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[薦]拿破侖讀書筆記匯總9篇

發(fā)布時(shí)間:2023-02-28

拿破侖讀書筆記。

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“拿破侖讀書筆記”等專題內(nèi)容。

繁忙工作中,翻閱一本好書是慢下來(lái)的美好,作品這本書讓很多人都愛不釋手。你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎?下面是我們幫大家整理的拿破侖讀書筆記。

拿破侖讀書筆記 篇1

讀完這本傳記后,和本書的作者有同樣的感受,那就是主宰拿破侖軀體的靈魂有三種動(dòng)力:自信、精力、想象力。

他曾用冰冷的詞句肯定了一個(gè)大寫的“自我”,他說(shuō)“我不同于常人,道德和習(xí)俗的規(guī)范對(duì)我沒有約束力?!边@是一個(gè)絲毫不慕虛榮的30歲男子的宣言:“只有我,并經(jīng)由我的地位,才能確知什么是統(tǒng)治,”他任執(zhí)政時(shí)說(shuō)道,“我深信,當(dāng)今之世,除我而外,無(wú)人能治理法國(guó)。如果我死了,那將是這個(gè)民族的巨大不幸?!逼鋵?shí),他平時(shí)極少說(shuō)這些話,即便說(shuō),也只對(duì)親信。很多同時(shí)代的`人和后人以為這是一種野心,其實(shí)是一種自信,也正是他的這種自信力帶個(gè)他一種天然的威嚴(yán)。自信使他在任何時(shí)刻都不諱言自己的錯(cuò)誤。他在人生的各個(gè)階段,他都說(shuō)過(guò)明天可能吃敗仗的話;在各種形勢(shì)下,他都會(huì)向好友或?qū)<艺髟円庖?。因此,我們可以說(shuō):自信是構(gòu)成拿破侖的第一要素。

拿破侖在任第一執(zhí)政時(shí)的好友羅德爾曾這樣寫道:他能連續(xù)工作18小時(shí)來(lái)處理一件事情或接連處理好幾起事件。任執(zhí)政期間,他有時(shí)候會(huì)在傍晚6點(diǎn)召開會(huì)議,并一直持續(xù)到第二天凌晨5點(diǎn)。有一次,來(lái)自下院的一則消息讓他激動(dòng)不已。他一連口述了14個(gè)小時(shí),中間不曾休息。記錄者集體崩潰,中間換了好幾次人。……難得的是,他的精力極少被感情左右,他的自信與尊嚴(yán)是他自我控制的根源。他總能泰然自若地面對(duì)突發(fā)事件。他的精力主要用來(lái)與人奮斗,他幾乎從不與自然作斗爭(zhēng)。如果必須與天斗,那么他將以失敗告終。這些精力表現(xiàn),是他賴以征服世界的資本。所以,精力是構(gòu)成拿破侖的第二要素。

“我不知道我會(huì)做些什么。一切都有賴于事件自身。我沒有什么主觀意志,只是聽?wèi){失誤自由發(fā)展……人越偉大,就越不能有自己的意志。人們總是依賴于事件和環(huán)境?!边@些話是拿破侖寫給他夫人信中的一段文字。筆調(diào)輕松,卻表現(xiàn)出他清晰的想象力。因?yàn)橹挥懈矣诨孟牒拖胂蟮娜?,才?huì)不受任何體制和原則的束縛,參與到時(shí)代的運(yùn)動(dòng)中來(lái),任由心靈自由翱翔,在前進(jìn)中創(chuàng)造自我。然而,他的幻想和他精密的天性不斷斗爭(zhēng),最終毀滅了這一矛盾的載體。想象力將詩(shī)人與政治家融為一體,這使得他既能了解別人也能了解自己的感情世界。這或許是他識(shí)人和待人的秘訣。由此可得,想象力是拿破侖本性的第三因素。

如果我們想要取得點(diǎn)什么,那么我們也需要靠自信、精力和想象力去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。沒有自信,就像車要行走卻沒有發(fā)動(dòng)機(jī);沒有精力,就像車要奔跑卻沒了汽油;沒有想象力,就像車要馳騁卻沒有方向。所以,這是成功的三件寶呀!

拿破侖讀書筆記 篇2

這幾天,我讀了《拿破侖傳》,感慨頗深。

拿破侖30歲成為法國(guó)第一執(zhí)政,35歲加冕為天子。他是一位卓越有軍事家,他是一位杰出的政治家,他更是一位當(dāng)之無(wú)愧的大英雄。

拿破侖有如斯的成就,與他年少時(shí)的苦難經(jīng)歷息息相關(guān)。拿破侖年少時(shí),曾落魄他鄉(xiāng),被當(dāng)?shù)厝送诳酁椤鞍〉目莆骷稳恕薄L幪幨芗芸眨率略夂?。可這一切拿破侖都以驚人的毅力和不屈的意志挺了過(guò)來(lái)。

沒有玩伴,他就與書為友;沒有對(duì)手,他就一人苦練。恰是這種苦難的經(jīng)歷,使拿破侖從小就有了一種強(qiáng)烈的據(jù)有欲和征服欲。他后來(lái)稱霸歐洲大陸的雄心和野心可能正源于此。

開始,拿破侖利用他的軍事才能,入行的是保家為國(guó)的正義之戰(zhàn),很快取得了人民的信任,為各民族奪歸了他們的家園。

他成了人們心目中的大英雄,可一個(gè)法國(guó)知足不了拿破侖日益膨脹的野心,他又發(fā)動(dòng)了攫取性的非正義戰(zhàn)役,終極導(dǎo)致兵敗滑鐵盧。

拿破侖說(shuō)過(guò)一句話:“劍鞘屬于法國(guó),劍刃屬于我自己。”欲看一定要有,不然人類就不會(huì)提高。

只是欲看不能沒有止境,否則就會(huì)像拿破侖一樣——竹籃打水一場(chǎng)空。不外拿破侖知難而上的精神仍是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的,這樣一個(gè)個(gè)難題就會(huì)被我們克服。

拿破侖讀書筆記 篇3

拿破侖剛開始一直都沒有得到任用,終于有一天,他等到了被賞識(shí)的機(jī)會(huì),用自己的軍事知識(shí)和敏銳的觀察力和堅(jiān)決的判斷力,抓住每一個(gè)戰(zhàn)機(jī),取得了60是多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

然而,在勝利的背后,他有一個(gè)能克敵制勝的法寶——精彩演講。他每每都能喚醒低落的士氣,喚醒后,筋疲力盡的法軍如同一只只毫無(wú)束縛的野獸,沖鋒在陣前毫無(wú)畏懼。比如在意大利戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他到達(dá)米蘭后,對(duì)士兵們說(shuō):“士兵們,你們像一股湍急的溪流,從亞平寧山脈直沖而下……現(xiàn)在米蘭是你們的了……我們是所有民族的朋友,那些布魯圖、西庇阿及其他偉人的后裔尤其是我們的朋友。重建古羅馬的朱庇特神殿,在那里豎起英雄們的雕像,喚醒因遭奴役而昏睡了數(shù)百年的羅馬民族——這就是你們勝利果實(shí),后世將對(duì)此驚嘆不已!你們給這個(gè)歐洲最美麗的國(guó)家?guī)?lái)了全新的面貌,這是你們不朽的榮譽(yù)……等你們回到家鄉(xiāng),同胞們會(huì)指著你們說(shuō):瞧,他參加過(guò)解放意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)!”

一個(gè)能統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬的人,一般都是演講高手,他總能用文字或口頭表達(dá)的方式喚起時(shí)代的靈魂。

拿破侖這個(gè)名字,肯定有許多人聽說(shuō)過(guò),這個(gè)曾在歐洲劍鋒所指,所向披靡的傳奇人物,這個(gè)曾令歐洲大地顫動(dòng)的戰(zhàn)神,留給后世太多的謎團(tuán),太多的傳奇。他也是我心中的偶像。為了更深刻的了解拿破侖,我開始閱讀《拿破侖傳》這本書。在書中,我知道了各種各樣的人物,有忠實(shí)的,有奸詐的。

而拿破侖卻用著智慧巧妙地利用著他們,讓他們?yōu)樽约盒?。而拿破侖本身也是個(gè)軍事天才、野心家,他靠著他的實(shí)力,一步步從炮兵少尉到少將,從少將到大元帥,他用大炮和槍桿獲得決定性的勝利。在他達(dá)到一人之下,萬(wàn)人之上的時(shí)候,便發(fā)動(dòng)了霧月政變,登上王位。獲得實(shí)權(quán)后,他的野心從國(guó)內(nèi)蔓延到國(guó)外,征埃及,六次擊垮反法聯(lián)盟,讓眾國(guó)聞之喪膽。他的謀略,他的野心,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

讀完這本書后,我想:拿破侖之所以能獲得如此的成功,是因?yàn)樗那趭^,他的野心……

我們以后要用野心來(lái)確定自己的目標(biāo),用勤奮化作自己通向成功的橋梁,這樣才能取得成功。

拿破侖讀書筆記 篇4

拿破侖從俄國(guó)撤軍的時(shí)候,路過(guò)了一個(gè)猶太村莊。眼看追兵就要到了,他只好跑進(jìn)一個(gè)猶太裁縫家。

“快把我藏起來(lái)!要是俄國(guó)人找到我,會(huì)殺了我的!”他聲音顫抖地懇求著。

盡管小裁縫不知道來(lái)者是什么人,可仍然對(duì)他深表同情?!疤傻侥菑埓采先e出聲!”他對(duì)拿破侖說(shuō)。

拿破侖躺在床上,身上蓋了很多毛皮褥子。

突然,門被踢開了,士兵到處搜查,卻沒有找到拿破侖。臨去的時(shí)候還用長(zhǎng)矛戳了戳毛皮褥子。

他們離開后,拿破侖從毛衣褥子下爬出來(lái),滿頭大汗,面如死灰。他對(duì)裁縫說(shuō):“親愛的朋友,我是拿破侖皇帝。因?yàn)槟憔攘宋遥憧梢蕴岢鋈齻€(gè)要求,我會(huì)滿足你的?!?/p>

小裁縫說(shuō):“陛下,我的房子一直漏水,您能幫我修補(bǔ)一下嗎?“好吧?!蹦闷苼稣f(shuō)?!氨菹拢业纳獗粚?duì)面的裁縫搶了,您能讓他另找個(gè)地方開鋪?zhàn)訂幔俊闭媸莻€(gè)笨蛋,好吧。”“對(duì)不起,陛下,您能告訴我,當(dāng)俄國(guó)兵用長(zhǎng)矛戳毛衣褥子的時(shí)候,您感受如何?”他充滿好奇的問。

拿破侖氣急敗壞的說(shuō):“蠢貨,你竟敢問皇帝這樣的問題!因?yàn)槟愕拿笆?,天一亮我就槍斃你!?/p>

那天晚上,裁縫怎么也睡不著,他不停的哭泣,誦念禱告詞,祈求上帝保佑他平安。

第二天清晨,有個(gè)軍官拿著表,準(zhǔn)備發(fā)出射擊的命令。這時(shí)皇帝的侍衛(wèi)騎著馬飛奔過(guò)來(lái)。“慢!不要開槍!”他喊道。“皇帝陛下赦免了你,他還叫我將這字條給你?!彼叩讲每p跟前跟他說(shuō)。

裁縫長(zhǎng)舒了一口氣,打開字條。上面寫著:“你想知道我藏在你家毛衣褥子的感覺,是嗎?現(xiàn)在你知道了吧!”

我覺得:標(biāo)題“拿破侖的感受”吸引我們這些讀者。其實(shí),每一個(gè)人都很怕死,死亡是一個(gè)人最害怕的。拿破侖也很怕,怕被士兵找到后將他殺死。這就是拿破侖的感受!

拿破侖讀書筆記 篇5

1.恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活,詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物,而且是直寫其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感,托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見神奇,樸素之中見綺麗。朱熹說(shuō):“淵明詩(shī)平淡,出于自然?!?《朱子語(yǔ)類》)蘇軾說(shuō)他的詩(shī):“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!?《與蘇轍書》)又說(shuō):“外枯而中膏,似淡而實(shí)美。”(《東坡題跋》上卷《評(píng)韓柳詩(shī)》)元好問說(shuō)他的詩(shī):“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見真淳?!?《論詩(shī)絕句三十首》)陶詩(shī)除了這種基本風(fēng)格外,還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”(《且介亭雜文二集·題未定草》)的詩(shī)歌。朱熹也曾談到他豪放的一面:“陶淵明詩(shī),人皆說(shuō)是平淡,據(jù)某看他自豪放,但豪放得來(lái)不覺耳。其露出本相者,是《詠荊軻》一篇,平淡底人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。”(《朱子語(yǔ)類》)YJs21.CoM

2.高遠(yuǎn)拔俗、天然渾成的藝術(shù)境界。陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無(wú)奇,然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界。其詩(shī)的主旨在于寫意,在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟,而寫景、敘事只是為意造境。陶詩(shī)的許多作品達(dá)到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界,做到情、景、理的交融統(tǒng)一。

3.天然本色、精練傳神的語(yǔ)言。陶淵明的詩(shī)歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象,傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn),達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語(yǔ)入詩(shī),沾染著濃厚的生活氣息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗語(yǔ)化。

陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格,蘇軾認(rèn)為“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”,貌似“枯淡”,而中實(shí)膏美(《東坡題跋·評(píng)韓柳詩(shī)》:“柳子厚詩(shī)在陶淵明下,韋蘇州上。退之豪放奇險(xiǎn)過(guò)之,而溫麗精深不及也。所貴乎枯澹者,謂外枯而中膏,似澹而實(shí)美,淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯,澹亦何足道!”惠洪《冷齋夜話》:“東坡嘗曰:淵明詩(shī)初視若散緩,熟視有奇趣?!?秦觀亦云“陶潛之詩(shī)長(zhǎng)于沖淡”(《韓愈論》:“昔蘇武、李陵之詩(shī)長(zhǎng)于高妙,曹植、劉公干之詩(shī)長(zhǎng)于豪逸,陶潛、阮籍之詩(shī)長(zhǎng)于沖淡,謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī)長(zhǎng)于峻潔,徐陵、庾信之詩(shī)長(zhǎng)于藻麗?!?楊時(shí)《龜山先生語(yǔ)錄》:“陶淵明所不可及者,沖淡深粹,出于自然。”曾曰:“余嘗評(píng)陶公詩(shī)造語(yǔ)平淡而寓意深遠(yuǎn),外若枯槁,中實(shí)敷腴,真詩(shī)人之冠冕也?!?李公煥《箋注陶淵明集》卷四引)葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》:“陶潛、謝I詩(shī),皆平淡有思致,非后來(lái)詩(shī)人怵心劌目雕琢者所為也?!眳浅巍端驮煤透芭頋山讨I詩(shī)序》:“其為詩(shī)也沖澹,華而不炫,如N里之錦,讀者莫知其藏絢麗之美也?!?《吳文正集》卷二十一)王世貞《藝苑卮言》卷三:“淵明托旨沖淡,其造語(yǔ)有極工者,乃大入思來(lái),琢之使無(wú)痕跡耳。”胡應(yīng)麟《詩(shī)藪外編》卷二:“元亮得步兵之澹?!比~矯然《龍性堂詩(shī)話初集》:“阮、陶二公,抗跡塵寰,神致沖淡,妙寄筆墨之外?!?/p>

陶淵明詩(shī)文風(fēng)格多端,題材豐富,但只有田園詩(shī)才能前逾古賢、后難繼武,因此,談?wù)撎諟Y明作品,就應(yīng)該立足于田園詩(shī),其它題材的作品,如詠史、讀書、行旅、贈(zèng)答等,雖能豐富陶詩(shī)的內(nèi)涵,卻并不能代表陶詩(shī)的卓越品質(zhì)。陶淵明田園詩(shī)感情流露舒緩自如,抒情方式平淡自然,其“素淡”的風(fēng)味,乃剝落繁華所致,發(fā)源于真,歸乎自然,如風(fēng)行水上,自然成文,非有意為之所能及。之所以會(huì)形成此種風(fēng)貌,應(yīng)當(dāng)和他深切膺服老莊美學(xué)思想有密切的關(guān)聯(lián)。

老子從其道論出發(fā),強(qiáng)調(diào)無(wú)為而無(wú)不為,推崇“淡乎其無(wú)味”(《老子》第三十五章)的美學(xué)境界,所以會(huì)說(shuō):“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨?!?《老子》第十二章)認(rèn)為浮華絢麗的事物往往使人心智迷亂,被蒙蔽而看不到大道之美。所以老子提倡“樸”:“見素抱樸,少私寡欲?!?《老子》第十九章)“常德乃足,復(fù)歸于樸?!?《老子》第二十八章)莊子承續(xù)老子的哲學(xué)思考,也崇尚自然質(zhì)樸的審美趣味。比如寫道:“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”(《莊子·天道》),“淡然無(wú)極而眾美從之?!?《莊子·刻意》)莊子推崇自然樸素之美,反對(duì)一切人為的束縛、刻意的雕琢、虛偽的華飾。未經(jīng)雕飾的原木是樸,沒有染色的白帛為素。樸素是事物的天然本色、原始狀態(tài)。莊子以樸素為美,正是取它的這種含義、“樸素”即未經(jīng)雕琢飾染的自然之美?!短爝\(yùn)》說(shuō):“夫鵲不日浴而白,烏不日黔而黑,黑白之樸,不足以為辯”,天鵝自來(lái)白,不是因?yàn)槿杖障丛?,烏鴉天生黑,也不是天天日曬的結(jié)果,兩者都是出于本然,這就是樸,這才是美。因此莊子反對(duì)“飾羽而畫”(《列御寇》),在天然美麗的羽毛上再涂以華彩,只會(huì)破壞樸素的美?!八匾舱?,謂其無(wú)所與雜也?!?《刻意》)素是不受外界熏陶濡染,保持天然本色,猶如沒有染色的白帛。

其實(shí)“樸”的觀念在《老子》《莊子》內(nèi)涵非常豐富,涉及到世界觀,社會(huì)觀,人生觀,文藝觀等諸多方面,在此單純從美學(xué)觀上加以考察?!皹恪钡拿缹W(xué)要求就是平淡自然,簡(jiǎn)單真切,罷黜一切不必要的鋪陳、藻飾、雕琢,因此老、莊都對(duì)矯情做作的語(yǔ)言進(jìn)行了批評(píng)?!独献印返诎耸徽掠醒?“信言不美,美言不信?!蓖蹂鲎⒃?“實(shí)在質(zhì)也”,“本在樸也”??芍献又匾暤氖琴|(zhì)實(shí)的內(nèi)容而不是華美的形式。張松如說(shuō)老子指明的是:“信實(shí)之言多尚樸直,故不美;甘美之言多尚華飾,故不信。”(《老子校讀》)質(zhì)樸的語(yǔ)言往往可傳達(dá)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的內(nèi)容,“大音希聲,大象無(wú)形”(《老子》第四十一章),越簡(jiǎn)單的形式往往有越豐富的內(nèi)容,所以老子提倡“樸”,與他尚真、尚自然的思想相一致。莊子也認(rèn)為:“道隱于小成,言隱于榮華。”(《莊子·齊物論》)華麗繁縟的語(yǔ)言只會(huì)遮蔽言說(shuō)的真面目,無(wú)足取法。基于這種重內(nèi)容而輕形式的思想,《莊子》一書進(jìn)而形成了“忘言”的觀點(diǎn):“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”(《莊子·外物》)言只是達(dá)意的一種工具,故“得意”才是目的,而不必在為達(dá)到目的而借助的工具上大作文章。語(yǔ)言都可以完全忘卻,摒棄不用,因而對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行藻飾、雕琢更是毫無(wú)必要。

綜上所述,老、莊向我們傳達(dá)了這樣的文藝觀念:至高的美就是天地自然的本原,質(zhì)樸無(wú)華,不煩繩削。語(yǔ)言所要表達(dá)的是大道之美,是真意,因此語(yǔ)言也要有真實(shí)樸素的風(fēng)格,如果可以領(lǐng)悟到大道的意味的話,甚至言說(shuō)也成為累贅。

陶淵明無(wú)疑認(rèn)可接受了老莊所闡發(fā)的美學(xué)趣味,所以古今論陶均不離“素淡”,安盤言陶詩(shī)“沖澹深粹,出于自然”(《頤山詩(shī)話》);徐駿說(shuō)它“淡泊淵永,復(fù)出流俗,蓋其情性然也?!?《詩(shī)文軌范》)宋葉夢(mèng)得《玉澗雜書》寫道:“陶淵明真是傾倒所有,借書于手,初不自知為語(yǔ)言文字也,此其所以不可及。”他是把自己內(nèi)心所體驗(yàn)到的事象或感受,傾其所有,盡性發(fā)露,而無(wú)意于玩弄語(yǔ)言文字的技巧,這就使得他所描述和表達(dá)的事物,獲得了如同生活本身那樣的色澤和味道。例如,“方宅十余畝,草屋八九間”,“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還”?!懊舷牟菽鹃L(zhǎng),繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬”等。所有這些描述都帶有著生活、自然的原生形態(tài),沒有任何藝術(shù)雕琢的痕跡,本色本香,卻能夠給讀者帶來(lái)美好獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

又如:“藹藹堂前林,中夏貯清蔭。凱風(fēng)因時(shí)來(lái),回飆開我襟。息交游閑業(yè),臥起弄書琴。園蔬有余滋,舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極,過(guò)足非所欽。春林作美酒,酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè),學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂,聊用忘華簪。遙遙望白云,懷古一何深?!?《和郭主簿》其一)詩(shī)人描寫的是平常的田園景物和村居生活,前四句生動(dòng)地描寫了田園夏日的景物,表達(dá)了詩(shī)人暢適的心境。中間十二句寫平靜的田園生活,讀書、彈琴、飲酒、勞作,與幼子玩耍,這些平常的小事卻給詩(shī)人帶來(lái)了極大樂趣,它使詩(shī)人從仕與隱的困惑和焦慮中徹底擺脫出來(lái),尋找到了心靈的慰藉和真正意義上的解脫。陶淵明所追求的解脫不是功名富貴,而是在日常的、看來(lái)是凡庸的農(nóng)村田園生活中保持自己的理想、節(jié)操,獲得心靈的自由、平靜和安樂。所以,陶詩(shī)中所描寫的田園生活不只是寫實(shí),其中蘊(yùn)含了詩(shī)人所追求的一種人生境界,襟懷氣度,這也是陶詩(shī)雖然素淡卻韻味悠長(zhǎng)的奧秘所在。詩(shī)的最后兩句把讀者的思緒引向了風(fēng)俗淳美的古代社會(huì),使詩(shī)的內(nèi)涵大大增加,整首詩(shī)形成了一種渾然一體的不凡意境,百讀不厭。

陶淵明所處的時(shí)代是中國(guó)文學(xué)自覺的時(shí)代,宗白華說(shuō):“魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,……從這個(gè)時(shí)候起,中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方向,表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為‘初發(fā)芙蓉’比之于‘錯(cuò)彩鏤金’是一種更高的美的境界?!薄睹缹W(xué)散步·論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人的美》在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中,陶淵明或許并不排斥審美的加工,而只是加工得舟過(guò)水無(wú)痕,雁過(guò)空無(wú)跡。葛洪《冷齋夜話》這樣解釋陶淵明詩(shī)作平淡樸素的風(fēng)格:“大率才高意遠(yuǎn),則所寓得其妙,造語(yǔ)精到之至,遂能如此,似大匠運(yùn)斤,不見斧鑿之痕?!泵魍跏镭憽端囋坟囱浴肪砣齽t說(shuō):“淵明托旨沖淡,其造語(yǔ)有極工者,乃大入思來(lái),琢之使無(wú)痕跡耳?!?/p>

再次需要強(qiáng)調(diào)的是,陶詩(shī)在平淡自然絕不是人們常說(shuō)的單調(diào)乏味的平淡,只是寡淡無(wú)趣,面目可憎,其妙處高處在于寄至味于平淡,有象外之象,境外之境,平卻平得有趣,淡卻淡得有味。例如《移居詩(shī)》其一:“昔欲居南村,非為卜其宅。聞多素心人,樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年,今日從茲役。敝廬何必廣,取足敝床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái),抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析。”這首詩(shī)只是描述了移居南村及其與鄰里交往的尋常情景,但其中汩汩流淌著至深至濃的人情。正因?yàn)樘赵?shī)意味淡而實(shí)厚,因此歷代詩(shī)論家認(rèn)為,讀懂陶詩(shī)需有兩個(gè)基本條件:一是要有一定的人生況味和生活閱歷。黃庭堅(jiān)《跋淵明詩(shī)卷》說(shuō):“血?dú)夥絼倳r(shí)讀此詩(shī),如嚼枯木。及綿歷世事,知決定無(wú)所用智?!币皇欠磸?fù)咀嚼,領(lǐng)會(huì)其中的蘊(yùn)涵。清伍涵芬《讀書樂趣》寫道:“陶淵明詩(shī)語(yǔ)淡而味腆,和粹之氣,悠然流露,最耐玩味?!顺踝x,不覺其奇,漸詠則味漸出。”

建安文學(xué)為中國(guó)文壇帶來(lái)悲慨蒼涼之美;西晉詩(shī)人貢獻(xiàn)了綺麗之美;而陶淵明則開拓了以自然平淡樸素為美的天地。吟詠陶淵明的田園詩(shī),有如展開一幅趣味盎然的田園生活畫卷,只覺山清水秀,徐風(fēng)拂面,但看炊煙裊裊,猶聞飛鳥啼鳴,令人憂煩掃盡,陶然忘機(jī),不禁心醉意迷,心馳神往。

拿破侖讀書筆記 篇6

公貓拿破侖》的作者是德國(guó)著名兒童作家克里斯蒂安·瓦盧舍克。它主要講的是公貓拿破侖和它的小伙伴們?yōu)榱藢ふ宜鼈兊呐笥押谘蝰R可斯,途中遇到的種種危險(xiǎn)。它們沒有在危險(xiǎn)面前低頭,用它們的智慧克服了很多困難,最終取得了勝利的故事。

書中的主要人物有公貓拿破侖和它的小伙伴們小豬瑪?shù)贍柕?、小雞艾爾韋拉、母牛麗莎、小狗費(fèi)里德。還有一架會(huì)飛的風(fēng)車,它們竟然能乘著風(fēng)車表演倒掛金鉤!太神奇了,我被書中的故事深深的吸引了。

它們不顧生命危險(xiǎn),乘著風(fēng)車經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到實(shí)驗(yàn)之島。找到了要被人們作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的黑羊馬可斯。把尼克借給它們的肥皂泡放到關(guān)動(dòng)物的大棚里。讓成千上萬(wàn)人類用高科技克隆出來(lái)的“可愛”動(dòng)物如:可愛牛、可愛豬、可愛雞等等恢復(fù)了原來(lái)的兇猛,毀掉了大棚的圍墻,獲得了自由。

但它們的另一個(gè)好朋友公牛阿妲因身體里被注入一種藥物缺乏力氣,無(wú)法出來(lái)。公貓拿破侖就和它的伙伴們?cè)俅紊涎萘说箳旖疸^,吸引了人們的注意。我相信阿妲一定會(huì)被它們救出來(lái)的。

讀了這本書,我被公貓拿破侖和它的伙伴們的勇敢、善良而感動(dòng)。我要學(xué)習(xí)它們這種精神,做一個(gè)勇敢、善良的人。當(dāng)朋友遇到困難時(shí),我一定盡自己的力量去幫助他。

拿破侖讀書筆記 篇7

“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”想必大家必須聽過(guò),這就是一代天才軍事家拿破侖的名言!也正是他一生自強(qiáng)不息的寫照。他,以往一統(tǒng)歐洲;以往讓法國(guó)軍隊(duì)力挽狂瀾;他,以往五次痛擊數(shù)十個(gè)國(guó)家組成的反法同盟······

也許,會(huì)有人說(shuō),他只可是是一個(gè)好戰(zhàn)之徒罷了,由于他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng),使無(wú)數(shù)的人失去了生命!還有人說(shuō)他是偉大的人,他經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建統(tǒng)治!如果按照歷史的發(fā)展的話,他功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)自我的過(guò)錯(cuò)的!

他的一生有著無(wú)數(shù)的輝煌,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡,逆轉(zhuǎn)過(guò)很多明顯的敗局!在1798年,在進(jìn)軍埃及的.那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,他在戰(zhàn)前還被對(duì)手稱作“待切的西瓜”,由于他們的軍隊(duì)人數(shù)加起來(lái)還不到對(duì)方的八分之一,還要橫渡埃及沙漠,基本上是沒有贏得可能。可是拿破侖用實(shí)力證明了一切,他用了僅僅幾百個(gè)步兵的軍隊(duì),經(jīng)過(guò)精確的觀察,嚴(yán)密的布陣,就輕易的將敵人打得落花流水,落荒而逃······事后,被抓敵方將領(lǐng)問道:“到底是什么使你反敗為勝?”然而,他的回答是:“因?yàn)槲乙幌虮е貏俚男判娜ビ用恳粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),即使是在僅有幾十人的情景下,我也從來(lái)沒有想過(guò)失??!”看!拿破侖就是這么一個(gè)自信的人,他無(wú)論在什么情景下都是那么得自信,他也從來(lái)沒有想過(guò)失敗,他抱著必勝的信心也一向堅(jiān)定的認(rèn)為自我必須會(huì)成功!

從他的人生經(jīng)歷中,我們能夠受到這樣的啟示:1要有做強(qiáng)人的信念。拿破侖之所以從小就喜歡在海灘上玩耍,是因?yàn)樗麗酆@?,他也要像海浪一樣,把世界踩在腳下!可見,這種做強(qiáng)人的信念,在他的孩提時(shí)代就誕生了。2任何努力都是由努力換來(lái)的。拿破侖小時(shí)候就發(fā)憤圖強(qiáng),憑著刻苦的學(xué)習(xí),9歲進(jìn)軍校,16歲經(jīng)過(guò)畢業(yè)考試······這足以證明他的努力!3在任何時(shí)候都要有一顆必勝的心。拿破侖的事業(yè)并非一帆風(fēng)順,他以往遭遇過(guò)逆境,他也曾懷才不遇,可是他始終以飽滿的信心,昂揚(yáng)的斗志,去迎接一切困難和敵人!

如果有一本看不厭的書我首先想到《拿破侖傳》,如果你問我最欽佩的人我首先浮入腦海的肯定是拿破侖,他向我們展示的什么是真正的男子漢,什么是真正的軍事天才,什么是正真的英雄!每一次的閱讀,他的品質(zhì)和精神都震撼著我,鞭策著我去戰(zhàn)勝一切困難和挫折,去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,成為新時(shí)代的強(qiáng)者!

拿破侖讀書筆記 篇8

前一段時(shí)間我看了一遍拿破侖的全傳,其實(shí)只能說(shuō)是翻了一遍??赐曛笥幸韵聨讉€(gè)想法,和各位分享,請(qǐng)多多指教。

一、拿破侖能耐的住寂寞,當(dāng)他的戰(zhàn)友都在玩的時(shí)候,他在努力的讀書學(xué)習(xí),雖然他在學(xué)校時(shí)成績(jī)是非常棒的,但是他感覺還不夠,因此他刻苦學(xué)習(xí)一切他所需的知識(shí)。例如那些軍事知識(shí)、歷史知識(shí)、地理知識(shí)都給他在以后帶兵打仗帶來(lái)了不可估量的影響和幫助。

二、他非常優(yōu)待俘虜。這和毛主席的道路是一樣的,也真的是殺俘虜?shù)脑捠且患浅2幌榈氖虑椤?/p>

三、我認(rèn)為他犯的一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤是攻打俄羅斯。因?yàn)槎砹_斯的地域和氣候問題,歷史上很少有外侵國(guó)家能把他征服的,進(jìn)入一個(gè)這樣的國(guó)家,最終的后果是進(jìn)不得,退不得,然后把將士都慢慢的托死了。我和舍友討論:要是我們倆,我們打了就撤,絕對(duì)不會(huì)去占領(lǐng)他。打勝了,就和他簽一個(gè)非常有油頭的協(xié)議,等協(xié)議終止了,再打一仗,然后再簽一個(gè)。呵呵!

四、拿破侖的閱讀量是驚人的,他對(duì)閱讀可以說(shuō)和他對(duì)權(quán)力那樣相媲美。而歷史上、現(xiàn)代、現(xiàn)在每個(gè)成功之士幾乎都非常熱愛閱讀!因此我呼吁國(guó)人都對(duì)閱讀重視起來(lái),像猶太民族和日本人那樣熱愛學(xué)習(xí),自強(qiáng)不息、強(qiáng)我中華!

拿破侖讀書筆記 篇9

拿破侖是很久很久以前的一位優(yōu)秀的帝王。

今日,我閱讀完的《拿破侖傳》,讓我們?cè)跁谢氐竭^(guò)去,重現(xiàn)拿破侖大帝的那段傳奇的歷史!

1769年8月15日,在美麗的科西嘉島誕生了一位偉大的英雄,爸爸和媽媽把期望之火傳遞給了他們的孩子,并給他取名拿破侖·波拿巴,意思是荒野雄獅。

1768年法國(guó)從熱亞那購(gòu)得此島,當(dāng)時(shí)科西嘉人有反抗情緒,自由解放的活力充滿了這位英雄小時(shí)的胸膛。

在10歲的時(shí)候拿破侖就離開了母親溫暖的環(huán)抱,離開小伙伴們歡樂的臉龐,去布里埃納軍校學(xué)習(xí)。在那里他閱讀了很多的書籍,這些書滿足了以后他在戰(zhàn)場(chǎng)上、政治上所需的一切營(yíng)養(yǎng)。

1784年,15歲的拿破侖以優(yōu)異的成績(jī)從布里埃納軍校畢業(yè),到巴黎軍校學(xué)習(xí),2年后,他順利地經(jīng)過(guò)了畢業(yè)考試,提前完成了學(xué)業(yè),到拉費(fèi)爾炮兵團(tuán)報(bào)到,成為皇家炮兵上尉,開始了他一生的軍事生涯。

1793年,拿破侖的第一戰(zhàn):圍攻土倫開戰(zhàn)了。沖??!沖啊!憑借著拿破侖卓越的指揮才能,他們順利攻下土倫,拿破侖也所以一戰(zhàn)成名。

此后,他又打了很多戰(zhàn)役,其中比較經(jīng)典的戰(zhàn)役有:馬倫戈會(huì)戰(zhàn)、特拉法爾加海戰(zhàn)、耶拿——奧爾施泰特雙重大戰(zhàn)等。一次接一次的勝利讓他的勇士斗志昂揚(yáng),拿破侖也憑借著卓越的戰(zhàn)功一步一步往上爬,最終成為了法蘭西帝國(guó)的皇帝。

雖然,拿破侖在成為法蘭西帝國(guó)的皇帝后也做了一些不好的事情,并且最終被盟軍擊敗,可是在雄獅死后,受到了全民的尊敬,這是為什么?因?yàn)樗遣环數(shù)臍赓|(zhì)鼓舞了大家!

這位英雄是法蘭西永遠(yuǎn)的驕傲!

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