讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感。

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讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇1

社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來看待。當(dāng)初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會一味委曲求全責(zé)難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。

有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。

正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣?，方得始終?！笨墒?，“初心易得，始終難守”。希望我們在選擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。

人事都太過復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇2

馬克思在他十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細(xì)讀這篇文章后，見識到他當(dāng)時(shí)就具有的極高覺悟，震撼不已。

在這篇文章中，馬克思從幾個(gè)方面談?wù)摿饲嗄暝诋厴I(yè)后選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的一些事情。

首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動物有人自身對實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機(jī)會，同時(shí)是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個(gè)選擇的機(jī)會甚至貫穿于馬克思文章中，有關(guān)于目標(biāo)的選擇、關(guān)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)機(jī)會的選擇、關(guān)于職業(yè)的選擇、關(guān)于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。

接下來，馬克思開始對自己的目標(biāo)做出了討論。文中談到人們要有一個(gè)自己的目標(biāo)，不是隨便的一個(gè)目標(biāo)，馬克思指出:“我們不應(yīng)拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣”，對于畢業(yè)的青年來說，如果目標(biāo)是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應(yīng)該隨意地選擇了自己的職業(yè)。

馬克思甚至這樣來定義那個(gè)目標(biāo):來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標(biāo)時(shí)真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當(dāng)我們在為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時(shí)，主觀上自己就會有堅(jiān)持下去的動力，這也是極其重要的。

當(dāng)然馬克思有對一些人對目標(biāo)的堅(jiān)持做了細(xì)談。馬克思談到很多人在制定目標(biāo)后都缺乏堅(jiān)持為目標(biāo)奮斗下去的毅力。當(dāng)時(shí)我讀到那段時(shí)也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標(biāo)，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅(jiān)持背單詞...這些都以書上積滿的灰塵，錯(cuò)過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標(biāo)的作廢。想想實(shí)在可悲，當(dāng)初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是一段長跑，不需要我們起跑時(shí)的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標(biāo)持續(xù)的追求。

然后，馬克思開始討論青年對于職業(yè)的選擇所應(yīng)考慮的幾點(diǎn)。第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認(rèn)為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業(yè)的選擇就是相當(dāng)危險(xiǎn)的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項(xiàng)工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，最后導(dǎo)致的只會是我們的怨天尤人。因此，青年在選擇職業(yè)是應(yīng)該好好思索自己做出這個(gè)選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。第二，青年在選擇某個(gè)職業(yè)時(shí)對這一職業(yè)要有正確的認(rèn)識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個(gè)選擇有很好的理解，那個(gè)職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關(guān)于這個(gè)職業(yè)的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當(dāng)危險(xiǎn)了。青年在選擇職業(yè)時(shí)絕不能僅僅對這個(gè)職業(yè)是片面的理解，還應(yīng)該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業(yè)后應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任、對我們體質(zhì)等多方面的要求。當(dāng)我們對這些都熟知時(shí)，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個(gè)職業(yè)對我們的要求這個(gè)客觀事實(shí)，同時(shí)我們也有我們的“顧問”。所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時(shí)，應(yīng)該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認(rèn)為，他們是更有經(jīng)驗(yàn)的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會中有很多職業(yè)供青年選擇，這時(shí)青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該選擇有尊嚴(yán)、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應(yīng)該做到前者這一標(biāo)準(zhǔn)。

以上就是馬克思對于青年在選擇職業(yè)時(shí)的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學(xué)習(xí)方面還是適用的。

如若我們對一件事情有自己的選擇權(quán)利，那我們就應(yīng)該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因?yàn)楹翢o準(zhǔn)備而束手無策的重要保障，這個(gè)工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨(dú)立的認(rèn)識，其次我們還應(yīng)審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗(yàn)的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。

而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應(yīng)該有對這一目標(biāo)的持久追求、不滅的熱情。我想求學(xué)之路亦是如此，也需要我們有堅(jiān)持下去的毅力，絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學(xué)會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。

以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個(gè)問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點(diǎn)無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。

第二彈，哈哈!這是我上學(xué)期的馬原作業(yè)，發(fā)上來，讓大家看看以一個(gè)理科生的身份，在簡略讀我們偉大思想家的這篇文章后，得到的感悟。不過呀，我更多地是因?yàn)橐瓿勺鳂I(yè)才那樣寫的，為什么呢?引用一句話:“同志，你思想覺悟有待提高啊!”對的，我覺悟還沒到那種程度，慚愧，慚愧。

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇3

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感1500字！

上次提到小鎮(zhèn)做題家之后，有朋友給我推薦了馬克思的這篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，說看了這篇文章之后，自己的心態(tài)平靜了不少。

我想起之前讀書的時(shí)候，偶爾會有朋友問，你以后想做什么工作？或者，你有沒有想好畢業(yè)后去哪里上班？畢業(yè)的時(shí)候，選擇就業(yè)，就會面臨這種問題，去哪個(gè)城市，做什么工作，選擇什么樣的公司，自己能否勝任這份工作……

馬克思在寫這篇文章的時(shí)候，也是和同學(xué)面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，那么，這篇文章在今天是不是依舊有意義呢?假如有，意義何在？我們來看一下——

選擇什么樣的工作呢？當(dāng)這個(gè)問題擺在面前的時(shí)候，可能有人說，我想當(dāng)老師；有人說，我想考公務(wù)員；也有人說，我想創(chuàng)業(yè)……每個(gè)人都有自己的想法，請注意，我說的是想法。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這本書中說：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在他本人看來是偉大的。

就好比秋招的時(shí)候，我們?nèi)フ夜ぷ?，那個(gè)時(shí)候認(rèn)定了某一家公司、某一個(gè)職位，在自己眼里，提交簡歷，獲取面試資格，幾點(diǎn)鐘去參加面試都讓我們繃著神經(jīng)，因?yàn)檫^于在意，因?yàn)榫o張。要獲得這份工作這個(gè)目標(biāo)，對于那個(gè)時(shí)候的我們來說，就是最重要的。

但是，這份苦心追求的工作一定適合自己嗎？

馬克思說：也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo);但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。

毀滅倒不至于，只是當(dāng)自己拼命追逐一份自己根本就沒有細(xì)致思考過，僅憑想象就認(rèn)為自己熱愛的工作，這份想象帶來的熱情撐不了太久。

我本人就是一個(gè)活生生的例子，自己僅憑想象的熱情，去嘗試了一些工作，但事實(shí)證明，只有真正去接觸了，才知道自己接受不了。

不過，嘗試也好，至少知道真實(shí)的感受，明白自己喜歡什么，討厭什么。在工作中尤其明顯，能夠一下子就看到自己的短處，看到自己討厭的東西，也讓人反思——我到底喜歡什么？適合什么？

那么，怎么選擇一份適合自己的工作呢？馬克思說：如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?。覺得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。

選擇職業(yè)需要經(jīng)過冷靜的研究，需要分析這份工作給自己帶來的是什么，有沒有能力承受這份工作。

但是，還有條件，我們選擇的工作會受到能力、社會關(guān)系、個(gè)人體質(zhì)的限制。由此，選擇工作的時(shí)候，不僅需要考慮這份工作要求的能力，還要考慮自己自身的能力，個(gè)人與崗位的匹配度。

別人經(jīng)常說，要了解自己。了解自己之后再根據(jù)自己對生活和工作的目標(biāo)去尋找適合的工作。

所以呢，全面細(xì)致的分析自己的興趣、能力、喜好，對生活的期待，再去尋找工作。說這些似乎是正確的廢話，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，大部分人的情況是這樣的——能夠找到一份可以養(yǎng)家糊口的工作就不錯(cuò)了。特別是在今年這種大環(huán)境下，能夠有工作、活下去再說。至于合不合適，和自己的目標(biāo)要求是否符合，真的沒有時(shí)間考慮。

其實(shí)讀了馬克思這篇文章之后，并不是說就明白了自己應(yīng)該怎么找工作，以及找怎樣的工作，也不是說找工作一定要找一份為人類服務(wù)的。

而是，似乎明白了，每個(gè)人的條件、能力、對生活的目標(biāo)以及自身對事物的感知和好惡，都影響著各自的職業(yè)選擇。而，我們本可以在眾多的職業(yè)中，找到最適合自己的一個(gè)位置。

任何適合的工作都不是輕易得到的，需要我們?nèi)ヌ剿?，付出努力，付出時(shí)間和精力。很多時(shí)候，踮一下腳就能夠得著那個(gè)目標(biāo)，也有很多時(shí)候即使努力了，也夠不著。

還是要擺正位置，認(rèn)清自己的定位，這么一來，心態(tài)就平和許多了。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們站在這個(gè)位置上，總是因?yàn)楦鞣N原因不滿足，上躥下跳，也不知道自己的目標(biāo)和方向到底是什么。

可是，當(dāng)我們往下看的時(shí)候，看到那些沒有工作的人們，看到那些在流水線上工作10多個(gè)小時(shí)，薪水才是我們的一半的人們，這么對比會發(fā)現(xiàn)自己還算幸運(yùn)。然后再往上看，看看那些工資是你的兩三倍的人們，會看到差距。

但是我們在這里頭，總有一個(gè)位置。這個(gè)位置是由自身的條件、后天努力、機(jī)遇與選擇等等復(fù)雜因素決定的。不必過于羨慕他人，也不需要過于得意，就平靜地接受一切，然后認(rèn)真生活就好了。

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇4

早在高中語文課本里讀到這篇文章時(shí)，內(nèi)心就有震動之感，除了敬佩馬克思在16,7歲年齡的時(shí)候就已顯出的對嚴(yán)肅問題的深刻理解和責(zé)任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過想過，也隨著年齡和心智的增長有了不同的理解。

首先馬克思提到一個(gè)我認(rèn)為非常關(guān)鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標(biāo)，但同時(shí)，這個(gè)近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當(dāng)贊同這個(gè)概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。

而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點(diǎn)原因。1.對自認(rèn)為(無貶義)高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評論左右的信念。2.對目標(biāo)職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的。可是說，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動去貼近高尚的企圖。

針對這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實(shí)踐”——以一定久的時(shí)間為代價(jià)——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時(shí)的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地(且含糊地)地表示：“認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任?！比绻g準(zhǔn)確的話，我認(rèn)為，“首要責(zé)任”這個(gè)詞挺有意味?！罢J(rèn)真地權(quán)衡”并不等同與一個(gè)好的，利于個(gè)人和社會的，權(quán)衡結(jié)果。因此履行了“認(rèn)真權(quán)衡”這個(gè)首要責(zé)任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗(yàn)，客觀條件的適應(yīng)——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢?當(dāng)時(shí)16,7歲的馬克思還沒能分析出來，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過。

最后一點(diǎn)我認(rèn)為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個(gè)抽象過程一個(gè)也蠻抽象的指標(biāo)：尊嚴(yán)，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵守的方針。他說“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西?！薄叭说谋拘允沁@樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”我并不茍同這些看法。首先，我認(rèn)為只要身在交互作用無時(shí)無刻不在發(fā)生的人類社會中，人是無法只為自己勞動的，即使主觀上想這么做客觀上也無法到達(dá)，比如一些偉大哲人，卓越詩人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個(gè)世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應(yīng)。一個(gè)人只有建立在這樣的基礎(chǔ)上才有可能只為自己勞動——他的身體構(gòu)造，精神脈絡(luò)，構(gòu)成他的所有要素與這個(gè)時(shí)空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動才無法對任何人產(chǎn)生影響。另外，當(dāng)我們比肩了某一類人時(shí)我們擁有了相應(yīng)的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該以這尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴(yán)而去提升行為，然而馬克思相當(dāng)重視尊嚴(yán)的獲得。這就像“人類的幸?！焙汀白陨淼耐昝馈边@兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強(qiáng)調(diào)了“為人類的幸福工作自己才能達(dá)到完美”，潛意識里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類的幸?！?。

事實(shí)上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務(wù)的職業(yè)后，世界所將給予的反應(yīng)。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”請?jiān)试S我私下妄加揣測一下，馬克思畢生對工人階級的貢獻(xiàn)，對社會問題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚(yáng)的貢獻(xiàn)，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其實(shí)我不認(rèn)為這是冒犯)，若說馬克思提到的那類“只為自己勞動”的人是通過自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類，那么馬克思便是通過人類聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應(yīng)當(dāng)是認(rèn)同人生來有罪的，從這個(gè)角度說人也不會是完美的。

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇5

青年人要有清醒的認(rèn)識，了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)，自身的特長與短板，自己的興趣和愛好，根據(jù)自身情況規(guī)劃合理的職業(yè)范圍，把自己的特長與興趣能夠與自己所選的職業(yè)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮特長與優(yōu)勢，規(guī)避短板和不足，這樣才能在自己的職業(yè)發(fā)展上更加順利。作為一名青年工商干部，我們要發(fā)揮特長，在堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)理論、學(xué)法規(guī)同時(shí)，勤于思考，虛心請教，善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維方式，為工商事業(yè)注入新鮮血液，大力宣傳國家大政方針和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，鼓勵廣大商戶合法、誠信經(jīng)商，激發(fā)市場主體活力，為創(chuàng)造新新華良好的營商環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

迎著朝霞我們應(yīng)該當(dāng)思勤奮，勿戀懶惰，創(chuàng)造自我價(jià)值。踏著晚霞我們應(yīng)該歸總錯(cuò)誤，反省自我，提高自我能力，作為新時(shí)代青年，我們心懷夢想，篤定目標(biāo)，堅(jiān)定前行，立志我選擇，我努力，我無悔！

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇6

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感800字：

這篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾馬克思發(fā)表的中學(xué)畢業(yè)論文。這篇文章表達(dá)了馬克思為人類服務(wù)的崇高理想，中學(xué)的馬克思這樣想了，他的一生也正是這樣做了，使他成為了全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。他用他的思想，影響了整個(gè)世界。

從文字上馬克思的這篇文章認(rèn)為青年在選擇職業(yè)應(yīng)該考慮怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。他認(rèn)為在選擇職業(yè)的時(shí)候應(yīng)該考慮個(gè)人喜好、身體條件、自身能力這些方面，要有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場所的接近完美的境地。這篇文章表達(dá)了馬克思為人類的幸福而勞動的職業(yè)夢想。也為人們指明了人類的幸福和我們自身的完美的職業(yè)方向。

現(xiàn)在再來說擇業(yè)，或許對我們在坐的來說也許是不現(xiàn)實(shí)的，但是讀了馬克思的這篇文章，結(jié)合自身，我認(rèn)為我有幾個(gè)方面值得思考。一是當(dāng)初從事這份工作的初心。這份初心是否單純，是因?yàn)檫@份工作的穩(wěn)定，混得領(lǐng)導(dǎo)干部的地位，還是為了我們的共產(chǎn)主義事業(yè)。坦白的說，自己從事公務(wù)員工作當(dāng)初并沒有那么崇高的理想，也許我們那個(gè)年代，更多的是就業(yè)而不是擇業(yè)。

當(dāng)然，隨著組織的培養(yǎng)，自己的成長，我認(rèn)為現(xiàn)在的理想信念還是堅(jiān)定的。二是對自己目前從事這份工作的歡心。從事老干部工作十四年，我從老干部的微笑和滿意中看到了喜悅，在他們對自己的關(guān)心中感到了安慰，在送走一個(gè)個(gè)曾經(jīng)為新中國的成立、建設(shè)、繁榮奉獻(xiàn)一生的老紅軍、老領(lǐng)導(dǎo)中體現(xiàn)了工作的價(jià)值。我認(rèn)為現(xiàn)在的工作我是歡心的。三是對做好這份職業(yè)的決心。我們這個(gè)班上有教育、衛(wèi)生等各條戰(zhàn)線上的同學(xué)，我們每天干著不同的工作，但是我認(rèn)為我們在為自身謀得收獲的同時(shí)，也一定要有著為同一份事業(yè)而奮斗的決心。我們每一個(gè)人，就像是一棵樹，只有讓自己不斷的枝葉茂盛，才會有一大片森林。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中告誡我們：“行百里者半九十”。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。因此，我想在我們在這條復(fù)興之路上，除了自己盡己所能做好自己的職業(yè)以外，還應(yīng)該重視教育自己的下一代要有崇高的理想，讓他們在自己的人生規(guī)劃中站位更高一些，看得更遠(yuǎn)一些?；蛟S這樣，我們的事業(yè)，才會有一代一代的接班人。文：陳庚

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感 篇7

人和動物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢，這取決于人能夠思考問題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。

對于即將畢業(yè)或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇。“先就業(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過我課的一位導(dǎo)師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的.虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”

光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。

中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的?！奔僭O(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟愔\幸福，為國家做貢獻(xiàn)，為社會出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。

反之，則會得過且過，尸位素餐，當(dāng)過客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對于自身來說是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對于人類和社會來說也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會徹底喪失前進(jìn)的動力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。

魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”

我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！钡那嗄暌淮?。

拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)?！蔽腋械綗o比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。

“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！?/p>

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