日寇竟悄悄地用刀刺進(jìn)了她的心窩。她慢慢地倒在血泊中，而他卻笑了，笑得那樣猙獰，那樣可怕！如果那位白衣天使不像唐僧那樣，能分清善惡，對(duì)日寇不講仁慈，或在包扎時(shí)能多留個(gè)心眼，那么，她就不會(huì)死在日寇手中了。所以，在生活中，我們不能學(xué)唐僧，善惡不分，更不能對(duì)壞人講慈悲。
讀了《三打白骨精》后，我想，如果我能像孫悟空那樣神通廣大的話(huà)，我要用我的法力幫助那些需要幫助的人；如果我也能像孫悟空那樣有雙火眼金睛的話(huà)，我要用它來(lái)幫助警—察叔叔抓壞人?？傊?，我要讓世界遠(yuǎn)離邪—惡，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，變得更加和諧美好。
閱讀了《西游記》中的《三打白骨精》一文后。其精僻之處是文作者能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動(dòng)的語(yǔ)句深刻地刻畫(huà)出人物的惡與善，正反兩方面性格。
文中的白骨精為了達(dá)到捕抓唐僧，吃唐僧肉長(zhǎng)生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來(lái)欺騙唐僧，以偽善一面引人上當(dāng)受騙。幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，故事引人入勝，越看越想看。情節(jié)中也生動(dòng)描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責(zé)怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。
從文中悟出一個(gè)道理，人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的'表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。
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最近，我迷上了《西游記》，里面講述了這樣一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事：唐僧帶著三個(gè)徒弟——機(jī)靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來(lái)順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠(chéng)地保護(hù)唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見(jiàn)了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來(lái)白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無(wú)論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無(wú)辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個(gè)故事中，我看出了孫悟空機(jī)智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒(méi)有放松警惕。唐僧善良老實(shí)，但這卻給他帶來(lái)了麻煩，使他多次接近危險(xiǎn)的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語(yǔ)所迷惑，不能透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。一天，媽媽在去給車(chē)子加油時(shí)，突然有人趁機(jī)向她推銷(xiāo)物品來(lái)賺錢(qián)，就在媽媽打算買(mǎi)的時(shí)候，機(jī)智的姐姐識(shí)破了他們的“陰謀”，及時(shí)拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應(yīng)煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護(hù)好自己和財(cái)產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，確實(shí)是本值得一看的好書(shū)??！
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，孫悟空更是每個(gè)小朋友都喜愛(ài)的人物。在這個(gè)假期時(shí)間我讀了這本書(shū)。
其中“孫悟空三打白骨精”的故事我非常喜歡，它主要講了：當(dāng)白骨精趁孫悟空化齋之際變了一個(gè)姑娘，假意來(lái)給唐僧送飯，但唐僧卻茫然不知，我非常焦急，當(dāng)火眼金睛的孫悟空及時(shí)趕到把它打死，我才放下心來(lái);白骨精又想出詭計(jì)，變成老太婆和老頭，裝作一副可憐的樣子，終于蒙騙了唐僧，孫悟空被師傅趕出師門(mén)，我為孫悟空感動(dòng)委屈，我大叫起來(lái)：“唐僧，你有眼無(wú)珠!你明明知道孫悟空火眼金睛，可為什么不相信孫悟空的話(huà)呢?”
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得唐僧太善良了，不能明辨是非，我喜歡孫悟空，我要是有他那樣的七十二變本領(lǐng)就好了。所以，我要刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)有孫悟空一樣的聰明才智，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量!
今年暑假，我讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》之"三打白骨精"，很有感慨。
故事講的是唐僧師徒離開(kāi)五莊觀之后，繼續(xù)趕路。途中，孫悟空在幫師傅去摘果子的時(shí)候，白骨精發(fā)現(xiàn)了唐僧，就想要去活捉他，她早就聽(tīng)說(shuō)吃一塊唐僧肉，就能長(zhǎng)生不老。白骨精正想撲過(guò)去捉唐僧，忽然想到這樣直接暴露真面目，大徒弟孫悟空一定不會(huì)善罷甘休，還不如先把他們騙進(jìn)洞里再說(shuō)。于是三次各扮成姑娘、老太太和老頭，但每次都被孫悟空識(shí)破，打回原形。唐僧見(jiàn)悟空打死了"人"，氣極了。雖然孫悟空解釋再三，打死的是妖怪，但是唐僧肉眼凡胎。再有多嘴的豬八戒，一心想回高老莊當(dāng)女婿不想取經(jīng)，就幫著師傅撬邊，唐僧一氣之下把孫悟空趕走了。妖怪趁機(jī)掠走了唐僧。
讀完故事，我替孫悟空感到冤枉。唐僧沒(méi)有火眼金睛，他要是有，看見(jiàn)妖怪，也會(huì)同意孫悟空打。作為師父卻不信任自己的徒弟，被妖怪利用，真是愚蠢！孫悟空也算是比較仁義，說(shuō)什么"我和你師徒一場(chǎng)啊"，"你大恩大德不報(bào)不行啊"，換成我，這么沒(méi)有是非觀念的人我才不跟他多說(shuō)呢，一個(gè)筋斗兒回花果山享大福了。再說(shuō)說(shuō)這個(gè)豬八戒，真是"成事不足，敗事有余"啊，就因?yàn)闆](méi)吃上妖怪送的飯，把唯一的"頂梁柱"給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。
再說(shuō)說(shuō)這個(gè)豬八戒，真是"成事不足，敗事有余"啊，就因?yàn)闆](méi)吃上妖怪送的飯，把唯一的"頂梁柱"給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。
同時(shí)，我也感覺(jué)到集體的力量是強(qiáng)大的，團(tuán)結(jié)一致妖怪能把你怎樣？一旦自己搞不團(tuán)結(jié)，妖怪就會(huì)趁虛而入。這正是唐僧被抓走的主要原因。
這個(gè)周末我讀了中國(guó)四大名著《西游記》中的《三打白骨精》。看完《三打白骨精》，很佩服孫悟空的智慧、勇敢和忠誠(chéng)。面對(duì)骨魔的一再挑撥，唐僧?dāng)?shù)次將他趕出家門(mén)，但他仍與骨魔不和。不管別人阻撓他多少次，他都不會(huì)離開(kāi)他的主人。
《三打白骨精》主要講述白骨精輪流變成美麗的村姑、奶奶、爺爺，并以被孫悟空打死為由欺騙唐僧，讓唐僧對(duì)悟空失去信心國(guó)王把他趕回花果山，讓他吃唐僧肉。骨魔再怎么變幻，也逃不過(guò)孫悟空那雙犀利的眼睛。盡管受到唐僧多方面的阻撓，
但是孫悟空為了師父和弟弟，還是和骨魔戰(zhàn)斗到了最后。最終，孫悟空找來(lái)神仙為自己作證，發(fā)誓要把骨靈打回原形。于是，他舉起金箍棒將骨靈打死，骨靈變成了一堆白骨，這讓唐僧更加相信自己了。
孫悟空除惡避險(xiǎn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)，像孫悟空這樣不怕?tīng)奚?、互相幫助的人越?lái)越少了。公共汽車(chē)上的乘客被小偷偷走了。不少人看到了，但都無(wú)動(dòng)于衷。他們只守好自己的錢(qián)，沒(méi)有人站出來(lái)抓小偷。作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們有必要學(xué)習(xí)孫悟空那種智勇雙全、不怕?tīng)奚?、忠于職守的精神，讓我們的生活變得更加美好?/p>
內(nèi)容精彩的讀后感該怎樣寫(xiě)呢？讀了作品感受到了一個(gè)人的思想文化修養(yǎng)。此時(shí)我們不妨撰寫(xiě)一篇讀后感，記錄自己的感想，小編現(xiàn)在向你推薦《西游記打白骨精》讀書(shū)筆記，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！
今天，我讀了《三打白骨精》，《三打白骨精》是四大名著中的《》其中的一集，我從中認(rèn)識(shí)了很多人物，讓我記憶深刻，我想當(dāng)一個(gè)像孫悟空那樣神通廣大、堅(jiān)定不移的人，我不想成為豬八戒那樣懶惰的人，我也不像成為像唐僧那樣膽小如鼠、善惡不分的人，因?yàn)槲艺J(rèn)為孫悟空是我的目標(biāo)。
《三打白骨精》主要內(nèi)容是：唐僧師徒四人來(lái)到一座山前，這里人煙稀少，唐僧又累又渴，便讓孫悟空去化齋，悟空剛走，唐僧就被白骨精發(fā)現(xiàn)，白骨精見(jiàn)沙僧和豬八戒在身邊，就變成一位美麗的村姑去騙唐僧，眼看唐僧就快被騙走了，孫悟空回來(lái)了朝妖怪打去，去被唐僧拉住，悟空沒(méi)理唐僧，就向妖精打去可那妖精卻丟下一具假尸首逃走了，第二次，妖精又變成一位老夫人，悟空什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，當(dāng)頭就是一棒，可那妖精又丟下一具假尸首逃走了，第三次，白骨精又變成一位老伯伯，這次悟空將妖精打死了。
我們不能像豬八戒那樣懶惰，我們也不能像唐僧那樣膽小如鼠、善惡不分。
這就是我讀《三打白骨精》的感受。
第二篇作文：三打白骨精
三打白骨精是名著《西游記》中的，講述了孫悟空三次棒打白骨精的過(guò)程。其中第一次唐僧責(zé)怪悟空無(wú)故傷人性命，第二次更是念了20遍緊箍咒，第三次悟空終于打死了白骨精，證明了清白。
唐僧總是心腸慈善，以慈悲為懷，但唐僧分不出是非善惡。而悟空就不一樣了，他有火眼金睛，是人是妖一眼便可看出，所以唐僧總是冤枉了悟空，還念緊箍咒悟空。最后把悟空趕走，我想我如果是孫悟空就走，管它取不取經(jīng)，可是孫悟空并沒(méi)有離開(kāi)師父，對(duì)師父忠心耿耿，一路護(hù)送師父到西天取經(jīng)。
每一次唐僧被妖怪捉走，都是孫悟空的去救師父。盡管唐僧一次又一次要趕悟空走，悟空都舍不得離開(kāi)，盡管孫悟空有一回走了，可當(dāng)?shù)弥獛煾赣须y時(shí)還是義不容辭的立馬趕去救師父。孫悟空機(jī)智，但是它也有缺點(diǎn)，，可是他的品格是好的。孫悟空是個(gè)好徒弟，唐僧會(huì)糊涂但是他是幸運(yùn)的，能收一個(gè)孫悟空這樣的好徒弟。我也要孫悟空的那種精神。
《西游記》是一本非常給人正義感的名著，每一次閱讀都給我啟迪。
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《西游記之三打白骨精》讀后感700字，希望對(duì)大家有所幫助。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”今天，我興趣來(lái)潮，拿著一本《西游記》來(lái)看。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，其中主要講述了師徒四人共經(jīng)歷九九八十一難到西天取經(jīng)的故事。其中讓我印象最深刻的還是三打白骨精的故事。
這一章節(jié)，主要講的是：白骨夫人為了可以使自已青春永駐，長(zhǎng)生不老，想方設(shè)法去接近唐僧師徒四人。你瞧，心懷鬼胎的白骨精朝毫不知情的唐僧走來(lái)了，這妖精開(kāi)始?；ㄕ辛耍鹤兂梢粋€(gè)美貌的農(nóng)家少婦，左手提著青砂罐，右手提著綠瓷瓶?jī)?、白骨精花招可真多！只?jiàn)她一本正經(jīng)地說(shuō)：“這青罐里頭裝的是香米飯，綠瓶?jī)豪镱^是炒面筋。我是還誓愿來(lái)齋僧的……”“我見(jiàn)三位師傅遠(yuǎn)道而來(lái)，想到父母好善，因此才將這飯菜齋僧?！边@精致的扮相，這適宜的道具，這體貼的語(yǔ)言，簡(jiǎn)直是為長(zhǎng)途奔波、饑腸轆轆的唐僧師徒量身定做的。這偽善的面孔活像是披著羊皮的狼外婆，把黑白顛倒的`唐僧和貪得無(wú)厭的豬八戒輕松騙倒。要不是孫悟空及時(shí)趕到，唐僧就成了白骨精的“盤(pán)中餐”了。不過(guò)，白骨精才不會(huì)這么善罷甘休呢，她又變成了一位老太婆，繼續(xù)欺騙唐僧，孫悟空的火眼金睛再次識(shí)破。不過(guò)，唐僧可是信了。他把那緊箍咒，念上了十遍20遍。若不是沙僧求情，孫悟空就暈過(guò)去了。不過(guò)她又來(lái)找麻煩，又變成了一個(gè)老公公。孫悟空的火眼金睛再次識(shí)破。不過(guò)唐僧生氣了，說(shuō)孫悟空一連二二連三的傷害無(wú)辜。并把他逐出師門(mén)。
通過(guò)這個(gè)事情讓我想到了一個(gè)和自己很相似的事件。事情是這樣的：有一次我見(jiàn)心嵐的花快蔫兒了。于是想幫她把花澆上點(diǎn)水?？墒且?yàn)榘嗉?jí)的表壞了。只知道中午不能給花澆水。但是我又不知道時(shí)間?？吹幕▽?shí)在可憐的樣子。便沒(méi)有向同學(xué)問(wèn)時(shí)間給它澆了點(diǎn)水?；仡^發(fā)現(xiàn)花蔫兒了，心嵐看到自己的花蔫兒了抹著眼淚問(wèn)道：“是誰(shuí)給我的花澆了水？”我心里既害怕又不敢承認(rèn)。生怕她知道后生我的氣。
有時(shí)候好心不一定是壞事。不要眼見(jiàn)為實(shí)，要了解事情的真相才能定下結(jié)論。三打白骨精就是一個(gè)很大的例子。希望同學(xué)們引以為戒。
大家都了解三打白骨精的小故事，在《西游記》中，我最喜歡三打白骨精的小故事。
這個(gè)故事的具體內(nèi)容是，唐僧三人趕到一座山頂，之后一個(gè)叫白骨精的妖精知道，就變成了一個(gè)年青的女孩，出山給唐僧三人去送餐，結(jié)果被齊天大圣的慧眼一眼揭穿，把這個(gè)女孩打死了，白骨精心存僥幸逃走了。之后白骨精又變?yōu)橐粋€(gè)老太太，結(jié)果又被揭穿了，把這個(gè)老太太打死了，結(jié)果又被齊天大圣的慧眼揭穿了，把這個(gè)老太太打死了，白骨精又心存僥幸的逃走了。不一會(huì)，白骨精又變成了一個(gè)老大爺，裝作探索什么，唐僧問(wèn)哪個(gè)扮成的老大爺： 你一直在找什么？ 哪個(gè)白骨精扮的老大爺說(shuō)： 我們的孩子與我的老伴兒，都下山了，請(qǐng)問(wèn)你見(jiàn)到他們了沒(méi)有？ 唐僧還沒(méi)有講話(huà)時(shí)，齊天大圣大聲說(shuō)出： 妖精。 趕忙拿出定海神針，而且一棒把老大爺大去世了，白骨精再度心存僥幸的逃走了，唐僧看到了把齊天大圣趕跑了。
讀過(guò)這本書(shū)讓我明白了，不必被事兒的表象所蒙蔽，要認(rèn)真仔細(xì)的思索，再得出結(jié)論，不必不思索，盲目跟風(fēng)得出結(jié)論，使自身分辨不正確，而誤會(huì)他人的好心。
最近，我迷上了看《西游記》，里面講述了這樣一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事：唐僧帶著三個(gè)徒弟——機(jī)靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來(lái)順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠(chéng)地保護(hù)唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見(jiàn)了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來(lái)白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無(wú)論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無(wú)辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個(gè)故事中，我看出了孫悟空機(jī)智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒(méi)有放松警惕。唐僧善良老實(shí)，但這卻給他帶來(lái)了麻煩，使他多次接近危險(xiǎn)的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語(yǔ)所迷惑，不能透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。一天，媽媽在去給車(chē)子加油時(shí)，突然有人趁機(jī)向她推銷(xiāo)物品來(lái)賺錢(qián)，就在媽媽打算買(mǎi)的時(shí)候，機(jī)智的姐姐識(shí)破了他們的“陰謀”，及時(shí)拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應(yīng)煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護(hù)好自己和財(cái)產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，這確實(shí)是一本值得我們一看的好書(shū)啊!
近日，我讀了中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)——《西游記》。《西游記》中有許多精彩的神話(huà)故事，其中我最喜歡的是驚險(xiǎn)刺激的“孫悟空三打白骨精”。
“三打白骨精”主要講了孫悟空三次打退變化多端的白骨精的故事：一天師徒四人正在趕路，他們感到饑餓難忍，化緣這個(gè)重大任務(wù)就交給了悟空，只見(jiàn)他一個(gè)筋斗云飛出去，不見(jiàn)了蹤影，而對(duì)唐僧虎視眈眈的白骨精也正好有了機(jī)會(huì)。白骨精三次變化，化作凡人，去接近唐僧，都被悟空的火眼金睛識(shí)破并除掉。但是，唐僧肉眼凡胎，誤認(rèn)為悟空連續(xù)打死了三個(gè)好人，加上豬八戒在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，唐僧將孫悟空逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
“三打白骨精”可謂是中國(guó)古典小說(shuō)的精彩片段，吳承恩把“三打”情節(jié)寫(xiě)得毫不雷同、搖曳生姿。他不僅很好地處理了“三打”之間的關(guān)系，更是在文末寫(xiě)出了點(diǎn)睛之筆：孫悟空并沒(méi)有像以前一樣回花果山過(guò)快活的日子，而是在筋斗云上聽(tīng)東海的波濤，想到種種委屈，不禁淚流滿(mǎn)面。這一哭把悟空的形象升華到人的層面，人物形象也更加飽滿(mǎn)。
“三打白骨精”中，唐僧對(duì)待孫悟空的態(tài)度讓我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中一些家長(zhǎng)，有的家長(zhǎng)遇到問(wèn)題總以為自己什么都是對(duì)的，不聽(tīng)孩子的解釋?zhuān)优袛?，往往冤枉了孩子。我慶幸我的父母不是這樣的，他們總是很有耐心地聽(tīng)我說(shuō)任何一件事情，盡管我有時(shí)候也犯錯(cuò)，他們會(huì)指出我的錯(cuò)誤，引導(dǎo)我再遇到這樣的事情該如何做，我的生活中少了冤枉和誤會(huì)，便一直快樂(lè)地成長(zhǎng)，我為有這樣的父母而驕傲！
《西游記》真可謂是小說(shuō)中的經(jīng)典，里面的故事精彩紛呈，還可以讓我們悟出一些做人的道理，真是讓人百看不厭、回味無(wú)窮。
閱讀了《西游記》中的三打白骨精文后。其精僻之處在于文章能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動(dòng)有趣的語(yǔ)句深刻地刻畫(huà)出人物的惡與善，正反兩方面性格。
國(guó)文中的白骨精為了達(dá)到捕抓唐僧，吃唐僧肉長(zhǎng)生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來(lái)欺騙唐僧，以偽善一面引人上當(dāng)受騙。幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，故事引人入勝，越看越想看。 情節(jié)中也生動(dòng)描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責(zé)怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。
從國(guó)文中悟出一個(gè)道理，人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無(wú)”。
我們做任何事情除了要有勇氣，還用腦子去思考，注意做事的方法和方式。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才會(huì)變成一個(gè)會(huì)思考的人。
火眼金睛——《西游記》讀后感600字：
最近，我迷上了《西游記》，里面講述了這樣一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事：唐僧帶著三個(gè)徒弟——機(jī)靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來(lái)順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠(chéng)地保護(hù)唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見(jiàn)了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來(lái)白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無(wú)論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無(wú)辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個(gè)故事中，我看出了孫悟空機(jī)智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒(méi)有放松警惕。唐僧善良老實(shí)，但這卻給他帶來(lái)了麻煩，使他多次接近危險(xiǎn)的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語(yǔ)所迷惑，不能透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。一天，媽媽在去給車(chē)子加油時(shí)，突然有人趁機(jī)向她推銷(xiāo)物品來(lái)賺錢(qián)，就在媽媽打算買(mǎi)的時(shí)候，機(jī)智的姐姐識(shí)破了他們的“陰謀”，及時(shí)拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應(yīng)煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護(hù)好自己和財(cái)產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，確實(shí)是本值得一看的好書(shū)??！
談?wù)劇鞍坠欠蛉恕薄洝段饔斡洝分械难?/p>
大名鼎鼎的白骨精可謂是《西游記》中最有意思的一個(gè)妖怪了。怎么個(gè)有意思法兒？你看看，她都將唐僧與猴哥拆散了，而且整本書(shū)中就她一個(gè)人憑著她自己的力量，將好好的一個(gè)團(tuán)隊(duì)拆散了。要我說(shuō)啊，她應(yīng)該是最厲害的，沒(méi)有之一。
白骨精之所以能發(fā)現(xiàn)他們，還多虧了那唐僧，偏偏要悟空去化齋。結(jié)果一去，就驚動(dòng)那怪，還真是“悟空摘桃去，妖精踏風(fēng)來(lái)”。不料，那怪呀還知道東土唐和尚的肉吃一塊，便長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。可她又怕這天蓬元帥和卷簾大將，就拿出了妖怪的基本招式——“戲他戲”。
搖身一變，變作個(gè)月貌花容的姑娘，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅?；纳揭皫X，美貌女子——分明是個(gè)妖怪，八戒卻不能認(rèn)得，分明是個(gè)妖怪，那長(zhǎng)老也不認(rèn)得——從這里變可見(jiàn)白骨精的厲害之處啦。她可以誘惑凡人，使本該怪異的事情讓人不起疑心。
悟空回來(lái)后，掣鐵棒，當(dāng)頭就打那“姑娘”。白骨一見(jiàn)事情不對(duì)，使了個(gè)“解尸法”跑了，唐僧大驚失色，出家人不離善心，你怎么步步行兇？又聽(tīng)了八戒之言，便極度氣憤，勉強(qiáng)寬容這個(gè)徒弟。
話(huà)說(shuō)白骨精脫命升空，躺在云里，不甘如此罷休，便又二次戲弄了三藏。
第二次，八戒俗眼拙識(shí)，悟空火眼金睛；妖精“二戲”，悟空“二打”。白骨精再次“尸解”時(shí)，唐僧更是生氣。一個(gè)力陳事實(shí)，一個(gè)執(zhí)迷不悟，一個(gè)竟在那兒煽風(fēng)點(diǎn)火。這樣的局面不就是白骨精想要的嗎？她就是想讓他們一步一步，逐漸矛盾，逐漸瓦解……
第三次，八戒自作聰明，正中妖精圈套。也正是因?yàn)榘私涞摹疤魮茈x間”，才使團(tuán)隊(duì)的核心“脫離隊(duì)伍”。盡管白骨夫人最后被打死了，可她也成功了。
所以白骨夫人這一形象令我印象很深。她是有智謀的，她懂得“擒賊先擒王”這個(gè)道理，她懂得只有調(diào)開(kāi)悟空，才有可能取勝。她是《西游記》最有意思的妖怪。
怎樣才能領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀讀后感的內(nèi)涵呢？作品是作者寫(xiě)的，讀過(guò)以后內(nèi)心震撼。我們抽一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間撰寫(xiě)讀后感，用來(lái)記錄自己讀書(shū)時(shí)的所思所悟，以下內(nèi)容為我們整理的西游記打白骨精讀書(shū)筆記，僅供參考，我們來(lái)看看吧！
大家都了解三打白骨精的小故事，在《西游記》中，我最喜歡三打白骨精的小故事。
這個(gè)故事的具體內(nèi)容是，唐僧三人趕到一座山頂，之后一個(gè)叫白骨精的妖精知道，就變成了一個(gè)年青的女孩，出山給唐僧三人去送餐，結(jié)果被齊天大圣的慧眼一眼揭穿，把這個(gè)女孩打死了，白骨精心存僥幸逃走了。之后白骨精又變?yōu)橐粋€(gè)老太太，結(jié)果又被揭穿了，把這個(gè)老太太打死了，結(jié)果又被齊天大圣的慧眼揭穿了，把這個(gè)老太太打死了，白骨精又心存僥幸的逃走了。不一會(huì)，白骨精又變成了一個(gè)老大爺，裝作探索什么，唐僧問(wèn)哪個(gè)扮成的老大爺： 你一直在找什么？ 哪個(gè)白骨精扮的老大爺說(shuō)： 我們的孩子與我的老伴兒，都下山了，請(qǐng)問(wèn)你見(jiàn)到他們了沒(méi)有？ 唐僧還沒(méi)有講話(huà)時(shí)，齊天大圣大聲說(shuō)出： 妖精。 趕忙拿出定海神針，而且一棒把老大爺大去世了，白骨精再度心存僥幸的逃走了，唐僧看到了把齊天大圣趕跑了。
讀過(guò)這本書(shū)讓我明白了，不必被事兒的表象所蒙蔽，要認(rèn)真仔細(xì)的思索，再得出結(jié)論，不必不思索，盲目跟風(fēng)得出結(jié)論，使自身分辨不正確，而誤會(huì)他人的好心。
閱讀了《西游記》中的三打白骨精文后。其精僻之處在于文章能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動(dòng)有趣的語(yǔ)句深刻地刻畫(huà)出人物的惡與善，正反兩方面性格。
國(guó)文中的白骨精為了達(dá)到捕抓唐僧，吃唐僧肉長(zhǎng)生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來(lái)欺騙唐僧，以偽善一面引人上當(dāng)受騙。幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，故事引人入勝，越看越想看。 情節(jié)中也生動(dòng)描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責(zé)怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。
從國(guó)文中悟出一個(gè)道理，人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無(wú)”。
我們做任何事情除了要有勇氣，還用腦子去思考，注意做事的方法和方式。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才會(huì)變成一個(gè)會(huì)思考的人。
生性活潑的我不是很喜歡看書(shū)，但是有一本書(shū)，我嚷著讓媽媽給我買(mǎi)，每次拿在手上，真真手不釋卷，這本書(shū)就是《西游記》。心地善良、一心向佛又迂腐的唐僧，老實(shí)巴交、忠心耿耿的沙和尚，又懶又饞、卻不乏善心的豬八戒，都留下了深刻的印象。但最讓我佩服的，還是正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽，會(huì)七十二變的孫悟空了。每次遇到艱難險(xiǎn)阻，他是師徒四人中第一個(gè)跳出來(lái)降妖除魔的，危險(xiǎn)的境地總能化險(xiǎn)為夷，為唐僧前往西天取得真經(jīng)立下了汗馬功勞。
給我印象最深的，就是孫悟空三借芭蕉扇，那真是回味無(wú)窮啊!話(huà)說(shuō)唐僧師徒四人來(lái)到了西方路上的火焰山，卻覺(jué)得熱氣沖天，無(wú)法通過(guò)，只有借到鐵扇公主的芭蕉扇才能熄滅火焰，平安過(guò)去。為了讓師父前往西天，孫悟空自告奮勇，前去借扇。第一次，孫悟空變成了一只小蟲(chóng)子，鉆到了鐵扇公主的肚子里，百般折磨，可惜只借到了一把假扇。第二次，孫悟空又假變成了牛魔王，前去“騙”扇，可惜又被假變成豬八戒的牛魔王把扇奪了回去。第三次，孫悟空發(fā)揮大圣本色，大戰(zhàn)牛魔王，終于借到真扇，滅了火焰山的火焰，繼續(xù)趕路!可愛(ài)的孫悟空，真是本領(lǐng)強(qiáng)大，將七十二變的本事發(fā)揮得淋漓盡致。微小的蟲(chóng)子，假模假樣的牛魔王，真是令人捧腹大笑，連連贊嘆啊!
我總是想著，我要是有孫悟空的七十二變的本事，那該多好啊!放下書(shū)本，仰望藍(lán)天，思緒萬(wàn)千!
有了孫悟空的七十二變，我可以變成救災(zāi)飛機(jī)，幫助受“莫拉克”影響的災(zāi)區(qū)人民重建家園，讓他們?cè)缛者^(guò)上安定的生活。我可以變成白鴿、氣球，飛到北京城看看我們那美麗的首都，歡慶建國(guó)六十周年，觀看在天安門(mén)舉行的威武的閱兵儀式。我可以變成宇宙飛船，飛到太空中，去會(huì)會(huì)外星人，和他們一起聊天，共同探討宇宙的奧秘。我還要變出一支神筆，像馬良那樣熱心地幫助別人，尤其是那些缺衣少食的窮苦人們。我要變出很多花兒，讓微風(fēng)帶著芬芳吹遍每一個(gè)角落，讓世界變得更加美麗……
每次讀完《西游記》，我總能美美地樂(lè)上一回，想像一回，我相信，只要現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后的我，一定也會(huì)“七十二變”，變成一只可以翱翔天際的雄鷹，去完成我的心愿!
今天，我讀了《三打白骨精》，《三打白骨精》是四大名著中的《》其中的一集，我從中認(rèn)識(shí)了很多人物，讓我記憶深刻，我想當(dāng)一個(gè)像孫悟空那樣神通廣大、堅(jiān)定不移的人，我不想成為豬八戒那樣懶惰的人，我也不像成為像唐僧那樣膽小如鼠、善惡不分的人，因?yàn)槲艺J(rèn)為孫悟空是我的目標(biāo)。
《三打白骨精》主要內(nèi)容是：唐僧師徒四人來(lái)到一座山前，這里人煙稀少，唐僧又累又渴，便讓孫悟空去化齋，悟空剛走，唐僧就被白骨精發(fā)現(xiàn)，白骨精見(jiàn)沙僧和豬八戒在身邊，就變成一位美麗的村姑去騙唐僧，眼看唐僧就快被騙走了，孫悟空回來(lái)了朝妖怪打去，去被唐僧拉住，悟空沒(méi)理唐僧，就向妖精打去可那妖精卻丟下一具假尸首逃走了，第二次，妖精又變成一位老夫人，悟空什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，當(dāng)頭就是一棒，可那妖精又丟下一具假尸首逃走了，第三次，白骨精又變成一位老伯伯，這次悟空將妖精打死了。
我們不能像豬八戒那樣懶惰，我們也不能像唐僧那樣膽小如鼠、善惡不分。
這就是我讀《三打白骨精》的感受。
第二篇作文：三打白骨精
三打白骨精是名著《西游記》中的，講述了孫悟空三次棒打白骨精的過(guò)程。其中第一次唐僧責(zé)怪悟空無(wú)故傷人性命，第二次更是念了20遍緊箍咒，第三次悟空終于打死了白骨精，證明了清白。
唐僧總是心腸慈善，以慈悲為懷，但唐僧分不出是非善惡。而悟空就不一樣了，他有火眼金睛，是人是妖一眼便可看出，所以唐僧總是冤枉了悟空，還念緊箍咒悟空。最后把悟空趕走，我想我如果是孫悟空就走，管它取不取經(jīng)，可是孫悟空并沒(méi)有離開(kāi)師父，對(duì)師父忠心耿耿，一路護(hù)送師父到西天取經(jīng)。
每一次唐僧被妖怪捉走，都是孫悟空的去救師父。盡管唐僧一次又一次要趕悟空走，悟空都舍不得離開(kāi)，盡管孫悟空有一回走了，可當(dāng)?shù)弥獛煾赣须y時(shí)還是義不容辭的立馬趕去救師父。孫悟空機(jī)智，但是它也有缺點(diǎn)，，可是他的品格是好的。孫悟空是個(gè)好徒弟，唐僧會(huì)糊涂但是他是幸運(yùn)的，能收一個(gè)孫悟空這樣的好徒弟。我也要孫悟空的那種精神。
《西游記》是一本非常給人正義感的名著，每一次閱讀都給我啟迪。
近日，我讀了中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)——《西游記》?！段饔斡洝分杏性S多精彩的神話(huà)故事，其中我最喜歡的是驚險(xiǎn)刺激的“孫悟空三打白骨精”。
“三打白骨精”主要講了孫悟空三次打退變化多端的白骨精的故事：一天師徒四人正在趕路，他們感到饑餓難忍，化緣這個(gè)重大任務(wù)就交給了悟空，只見(jiàn)他一個(gè)筋斗云飛出去，不見(jiàn)了蹤影，而對(duì)唐僧虎視眈眈的白骨精也正好有了機(jī)會(huì)。白骨精三次變化，化作凡人，去接近唐僧，都被悟空的火眼金睛識(shí)破并除掉。但是，唐僧肉眼凡胎，誤認(rèn)為悟空連續(xù)打死了三個(gè)好人，加上豬八戒在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，唐僧將孫悟空逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
“三打白骨精”可謂是中國(guó)古典小說(shuō)的精彩片段，吳承恩把“三打”情節(jié)寫(xiě)得毫不雷同、搖曳生姿。他不僅很好地處理了“三打”之間的關(guān)系，更是在文末寫(xiě)出了點(diǎn)睛之筆：孫悟空并沒(méi)有像以前一樣回花果山過(guò)快活的日子，而是在筋斗云上聽(tīng)東海的波濤，想到種種委屈，不禁淚流滿(mǎn)面。這一哭把悟空的形象升華到人的層面，人物形象也更加飽滿(mǎn)。
“三打白骨精”中，唐僧對(duì)待孫悟空的態(tài)度讓我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中一些家長(zhǎng)，有的家長(zhǎng)遇到問(wèn)題總以為自己什么都是對(duì)的，不聽(tīng)孩子的解釋?zhuān)优袛啵┩髁撕⒆?。我慶幸我的父母不是這樣的，他們總是很有耐心地聽(tīng)我說(shuō)任何一件事情，盡管我有時(shí)候也犯錯(cuò)，他們會(huì)指出我的錯(cuò)誤，引導(dǎo)我再遇到這樣的事情該如何做，我的生活中少了冤枉和誤會(huì)，便一直快樂(lè)地成長(zhǎng)，我為有這樣的父母而驕傲！
《西游記》真可謂是小說(shuō)中的經(jīng)典，里面的故事精彩紛呈，還可以讓我們悟出一些做人的道理，真是讓人百看不厭、回味無(wú)窮。
今天，我讀了一篇非常有意思的文章——《三打白骨精》，出自羅貫中的《西游記》。
這篇故事講了唐僧師徒四人來(lái)到了白虎嶺，大家又累又渴。悟空就去遠(yuǎn)處摘桃子給大家吃。悟空的祥云驚動(dòng)了山中的白骨精，她早就聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，就想把唐僧捉來(lái)吃了。可是唐僧有徒弟保護(hù)，不敢輕舉妄動(dòng)。便化作一個(gè)美若天仙的村姑，左手提著青砂罐，右手提著綠瓦瓶，向唐僧走來(lái)。這時(shí)，悟空回來(lái)了。他一眼就看出這女子是妖怪，一棒就打死了她?？墒茄昧私馐ǎ嫔砘奢p煙飛走了，留下來(lái)的假尸首?？砂坠蔷徊蛔龆恍荩肿兂闪藢づ畠旱睦咸?、找妻子和女兒的老爺爺，可都被孫悟空識(shí)破了。唐僧見(jiàn)孫悟空一連打死了三個(gè)人，非常生氣，便寫(xiě)下貶書(shū)，趕走了孫悟空。
這篇故事告訴我們：不要被表面的樣子、虛情假意偽善的一面所蒙騙。在如今的社會(huì)里，有人表面看著和善，內(nèi)心都是陰暗的。他們會(huì)利用卑鄙手段和陰謀詭計(jì)，來(lái)達(dá)到自己不可告人的目的。
最近，我迷上了看《西游記》，里面講述了這樣一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事：唐僧帶著三個(gè)徒弟——機(jī)靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來(lái)順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠(chéng)地保護(hù)唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見(jiàn)了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來(lái)白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無(wú)論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無(wú)辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個(gè)故事中，我看出了孫悟空機(jī)智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒(méi)有放松警惕。唐僧善良老實(shí)，但這卻給他帶來(lái)了麻煩，使他多次接近危險(xiǎn)的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語(yǔ)所迷惑，不能透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。一天，媽媽在去給車(chē)子加油時(shí)，突然有人趁機(jī)向她推銷(xiāo)物品來(lái)賺錢(qián)，就在媽媽打算買(mǎi)的時(shí)候，機(jī)智的姐姐識(shí)破了他們的“陰謀”，及時(shí)拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應(yīng)煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護(hù)好自己和財(cái)產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，這確實(shí)是一本值得我們一看的好書(shū)啊!
赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《白雪公主的讀書(shū)筆記簡(jiǎn)短》，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
在暑假中的一天，我翻著家中的書(shū)架，想看看有什么好書(shū)，這時(shí)，從書(shū)架上掉下了一本書(shū)，“哦，我的天！”我嚇了一跳，我太笨手笨腳了！我拿起書(shū)，我高興起來(lái)，因?yàn)檫@本書(shū)還不錯(cuò)，是《白雪公主》，你可不要笑話(huà)哦，小故事能告訴人大道理，而且多看能發(fā)現(xiàn)新道理。
《白雪公主》的內(nèi)容我還是說(shuō)一下吧！故事的主人公是白雪公主，白雪公主從小母親就死了，父親娶了一位新王后，王后有一個(gè)魔鏡，魔鏡告訴王后，白雪公主是世界上最美的人，王后讓獵人殺了白雪公主，可量獵人不忍心，于是把公主入了，公主逃到了七個(gè)小矮人那里，和他們生活在了一起，王后又用絲帶想把公主勒死，小矮人把絲帶剪開(kāi)了；王后又用梳子叉在公主的頭上，小矮人拿了出來(lái)；王后又用毒蘋(píng)果讓公主吃，可憐的白雪公主還是死了。一天，一位王子來(lái)了，他親吻了公主，魔法解除，公主醒了與王子幸福地生活在一起。王后最后氣死了。
《白雪公主》告訴了我們，善良的人會(huì)過(guò)上美好的生活，而那些壞人會(huì)得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，就像白雪公主與王后一樣，白雪公主最后與王子結(jié)婚了，王后因嫉妒心駐強(qiáng)了，被氣死了。
在我們的生活中，往往也是這樣有善人、惡人，善人有善報(bào)，惡人有惡報(bào)，就像種瓜得瓜、種豆得豆一樣，從小善良，長(zhǎng)大會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人，人小兇惡，長(zhǎng)大可能成為社會(huì)上的垃圾，所以我們要像白雪公主那樣善良，不要像王后那樣兇惡，嫉妒別人，不然不會(huì)有好結(jié)果。
《白雪公主》所講述的故事是這樣的：在很久以前有位善良、勤勞的白雪公主，她長(zhǎng)得十分美麗。白雪公主的后母十分嫉妒，千方百計(jì)迫害她。盡管白雪公主善良、純潔，贏得了七個(gè)小矮人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，可還是中了皇后的奸計(jì)，被害死了。白雪公主的朋友們悲哀極了，王子、小矮人和動(dòng)物們把對(duì)白雪公主的愛(ài)，凝聚成一股神奇的力量，喚醒了白雪公主，繼母掉下了懸崖。善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
像皇后這樣因嫉妒害人的例子還有許多：三國(guó)時(shí)期，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一向心懷忌恨。有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法(處死)，而曹植不等其話(huà)音落下，便應(yīng)聲說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，這首《七步詩(shī)》膾炙人口，自然讓嫉妒的曹丕羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。只好放過(guò)他的手足。要是曹丕還活著，我真想質(zhì)問(wèn)他“你們是兄弟啊!難道你不懂唇亡齒寒的道理嗎?
古有曹丕因嫉妒，失去了自我的.親人;而現(xiàn)如今又有些同學(xué)因嫉妒，做出一些不友好的事來(lái)。
記得上三年級(jí)時(shí)，我在課上寫(xiě)了一篇《美麗的大森林》，被蔣老師推薦到市里，授予“文學(xué)小院士”的稱(chēng)號(hào)，并發(fā)給我一個(gè)小院士的牌子。班上有位男同學(xué)迅速拿起我的牌子，打量了一下，手一揚(yáng)，又快速地扔給我不屑地說(shuō)：“有什么了不起?”每當(dāng)其他同學(xué)受到老師表?yè)P(yáng)，他也是很不服氣，總要冷嘲別人幾句。之后他的成績(jī)也是一降再降，比原先的名次，下滑了二十名。之后我把這件事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尶偨Y(jié)性地對(duì)我說(shuō)“看到別人有些方面比自我優(yōu)秀，激進(jìn)的態(tài)度：應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不就應(yīng)嫉妒別人。如果有這樣不好的情緒存在，只能讓自我停滯不前，甚至退步。
看看因?yàn)榧刀室l(fā)的禍?zhǔn)逻€真不少呢?所以我們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)、生活中，必須要遠(yuǎn)離嫉妒，要有一顆像白雪公主那樣善良的心。遇到比我們表現(xiàn)好的同學(xué)，我們要擺正心態(tài)，好好地向標(biāo)榜人物學(xué)習(xí)，不斷完善自我，讓自我成為一個(gè)內(nèi)外兼修的高尚人。
我喜歡《格林童話(huà)》，那一個(gè)個(gè)神奇而又浪漫的童話(huà)故事給我?guī)?lái)了很多快樂(lè)。其中我最喜歡的是《白雪公主》。
《白雪公主》中講述了惡毒的'王后因?yàn)槎始砂籽┕鞅茸约浩?，所以想方設(shè)法的算計(jì)她，最終自己卻得到了報(bào)應(yīng)。而美麗善良的白雪公主最后卻和王子幸福的生活在了一起。從故事中我們可以看出，正是由于王后的妒忌，心狠手辣，造成了她的惡果，而白雪公主正是因?yàn)槊利?、善良才有了幸福的歸宿。
現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。如果你有一顆真誠(chéng)善良的心，友好的去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，那么別人就會(huì)喜歡你、親近你，愿意和你做朋友，你就會(huì)擁有幸福美好的生活。而如果你冷漠、自私，別人就會(huì)遠(yuǎn)離你，你就會(huì)非常孤獨(dú)。如果你用惡毒的手段去對(duì)待身邊的人，那你就會(huì)得到你得到的報(bào)應(yīng)。這就是“好人有好報(bào)；惡人有惡報(bào)?！?/p>
“如果你想讓別人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人?！弊屛覀兌颊嬲\(chéng)友好的去對(duì)待別人吧！如果我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)心，一份溫暖，這個(gè)世界將變成美好的人間。
五歲那年，我接觸了人生中的第一本課外書(shū)：《格林童話(huà)》。
從那以后，我便四處購(gòu)買(mǎi)各種童話(huà)故事書(shū)，里面的內(nèi)容能倒背如流，但我最喜歡的還是這個(gè)故事：《白雪公主》。
內(nèi)容的大概是：惡毒的皇后，嫉妒白雪公主的美貌，派人去殺害白雪公主。在斗智斗勇的過(guò)程中，白雪公主不僅收獲了自己的幸福，而且她的父王也趕走了惡毒的皇后。
善良的白雪公主是否真的善良了?在獵人要?dú)籽┕鞯臅r(shí)候，她天真地以為獵人是和她一起去森林里玩兒，這不就是現(xiàn)在的傻白甜嗎?她在森林中無(wú)意闖進(jìn)了小矮人的家里，還吃了他們的食物，睡在了他們的床上。
沒(méi)有得到主人的允許，她就做出了這樣不禮貌的行為，這是否能說(shuō)明她在皇宮時(shí)也有這種行為呢?小矮人和王子救了她，是因?yàn)樗兄@人的美貌，她和王子的生活真的幸福嗎?
王子遇見(jiàn)她時(shí)，她是一個(gè)吃了毒蘋(píng)果而昏迷不醒的人。王子在聽(tīng)了她的故事后，卻想要帶她回到自己的國(guó)家，這難道只有單純的目的嗎?
惡毒的皇后是否真的惡毒呢?皇后一開(kāi)始有了殺白雪公主的念頭，只不過(guò)是因?yàn)槎始砂籽┕鞯拿烂捕?。后?lái)真的想殺害白雪公主的時(shí)候，不過(guò)是魔鏡在一旁不停地贊美白雪公主的美貌，讓皇后心中妒忌的種子發(fā)芽，不停地生長(zhǎng)，那魔鏡是不是也算傷害白雪公主的幫兇呢?
在皇后親自動(dòng)手，想要?dú)籽┕鞯臅r(shí)候，只是拿了一個(gè)毒蘋(píng)果，而吃了毒蘋(píng)果死的時(shí)候也有一個(gè)全尸，皇后有那么血腥和殘忍嗎?
在送毒蘋(píng)果的時(shí)候，如果白雪公主聽(tīng)信小矮人的話(huà)，那后來(lái)的事不就不會(huì)發(fā)生了嗎?但是白雪公主在兩次遇害后還是選擇了吃毒蘋(píng)果，這樣是不是也能體現(xiàn)出她的好吃懶做呢?
所以事情不一定只有表面現(xiàn)象，同樣的，人不一定只有表面的那些。
古語(yǔ)有云：書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。讀書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？你可以讀一下編輯整理的《麥克白》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
莎士比亞著名悲劇《麥克白》向我們展現(xiàn)了命運(yùn)、野心、欲望以及迷信對(duì)一個(gè)人的影響。麥克白從一個(gè)令人尊敬的愛(ài)國(guó)勇士逐漸淪落為殘暴嗜殺，毫無(wú)人性，被人唾罵的暴君，最終走向滅亡。
《麥克白》可以說(shuō)是一部非常經(jīng)典的悲劇，可是讀完后我卻沒(méi)有一點(diǎn)同情的感覺(jué)，反而認(rèn)為麥克白夫婦罪有應(yīng)得。是什么造成麥克白死于非命卻無(wú)人同情呢？應(yīng)該是他的野心和欲望沒(méi)有得到應(yīng)有的控制，最終為了用不正當(dāng)手段謀取成果喪失人性。
麥克白曾是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，為保衛(wèi)國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功，可謂是一位勇士。有野心不是錯(cuò)，任何一位勇士都有野心，關(guān)鍵在于控制。因?yàn)榕椎纳縿?dòng)，麥克白野心膨脹，謀殺了好國(guó)王鄧肯，登上王位。他曾為謀殺國(guó)王良心不安，可是帶上王冠后，對(duì)戰(zhàn)友班珂和麥克德夫的家人毫不心慈手軟，只為保住他用不正當(dāng)手段得到的一切，在罪惡中越陷越深。他不曾后悔，他說(shuō)：“我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前進(jìn)，那么回頭的路也同樣使人厭倦?！币?yàn)樗臍埍┗栌?，?guó)家衰落，人民痛苦，而命運(yùn)最終給了他應(yīng)得的結(jié)局。
導(dǎo)致麥克白悲劇的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麥克白夫人性格剛強(qiáng)，行動(dòng)果敢，卻利欲熏心，陰狠毒辣。她被深深的罪惡感折磨著，甚至夢(mèng)游中不斷的洗手，最終精神負(fù)擔(dān)超出心理承受極限，默默死去。當(dāng)麥克白還在猶豫要不要?dú)?guó)王時(shí)，她給他最后的激將：“你不敢讓你的行為和勇氣跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品和名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎？”這讓麥克白不再猶豫，他的最后一點(diǎn)人性也消失了，渾身充滿(mǎn)邪惡的勇氣。當(dāng)麥克白夫人站在死去的鄧肯身邊，向麥克白伸出一雙血手時(shí)，她的小手注定洗不干凈了，她的靈魂沾滿(mǎn)罪惡的鮮血。作為幫兇和陰謀的策劃者，她是麥克白人性泯滅的推動(dòng)者。因?yàn)辂溈税走^(guò)分迷信，女巫的預(yù)言點(diǎn)燃了麥克白的欲火，沒(méi)有她們的煽動(dòng)，麥克白可能當(dāng)上考特爵士后順理成章繼承王位，安度晚年。
莎翁塑造了麥克白這個(gè)人物，用前后鮮明的對(duì)比揭露了社會(huì)的陰暗面，在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境下，不止麥克白，即位的馬爾康又能怎樣？會(huì)不會(huì)和麥克白同樣下場(chǎng)？這都不一定。麥克白黑暗的人格形成也是受到社會(huì)的影響，他死后，還會(huì)有多少麥克白出現(xiàn)呢？
麥克白的悲劇是那個(gè)時(shí)代的縮影，這不是他一個(gè)人的悲劇，這是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
《麥克白》是莎士比亞四大杯具之一，是人性與欲望的演繹，是一部揭露和鞭撻野心的杯具。主要講述了蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國(guó)王平叛和抵御入侵立功歸來(lái)，路上遇到三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。
麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹?lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得削首的下場(chǎng)?！尔溈税住返某晒χ幱腥浩湟唬溈税仔蜗蟮奶厥獗咝?，心理描述真實(shí)而細(xì)膩。在莎士比亞的筆下，麥克白由一個(gè)高貴前途無(wú)量的英雄人物，在野心與權(quán)力的誘惑下變成了一個(gè)舉國(guó)聲討的歷史罪人，展現(xiàn)出了麥克白形象的特殊杯具性。女巫的預(yù)言、妻子的慫恿、野心的驅(qū)使使麥克白走上了弒君的邪途，坐上王位后，權(quán)勢(shì)的貪戀使其人性徹底泯滅，不僅僅殺害了侍衛(wèi)，就連班柯和麥克德夫的家人也慘遭毒手?？梢?jiàn)麥克白的杯具是由外部和內(nèi)部?jī)煞矫婀餐饔孟略斐傻?。劇本中作者?jīng)過(guò)大膽而文藝的言語(yǔ)表達(dá)深刻的展現(xiàn)了人物的心理。
“堅(jiān)固結(jié)實(shí)的大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會(huì)泄露了我的行蹤，把黑夜中一派陰森可怕的氣氛破壞了。”文中的這一句就深刻形象的寫(xiě)出了麥克白內(nèi)心的掙扎與恐懼。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了杯具的深度。其二，藝術(shù)風(fēng)格別具一格，悲喜的有機(jī)結(jié)合。《麥克白》是在不損害杯具基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來(lái)，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有簡(jiǎn)便，從而到達(dá)以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。例如“看門(mén)人”那一場(chǎng)中就有鮮明的體現(xiàn)。“誰(shuí)在那兒哼!必須是什么英國(guó)的裁縫，他身前給人做條法國(guó)褲還要偷材料，所以到了那里來(lái)。進(jìn)來(lái)吧，裁縫;你能夠在這燒你的烙鐵?！边@一門(mén)房的話(huà)出此刻麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時(shí)刻，不明就里的門(mén)房說(shuō)出這話(huà)無(wú)疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和簡(jiǎn)便之氣，使杯具增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過(guò)分凝重，緩和讀者的情緒。其三，充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題?！尔溈税住分械摹昂诎怠?、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，最大限度的表達(dá)了作者的意念和思緒。但劇中的
意象大多以對(duì)立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等?！昂诎怠迸c“光明”的沖突有力地反映了那個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾，激烈的階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突。反映出當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。
該劇大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這部作品我就深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這本劇，我深刻的明白了：一個(gè)人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。
《麥克白》(1605)是莎士比亞戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。全劇彌漫著一種-陰-郁可怕的氣氛。莎士比亞通過(guò)對(duì)曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個(gè)殘忍暴君的過(guò)程的描述，批判了野心對(duì)良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性*的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實(shí)現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。
《麥克白》畢竟不是完全意義上的命運(yùn)悲劇。這一點(diǎn)與古希臘的悲劇一比較便非常明白了。在古希臘的命運(yùn)悲劇中，命運(yùn)的力量是直接作用于人的。因此，從人物自身我們無(wú)法得出對(duì)他們命運(yùn)的任何合乎邏輯的解釋?zhuān)疃嘁仓皇羌彝ミz傳(如《阿加曼農(nóng)》)，或是祖輩的罪孽(如《俄底浦斯王》)。但在莎劇《麥克白》，命運(yùn)并不直接作用于人，而是通過(guò)人類(lèi)自身的欲|望、罪惡、性*格等間接作用于人的。就像赫卡忒所說(shuō)，命運(yùn)讓“種種虛偽的幻影迷亂他的本性*”，讓他在自身欲|望的驅(qū)使下，一步步地走向自己既定的結(jié)局。
從人情物理出發(fā)，麥克白的一切行動(dòng)和最終的結(jié)局都 是可以解釋的。從麥克白夫人口中，我們了解到麥克白的性*格，他“希望做一個(gè)偉大的人物”，他有野心，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡”，他的“欲|望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍?，“一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪”。平定叛亂，被封為考特爵士之后，麥克白已是一人之下，萬(wàn)人之上，而在他之上的鄧肯，又完全依賴(lài)他來(lái)保障自己國(guó)家的安定。此時(shí)，即使沒(méi)有女巫預(yù)言，麥克白心中也必定會(huì)有那種念頭。所以當(dāng)女巫們隱去之后，他才說(shuō)“我倒希望她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒”。他叫她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒，顯然是他心里已經(jīng)潛伏了做君王的念頭，所以想從女巫口中多了解一些有關(guān)它的信息。莎翁一句簡(jiǎn)單的話(huà)，便生動(dòng)地表現(xiàn)了麥克白潛意識(shí)的流動(dòng)過(guò)程。
女巫的預(yù)言使麥克白內(nèi)心的隱秘的權(quán)力欲|望浮出水面，而鄧肯對(duì)他過(guò)火的獎(jiǎng)賞和夸贊，增強(qiáng)了他的欲|望，鄧肯說(shuō)“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報(bào)酬都追不上你，要是它再微小一點(diǎn)，那么也許我可按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感謝和酬勞，現(xiàn)在我只能這樣說(shuō)，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績(jī)?！?這樣的話(huà)說(shuō)得太過(guò)火，不應(yīng)出自一個(gè)國(guó)君之口，客觀上表現(xiàn)了鄧肯對(duì)麥克白的依賴(lài)性*。也刺激了麥克白的野心，使認(rèn)為自己攫取王位也并非是全無(wú)理由的：因?yàn)樽约旱墓诤艽蟆?/p>
麥克白篡奪了王位之后，又暗殺了自己的戰(zhàn)友班柯。這是非常合乎情理的，班柯是麥克白唯一忌憚的人，殺鄧肯之前，他就曾想收買(mǎi)他，“您聽(tīng)從了我的話(huà)，包您有一筆寶貴到手。”但班柯拒絕了他：“為了覬覦寶貴而喪失榮譽(yù)的事，我是不會(huì)干的。”既然收買(mǎi)不成 ，他又知道自己的許多秘密，為了坐穩(wěn)自己的王位，麥克白干掉他，誅除異己本就是政治家慣用的伎倆，中外如此，沒(méi)什么奇怪。至于后來(lái)麥克白的失敗也是因自身造成的，一個(gè)暴虐而又非法的君王，必然會(huì)遭到各個(gè)階層的反抗，人民的反抗加上眾叛親離，可以把任何一個(gè)國(guó)王掀下臺(tái)。劇中麥克白把自己的失敗歸咎于天意，就其個(gè)人命運(yùn)而言，是正確的;就其被打敗這一事實(shí)而言，是荒謬的，就如中國(guó)的西楚霸王把自己的失敗歸咎于天一樣。
人物命運(yùn)能從自身找到合理的解釋?zhuān)恰尔溈税住纷鳛樾?格悲劇的一個(gè)審美特征。但劇中對(duì)麥克白及其夫人內(nèi)心風(fēng)暴的精當(dāng)刻畫(huà)，才是其中最精彩之處。
為刻畫(huà)麥克白的性*格，莎翁不惜筆墨，大量運(yùn)用旁白、夢(mèng)幻，突出麥克白夫婦的內(nèi)心風(fēng)暴。所以，該劇雖有馬爾康代表的道德一方與麥克白所代表的道德一方的沖突，但是主要的沖突卻是麥克白自己內(nèi)心的沖突。外在沖突一方的力量與氣勢(shì)太萎弱，不能與麥克白的氣勢(shì)相匹配，因而雙方的沖突不具備動(dòng)人心魄的震撼力;只有麥克白內(nèi)心善惡、權(quán)欲與理性*的沖突才具有動(dòng)人的力量。麥克白對(duì)自己的欲|望始終有清晰的理性*。
有人認(rèn)為麥克白具有普通人犯罪的心理特征，其實(shí)兩者存在著極大的差別，普通人犯罪時(shí)，會(huì)因?yàn)橛鹼望的而忘記欲|望可能帶來(lái)的罪惡，但麥克白對(duì)自己的欲|望可能會(huì)帶來(lái)的罪惡始終是非常清醒的，他之所以依然在不顧罪惡去實(shí)現(xiàn)自己的欲|望，是因?yàn)闄?quán)欲的量實(shí)在太強(qiáng)，并且又不斷受到外在力量的催化。馬爾康被鄧肯封為勃蘭特親王時(shí)，他意識(shí)到他是一塊橫在他面前的巨石，他必須跳過(guò)這塊巨石。同時(shí)，他也意識(shí)到自己的這種欲|望可能會(huì)帶來(lái)的罪惡，因而他說(shuō)：“星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見(jiàn)我的黑暗幽深的欲|望?！睆闹形覀兛梢陨羁潭逦仡I(lǐng)會(huì)到麥克白內(nèi)心所激起的第一次內(nèi)心風(fēng)暴。
行功論賞之后，鄧肯忽然心血來(lái)潮，要到麥克白的城堡殷佛納斯去作客。麥克白夫人慫恿麥克白在家中干掉鄧肯。但麥克白內(nèi)心矛盾重重，一時(shí)難以作決，一方面，他“躍躍欲試的野心”，“不顧一切地驅(qū)著他”去“冒顛躓的危險(xiǎn)”。另一方面，就如他自己所說(shuō)：“他到這兒本有兩重的信任，第一，我是他的親戚，又是他的臣子，按照名分絕對(duì)不能干這樣的事;第二，我是他的主人，應(yīng)當(dāng)保障他身體的安全，怎么可以自己持刀行刺?而且，這個(gè)鄧肯秉性*仁慈，處理國(guó)政，從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，要是把他殺死了，他的生前的美德，將要像天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪。”
在這種兩難之時(shí)，麥克白夫人的鼓勵(lì)起到了至關(guān)重要的作用。麥克白夫人是個(gè)極聰明的女性*，她深諳其夫的個(gè)性*和弱點(diǎn)。所以其鼓動(dòng)言語(yǔ)才會(huì)有立竿見(jiàn)影之效。她先以愛(ài)情來(lái)擠兌麥克白：“從這一刻起，我要把你的愛(ài)情看作是同樣靠不住的東西?！崩^而，又用一個(gè)軍人最忌諱的懦弱來(lái)激將麥克白：“你寧愿像一只畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為的生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎?”這兩點(diǎn)都是麥克白的致命之處，因此他才鐵定了謀殺鄧肯之心，他說(shuō)：“請(qǐng)你不要用說(shuō)了，只要是男子漢做的事，我都敢做，沒(méi)有人比我有更大的膽量?！?/p>
麥克白夫婦定好嫁禍于衛(wèi)士的計(jì)策，決定謀殺鄧肯。暗殺之前，“殺人的惡念”使麥克白看到異象——把在他面前搖晃的刀子，它的形狀你他拔出來(lái)的那把一模一樣，它指示著他要去的方向，告訴他應(yīng)當(dāng)用什么利器。很明顯，刀子是麥克白內(nèi)心殺人惡念的外化。外化的原因在于他內(nèi)心經(jīng)歷著激烈的內(nèi)心沖突，面對(duì)善惡的抉擇，麥克白并不像他所說(shuō)的那樣有膽量。殺人的惡念讓他恐懼，他說(shuō)“堅(jiān)固結(jié)實(shí)原大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去，我怕路上的磚石會(huì)泄漏了我的行蹤。”他不是逃避什么外在的東西，而是逃避自己對(duì)自己的審判。
之后莎翁對(duì)麥克白謀殺鄧肯與暗殺班柯后的心理狀態(tài)的描寫(xiě)，有異曲同工之妙。謀殺鄧肯之后，麥克白聽(tīng)到臆想的聲音：“不要睡了!葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眼?！卑禋嗫潞?，麥克白看到班柯的鬼魂，這是麥克白內(nèi)心激烈沖突的結(jié)果，是他內(nèi)心對(duì)自己審判的理性*觀念的外化。麥克白殺死了鄧肯與班柯，也相當(dāng)于殺死了自己的另一半――理性*、善良的另一半。麥克白與班柯本是一個(gè)人的兩個(gè)方面。
班柯也像麥克白一樣，有深沉的權(quán)力欲|望，但他的理性*與道德的力量也一樣的強(qiáng)，并且女巫給他的預(yù)言并不是直接針對(duì)他而是針對(duì)他的子孫的，不是他的努力可以獲取的，假如女巫對(duì)班柯和麥克白的預(yù)言交換一下位置，班柯也有一個(gè)像麥克白夫人那樣的班柯夫人，那班柯也很可能與麥克白走同樣的一條路。殺死班柯之后，麥克白內(nèi)心沖突開(kāi)始減弱，從那以后，他“心里想到什么便把它實(shí)行，不再有任何的疑慮”，他變成了一個(gè)行尸走肉的、瘋狂的暴君。人與命運(yùn)的沖突也開(kāi)始激化起來(lái)。
“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)地吮吸她乳汁的子女;可是我會(huì)在 它看著我的臉微笑的時(shí)候，把它的腦袋砸碎。”但她畢竟是女人，堅(jiān)強(qiáng)的外表掩飾不了她內(nèi)心的軟弱，她最后的夢(mèng)游泄露了她心底的秘密，表現(xiàn)出她外強(qiáng)中干的秉性*。不過(guò)，這反而顯出她的人性*――具有普通人的情感。由她的夢(mèng)游往回考察，我們發(fā)現(xiàn)，麥克白夫人內(nèi)心的風(fēng)暴并非像劇本表面描寫(xiě)的那樣平靜，事實(shí)上，她內(nèi)心的風(fēng)暴一直都是激烈的，但是她為了安慰麥克白，只好把自己的內(nèi)心風(fēng)暴壓抑著，第三幕第二場(chǎng)，麥克白夫人獨(dú)處時(shí)，獨(dú)白道： “費(fèi)盡了一切，結(jié)果不是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感覺(jué)滿(mǎn)足。要是用毀滅他人的手段，使自置身在充滿(mǎn)著疑慮歡娛里，那么還不如被我們所害的人，倒落得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。”其內(nèi)心的痛苦與沖突是深邃的，但麥克白上來(lái)后，她馬上隱蔽了自己的情緒，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)安慰麥克白：
“啊，我的主!您為什么一個(gè)人孤零零的，讓最悲哀的幻想做您的伴侶，把您的思想念念不忘地集中在一個(gè)己死者的身上?無(wú)法挽回的事，只好聽(tīng)其自然;事情干了就算了?！?第三幕第二場(chǎng))
兩段話(huà)的語(yǔ)氣相差如此之大，都是因?yàn)殛P(guān)心體貼麥克白。變這點(diǎn)看，麥克白夫人倒有一些可愛(ài)之處。內(nèi)心的沖突必然要有一定的發(fā)泄方式，麥克白夫人不斷壓抑自己內(nèi)心沖突的結(jié)果，導(dǎo)致了她的夢(mèng)游和全面的崩潰。由此可見(jiàn)，與麥克白狂風(fēng)驟雨式的沖突相比，麥克白夫人的內(nèi)心風(fēng)暴就像海底的洋流，表面平靜，內(nèi)部卻波濤洶涌。
《麥克白》具有命運(yùn)悲劇與性*格悲劇的雙重審美特質(zhì)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是一致的。文藝復(fù)興倡導(dǎo)“人本主義”，把人的地位提高到一個(gè)很高的地位，涌現(xiàn)出了一批天才式的巨人。莎劇中的人物多具有人文主義色*彩?！尔溈税住芬粍≈宣溈税椎亩窢?zhēng)精神和他的力量體現(xiàn)了人的力量。但他最終的失敗卻說(shuō)明命運(yùn)觀念在西方文學(xué)創(chuàng)作中的重要性*，它深刻地影響了他們的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。實(shí)際上，其他許多莎劇亦存在著宿命的色*彩。
麥克白以往是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。
名利對(duì)人類(lèi)的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來(lái)的目標(biāo)與位置。
曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽(yáng)落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過(guò)的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻€(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來(lái)了，名利為他選擇了一條不歸路。
在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。
眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。
性本愛(ài)丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是名利如糞土，在田園過(guò)著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。
還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。
可見(jiàn)名利不是人生的全部，應(yīng)對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂(lè)的生活。
非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)簡(jiǎn)便歡樂(lè)的。
一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一向被認(rèn)為是悲劇的圭臬。
在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有悲劇性。
《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。
古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。
麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話(huà)。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚罱K被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“到達(dá)作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主原因是多方面的，首先，他周?chē)娜说挠绊懯遣豢杀苊獾?。女巫的出現(xiàn)以及預(yù)言燃起了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，可是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當(dāng)然的，于是麥克白開(kāi)始了他的殺人之路。一個(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。此時(shí)，需要的是身邊的人給予幫忙，而不是需要一個(gè)把自我推進(jìn)火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，應(yīng)對(duì)權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而應(yīng)對(duì)權(quán)利和他人的教唆時(shí)卻不能堅(jiān)定自我的內(nèi)心。他掙扎過(guò)，迷茫過(guò)，害怕過(guò)，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個(gè)殘忍的暴君。《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡經(jīng)過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”我們應(yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
古語(yǔ)言：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)?xiě)作讀書(shū)筆記的寶貴素材。如何在讀書(shū)筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？在此，你不妨閱讀一下《白楊禮贊》讀書(shū)筆記，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫(xiě)得特別好!描寫(xiě)高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線(xiàn)條勾畫(huà)，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫(xiě)景的同時(shí)又注意寫(xiě)感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫(xiě)另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦耽冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激-情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫(xiě)樹(shù)必寫(xiě)其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫(xiě)其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤(pán)上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
最初聽(tīng)到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫(xiě)作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫(xiě)下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹(shù)它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。
最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
今天，我讀了茅盾的文章《白楊禮贊》。
在列車(chē)中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著自己的心扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是 啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類(lèi)的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里 生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。
而 文中的父親自己扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他希望 孩子們能理解他的心愿像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再 看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至可以付出自己的青春和滿(mǎn)腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮 不顧身第一時(shí)間來(lái)幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際帶走的是荒涼，留下的是繁華。
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫(xiě)得特別好!描寫(xiě)高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線(xiàn)條勾畫(huà)，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫(xiě)景的同時(shí)又注意寫(xiě)感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫(xiě)另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫(xiě)樹(shù)必寫(xiě)其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫(xiě)其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤(pán)上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
今天早上，我讀了茅盾先生寫(xiě)的文章《白楊禮贊》。
文中寫(xiě)到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)?nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
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古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？在這里，你不妨讀讀小學(xué)讀書(shū)筆記 ，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
接上回讀，慢慢地，讀到這一節(jié)，可以很老實(shí)地說(shuō)，我是一個(gè)十分缺乏信心的人，對(duì)危險(xiǎn)、困難總希望它可以不用自己去做而化解或總抱著“躲一次算一次”的心態(tài)去面對(duì)困難。
看完這一節(jié)，覺(jué)得自己屬于中等生。作者是一位頗有名氣的演講老師，上午來(lái)的是一所較差的學(xué)校的學(xué)生，而下午是一所重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，上午和下午來(lái)的學(xué)生都是相反坐的大會(huì)堂的，上午來(lái)的學(xué)生都聚集在會(huì)堂后面，前面反而空出來(lái)；而下午來(lái)的學(xué)生則是前面坐的滿(mǎn)滿(mǎn)的，后排卻沒(méi)有人坐。作者覺(jué)得這不是偶然的，我覺(jué)得是必然的，那是因?yàn)樯衔鐏?lái)的學(xué)生對(duì)自己缺乏信心，怕坐在前面老師提問(wèn)自己，他們習(xí)慣把自己當(dāng)作平常人，哪人多就往哪湊，生怕自己顯得與眾不同；而下午來(lái)的同學(xué)之所以能進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，敢于往前排坐，對(duì)自己充滿(mǎn)了信心。這只是一件小事，足以說(shuō)明信心對(duì)于學(xué)習(xí)成功的重要性。而我說(shuō)我是中等生，因?yàn)槲矣袝r(shí)敢于面對(duì)困難，有信心去應(yīng)付，但有時(shí)候卻退避三舍，沒(méi)有信心。
什么東西讓人缺乏信心呢，就是遇到困難你不去勇敢地戰(zhàn)勝它，面對(duì)危險(xiǎn)，唯一的辦法就是去戰(zhàn)勝它，危險(xiǎn)將會(huì)因?yàn)槟愕奶颖芏黾?，將因?yàn)槟愕奶魬?zhàn)而減少。對(duì)成功缺乏信心，唯一的辦法就是去盡全力獲得成功，信心將因?yàn)槟愕奶魬?zhàn)而增加，將因?yàn)槟愕姆艞壎鴾p少。我希望我能慢慢往前走，成功充滿(mǎn)信心的人，因?yàn)槌錆M(mǎn)信心而令學(xué)習(xí)往前跨進(jìn)一步！
同學(xué)們，你們看過(guò)“貓武士”系列圖書(shū)嗎？
我剛剛看完了“貓武士”系列的第一本：“呼喚野性”。這本書(shū)講了寵物貓拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里發(fā)現(xiàn)了四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困難成長(zhǎng)為一名真正的貓武士。
書(shū)的內(nèi)容驚心動(dòng)魄。在開(kāi)頭部分，作者僅用幾句話(huà)就描繪出一個(gè)黑暗、神秘的意境，吸引你不得不讀下去：“殘?jiān)掳阉倾y色的光輝撒潑在光滑的花崗巖石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流動(dòng)，森林里樹(shù)叢搖曳，發(fā)出沙沙的聲響”……，一場(chǎng)貓族之間的惡戰(zhàn)即將爆發(fā)。
這本書(shū)寫(xiě)得很生動(dòng)、真實(shí)，采用了大量的擬人手法，作者不是把貓當(dāng)成沒(méi)有思想的低等動(dòng)物來(lái)對(duì)待，而把貓描寫(xiě)成了有感情、有組織的高智商動(dòng)物，它們之間有分工、有忠誠(chéng)、有背叛、有親情、有友誼。
書(shū)中還有許多幽默成份，讓讀者在緊張之余又能放松心情，哈哈大笑。
不知道“貓武士”第二部會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的故事和樂(lè)趣，不過(guò)我馬上就知道了。
我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開(kāi)始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來(lái)認(rèn)真地讀了一遍，原來(lái)《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的書(shū)籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛(ài)幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一?huì)再來(lái)，喊我干什么嘛。”媽媽說(shuō)：“飯快涼了，快點(diǎn)來(lái)吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒(méi)有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒(méi)有啊?”我還是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō)： “你這孩子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎!”
今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們，應(yīng)該及時(shí)回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨椋呃⒅挠迫欢?。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)。
如果問(wèn)世界上最偉大的愛(ài)是什么？那莫過(guò)于純潔的母愛(ài)！對(duì)此，我國(guó)著名女作家冰心也唱出了對(duì)慈母的愛(ài)的贊歌——《繁星春水》。
冰心奶奶所著的這本《繁星。春水》，語(yǔ)句優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，但有時(shí)又高昂提倡，鼓勵(lì)大家，激情一番。它那種語(yǔ)言的魅力，是因?yàn)檎Z(yǔ)句精練，能把一篇文章縮成一首美麗的短詩(shī)。
冰心對(duì)母愛(ài)的贊美在文中表現(xiàn)了很多，她眼中的母愛(ài)偉大無(wú)窮，廣闊無(wú)邊又柔細(xì)如水記得在冰心寫(xiě)的《繁星春水》中曾經(jīng)有這樣的兩首小詩(shī)：
一。母親呵！
天上的風(fēng)雨來(lái)了，
鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；
心中的風(fēng)雨來(lái)了，
我只能躲到你的懷里。
二。母親呵！
撇開(kāi)你的憂(yōu)愁，
容我沉酣在你的懷里，
只有你是我靈魂的安頓。
雖然這兩首小詩(shī)只有五十來(lái)字，但卻深深地體會(huì)出母愛(ài)是多么的博大無(wú)邊！當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，都會(huì)投入媽媽的懷抱中哭。媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來(lái)，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛(ài)護(hù)；媽媽是第一位老師，她教我們走路、說(shuō)話(huà)，教我們?nèi)绾稳?ài)護(hù)別人；當(dāng)媽媽幫我們縫衣服刺到手指時(shí)，我會(huì)想起一首詩(shī)：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩(shī)是孟郊寫(xiě)的，最后兩句以寸草不能報(bào)答春暉比喻兒女報(bào)答不盡母親的養(yǎng)育之恩。是的，媽媽為我們付出太多太多心血了，這恩情是我們永遠(yuǎn)報(bào)答不了的。正所謂“可憐天下父母心”，媽媽真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言?xún)烧Z(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢？可是，我們只要在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺(jué)的心滿(mǎn)意足！
有名人說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兘?jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？于是，編輯為你收集整理了麥克白讀書(shū)筆記。僅供參考，歡迎閱讀。
《麥克白》是莎士比亞四大杯具之一，是人性與欲望的演繹，是一部揭露和鞭撻野心的杯具。主要講述了蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國(guó)王平叛和抵御入侵立功歸來(lái)，路上遇到三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。
麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹?lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得削首的下場(chǎng)。《麥克白》的成功之處有三：其一，麥克白形象的特殊杯具性，心理描述真實(shí)而細(xì)膩。在莎士比亞的筆下，麥克白由一個(gè)高貴前途無(wú)量的英雄人物，在野心與權(quán)力的誘惑下變成了一個(gè)舉國(guó)聲討的歷史罪人，展現(xiàn)出了麥克白形象的特殊杯具性。女巫的預(yù)言、妻子的慫恿、野心的驅(qū)使使麥克白走上了弒君的邪途，坐上王位后，權(quán)勢(shì)的貪戀使其人性徹底泯滅，不僅僅殺害了侍衛(wèi)，就連班柯和麥克德夫的家人也慘遭毒手?？梢?jiàn)麥克白的杯具是由外部和內(nèi)部?jī)煞矫婀餐饔孟略斐傻?。劇本中作者?jīng)過(guò)大膽而文藝的言語(yǔ)表達(dá)深刻的展現(xiàn)了人物的心理。
“堅(jiān)固結(jié)實(shí)的大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會(huì)泄露了我的行蹤，把黑夜中一派陰森可怕的氣氛破壞了。”文中的這一句就深刻形象的寫(xiě)出了麥克白內(nèi)心的掙扎與恐懼。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了杯具的深度。其二，藝術(shù)風(fēng)格別具一格，悲喜的有機(jī)結(jié)合?！尔溈税住肥窃诓粨p害杯具基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來(lái)，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有簡(jiǎn)便，從而到達(dá)以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。例如“看門(mén)人”那一場(chǎng)中就有鮮明的體現(xiàn)?！罢l(shuí)在那兒哼!必須是什么英國(guó)的裁縫，他身前給人做條法國(guó)褲還要偷材料，所以到了那里來(lái)。進(jìn)來(lái)吧，裁縫;你能夠在這燒你的烙鐵?！边@一門(mén)房的話(huà)出此刻麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時(shí)刻，不明就里的門(mén)房說(shuō)出這話(huà)無(wú)疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和簡(jiǎn)便之氣，使杯具增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過(guò)分凝重，緩和讀者的情緒。其三，充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題?！尔溈税住分械摹昂诎怠?、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，最大限度的表達(dá)了作者的意念和思緒。但劇中的
意象大多以對(duì)立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等。“黑暗”與“光明”的沖突有力地反映了那個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾，激烈的階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突。反映出當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。
該劇大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這部作品我就深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個(gè)人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。
《麥克白》(1605)是莎士比亞戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。全劇彌漫著一種-陰-郁可怕的氣氛。莎士比亞通過(guò)對(duì)曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個(gè)殘忍暴君的過(guò)程的描述，批判了野心對(duì)良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性*的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實(shí)現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。
《麥克白》畢竟不是完全意義上的命運(yùn)悲劇。這一點(diǎn)與古希臘的悲劇一比較便非常明白了。在古希臘的命運(yùn)悲劇中，命運(yùn)的力量是直接作用于人的。因此，從人物自身我們無(wú)法得出對(duì)他們命運(yùn)的任何合乎邏輯的解釋?zhuān)疃嘁仓皇羌彝ミz傳(如《阿加曼農(nóng)》)，或是祖輩的罪孽(如《俄底浦斯王》)。但在莎劇《麥克白》，命運(yùn)并不直接作用于人，而是通過(guò)人類(lèi)自身的欲|望、罪惡、性*格等間接作用于人的。就像赫卡忒所說(shuō)，命運(yùn)讓“種種虛偽的幻影迷亂他的本性*”，讓他在自身欲|望的驅(qū)使下，一步步地走向自己既定的結(jié)局。
從人情物理出發(fā)，麥克白的一切行動(dòng)和最終的結(jié)局都 是可以解釋的。從麥克白夫人口中，我們了解到麥克白的性*格，他“希望做一個(gè)偉大的人物”，他有野心，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡”，他的“欲|望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍?，“一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪”。平定叛亂，被封為考特爵士之后，麥克白已是一人之下，萬(wàn)人之上，而在他之上的鄧肯，又完全依賴(lài)他來(lái)保障自己國(guó)家的安定。此時(shí)，即使沒(méi)有女巫預(yù)言，麥克白心中也必定會(huì)有那種念頭。所以當(dāng)女巫們隱去之后，他才說(shuō)“我倒希望她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒”。他叫她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒，顯然是他心里已經(jīng)潛伏了做君王的念頭，所以想從女巫口中多了解一些有關(guān)它的信息。莎翁一句簡(jiǎn)單的話(huà)，便生動(dòng)地表現(xiàn)了麥克白潛意識(shí)的流動(dòng)過(guò)程。
女巫的預(yù)言使麥克白內(nèi)心的隱秘的權(quán)力欲|望浮出水面，而鄧肯對(duì)他過(guò)火的獎(jiǎng)賞和夸贊，增強(qiáng)了他的欲|望，鄧肯說(shuō)“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報(bào)酬都追不上你，要是它再微小一點(diǎn)，那么也許我可按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感謝和酬勞，現(xiàn)在我只能這樣說(shuō)，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績(jī)。” 這樣的話(huà)說(shuō)得太過(guò)火，不應(yīng)出自一個(gè)國(guó)君之口，客觀上表現(xiàn)了鄧肯對(duì)麥克白的依賴(lài)性*。也刺激了麥克白的野心，使認(rèn)為自己攫取王位也并非是全無(wú)理由的：因?yàn)樽约旱墓诤艽蟆?/p>
麥克白篡奪了王位之后，又暗殺了自己的戰(zhàn)友班柯。這是非常合乎情理的，班柯是麥克白唯一忌憚的人，殺鄧肯之前，他就曾想收買(mǎi)他，“您聽(tīng)從了我的話(huà)，包您有一筆寶貴到手。”但班柯拒絕了他：“為了覬覦寶貴而喪失榮譽(yù)的事，我是不會(huì)干的?！奔热皇召I(mǎi)不成 ，他又知道自己的許多秘密，為了坐穩(wěn)自己的王位，麥克白干掉他，誅除異己本就是政治家慣用的伎倆，中外如此，沒(méi)什么奇怪。至于后來(lái)麥克白的失敗也是因自身造成的，一個(gè)暴虐而又非法的君王，必然會(huì)遭到各個(gè)階層的反抗，人民的反抗加上眾叛親離，可以把任何一個(gè)國(guó)王掀下臺(tái)。劇中麥克白把自己的失敗歸咎于天意，就其個(gè)人命運(yùn)而言，是正確的;就其被打敗這一事實(shí)而言，是荒謬的，就如中國(guó)的西楚霸王把自己的失敗歸咎于天一樣。
人物命運(yùn)能從自身找到合理的解釋?zhuān)恰尔溈税住纷鳛樾?格悲劇的一個(gè)審美特征。但劇中對(duì)麥克白及其夫人內(nèi)心風(fēng)暴的精當(dāng)刻畫(huà)，才是其中最精彩之處。
為刻畫(huà)麥克白的性*格，莎翁不惜筆墨，大量運(yùn)用旁白、夢(mèng)幻，突出麥克白夫婦的內(nèi)心風(fēng)暴。所以，該劇雖有馬爾康代表的道德一方與麥克白所代表的道德一方的沖突，但是主要的沖突卻是麥克白自己內(nèi)心的沖突。外在沖突一方的力量與氣勢(shì)太萎弱，不能與麥克白的氣勢(shì)相匹配，因而雙方的沖突不具備動(dòng)人心魄的震撼力;只有麥克白內(nèi)心善惡、權(quán)欲與理性*的沖突才具有動(dòng)人的力量。麥克白對(duì)自己的欲|望始終有清晰的理性*。
有人認(rèn)為麥克白具有普通人犯罪的心理特征，其實(shí)兩者存在著極大的差別，普通人犯罪時(shí)，會(huì)因?yàn)橛鹼望的而忘記欲|望可能帶來(lái)的罪惡，但麥克白對(duì)自己的欲|望可能會(huì)帶來(lái)的罪惡始終是非常清醒的，他之所以依然在不顧罪惡去實(shí)現(xiàn)自己的欲|望，是因?yàn)闄?quán)欲的量實(shí)在太強(qiáng)，并且又不斷受到外在力量的催化。馬爾康被鄧肯封為勃蘭特親王時(shí)，他意識(shí)到他是一塊橫在他面前的巨石，他必須跳過(guò)這塊巨石。同時(shí)，他也意識(shí)到自己的這種欲|望可能會(huì)帶來(lái)的罪惡，因而他說(shuō)：“星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見(jiàn)我的黑暗幽深的欲|望。”從中我們可以深刻而清晰地領(lǐng)會(huì)到麥克白內(nèi)心所激起的第一次內(nèi)心風(fēng)暴。
行功論賞之后，鄧肯忽然心血來(lái)潮，要到麥克白的城堡殷佛納斯去作客。麥克白夫人慫恿麥克白在家中干掉鄧肯。但麥克白內(nèi)心矛盾重重，一時(shí)難以作決，一方面，他“躍躍欲試的野心”，“不顧一切地驅(qū)著他”去“冒顛躓的危險(xiǎn)”。另一方面，就如他自己所說(shuō)：“他到這兒本有兩重的信任，第一，我是他的親戚，又是他的臣子，按照名分絕對(duì)不能干這樣的事;第二，我是他的主人，應(yīng)當(dāng)保障他身體的安全，怎么可以自己持刀行刺?而且，這個(gè)鄧肯秉性*仁慈，處理國(guó)政，從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，要是把他殺死了，他的生前的美德，將要像天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪?！?/p>
在這種兩難之時(shí)，麥克白夫人的鼓勵(lì)起到了至關(guān)重要的作用。麥克白夫人是個(gè)極聰明的女性*，她深諳其夫的個(gè)性*和弱點(diǎn)。所以其鼓動(dòng)言語(yǔ)才會(huì)有立竿見(jiàn)影之效。她先以愛(ài)情來(lái)擠兌麥克白：“從這一刻起，我要把你的愛(ài)情看作是同樣靠不住的東西?！崩^而，又用一個(gè)軍人最忌諱的懦弱來(lái)激將麥克白：“你寧愿像一只畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為的生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎?”這兩點(diǎn)都是麥克白的致命之處，因此他才鐵定了謀殺鄧肯之心，他說(shuō)：“請(qǐng)你不要用說(shuō)了，只要是男子漢做的事，我都敢做，沒(méi)有人比我有更大的膽量?！?/p>
麥克白夫婦定好嫁禍于衛(wèi)士的計(jì)策，決定謀殺鄧肯。暗殺之前，“殺人的惡念”使麥克白看到異象——把在他面前搖晃的刀子，它的形狀你他拔出來(lái)的那把一模一樣，它指示著他要去的方向，告訴他應(yīng)當(dāng)用什么利器。很明顯，刀子是麥克白內(nèi)心殺人惡念的外化。外化的原因在于他內(nèi)心經(jīng)歷著激烈的內(nèi)心沖突，面對(duì)善惡的抉擇，麥克白并不像他所說(shuō)的那樣有膽量。殺人的惡念讓他恐懼，他說(shuō)“堅(jiān)固結(jié)實(shí)原大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去，我怕路上的磚石會(huì)泄漏了我的行蹤。”他不是逃避什么外在的東西，而是逃避自己對(duì)自己的審判。
之后莎翁對(duì)麥克白謀殺鄧肯與暗殺班柯后的心理狀態(tài)的描寫(xiě)，有異曲同工之妙。謀殺鄧肯之后，麥克白聽(tīng)到臆想的聲音：“不要睡了!葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眼?！卑禋嗫潞?，麥克白看到班柯的鬼魂，這是麥克白內(nèi)心激烈沖突的結(jié)果，是他內(nèi)心對(duì)自己審判的理性*觀念的外化。麥克白殺死了鄧肯與班柯，也相當(dāng)于殺死了自己的另一半――理性*、善良的另一半。麥克白與班柯本是一個(gè)人的兩個(gè)方面。
班柯也像麥克白一樣，有深沉的權(quán)力欲|望，但他的理性*與道德的力量也一樣的強(qiáng)，并且女巫給他的預(yù)言并不是直接針對(duì)他而是針對(duì)他的子孫的，不是他的努力可以獲取的，假如女巫對(duì)班柯和麥克白的預(yù)言交換一下位置，班柯也有一個(gè)像麥克白夫人那樣的班柯夫人，那班柯也很可能與麥克白走同樣的一條路。殺死班柯之后，麥克白內(nèi)心沖突開(kāi)始減弱，從那以后，他“心里想到什么便把它實(shí)行，不再有任何的疑慮”，他變成了一個(gè)行尸走肉的、瘋狂的暴君。人與命運(yùn)的沖突也開(kāi)始激化起來(lái)。
“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)地吮吸她乳汁的子女;可是我會(huì)在 它看著我的臉微笑的時(shí)候，把它的腦袋砸碎?！钡吘故桥?，堅(jiān)強(qiáng)的外表掩飾不了她內(nèi)心的軟弱，她最后的夢(mèng)游泄露了她心底的秘密，表現(xiàn)出她外強(qiáng)中干的秉性*。不過(guò)，這反而顯出她的人性*――具有普通人的情感。由她的夢(mèng)游往回考察，我們發(fā)現(xiàn)，麥克白夫人內(nèi)心的風(fēng)暴并非像劇本表面描寫(xiě)的那樣平靜，事實(shí)上，她內(nèi)心的風(fēng)暴一直都是激烈的，但是她為了安慰麥克白，只好把自己的內(nèi)心風(fēng)暴壓抑著，第三幕第二場(chǎng)，麥克白夫人獨(dú)處時(shí)，獨(dú)白道： “費(fèi)盡了一切，結(jié)果不是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感覺(jué)滿(mǎn)足。要是用毀滅他人的手段，使自置身在充滿(mǎn)著疑慮歡娛里，那么還不如被我們所害的人，倒落得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮?！逼鋬?nèi)心的痛苦與沖突是深邃的，但麥克白上來(lái)后，她馬上隱蔽了自己的情緒，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)安慰麥克白：
“啊，我的主!您為什么一個(gè)人孤零零的，讓最悲哀的幻想做您的伴侶，把您的思想念念不忘地集中在一個(gè)己死者的身上?無(wú)法挽回的事，只好聽(tīng)其自然;事情干了就算了?！?第三幕第二場(chǎng))
兩段話(huà)的語(yǔ)氣相差如此之大，都是因?yàn)殛P(guān)心體貼麥克白。變這點(diǎn)看，麥克白夫人倒有一些可愛(ài)之處。內(nèi)心的沖突必然要有一定的發(fā)泄方式，麥克白夫人不斷壓抑自己內(nèi)心沖突的結(jié)果，導(dǎo)致了她的夢(mèng)游和全面的崩潰。由此可見(jiàn)，與麥克白狂風(fēng)驟雨式的沖突相比，麥克白夫人的內(nèi)心風(fēng)暴就像海底的洋流，表面平靜，內(nèi)部卻波濤洶涌。
《麥克白》具有命運(yùn)悲劇與性*格悲劇的雙重審美特質(zhì)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是一致的。文藝復(fù)興倡導(dǎo)“人本主義”，把人的地位提高到一個(gè)很高的地位，涌現(xiàn)出了一批天才式的巨人。莎劇中的人物多具有人文主義色*彩?！尔溈税住芬粍≈宣溈税椎亩窢?zhēng)精神和他的力量體現(xiàn)了人的力量。但他最終的失敗卻說(shuō)明命運(yùn)觀念在西方文學(xué)創(chuàng)作中的重要性*，它深刻地影響了他們的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。實(shí)際上，其他許多莎劇亦存在著宿命的色*彩。
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話(huà)。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最終被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“到達(dá)作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主原因是多方面的，首先，他周?chē)娜说挠绊懯遣豢杀苊獾?。女巫的出現(xiàn)以及預(yù)言燃起了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，可是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當(dāng)然的，于是麥克白開(kāi)始了他的殺人之路。一個(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。此時(shí)，需要的是身邊的人給予幫忙，而不是需要一個(gè)把自我推進(jìn)火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，應(yīng)對(duì)權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而應(yīng)對(duì)權(quán)利和他人的教唆時(shí)卻不能堅(jiān)定自我的內(nèi)心。他掙扎過(guò)，迷茫過(guò)，害怕過(guò)，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個(gè)殘忍的暴君?！尔溈税住繁旧砭褪且徊繎騽?，許多人也許都喜歡經(jīng)過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
“一失足成千古恨，再回頭是百年身?！痹谌松牡缆飞希坏┳咤e(cuò)路，鑄成大錯(cuò)，誤入歧途，就后悔莫及，只能自食其果。在很多情景下，一個(gè)人的失足，并非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，在誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn)，最終失足墮落了淪為有罪的人。
悲劇《麥克白》約寫(xiě)于1606年，是莎士比亞戲劇中心理描述的佳作。該劇中主要寓意了個(gè)人野心和利己主義的潛在禍患；野心和利欲的存在，足以將一個(gè)本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當(dāng)然，在野心的膨脹和驅(qū)使中，也有外圍因素的影響與蠱惑?？墒?，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的。
它講述的是中世紀(jì)英國(guó)一名將軍麥克白，在一次征戰(zhàn)回國(guó)途中，碰到女巫。女巫預(yù)言他將成為國(guó)王，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說(shuō)了罷了，是帶有一種泄氣、泄愁的因素?？墒牵?dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開(kāi)始膨脹，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。
其實(shí)他的人性還是在的，當(dāng)他要向國(guó)王行刺時(shí)，內(nèi)心也在進(jìn)行著一場(chǎng)可怕的爭(zhēng)斗，他即期望永遠(yuǎn)保住最高榮譽(yù)，又十分渴望著封建王國(guó)的最高權(quán)勢(shì)。之后，在其夫人的鼓動(dòng)和教唆下，他殺死國(guó)王，取得王權(quán)。國(guó)王的兒子被迫跑到海外。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫，麥克白找來(lái)刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言，但班戈的孩子也逃到了國(guó)外。麥克白自登上王位后，暴虐無(wú)道，濫殺無(wú)辜，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭(zhēng)，最終可悲而死。
如果在麥克白的野心被喚醒、內(nèi)心失去平衡之時(shí)，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲，幫忙他恢復(fù)內(nèi)心的平衡，喚回失去的理智，他就能夠守住人生的正道，安全地度過(guò)人生中的這一場(chǎng)危機(jī)；那么他們就得救了，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國(guó)上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù)，可是這位夫人她沒(méi)有什么良心上、道德上的顧忌，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他，直到被煽旺的野心燃燒起來(lái)。
他們雖然是同謀，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨經(jīng)過(guò)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意!來(lái)，你們這些殺人的助手，你們無(wú)形的軀體散滿(mǎn)在空間，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì)，進(jìn)入我的婦人的胸中，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧!來(lái)!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自我，讓我的銳利的刀瞧不見(jiàn)它自我切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來(lái)，高喊著‘住手，住手!’”
麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個(gè)私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過(guò)去未來(lái)的女巫也沒(méi)有甘心墮落，也曾懷恐懼的心境竭力抵拒過(guò)那強(qiáng)烈的誘惑，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人?？墒撬纳磉呥€有這么一個(gè)女人，女巫沒(méi)有做完的事，留給她來(lái)完成，這么理應(yīng)外和、前拉后推，他最終為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進(jìn)了罪惡的深淵。
麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自我能夠享有更高的地位、權(quán)利，為了女巫的話(huà)，她失去了女人善良的本性，教唆、幫忙自我的丈夫弒君并嫁禍給無(wú)辜的人，事后若無(wú)其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開(kāi)導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點(diǎn)兒水就能夠把我們洗刷得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事!”
他們不曾想過(guò)殺了這個(gè)國(guó)王，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗晕业耐跷唬肓藬嗯椎牧硪粋€(gè)預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國(guó)王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無(wú)情的扭曲和擠壓，最終使她垮了下來(lái)，精神負(fù)擔(dān)已超過(guò)她心理承受本事，只落得成為一個(gè)精神分裂癥、一個(gè)夢(mèng)游者，在睡夢(mèng)中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來(lái)了，最終死于分裂癥。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來(lái)復(fù)仇而死了。
那兩位王子剛開(kāi)始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺(jué)得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說(shuō)他們是聰明的、勇敢的，在明明白自我斗可是別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自我呢不正是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ舛罱K報(bào)了仇同時(shí)也奪回了自我的國(guó)家嗎其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內(nèi)部人的爭(zhēng)斗、內(nèi)部人的手中。
其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)“欲”字和不滿(mǎn)足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有欲望和努力滿(mǎn)足欲望的過(guò)程中行進(jìn)的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望，孩子期冀已久的玩具是欲望，人們辛勤勞作的果實(shí)是欲望，強(qiáng)盜殺人越貨是欲望，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的。
有“欲”本是好事，我們正因?yàn)橛辛恕坝辈艜?huì)努力、才會(huì)付出自我的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取這一個(gè)“欲”的滿(mǎn)足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動(dòng)力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒(méi)有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論歡樂(lè)與痛苦，它不再是一個(gè)過(guò)程，只是一種狀態(tài)。
麥克白以往是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。
名利對(duì)人類(lèi)的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來(lái)的目標(biāo)與位置。
曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽(yáng)落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過(guò)的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻€(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來(lái)了，名利為他選擇了一條不歸路。
在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。
眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。
性本愛(ài)丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是名利如糞土，在田園過(guò)著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。
還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。
可見(jiàn)名利不是人生的全部，應(yīng)對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂(lè)的生活。
非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)簡(jiǎn)便歡樂(lè)的。
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