當(dāng)下力量的心得5篇

當(dāng)下力量心得。

或許，經(jīng)歷了很長時間我們才會有感悟，此時此刻，不妨記錄一下內(nèi)心的想法。寫心得體會需要將自己的內(nèi)心活動以文字的形式表達(dá)，您知道寫心得體會的大體框架嗎？

當(dāng)下力量的心得 篇1

《當(dāng)下的力量》這本書是一朋友推薦我看的……她是一個資深“書蟲”，還記得她推薦給我時的那股興奮……她說“沒想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開始拿起這本《當(dāng)下的力量》，過去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡單說來，這是一本關(guān)于靈修，關(guān)于人們?nèi)绾瓮ㄟ^努力有可能生活在一個沒有痛苦、沒有焦慮的狀態(tài)中的。這個努力就是“當(dāng)下”，既不是沉湎于過去，也不是寄望于未來。

靈修!?是不是聽起來很佛系……其實我一開始拿到這本書，也實在很難努力看下去……也許此類偏雞湯類的書，對于我來講很難提起興趣……看完后我大致感悟:我們的大腦，正如書里所說，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。而正是以為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求外界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮男∥遥驮礁械娇仗?，揮之不去的隔離感也油然而生，因為我們遠(yuǎn)離了真實的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的“本性”或“存在”。我們之所以成為一個痛苦創(chuàng)造者，是因為我們的大腦!它在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。我們在犯了最大的錯誤的時候，認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們，而實際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大……

當(dāng)下力量的心得 篇2

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺是一本需要反復(fù)閱讀的書，令我感觸最深的是對時間的態(tài)度。書里傳達(dá)的觀點是：要忘卻時間，只感受此時此刻。過去或者未來，只是思維杜撰的一個幻象，最珍貴的，最真實的，只是當(dāng)下。

雖然書中還有許多沒有看懂，沒有理解透徹的地方，但是就這個“心理時間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂的存在，因為他們永遠(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說間，我仿佛明白了，因為孩童們沒有時間概念啊。好動新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長的記憶，也有了對未來的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過去是歷史，是經(jīng)驗，我們也是經(jīng)由過去成長為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無可厚非地存在著。這就像樹立目標(biāo)，規(guī)劃未來，與當(dāng)下也是不矛盾的。過去和未來，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド?，但不?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧靜和喜悅。終究，過去和未來的現(xiàn)實性都是從當(dāng)下借過來的。

書中反復(fù)提及“臨在”、“意識”和“小我”三個詞，好像是讓真實的自己（意識），在此時此刻（臨在）去了解那個虛假的，總說糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂的那個自己（小我）。然后讓真實的自己去體驗當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個小我，沒了可趁之機(jī)。這樣做的時候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對了。

以前很喜歡聽的一首歌，歌里是這樣唱的：那時你說的/我們天作之和/然后怎么了/被時間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂

那些悔恨和不甘，莫不是因為大腦被思維和時間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個過去或者未來的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對未來恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過好。旁人的安慰總是捉襟見肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂起來。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對外物便會遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

當(dāng)下力量的心得 篇3

我真蠢。最近才覺得根本沒有得道這回事兒。

人生啊就是一個不斷修行的過程。此謂精進(jìn)。一直到死。修行到死才算圓滿。此謂般（bō）若 （rě）。

而修行也不是為了得道。但凡得到，總會失去。修行就是修行，如果有了目的，就會有分別心，就會產(chǎn)生執(zhí)念，就會走火入魔。因為人生并沒有所謂的結(jié)果，只是一個過程。就算你自以為“得道”了，人生的各種問題并沒有因此消失，只要身而為人就要繼續(xù)吃喝拉撒，繼續(xù)為生活的煩勞所糾結(jié)，繼續(xù)在愛恨情仇的苦海中掙扎。

所以老子說“吾之大患及吾有身；及吾無身吾有何患”。足見肉身是人生所有問題的本源。但若因此不能同肉身達(dá)成和解，生則如囚。要知肉身不過心魔傀儡。心魔才是最大的魔障。所謂一念天堂，一念地獄。意念，多數(shù)人渾然不知，少數(shù)人控制一時，能“時時勤拂拭勿使惹塵?！敝瞬潘阏嬲扌兄恕！吧黼m行道，心道不行，心道若行，何用行道。 ”

所以說“心地清凈方為道，修行何須到寺廟” 。僧侶并不是佛祖的代言人（一部有趣的印度電影《Oh My God！》可以說明這個問題）。甚至佛都只是一個代名詞。眾生皆有佛性。人是迷失的佛，佛是覺醒的人。不信試問釋迦牟尼之前有無佛？

但修行之難，如今紅塵俗世誘惑之大、物欲橫流之洶涌、信息爆炸時代偏見之盛行，都足以擾亂心神，讓初入世俗之人難免如墮煙海迷失自我，所以首先要持戒心。何為戒？攝心為戒。時刻察覺自己的意念便是戒。因戒生定。戒住了就能定下來，重回自己的內(nèi)心，不為外部世界所煩擾。因定發(fā)慧。心定了就不會亂，就能在這定見中求得智慧（道）。

究竟這“道”為何物？老子只言“道可道非常道”，佛祖更是吝嗇，“拈花一笑妙不可言”，老莊講究“天人合一物我兩忘”，《易經(jīng)》曰“一陰一陽謂之道”，孔孟講“中庸之道”，王陽明先生講“知行合一”，總之道有千秋，但萬法朝宗——各路神仙菩薩總歸先是人，要解決人之為人所要面對的一切問題和煩惱。所以，姑且妄我把這“道”稱為“方法論”，簡單歸納為：人與這個世界的關(guān)系和對世界的態(tài)度。

人與世界最接近“道”的關(guān)系是老莊的“天人合一物我兩忘”。一個人就是他讀過的書走過的路吃過的肉愛過的人經(jīng)歷過的事情的總和。說白了就是一個移動硬盤，是這個世界大移動硬盤的一部分。所以沒必要強(qiáng)調(diào)自己的存在感，那只是刷存在感。只有當(dāng)創(chuàng)造出這個世界沒有的東西，才是你價值的體現(xiàn)。當(dāng)你埋頭干一件事情趨于無人之境的時候，那才是“真正”的你顯現(xiàn)。

人對世界最接近“道”的的態(tài)度是范文正公的“不以物喜不以己悲”。但這境界著實太高?！叭朔遣菽窘杂星椤?。肉身雖無法抽離這片苦海，但仍可以選擇苦樂喜悲的態(tài)度。一句話，你摔了一跤，無法避免，但你可以選擇哭，也可以報之以呵呵。

韓寒說，我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。就是因為道理太多了，紛擾了本就迷惘的心?！斑^好這一生”也太虛了，人只能過好現(xiàn)在。所以其實只需要最簡單的一個道理，活在當(dāng)下，就夠了。

當(dāng)下力量的心得 篇4

讀《當(dāng)下的力量》有感—趙慧

在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。

我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來。也許你會否認(rèn)這點。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識想獲得內(nèi)心的寧靜時，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們在做事情的時候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現(xiàn)實的提醒。但是我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對過去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對未來的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時間每時每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然

當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！

當(dāng)下力量的心得 篇5

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

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