蠶的讀后感應該怎么寫精選

讀后感應該。

閱讀是我們與生俱來的本能，讀書是我們人生的美好，閱讀了作者寫的作品后，我的內心被深深觸動。我們需要抓住當時的感悟，寫出一篇優(yōu)質的讀后感，怎么把作品的讀后感寫得既有趣又讓人印象深刻呢？感謝查閱編輯為你推薦蠶的讀后感應該怎么寫，僅供參考，歡迎閱讀！

蠶的讀后感應該怎么寫(篇1)

《大江南北》雜志上有一篇題為《每個人都應該像樹一樣成長》的文章。講述了一位農村的孩子，在歷經了兩次高考的失敗后，不氣餒，第三次終于考上了北大，并成為了新東方的董事長兼總裁。他的名字叫俞敏洪，他有著遠大的理想，他有一顆善良的心……

讀了這篇文章，讓我明白了做人要有理想，要向著理想出發(fā)，可能你會在理想的路程中跌倒。俗話說：從哪里跌倒，就從哪里爬起來。俞教授把自己比作是一只蝸牛，它要和雄鷹比攀金字塔，它一次又一次爬上去，摔下來，但他不氣餒、不服輸，他擁有艱苦奮斗的精神和忍受一切挫折和失敗的能力。就像科學家做實驗一樣，不是做一次、十次，而是一百次，甚至上千次。語文課本中的《第一朵杏花》里這樣說道：“要有精確的時間，只要常年累月的觀察?！?/p>

我還明白了要學會與別人分享，不要自私自利，也要有為別人服務的精神。同學們都能看到你的所作所為，并記在心里，你的付出也不會是白白付出，可能會有更好的回報。俞教授就是這樣一個人，大學四年時間里，他每天打掃宿舍衛(wèi)生，每天幫同學打水，十年后，在美國的同學都紛紛回來和他合作新東方，就是因為他為別人打掃了四年的衛(wèi)生，和打了四年的水。有句話說：只要自己美才能啟發(fā)更多的美。換句話說：只要自己為別人付出了，才能啟發(fā)更多的人付出。因為有付出總會有回報。

讓我們做一個有理想、有一顆善良的心人吧。有了遠大的理想，就像航船有了燈塔，不會迷途。而擁有了善良的心，也就像為航船插上了風帆，助就達到成功的彼岸。

蠶的讀后感應該怎么寫(篇2)

在莽莽蒼蒼的山川大地上，在茫茫無際的宇宙星空中，人類生活在一個充滿神奇的大千世界里。面對異彩紛呈的自然現(xiàn)象，植物曾引發(fā)多少人的驚詫和探索，為了更加進一步地了解植物，我讀了一本名叫《青少年應該知道的植物》的書。

從書中，我體會到植物的世界非常龐大，無論是在堅硬的斷垣殘壁上，還是在廣闊的江河湖海里；無論是在烈日炎炎的沙漠中，還是在冰雪覆蓋的南北極大陸上；我們都能看一它們頑強的生命力，和那一副生機勃勃的景象。

從本書中，我了解到植物不僅用它們美麗的身體裝點了神奇的大自然，還給我們提供食物和能量。有些奇異花草甚至能靠自身能力制造出地地道道的“美酒”、可口的“飲料”、清香撲鼻的“面包”等。讓你在饑餓難耐時，喝上一杯清涼可口的飲料、吃上一口香氣撲鼻的面包。同時，植物還給我們提供了生存必須的氧氣。我們呼出的二氧化碳會被植物全部吸進去。同時，再釋放出氧氣，它們這種無私奉獻，不求回報的精神讓人動容，很值得我們去學習。

植物的用處不止是給我們提供食物、能量、氧氣。在歷史上很早就有書籍記載，植物可以入藥。在植物王國里大約有50006000多種植物具有藥用功效，現(xiàn)在人類使用的藥物中約有40%來自大自然。另外，根據世界衛(wèi)生組織的一項研究中發(fā)現(xiàn)：大約80%的人仍然依靠草藥來治病。因此，植物的藥用是人類健康的保障之一。這不能不讓人驚嘆！

當我從書中為罌粟花的美麗贊嘆不已時，也了解到它是一種非常奇特的植物。罌粟本身還是一種藥材，它可以治療頭疼等疾病。但它經過復雜的轉化過程，會變成***，也就是毒品，是罪惡的源泉，使很多人走上犯罪道路。所以，我們以后要正確地對待罌粟，不要把本來美麗的罌粟變成罪惡的源泉。

讀了這本書，讓我了解到了許多以前聞所未聞，見所未見的植物。知道了植物是動物在地球上唯一的伙伴，也是動物賴以生存的有機物制造者。這是神奇的大自然賦予我們的寶貴財產。

蠶的讀后感應該怎么寫(篇3)

竟嚴肅認真地讀完了此書。趁著頭腦一片混沌，提筆以拙劣的語言，嚴肅認真地寫下點讀后小感悟吧。

懵懂中翻開此書全憑著阿咸一句“怎感覺最近的你有些不快樂？”細細一想，驚覺確有此事。本傻乎乎樂呵呵之粗人近日何以時常陷入宿命論的狂想？許是庸人自擾之罷了。但仍想理性地分析分析，算是為自己排憂解難吧。幸而遇見此書，借阿德勒先生心理學之理論，剖析內心。（拯救自我？！）

人之處境，無外乎三交集：職業(yè)，交際與愛；人之立世，無外乎兩支點：奉獻與合作。人類對于生命意義的追尋無法脫離他人。生命的意義在于樂于關注他人，夢想需立于社會而不僅局限于自己的肉體軀殼。（說起來，頗有一種要對平庸生活狂怒，定不甘沒落之決心的意思。非也非也?。?/p>

人人皆想追求優(yōu)越感，只因人人皆有自卑之痛點。追求卓越感是人類通向更好未來的內生動力源泉，與實現(xiàn)自尊自愛相通。于你于我，皆無可厚非，不必不恥，不必自認清高而去蔑視。

重要的是，優(yōu)越感的目標設定不能局限于自己，虛浮的自我裝飾并無意義。自欺欺人全無必要。自欺欺人只會讓自己陷入自卑的死循環(huán)，不快樂的源頭便從此處而來。

真正的優(yōu)越感是外化的能量與光。（大家好才是真的好?。┲辽?，對于我愛的人與愛我的人而言有益。

于職業(yè)，為了積攢財富與社會地位，努力奮斗吧！莫忘回饋社會，心系后代便好；

于交際，為了家庭和睦與朋友樂呵，用心維系吧！莫忘真誠懇切，情緒流動便好；

于愛，為了精神富足與生活勇氣，勇敢追尋吧！莫忘彼此陪伴，相互鼓勵便好。

書題雖突出“自卑與超越”，全書卻強調“奉獻與合作”，旨在提醒我們，將自己融入到整體中去，體現(xiàn)自身價值。這才能真正達到“超越自卑”。

“雖然我們并不能保證有著正直與奉獻的人生態(tài)度的人一定能成功，但是，我相信，他們一定勇往直前，自強不息?！?/p>

蠶的讀后感應該怎么寫(篇4)

學習了《我應該感到自豪才對》這一課，我感受很深?！段覒摳械阶院啦艑Α愤@篇課文。告訴我不能因為自己的優(yōu)點而嘲笑別人的缺點。也不能因為自己的缺點而感到自卑。說明人不能因為自己的優(yōu)點而驕傲自滿，也不要因為自己的一方面不如別人而自卑，驕傲也許會帶來更多的落后，自卑也許會帶來更多的自卑。

這句話表現(xiàn)了驕傲和自卑的后果。缺點不代表它沒有它沒有用處。文中的小駱駝最后找到了被小紅馬嘲笑部位的用處，最后再也不怕別人嘲笑了。優(yōu)點也不代表它用處大。文中的小紅馬因為知道了它和小駱駝優(yōu)點和缺點用處。最后和小駱駝結為了好朋友。再比如說從精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)。她原本是特別美麗的人。為了百姓生存，精衛(wèi)就去找西王母。西王母很丑，她把她的丑告訴了精衛(wèi)。精衛(wèi)說：你面貌丑，但你的心靈很美。人們不會嘲笑你的?？墒俏魍跄覆幌嘈?，西王母不管三七二十一，一定要精衛(wèi)的美貌和她交換，不然就不給她藥，精衛(wèi)只好把美貌給了西王母。

精衛(wèi)雖然沒有了美麗，但她沒有后悔，因為她有一顆善良的心。因為她有美好的心靈，所以無數(shù)的人為她而感到驕傲。

一個人不能驕傲。一個人也不能自卑。

蠶的讀后感應該怎么寫(篇5)

內容簡介：20幾歲的美麗，寶貴得經不起猶豫、浪費和揮霍；20幾歲的青春，重要到能決定你一生的成敗與否；20幾歲的選擇，影響到你余生的事業(yè)、愛情和家庭；20幾歲的規(guī)劃，決定了女人一生幸福運行的軌跡。把握住20幾歲的青春，你就能獲取一生的幸福。劉爽編著的《女人20幾歲應該知道的事》透徹剖析20幾歲的人情世故，深入洞察20幾歲女人的成長心理！《女人20幾歲應該知道的事》引導樹立20幾歲女人的人生坐標，正確指引20幾歲女人以后的人生道路！

女人20幾歲應該知道的事讀后感，來自當當網上書店的網友：看書是一件與時俱進的事情，與你思想的程度有關。評價書的好壞也是。我覺得這本書針對20歲左右的女生還是比較有用的，很多想法曾經在我們的腦海里出現(xiàn)過，現(xiàn)在這本書給我們寫出來了，那種想法就得到一種升華，自己對自己認識的清楚一些。挺好的一本書。

女人20幾歲應該知道的事讀后感，來自卓越網上書店的網友：人生最大的貴人，永遠是——自己。女人的直覺大多只是錯覺。幸福不是對往昔的回憶，幸福是對未來的憧憬。二十歲時失戀不可怕，可怕的是三十歲之后才失戀。學著“自私”，是女人擺脫麻煩的前提。讓世界低頭，是一種霸氣！讓自己放手，也是一種魄力！一等人成龍成鳳，次等人攀龍附鳳。能力，是女人最極致的性感！女人總是敗在“太自信”——總覺得自己是這世界上最好命的女主角！

蠶的讀后感應該怎么寫(篇6)

《互聯(lián)網金融不應該只“向錢看”》讀后感2000字！

與上市公司阿里巴巴比起來，阿里金融要小很多，但曾耳聞“若沒有了支付寶，阿里就什么都沒了”。這個結論似乎是可信的，無論從阿里巴巴的產業(yè)布局的內在邏輯，還是DT戰(zhàn)略，擬或是從淘寶的奮斗史中，都能得到同樣的結論。彭蕾女士的《互聯(lián)網金融不應該只“向錢看”》，文章雖然短小，其內容卻十分豐富，且立意明確。上一次國家部委一位不會水的司長挑戰(zhàn)了一下，一個小二一馬當先；這一次央媽出面征求意見，還是副國級的領導有面子，老總親自接待。解讀一下，大致有以下幾層意思：

一是互聯(lián)網創(chuàng)新是美好的，是來解放金融奴隸的；二是金融生而謀利，但“互聯(lián)網+金融”是幫助大家解決金融問題的；三是傳統(tǒng)金融是冰冷的，互聯(lián)網金融是溫暖的；四是互聯(lián)網已成為基礎設施，普惠金融也將是。

從道德情操的角度，似乎阿里巴巴從來就沒有想把社會責任放在首位，彭老總在這里談“微小而美好，有安全感、信賴感和幸福感的金融”，不管怎么看，互聯(lián)網金融創(chuàng)新都只不過是一張羊皮而已。

我們先從“要讓天下沒有難做的生意”說起。如果生意都是正當生意，那么這句話自然不錯，但中國的國情卻不容樂觀。最近我買“老板”電器，到實體店責問銷售人員“為何網上便宜很多”，被帶到辦公室，看到了琳瑯滿目的各種“老板”電器，品類之豐富已遠遠超過真老板。有些家里有田的朋友看望我家老人的時候，帶來一些歪瓜裂棗，并交待一句“這是給自家吃的地上種的”。盜用知識產權、食品安全、嬰幼兒用品安全、藥品安全、汽車用品安全、家用電器安全、電梯安全等，國人的商譽道德水平在國際上是有口皆碑的，說句難聽的，自己都不相信自己。一般說，不好的事情一定不希望別人知道，但國內“少數(shù)”不法商人扎堆的地方居然能婦孺皆知，比如秀水街、羅湖火車站、淘寶等。如果不法的生意也不難做了，那么最終倒霉的只是這些“微小而美好”的中國人民。淘寶只是平臺，一件商品都沒有賣過，自然是站在普惠、信賴、幸福的高地。

馬大帥曾經說阿里為國家創(chuàng)造了上千萬的就業(yè)機會，但他只說了因淘寶而產生的就業(yè)，卻沒有說因淘寶而失去的現(xiàn)有崗位。淘寶中的很多商家是C，C2C的第一個C，這些商家的特點是四個沒有：“沒有執(zhí)照、沒有發(fā)票、沒有售后、沒有稅”。這些所謂的“消費者商”擠垮了多少正常生意人，阿里大數(shù)據系統(tǒng)有過估算么？！當然，就業(yè)是政府的責任，淘寶只是平臺，一件商品都沒有賣過，自然是站在普惠、信賴、幸福的高地。

最后我們回到互聯(lián)網金融。彭老總說的對，互聯(lián)網正在成為新一代商業(yè)的基礎設施。實際上，互聯(lián)網金融最終也將成為新一代金融的基礎設施。大多數(shù)學者和從業(yè)人員都不會否認這個大趨勢。作為基礎設施，用戶需求只是最終的目標，但卻不是第一位的。這句話很得罪人，但是事實。基礎設施一要效率，二要安全。這就好比F1方程式賽車，速度很快（客戶體驗很好），大家都能看見；大家不容易看見的是安全上的工作。F1的事故如果放在高速公路上，幾乎不可能生還，但這么多年比賽下來，上一個車手的喪生日期還要追溯到上個世紀80年代。互聯(lián)網的特點就是速度快，“技術和數(shù)據的成本就越低”，但效率和安全是雙刃劍，任何創(chuàng)新都要在此二者中進行取舍，只談效率、客戶體驗，決口不提安全問題的說法都不負責任的，也站不上道德高地。

我看來看看阿里系里的幾個金融品種。天弘基金（余額寶）迅速成長為世界最大的基金之一，其產品屬于浮動收益的理財產品，在宣傳之初，與一年期的到期收益率和活期利率進行比較，提供隨時贖回到賬T+0交易模式。隨著股市的熱度上升，余額寶贖回壓力增大，贖回方式從實時改為T+1或T+2?！皩殹泵竦男屎腕w驗，還有幸福感增加了么？

收益更高的招財寶，其實質屬于民間借貸的P2P模式，網絡中評價其“創(chuàng)新”在于運用銀行信用的不可撤銷付款保證的票據質押擔保，革命性的功能“預約”與“變現(xiàn)”，從其交易規(guī)則分析，實質是客戶對招財寶的委托理財功能，對于消費者來說交易對手不明、質押品不明、交易合同不明，交易產品風險不明?！白儸F(xiàn)”和“預約”功能相匹配，實質是通過消費者投資期限錯配實現(xiàn)。期限錯配在流動性枯竭時會金融機構帶來滅頂之災。從法律的角度，支付寶與招財寶合作現(xiàn)有模式涉嫌違規(guī)違法。支付寶與中信銀行合作的虛擬信用卡業(yè)務甚至是缺乏金融常識之舉。

阿里巴巴是世界上最大、最賺錢的公司之一，在推動中國電子商務不斷進步的同時，要加強自身的道德修養(yǎng)，既要讓天下沒有難做的好生意，又要讓天下沒有能做的壞生意，同時還要管好自己的員工，不要讓自己的好生意變成壞生意。

我們從亞當斯密的《國富論》中，知道了怎樣才叫“利己”，但我們還應當去看看亞當斯密的另一部鴻篇巨制《道德情操論》，這樣我們才能知道“利他”才是問心無愧的“利己”。

經濟學家梁小民曾說過：我們目睹了金錢欲爆發(fā)之后的種種罪惡，會感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發(fā)災難。

阿里有很多問題，但這不能掩蓋這是一個偉大的公司的事實。我認為，要成為一個能夠百年長青的偉大的公司，有一種錯誤是不能犯的，這就是當面對錯誤時，用另一個錯誤來掩蓋錯誤。

一個公司作為企業(yè)公民，在追求商業(yè)利益的同時，要受道德感念的約束，“利他”的道德情操永遠地種植在公司員工的心靈里。對這種人類樸素情感的保有和維持，是整個市場經濟和諧運行的基礎，這才是中國人民真正需要的市場經濟。

蠶的讀后感應該怎么寫(篇7)

這本《科技星光這才是我們應該追的星》是我們青少年學生最應該讀的一本書，這本書介紹了我國52個星，我覺得是我們當代青少年最應該追的星。

這本書介紹了52位科學家，如袁隆平、吳孟超、南仁東、屠呦呦、錢學森、孫家棟等，生動介紹這些中華科技之星的感人勵志故事，傾情謳歌他們胸懷祖國、追求真理、淡泊名利、集智攻關、團結協(xié)作的科學家精神。

科技之星值得追，在于他們身上有澎湃的愛國情，常思奮不顧身，而殉國家之急。1950年10月，鄧稼先取得博士學位不久即回到中國，帶著一腦袋關于原子核的知識：1955年，錢學森突破重重險阻，終于回到祖國。為了國家民族，我們應當回去：為了為人民服務，我們也應當回去：就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，我們偉大祖國的建設和發(fā)展而奮斗!

科技之星值得追，在于他們身上有深沉的報國行，為了祖國強大，雖九死其猶未悔。為了中國核科學事業(yè)，以荒漠為家，隱名埋姓長達30余年，鄧稼先真正做到了干驚天動地事，做隱姓埋名人。這種付出和犧牲令人感佩不已。愛國是情感，也是行動。殷紅熱血，精忠報國，他是共和國忠誠的奠基人鞠躬盡瘁，死而后已，他是中華民族不倒的脊梁。

科技之星值得追，還在于他們淡泊名利，有強大的人格魅力和道德風范。舉凡那些受人尊敬的科學家，無不堅守學術操守和道德理念，把學問和人格融合在一起，既展示高尚人格風范，又發(fā)揚我國科技界愛國奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)還以身作則，嚴格自律，在攻堅克難、崇德向善中做到學為人師，令世人崇敬。

這，就是精神的力量，也是人格的魅力，吸引更多的青少年愛上科學，爭當科技之星，響應黨的號召，聽從祖國召喚，保持深厚的家國情懷和強烈的社會責任感，為科學技術進步、人民生活改善、中華民族發(fā)展作出貢獻，讓熠熠星光照亮前行的人生之路，則青少年未來可期，則國家和民族未來可期。

這本書不僅樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，還讓青少年讀者從科學家精神中汲取養(yǎng)分，樹立科技強國的理想信念，在實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標和中華民族偉大復興的征程中體現(xiàn)自己的人生價值。少年們，讓我們攜手一起奮斗吧!

蠶的讀后感應該怎么寫(篇8)

詩歌中的聲韻包括兩個部分，一是聲調，二是韻母。

先說聲調。古代漢語分“平、上、去、入”四聲，詩歌則將四聲分為兩類，即平聲和仄聲。葉嘉瑩先生書中提到“我們中國的格律詩在聲調上注重平聲字和仄聲字的搭配，通過聲調的交替變化形成誦讀時的聲音之美”。古體詩，雖無平仄規(guī)定，但“往往有一種自然形成的天籟之美”。書中以《古詩十九首》中的“行行重行行”為例，五個字都是平聲，帶給人一種一去不回的悠遠之感，是聲調與內容的渾然天成。隨著詩歌的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)詩中的字應當平仄間隔才好聽，于是格律詩逐漸形成。格律是詩人們對音韻美的追求，但并不意味著脫離內容和情感。優(yōu)秀的詩作，其平仄總是與詩歌內容相輔相成的。如書中舉例《白雪歌送武判官歸京》“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”前兩句押仄聲韻，且為入聲韻，語音短促，給人以緊張之感，與詩句所描繪的邊塞的惡劣環(huán)境相吻合；后兩句話鋒一轉，換為平聲韻，瞬間令人放松下來，正是因為詩人的想象，北風飛雪如春景般美好，平聲韻與“梨花”相得益彰，若是依舊使用仄聲韻，恐怕不會有如此動人的表達效果。

再說韻母。詩歌需要押韻，尤其格律詩。音韻學家依據口、唇的形態(tài)將韻母分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類。葉嘉瑩先生提到“中國的詩很微妙，它有一部分感發(fā)的力量是隨著聲音傳達出來的”。我想，詩人作詩，或有意或無意，他們在保證押韻的基礎上，韻字的開口大小與情感的闡發(fā)都有著密切的聯(lián)系，這或許與詩的吟誦有關。作文例如書中提到王昌齡的《從軍行》?！稄能娦小酚兴氖祝皟墒醉嵶址謩e為“秋、愁、情、城”，其中古音按照“四呼”屬齊齒呼，開口度較小，聲音較輕，其表達的感情皆為征人思婦之離愁；后兩首韻字分別為“關、還、門、魂”，其中古音按照“四呼”屬合口呼，氣從鼻入，聲音雄渾，其表達的情感則為邊關將士奮發(fā)昂揚，誓破敵軍的豪氣。一門語言，總是先有讀音，再有漢字。讀音既是讀出來，便包含讀者之情感?？梢?，從“四呼”的角度嘗試分析詩作，可成為一條可行的思路。

蠶的讀后感應該怎么寫(篇9)

詩能吟誦，能歌唱，讀詩必然要關注節(jié)奏。關注節(jié)奏，重點在于關注停頓，若停頓錯誤，詩作的含義可能會發(fā)生大的轉變。例如書中寫到岑參的《走馬川行奉送出師西征》，斷句應為“走馬穿行/奉送/出師西征”，“行”是樂府詩的名目，意為以寫一首《走馬川》送一位高級將帥出，若是斷句出錯，對于這首詩的理解便會出現(xiàn)一定的偏差。

另一方面，節(jié)奏也會影響詩人情感的表達。因近體詩首格律的限制，節(jié)奏對表達的影響在古體詩上體現(xiàn)的更為明顯，例如李白的《行路難》，在姜太公和伊尹的典故之后，專用四個短句，由陳述變?yōu)槭闱?，?jié)奏的變化強化了情緒上的變化，兩句重復的嘆息“行路難！行路難！”更顯出詩人的悲哀失意。

綜上所述，詩作的音韻特點與作者的表達息息相關，可成為通往作者情感世界的一把鑰匙。我想，讀詩，感受每個發(fā)音與情感的關聯(lián)，更能貼近詩作之美，體會詩歌“感發(fā)的力量”。

蠶的讀后感應該怎么寫(篇10)

今天，我讀了《為別人喝彩》這篇文章。讀完后我感觸良多。這篇文章用了兩個具體事例表達了在別人成功的時候我們也要為他人喝彩。第一個事例講的是一個小提琴演奏家有一個學生很有天賦，想向他拜師學藝，可他覺得這個學生演奏得這么天衣無縫，沒必要再教他了。第二個事例講的是申辦奧運會，巴黎輸給北京，但他們仍能大度地為北京喝彩。這兩個事例正不體現(xiàn)了一個人在任何時候能為他人喝彩的崇高精神嗎？

文中“為別人喝彩是一種智慧和美德，是提高和完美自己的過程，也是矯正狹益自私和妒忌心理，培養(yǎng)寬宏大度，助人為樂的精神的過程?！边@句話，使我印象最深刻，感觸最多。的確，一個人能真心實意為別人喝彩是表現(xiàn)自己的智慧和美德，是在提高和完美自己。也是在不斷的培養(yǎng)自己良好的心理素質和好的心態(tài)，矯正自私和妒忌的心理。但在我們的生活中似乎很少有人能為別人的成功喝彩。正如文中所說的一句話：“為自己喝彩容易，為別人喝彩，惟其難，才彌足珍貴?！比司褪沁@樣的，在自己成功和輝煌的時刻是無比的高興，而在別人成功之時，卻只是一味的產生妒忌心理。但這些人可曾想到為別人喝彩是很珍貴的，是在表現(xiàn)自己的智慧和美德。說到這，在我的腦際中不禁浮現(xiàn)出了在我生活當中的類似事件。

記得在三年級的時候，我們班有幾個同學去參加數(shù)學競賽。其中有一個同學獲得了一等獎，而另外幾個同學只得了三等獎。那個獲得一等獎的同學十分高興，而在這些獲得三等獎的同學中，就有一個同學表現(xiàn)出了令人驚訝的舉動，她走過去向獲得一等獎的同學笑了笑說：“你為咱班爭了光??！”看啊，這不就是一個在別人成功時為他人喝彩的例子嗎？

同學們，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對待別人，那你就是最美的那個人，也是最令人尊敬的那個人！不論你走到哪里，必須永遠記住這句話！

蠶的讀后感應該怎么寫(篇11)

看了周國平的《應該有天堂》后，我想到的不是一些悲痛，而是想到了可笑的哲學。

是的，可笑的哲學；愚蠢的哲學；折磨人的學問哲學。

周國平是哲學大師，我當然遠不及他。但我也是個學文的，在學習哲學的同時，我感到了它強大的力量。

事物的聯(lián)系、發(fā)展；矛盾的相生相克；辯證法的全面【WwW.zfw152.com 趣祝?！?/p>

這些神秘的東西每天主宰著宇宙，控制著周圍的萬事萬物。對人類而言，生與死、進與退、合與分、成功與失敗、喜悅與悲傷都被哲學死死的握著。倘若他真的動一動手指，矛盾雙方便會開始轉化喜悅到悲哀，悲哀再到喜悅。所有的人生都是這樣的。

那么便引出了一個最難回答的問題我們究竟是為什么而活。其實所有關于它的答案我都覺著荒謬，比如頻率最高的答案：為了快樂。如果真的是為了快樂，那么我們?yōu)楹芜€要去面對那么多的不快樂呢？

是的，沒有悲傷便不會有快樂，它們是一對矛盾，是哲學與我們開的一個玩笑。倘若哪天哲學不想玩了，宣布：我不要矛盾了！那我們便沒有理由的不存在了。

這樣問題就又回來了，我們到底為什么而活？難道真的只是為了應和哲學一次次的玩笑？我不知道。但我知道，活著總是有意義的。沒法說清楚、想明白的意義。如果真的有一天，這意義的謎底被人毫不留情的揭開了，那么生命也就成了沒有意義的開端。

存在與不存在便是一對矛盾，失去一方，二者皆亡。我們存在，所以注定我們要消亡。但畢竟存在才是主要矛盾，生命自開始以來一直都是解決這個主要矛盾的過程。但愿這過程都是絢爛的、美好的