魯迅名人名言。
“要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕要惡辣的書?！痹谖覀兊膶W習寫作中，免不了要接觸一些名人格言，優(yōu)秀的名人格言可以幫助我們擺脫人生的困境，什么樣的名人格言比較高質量且有意思呢？幼兒教師教育網編輯現(xiàn)在向你推薦魯迅的簡短名人名言， 歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
1、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
2、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足?，即一天一天的墮落?，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
3、世間總會有較好的翻譯者，能夠譯成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那時我的譯文當然就被淘汰，我就只要來填這從"無有"到"較好"的空間罷了。
4、強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。
5、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。
6、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。
7、動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。
8、選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
9、跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將
10、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕要惡辣的書。
11、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？
12、口中國人的脊梁中國人向來有點自大?！豢上]有"個人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。
13、愿中國青年都掙脫寒氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。醒目事的干事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在暗中里發(fā)一點光，不必等待炬火。
14、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
15、無論是學文學的，學科學的，他應該先看一部關于歷史的簡明而可靠的書。
16、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯(lián)版面——編者）。
17、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
18、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人
19、郭君要說些什么罷？這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
20、倘使對于黑暗的主力，不置一辭，不發(fā)一矢，而但向"弱者"嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。
21、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
22、中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學，這就是已經走進主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對的是（二）山林文學。唐詩即有此二種。如果用現(xiàn)代話講起來，是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然暫時無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。
23、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。
24、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
25、將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。
26、保存舊文化，是要中國人永遠做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
27、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
28、中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。
29、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 (選自小說《故鄉(xiāng)》)
30、但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣;連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
31、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。
32、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩(wěn)的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。
33、輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
34、來信說技巧修養(yǎng)是最大的問題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧并進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
35、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
36、其實是作文"藏之名山"的時代一去，而有一個"壇"，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。
37、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。
38、中國的勞苦大眾雖然并不識字，但特權階級還嫌他們太聰明了，正竭力的弄麻木他們的思索機關呢，例如用飛機擲下炸彈去，用機關槍送過子彈去，用刀斧將他們的頸子砍斷，就都是的。
39、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
40、中國者，中國人之中國?？扇萃庾逯芯浚蝗萃庾逯綋欤嚎扇萃庾逯潎@，不容外族之覬覦者也。
41、在人人說假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實的心靈。
42、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
43、現(xiàn)在不過草創(chuàng)時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發(fā)明，人類也不能渡水了。
44、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
45、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后。
46、這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。
47、世間往往誤以兩種文學為革命文學：一是在一方的指揮刀掩護之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫著許多"打，打"，"殺，殺"，或"血，血"的。如果這是"革命文學"，則做"革命文學家"，實在是最痛快而安全的事。
48、魯迅先生珍惜時間節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
49、即是筆戰(zhàn)，就也如別的兵戰(zhàn)或拳斗一樣．不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓噪，已是《—國志演義》式戰(zhàn)法，至于罵一句爹娘，揚長而去，還自以為勝利，那簡直是"阿Q"式的戰(zhàn)法了。
50、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
51、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
52、凡細小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
53、藝術的真實非即歷史上的真實，我們是聽到過的，因為后者須有其事，而創(chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事也。然而他所據以綴合，抒寫者，何一非社會上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像預言，因為后來此人，此事，確也正如所寫。
54、我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。
55、我以為如果外國人來滅中國，是只叫你略能說幾句外國話，卻不至于勸你多讀外國書，因為那書是來滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
56、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕"奴隸造反"，真是無怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
57、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞
58、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術，是好的大眾的藝術。這些作品，當然只不過一點萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
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做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。請閱讀由小編為你編輯的魯迅的名人名言。隨著現(xiàn)代科技水平的不斷進步，名人格言的傳播也非常的普遍，優(yōu)秀的名人名言對人類社會具有非常深遠的影響。相信你能從中找到需要的內容！
1、只有拿著喇叭的人以為自己拯救了世界，特別開心?！秴群啊?/p>
2、文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。
3、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
4、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
5、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。
6、讀書似乎是很明白的事，拿書來讀就是了，但并不這樣簡單?！蹲x書雜談》
7、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，
8、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
9、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
10、中國者，中國人之中國?？扇萃庾逯芯浚蝗萃庾逯綋欤嚎扇萃庾逯潎@，不容外族之覬覦者也。
11、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。
12、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。
13、所以說現(xiàn)在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于質疑，只會遵循社會本來就這樣，默默無聞做一個上班族，房奴、車奴、就連叫苦的權利都沒有。
14、魯迅先生有句名言時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，它總會有的。一些生活瑣事要學會安排，如吃飯洗衣洗澡打水等，要錯過高峰期，以減少等待的時間。吃飯時減少同行的同伴，以避免邊吃飯邊聊天而增加就餐時間。
15、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
16、走自己的路，讓別人說去吧。人生的路是需要自己走的，如果因為擔心顧慮太多，或者害怕別人的眼光，那樣活的豈不是很累。雖然魯迅說這句話是基于他當時的時代背景，但在現(xiàn)在，我們是不是也會有過同樣的困擾呢？
17、友誼是兩顆真誠相待，而不是一顆心對著另一個顆心敲打?！遏斞鸽s文選》
18、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨立，生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現(xiàn)實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
19、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
20、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠。
21、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。
22、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。
23、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
24、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
25、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現(xiàn)在其實不乏有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。
26、我們是應該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
27、從來如此，便對么？——《狂人日記》自古以來約定成俗就一定對嗎？對當時現(xiàn)實的諷刺，大多數人不敢提出質疑，沒理由沒勇氣反抗。如同西方中世紀的科學研究，近代中國的革舊迎新，不就是否定過去一些肯定落后的言論嗎？
28、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。
29、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。
30、將墜的病葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢。《臘葉》
31、總之，我的意思是：現(xiàn)在能寫什么，就寫什么，不必趨時，自然更不必硬造一個突變式的革命英雄，自稱革命文學；但也不可茍安于這一點，沒有改革，以致沉沒了自己也就是消滅了對于時代的助力和貢獻。
32、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色103、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
33、勇者舉刀向強者－－魯迅名言
34、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
35、論證角度：①友誼長存的基礎是志同道合②友誼意味著一種責任，而不是一個機會③友誼的大敵是斤斤計較，嫉賢妒能④友誼范圍的廣泛是參予社會的一大優(yōu)勢⑤友誼的維護不能忽視適度的禮節(jié)
36、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
37、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.
38、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
39、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
40、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
41、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"
42、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞
43、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。
44、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起
45、做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。
46、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪浚瑢⒏鼕^然而前行。
47、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。
48、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。
49、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。
50、我就是?？丛熘{專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領。
51、《現(xiàn)實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學院中的人員所作，因此不免有學者架子，原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。
52、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
53、曙光在頭上，不抬起頭，便永遠只能看到物質的閃光?！兑安荨?/p>
54、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用。
55、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。2.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
56、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
57、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
58、一個人的愿望與他所期望的結果不成正比。一個民族遺留下來的問題是一個或多個文明人永遠解決不了的。
59、強烈的求知欲能使一個人成為系統(tǒng)的博物學家。
60、體質和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。
我也對于自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的改正一下。隨著社會文化的不斷進步，名人格言的使用也越老越頻繁，優(yōu)秀的名人格言能夠豐富我們的精神實際，你可能正在尋找一些關于名人格言的句子。幼兒教師教育網小編特地為你收集整理“魯迅的短句名言”， 歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
1、我看中國有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。
2、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。
3、如果我有任何優(yōu)點，那不是我的天賦的結果，而是勤奮和毅力。
4、（造化）專為他的同類──人類中的怯弱者──設想，用荒墟廢墳來襯托華屋，用時光沖淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。──魯迅《淡淡的血痕中》
5、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說"翻天妙手，與眾不同"。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。
6、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
7、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
8、適者生存：關鍵不在于適應，而在于與時俱進。
9、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數里面，實在沒有什么思想主義在內。這整數只是兩種物質。
10、我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段，常常微微示意說，你應該這樣，倘不，我要將你摔下來了。
11、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因為我們都走過艱難的道路，現(xiàn)在還在走，一面尋求著光明。
12、使一的有限的生命，越發(fā)有用，也即便是延遲了人的生命。魯迅
13、來加評論的人，就該放棄了"看熱鬧的情趣"，加以分析，明白的說出你究以為那一面較"是"，那一面較"非"來。
14、道學先生是躬行"仁恕"的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕?！略律绲淖骷覀兪亲钤鲪毫R人的，但遇見罵人的人，就害得他們不能不罵。
15、為了防后方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧后，格外費力。
16、長者須是指導者協(xié)商者，卻不該是命令者。不但不該責幼者供奉自己；而且還須用全副精神，專為他們自己，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
17、古人所創(chuàng)的事業(yè)中，即含有后來的新興階級皆可以擇取的`遺產，……但自然也有破壞，這是為了未來的新的建設。新的建設的理想，是一切言動的南針，倘沒有這而言破壞，便如未來派，不過是破壞的同路人，而言保存，則全然是舊社會的維持者。
18、所以中國的國魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。
19、我三十歲不到牙齒就掉光了，滿口義齒。我戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大半是為了我的敵人，我自己知道，我并不大度。
20、世界決不和我同死，希望是在于將來的。
21、我以為要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形。
22、去讀世間這一部活書。
23、據我看來，要防一個不好的結果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機會，這種在中國是常有的。
24、生活是一部大百科全書，包羅萬象，生活是一把六弦琴。彈奏出多重美妙的旋律。
25、凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。
26、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！
27、前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。
28、我也對于自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的改正一下。
29、我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
30、墨寫的謊話，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
31、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢。
32、中國是隱士和官僚最接近的。那時很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開當鋪，賣糖葫蘆是不會被征的。我曾經聽說有人做世界文學史，稱中國文學為官僚文學。看起來實在也不錯。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來，中國文學和官僚也實在接近。
33、科學來替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國人離開了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。
34、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
35、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現(xiàn)在洋場上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因為他是流動的，較為"國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。
幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起。在日復一日的生活中，大家都對名人格言很是熟悉吧，名人格言可以豐富我們的知識面，你是否在尋找有關的名言警句呢？或許你正在查找類似"魯迅的名言"這樣的內容， 請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
1、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
2、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
3、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
4、魯迅曾說過:牛吃的是草，擠出來的是奶.這句話表達的對人民無恨的愛．還有一句經典的不在沉沒中爆發(fā)，就在沉沒中死亡
5、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起
6、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
7、有些外人，很希望中國永是一個大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外而中國竟也有自己還不夠，還要率領了少年，赤子，共成一個大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝。
8、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
9、大眾，是有文學，要文學的。
10、為什么總有內么多的爭吵╰つ
11、我憤激的話多，有時幾乎說："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺得太過，實行上或者且正與所說的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
12、所以我們且不要高談什么連自己也并不了然的社會組織或意志強弱的濫調，先來設身處地的想一想罷。
13、在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關大體的。就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他并非日日夜夜，道貌永遠的儼然。
14、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。
15、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。
16、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
17、中國的舊學說舊手段，實在從古以來，并無良效，無非使壞人增長些虛偽，好人無端的鄉(xiāng)受些人我都無利益的苦痛罷了。
18、其實"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會才會改革，人類才會進步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。
19、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。
20、無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。
21、論證角度：①友誼長存的基礎是志同道合②友誼意味著一種責任，而不是一個機會③友誼的大敵是斤斤計較，嫉賢妒能④友誼范圍的廣泛是參予社會的一大優(yōu)勢⑤友誼的維護不能忽視適度的禮節(jié)
22、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。
23、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
24、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
25、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
26、大眾并無舊文學的修養(yǎng)，比起士大夫文學的細致來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。
27、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
28、"自卑，’固然不好，"自負"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。
29、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
30、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音
31、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。(魯迅說，許廣平載于《欣慰的紀念》)
32、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。劉同《向著光亮那方》
33、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。
34、——想想你是怕我亂想、只是我想說，你們裝的真像、 真的我當真了。
35、看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權威，是"信"和"從"呢，還是。怕"和"利用"？只要看他們的善于變化，毫無特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺這么做，到前臺又那么做……
36、倘若一定要問我青年應當有怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。
37、魯迅說：世上本來沒有路走的人多了才有了路
38、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
39、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
40、其實我很高冷，只是待你溫柔。
41、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.
42、那是你給的傷痛，別人給你幸福多好傷痛還是在。
43、子手&&所以智識非鏟除不可。
44、中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括則有‘且夫""然則"?？偠灾耗腔觎`就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。
到民眾中去進行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無干，僅止于幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。~~嗨，你對上面的句子感興趣嗎？以下是小編收集整理的“關于魯迅的名言(簡短35條)”，希望能對你有所幫助，請收藏。
1、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
2、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
3、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)言的發(fā)言。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！热粲辛司婊穑隽颂?，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
4、勇者舉刀向強者－－魯迅名言
5、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。魯迅名言警句大全
6、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
7、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
8、看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權威，是"信"和"從"呢，還是。怕"和"利用"？只要看他們的善于變化，毫無特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺這么做，到前臺又那么做……
9、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。
10、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞
11、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。
12、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
13、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。
14、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用。
15、比較是醫(yī)治受騙的好方子。
16、從此歲月不回頭 一生坎坷也甘愿
17、有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅
18、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。劉同《向著光亮那方》
19、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.
20、大眾，是有文學，要文學的。
21、這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。
22、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
23、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。
24、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
25、在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關大體的。就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他并非日日夜夜，道貌永遠的儼然。
26、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命
27、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
28、大眾并無舊文學的修養(yǎng)，比起士大夫文學的細致來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。
29、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
30、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
31、你的反抗，是為了希望光明的到來罷?……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。
32、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
33、滿身國粹，也于實際上的做奴才并無妨礙。
34、到民眾中去進行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無干，僅止于幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。
35、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音
“有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”隨著人們思想的不斷提升，名人格言的使用也越來越多，名人格言對我們的人生具有很好的啟示作用，有哪些名人格言的經典句子呢？為此，你可能需要看看“名人名言魯迅”， 請閱讀后分享你的朋友！
1、魯迅說：世上本來沒有路走的人多了才有了路
2、有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅
3、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
4、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
5、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。魯迅名言警句大全
7、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
8、中國的社會，雖說道德好，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是孝烈這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法。
9、說過的話不算數，是中國人的大毛病。我并不然，沒有這些大架子，無論叭兒狗，無論臭茅廁，都會唾過幾口唾沫去，不必定要脊梁上插著五張尖角旗（義旗？）的主將出臺，才動我的刀筆。
10、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音
11、即如我自己，何嘗懂什么經濟學或看了什么宣傳文字，《資本論》不但未嘗寓目，連手碰也沒有過。然而啟示我的是事實，而且并非外國的事實，倒是中國的事實，中國的非匪區(qū)的事實。
12、疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點?！斞?、有一分熱，發(fā)一分光。
13、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。劉同《向著光亮那方》
14、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。
15、走自己的路，讓別人說去吧。人生的路是需要自己走的，如果因為擔心顧慮太多，或者害怕別人的眼光，那樣活的豈不是很累。雖然魯迅說這句話是基于他當時的時代背景，但在現(xiàn)在，我們是不是也會有過同樣的困擾呢？
16、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
17、我到今年，也愈加看透了這些人面東西的秘密?！哆淀懨\的門》
18、做了人類想成仙；生在地上要上天：明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是現(xiàn)在的屠殺者。殺了現(xiàn)在，也便殺了將來。
19、將墜的病葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢?！杜D葉》
20、獅子似的兇心，兔子似的怯懦，狐貍似的狡猾?！犊袢巳沼洝?/p>
21、只要愿擠，時間總還是有的。
22、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現(xiàn)在其實不乏有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。
23、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之?！斞浮兜織钽尅?/p>
24、什么叫國粹？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的粹。然而據我看來，還不如將這粹割去了，同別人一樣的好。
倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。在我們的日常生活中都接觸過各種各樣的名人格言吧，名人格言對我們的人生具有很好的啟示作用，那么，好的名人格言都有哪些呢？幼兒教師教育網特別編輯了“最新魯迅的名人名言”， 不妨參考一下。希望你喜歡！
1、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長"固可，即"掩其所短，稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。
2、魯迅先生有句名言時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，它總會有的。一些生活瑣事要學會安排，如吃飯洗衣洗澡打水等，要錯過高峰期，以減少等待的時間。吃飯時減少同行的同伴，以避免邊吃飯邊聊天而增加就餐時間。
3、說過的話不算數，是中國人的大毛病。我并不然，沒有這些大架子，無論叭兒狗，無論臭茅廁，都會唾過幾口唾沫去，不必定要脊梁上插著五張尖角旗（義旗？）的主將出臺，才動我的刀筆。
4、——想想你是怕我亂想、只是我想說，你們裝的真像、 真的我當真了。
5、創(chuàng)作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。
6、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，
7、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠。
8、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
9、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
10、從此歲月不回頭 一生坎坷也甘愿
11、疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點?！斞?、有一分熱，發(fā)一分光。
12、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
13、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。
14、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。
15、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀咧，列傳咧，要擺"史架子"；里面也不敢說什么。據說，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰有這么多的心眼兒來猜悶壺盧?！笆泛碗s說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。
16、體質和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。
17、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪?，將更奮然而前行。
18、所以說現(xiàn)在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于質疑，只會遵循社會本來就這樣，默默無聞做一個上班族，房奴、車奴、就連叫苦的權利都沒有。
19、世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。
20、我憤激的話多，有時幾乎說："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺得太過，實行上或者且正與所說的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
21、我就是常看造謠專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領。
22、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音
23、就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
24、我們應該感到羞恥。我們都愛自己勝過愛自己。對于太愛自己的人來說，青春不會死，但永遠不會出現(xiàn)。
25、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
26、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。
27、倘沒有鼓勵和切磋，恐怕也很容易陷于自足。
28、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
29、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩(wěn)的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。
30、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
31、中國的社會，雖說道德好，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是孝烈這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法。
32、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
33、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死尸站上來，以顯他的英雄，并報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
34、勇者舉刀向強者－－魯迅名言
35、有一分熱，發(fā)一分光。.2、從來如此，便對嗎？
36、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
37、只有拿著喇叭的人以為自己拯救了世界，特別開心。《吶喊》
38、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
39、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2、倘只看書，便變成書櫥。
40、窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
41、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
42、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
43、曙光在頭上，不抬起頭，便永遠只能看到物質的閃光?！兑安荨?/p>
44、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
45、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
46、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。
47、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。
48、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
49、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
50、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
51、倘不深入民眾的大層中，于他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。
52、即如我自己，何嘗懂什么經濟學或看了什么宣傳文字，《資本論》不但未嘗寓目，連手碰也沒有過。然而啟示我的是事實，而且并非外國的事實，倒是中國的事實，中國的非匪區(qū)的事實。
53、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
54、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
55、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。劉同《向著光亮那方》
56、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
57、這一年，我變了，不再對所有人好，誰對我好，我就對誰好。 這一年，我變了，好多看不慣的事情都學會視而不見了。 這一年，我變了，即使再委屈，不高興之后也會給自己一個大大的微笑。 這一年，我變了，如果我不是你在乎的，你就不會是我心疼的。 這一年，生活告訴我，不是每個人都愿意陪你經歷所有。 這一年，生活告訴我，命里有時終須有，命里無時莫強求，應該不強求，不遷就，讓一切都順其自然。 這一年，我懂得了日久不一定生情，但一定能夠見人心。 這一年，我懂得沒有誰會像父母一樣一直包容并原諒你。這一年，我懂得了生容易，活容易，生活不容易。
58、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態(tài)已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。
59、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
60、：其實現(xiàn)在最需要的并不是愛情、只是需要有人在守護禰
61、無論我去哪里，我總是很高興有一個輕松的生活。我對我能得到的財富不感興趣，甚至是憎惡。
62、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。
63、還有二樣最能引讀者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
64、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
65、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色103、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
66、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。
67、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。
68、至于人物，則一者因為基本練習不夠（如素描及人體解剖之類），因此往往不像真或不生動，二者還是為了和他們的生活離開，不明底細?！冗@缺點，我看一是要練習素描，二是要隨時觀察一切。
幼兒教師教育網精選欄目推選：“名人名言魯迅”。
1、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
2、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。
3、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。
4、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
5、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。魯迅名言警句大全
7、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之?！斞浮兜織钽尅?/p>
8、倘只看書，便變成書櫥。魯迅名言
9、窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
10、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。
11、文字在人民間萌芽，后來卻一定為特權者所收攬。
12、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。
13、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。
14、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
15、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
16、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。
17、我覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
18、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非
19、子手&&所以智識非鏟除不可。
20、群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。
21、中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰聽話，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
22、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。
23、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。
24、大眾，是有文學，要文學的。
25、我也曾有如現(xiàn)在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。
26、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，
27、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
28、然而在實際上，文學界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的`戰(zhàn)斗。
29、我們有藝術史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術史來。
30、我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。
31、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們仍然加以打擊，……創(chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。
32、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
33、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.
34、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
35、偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。
36、我們的痛苦來自于欲望和能力的不匹配。一個有感覺的人，當他的力量擴大他的意志時，他將是一個絕對的痛苦。只有當所有的力量都被使用時（也就是說，當欲望與滿足它的力量相稱時），頭腦才能平靜下來，人的生活才能井然有序。
37、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
38、沉著、勇猛，有辨別，不自私。名人名言
39、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。
40、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。
41、哀其不幸，怒其不爭。這句話是魯迅先生用來諷刺那些舊社會中精神早已經麻木的人，既憤怒，又同情，這種人不懂得主動抗爭，有種逆來順受的妥協(xié)。當你身邊某個朋友如果哪天和渣男復合，你是不是也會如此感嘆呢？
42、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
43、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。
44、我們的第一要著，是在改變他們的精神。
45、他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。
46、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標語，布告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。
47、一切事物，雖說以獨創(chuàng)為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。
48、如果是戰(zhàn)斗的無產者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。
49、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去。現(xiàn)在那么的燒幾個紙錠，卻已經不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。
50、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
51、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。
52、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命
53、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
54、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。
55、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
56、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
57、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
58、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
59、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。
60、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
61、我們不會用陰謀，只能傻干……
62、任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
63、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。
64、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭發(fā)，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
“我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。”在日常的生活中，大家肯定對名人格言都不陌生吧，名人格言可以更好的指導我們的實踐活動，值得收藏的名人格言有哪些呢？經過整理，幼兒教師教育網編輯為你呈上魯迅的名人名言， 供大家借鑒和使用，希望大家分享！
1、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。2.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
2、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
3、如果能證明一個復雜的器官不可能由無數個小而漸進的突變形成，我的理論就會被徹底摧毀。
4、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
5、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪?，將更奮然而前行。
6、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
7、體質和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。
8、倘只看書，便變成書櫥。魯迅名言
9、現(xiàn)在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。
10、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
11、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
12、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
13、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
14、《現(xiàn)實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學院中的人員所作，因此不免有學者架子，原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。
15、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。
16、走自己的路，讓別人說去吧。人生的路是需要自己走的，如果因為擔心顧慮太多，或者害怕別人的眼光，那樣活的豈不是很累。雖然魯迅說這句話是基于他當時的時代背景，但在現(xiàn)在，我們是不是也會有過同樣的困擾呢？
17、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
18、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起
19、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。
20、將墜的病葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢?！杜D葉》
21、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。劉同《向著光亮那方》
22、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
23、社會停滯著，文藝決不能獨自飛躍，若在這停滯的社會里居然滋長了，那倒是為這社會所容，已經離開革命。
24、滿身國粹，也于實際上的做奴才并無妨礙。
25、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。
26、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。
27、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨立，生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現(xiàn)實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
28、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
29、世界因為生產過剩，所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人挨餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現(xiàn)實"，否則美國不會賒借麥粉給我們，我們也不會"豐收成災"。
30、說過的話不算數，是中國人的大毛病。我并不然，沒有這些大架子，無論叭兒狗，無論臭茅廁，都會唾過幾口唾沫去，不必定要脊梁上插著五張尖角旗（義旗？）的主將出臺，才動我的刀筆。
31、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
32、夫婦是伴侶，是共同勞動者，又是新生命創(chuàng)造者……
33、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音
34、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩(wěn)的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。
35、真的勇士，勇于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血?！都o念劉和珍君》
36、至于人物，則一者因為基本練習不夠（如素描及人體解剖之類），因此往往不像真或不生動，二者還是為了和他們的生活離開，不明底細?！冗@缺點，我看一是要練習素描，二是要隨時觀察一切。
37、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長"固可，即"掩其所短，稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。
38、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之?！斞浮兜織钽尅?/p>
39、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
40、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來的東西，非身經戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，不能寫出。
41、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
42、：其實現(xiàn)在最需要的并不是愛情、只是需要有人在守護禰
43、疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點?！斞?、有一分熱，發(fā)一分光。
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