瓦爾登湖讀書(shū)筆記。
古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！保x書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶。對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)?xiě)作讀書(shū)筆記的寶貴素材，你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎？以下為我們?yōu)槟闶占淼耐郀柕呛x書(shū)筆記，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！
讀此書(shū)感悟頗多，在書(shū)中領(lǐng)略一番瓦爾登湖的風(fēng)景和與自然和諧相處場(chǎng)景，書(shū)中告訴我們勤儉也可以讓生活有滋有味。
思考領(lǐng)悟：現(xiàn)實(shí)中我們自詡不是套中人，不過(guò)是已上套，被蒙蔽了雙眼，還不知?；蛟S與自然和諧相處一段給自己一個(gè)思考的空間，就可以知曉自身所渴求的本質(zhì)。
思考本質(zhì)：在此間尋一處屬于自己的靜謐，我們需要給自己的生活留出更多空間去思考，放飛真實(shí)的自我。畢竟我們經(jīng)歷了，需要一個(gè)思考的過(guò)程，在此待思考過(guò)后，心境透徹，懂得撥開(kāi)似是而非的云霧，遵從自己的內(nèi)心看到渴求的本質(zhì)。
尋一方向：在思考著思考著，選擇出一條屬于我們的生活。其實(shí)每一條路都是通向命運(yùn)之路，但只有你自個(gè)兒的路例外，那就得了，還是走你自個(gè)兒的路吧。
思考未來(lái)：確定了方向，開(kāi)始思考未來(lái)。未來(lái)有無(wú)限的可能，可以思考，但不能深陷于對(duì)外界恐慌的思緒中，給自身帶來(lái)緊張的氣氛，一個(gè)人活著，總會(huì)遇到危險(xiǎn)。不念過(guò)往，不懼將來(lái)，秉持心氣，何懼遠(yuǎn)方?
播種美德：遇人遇事，要播種諸如誠(chéng)實(shí)、真理、簡(jiǎn)樸、信仰和純真這一類的種子，既然付出了，就要做到最好!無(wú)愧于心，無(wú)愧于己。
生活、經(jīng)營(yíng)需算計(jì)：生活需要經(jīng)營(yíng)，有時(shí)候說(shuō)人生難得糊涂，但在生活上要會(huì)打理、“算計(jì)”，讓自己的生活樸素而精致，且生活需是認(rèn)真的但不是較真。在經(jīng)營(yíng)中我們需要算計(jì)，算計(jì)自己的得失才能更好的向前發(fā)展，畢竟一團(tuán)亂麻，誰(shuí)都幫不了你自己。在經(jīng)營(yíng)中還有需要注意的一點(diǎn)，你要謀生，靠的不是自己的手藝，而是自己的消遣。盡情享受大地的樂(lè)趣吧，可千萬(wàn)不要占有大地。不要居于安樂(lè)，不局限于自己的小世界，一份渴求外應(yīng)的心，通過(guò)自己努力，獲得一片屬于自己的天空。還要牢記思考兩者的得失，一份發(fā)現(xiàn)，一份思考，一份收獲!
感受自然的魅力，重塑自身的心境?？繒r(shí)光的流逝，斷斷乎到不了拂曉，這就是那個(gè)早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光，對(duì)我們無(wú)異于黑暗。唯有我們清醒的時(shí)候，天光才大亮。天光大亮的日子多著呢。太陽(yáng)才不過(guò)是一顆晨星罷了。
《瓦爾登湖》的作者——梭羅，也如他的書(shū)般沉靜而寂寞，他能從一片葉子中看出春夏秋冬，他沉醉于自然，鐘情于鳥(niǎo)鳴，山川草木均是他的密友。他有時(shí)生活得像個(gè)隱士，他可能時(shí)常覺(jué)得那山、那水比那人更與他相投。我喜歡這樣的人，正如我喜歡這樣的一本書(shū)。
《 瓦爾登湖》，這本書(shū)以簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字記錄著他到瓦爾登湖邊隱居的一段時(shí)光。在瓦爾登湖畔，他像一個(gè)原始人那樣簡(jiǎn)單地生活，他想試試一個(gè)人的基本生活需要能夠簡(jiǎn)單到什么程度，想試試用自己的手能做些什么。
他憑借自己的雙手蓋了一座簡(jiǎn)單溫暖又牢靠的房子，他用空閑時(shí)間蓋房，并享受其中。他崇尚自由與簡(jiǎn)單： “每一個(gè)覺(jué)得日子艱難的人可以花一美元買一個(gè)箱子，鉆幾個(gè)窟窿，下雨和晚上可以鉆進(jìn)去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂就自由了，外出時(shí)，也不會(huì)有房主追你要房租，有多少人為了一個(gè)更大，更豪華的箱子的租金而煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在一只小箱子里的?！?/p>
盡管梭羅所說(shuō)的很難實(shí)現(xiàn)，但我們要知道不管選擇什么樣的房屋，都需要讓自己的靈魂保持自由，是你占有了房屋，而不是房屋占有了你。
梭羅總喜歡給自己的生命留有更多余地，每日，他有暖陽(yáng)鶯雀叫他起床，他有月光星星伴它入眠。餓了，走到瓦爾登湖畔，捕幾條魚(yú)吃，偶爾有時(shí)間，種一些大豆改善下生活。他活得不慌不忙，安然幸福。
我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
“一個(gè)人只要充滿自信地朝著他夢(mèng)想指引的方向前進(jìn)，努力去過(guò)他心中想象的那種生活，那他就會(huì)獲得在平時(shí)意想不到的成功。他會(huì)把某些事情置諸腦后，越過(guò)一道看不見(jiàn)的界限；在他周圍與內(nèi)心深處會(huì)確立一些新的、人人懂得的更加自由的法規(guī)來(lái)；要不然，舊的法規(guī)加以擴(kuò)充，并從更加自由的意義上獲得有利于他的新詮釋，而他就可以獲得高一等生靈的資格生活。他的生活越是簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)顯得越簡(jiǎn)單，孤獨(dú)將不成其為孤獨(dú)，貧困將不成其為貧困，懦弱也將不成其為懦弱。如果你造了空中樓閣，你是不會(huì)徒勞的；樓閣本該造在空中?，F(xiàn)在已是給它們打下基礎(chǔ)的時(shí)候了?！?/p>
這是一本一百七十年前的書(shū)，我從大學(xué)的時(shí)候就一直想看，講真，雖然我沒(méi)能從頭到尾的平靜下來(lái)，但我相信曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的人說(shuō)過(guò)的一句話：一本書(shū)里面哪怕只有一句話讓你有收獲，那也就夠了。
這本書(shū)里很多描寫(xiě)都很美很美，也有很多很枯燥，希望當(dāng)我老了，可以住在一個(gè)像瓦爾登湖那樣還沒(méi)被破壞的大自然里，想念大自然。
親愛(ài)的自己，不要去追求物質(zhì)上的什么東西，好好探索你的精神世界吧，，愿你更加寧?kù)o，更有智慧，更加篤定從容。
一、溫暖向陽(yáng)，真景實(shí)感
第一道菜是“粉絲煮雞湯”。荷西下班回來(lái)總是大叫：“快開(kāi)飯啊，要餓死啦！”白白被他愛(ài)了那么多年，回來(lái)只知道叫開(kāi)飯，對(duì)太太卻是正眼也不瞧一下，我這“黃臉婆”倒是做得放心。話說(shuō)第一道菜是粉絲煮雞湯，他喝了一口問(wèn)我：“咦，什么東西？中國(guó)細(xì)面嗎？”“你岳母萬(wàn)里迢迢替你寄細(xì)面來(lái)？不是的?！薄笆鞘裁绰?？再給我一點(diǎn)，很好吃。”我用筷子挑起一根粉絲：“這個(gè)啊，叫做‘雨’。”“雨？”他一呆。我說(shuō)過(guò)，我是婚姻自由自在化，說(shuō)話自然心血來(lái)潮隨我高興，“這個(gè)啊，是春天下的第一場(chǎng)雨，下在高山上，被一根一根凍住了，山胞札好了背到山下來(lái)一束一束賣了米酒喝，不容易買到哦！”荷西還是呆呆的，研究性的看看我，又去看看盆內(nèi)的“雨”，然后說(shuō)：“你當(dāng)我是白癡？”我不置可否?！澳氵€要不要？”回答我：“吹牛大王，我還要?！币院笏３浴按河辍?，到現(xiàn)在不知道是什么東西做的。有時(shí)想想荷西很笨，所以心里有點(diǎn)悲傷。
這是第一篇《沙漠中的飯店》中的一個(gè)語(yǔ)段。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一道菜，在三毛口中成了千金難得異常珍貴的寶貝，在三毛手中變成了他處難尋的人間美味。以三毛慣用的對(duì)話，使我能依稀想象到那時(shí)情景，疲憊歸家大大咧咧的男子，奔向期待已久的晚餐，女主人內(nèi)心不滿逗弄不熟悉中國(guó)文化的丈夫，丈夫看穿了妻子美麗的謊言，訕訕的但仍然支持她，且不再刨根問(wèn)底。有自嘲，有無(wú)奈，有搞怪，有喜愛(ài)，一幕簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的畫(huà)面，只屬于兩個(gè)人的異國(guó)生活，對(duì)于三毛來(lái)說(shuō)再苦再累也沒(méi)有關(guān)系，只要身邊有他，他和自己有個(gè)家。
文章中類似的場(chǎng)景還有很多，他們一起筑造屬于自己的小窩，一起去公證結(jié)婚，一起去荒山采集化石，一起去海邊打漁，一起做過(guò)很多很多事情。語(yǔ)言的對(duì)白，三毛的情感變化，周邊環(huán)境的刻畫(huà)，三毛她一直有著樂(lè)觀積極的心態(tài)，看著這個(gè)世界，記錄自己的生活。發(fā)自于內(nèi)心的文字就這么深深的打動(dòng)了包括我自己在內(nèi)的很多人，我們大多數(shù)無(wú)法擁有如三毛般的又單調(diào)又豐富的生活，但當(dāng)我們走進(jìn)書(shū)中，奇特的感覺(jué)已讓人滿足。
二、有感而發(fā)，發(fā)人省醒
撒哈拉沙漠相比大多數(shù)城市，居住的人并不多，但是有人居住的地方就有故事，也有事故。那個(gè)年紀(jì)輕輕就結(jié)婚的十歲女孩姑卡，被人粗暴地拉上車卻被當(dāng)?shù)鼐用窨醋鍪呛脴拥?，在結(jié)婚初夜被公然暴力地奪去貞操卻讓屋外的男人歡呼，這是封建落后的傳統(tǒng)習(xí)俗，以致姑卡寧愿服用避孕藥來(lái)暫時(shí)逃避過(guò)早的婚姻生活。這是三毛無(wú)法去改變的，而我們也同樣只有無(wú)盡的唏噓。憐惜弱者命運(yùn)的同時(shí)，也感慨于自己現(xiàn)在較為民主自由和諧的生活。人，要懂得珍惜啊。
另外還有一個(gè)啞奴的故事，讓我印象很深。三毛和荷西一次去當(dāng)?shù)刎?cái)主家里做客，認(rèn)識(shí)了一個(gè)不滿十歲的男孩，財(cái)主的奴隸，謙遜有禮，完全沒(méi)有那個(gè)年齡的孩子該有的生活狀態(tài)。機(jī)緣巧合，他們認(rèn)識(shí)了男孩一家子人，男孩同樣是奴隸
但是很有才干的父親，一個(gè)啞奴，老實(shí)巴交有點(diǎn)癡傻的母親，一個(gè)普通女人。生性善良的三毛給予了那一家子一些物質(zhì)上的幫助，精神上的慰藉，禮尚往來(lái)，啞奴也為三毛家里的裝修助一臂之力。可恨的是，奴隸交易在撒哈拉是合法的，奴隸被財(cái)主派出去打工掙錢(qián)，奴隸得到的只有一點(diǎn)點(diǎn)。因著當(dāng)?shù)氐姆?，啞奴一家無(wú)法成為自由人，而啞奴因他過(guò)人的種植才能被財(cái)主賣給另一個(gè)奴隸主去綠洲發(fā)展農(nóng)業(yè)。最后的最后，啞奴得到了三毛贈(zèng)與的毯子和錢(qián)，掙扎的狂奔回家，跌跌撞撞撲向他的太太和孩子，留給這個(gè)家他所能留下的唯一，茫然地被拖著拽著走向未知的未來(lái)。而這同樣是讓人感到悲哀的，一家人被迫分離，弱小的妻兒，有才干的男主人，無(wú)法脫離的禁錮。唯一值得慶幸的是啞奴他的心是自由的是溫暖的，不知他們是否已被拯救。三毛以她的視角，一個(gè)“外地人”的視角，無(wú)聲抨擊封建落后的沙漠社會(huì)，并不犀利諷刺的文字透露出的意味更為深長(zhǎng)。世界的總體趨勢(shì)是一致的，可地區(qū)發(fā)展的進(jìn)程是不同的，從小的地方看大的世界，世界是復(fù)雜的，人性也是復(fù)雜的。我們所能做的，或許并不是很多，但在情況允許之下，施以援手，留給這個(gè)世界不幸的人們一點(diǎn)點(diǎn)溫暖，我相信，終究會(huì)好的，一切都會(huì)好起來(lái)的。
三、粗知初識(shí)，人性魅力
通過(guò)一期電視節(jié)目粗知三毛，通過(guò)一本書(shū)初識(shí)三毛，三毛與眾不同的很重要一點(diǎn)是她獨(dú)特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作為各種事件的親歷者或是旁觀者，是較為感性的。她可以默默接受鄰居們的索取不求太大的回報(bào)，她可以盡可能幫助需要的人，她會(huì)為了生計(jì)和丈夫奔赴遙遠(yuǎn)的海邊打漁，她會(huì)勸導(dǎo)陷入無(wú)果虛假的愛(ài)情的雜貨店店主的弟弟，她還會(huì)在那動(dòng)蕩的社會(huì)默默支持站起來(lái)可力量薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公平的社會(huì)，而是盡力的去融入它，她無(wú)法改變很多很多，但也不會(huì)因此拋棄自己的本心。當(dāng)愛(ài)情轉(zhuǎn)變成為親情，熱烈變?yōu)槠降?，她還是堅(jiān)持下來(lái)了。些許的有錢(qián)任性，即使入不敷出也堅(jiān)持對(duì)荷西不動(dòng)用父親寄來(lái)的錢(qián)財(cái)?shù)某兄Z。她感受著這個(gè)世界，而我們跟隨著她，感受著另一邊的世界，不同于我們身處的地方。
拙劣的文字難以表達(dá)我的內(nèi)心，唯一能肯定的事，我為自己閱讀了這本書(shū)而感到幸運(yùn)。三毛的故事還有很多很多，我將在接下來(lái)的日子里一本本去品讀去體會(huì)，我相信我還能看到悟到很多很多。
20xx.12.5
瓦爾登湖是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。
美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗(yàn)主義的影響，主活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)；他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。
瓦爾登湖主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
一、《瓦爾登湖》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《梭羅遠(yuǎn)離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩(shī)意的生活?！锻郀柕呛芬粫?shū)，詳細(xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開(kāi)荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個(gè)自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥(niǎo)對(duì)話，在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚(yú)，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長(zhǎng)，他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?！彼罅_以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。
二、其他信息
1、《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。
2、該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)，意境深邃。
3、亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國(guó)作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無(wú)政府主義傾向，曾任職土地勘測(cè)員。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。
每一個(gè)作家都應(yīng)該用簡(jiǎn)略誠(chéng)實(shí)的方式描述自己的生活，而不是總說(shuō)一些道聽(tīng)途說(shuō)的事情，他們的寫(xiě)作，應(yīng)該像他從遠(yuǎn)方給親人寄信那樣誠(chéng)懇而又間潔：假如一個(gè)人真誠(chéng)地生活，他肯定是住在遙遠(yuǎn)的地方。
我是觀賞一切美麗景色的皇帝，我的權(quán)力是絕對(duì)的。
可以按照自己的喜好來(lái)閱讀，沒(méi)有人會(huì)勉強(qiáng)自己，只有合適的衣服才有用處。
所有不幸的根源，得來(lái)容易，擺脫卻很難。他們要像人那樣幸福的生活，就必須推翻一切東西，有許多不幸的靈魂即將被生活壓垮。
人們?cè)诖蟮腻e(cuò)誤前提下工作，只有愚蠢的人才想要這種生活方式，他們活著的時(shí)候還不明白，臨終之時(shí)也一定會(huì)明白。
由于愚蠢和錯(cuò)誤，許多人都被人為的煩惱所困擾——整天進(jìn)行無(wú)窮無(wú)盡的勞役。這個(gè)樣子，生命再美麗，他們又怎么能享受到？手指因?yàn)檫^(guò)度辛勞而變得粗糙顫抖，每天如此勞動(dòng)，根本沒(méi)有一絲空閑去改善自己。
關(guān)于車夫，比起他所運(yùn)送的貨物的贏利，他的命運(yùn)無(wú)足輕重，他一輩子都在為鄉(xiāng)村老爺駕車奔忙，他有何神圣可言？又怎會(huì)不朽？
比起我們的個(gè)人見(jiàn)解，公眾的意見(jiàn)其實(shí)只是一個(gè)虛弱的獨(dú)裁的人，一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，指明了他的最終歸宿。
她們根本不關(guān)心自己的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，好像浪費(fèi)自己的生命和永恒的價(jià)值根本沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。
許多人過(guò)著看似寧?kù)o實(shí)際上卻是沒(méi)有希望的生活，這是絕望的命運(yùn)安排。不做沒(méi)有希望的事，才是真正的智慧。
資歷深年紀(jì)大的不一定可以教育好年輕人，事實(shí)上也不可能。他們的確獲得了很多經(jīng)驗(yàn)，但是他們失去的更多。實(shí)際上，老人也并沒(méi)有什么重要的知識(shí)可以傳授給年輕人，他們的生活大多很凄涼，充滿了失敗。他們沒(méi)告訴我任何東西，或許根本沒(méi)有能力告訴我這些。
從沒(méi)有人去衡量人的真正力量，我們也不應(yīng)該總是按照個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)判斷他的能力，個(gè)人所能一一嘗試的事情并不多。無(wú)論你失敗了多少次，不要煩惱，我的孩子，沒(méi)有人可以要求你必須完成你還沒(méi)有做完的事情。
我們大可以心安理得地相信比我們實(shí)際知道的更多東西。我們不應(yīng)該對(duì)自己過(guò)分關(guān)心，這樣才可以把這些關(guān)心真誠(chéng)地給予其他人。我們天生就喜歡把自己工作的重要性無(wú)限夸大，我們多謹(jǐn)慎?。∧切篮蛻n愁實(shí)際上是什么？它們究竟是否值得我們費(fèi)盡心思，或者說(shuō)值得我們謹(jǐn)慎對(duì)待？
大多數(shù)的奢侈品，還有大多數(shù)所謂的生活舒適品，不僅不必要，還會(huì)嚴(yán)重阻礙人類的進(jìn)步。從奢侈和舒適的角度來(lái)說(shuō)，最有智慧的人的生活總是比窮人還要簡(jiǎn)樸。一些哲學(xué)家，他們表面上十分貧困，但是內(nèi)心卻十分充實(shí)。只有站在安貧樂(lè)道的立場(chǎng)上，一個(gè)人才能成為一名公正而有智慧的人生觀察者。
現(xiàn)代到處都是哲學(xué)教授，卻未見(jiàn)幾個(gè)真正的哲學(xué)家。一個(gè)哲學(xué)家與一個(gè)哲學(xué)教授不同，他不僅要思想深刻，不僅要建立一個(gè)學(xué)派，還要熱愛(ài)智慧并根據(jù)智慧的引導(dǎo)去過(guò)一種樸素獨(dú)立大度和值得信賴的生活，要解決生命的問(wèn)題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實(shí)踐出發(fā)。大智者大思想家的成功，常常不是帝王式的，也不是豪杰式的，而是大臣式的成功。
有一類人，他們表面上十分富有，卻是最貧窮的一種。他們積聚了亂七八糟的東西，卻不知道怎么使用怎么擺脫，他們用金銀給自己打造了一幅鐐銬。
他們沒(méi)有意識(shí)到，如果別人要來(lái)買你的籃子，你必須要讓人覺(jué)得你的籃子是值得買的。我關(guān)心不是怎樣讓人來(lái)買，而是怎樣才可以避免出售。人們所贊嘆的所謂成功的生活，實(shí)際上只是一種生活的可能而已。我們?yōu)槭裁匆湟环N生活，而貶低其他形式的生活呢？
國(guó)王和王后所有的衣服只穿一次，他們根本沒(méi)有沒(méi)有享受到穿合身衣服的快樂(lè)，只不過(guò)是個(gè)懸掛衣服的衣架，而我們的衣服每天都和我們?nèi)跒橐惑w，顯示著穿衣人的個(gè)性，最后我們甚至不愿將其舍棄，就像不愿意舍棄自己的身體一樣。
因?yàn)槿藗冏⒅氐牟⒎鞘钦嬲龖?yīng)該尊敬的東西，而只是那些受到人們尊崇的東西。我們熟悉的人很少，認(rèn)識(shí)的衣服鞋子和褲子卻很多。要是沒(méi)有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？要是沒(méi)有衣服，你能準(zhǔn)確的告訴我，文明人中誰(shuí)最高貴嗎？
人的需要，不是一定要應(yīng)付什么事業(yè)，而是要有作為。我們盡管穿著舊衣服，但還感覺(jué)像個(gè)新人，有了新的生機(jī)。依靠的只是內(nèi)在的辛勤和擴(kuò)展，因?yàn)橐路皇峭庠诘谋Ｗo(hù)和世俗的煩惱。
一個(gè)人應(yīng)該穿的簡(jiǎn)單，他還應(yīng)該在生活的各個(gè)方面都考慮周密，防患于未然。
如果你很富有，那就要像棗樹(shù)那樣慷慨施予，但是如果沒(méi)什么可給的，那么就像柏樹(shù)一樣，成為一個(gè)信仰獨(dú)立的自由人吧。
我們首先要做的就是簡(jiǎn)樸與安寧，不要充當(dāng)窮人的先知，而是要勤奮努力的成為世界上一個(gè)有價(jià)值的人。
做好事，同樣需要足夠的智慧。行善，不是泛愛(ài)。一個(gè)人要在世間謀生，如果生活方式簡(jiǎn)樸，頭腦聰明，那么就不應(yīng)該是一件難事。人們謀生并不一定需要流汗，如同原始民族的簡(jiǎn)樸生活追求。
我愿意世界上的所有人，生活方式越不同越好，但我更希望每個(gè)人都能謹(jǐn)慎耐心地找到并堅(jiān)持他的生活方式，而不是簡(jiǎn)單地采用父母或鄰居給他的生活方式。
合作其實(shí)就是一起生活。
人們做了罪惡的事情，死后就難免留下罵名。
人們一年只要工作六個(gè)星期就可以保證全年的費(fèi)用支出。打零工的人最自由，他一年只要勤奮工作三四十天，就可以解決一年的生存問(wèn)題。
（關(guān)于放牛）不是人放牛，簡(jiǎn)直是牛在放人，因?yàn)榍罢咝枰蟮淖杂伞?/p>
他們不應(yīng)該對(duì)人生僅僅采取一種游戲或研究的態(tài)度，而是應(yīng)該自始至終真實(shí)地體驗(yàn)人生。
那里傳授一切知識(shí)，訓(xùn)練一切技能，就是不傳授和訓(xùn)練生活的藝術(shù)。（讓他學(xué)化學(xué)，卻不教他制作面包的技巧…）
最昂貴的的并不是學(xué)生最必需的，學(xué)費(fèi)是收費(fèi)項(xiàng)目中最重要的，但是他通過(guò)和如同代人中最有知識(shí)的人交往所獲得的最有意義的教育，卻是免費(fèi)的。
學(xué)生們逃避了必需的任何勞動(dòng)，但他們得到的卻只是可恥的無(wú)用的空閑，而本該借此獲得的豐富經(jīng)驗(yàn)，他們卻完全沒(méi)有學(xué)到。
崇尚奢侈的人開(kāi)創(chuàng)了新的時(shí)尚，而其他人的就緊跟隨他們。所有的人都在追求xine服裝樣式，這是一種幼稚而原始的趣味。
1845年3月底，我借來(lái)一把斧子，來(lái)到瓦爾登湖邊的森林，想在最近的地方給自己造一座房子。
由于我干活不急不忙，只是盡力去做，因此，4月中旬，我的屋架已經(jīng)做好，可以豎起來(lái)了。到五月初，在朋友的幫助下，我把屋框立了起來(lái)。7月4日，木板剛鋪好，屋頂剛架上，我就搬了進(jìn)去。秋天鋤好地，趁著不必生火取暖，我把煙囪造好了，在此期間，我總是一大早到戶外的地上燒菜做飯。就這樣，在入冬之前，我給自己造了一座密不透風(fēng)，釘上木板，涂上灰泥的房子，屋子長(zhǎng)15英尺，寬10英尺，立柱高8英尺，屋里有一個(gè)閣樓，一間盥洗室，每一側(cè)有一扇大窗戶，兩個(gè)活板天窗，一端有一大門(mén)，門(mén)對(duì)面有一座磚頭砌的壁爐。造房子的活全是我一個(gè)人干的，加上零星材料，我花了28.125美元。
房子造好之前，我就想通過(guò)實(shí)惠的手段賺取10或者12美元，以滿足我額外的支出，我在房屋附近兩英畝半的松軟沙土種了點(diǎn)東西，主要是蠶豆，也少量種了些土豆、玉米、豌豆和蘿卜，整個(gè)占地11英畝，大多種松樹(shù)和山核桃，上一季節(jié)，每一英畝賣到8美元零8分。第一年，我沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，第二年，我在村子里做木工活和測(cè)量，用手藝賺了13.34美元。而平常，我主要食物是用玉米粉和鹽做的面包，后來(lái)，我改良了配方，用黑麥拌玉米，效果很好。而我的家具計(jì)有：一張床、一張桌子、一個(gè)寫(xiě)字臺(tái)、三把椅子、一面直徑三英尺的鏡子、一把火鉗和柴架、一只水壺、一只長(zhǎng)柄平底鍋、一個(gè)煎鍋、一把長(zhǎng)柄勺、一只臉盆、兩副刀叉、三只盤(pán)子、一只杯子、一把調(diào)羹、一個(gè)油罐、一個(gè)糖罐、還有一盞涂漆的燈。這其中有一部分是我自己做的，其余沒(méi)花多少錢(qián)。
就這樣過(guò)了5年，我就靠自己的雙手養(yǎng)活了自己，并發(fā)現(xiàn)，一年只要工作六星期，我就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用，整個(gè)冬天以及大半個(gè)夏天，我都在自由而寧?kù)o的讀書(shū)。
同樣在這段時(shí)間里，我曾經(jīng)好好辦過(guò)學(xué)校，但卻發(fā)現(xiàn)我的支出抵消了所得。我做過(guò)生意，但是我發(fā)現(xiàn)，要想讓生意走上正軌，得要10年時(shí)間。然后，我又開(kāi)始撿些黑果，運(yùn)到城里賣出去?？上招跷?。另外，我喜歡自由，同時(shí)不喜歡改變生活質(zhì)地，就我而言，我發(fā)現(xiàn)，做短工最無(wú)拘無(wú)束，尤其是他一年只需工作三四十天就可養(yǎng)活自己，短工日落而息，然后就可以自由追求自己喜歡的的事情，不受勞動(dòng)羈絆。
1845年7月4日，房子還沒(méi)建好，我曾經(jīng)在森林里住過(guò)一段時(shí)間，我到森林里去住，是因?yàn)槲蚁Ｍ钸^(guò)的謹(jǐn)慎一點(diǎn)，只面對(duì)基本的生活事實(shí)，看看我是否能學(xué)會(huì)生活教給我的一切，免得臨死前發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò)。我并不想過(guò)不是生活的生活，要知生活那么可愛(ài)，我也不想與世隔絕，除非有此必要，我要深入生活，吸出生活的全部精髓，要堅(jiān)強(qiáng)的生活，像斯巴達(dá)人一樣，剔除一切非生活的東西，將其化為烏有。然后再小心加以修理，將生活逼到每一個(gè)角落，將它的條件壓到最低限度，如果證明生活是卑微的，那么就要將生活中的一切卑微之處弄清楚，然后公之于眾。如果生活是高尚的，那么就通過(guò)體驗(yàn)了解它，好在下次郊游時(shí)將它真實(shí)記載下來(lái)。
對(duì)我而言，讀書(shū)之余，我更喜歡閑暇帶給我的感覺(jué)，我喜歡生活中有一片廣闊的空間，夏日的清晨，我會(huì)像往常洗個(gè)澡，然后坐在陽(yáng)光充裕的門(mén)前，從日出坐到正午，此萬(wàn)籟俱寂，唯余我獨(dú)自一人，而群山環(huán)碧之間，則全是我出神遐思的影子。
通常，我們想好好過(guò)日子，運(yùn)用我們學(xué)到的最新最好的方式來(lái)管理我們的生活，那么，我們就一定不會(huì)為無(wú)聊所固。如果你緊緊跟著你的創(chuàng)造力，它就會(huì)每時(shí)每刻給你一個(gè)嶄新的景象。家務(wù)活就是這樣一項(xiàng)消遣，如果我的地板臟了，我就早早起床，把家具全部搬到屋外的草坪上，然后將地板灑上水，再撒上從湖里撈出的白沙，用掃帚把它刮干凈，刷白，這其中的認(rèn)真勾勒每一個(gè)細(xì)節(jié)的快樂(lè)是不言而喻的。
瓦爾登湖景色卑微，雖然優(yōu)美，卻談不上宏偉，很少來(lái)此或不在湖邊居住的人感受不到它的魅力，然而湖的深度與湖的清澈絕對(duì)是非同凡響的，值得大書(shū)特書(shū)，這是一個(gè)清澈的綠湖，長(zhǎng)半英里，周長(zhǎng)一又四分之三英里，占地61英畝半，這是一個(gè)四季不斷的源泉，周圍長(zhǎng)滿了松樹(shù)和橡樹(shù)，除了白云和蒸發(fā)，看不出來(lái)龍去脈，而它的顏色，用春來(lái)湖水綠如藍(lán)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。
一段時(shí)間里，我和一只野鼠分享過(guò)住處和奶酪，見(jiàn)過(guò)一只長(zhǎng)翅膀的貓，一群野鴨在湖中表演，更有甚者，我在一個(gè)草垛上還見(jiàn)識(shí)過(guò)紅蟻群和黑蟻群的的一場(chǎng)大戰(zhàn)，從日出一直打到日落，場(chǎng)面慘烈，不亞于世紀(jì)之戰(zhàn)。
而在瓦爾登湖旁，我做過(guò)的最大的一次冒險(xiǎn)，大概就是肩扛一只布袋，手提一根開(kāi)刺果的棍棒，徜徉在林肯鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的栗樹(shù)林中，有時(shí)，我會(huì)采集一些野蘋(píng)果煮一煮，有時(shí)，我會(huì)儲(chǔ)存一些栗子，當(dāng)然，我也會(huì)偷吃紅松鼠和鳥(niǎo)吃一半的果子，因?yàn)樗鼈兲糁械拇坦麑?shí)自然不錯(cuò)，挖魚(yú)餌時(shí)，我甚至也有挖到過(guò)一串野豆。
時(shí)間就這樣一周一周過(guò)去，森林中的每棵樹(shù)的性格也漸漸展露出來(lái)，對(duì)著湖水這面明鏡，這些樹(shù)林個(gè)個(gè)顧影自憐，每天早晨，這個(gè)畫(huà)廊的經(jīng)理都要將舊畫(huà)從墻上取下，換上新畫(huà)，新畫(huà)的色彩自然更加燦爛，更加璀璨奪目。
1845年，瓦爾登湖第一次全面凍結(jié)時(shí)間是12月22日深夜。那之后，鼴鼠跑到我的地窖里筑巢，啃掉了我三分之一的土豆，甚至它們還用一些獸毛和棕色包裝紙做了一張舒舒服服的小床。
我平安的經(jīng)受了酣暢淋漓的暴風(fēng)雨，并在火爐旁度過(guò)了一些歡快的冬夜，外面大雪紛飛的許多星期里，我出去散步時(shí)，一個(gè)人都沒(méi)有遇到，仿佛那些駛向遠(yuǎn)方的森林旁的火車帶著喧囂的世界早已離我而去。
我在湖濱的最后一個(gè)冬天之前，抱著濃厚的興趣，我曾經(jīng)對(duì)瓦爾登湖底做過(guò)一個(gè)探測(cè)。我把舟劃到湖面上，用一根釣鱈魚(yú)線，在一頭綁上一磅半重的石頭，扔進(jìn)水里，測(cè)量出它的最大深度為107英尺。而如果從垂直剖面看，瓦爾登湖就像是一只淺盤(pán)子，湖水平衡了一切高低不平的湖底，于是，我按照10桿比1英寸的比例繪制了一張湖泊的圖樣，并將水深一一標(biāo)了出來(lái)，一共100多處，我這才注意到，標(biāo)明最深湖水的數(shù)字顯然在地圖的中央，于是，我用一把直尺量了一下地圖上的長(zhǎng)度和寬度，令我吃驚的是，最長(zhǎng)和最寬的交匯之處，正好是此湖最深的地方。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)準(zhǔn)確性，我又勘測(cè)了附近的白湖，結(jié)論依然如此，這令我對(duì)大自然的神秘有了更深的認(rèn)識(shí)。
1847年9月6日，我最終離開(kāi)了瓦爾登湖。在離開(kāi)時(shí)，我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，無(wú)論你的生活多么的卑微，你都要勇敢的面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)的生活，不要回避它，也不要謾罵它，它畢竟還沒(méi)有你壞。最富的人往往也是最窮的人，就是在天堂，挑剔的的人依然會(huì)找茬。正如莊子云，不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
同樣，我們所熟悉只是我們賴以生存的地球的薄膜。大多數(shù)人還沒(méi)有潛到6英尺深的地方，也沒(méi)有躍到6英尺高的地方，我們不知自己身在何處。此外，我們幾乎有一半時(shí)間都在酣睡。然而，我們還自詡聰明，在地面上建立起了秩序。這就像是太陽(yáng)的光芒遮擋住了我們的眼睛，于是，我們就再?zèng)]能把目光投向太陽(yáng)以外的宇宙的遠(yuǎn)方。所以，我很期待，有一天，當(dāng)我們只把太陽(yáng)當(dāng)作一顆小恒星看待的時(shí)候，我相信，那一天不會(huì)太遠(yuǎn)。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè)主義思想占絕對(duì)主導(dǎo)地位。
同時(shí)，也刺激著人們對(duì)財(cái)富和金錢(qián)的無(wú)限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財(cái)富，過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著。聚斂財(cái)富成為了人們生活的唯一目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以不顧一切。
人們瘋狂、貪婪、過(guò)度的拉取、霸占有限的自然資源，開(kāi)墾荒地的同時(shí)，大面積的森林也隨之消失，大機(jī)器的轟鳴聲隨處可聞，而鳥(niǎo)兒的歌聲卻很難尋覓。人們無(wú)限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的嚴(yán)厲懲罰。
導(dǎo)致森林覆蓋率急逸下降，水土流失日益嚴(yán)重，生物的多樣性不斷減少等等一系列的環(huán)境問(wèn)題，使得整個(gè)自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染，而且人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。
本書(shū)詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。
他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。
做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?！?/p>
曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“看書(shū)猶如攻城略地，開(kāi)拓土宇”。我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象，閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就一樣“過(guò)癮”。這是唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代總是顯得天真和幼稚，但或許正是這份天真與幼稚，我們才能讓精神的羽翼得以不斷豐滿，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。
人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗、得意與失意、清醒與茫然、希望與絕望中，糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為一本書(shū)總能給你帶來(lái)想要的心靈歸屬感。而我就選擇的就是美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》。
19世紀(jì)的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂(lè)主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富瘋狂的追逐，工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁的森林，機(jī)器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴，身在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，大多數(shù)的人們的精神空間受到侵襲，緊接著就是精神城池的座座淪陷，但是面對(duì)這些，梭羅依然選擇“拒降”。他要徹底的擺脫無(wú)數(shù)的羈絆，他想要過(guò)他想象中的幸福的生活。1845年3月，梭羅借來(lái)一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊上的森林里，開(kāi)墾自己的田地，建造自己的房屋，這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與森林、飛鳥(niǎo)對(duì)話;他在船上釣魚(yú)、吹笛…他驕傲的宣稱：“每個(gè)人都是自己的國(guó)王”。
梭羅用溫暖的文字記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的生活狀態(tài)、思想感悟與重塑自我的心路歷程，他說(shuō)：“從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己的天性的深淺”。湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到了自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心境，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中真正明白了生命的博大，崇高與神圣。他用熱情的詩(shī)句歌頌“瓦爾登湖”他心中的“女神”，他的“情人他這樣說(shuō)道：“這不是一場(chǎng)夢(mèng)，卻用于裝飾一行詩(shī)，我不能更接近上帝與天堂，甚于我之生活在瓦爾登，飄過(guò)的風(fēng)是它的水，它的沙，而她最深邃的僻隱處也高高的躺在我的思想中”。
我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕沉浸在這詩(shī)境中的梭羅。
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書(shū)是人的好朋友，它幫我們打開(kāi)世界的一扇窗。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)?xiě)作讀書(shū)筆記的寶貴素材。怎么寫(xiě)好一份優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？欄目小編花時(shí)間專門(mén)編輯了簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
《簡(jiǎn)愛(ài)》的主人公是一位富有激情，幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。她自幼父母雙亡，寄住在舅媽家。然而，舅媽的嫌棄，表姐的藐視，表哥的侮辱和毒打，寄人籬下的生活讓簡(jiǎn)愛(ài)從小就承受著與同齡人不一樣的生活。也正是因?yàn)檫@一切的磨練，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。之后她遇見(jiàn)了自我生命中最重要的人----羅切斯特。在羅切斯特面前，她從不因?yàn)樽晕沂且晃坏唾v的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的，不就應(yīng)因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗?，高尚，純潔的心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作一個(gè)能夠和自我在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。然而在結(jié)婚的那天，簡(jiǎn)愛(ài)明白了羅切斯特有妻子時(shí)，她毅然決定離開(kāi)。因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)回到特恩費(fèi)得的時(shí)候，莊園如同夢(mèng)境中的一樣付之一炬了；來(lái)到楓丹，她終究選取同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個(gè)“個(gè)子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡(jiǎn)愛(ài)卻斷然選取了真愛(ài)，勇敢地宣布了自我的感情。
簡(jiǎn)愛(ài)的形象雖然并不美麗，但是她富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿魅力。她不因自我身份的低微而自甘墮落，聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，努力爭(zhēng)取平等地位，維護(hù)自我獨(dú)立的人格。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她不屈不撓，敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢屇切┢畚晁娜诵捏@膽戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)自我的感情，她也在維護(hù)著自我的尊嚴(yán)，贏得了羅切斯特的尊重，收獲了自我的感情。
簡(jiǎn)愛(ài)應(yīng)對(duì)自我坎坷的人生，她沒(méi)有放下生活下去的期望，選取了一條勇于抗?fàn)?，努力?zhēng)取自我幸福的道路。在經(jīng)歷了人生的重重磨難后，最終收獲了自我美滿的人生。
合上書(shū)本，回想自我的人生。在這條雖然還不算長(zhǎng)的路上，已經(jīng)有很多的困難。而應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們大多選取逃避?？扇松臋C(jī)會(huì)只有一次，一味地逃避只會(huì)讓自我變得越來(lái)越弱小，最終被這個(gè)時(shí)代所淘汰。命運(yùn)是自我的，我要好好選取自我的人生。我開(kāi)始試著振作起來(lái)，用最新的勇敢努力地生活。在學(xué)習(xí)上，我不能再懶惰了，要抓緊任何一刻時(shí)光去學(xué)習(xí)。去找我還不懂的問(wèn)題，彌補(bǔ)從前的漏洞；在生活上，我要更加懂事，好好愛(ài)自我，愛(ài)自我的父母，做好自我力所能及的事情，多多幫忙他們。這樣試過(guò)后，我真的覺(jué)得這樣的人生才是我要的，這樣的人生才有魅力。雖然這條路上有許多未知的荊棘，我隨時(shí)會(huì)被它所阻擾，但簡(jiǎn)愛(ài)的形象隨時(shí)浮此刻我眼前，她勇于抗?fàn)幘褚幌蚬奈柚仪斑M(jìn)。我也要成為一個(gè)勇者，帶著我的勇氣和堅(jiān)持，在人生的路上不斷前進(jìn)。我要選取自我的人生，活出不一樣的生命。
我們的人生就像一場(chǎng)電影，有挫折才精彩。我們作為這場(chǎng)電影的主人公，要好好演繹自我的人生，用自我最勇敢的一面征服所有的觀眾。有挑戰(zhàn)的人生才是完美的，它就像掛在天空的彩虹，創(chuàng)造著世界上最美的奇跡。
懷抱著《簡(jiǎn)愛(ài)》，我告訴這自我：我就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活著，努力地活著。雖然天空沒(méi)有我的足跡，但是我飛過(guò)。雖然我不能夠選取財(cái)富，但是我能夠選取自我的人生。
眺望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)夕陽(yáng)徐徐落幕，看著手中剛剛讀完的《簡(jiǎn)？愛(ài)》，不得不由衷地感慨“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。
腦海中充斥著書(shū)中的點(diǎn)滴：里德太太的殘暴，譚波兒小姐的善良，海倫的逆來(lái)順受……這便是簡(jiǎn)？愛(ài)的童年，一顆追求自由、幸福的種子早已在簡(jiǎn)？愛(ài)的心中萌發(fā)。簡(jiǎn)？愛(ài)在桑菲爾德與沼澤山莊的故事更是跌宕起伏，成年的簡(jiǎn)？愛(ài)對(duì)于幸福、對(duì)于愛(ài)也有了更深的理解。此時(shí)，簡(jiǎn)？愛(ài)對(duì)幸福的渴望已如一股熱泉，源源不斷地迸發(fā)著青春的熱情，雖時(shí)有低谷，但總是高潮迭出……
一個(gè)無(wú)財(cái)無(wú)貌的孤兒憑借自身的努力，“有情人終成眷屬”，得到了屬于自己的幸福。這不得不引發(fā)我們的思考：該如何追求幸福？
有人說(shuō)：幸福源于生活；有人說(shuō)：愛(ài)與被愛(ài)是幸福的真諦；也有人說(shuō)：幸福存于奮斗之中……每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利與創(chuàng)造幸福的能力?！逗?jiǎn)？愛(ài)》完美地詮釋了這一點(diǎn)。興許，追求幸福便是一種精神滿足的過(guò)程。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，在諸葛亮的《誡子書(shū)》中，淡泊、寧?kù)o地追求志向亦是一種幸福?！翱鬃釉疲汉温?？”以古代圣賢自比，《陋室銘》里的灑脫何嘗不是劉禹錫追求幸福的結(jié)果？再如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，真是一種別樣的自得！你說(shuō)，陶淵明的閑情雅致，不正是幸福的體現(xiàn)嗎？
[輪廓，人，跳躍，人，影子，喜悅，慶祝，幸福，黃昏，朋友，團(tuán)體，三，極小，對(duì)稱，黑暗，日落，樂(lè)趣，爆炸，吹，妖精]
幸福是多元化的，可以像簡(jiǎn)？愛(ài)一般，對(duì)愛(ài)情炙熱地追求，亦可如孔子所言“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山“那樣樸素。
也許就像魯迅所說(shuō)的那樣，無(wú)論何種幸福，都是在不安的追求之中。我們只有在奮斗與思考中，才能絕境翻盤(pán)，闖出自己的一片天地。我相信，在蔚藍(lán)天空下的白云中，就藏著自己苦苦追求的幸福
在暑假里我讀了一本書(shū)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》，這本書(shū)是英國(guó)著名女作家夏洛蒂。勃朗特的作品之一，此書(shū)一出版就獲得了廣大讀者的熱烈歡迎，也為她在英國(guó)文壇帶來(lái)了很高的榮譽(yù)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)主要內(nèi)容寫(xiě)簡(jiǎn)。愛(ài)自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來(lái)，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒(méi)有，院長(zhǎng)很壞，她讓簡(jiǎn)。愛(ài)擦桌子、拖地，稍微怠慢一下，就會(huì)挨打。簡(jiǎn)。愛(ài)受盡了磨難。后來(lái)，簡(jiǎn)。愛(ài)和一名叫海倫的小姑娘成為了朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了。就這樣，簡(jiǎn)。愛(ài)在孤獨(dú)中長(zhǎng)大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心理當(dāng)上了一名家庭教師。這個(gè)家的主人脾氣很溫和，她待簡(jiǎn)。愛(ài)很好，他們很快就相愛(ài)了。然而，就在他們結(jié)婚那晚，簡(jiǎn)。愛(ài)發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，她便離開(kāi)了。后來(lái)，男主人把莊園燒了，他人失明了，就在男主人絕望的時(shí)候，簡(jiǎn)。愛(ài)又回到了他身邊，最后，他們終于獲得了彼此的愛(ài)情。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)中有一句話我挺喜歡的，“黃昏時(shí)分，雨還在抽打著，風(fēng)在林子里呼嘯。”這句話既寫(xiě)出了風(fēng)之大，雨之猛，讓我感覺(jué)到簡(jiǎn)。愛(ài)內(nèi)心強(qiáng)烈的反抗與自卑心理。我還喜歡《簡(jiǎn)。愛(ài)》這本書(shū)里描寫(xiě)景的一句，“勞渥德抖開(kāi)了她的秀發(fā)，變成了一片綠色，到處都是鮮花，林中植物長(zhǎng)得十分茂密，洼池里許許多多的野櫻草花，在陰暗處閃閃發(fā)光。這句話表面上是寫(xiě)勞渥德對(duì)美妙景色，其實(shí)，我覺(jué)得實(shí)際上是以景來(lái)描繪簡(jiǎn)。愛(ài)那種如初升太陽(yáng)般的愉悅心情。
這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的考驗(yàn)，就一定能看到彩虹綻放的那一天。還讓我明白了，順境的美德是節(jié)質(zhì)，逆境的美德是堅(jiān)韌，但兩者相比較后，我認(rèn)為后者更偉大。
1、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，每當(dāng)讀起曹操的這句詩(shī)時(shí)，不禁慨嘆人生的短暫。那么，這短暫的人生中，什么又是最重要的呢？也許，只有德，才是人生中最重要的。因?yàn)?，他是我們的為人之本?/p>
2、春天，為萬(wàn)物都帶來(lái)了色彩，我不只欣賞她的色彩，還學(xué)會(huì)欣賞她的生機(jī)勃勃；夏天，為人們帶來(lái)了歡快的暑假，我更欣賞它讓人們品嘗到了甘甜的瓜果；秋天，為人們帶來(lái)了涼爽的風(fēng)，我更欣賞他帶來(lái)了紅葉紛飛的美景；冬天，為人們帶來(lái)了美麗的雪花，我學(xué)會(huì)欣賞她這種銀裝素裹的美。
3、請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞吧。像秋天的楓葉，雖然表面枯萎了，但卻依然保持著柔韌的性質(zhì)；像殘破的書(shū)，雖然破舊了，但依然可以讓那些勤奮好學(xué)的人增長(zhǎng)知識(shí)；像一支沒(méi)墨水的鋼筆，換上墨囊以后，依然可以寫(xiě)出工整的字；像，所以，請(qǐng)看清事物的外在美和內(nèi)在美。
4、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
5、草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
6、從今天起，先生，我永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)你了。
7、如今我認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是無(wú)限廣闊的，希望與絕望，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，而這個(gè)世界屬于有膽識(shí)、勇氣去追求和探索的人。
8、但是，我內(nèi)心的另一個(gè)聲音卻認(rèn)為我能夠這樣做。而且預(yù)言我應(yīng)當(dāng)這么做，我斟酌著這個(gè)決定，希望自己軟弱些，以避免已經(jīng)為我鋪下的可怕的痛苦道路。而良心已變成暴君，抓住激情的喉嚨，嘲弄地告訴她，她那美麗的腳已經(jīng)陷入了泥沼，還發(fā)誓用鐵臂把她推入深不可測(cè)的痛苦深淵。
9、我的原則從來(lái)沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練，由于缺乏照料，所以有可能長(zhǎng)歪了。
10、你就沒(méi)有主意去想出一種制度來(lái)，使你除了自己之外，對(duì)一切努力，一切意志都保持獨(dú)立嗎？
11、如果別人不愛(ài)我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
12、我抹去眼淚，忍住哭泣，擔(dān)心嚎啕大哭會(huì)驚動(dòng)什么不可知的聲音來(lái)安慰我，或者在昏暗中招來(lái)某些帶光環(huán)的面孔，露出奇異憐憫的神色，俯身對(duì)著我。
13、我只會(huì)平靜地生活，并默默地期待著末日的來(lái)臨。
14、鍛煉自己鋼鐵般的意志，挑戰(zhàn)不可能，打垮；做不到，越是艱難險(xiǎn)阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艱難險(xiǎn)阻面前都不退縮。克服恐懼，是我們走向成功的第一步。做到全力以赴，就可以再奮斗中成長(zhǎng)，在風(fēng)險(xiǎn)中獲得意外的收獲。
15、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。生活即如沙場(chǎng)，生活中并不乏殺戮，只是這種殺戮，并不如沙場(chǎng)上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來(lái)得刺激，但卻更為可怕，因?yàn)樯钪械臍⒙緯?huì)使人的心如死灰。試想一下，倘若某個(gè)人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機(jī)械的生活著，又有何意義所在，又有何價(jià)值所體現(xiàn)呢？
《簡(jiǎn)愛(ài)》是我很喜歡的一部小說(shuō)，到現(xiàn)在我看過(guò)好幾遍了，第一次看時(shí)是六年級(jí)假期，當(dāng)時(shí)對(duì)這本書(shū)的印象并不深刻，就記住了大概內(nèi)容，但隨著年齡增長(zhǎng)，再看這本書(shū)時(shí)，有了不同的感受，特別喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)角色，她貧窮，生活艱難，但是不自卑，不怨天尤人，她努力使自己過(guò)的積極開(kāi)心。
簡(jiǎn)愛(ài)童年過(guò)的并不好，在舅媽家她過(guò)得十分艱難，但這一切沒(méi)有讓她變成一個(gè)膽小懦弱的人，她依舊有自己的思想，她反抗表哥的欺負(fù)。相反童年時(shí)不公的遭遇讓簡(jiǎn)愛(ài)養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格。在羅徹斯特面前，簡(jiǎn)愛(ài)不感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，她不卑不亢的與羅徹斯特相處，也正是簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立自尊自愛(ài)的性格吸引了羅徹斯特，讓羅徹斯特愛(ài)上了她。簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了羅伯斯特時(shí)并沒(méi)有因?yàn)閮扇碎g巨大差距而退縮，她勇敢地面對(duì)自己的心，但她又愛(ài)的有自尊有原則，她沒(méi)有因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而失去自我，當(dāng)?shù)弥_徹斯特有妻子時(shí)她選擇離開(kāi)，她說(shuō)“我要遵從上帝頒發(fā)的世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在瘋狂時(shí)所接受的原則?！痹趷?ài)情力量的包圍下，在富裕生活的誘惑下，她毅然決定維護(hù)自己的尊嚴(yán)、原則。這正是簡(jiǎn)愛(ài)吸引我的地方，我喜歡她獨(dú)立自尊的性格。
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!”這是書(shū)中簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的一段話，我十分認(rèn)同，我們應(yīng)該和簡(jiǎn)愛(ài)一樣努力使自己的心靈變得豐富，做一個(gè)自尊自愛(ài)，獨(dú)立的人。
“就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心了嗎？你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)?！闭且?yàn)檫@句話我愛(ài)上了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)。她鼓舞著無(wú)數(shù)讀者，自信堅(jiān)強(qiáng)的反抗社會(huì)的不公，努力地追求自己的幸福。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部膾炙人口的作品，一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了主人公簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人，她從小就是個(gè)孤兒，被寄養(yǎng)在舅舅家，自小就受到舅母的虐待和歧視。因此，她從小就負(fù)有反抗精神，性格堅(jiān)強(qiáng)又倔強(qiáng)。
她被送到了羅沃德慈善學(xué)校，該學(xué)校校規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，校長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在學(xué)校經(jīng)常食不果腹，受到精神和身體上的雙重摧殘。她在那里的處境并不比舅舅家好，甚至更差。
后來(lái)，她來(lái)到桑菲爾莊園任家庭教師，她的自尊，自愛(ài)和自信贏得了主人羅切斯特先生的尊重和喜愛(ài)。他們經(jīng)歷了很多挫折和磨難，最終走到了一起，過(guò)著幸福的日子。
《簡(jiǎn)愛(ài)》就像是現(xiàn)實(shí)生活中灰姑娘的奮斗史，她堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難與挫折，同時(shí)她本人也是那樣的善良，寬容，上進(jìn)，自尊，自愛(ài)。
我不禁感嘆《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部偉大的著作，她使我懂得了什么是真，善，美。教我怎樣做人。同時(shí)我被女主人公簡(jiǎn)愛(ài)那自主獨(dú)立，自強(qiáng)不息的精神，以及她堅(jiān)定地追求獨(dú)立和尊嚴(yán)的個(gè)性所震撼。
世界名著到底是不同于一般作品，讀得時(shí)候能完全融入到故事情景中去，雖然他語(yǔ)言情節(jié)，甚至結(jié)局都很平淡，故事也逃不出世俗套路，以讀者期盼方式發(fā)展。
《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我閱讀越喜歡，它不催我一滴眼淚，或一絲個(gè)性感動(dòng)。但那種心里淡淡愉悅灌入我身體。像早起喝了一杯純牛奶，很淡但牛香味久久不散。
我讀過(guò)許多關(guān)于感情詩(shī)和小說(shuō)，大多心靈震顫，感動(dòng)得一塌糊涂，也很向往那樣深刻感情，那樣濃烈感覺(jué)。以前有過(guò)，于是越細(xì)讀簡(jiǎn)愛(ài)心理描述，越能體味她對(duì)戀人深情。她一切心理，脆弱，傷感，多疑，幻想，甚至過(guò)于敏感患得患失。我都能理解，并深刻感嘆作者描述是多么形象逼真啊。
我一向很佩服明曉溪《泡沫之夏》描述唯美入微，《紅樓夢(mèng)》里黛玉心思細(xì)膩感人，此刻感覺(jué)到簡(jiǎn)愛(ài)絲毫不比她們遜色，甚至更貼切，更貼合一個(gè)普通女孩墜入愛(ài)河時(shí)表現(xiàn)，至少是與我相貼合。
回想起來(lái)，我真和她讀過(guò)那一段時(shí)間很像，每一天想都是那么復(fù)雜東西。呵，多傷神啊，可卻從沒(méi)有停止想過(guò)。生命平淡卻因此消失，代之以豐富東西。很少有人能在心中劃下印痕。簡(jiǎn)愛(ài)太冷淡，生活也很灰暗，羅徹斯特便是上帝帶給她去改變生命人。而簡(jiǎn)愛(ài)也在他心中激起永遠(yuǎn)無(wú)法平息漣漪。我想他們對(duì)于彼此而言都太特殊了，以至于一輩子都沒(méi)辦法忘掉或不愛(ài)，如果失去了彼此，那該是怎樣荒蕪啊。
好在他們有相對(duì)愉快結(jié)局，只要兩情相悅，還是能夠在一齊，可總感覺(jué)作者結(jié)局火災(zāi)部分安排有些……，雖然有她道理。
如果他們沒(méi)有在一齊會(huì)怎樣呢？這是不可能，按照小說(shuō)鋪墊?，F(xiàn)實(shí)中就不一樣了，就是心靈相通也未必。人追求多了，欲望也一樣。難免最后各奔東西。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)個(gè)性人，她不求什么，也不被現(xiàn)實(shí)枷鎖所累，無(wú)欲則剛，她能夠一心持續(xù)特立獨(dú)行她?；蛟S這正是我該學(xué)習(xí)，想太多，難免會(huì)陷入牢籠之中。倒不如簡(jiǎn)單淡薄好。
我最欣賞《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)在和羅切斯特先生的愛(ài)情對(duì)白，簡(jiǎn)愛(ài)雖然是一位家庭教師，但她不卑不亢的話語(yǔ)依然讓我震撼：“你以為我窮，不漂亮，就沒(méi)有感情嗎？如果上帝賜給我美貌和財(cái)富，我也會(huì)讓你難于離開(kāi)我的！就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣！你以為，我因?yàn)楦F、低微、矮小、不美，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了――我的靈魂和你的一樣，我的心也和你完全一樣，……我們站在上帝的腳跟前，是平等的――因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模 蔽野迪耄壕褪钱?dāng)時(shí)羅切斯特先生也會(huì)被簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立高貴的言行所折服吧！的確是這樣的，人永遠(yuǎn)都是平等的，無(wú)論你是多么富貴，都和常人一樣，都要經(jīng)歷生老病死；無(wú)論你多么聰明，都會(huì)和常人一樣，隨著年齡的增大，記憶力逐漸衰退。無(wú)論你多么美麗，都會(huì)和常人一樣，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得暗淡無(wú)光……人都是平等的，因?yàn)槲覀兊撵`魂和心都是一樣的。
這本書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)，身處逆境中她依然選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，在逆境中她從來(lái)沒(méi)有灰心過(guò)。每一個(gè)人都是由弱小，經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)、奮斗才具備一定的能力，才變的強(qiáng)大。不要因?yàn)槿跣《桓遗c人競(jìng)爭(zhēng)，弱者也有自己的生存方式，要相信弱者不弱，勇敢地面對(duì)生活中的困難，不灰心，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力不斷進(jìn)取、認(rèn)真對(duì)待，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，終有一天，你的努力會(huì)彌補(bǔ)了你的不足，就能獲得別人也許苦苦求索也無(wú)法得到的東西。是簡(jiǎn)愛(ài)讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的挫折，要做一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。這也是這本書(shū)帶給我的思考，值得每個(gè)人去讀。
古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)。你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？小編特意為大家收集整理了“紅與黑讀書(shū)筆記”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
看完《紅與黑》，內(nèi)心五味雜陳，有一種悲傷的情緒籠罩在心頭。讀完這本書(shū)，這里的故事我并不喜歡，因?yàn)闀?shū)中的故事讓我覺(jué)得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對(duì)他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的情緒。
可憐他飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦努力，卻由于出身的原因?qū)以獠还??？蓱z他雖有雄心報(bào)復(fù)，滿腔熱血，卻無(wú)法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營(yíng)，卻始終無(wú)法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺(jué)得可恨。為了報(bào)復(fù)，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會(huì)，他又勾引馬蒂爾德，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)進(jìn)入貴族的夢(mèng)想破滅了的時(shí)候，他持槍去殺害他最愛(ài)的、但阻礙他貴族夢(mèng)的女人。他內(nèi)心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當(dāng)眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺(jué)得可悲，而這種性格的形成大抵源于他的家庭。父親對(duì)他的打罵、哥哥們對(duì)他的嘲笑，都對(duì)他的性格造成了不利的影響。讓他無(wú)不夠自信，也讓他過(guò)于自負(fù)。
于連為改變自己的命運(yùn)在不斷努力，但他沒(méi)有走向理想的終點(diǎn)，卻走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我想是因?yàn)樗x錯(cuò)了路徑，他有真才實(shí)學(xué)，他有滿腔熱血，但他不肯踏實(shí)的一步一步向前走，卻試圖通過(guò)娶貴族之女來(lái)進(jìn)入上層社會(huì)。這樣的方式讓他內(nèi)心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。
他的悲劇是那個(gè)時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)因?yàn)闀r(shí)代而改變。如果他生活在今天，或許會(huì)有不一樣的結(jié)局。然而仔細(xì)環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，似乎和書(shū)中所描述的社會(huì)環(huán)境略有相似。中產(chǎn)階級(jí)理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)這一路徑，越發(fā)難走。
我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運(yùn)的路口，到底什么樣的道路是對(duì)的，也許只有到生命的盡頭方能知曉。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德·雷納爾"夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服
紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧
讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)門(mén)第的至高無(wú)上，于連是一個(gè)才華橫儀的知識(shí)青年，如給他一個(gè)舞臺(tái)，他會(huì)鋒芒比露的，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，可是那個(gè)社會(huì)如同一個(gè)染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級(jí)所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級(jí)的血qiang中，他真愛(ài)的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當(dāng)他相戀
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒(méi)有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之，我們沒(méi)有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說(shuō)話，便成了口不對(duì)心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后，也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的著名小說(shuō)，記敘了主人公于連借助個(gè)人努力與奮斗一步步躋身上流社會(huì)的故事。
出身無(wú)名又怎樣？它不能說(shuō)明你一生都默默無(wú)為；希望渺茫又怎樣？它不能代表你離成功絕無(wú)可能；路途漫長(zhǎng)又怎樣？只有走過(guò)才曉得苦盡甘來(lái)。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢(mèng)幻般的愛(ài)情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險(xiǎn)為鄰。“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜！”他通過(guò)自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)。
假如當(dāng)初他放棄了這一場(chǎng)場(chǎng)激情四溢的冒險(xiǎn)，他將一無(wú)所成；假如他放下這浪漫美好的愛(ài)情，他將永遠(yuǎn)冷漠；假如他沒(méi)有足夠的毅力與勇氣去追逐夢(mèng)想，他又何來(lái)的飛黃騰達(dá)？因?yàn)樗麍?jiān)信風(fēng)雨之后必有彩虹，因?yàn)樗靼讐?mèng)想需要腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，因此他攀上了史無(wú)前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵(lì)著千萬(wàn)讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時(shí)，你是否會(huì)因不自信而神色慌張？每當(dāng)你準(zhǔn)備出門(mén)時(shí)，你是否會(huì)因天氣惡劣而走“回頭路”？每當(dāng)你下水游泳時(shí)，你是否會(huì)因寒冷而選擇退縮？其實(shí)，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅(jiān)持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒(méi)有回頭路，也沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，只有那些堅(jiān)定執(zhí)著，敢于堅(jiān)持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對(duì)他人議論或權(quán)威影響之時(shí)，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
學(xué)會(huì)一門(mén)與眾不同的語(yǔ)言，掌握一種不同他人的藝術(shù)技藝，嘗試一次有趣的經(jīng)歷，這些多么可貴！有時(shí)，放棄真的是一種奢侈，人的一生禁得起幾次放棄？
勇于面對(duì)，逆流而上，這個(gè)“棋局”上既沒(méi)有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個(gè)人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅(jiān)強(qiáng)地走下去。
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以做出很多批評(píng)，是個(gè)小私者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建的犧牲品等等。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家固然沒(méi)錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單的社會(huì)背景所造成的，而是來(lái)自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時(shí)間已經(jīng)給了作者和作品最無(wú)私而又公正的批評(píng)，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)待暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。引領(lǐng)我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事案件提高到對(duì)一十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對(duì)階級(jí)差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉，作者用淡化物質(zhì)的描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處于青年沖動(dòng)下追求幸?！坝⑿蹓?mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛(ài)情，實(shí)際上時(shí)被毀于病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的表象?！比氇z之前，于連是在社會(huì)這根“竹竿”上攀登，以他人(智者)的眼睛看待事物，所以他要三十歲當(dāng)上大司令，或者當(dāng)上年薪千萬(wàn)的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”;他要擠進(jìn)上流社會(huì)，甚至真的以為是個(gè)大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認(rèn)，社會(huì)的承認(rèn)。
其實(shí)，于連已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴(yán)表示屈服。于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤(pán)上的紅點(diǎn)黑點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的道路極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
小說(shuō)主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！睅е鴮?duì)司湯達(dá)的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書(shū)。
作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評(píng)論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認(rèn)為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復(fù)辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達(dá)的意思，“紅”意味著書(shū)中主人公于連會(huì)去當(dāng)兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書(shū)名也有如此之意向。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。（郭雪兒）
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。紅與黑讀后感中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的。”可是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。可是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。紅與黑讀后感在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。紅與黑讀后感以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。紅與黑讀后感認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
雖然很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《紅與黑》這本書(shū)，但真正讀到它還是一次偶然。百聞不如一見(jiàn)，當(dāng)真正觸摸到它的時(shí)候，你就會(huì)被他的魅力深深吸引。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品?！都t與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干，從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)。王朝復(fù)辟后，于連通過(guò)穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會(huì)服裝向上爬。去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會(huì)的第一步，為了表達(dá)對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài)，于連和市長(zhǎng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(zhǎng)來(lái)到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書(shū)。由于自己的聰明和個(gè)性，他不僅受到了侯爵賞識(shí)而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對(duì)這門(mén)婚事雖則暴跳如雷，但也無(wú)可奈何，于連也因此得到了騎士稱號(hào)、中尉軍銜和二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園。好景不長(zhǎng)，正當(dāng)于連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級(jí)和教會(huì)所設(shè)下的圈套，最終被送上了斷頭臺(tái)，成為統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品。
表面看起來(lái)它雖然以于連的愛(ài)情生活為主線，但實(shí)質(zhì)上是一部政治小說(shuō)，因?yàn)橛谶B的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。第一次與瑞那夫人的地下愛(ài)情于連表現(xiàn)出的是拿破侖式的占有的勝利感，以及報(bào)復(fù)心理的滿足。第二次與瑪特爾小姐的結(jié)合實(shí)質(zhì)為政治上的角逐。無(wú)論是對(duì)夫人占有式的愛(ài)情還是與小姐的政治結(jié)合，于連最終都已失敗而告終。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。作者司湯達(dá)，尤其注重對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)主人公于連心里和動(dòng)作的刻畫(huà)，生動(dòng)表現(xiàn)出了小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心里，及對(duì)夫人追求時(shí)的緊張和占有時(shí)的滿足，和小姐走到一起時(shí)的政治氣息。
讀這本書(shū)時(shí)開(kāi)始感受到的是于連膨脹的野心，階級(jí)存在的不公平，隨著情節(jié)的發(fā)展，領(lǐng)會(huì)到更多的是人性的虛偽和復(fù)雜。
作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。讓我感受到，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。也從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辯證法"；
《紅與黑》已歷經(jīng)這么多年仍然經(jīng)久不衰對(duì)人物的刻畫(huà)必定很深刻，但我認(rèn)為一部著作之所以經(jīng)典肯定會(huì)有一些現(xiàn)實(shí)意義。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)，決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。身為大學(xué)生得我們正處在人生最美的階段，正為自己的未來(lái)憧憬著，我們要得是于連的那分熱情，為了自己的夢(mèng)想奮斗，給我們的警示就是我們要用一份真心去對(duì)待身邊每一個(gè)人，不要象于連那樣虛偽得最后把自己的一切都打破了。
我覺(jué)的讀書(shū)一是為陶冶情操，二是能從書(shū)中得到教訓(xùn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。讀完〈紅與黑〉感受到一是人性的復(fù)雜，再就是要有于連那樣的熱情，但要真誠(chéng)對(duì)待身邊每一個(gè)人。
司湯達(dá)的《紅與黑》，第一層面表現(xiàn)為一部愛(ài)情小說(shuō)，而其對(duì)愛(ài)情的高超描寫(xiě)，也足以讓其成為一部“偉大的愛(ài)情小說(shuō)”。
書(shū)中寫(xiě)到了主人公于連的兩次愛(ài)情，雖然有其相似處，卻更多地表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。這當(dāng)然同于連自身的性格特征是分不開(kāi)的。于連具有進(jìn)取心，自尊心強(qiáng)，不愿屈服于貴族之下，聰明能干，感情熾烈，大膽勇敢。而這些特征中最中心的便是他身上那種平民階級(jí)的反抗性。這種反抗性自始至終都左右著他的愛(ài)情生活。
在與德·萊納夫人的愛(ài)情中，是他采取主動(dòng)的，但這種主動(dòng)，卻是源自他對(duì)貴族階級(jí)的代表德·萊納先生的反抗。也是他滿足自己強(qiáng)烈自尊心的要求。愛(ài)情是他用來(lái)衡量自我價(jià)值的一種手段，他把愛(ài)情看作是一種“責(zé)任”，是對(duì)貴族階級(jí)的征服，他是以挑戰(zhàn)者、征服者的姿態(tài)來(lái)對(duì)待這場(chǎng)愛(ài)情的。他要握住德·萊納夫人的手，不是出于情欲，而是出于一種“責(zé)任感”，當(dāng)他握到那雙手的時(shí)候，他所體會(huì)到的，不是愛(ài)情的甜蜜，而是勝利者喜悅?！坝谶B的心被幸福的洪流淹沒(méi)了，不是他愛(ài)德·萊納夫人，而且一次可怕的折磨終于到頭了?！?/p>
顯然，在這次愛(ài)情的開(kāi)始階段，于連只是個(gè)把一切看作“戰(zhàn)斗”的戰(zhàn)士，這時(shí)的他，還沒(méi)有心思去顧及情欲或激情。
司湯達(dá)在他的《論愛(ài)情》里把愛(ài)情分為激情之愛(ài)，情趣之愛(ài)，肉體之愛(ài)，虛榮之愛(ài)。他推崇的是激情之愛(ài)。而在談到于連的愛(ài)情時(shí)，他將于連與德·萊納夫人的愛(ài)情稱為“心坎上的愛(ài)情”，并給予了毫無(wú)保留的贊美。但我們應(yīng)該看到，于連與德·萊納夫人的愛(ài)情，并非一開(kāi)始就是激情之愛(ài)，或說(shuō)并非一開(kāi)始就是在“心坎上”的。
與此相應(yīng)的，德·萊納夫人對(duì)于連的愛(ài)卻是純粹的。從第一次見(jiàn)于連，那個(gè)“羞得滿臉通紅站在門(mén)口不敢拉門(mén)鈴的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象，而在后來(lái)的相處中，她不斷地發(fā)再在于連身上表現(xiàn)出來(lái)的平民階級(jí)所特有的品質(zhì)。而一直身在貴族階層中的她，很快便被這些品質(zhì)打動(dòng)了。但此時(shí)，她對(duì)于連，還只是一個(gè)善良的女人對(duì)一個(gè)孩子的同情和愛(ài)護(hù)，稱不上愛(ài)情。而她自己也在否定著這種出格的情感。
聽(tīng)到愛(ài)麗莎說(shuō)于連拒絕了她，德·萊納夫人“大喜過(guò)望，幾乎喪失了理智”，以至于讓她在心底暗想“我是不是對(duì)于連動(dòng)了情”。從此時(shí)起，她才漸漸開(kāi)始了對(duì)于連的“有意識(shí)”的愛(ài)。到了韋爾吉，她著意打扮自己，無(wú)非出于對(duì)于連的特殊感情。但她的貴族身份不容許她有這種不合道德的愛(ài)情，此時(shí)的她，也還沒(méi)有勇氣向貴族階層的行為規(guī)范挑戰(zhàn)。直到于連向她發(fā)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)的進(jìn)攻，她終于難以抵擋，徹底墜入愛(ài)情之網(wǎng)。
而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中取得“勝利”的于連，一旦放下心里的那種過(guò)分敏感的自尊和自卑意識(shí)，任感情自由流露，他對(duì)于德·萊納夫人的感情也便一發(fā)而不可收拾，甚至于讓他幾乎忘記了自己的雄心大志。這次愛(ài)情也便逐漸轉(zhuǎn)向了純粹的“激情之愛(ài)”，或者說(shuō)，這場(chǎng)愛(ài)情，從這里才正式開(kāi)始。
與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情，自始至終都像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，處處帶著心機(jī)謀略。于連在對(duì)待這次愛(ài)情時(shí)，自始至終都是理性在起支配作用，他的出人頭地的社會(huì)目標(biāo)，給他的這場(chǎng)愛(ài)情染上了濃厚的功利色彩。
身在上層社會(huì)中，于連的自尊心表現(xiàn)為一種不卑不亢，而這恰恰給了受慣了奉承的瑪?shù)贍柕乱环N難以忍受的挫敗感，這種“不服氣”的心理，或許便是瑪?shù)贍柕乱幌盗行袨榈淖畛醭霭l(fā)點(diǎn)。但卻不是這么簡(jiǎn)單。瑪?shù)贍柕律砩蠋в幸环N對(duì)祖先前輩“反叛”意識(shí)和“英雄主義”的追慕，而這種“傳奇愛(ài)情”的情結(jié)，便構(gòu)成了她在愛(ài)情中的虛榮性。
于連在對(duì)待瑪?shù)贍柕碌淖非髸r(shí)，帶有著一種戒心，面對(duì)她的約會(huì)，于連不能不去，因?yàn)樗荒茏屗此呐橙?，但他又?dān)心這會(huì)是一個(gè)陰謀，所以，他在做了一番精心的布置之后才去赴約。而這次約會(huì)中，兩人也只是在各自扮演著自己的角色，而不能敞開(kāi)心扉面對(duì)。
這次約會(huì)之后，瑪?shù)贍柕麻_(kāi)始后悔，又改變了對(duì)于連的態(tài)度。而于連卻不會(huì)接受這樣的轉(zhuǎn)變，他已看到了自己飛黃騰達(dá)的未來(lái)，他要在征服這個(gè)女人的基礎(chǔ)上站在貴族階層上。所以，他使了個(gè)手段，向瑪?shù)贍柕律磉叺囊晃环蛉饲髳?ài)。這一手果然見(jiàn)效，瑪?shù)贍柕聼o(wú)法容忍這種侮辱，自然要把于連“搶”過(guò)來(lái)。她徹底地在于連面前屈服，“她對(duì)他說(shuō)自己不好，坦白自己的種種不是?！彼龑?duì)于連說(shuō)：“你是我的主人，我是你的奴隸，我要跪下來(lái)求你饒恕，因?yàn)槲揖谷幌敕纯??！倍藭r(shí)的于連，又一次嘗到了勝利的喜悅?！斑@個(gè)不可一世的女人，終于跪在我的腳下了?！?/p>
但這次愛(ài)情卻同樣不能持續(xù)，一封告密信斷送了他的一切。
我們可以看到，這兩次愛(ài)情在這里開(kāi)始交匯，而他在兩次愛(ài)情中的不同心理出發(fā)點(diǎn)，也在這里發(fā)揮了作用。第一次愛(ài)情中的感性因素和第二次愛(ài)情中的理性成分在這里混雜，并最終導(dǎo)致了他的悲劇。
首先是他第一次愛(ài)情中的感性因素，也就是“激情之愛(ài)”中付出的激情。他把與德·萊納夫人的愛(ài)情視為真正的愛(ài)情，而在他看來(lái)，真正的愛(ài)情必須是建立在平等與真誠(chéng)之上的。我們可以看到，在與德·萊納夫人相處過(guò)程中，于連從來(lái)就不能忍受德·萊納夫人的不平等的表現(xiàn)。正因?yàn)樗诤踹@樣的一場(chǎng)寶貴愛(ài)情，所以他不容許有什么人或什么舉動(dòng)來(lái)破壞。這也是他性格特征所決定的。得知德·萊納夫人對(duì)他的告發(fā)后，他不能忍受這對(duì)愛(ài)情的背叛，而這種憤怒也正顯示了他對(duì)第一次愛(ài)情的珍視。這種憤怒讓他失去理智，槍殺了德·萊納夫人。
第二次愛(ài)情中，于連一直在幻想著一個(gè)輝煌的未來(lái)，他的注意點(diǎn)只在事業(yè)上，而這場(chǎng)愛(ài)情，只是他事業(yè)的代表，在他眼中，這場(chǎng)愛(ài)情就是他的事業(yè)，他要保護(hù)的是愛(ài)情背后的事業(yè)，而非愛(ài)情本身。那封告發(fā)信來(lái)了之后，于連在意的不是與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情的消亡，而是他前程的幻滅。這也便是他在這次愛(ài)情中的理性之所在，這種理性的追求一旦變成癡狂，也就會(huì)讓他做出不理智的舉動(dòng)，這也是他槍殺德·萊納夫人的推動(dòng)力。
于連這一舉動(dòng)中的復(fù)雜因素，也展現(xiàn)了他與這個(gè)與他的本性格格不入的社會(huì)吃力的搏斗后的最后心理。面對(duì)在上層社會(huì)的“事業(yè)”的失敗，又得知了愛(ài)情中的背叛，他終于完成了自己人性在苦苦掙扎后的回歸，而這種回歸只能是一種結(jié)局——絕望！所以，他做好了一死的準(zhǔn)備，向德·萊納夫人開(kāi)槍后，束手就擒。
兩次不同性質(zhì)的愛(ài)情，也只有在此時(shí)，在真正面對(duì)的時(shí)候，才能見(jiàn)出其高下。在獄中，面對(duì)德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕峦瑯诱嬲\(chéng)的表現(xiàn)，于連的反應(yīng)卻不同。只有在此時(shí)，他才能最清晰地認(rèn)識(shí)到自己心里對(duì)愛(ài)情的真實(shí)態(tài)度。他別無(wú)他求，只愿與德·萊納夫人在這獄中享受最后的哪怕是片刻的幸福，這才是真正的愛(ài)情。
瑪?shù)贍柕拢€在繼續(xù)她的虛榮，她親手將于連葬在那個(gè)于連喜愛(ài)的山洞里，完成了她“英雄主義”的模仿行為。
綜上所述，我們不難看出，為什么司湯達(dá)把于連這兩次愛(ài)情分別叫做“心坎上的愛(ài)情”和“頭腦中的愛(ài)情”。但同時(shí)不能忽視，司湯達(dá)的這個(gè)評(píng)價(jià)也有太達(dá)絕對(duì)化之病，畢竟他是站在一個(gè)寫(xiě)作者的位置上來(lái)評(píng)價(jià)，難免會(huì)帶有規(guī)劃性，而作品中真正顯示出來(lái)的情況，則不會(huì)也不必完全與他的規(guī)劃相符。
德·萊納夫人與瑪?shù)贍柕律砩希瑯颖憩F(xiàn)出一種對(duì)貴族階層行為規(guī)范的大膽反抗，而這種反抗，很難不把它歸因于真實(shí)的激情之愛(ài)。這種反抗，在前者身上表現(xiàn)為其對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻關(guān)系的沖破，最終不顧丈夫兒女們的看法而全身心地愛(ài)于連，在后者身上則表現(xiàn)為其不遺余力地對(duì)于連的營(yíng)救，雖則因?yàn)槌錾碓蚨鴰в幸恍┏C情成分。同樣的，對(duì)于連來(lái)說(shuō)，也很難把兩次愛(ài)情嚴(yán)格地放在“心坎上”或者“頭腦中”來(lái)區(qū)分，與德·萊納相愛(ài)中，他也必須有理性的考慮，而且也決不在少數(shù)，在與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情中，他也有發(fā)自心底的對(duì)瑪?shù)贍柕潞透星?，同樣也不在少?shù)。作文
編輯特意為大家收集整理了“神秘島讀書(shū)筆記”。古語(yǔ)有云：書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的。希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！
最近，終于看完了凡爾納的《神秘島》，頗費(fèi)周折?？赐旰?，我就后悔了，沒(méi)想到《海底兩萬(wàn)里》《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《神秘島》竟然是凡爾納的科幻三部曲?？赐炅恕渡衩貚u》這部偉大的科幻小說(shuō)后，不免想看另外兩部。不過(guò)，有太多的不知名原因……
也罷，反正至少以后有的是時(shí)間，看完后，也頗有感觸，便想語(yǔ)無(wú)倫次的說(shuō)些東西。
故事梗概呢，照例，我是懶得說(shuō)了，有興趣的人上網(wǎng)一查就有，當(dāng)然，我還是建議不要放過(guò)這本小說(shuō)，應(yīng)該去品味品味原著！
實(shí)在令人難以相信，五個(gè)兩手空空的人外加一只在動(dòng)物中也不算優(yōu)越的小狗，竟然能快樂(lè)幸福的在孤島上生活4年。他們，不像魯濱遜，能在破船上找到人的必需品。因?yàn)樗麄兏静皇亲鞯焦聧u上的，而是乘著熱氣球飛到那的。他們也不像格列拂，不可能飄去那些神話般的島嶼而受到優(yōu)待，而是漂流到太平洋中一個(gè)有確切經(jīng)緯度的荒島。你別不信，不要認(rèn)為竟然他們什么都沒(méi)有，就不可能生存下去。他們擁有兩樣人類活在這個(gè)世上所應(yīng)該擁有，且不然此生遺憾的東西——勇氣和智慧。別和我說(shuō)你也有的，他們有的是大勇氣和大智慧，下面，我就談?wù)勊麄儞碛械倪@兩樣和我們這些俗人所擁有的有什么不同吧！
首先談?wù)動(dòng)職?，你別說(shuō)，不要認(rèn)為敢去打人、欺負(fù)人就是勇氣，在我看來(lái)，真正的勇氣是在絕境中的樂(lè)觀、淡定。沒(méi)錯(cuò)，他們?cè)诹髀涔聧u時(shí)，一開(kāi)始就沒(méi)有太多的象魯濱遜一樣的懊惱。而是首先堅(jiān)定了一個(gè)信念——我要活下去。要不是剛開(kāi)始失去一個(gè)伙伴而讓人傷心，我想他們可能只會(huì)因?yàn)樽约簱炝艘粭l命而開(kāi)心，而不會(huì)在意是不是漂流在這孤島上。有人說(shuō)，拿著桿槍去殺敵人，那就是勇氣。這我不否認(rèn)，但我個(gè)人認(rèn)為，這只不過(guò)是小勇。真正的大勇不是敢戰(zhàn)勝別人，而是敢自己的心。如果戰(zhàn)勝了自己的心，那還有什么好怕的呢？不是嗎？
再說(shuō)說(shuō)他們的智吧。在我看來(lái)，從不覺(jué)得人的文憑高，就是更具有智慧。瞧瞧這些漂流的人，雖是19世紀(jì)的人，可以說(shuō)，他們的知識(shí)量可能真的比不上現(xiàn)在的一個(gè)科學(xué)家。但是，他們的智慧在于怎么在生活中運(yùn)用他們所學(xué)的，這才是我所認(rèn)為的真正的智慧?，F(xiàn)在的社會(huì)，能有多少人能知道這個(gè)呢？我們中國(guó)的孩子，確實(shí)是生活在應(yīng)試教育的背景下，但是，我們不應(yīng)該被這個(gè)東西蒙蔽。學(xué)習(xí)就是為了考試，在為了利益的這個(gè)時(shí)候，你可以這么說(shuō)，但是，作為一個(gè)真正的人，一個(gè)真正有用的人，學(xué)習(xí)就真的只為了考試這么一件俗事。不，如果造物主知道人類的變質(zhì)會(huì)如此透徹，我想他也會(huì)后悔造就了人類這所謂的高等動(dòng)物。當(dāng)然，在能運(yùn)用知識(shí)在生活中的首要前提，那肯定就是有智慧的基礎(chǔ)——知識(shí)?，F(xiàn)在的人，越來(lái)越認(rèn)為學(xué)習(xí)沒(méi)什么要緊，但是我想說(shuō)，也許學(xué)校教的那些知識(shí)了解了大概可以，只要不是你專業(yè)的情況下，生活中的知識(shí)是學(xué)不完的，會(huì)生活就一定要有會(huì)生活的知識(shí)，不是么？所以，我認(rèn)為漂流者們的智慧是偉大的，甚至是無(wú)人能比的，如果不是因?yàn)樗麄冸x開(kāi)了國(guó)家，如果不是因?yàn)檫@個(gè)島嶼會(huì)消失無(wú)際，我想繼續(xù)下去的話，肯定的，這回成為一個(gè)有所成就的發(fā)達(dá)城市。甚至是一個(gè)較有實(shí)力的國(guó)家，如果他們不會(huì)老死的話（補(bǔ)充，如果生活下去，他們是沒(méi)辦法繁衍后代的）。
沒(méi)錯(cuò)，我承認(rèn)這個(gè)《神秘島》是作者虛構(gòu)的，但是，不要認(rèn)為我沒(méi)有必要得到這些東西，那就錯(cuò)了。現(xiàn)在的許多所謂的高等動(dòng)物，是完完全全的缺少這些東西，甚至也再也得不到了！
我們擁有智慧，我們擁有動(dòng)手能力。這兩種能量，是我們?nèi)祟惖恼信疲?/p>
《神秘島》的作者是法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫(xiě)的，里面淡淡的文字描繪出當(dāng)時(shí)的景象。這本事的主人公是：工程師史密斯、記者吉丁·史佩萊、水手彭克洛夫、黑人納布，孩子赫伯特，忠實(shí)于主人的小狗托晉。書(shū)主要講了：在美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，五位主人公遇難，而乘坐熱氣球逃離。不過(guò)中途遭遇風(fēng)暴，工程師史密斯和他的愛(ài)犬托晉不慎失蹤，其它四位到達(dá)陸地時(shí)，什么也不顧去尋找，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，他們找到了，其他幾位非常高興。但是，他們卻已經(jīng)掉落在一個(gè)荒島上了，什么也沒(méi)有，只有一些巖石，不過(guò)他們沒(méi)有灰心，五位主人公用智慧和雙手把這個(gè)小島變得榮華富貴，琳瑯滿目。還取了名字叫林肯島，兩年后，鄧肯號(hào)把他們接回了祖國(guó)，五位主人公也回到了祖國(guó)的懷抱中。讀了這本書(shū)，我體會(huì)到了，團(tuán)結(jié)就是力量這句話的來(lái)歷，五位主人公團(tuán)結(jié)與一身，不到最后一刻永不放棄。五位主人公的愛(ài)心幫助了在島上過(guò)了很久的朱晉。他們拯救赫伯特的時(shí)候，我的眼淚嘩嘩的流，赫伯特還是一位孩子，中了海盜一槍，他用他的意志力生存了下來(lái)，赫伯特教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)。
我們要向主人公一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，富有愛(ài)心，團(tuán)結(jié)的品質(zhì)！這本書(shū)，讓我沒(méi)齒難忘。
這個(gè)寒假，我讀了一本叫《神秘島》的科幻小說(shuō)。
這本書(shū)是由科幻小說(shuō)之父儒勒·凡爾納創(chuàng)作的。我非常喜歡看他的作品，因?yàn)樗淖髌飞鷦?dòng)幽默。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，他既是科學(xué)家中的文學(xué)家，又是文學(xué)家中的科學(xué)家。
這本書(shū)主要講了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)在南軍城的北方人乘坐熱氣球逃走了，在途中被暴風(fēng)吹到了一個(gè)荒島上。那座荒島一無(wú)所有，可以說(shuō)人是無(wú)法在那里生存的。但他們五個(gè)人依靠豐富的科學(xué)知識(shí)和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的品質(zhì)，制造了了陶器、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)、玻璃、炸藥等很多東西。沒(méi)到危急時(shí)刻，總有一位神秘人物幫助他們，這位神秘人物就是比他們到達(dá)之前就已經(jīng)住在島上的尼摩船長(zhǎng)。受難者還造了一艘名叫“乘風(fēng)破浪”號(hào)的船去挽救了附近孤島上一個(gè)居住十二年的罪犯，讓他變成了他們忠實(shí)的伙伴，一起打敗了海盜。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了聰明的工程師塞勒斯·史密斯，機(jī)智的吉丁·史佩萊和赫伯特，勇敢的納布和潘克洛夫。我知道了什么是友愛(ài)，什么是團(tuán)結(jié)，什么是力量!明白了遇到困難不低頭，站起來(lái)，戰(zhàn)勝困難!
同學(xué)們，有機(jī)會(huì)，你們一定要讀讀哦!
堅(jiān)持仿佛就是夢(mèng)的翅膀，在一望無(wú)際的天空中不會(huì)迷茫的翱翔，勇敢讓你變得勇往直前，不在懦弱的威脅下低頭！
品味一本蕩氣回腸的書(shū)，正如品味一生的五味雜陳！這一本書(shū)是一艘乘風(fēng)破浪的船，智慧就是它挺拔的潔白的帆，船舵由讀者來(lái)掌握，駛向那無(wú)盡的知識(shí)海洋。有一伙人被囚禁在監(jiān)獄里，疲憊的過(guò)著暗無(wú)天日的生活。他們商量要一起逃出監(jiān)獄，于是就偷偷摸摸做了一個(gè)龐然大物熱氣球，逃離了監(jiān)獄，可是人算不如天算，這一伙人在高空遇難了。
但是，讓人難以捉摸的緣分又再次讓他們團(tuán)聚，他們有了一個(gè)家，并且有了船有了槍，生活的有滋有味。他們坐船去鄰近的小島上去探索，找到了一個(gè)被流放的野人艾爾通。最后火山爆發(fā)了，他們也就離開(kāi)了這個(gè)小島。工程師史密斯、水手、艾爾通等人，同心協(xié)力為了一個(gè)目標(biāo)，不辭辛苦的奮力向前。我覺(jué)得在平常的生活中，應(yīng)該及時(shí)的從浩如煙海的書(shū)中汲取精華，要達(dá)到飽覽群書(shū)程度，才有可能變成像工程師那樣的人。
我們對(duì)于那種知道自己的錯(cuò)誤，就馬上悔改的人，不能用帶色眼鏡去看他，艾爾通知錯(cuò)就改，工程師等人不計(jì)前嫌的用滿腔四溢的熱情去款待艾爾通。水手的勇敢讓我難以忘懷，他為了大家的生死，不顧自己的存亡。還有那位出色的記者斯疲萊，為了全國(guó)的人民可以看到新鮮剛出爐的新聞，不惜自己的生命，他是多么的敬業(yè)呀！
為什么他們能逃出小島？因?yàn)樗麄儗?shí)在是太團(tuán)結(jié)、太默契了，每一個(gè)人的心中都有著他人，始終銘記著：這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，為了自己，為了大家，都要好好的活下去！讀一本好書(shū)獲得的好習(xí)慣、好品質(zhì)。是多么多呀！親愛(ài)的朋友，請(qǐng)拿起你手中的書(shū)，收獲更多的陽(yáng)光。
這個(gè)寒假，我讀了一本好書(shū)，它叫《格列佛游記》。
這本書(shū)問(wèn)世已經(jīng)有兩個(gè)世紀(jì)了，但是它仍以巨大的藝術(shù)魅力吸引著我，并被拍攝成了電影、電視播映。這本書(shū)是由英國(guó)杰出的諷刺小說(shuō)家—喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的。他于1667年出生在愛(ài)爾蘭首府柏林的一個(gè)貧苦家庭。
這本書(shū)講述了格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此，開(kāi)始了稀奇古怪的遭遇。格列佛旅行了四個(gè)國(guó)度，分別是：小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧馬國(guó)。從在小人國(guó)幫助國(guó)王打退敵人，到一個(gè)由統(tǒng)治的的國(guó)度，都有不同的待遇。小人國(guó)被當(dāng)成巨人，在大人國(guó)被當(dāng)成寵物，在飛島國(guó)被當(dāng)成朋友，在慧馬國(guó)被當(dāng)成慧馬。真是無(wú)奇不有，但是也反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)各種矛盾諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)情況。
格列佛很善良，從來(lái)不傷害別人。我覺(jué)得格列佛是福大、命大、力量大的人。
福大
他離開(kāi)慧馬國(guó)乘坐小木船回家時(shí)，眼看生的希望已經(jīng)非常渺茫了，但不遠(yuǎn)處竟然出現(xiàn)了一條船，運(yùn)氣正好呀!
命大
他每次旅行完一個(gè)國(guó)度都能安全的回到家和家人團(tuán)聚。
力量大
他在小人國(guó)竟然能把一顆無(wú)比巨大的樹(shù)木扛在肩上。
這本書(shū)讓我明白了什么是善良、真誠(chéng)!同學(xué)們，如果你們也想做個(gè)善良、真誠(chéng)的人，就來(lái)看看吧!
不久前，我讀了一本聞名中外的著作《神秘島》，它的作者是凡爾納，讀完這本書(shū)后我大受啟發(fā)，這本書(shū)讓我成長(zhǎng)了不少。
《神秘島》主要講了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，5名北軍的俘虜機(jī)智地乘熱氣球逃之夭夭。然而，熱氣球遇上了比猛獸還兇猛十倍的風(fēng)暴。之后，他們就被吹到了一個(gè)無(wú)人知曉的島上，一時(shí)間他們一無(wú)所有。他們憑借著聰明過(guò)人的機(jī)智，堅(jiān)持不懈的精神，和樂(lè)觀的心態(tài)頑強(qiáng)地活了下來(lái)。最后，他們登上了鄧肯號(hào)游船，回到了祖國(guó)的懷抱。
讀完了這本書(shū)，我受益匪淺。他們?cè)趰u上團(tuán)結(jié)一心，建造了兩處住宅，他們英勇頑強(qiáng)地與野獸搏擊抗?fàn)?，與海盜們斗智斗勇，勇猛頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了一切困難。他們正是擁有了英勇頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)持不懈的精神，才有了生存下來(lái)的可能。正是因?yàn)樗麄兙哂羞@些優(yōu)秀的品質(zhì)，所以我十分敬佩他們，我一定要向他們好好學(xué)習(xí)。
在生活中，和工程師他們擁有同樣精神的人還有很多。我就不一一列舉了，就來(lái)說(shuō)說(shuō)其中典型的一兩個(gè)人吧。海倫·凱勒從小雙目失明，雙耳失聰，生活在黑暗無(wú)聲的世界里，但是她沒(méi)有怨天尤人，她與這命運(yùn)作出抗?fàn)?，夜以繼日地努力學(xué)習(xí)盲文和說(shuō)話。雖然在這樣的情況下學(xué)習(xí)難上加難。但是她還是不屈不撓地學(xué)習(xí)，有時(shí)甚至磨出了好幾個(gè)血泡，雖然疼痛難忍，但是海倫還是咬緊牙關(guān)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。最終她憑著過(guò)人的毅力，考上了舉世聞名的哈佛大學(xué)。海倫·凱勒為什么會(huì)獲得成功的？那是因?yàn)樗龅嚼щy不退縮，那是因?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的毅力，頑強(qiáng)的斗志，她是我學(xué)習(xí)的榜樣，更是促進(jìn)我進(jìn)步的動(dòng)力之源。
但是我的表弟卻不知道好好珍惜優(yōu)越的條件。他現(xiàn)在上一年級(jí)，人不可貌相，我表弟雖然看起來(lái)聰明伶俐，但是學(xué)習(xí)其實(shí)差得很。他生在福中不知福，他的爸爸媽媽給他提供了優(yōu)越的生活條件，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是他卻不好好珍惜，老是飯來(lái)張口，在學(xué)習(xí)上也不肯用功，碰到一丁點(diǎn)小困難就開(kāi)始心煩意亂選擇退縮與放棄，根本不肯動(dòng)腦筋思考。和海倫·凱勒、《神秘島》一書(shū)中的主人公相比，表弟的條件夠優(yōu)越，但是他為什么沒(méi)有在學(xué)習(xí)上收獲成功呢？那是因?yàn)樗狈︻B強(qiáng)的斗志，缺乏堅(jiān)持到底的精神。
這本書(shū)，讓我明白了無(wú)論做什么事情都要持之以恒，面對(duì)困難要樂(lè)觀向上，朋友之間要信守承諾，這樣才能獲得彼此之間的友誼，才能獲得成功，才能在殘酷的環(huán)境中得以生存下去。
這天，我讀完了《神秘島》這本書(shū)，讀完后，我深受啟發(fā)。這本書(shū)主要講了：史密斯、史佩萊、納布、潘克洛夫和赫伯特從美軍的戰(zhàn)俘營(yíng)中乘輕氣球逃到了一萬(wàn)公里以外的一個(gè)荒島上，他們齊心協(xié)力，開(kāi)墾土地，種上莊稼，養(yǎng)上家畜，并勇敢地抵御住了海盜的猛烈進(jìn)攻，還見(jiàn)到了一向在暗中幫忙他們的尼摩船長(zhǎng)
可正當(dāng)他們離開(kāi)小島時(shí)，火山爆發(fā)了，并引起了一場(chǎng)大，船被毀了，他們只好坐在一塊石頭上，15天后，他們得到了救援，并回歸了祖國(guó)。是什么是他們能在荒島上生存下來(lái)？是什么讓他們戰(zhàn)勝了武器先進(jìn)的海盜？答案只有六個(gè)字：勇敢、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)。我們能夠想一下：如果他們不勇敢，海盜來(lái)了，他們都躲在屋里，那么等待著他們的，就是死亡；如果他們不團(tuán)結(jié)，各人干各人的，不能將力量聚集在一齊，那他們也將必死無(wú)疑；如果他們不友愛(ài)，互不關(guān)心，只顧自我，互不幫忙，對(duì)人冷漠，就更不會(huì)受到年老的尼摩船長(zhǎng)的幫忙，那他們不是戰(zhàn)敗于海盜，就是被野獸當(dāng)成了大餐吃，也不會(huì)得到救援，那他們就會(huì)因饑渴而死。
所以，如果他們沒(méi)有做到勇敢、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，那他們誰(shuí)也不可能活著離開(kāi)荒島，即使他們?cè)儆斜臼拢儆兄R(shí)，都沒(méi)有用！只有大家團(tuán)結(jié)一致，把大家的知識(shí)、本事結(jié)合在一塊兒，就能創(chuàng)造奇跡。在這本書(shū)中，我最敬佩一個(gè)人，他就是45歲的聯(lián)邦參謀長(zhǎng)史密斯先生。在艱苦創(chuàng)業(yè)、改造小島、建設(shè)畜欄、抗擊海盜等重大事件中，他都為伙伴出謀劃策。
因?yàn)樗?，大家才用上了放大鏡；因?yàn)樗蠹也捎蒙狭舜u頭；因?yàn)樗蠹也庞蒙狭颂展蕖斆髁?，什么都?huì)干：大家想吃面包，他就自我種小麥，給大家做面包；要過(guò)冬了，大家需要穿棉衣過(guò)冬，他就剪了羊毛，給大家做棉衣?？傊瑳](méi)有什么能難住他。之所以史密斯能有求必應(yīng)，是因?yàn)樗兄鴾Y博的知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而他那淵博的知識(shí)正是從我這么大是積累的。從此刻起，我要刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，在班上做一個(gè)團(tuán)結(jié)同、關(guān)心朋友、尊敬師長(zhǎng)的好學(xué)生。
昨天，我終于讀完了凡爾納科幻小說(shuō)《神秘島》。
這部小說(shuō)講的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，六個(gè)里士滿的俘虜——工程師史密斯、他的仆人納卜、他的愛(ài)犬托普、記者史佩萊、水手潘克羅夫和史佩萊收養(yǎng)的少年赫伯特，乘上一個(gè)熱氣球逃走了。最后掉到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。
上島以后，他們并沒(méi)有絕望，而是憑著集體的智慧和勤勞的雙手開(kāi)墾了荒島。在憑著團(tuán)隊(duì)的勇氣好團(tuán)結(jié)打敗了海盜和野獸、遠(yuǎn)赴另一個(gè)小島接回被流放的艾爾通后，遇難者們已經(jīng)擁有了兩套差不多的住宅、自制的飲料、面包，甚至是牧場(chǎng)、磨坊、家禽場(chǎng)，過(guò)上了富足的生活。
在他們上島以后，島上發(fā)生了許多的怪事：史密斯的神奇獲救、托普的神秘出現(xiàn)、炸毀海盜船的水雷、裝滿必需品的箱子、小野豬體內(nèi)的槍彈……
最后他們知道了，這一切都是隱居海底的尼摩船長(zhǎng)做的。可當(dāng)史密斯他們找到船長(zhǎng)時(shí)，他已經(jīng)奄奄一息了，幾天后，他安詳?shù)乩锶チ耍S后，小島也因?yàn)榈卣鸲帕?、沉沒(méi)了。遇難者們帶著老船長(zhǎng)留下的財(cái)富乘上接艾爾通的“鄧肯”號(hào)回到美國(guó)，用老船長(zhǎng)留下的財(cái)產(chǎn)買了一塊土地，重建了那神秘的小島。
讀了這個(gè)故事，我深深地感到，做任何事都要樂(lè)觀、勤奮，不論遇到什么情況，都要積極應(yīng)對(duì)，不然史密斯他們不可能等到“鄧肯”號(hào)的到來(lái)，我們也不會(huì)有大成就。
冒險(xiǎn)不是一般人能做的，是具備了勇氣、力量等的品格。近幾天我就看了一本關(guān)于冒險(xiǎn)的書(shū)，它的名字就叫做《神秘島》。
故事的主人公有五個(gè)人和一只狗，都有：又聰明、又勇敢的工程師史密斯；一位堅(jiān)韌不拔、思維敏捷、精力充沛的記者斯皮萊；忠誠(chéng)的、勇敢的黑人納布；身體壯實(shí)、目光炯炯、十分英俊水手彭克羅夫；以及一位男孩哈伯。布朗。故事講述了他們乘坐熱氣球降落在了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，什么都沒(méi)有，他們靠著自己的雙手，打造出一片新的天地，在島上遇到的種種危險(xiǎn)，可是都安然的度過(guò)了，因?yàn)橛幸晃荒崮ΥL(zhǎng)，在每次遇到危險(xiǎn)時(shí)都會(huì)及時(shí)出來(lái)拯救他們。原本的我只是以為它是一本書(shū)，現(xiàn)在的我卻不是這樣認(rèn)為的了。讀了這本書(shū)讓我知道了什么是堅(jiān)持，讀了這本書(shū)讓我知道了什么是勇敢。故事中的人令我非常敬佩，當(dāng)遇到一個(gè)問(wèn)題時(shí)我百思不得其解，可是主人公史密斯卻輕松的解決了這些問(wèn)題。
當(dāng)我面臨一種恐懼時(shí)我就會(huì)想起記者斯皮萊時(shí)我就不那么害怕，因?yàn)槲視?huì)連想到當(dāng)時(shí)他的環(huán)境是多么的極端多么的惡劣呀！這本書(shū)的的好處讓我受用不盡。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的“關(guān)于綠野仙蹤讀書(shū)筆記 ”,希望能為你提供更多的參考。
這本書(shū)講的是多羅茜和小狗托托被一陣威力無(wú)比的龍卷風(fēng)吹到了奧芝國(guó)。多羅茜為了回到家鄉(xiāng)，回到親人身邊，歷盡了千辛萬(wàn)苦。
多羅茜先在奧芝國(guó)認(rèn)識(shí)了稻草人－他需要一副腦子。然后又在一座巨大的森林里陸續(xù)結(jié)識(shí)了鐵皮人－他需要一顆心，還有小獅子－它需要膽量。他們一起走了三天三夜總算到達(dá)了奧芝國(guó)的國(guó)度－翡翠城。在那里，他們得到了奧芝的命令－殺死西方的惡女巫。多羅茜歷盡了艱難險(xiǎn)阻，總算完成了使命?；氐搅唆浯涑?，奧芝給了稻草人一副腦子，給了鐵皮人一顆心。最后還給了小獅子一點(diǎn)兒膽量。奧芝想，雖然稻草人他們的要求都容易滿足，但是把多羅茜送回堪薩斯州就沒(méi)那么容易了。奧芝想來(lái)想去，終于想出了一個(gè)辦法。于是奧芝開(kāi)始行動(dòng)了，和多羅茜造了一個(gè)氫氣球。奧芝坐進(jìn)了氫氣球喊道：“多羅茜，快上來(lái)！氣球就要飛起來(lái)了，快點(diǎn)！”只聽(tīng)多羅茜回答：“托托不見(jiàn)了，我得趕快找到它?！钡榷嗔_茜找到托托之后，氣球已經(jīng)飛得無(wú)影無(wú)蹤了。多羅茜只得向南方女巫甘林達(dá)求助。多羅茜和她的朋友翻山越嶺終于到達(dá)了甘林達(dá)所在的國(guó)家－奎德林國(guó)。見(jiàn)到甘林達(dá)之后，多羅茜請(qǐng)求到：“請(qǐng)您一定讓我回到我得家鄉(xiāng)！”甘林達(dá)說(shuō)：“你腳上的銀鞋子具有神奇的魔力，它能帶你到任何地方。你先并攏雙腳，然后轉(zhuǎn)動(dòng)鞋跟，再互相碰撞三次，就可以命令鞋子帶你到想去的地方了?！倍嗔_茜和她的朋友們向甘林達(dá)道了別，在銀鞋的幫助下立刻就回到了大草原。
我覺(jué)得《綠野仙蹤》這本書(shū)是一本充滿科幻的小說(shuō)。如果要戰(zhàn)勝這些困難，一定需要非常大的勇氣和膽量。在這本書(shū)里，我最喜歡甘林達(dá)，因?yàn)榧葮?lè)于助人，又非常善良。我還喜歡多羅茜，她聰明伶俐還勇往直前。在今后的學(xué)習(xí)上我一定會(huì)像多羅茜一樣勇往直前。
最近，我剛讀完綠野仙蹤這本書(shū)，作者通過(guò)驚險(xiǎn)曲折的幻想故事，贊揚(yáng)善良勇敢的品質(zhì)和友愛(ài)互助、為理想不懈奮斗的精神。
綠野仙蹤說(shuō)的是：美麗善良的小姑娘多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲國(guó)。在那里，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償。
綠野仙蹤以虛構(gòu)的奧茲國(guó)為背景，講述了美國(guó)堪薩斯州的小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)卷到了一個(gè)叫孟奇金的地方，好心的女巫指點(diǎn)她到翡翠城去找?jiàn)W茲國(guó)大術(shù)士幫忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人—————他需要一副腦子;鐵皮樵夫—————他需要一顆心;膽小獅子—————他需要膽量。他們結(jié)伴而行，互相鼓勵(lì)、互相幫助，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，終于來(lái)到了翡翠城。由于他們的出色的表現(xiàn)，大術(shù)士幫助他們實(shí)現(xiàn)各自的愿望，稻草人得到了一副腦子;鐵皮樵夫得到了一顆心;膽小獅子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。
在讀書(shū)的過(guò)程中，多蘿茜占據(jù)了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因?yàn)橐郧埃乙豢匆?jiàn)狗就害怕。
有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來(lái)面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到!
人最大的敵人就是自己，如果自己打破了自己不敢戰(zhàn)勝的東西，那么你就會(huì)越來(lái)越會(huì)超越自己!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這里的主人公，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望而努力奮斗。
我在哪?咦?這里是什么地方?我怎么會(huì)在這里?周圍有一些家具，還有一個(gè)小窗子，打開(kāi)一看，全部都是綠色的，還有幾棵大樹(shù)，咚咚咚!敲門(mén)聲擾亂了我的思路，有人嗎?我和我的朋友想在你家里休息一下。我心里想：咦，怎么會(huì)是多羅茜的聲音?不管了，我先開(kāi)門(mén)吧!我把門(mén)打開(kāi)，問(wèn)道：孩子，你要什么?很抱歉打擾你，但是天要黑了，你能不能讓我們?cè)谶@兒過(guò)一夜?可以呀，進(jìn)來(lái)吧!孩子，你們?yōu)槭裁磥?lái)奧芝國(guó)?我想要一個(gè)腦子!稻草人搶著回答，我想要一顆善良的心!鐵皮人說(shuō)道，我想要一些膽量。獅子小聲地說(shuō)。我想要回到堪薩克斯州去!多羅茜最后說(shuō)道。放心吧，孩子，你一定能回去的。我和氣地說(shuō)道。我心里想：對(duì)了，我會(huì)做飯嗎?既然已經(jīng)將他們招待進(jìn)來(lái)了，我只有試一試了。一會(huì)兒，晚飯就燒好了，多羅茜和托托還有獅子吃得津津有味。晚飯后，我給多羅茜安排了一張床睡覺(jué)，自己卻久久不入睡，心里想：我怎么會(huì)碰見(jiàn)多羅茜他們呢?這里是奧芝國(guó)，我知道了，我在《綠野仙蹤》里。想著想著，我睡著了。第二天一早，多羅茜他們就出發(fā)了，而我已經(jīng)回到了現(xiàn)實(shí)生活中了。
好險(xiǎn)吶，我還以為我要永遠(yuǎn)留在那里了啊!為了把謎團(tuán)弄個(gè)清楚，我翻開(kāi)了這本書(shū)《綠野仙蹤》。故事發(fā)生在美國(guó)堪薩克斯州的一個(gè)小姑娘多羅茜，被一陣威力無(wú)比的龍卷風(fēng)帶到了奧芝國(guó)，為了回到家鄉(xiāng)，回到親人身邊，多羅茜遇到種種驚險(xiǎn)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。在漫長(zhǎng)旅程中，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了稻草人，他想要一個(gè)腦子，鐵皮人，他想要一顆善良的心，膽小的獅子卻需要勇氣。為了實(shí)現(xiàn)各自的心愿，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，患難與共，一起經(jīng)歷了那些不可思議的奇遇。
讀了這個(gè)故事，讓我知道了友誼的可貴和為了夢(mèng)想要不怕艱難，堅(jiān)持到底就能勝利的道理。以后我在學(xué)習(xí)和生活中都要向多羅西學(xué)習(xí)，做任何事情，遇到任何困難都要堅(jiān)持到底，想辦法解決，努力向前，直到勝利。多羅茜的勇氣，不怕辛苦，堅(jiān)持到底的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。記得快期末考試了，明天就要考語(yǔ)文了，再多看看書(shū)吧!媽媽說(shuō)道。哦，知道了，我語(yǔ)文可是最好的!說(shuō)著，我便看起語(yǔ)文書(shū)來(lái)，準(zhǔn)備做最后的沖刺?？墒牵趴戳耸喾昼?，我就耐不住了，凳子上仿佛抹了一層油似的，怎么也坐不住了，心里想：語(yǔ)文書(shū)也快看完了，要不睡覺(jué)去吧!我東看看，西看看，心里想：萬(wàn)一沒(méi)有考好，怎么辦呢?突然，一個(gè)小惡魔跳了出來(lái)，說(shuō)道：去睡覺(jué)吧，你看看書(shū)都看完了，明天一定能考好的!一個(gè)小天使說(shuō)：不行不行，別聽(tīng)他瞎說(shuō)，再說(shuō)了就算考砸了，這說(shuō)明你已經(jīng)努力過(guò)了，雖敗猶榮。努力過(guò)了，就行了。剛才你還開(kāi)小差了，小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心啊!想想多羅茜啊，她為了回家，可是比你辛苦好幾倍啊!好吧，我再多看幾遍吧!果然，當(dāng)試卷發(fā)下的時(shí)候，我得了全優(yōu)，雖然全優(yōu)了，但是分?jǐn)?shù)是不理想的。沒(méi)錯(cuò)，要實(shí)現(xiàn)自己的理想是不容易的，達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)是必須付出艱苦勞動(dòng)的，帶著一份堅(jiān)持，一份執(zhí)著，那么你心中所想的美好的那一天一定會(huì)到來(lái)。
古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。而閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？下面，欄目小編為大家整理的“夢(mèng)的啟發(fā)讀書(shū)筆記”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
城里一點(diǎn)小事，泛起點(diǎn)點(diǎn)溫情，當(dāng)年的城南小院，是英子心中抹不去的一點(diǎn)柔情，發(fā)生了許多的人和事，令她懷念，于是《城南舊事》出版了。
寒假時(shí)日，手捧一本散發(fā)淡淡紙香的書(shū)，靠在沙發(fā)上，靜靜的拜讀這本文學(xué)經(jīng)典。所謂經(jīng)典的前身，亦是一個(gè)時(shí)代的潮流，只不過(guò)，像退潮后仍能留在沙灘上的貝殼一樣，能留下，印在人們心中的，才是好書(shū)。才是經(jīng)典!這是經(jīng)得起考驗(yàn)的存在。
其實(shí)，從客觀上來(lái)講，城南舊事就是一本故事書(shū)，寫(xiě)的都是英子小時(shí)候身邊的事，許多鮮活的人物，英子，秀貞，宋媽，蘭姨娘……英子小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一些奇人異事，像自己的好朋友小桂子是另一個(gè)朋友瘋女人秀貞的親骨肉，自己撿到小銅佛卻被誤解抓進(jìn)警察局，還有許多雖然平凡卻值得回味的事。書(shū)中沒(méi)有章節(jié)標(biāo)題，好像在敘述往事一般，更添一分真實(shí)感。在看這本書(shū)的同時(shí)，也會(huì)身臨其境，隱約自己就是英子，經(jīng)歷這一切的是自己，又或是從俯視者的角度來(lái)看待這一切的發(fā)生，有時(shí)，看到一處，忍不住傷心落淚，甚至想修改其情節(jié)，落筆處卻又虛無(wú)縹緲，不知從何寫(xiě)起，令人產(chǎn)生一種無(wú)力感。這，畢竟不屬于我……
讀了這本書(shū)前后，會(huì)讓人察覺(jué)到一種明顯的蛻變，像經(jīng)歷了風(fēng)雨，變得成熟了一般，也讓人的心靈變得更平靜，更祥和。讀這樣一本書(shū)，就像經(jīng)歷了一場(chǎng)人生一樣，體驗(yàn)一個(gè)時(shí)代的世態(tài)，進(jìn)化另一種人格。
英子的童年與我們太遙遠(yuǎn)，我們身處的幸福與她所歷的悲苦無(wú)可比之處。我們的童年中，青梅竹馬，舉家三代至親都環(huán)繞在身邊，就像一個(gè)小皇帝，而英子的童年中，親人們卻都因?yàn)楦鞣N事情最終遠(yuǎn)離她而去，她幼小的心靈不斷受到?jīng)_擊，他的心靈也在這種刺激下越發(fā)成熟。相比而言，我們就是象牙塔中的幼童，不諳世事，年歲大了，心智卻不成熟，僅在生活自理能力上就有所不足之處。這讓人覺(jué)得悲哀，由此可見(jiàn)，一個(gè)人所處的環(huán)境會(huì)令人今后的處世態(tài)度發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。
英子，就是一面鏡子，坐在鏡子對(duì)面的，就是林海音本人，如果不是本人的切身體悟，又怎能描述的如此極致，如此通透，說(shuō)到底，她本人就是通過(guò)英子的眼睛來(lái)“看”曾經(jīng)的屬于自己的世界?！俺悄吓f事”，聽(tīng)著讓人感到蒼涼，卻也是她心中那一抹悲涼與溫柔同存的地方。
當(dāng)合上最后一頁(yè)的剎那，我有種眩暈的感覺(jué)，就像從遙遠(yuǎn)的過(guò)去回到現(xiàn)代一樣，英子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我的生活仍要繼續(xù)，或許，從書(shū)中我們無(wú)法學(xué)習(xí)到知識(shí)，但獲得的卻是心靈的進(jìn)化，這是純粹的知識(shí)積累所無(wú)法擬補(bǔ)的。
林海音，原名林含英，小名“英子”，沒(méi)錯(cuò)，小說(shuō)的主角就是她，或是說(shuō)，童年的她。為什么最后提及，因?yàn)檫@樣在了解后重新審視一個(gè)人才會(huì)有最深的體悟。出生于日本的她幼年舉家遷至北京，她的成長(zhǎng)歲月于大半的20世紀(jì)50年代的作者相同，都經(jīng)歷了文化變革，富有極高的文學(xué)修養(yǎng)，她的作品也值得現(xiàn)在的我們?nèi)チ私?，去拜讀。所以，每個(gè)經(jīng)歷過(guò)幸福童年的溫室花朵都應(yīng)該關(guān)注她和她的作品，為成長(zhǎng)“沉淀”。
“城南舊事”就像迷蒙江南煙雨，不清新，不真實(shí)，卻仍在我的心中留下了無(wú)可磨滅的神秘烙印。
簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)簟Ｎ液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，正因自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不一樣的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可明白的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜愛(ài)海倫的一句話：我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。只要我們每人都能記住它，多多去明白別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽(yáng)光。
我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。正因他們各自的性格特點(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬(wàn)分悲痛的情緒離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一齊。
時(shí)刻會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡(jiǎn)愛(ài)以前是帶著滿腔怨恨離開(kāi)她舅媽的，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危，又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她以前厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡(jiǎn)的叔叔給她寫(xiě)了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，正因他無(wú)兒無(wú)女，因此想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女，但是正因里德太太當(dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過(guò)上富日子。
因此她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信，說(shuō)簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡(jiǎn)愛(ài)失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡(jiǎn)卻沒(méi)有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)很期望能與她和解，但直到死她也沒(méi)能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度，這使簡(jiǎn)無(wú)奈而又痛苦。
法布爾是一位法國(guó)的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的荷馬”，還被譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的維吉爾。他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著，《昆蟲(chóng)記》不僅真實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)，人生。
在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，昆蟲(chóng)學(xué)家的研究是把昆蟲(chóng)釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲(chóng)的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲(chóng)的勞動(dòng)過(guò)程中起什么作用卻很少思考;昆蟲(chóng)生命的重要特征——本能與習(xí)性等，登不了昆蟲(chóng)學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲(chóng)人”，深入昆蟲(chóng)的生活，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。
法布爾一生最大的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正因?yàn)樗麩釔?ài)真理，所以他撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。從昆蟲(chóng)思考人類，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲(chóng)、悟蟲(chóng)，以蟲(chóng)性反觀人性。他筆下的昆蟲(chóng)世界其實(shí)是人類生活的縮影。在法布爾看來(lái)，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲(chóng)世界如此，人類如此，人類對(duì)昆蟲(chóng)更是如此。任何時(shí)候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
如此的引人入勝，這都源于他的仔細(xì)觀察，是一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，算是奇跡;一個(gè)人一生專為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活有沒(méi)有恒心的人，因此，我寫(xiě)作文時(shí)，我總想不到好的題材，就算題材好，但卻不能描寫(xiě)完整，沒(méi)有靈感，這是因?yàn)椴荒苤粚?duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
曹文軒是我非常喜歡的一位兒童文學(xué)作家，我和兒子的親子閱讀下載就是從曹文軒的《草房子》開(kāi)始的。那時(shí)兒子剛讀小學(xué)一年級(jí)，我用了近三個(gè)月的時(shí)間，每晚給兒子讀幾段這本小說(shuō)。那段時(shí)間每天晚上，兒子和我都是伴著這本小說(shuō)入夢(mèng)。也許，當(dāng)時(shí)兒子并不能完全理解這本小說(shuō)，但是他很愛(ài)聽(tīng)我讀，《草房子》也開(kāi)啟了他以后的閱讀下載之旅。
《草房子》用詩(shī)意如水的筆觸，勾勒出了主人公桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。豐富的生活歷經(jīng)讓桑桑由一個(gè)調(diào)皮的頑童成長(zhǎng)為一個(gè)懂事的少年，這六年是他接受人生啟蒙教育的六年。少男少女之間純潔的情誼，不幸少年與厄運(yùn)斗爭(zhēng)時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在生命的最后一瞬閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切領(lǐng)悟……這一切展現(xiàn)在少年桑桑的世界里，他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……也在心里埋下了“愛(ài)”的種子。在桑桑身上有內(nèi)涵豐富的童年精神：游戲、善良、好奇、懵懂、成長(zhǎng)……
《草房子》中有一批栩栩如生的人物，他們當(dāng)中有孩子，也有大人，于是油麻地就有了一幕幕耐人尋味的悲喜劇，他們每個(gè)人又都從不同的方向走來(lái)，或向不同的方向走去，于是小說(shuō)的空間便有了縱深的發(fā)展。
《草房子》通篇敘述既明白曉暢，又有一定的深度。作品中美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景、善良的家鄉(xiāng)父老，深深地吸引著每一位閱讀下載者。真摯的友誼、動(dòng)人的情感、甚至沉重的生老病死的人生經(jīng)歷……融匯成了作品純美的思想傾訴。作者用兒童的心理與口吻來(lái)展現(xiàn)博愛(ài)和悲憫情懷，在人際關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)的當(dāng)今世界，顯得格外感人。
草房子是一個(gè)美麗的意象，草房子中的人是一個(gè)個(gè)美麗的生命，這一切組成了一個(gè)真善美的世界。文學(xué)的魅力性質(zhì)有時(shí)像鏡子，讓你從中看到真實(shí)的世界和你自己，特別是你臉上的瑕疵，你周圍的丑陋，你的生活和你生活環(huán)境的種種不如意。所以，《草房子》在表現(xiàn)美好的同時(shí)，也不掩飾美的瑕疵，呈現(xiàn)給大家的是最“質(zhì)樸本真的美”。作者曹文軒說(shuō)：“只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。”《草房子》帶給了我們永恒的美，愿這永恒的美陪伴我們一生!
在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，沒(méi)有住所，沒(méi)有水源，沒(méi)有食物，但在這如此惡劣的環(huán)境中，竟然有一個(gè)人創(chuàng)造了奇跡，毅然生存了二十八年，這個(gè)人就是魯濱遜，讓我們一起走進(jìn)《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，走進(jìn)他的故事，感受他的人格魅力吧!
《魯濱遜漂流記》這本書(shū)主要講了;主人公魯濱遜在一次海難中，被巨浪沖到了一個(gè)沒(méi)有任何生存工具的荒島上，但他并沒(méi)有沮喪，依靠著自己的智慧，用一雙巧手建造了新的生活。之后，他又從食人族手中救下“星期五”，作為自己的伴侶。最終，他幫助遇難的船長(zhǎng)戰(zhàn)勝了那些叛徒，船長(zhǎng)并送他回到了自己的故鄉(xiāng)。
初讀時(shí)，我總覺(jué)得魯濱遜很傻，但經(jīng)過(guò)我后來(lái)的細(xì)心品味之后，完全改變了我對(duì)魯濱遜的看法。一個(gè)人整天呆在家中享受天倫之樂(lè)，這有什么意思呢?只會(huì)讓時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)溜走，然后悄無(wú)聲息地離去。由此這樣，還不如一個(gè)人獨(dú)自去闖世界，鍛煉自己，挑戰(zhàn)自我。這途中雖然有許多困難，仍是有意義的，仍能品嘗出其中的絲絲甜意，我們會(huì)不由自主的感嘆：我的人生多精彩!
當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，掩卷深思，一個(gè)大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。而生活中那些具有魯濱遜精神的人，也不禁浮現(xiàn)在我的腦海之中……
她是我國(guó)著名的殘疾作家，她是我國(guó)殘疾聯(lián)第五屆的主席團(tuán)主席，她有“八十年代新雷鋒”的贊譽(yù)，她就是張海迪。張海迪曾五歲時(shí)因患脊髓病導(dǎo)致高位截癱，在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，她沒(méi)有沮喪和沉淪，以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿了信心。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門(mén)，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。
貝多芬雖然耳聾了，但他并沒(méi)有自暴自棄，反而扼住命運(yùn)的咽喉，譜寫(xiě)了震驚世界樂(lè)壇的樂(lè)曲;楊利偉戰(zhàn)勝了前額突起、頭腦旋暈、呼吸困難、太空失重等困難，實(shí)現(xiàn)了自己的飛天夢(mèng)想;鄭小瑛坦然面對(duì)別人的嘲笑，毅然堅(jiān)持每天練習(xí)，最后成為了響徹大江南北的指揮家……我為他們的精神感到震撼，他們不言放棄、堅(jiān)持執(zhí)著，不達(dá)目標(biāo)決不罷休，在逆境中走向成功，這種精神值得我們?nèi)シQ贊，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
“一本好書(shū)能改變一個(gè)人?！边@句話一點(diǎn)也不假，這188頁(yè)的故事向我們展示了魯濱遜的自信，自立，自尊，自強(qiáng)，永不甘平庸的精神;讓我堅(jiān)信：世界上沒(méi)有過(guò)不去的坎坷，要靠自己勤勞的雙手與智慧，戰(zhàn)勝困難，迎接勝利!
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀下載《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀下載了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
歷史就如一座取之不盡、用之不竭的鐵礦，只會(huì)隨著時(shí)間的流逝而沉淀更多的精髓，而不會(huì)因?yàn)槿藗兊耐诰蚨鴾p少。如果說(shuō)三國(guó)是這座鐵礦中一塊美麗而碩大的礦石，那么陳壽則原封不動(dòng)的將其挖掘了出來(lái)，組合在一起成了廣為流傳的《三國(guó)志》，羅貫中卻將陳壽挖掘出來(lái)的鐵礦石加工成了一件件精美的飾品，匯合成了同樣家喻戶曉的中國(guó)四大名著——《三國(guó)演義》。首飾與原料本是同一種物質(zhì)生成，可內(nèi)容卻截然不同，原料是真實(shí)而死板的，首飾則是原料經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后美麗而精致的。
就拿《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》做個(gè)對(duì)比吧，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三顧茅廬這個(gè)故事，同樣一個(gè)故事，在這兩部書(shū)中卻有著千差萬(wàn)別。在《三國(guó)志》中，三顧茅廬的故事情節(jié)主要收錄在《隆中對(duì)》一章中，這一章主要向我們講述了一代天驕諸葛亮對(duì)當(dāng)今天下形勢(shì)淋漓盡致的分析以及對(duì)前來(lái)問(wèn)計(jì)的劉備給出精妙絕倫的建議。
而在羅貫中的《三國(guó)演義》中，這些分析的話語(yǔ)卻連亮點(diǎn)都算不上，反而在《隆中對(duì)》中僅僅用“凡三往，乃見(jiàn)”五個(gè)字就一筆蓋過(guò)的內(nèi)容，在《三國(guó)演義》中卻成了最為主要的情節(jié)，在羅貫中的筆下，三顧茅廬以劉備為主角，諸葛亮世外桃源般的茅廬為中心展開(kāi)了離奇曲折的故事，且對(duì)其中天氣、景象、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)都進(jìn)行了極為細(xì)致的描寫(xiě)。
如在小說(shuō)中提到劉備先后將其認(rèn)為是諸葛亮的三個(gè)朋友以及他的弟弟與叔父，這些在《三國(guó)志》中完全沒(méi)有提及，甚至在真正歷史中也并不完全存在。由此可見(jiàn)得羅貫中的文采有多好，僅僅只通過(guò)《三國(guó)志》中的五個(gè)毫不起眼的字便能聯(lián)想出如此豐富多彩的情節(jié)，使得劉備寬容一切的精神完全蓋住了諸葛亮的光芒，也正是因?yàn)榱_貫中生動(dòng)精彩的描寫(xiě)，三顧茅廬這個(gè)故事才能一直流傳到今天，成為婦孺皆知的典故。
小說(shuō)雖然精彩，且更使人喜愛(ài)，但我們不能根據(jù)一部小說(shuō)來(lái)評(píng)價(jià)一段歷史或一個(gè)人，更不能完全依賴于小說(shuō)而淡忘真實(shí)的歷史，畢竟小說(shuō)里參雜了許多作者的個(gè)人感情，就像我們不能因?yàn)槭罪椀木蓝浟怂嬲脑弦粯?。但我們也不能完全否定《三?guó)演義》這樣一篇精彩的典故，它使一部枯燥無(wú)味的歷史變得活靈活現(xiàn)，也同樣帶給我們?cè)S許多多的驚喜與興趣。
讀了《封神演義》后，有些情節(jié)永遠(yuǎn)記憶，有些人物不能忘記：
我最厭惡的是紂王，雖然他能用手托住宮殿的大梁，可是他貪圖玩樂(lè)，還殘害生靈，浪費(fèi)資源，把祖宗傳下的 600 年基業(yè)給毀了。
我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個(gè)月，生下時(shí)是個(gè)紅彤彤的肉球，一出來(lái)就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個(gè)天才。他頑皮可愛(ài)，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈 ! 師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過(guò)來(lái)，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年 !
我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書(shū)很有本領(lǐng)，可是當(dāng)他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說(shuō)明要做個(gè)有出息的人除了不斷地學(xué)習(xí)外，還要飽受磨難。
我討厭那千年的狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精，她們變成了害人美女，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲、毒品、垃圾食物剝奪了多少人的.性命、健康和金錢(qián) !
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文一
暑假里，我讀了一本叫做《苦兒流浪記》的書(shū)，受益非淺。
書(shū)中主人公雷米，原來(lái)是一個(gè)富貴人家的孩子，但出生六個(gè)月就被壞人偷走丟棄。他被好心的巴伯蘭太太收養(yǎng)，但又被脾氣暴躁的養(yǎng)父賣給一個(gè)流浪藝人。在與這位流浪藝人和他那群可愛(ài)的小動(dòng)物在法國(guó)各地流浪賣藝時(shí)，這位流浪藝人又不幸逝世。雷米又被一戶好心的人家收養(yǎng)，但這戶人家也因?yàn)槲迥旰蟮囊淮我馔舛飘a(chǎn)。雷米又被迫流浪，他在流浪途中遇到了朋友，他們一起賣藝，但又因?yàn)閹腿讼戮\(yùn)煤而被困進(jìn)底，在一位學(xué)識(shí)淵博的礦工的指點(diǎn)下才僥幸活了下來(lái)。好不容易回到了養(yǎng)母身邊，養(yǎng)母帶來(lái)了親生父母的消息，原本以為可以見(jiàn)到親生父母，哪知又是壞人派人害他的最終，雷米找到了親生母親，回到了原本屬于自己幸福美滿的家，他們一家人又過(guò)上了和和美美、無(wú)憂無(wú)慮的生活。
一個(gè)在童年時(shí)代被人偷走、被人遺棄、無(wú)依無(wú)靠的棄兒，一個(gè)曾不斷被命運(yùn)捉弄、顛沛流離、死里逃生的窮孩子，最后不但恢復(fù)了自己的姓氏，還繼承了一大筆財(cái)產(chǎn)。就是這樣一個(gè)男孩，他靠的是什么?是面對(duì)生活的勇氣，堅(jiān)信風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)見(jiàn)彩虹。無(wú)論生活有多苦，有多累，他都對(duì)明天充滿了信心與美好的期望。
看著雷米那么勇敢，我不禁想到了自己。有一次，我一個(gè)人在家，忽然，我看見(jiàn)幾只蟑螂從床下跑了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)嚇的在床上跳來(lái)跳去，尖叫著，正好爸爸媽媽回家來(lái)，我才有了些依靠，不怕了。爸爸連忙幫我打死了蟑螂，我才松了一口氣。事后才發(fā)現(xiàn)自己那么膽小怕事，跟雷米比，根本無(wú)法比，差十萬(wàn)八千里哩。
我要向雷米學(xué)習(xí)，做一個(gè)像他一樣樂(lè)于助人，心地善良，對(duì)未來(lái)懷有滿腔熱情的好少年。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文二
俗話說(shuō)得好：困難像彈簧，你弱它強(qiáng)，你強(qiáng)它弱。自從閱讀了《苦兒流浪記》，我便深有感觸，決心一定要做一個(gè)不畏困難的人。
《苦兒流浪記》是法國(guó)近代著名作家?？硕?馬洛筆下的一本著作。書(shū)中的小男孩兒雷米是一個(gè)棄兒，被一個(gè)泥瓦匠的妻子收養(yǎng)?？墒窃谒藲q那年，泥瓦匠受傷殘廢，失去了工作，把雷米賣給了一個(gè)老藝人維泰利斯。后來(lái)，老藝人不幸入獄，出獄后，又被寒風(fēng)凍死。雷米被花匠家救下，可是花匠家被損壞了，還不起債，也被送進(jìn)了監(jiān)獄。雷米又開(kāi)始了流浪生涯。他常常跟著好朋友在街頭賣藝，以便掙來(lái)吃面包的錢(qián)。雖然雷米是不幸的，但他絲毫不畏懼困難，積極向上，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。在朋友的陪伴下，雷米對(duì)生活有了信心，終于找到了他的親生父母，而且揭開(kāi)了一個(gè)天大的秘密他是一個(gè)貴族家的長(zhǎng)子。因?yàn)橛腥瞬粦押靡?，才把僅六個(gè)月的雷米丟棄在馬路旁的。
讀著雷米的故事，我不禁想到了在我成長(zhǎng)的道路上發(fā)生過(guò)的一件事。
那時(shí)的我，膽子很小。一次偶然，我接觸到了攀巖的項(xiàng)目。我興致勃勃，覺(jué)得這對(duì)自己是一個(gè)挑戰(zhàn)。我攀地越來(lái)越高了，我的心也被揪得越來(lái)越緊。一不小心，我一腳踏空，冷汗頓時(shí)從額頭上滲了出來(lái)，手心也被磨出了絲絲細(xì)汗，心里像有一只小兔子似地亂撞，咚咚咚。于是，我不敢再往上半步，真想現(xiàn)在就降落?？墒切闹械牧硪粋€(gè)聲音說(shuō)：加油。你難道不想挑戰(zhàn)自己?jiǎn)?我猶豫不決，最后還是一咬牙，心里暗示自己不要想高度。終于戰(zhàn)勝了困難，攀上了頂峰。
漫長(zhǎng)的人生，往往會(huì)經(jīng)歷許多挫折。困難，是上帝送給我們的成長(zhǎng)禮。只要我們像書(shū)中的雷米一樣，不畏困難，那你就會(huì)達(dá)到勝利的彼岸。記住，困難不可怕，害怕困難才可怕。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文三
成功，來(lái)自不懈的努力
讀了《苦兒流浪記》，我深有感觸。文章講述了雷米被養(yǎng)父母賣了后經(jīng)歷了一系列磨難，終于知道了自己的富豪父母的故事。
從主人公雷米身上，我們可以學(xué)到很多。雷米經(jīng)歷了一系列巨大的打擊，都沒(méi)有垮掉，更何況我們呢?在逆境下，我們不可以輕易地向困難低頭，向命運(yùn)屈服，要勇敢地與它們作斗爭(zhēng)，不要因?yàn)榇驌舳バ判?，要積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，與雷米一樣。因?yàn)橹挥性谀婢诚?，與困難的搏斗中，才能磨練自己，使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)。成功，總是在失敗之后，但我們也不要過(guò)于樂(lè)觀，維泰利斯由于堅(jiān)信采石場(chǎng)有路，最后饑寒交迫而死，這就是一個(gè)很好的例子。對(duì)于失敗，我們要嚴(yán)肅地來(lái)考慮一下，是否有哪些地方不對(duì)，但是，在自我檢查過(guò)后，我們要重樹(shù)信心，吸取教訓(xùn)，才能使成功來(lái)得更快一些。
再者，我們還可以從故事情節(jié)上看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，其程度令人發(fā)指。雷米所在的社會(huì)，是可以把人變成鬼的社會(huì)，雷米可以在那樣的條件下獲得成功，是因?yàn)樗兄说囊懔?。雷米與朋友馬西亞之間純真的友誼，使我更加深刻地感悟到：逆境并不能決定一個(gè)人的成敗，也不能改變?nèi)诵缘纳屏迹〉贸晒?，關(guān)鍵還是自己的努力，只有這個(gè)，才是最重要的。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，可以多想想雷米給予我們的啟示。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文四
今年暑假，我閱讀了《苦兒流浪記》這本書(shū)。這本書(shū)的主人公雷米善良、可愛(ài)。就是這樣一個(gè)善良柔弱的孩子在當(dāng)時(shí)黑暗充滿殘酷的社會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)地生存下來(lái)。他是怎樣做到的呢?下面我為大家解開(kāi)謎團(tuán)。
小雷米是不幸的，但也是幸運(yùn)的，他從小就是一個(gè)棄兒，不知道自己的父母是誰(shuí)。但是在養(yǎng)母的精心呵護(hù)下，他健康快樂(lè)地成長(zhǎng)著?？墒窃诎藲q時(shí)，他那唯利是圖的養(yǎng)父卻把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，他和他的新主人一起過(guò)著流浪的生活。雖然居無(wú)定所，但每天還能吃到食物，并擁有了伙伴。可是好景不長(zhǎng)，雷米的新主人入獄了，所幸雷米遇到一位好心的婦人，過(guò)了一段日子。等到新主人出獄后，小雷米又開(kāi)始了四處流浪的生活。即使這樣的日子也沒(méi)有維持很久，雷米的主人去世了。從此，他獨(dú)自挑起了生活的重?fù)?dān)，飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對(duì)種種困難，他放棄不屈服，最終在朋友的幫助下，找到了生母和幸福。
比起雷米，我簡(jiǎn)直太幸福了。在父母的呵護(hù)下，我衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。而雷米呢，小小年紀(jì)卻要靠著賣藝生存，能過(guò)吃頓飽飯對(duì)他來(lái)說(shuō)就是最大的奢望了。想想我自己，不要說(shuō)靠自己謀生了，就連自己的日常生活起居都要靠父母來(lái)幫忙。甚至有時(shí)還抱怨父母對(duì)自己的照顧不夠精心，埋怨媽媽做的飯菜不可口。記得有一次，媽媽讓我洗碗，我感到滿腹委屈，說(shuō)：我這么小，還要我洗碗，我還要做作業(yè)呢。說(shuō)完，扭頭就走?，F(xiàn)在想來(lái)，我太不懂事了，曾經(jīng)覺(jué)得父母為自己做任何事都是天經(jīng)地義的。讀了這本書(shū)，我決心以后一定要珍惜身邊的幸福，不要身在福中不知福。
雷米的堅(jiān)強(qiáng)也是我需要學(xué)習(xí)的方面。面對(duì)困難，他從未放棄過(guò)，靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力度過(guò)了一個(gè)個(gè)的難關(guān)，終于抵達(dá)成功的彼岸。是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?想想我在學(xué)習(xí)中，一遇到難題，就懶得想辦法，動(dòng)腦筋來(lái)解決，而是坐等老師來(lái)講解。在生活中受到一點(diǎn)挫折就不能承受，總會(huì)找借口把責(zé)任推卸給別人，不是勇敢的承擔(dān)，而是想到要靠他人來(lái)解決。雷米那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深觸動(dòng)了我的心靈。讓我決定以后要勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，不逃避，不輕言放棄。
《苦兒流浪記》這本書(shū)讓我受益匪淺。它讓我學(xué)會(huì)珍惜身邊的幸福，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。相信，我也會(huì)通過(guò)讀這本書(shū)，變得成熟懂事，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文五
暑假，我讀了一本書(shū)，是法國(guó)著名作家?？硕囫R洛寫(xiě)的《苦兒流浪記》。
故事講述的是一個(gè)名叫雷米的小男孩，他很可憐，剛出生不久就被人抱走丟在街上。好心的巴貝蘭大媽收養(yǎng)了他，巴貝蘭大媽對(duì)小雷米就像自己親生兒子一樣，小雷米在巴貝蘭大媽呵護(hù)下過(guò)得很幸福?？珊镁安婚L(zhǎng)，幾年后，他的養(yǎng)父因意外受傷，無(wú)法工作，生活陷入困境，不愿再繼續(xù)收養(yǎng)小雷米。于是養(yǎng)父杰洛姆就把雷米賣給了一位江湖藝人維達(dá)里。
從此，小小的雷米不得不離開(kāi)與他朝夕相處了八年的養(yǎng)母，跟著師傅維達(dá)里開(kāi)始了四處流浪的生活。他們帶著小猴子和小狗到處賣藝賺錢(qián)生活，可是不久災(zāi)難又一次降臨，師傅維達(dá)里在賣藝時(shí)被警察抓進(jìn)了監(jiān)獄，小雷米被旅館老板趕了出去。身無(wú)分文的小雷米帶著小猴子、小狗四處漂泊，吃盡苦頭，好不容易等到師傅維達(dá)里出獄。但接下來(lái)悲慘的事情卻接二連三地發(fā)生了：他們的兩只小狗夜里被狼叼走，小猴子生病死了，師傅維達(dá)里也因年老體弱，在一個(gè)寒冷的夜里被凍死了，剩下可憐的雷米孤獨(dú)一人。
后來(lái)，好心的花農(nóng)幫助雷米料理了師傅的后事，又收留了雷米。但是，厄運(yùn)再一次降臨，因冰雹砸壞了所有花圃，花農(nóng)破產(chǎn)了，還不起錢(qián)，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。雷米這一次只能一個(gè)人獨(dú)自流浪，他在路上遇到了同樣命運(yùn)的流浪兒馬夏，于是他倆結(jié)伴一起賣藝賺錢(qián)。經(jīng)歷了許許多多的磨難和不幸，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、聰明的雷米最后終于找到了自己的親生母親米里甘夫人，還和心愛(ài)的麗絲結(jié)婚了，過(guò)上了幸福的生活。
讀完這個(gè)故事，我特別佩服小雷米。他和我差不多大，但我們的生活卻有著天壤之別。我從小就在爸爸媽媽呵護(hù)下成長(zhǎng)，是他們的心肝寶貝，別說(shuō)吃苦，連打罵我都舍不得。而雷米從小就要自己學(xué)本事養(yǎng)活自己，遇到困難，遇到危險(xiǎn)，都要自己解決。雷米雖然命運(yùn)坎坷，但他卻非常勇敢，非常堅(jiān)強(qiáng)，他還有一顆善良的心。我一定要向苦兒雷米學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到困難和挫折，不放棄，不退縮，不怕苦不怕累的精神。學(xué)習(xí)他做一個(gè)善良，知恩圖報(bào)的人。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文六
《苦兒流浪記》是一本感人至極的書(shū)，文中講述了一個(gè)叫雷米的男孩在巴黎被準(zhǔn)備上班的巴伯蘭撿到了。巴伯蘭懷著他的父親會(huì)花大錢(qián)酬謝他的愿望，他把孩子交給了家里。八年后，巴伯蘭傾家蕩產(chǎn)，一回家就看見(jiàn)雷米，就想起他的父母沒(méi)給過(guò)他一個(gè)子兒，就把雷米賣給了一個(gè)叫維泰利斯的人，雷米就開(kāi)始了流浪生活。在流浪中，雷米學(xué)會(huì)了許多，也強(qiáng)壯了許多。又在不知情的情況下被米利根夫人確定為長(zhǎng)子之后才得知真相
整本書(shū)的劇情環(huán)環(huán)相扣，感人至極，讓人愛(ài)不釋手。書(shū)中的雷米就像一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、追尋幸福的人，雖然每到一處都有災(zāi)難發(fā)生，但最后找到了幸福。另外，書(shū)中教會(huì)了我許多，如那個(gè)消失的雜耍班就告訴我們：珍惜眼前人。
在生活中，我們也要學(xué)習(xí)雷米堅(jiān)強(qiáng)的意志。記得有一次，媽媽叫我下樓買雞蛋，天陰沉沉的好像隨時(shí)都有可能下瓢潑大雨，我迅速買了雞蛋就急忙回家，樓道黑漆漆的，伸手不見(jiàn)五指，我感覺(jué)好像書(shū)中的妖魔鬼怪正在四周巡邏，但我一想到雷米，他遇到過(guò)礦井洪水的侵襲，差點(diǎn)死在礦井里，而我這點(diǎn)小事算什么呢?我就這樣一直想著一直走著，直到走到家門(mén)口，才深吸了一口氣。
茫茫人海，有的人會(huì)一世榮華富貴，但結(jié)果一事無(wú)成。而有的人勤勤懇懇，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終出類拔萃。相信這句話：在平坦的馬路上，也會(huì)有幾塊小石子。小說(shuō)主人公純潔、知恩、無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力是最打動(dòng)人心之處，生活中，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)遇到困難和挫折，只要有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)韌的一直，就會(huì)克服困難，取得勝利。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文七
有一種東西叫永恒，如天上的小星星。山間的小溪和手中這些美麗的感人故事，每一本都是我一生中不可不讀的經(jīng)典。伴隨著文化路小學(xué)讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，今天我讀完了《苦兒流浪記》這本書(shū)，它讓我受益匪淺。
男孩雷米出生不久，被人抱走并拋棄在街頭，善良的養(yǎng)母含辛茹苦把他喂養(yǎng)大。八年來(lái)，母子兩人相依為命，生活一貧如洗。然而，養(yǎng)父的突然到來(lái)，再一次改變了小雷米的命運(yùn)，他變得無(wú)依無(wú)靠，他只好四處流浪生活的磨難鑄就了他剛強(qiáng)的性格，面對(duì)人生，他從未輕言放棄。他終于盼到了幸福來(lái)臨的那一天：終于找到了自己的親生母親，找到了幸福。
讀完這本書(shū)，我的淚水終于忍不住流了下來(lái)。心想：雷米是多么的堅(jiān)強(qiáng)呀。這么多的災(zāi)難，這么多的風(fēng)險(xiǎn)，這么多的挫折，他才只有八歲，能承受得了嗎?小雷米，我想問(wèn)你：是什么支撐著你從困苦中一步一步成長(zhǎng)起來(lái)?我仿佛聽(tīng)見(jiàn)小雷米告訴我：是信念和勇氣，不屈不撓的意志。
書(shū)中最打動(dòng)我的情節(jié)是：小雷米哭著喊著對(duì)養(yǎng)母說(shuō)：媽媽，巴布蘭媽媽。我不要離開(kāi)你。讀到這里，我的鼻子酸酸的，眼眶禁不住濕潤(rùn)了。與小雷米相比，我無(wú)疑是幸福的，我有一個(gè)愛(ài)我的媽媽，幸福溫暖的家。而小雷米卻在一個(gè)本應(yīng)在媽媽?xiě)牙锶鰦傻哪挲g，要承受生活的重?fù)?dān)，經(jīng)歷世間的冷暖。
我不僅僅是同情小雷米，更是無(wú)比敬佩他。我從他身上學(xué)到了要自立、自信、自強(qiáng)，面對(duì)挫折不懼不畏，不要放棄。永懷希望，感激身邊愛(ài)我和幫助過(guò)我的人，要相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文八
《苦兒流浪記》是一部鼓舞無(wú)數(shù)青少年的勵(lì)志書(shū)，主人公雷米的愛(ài)心、孝心、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀鼓舞著讀者，培養(yǎng)讀者不屈不撓的精神和知恩必報(bào)的態(tài)度，讓讀者明白：即使多么困難，也不能放棄，只有堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地度過(guò)難關(guān)，才有更加美好的明天和意想 不到的驚喜。
這本書(shū)主要講述了8歲的小主人公雷米是一個(gè)被撿來(lái)的孩子，從小在巴伯蘭養(yǎng)母的細(xì)心照顧下快來(lái)地長(zhǎng)大。直到有一天， 雷米從未謀面的養(yǎng)父來(lái)到家中，他敗光了家產(chǎn)，悲憤交集，對(duì)雷米十分不滿，正要將他送去孤兒院，一位名叫維塔里斯的賣藝人花 了整整40法郎把雷米買了下來(lái)。維塔里斯對(duì)雷米特別好，他們和心理美先生(一只猴子)、卡比、澤比諾還有道爾斯(三只狗)一直表演得非常棒，他們都很開(kāi)心?？墒窃谝粋€(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，由于雷米的疏忽，澤比諾還有道爾斯被狼拖走，心理美先生也得了 重病死去了，虛弱的維塔里斯也離開(kāi)了人世。孤獨(dú)無(wú)助的雷米四處游蕩，結(jié)識(shí)了好友亞瑟、馬西亞和麗斯等等，他們幫助雷米度過(guò) 難關(guān)，找到屬于他的幸福。
我最喜歡的人物是維塔里斯，其實(shí)他是著名音樂(lè)家卡洛巴爾扎克。他本不需要買下雷米，但是善良的他還是不忍讓雷米 在孤兒院度過(guò)余生。一路上，他像對(duì)待親生兒子一樣對(duì)待雷米，他愛(ài)雷米，雷米也愛(ài)他，他們很快樂(lè)地生活并且給他人帶來(lái)快樂(lè)。
當(dāng)他知道自己快要不行了的時(shí)候，沒(méi)有想拋棄雷米，也沒(méi)有隨意地把他交給兇惡的戲班主，而是堅(jiān)持地照顧雷米，把一切希望都
放在雷米身上。哦。這是一位多么善良、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)而又有智慧的戲班主啊?？上Ю酌讻](méi)有機(jī)會(huì)報(bào)答他了。
這本書(shū)以雷米感人的一生給予我們處世的道理，讓我們學(xué)習(xí)他的愛(ài)心、孝心、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀以及知恩必報(bào)，讓人深刻體會(huì)到人與人之間美好的友誼和親情，鼓舞我們朝幸福生活前進(jìn)，共創(chuàng)美好未來(lái)。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文九
最近我讀了一本書(shū)叫《苦兒流浪記》。
故事的主人公叫雷米，他本來(lái)是一個(gè)貴族之家的大兒子，他自私貪婪的叔叔為了奪取家產(chǎn)，偷偷把他丟棄了，他成了街上的棄兒。后來(lái)他被一個(gè)石匠的妻子收留了。那個(gè)石匠常年在外工作。幾年后，那個(gè)石匠回來(lái)了，他被賣到一個(gè)老人馬戲團(tuán)里，做了一個(gè)小演員。他漸漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老人非常善良，對(duì)他很好。他也很喜歡這個(gè)老人。但是在一個(gè)夜晚，他和老人饑寒交迫，老人不幸去世了，雷米被一個(gè)花農(nóng)救了。后來(lái)這個(gè)花農(nóng)欠了別人很多錢(qián)，被捕入獄了，他只能靠自己闖蕩世界。他認(rèn)識(shí)了許多人，有善良的、自私的，還有和他一樣流浪的孤兒。最后，他和一個(gè)少年一起闖蕩，掙了很多錢(qián)，終于找到了自己的父母，和親人團(tuán)聚在一起。
雷米是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少年，一次一次的挫折，不但沒(méi)有擊倒他，反而讓他更加堅(jiān)定地往前走。
我們都是幸福的孩子，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)困難與挫折，沒(méi)有風(fēng)雪中饑寒交迫的感受。體會(huì)不到孤苦無(wú)依的生活。但我們也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槿松仿院蟮纳畈粫?huì)總是稱心如意。挫折像一塊塊石頭，它能將你絆倒，也是你成功之路的墊腳石。
如果你處于風(fēng)雨中，挺一挺吧。風(fēng)雨過(guò)后是燦爛的彩虹。
《苦兒流浪記》讀書(shū)筆記與啟發(fā)范文十
這個(gè)暑假，我讀了一本叫《苦兒流浪記》的一本書(shū)，書(shū)中講的是：一個(gè)小朋友，他是被一個(gè)女人給收養(yǎng)了，但那個(gè)女人的丈夫因一場(chǎng)官司而不得不把那個(gè)小朋友給遺棄了，但是那個(gè)女人不忍心小朋友在外面受苦，于是，她的丈夫給他找了一個(gè)拉小提琴的師傅，于是，小朋友就和他的師傅到世界各地去賣藝，掙錢(qián)買食物、衣服等，有開(kāi)心的事，有難過(guò)的事，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后最后找到自己的親生母親的故事。
讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得我們大家要堅(jiān)強(qiáng)地生活，那個(gè)小朋友是一個(gè)流浪兒，但是他可以靠他的一雙手來(lái)維持他的生活，可以自己來(lái)尋找自己的親生母親，并維持他的生活，所以我們要樂(lè)觀地生活，遇上一些小挫折也不能放棄，不然我們就連一個(gè)流浪兒也不如了。想想看，我們整天想泡在蜜罐里的小皇帝、小公主、一樣，整天衣來(lái)伸手飯來(lái)張口地依靠著父母，他呢，就靠自己的手藝來(lái)賺錢(qián)來(lái)養(yǎng)活他和他的師傅，所以我們要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后考上個(gè)好初中、好高中、好大學(xué)，然后找份好工作，多賺點(diǎn)錢(qián)來(lái)。
《海底兩萬(wàn)里》敘述的是法國(guó)生物學(xué)者阿羅納克斯先生在海洋深處旅行的故事。1866年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船，潛水船是尼摩艇長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，名為“鸚鵡螺”號(hào)，尼摩艇長(zhǎng)邀請(qǐng)阿羅納克斯先生作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象。阿羅納克斯先生和他那位對(duì)分類學(xué)入了迷的仆人孔塞伊，將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門(mén)、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使我們認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。
在尼摩艇長(zhǎng)客廳里陳列著的海洋標(biāo)本中，囊括了植蟲(chóng)類目中個(gè)別形態(tài)很奇異的品種，植蟲(chóng)類目主要包括海綿動(dòng)物、腔腸動(dòng)物和棘皮動(dòng)物。在腔腸動(dòng)物門(mén)這一類，我看到了海葵、水螅、水母、珊瑚等，他們看起來(lái)很像植物，但其實(shí)他們是動(dòng)物，而且值得一提的是，腔腸動(dòng)物是真正多細(xì)胞動(dòng)物的開(kāi)始。
尼摩艇長(zhǎng)搜羅了世界上很多地方的珊瑚，有管狀珊瑚，挪威海中的逗點(diǎn)珊瑚，波旁島的眼形珊瑚，以及所有一切稀奇古怪的腔腸類動(dòng)物;這些動(dòng)物集合起來(lái)，能構(gòu)成整個(gè)的海島，這些島將來(lái)有一天會(huì)結(jié)合成為大陸。
在外表多刺的棘皮類中，有海盤(pán)車、海星球、五角星、慧星球、流盤(pán)星、海渭、海參等。棘皮動(dòng)物是一種高級(jí)的無(wú)脊椎的動(dòng)物，在無(wú)脊椎動(dòng)物中進(jìn)化地位很高，他們大多底棲，不過(guò)也有少數(shù)的海參進(jìn)行浮游生活，并且從淺海到數(shù)千米的深海都有廣泛的分布。
我看見(jiàn)有身軀長(zhǎng)大的鰓魚(yú)，還有鮫魚(yú)，其實(shí)也就是鯊魚(yú)，屬于軟骨魚(yú)綱。鯊魚(yú)等由軟骨而不是硬骨構(gòu)成骨骼的魚(yú)類都是軟骨魚(yú)，包括鯊、鰩、魟和銀鮫。他們都是生活在海底的食肉動(dòng)物，個(gè)別種類還十分兇猛，比如食人鯊，而白鯊就是最兇猛的食人鯊。
除此之外，路過(guò)的還有海鱔，像蛇一樣，腦袋小，牙齒大得嘴巴都合不上，我看著倒是覺(jué)得怪異得嚇人，但是他們的身體通常有著很鮮艷的顏色和斑紋，喜歡棲息在巖礁間，就像海底的隱士，而在亞里士多德時(shí)代，他們被叫做海龍。
看到海鱔很多人或許會(huì)相應(yīng)地想到海鰻，這兩種魚(yú)雖只是一字之差，但實(shí)際上僅在外形上就有很大的不同，海鰻也是兇猛的食肉性魚(yú)類，它們生活在沙泥底海區(qū)，以蝦、蟹、小魚(yú)等為食，最起碼在像鸚鵡螺號(hào)潛行的這種海洋深度里，是見(jiàn)不到海鰻的。
古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)。寫(xiě)好讀書(shū)筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？我們的小編特意搜集并整理了茶花女讀書(shū)筆記，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！
我覺(jué)得《茶花女》這本由法國(guó)人寫(xiě)出的作品少了一點(diǎn)愛(ài)情的浪漫，而多了一份對(duì)命運(yùn)的悲憤。
女主人公瑪格麗特是一個(gè)不幸淪落風(fēng)塵的女子。每當(dāng)談及妓女，人們總會(huì)露出不屑的神情。在書(shū)中或影視劇中，往往她們會(huì)經(jīng)歷一段不同尋常的愛(ài)情，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)愛(ài)恨情仇。瑪格麗特也不例外，面對(duì)阿爾芒的真愛(ài)，她義無(wú)反顧地做出了自己的選擇。
哪怕是情人的誤解：哪怕是內(nèi)心痛苦的煎熬;哪怕是一個(gè)人靜靜地死去......
我不禁要感嘆這個(gè)女人的命運(yùn)。她是一個(gè)為愛(ài)而死的女人，在這一點(diǎn)上，她是偉大的;而她又是一個(gè)曾經(jīng)紙醉金迷有過(guò)很多情人的女人，這一點(diǎn)又將她的偉大所掩埋。到頭來(lái)，換得人們的一句“風(fēng)塵女子追求純潔愛(ài)情而本該有的夙命”。
她或許生錯(cuò)了時(shí)代。那是一個(gè)赤裸裸的金錢(qián)時(shí)代，人的情感在金幣的“光輝”下顯得暗淡無(wú)光，金幣也鑄就了一些人冷冰冰的性格。她是時(shí)代的犧牲品。
她是書(shū)中的一個(gè)形象，而她代表的那一類人呢，又有多少相同的遭遇呢，可能我們悲憫不起。
阿爾芒，一個(gè)善良的富家子弟，與他的階級(jí)本性形成鮮明對(duì)比。這樣一個(gè)人物的出場(chǎng)，注定是一個(gè)落淚的結(jié)局，畢竟與時(shí)代與社會(huì)抗?fàn)?，能成功的人少之又少?/p>
我不想去說(shuō)阿爾芒的父親，雖然他是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的直接制造者，其實(shí)他也是時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，只是他的.悲劇要用歷史來(lái)表明。
“我們不再屬于自己，我們不再是人，成了物品，他們講自尊心時(shí)把我們排在前面，要他們尊重我們時(shí)，我們卻落到末位。”這愛(ài)情的浪漫就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅，只有殘存的一些與阿爾芒的藕斷絲連。當(dāng)她們無(wú)法選擇地生在了那個(gè)時(shí)代，歷史的車輪永載了當(dāng)時(shí)的光榮與夢(mèng)想及時(shí)代向前邁進(jìn)的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，孰不知也碾過(guò)了一些又一些人的殘骸，可她們的靈魂卻被偉大的作家安頓在文學(xué)之墓中。
初讀《茶花女》，心中所感，是為瑪格里特為愛(ài)的犧牲，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，為愛(ài)情的圣潔而感動(dòng)。再讀《茶花女》，是為瑪格里特悲涼。也許是因?yàn)樵缇椭懒私Y(jié)局，也許是開(kāi)篇就寫(xiě)了瑪格里特的悲慘死亡與身后事的破碎流離，也許是因?yàn)榫退闩c阿爾芒在一起歡樂(lè)幸福度過(guò)的鄉(xiāng)下時(shí)光也依舊離不開(kāi)疾病的困擾，每每在腦海中有她出現(xiàn)的畫(huà)面總是籠罩著哀涼。
這個(gè)漂亮女人，她洶涌而來(lái)的愛(ài)情，于她人世間的末段，溫暖了她，寂靜了她，也同樣使一個(gè)男人糾結(jié)了一生。
我想過(guò)，假如瑪格里特依舊是那個(gè)連名字都不會(huì)寫(xiě)的鄉(xiāng)下姑娘，她與阿爾芒的結(jié)局會(huì)不會(huì)幸福一點(diǎn)。但我很快否定了自己，因?yàn)?，她是個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，她沒(méi)有精致的馬車，她沒(méi)有華麗的衣服，她根本就不可能坐在劇院里看戲，她沒(méi)有用金錢(qián)堆出來(lái)的奢華耀眼，縱然她有一張絕世容顏，她依舊沒(méi)有觀眾。
小仲馬因情人丟下自己而創(chuàng)造了瑪格里特，他賦予了瑪格里特與那些巴黎放蕩妓女不同的珍貴品質(zhì)，她愿意為愛(ài)放棄雍容的生活，她會(huì)用真心去愛(ài)一個(gè)人，她曾經(jīng)為了愛(ài)情臉色蒼白。占有欲毀了瑪格里特和阿爾芒，也毀了小仲馬和瑪麗。小仲馬對(duì)瑪麗的感情是復(fù)雜的，有獵艷，有虛榮，有同情，有愛(ài)戀。他有過(guò)和阿爾芒一樣的心路歷程，不，他就是阿爾芒。
日風(fēng)漸下的巴黎造就了瑪格里特，而今時(shí)今日，生活也會(huì)像小說(shuō)里巴黎塑造瑪格里特一樣，打破我們?cè)瓉?lái)的樣子，重塑一個(gè)我們，磨破了棱角。
當(dāng)讀完垂死的瑪格麗特掙扎著寫(xiě)給阿爾芒的信，內(nèi)心諸多感慨，這是一個(gè)曾因絕世容顏而名動(dòng)巴黎的女人，而她的死亡，卻是如此的痛苦凄涼。她愛(ài)的人恨她，她昔日的朋友因?yàn)樗龥](méi)錢(qián)而離開(kāi)她。
她為了阿爾芒的家族名聲離開(kāi)了他，她為了阿爾芒的前途而離開(kāi)了他，她為他當(dāng)?shù)袅伺?、馬車、首飾，我想那時(shí)瑪格麗特是真心想跟阿爾芒在一起。
每當(dāng)有人開(kāi)門(mén)，她的眼睛就放出光來(lái)，老是以為是你進(jìn)來(lái)了，當(dāng)她看清來(lái)人不是你后，她的臉上便再次顯出痛苦的神情，一陣陣的冷汗不斷地滲出，兩頰也漲得血紅。我突然想到了一句話，深沉的愛(ài)便是死亡。我起初看到這句話時(shí)，覺(jué)得太過(guò)悲涼，愛(ài)是很美好的東西，它本是溫暖的存在。而此時(shí)此刻，我突然明白，最最深沉的愛(ài)就是死亡。也許美好歡樂(lè)的結(jié)局成就不了愛(ài)悲涼的美感。
《茶花女》這本書(shū)我好久以前曾粗略地讀過(guò)，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么特別的感觸。而當(dāng)我再次拿起這本書(shū)耐心品讀，卻發(fā)現(xiàn)它是多么好的一個(gè)作品。讀過(guò)后仿佛自己的心靈也下過(guò)一場(chǎng)雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過(guò)后，顯得無(wú)比清新和純凈。
《茶花女》真實(shí)生動(dòng)地描寫(xiě)了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個(gè)農(nóng)村姑娘，長(zhǎng)得異常漂亮;她來(lái)巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠(chéng)地愛(ài)她，引起了她對(duì)愛(ài)情生活的向往。但是阿芒的父親反對(duì)這門(mén)婚事，迫使她離開(kāi)了阿芒。阿芒不明真相，尋機(jī)羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去。
在阿芒父親杜瓦先生告訴瑪格麗特他的女兒，愛(ài)上一個(gè)體面的少年，那家打聽(tīng)到阿芒和瑪格麗特的關(guān)系后表示：如果阿芒不和瑪格麗特?cái)嘟^關(guān)系，是要退婚?，敻覃愄赝纯嗟匕蠖磐呦壬?，如果要讓她與阿芒斷絕關(guān)系，就等于要她的命，可杜瓦先生毫不退讓。為阿芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發(fā)誓與阿芒絕交。
我讀懂了她當(dāng)時(shí)的痛苦、無(wú)助和絕望，更知道她的犧牲就是自己一生地幸福?？墒撬龥](méi)有后悔，在杜瓦先生輕輕親吻她額頭的時(shí)候，她激動(dòng)無(wú)比，她情愿用自己的全部幸福去換取另一個(gè)女孩的體面婚姻。在那一刻，我也被她那種偉大的純潔的愛(ài)感動(dòng)了。我感到她像一位天使，雖然眼中飽含著淚水。
任何人都可能有一個(gè)純潔的心靈，雖然有些人沒(méi)有多好的社會(huì)地位，沒(méi)有財(cái)富，可是只要他擁有一顆純潔的心靈就會(huì)獲得內(nèi)心的滿足和感動(dòng)。
故事的結(jié)尾阿芒懷著無(wú)限的悔恨與惆悵，專門(mén)為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花。在那一叢叢純潔的白茶花里，我依稀看到公瑪格麗特那依舊美麗的笑容。
《茶花女》是小仲馬筆下最為勝利的作品。它講述了一個(gè)在世人眼中骯臟的妓女與一位天真浪漫、涉世未深的青少的凄美愛(ài)情故事。
愛(ài)情這一話題椅子是文學(xué)創(chuàng)作不可缺少的。在小仲馬的筆下描繪的愛(ài)情并不會(huì)讓人感到尷尬、羞澀的，而我在通過(guò)閱讀他的描寫(xiě)，看到的是真摯、純潔的愛(ài)情。
文中女主人公瑪格麗特的形象讓我為之感動(dòng)。作者并不忌諱她身上妓女的習(xí)性：愛(ài)過(guò)豪華，放蕩的生活，經(jīng)?？耧嫗E飲。也正是這樣真實(shí)的形象，讓我覺(jué)得故事的真實(shí)加情感描繪的細(xì)膩。另一方面，作者深入到人物的內(nèi)心世界。尋歡作樂(lè)的生活是瑪格麗特對(duì)人生的放棄和志卻現(xiàn)實(shí)的反映。同樣瑪格麗特身上也帶有著某些單純的東西，她追求這真摯的愛(ài)情，甘于犧牲自己，放棄奢華的生活，也要與心愛(ài)的人在一起。處處為情人著想，不愿多花情人一分錢(qián)，因此她賣掉自己的馬車，首飾，披巾。在最后，甚至為了愛(ài)人的前途著想和為替愛(ài)人妹妹的婚事考慮，堅(jiān)決地放棄自己已經(jīng)得到的幸福。你說(shuō)這樣的女人是不是值得憐愛(ài)呢?
在一張艷若桃李的鵝蛋臉上，嵌著兩只黑眼睛，黛眉彎彎，活像畫(huà)就一般：這雙眼睛罩上了濃密的睫毛，當(dāng)睫毛低垂的時(shí)候，仿佛在艷紅的臉頰上投下了陰影，鼻子細(xì)巧，挺秀，充滿靈氣，鼻翼有點(diǎn)向外張開(kāi)：嘴巴勻稱，柔唇優(yōu)雅地微啟時(shí)，便露出一口乳白色的皓齒，皮膚上有一層絨毛而顯出顏色，猶如未經(jīng)人的手觸摸過(guò)的桃子上的絨衣一樣這段是小仲馬對(duì)瑪格麗特外貿(mào)的描寫(xiě)，細(xì)致、清晰、活靈活現(xiàn)，仿佛她標(biāo)致的面孔就涌躍在紙上，想讓人好好地欣賞一翻。
在文章中有這么一幕：瑪格麗特酗酒成性，把自己的身體搞垮，痛苦不堪，阿爾芒心痛瑪格麗特，捏住她的手，把它放在唇邊，兩滴忍了很久的眼淚止不住滴濕了她的手。阿爾芒愛(ài)流淚為瑪格麗特流淚，為她不愛(ài)惜自己流淚，阿爾芒毫不保留的表達(dá)自己的感情讓瑪格麗特猶為感動(dòng)，作者就是通過(guò)對(duì)任務(wù)真實(shí)的描繪和對(duì)愛(ài)情逼真的寫(xiě)照讓他作品如此的成功。
就是這樣一位真誠(chéng)，可愛(ài)的女人，最后的命運(yùn)卻是悲慘的：離開(kāi)了愛(ài)人，不久就因痛去世，死后他們馬上催收賬款和利息，急于拍賣她的物品。
瑪格麗特生前紅的發(fā)紫，身后卻非常寂寞。
上周同事推薦閱讀《茶花女》，知道這是一部中學(xué)生薦讀書(shū)目，但卻一直沒(méi)有讀過(guò)。小仲馬的寫(xiě)作手法很妙，讀完一章就迫切地想讀下一章，想盡快知道后邊的情節(jié)，如果沒(méi)有其他事情，我相信我能安靜的看一天。真后悔沒(méi)有早看到這部經(jīng)典著作，這是愛(ài)情的悲劇，是靈魂的救贖。
從一開(kāi)始的拍賣會(huì)到男主阿爾芒的奔波，對(duì)瑪格麗特這個(gè)女人充滿了疑惑，她到底是個(gè)什么樣的女人？在她身上，發(fā)生了什么事情？然后到阿爾芒向瑪格麗特求愛(ài)，相思之苦躍然紙上，十分有趣，盡管知道她現(xiàn)在不屬于自己，但是看到心愛(ài)的人和別的男人親密，仍然醋意大發(fā)，甚至在心里想以后再也不見(jiàn)她了，但是一旦有機(jī)會(huì)和她在一起，內(nèi)心別提有多激動(dòng)、多高興了。相思之人都懂得，什么叫茶不思飯不想，走在大街上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想來(lái)一次邂逅，盡管知道這幾率微乎其微，但內(nèi)心仍然殘存一絲希望。兩人熱戀時(shí)的甜蜜，也讓讀者心情大好，熱戀時(shí)就是這樣，在別人看來(lái)是過(guò)分的膩歪，當(dāng)事人卻毫無(wú)察覺(jué)，因?yàn)檫@時(shí)整個(gè)世界就只有他們兩個(gè)人。分手總是讓人心痛，這種為愛(ài)犧牲的分手，更是扎心。我們無(wú)權(quán)對(duì)阿爾芒的父親說(shuō)什么，因?yàn)檫@是任何一個(gè)父親都會(huì)做的，況且這是一位讓人尊敬的父親。全書(shū)末尾部分瑪格麗特病重時(shí)的那幾封信，讀起來(lái)簡(jiǎn)直讓人肝腸寸斷，是多么的可憐、多么的無(wú)奈、多么的辛酸啊，撕心裂肺般的沉重，不禁落淚。
像現(xiàn)實(shí)生活中像大多數(shù)戀人一樣，男孩往往是不成熟的，當(dāng)男孩還沉浸在愛(ài)情的歡樂(lè)中時(shí)，女孩已經(jīng)開(kāi)始為他們的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃考慮了。兩人在為愛(ài)情尋找居所時(shí)，瑪格麗特嫌貴，而阿爾芒卻嫌便宜（也可能是因?yàn)榘柮⒉幌脒^(guò)分改變瑪格麗特的生活習(xí)慣，但僅憑他自己是沒(méi)有這個(gè)能力的），此時(shí)不禁對(duì)瑪格麗特產(chǎn)生了敬意。由儉入奢易，由奢入儉難，能夠改變以往多年奢華的生活習(xí)慣，實(shí)屬不易，這就是愛(ài)情的力量吧。
書(shū)中阿爾芒父親的高大形象，公爵對(duì)瑪格麗特的愛(ài)，G伯爵對(duì)瑪格麗特的友誼（姑且算作友誼吧），還有朱麗葉對(duì)瑪格麗特的關(guān)心都讓人印象深刻，金錢(qián)社會(huì)中殘存著的一點(diǎn)親情和友誼。與之對(duì)比強(qiáng)烈的是Prudence，在瑪格麗特光輝時(shí)寄生其后，到最后非但沒(méi)有一絲同情，還想在她身上再撈一筆，最后還造謠因?yàn)楝敻覃愄囟飘a(chǎn)，世人對(duì)她們的印象，可能就是因?yàn)镻rudence這樣的女人吧。
這部書(shū)真的適合年輕人在戀愛(ài)之前讀一讀，樹(shù)立正確健康的愛(ài)情觀。愛(ài)情，不只是白天嬉戲打鬧晚上纏綿悱惻，在愛(ài)情的熱度逐漸退卻，生活歸于平淡之后，還能不能經(jīng)受得住生活中柴米油鹽這些瑣碎的考驗(yàn)？瑪格麗特說(shuō)，愿你能把你給我的愛(ài)的一部分轉(zhuǎn)化為理解。是的，愛(ài)情是需要相互理解的，是需要站在對(duì)方的角度考慮的，愛(ài)情不是簡(jiǎn)單的喜歡，喜歡是自私的，愛(ài)情是講究奉獻(xiàn)的。
其實(shí)兩人的愛(ài)情從一開(kāi)始就注定了悲劇，讓我不禁想起了杜十娘的故事，故事情節(jié)和茶花女有點(diǎn)相似，風(fēng)塵女子杜十娘，以為找到了自己能托付一生的人，自贖之后因?yàn)槟蟹郊彝サ氖浪子^念和男主李甲的忘恩負(fù)義，最后投江自盡（杜十娘中的男主李甲無(wú)法和阿爾芒相提并論）。
所以，年輕的時(shí)候，千萬(wàn)不要肆意透支自己的青春，因?yàn)樗菬o(wú)論如何都不能夠挽回的，否則等到需要它的時(shí)候，只能追悔莫及。
她，靜靜地坐在窗前，望著窗外的大千世界，眼神里充滿了迷茫和憤恨。多少次床上肉體的掙扎使她逐漸麻木，為了金錢(qián)可以不惜一切代價(jià)。在這個(gè)煙雨淅瀝的傍晚，也許她，依舊靜靜地坐在窗前。太多的喧囂使她逐漸忘卻了平靜的滋味，而今晚，不同于任何一個(gè)瘋狂之夜。她手執(zhí)一朵白色的山茶花，望眼欲穿，盼著他心愛(ài)的阿爾芒……
也許跟小仲馬自身的經(jīng)歷有關(guān)，在他細(xì)膩的筆下成功地塑造出了一位圣潔的女性——瑪格麗特。也許很多人也并不相信，一位如此風(fēng)流的女性，竟然會(huì)擁有那么純潔圣貞的愛(ài)情。也許，瑪格麗特根本就不屬于那個(gè)年代，她是獨(dú)特的。但被迫走上一條骯臟的道路，心卻始終追隨著圣潔。在那個(gè)金錢(qián)，她不得不這樣做來(lái)維持自己的生計(jì)。
可是，她也應(yīng)該有屬于自己的權(quán)利！愛(ài)的權(quán)利！但那個(gè)年代禁錮了她，使她再也無(wú)法逃脫那一個(gè)牢籠——金錢(qián)，權(quán)力，虛偽的牢籠?，敻覃愄鼐秃孟褚恢北皇`了的金絲雀，即使打開(kāi)了鳥(niǎo)籠，他最終還是會(huì)淹沒(méi)在社會(huì)的輿論，別人不平等的眼光和唾棄聲中。
瑪格麗特從一位質(zhì)樸的鄉(xiāng)下姑娘為了謀生來(lái)到巴黎，不幸落入了滾滾紅塵，染上了隨意揮霍金錢(qián)的惡習(xí)。她瘋狂的尋歡作樂(lè)麻痹自己，忘卻自己的行徑，但內(nèi)心卻始厭惡極了這種空虛，偽裝的生活?，敻覃愄睾盟圃谝粭l荊棘叢生的沼澤里掙扎，保持有純潔心靈的女子，她渴望真正的愛(ài)情，純潔的愛(ài)情，一切善良美好的東西。終于，她遇到了阿爾芒，那個(gè)善良，風(fēng)度翩翩的小伙子?，敻覃愄氐谝淮慰吹絼e人會(huì)為她的病痛掉眼淚，她也第一次受到無(wú)微不至的關(guān)切。
他們相愛(ài)了，愛(ài)得那么真，那么美，沒(méi)有一絲一毫的塵埃?，敻覃愄貏?dòng)心了，因?yàn)樗约菏冀K都有一顆純真的心，只不過(guò)被塵世所封殺了而已。她跟隨著阿爾芒逃離了那個(gè)煙霧迷茫的城市，到鄉(xiāng)村過(guò)起了美滿的田園生活。然而，這只不過(guò)是一個(gè)很美很美的夢(mèng)幻，瑪格麗特把這個(gè)骯臟的社會(huì)想得太簡(jiǎn)單了。
當(dāng)瑪格麗特心靈的創(chuàng)傷剛剛開(kāi)始愈合的時(shí)候，阿爾芒的父親無(wú)情的再一次撕碎了瑪格麗特的美夢(mèng)，揭開(kāi)了她的傷疤。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛偽，金錢(qián)，權(quán)力再一次把瑪格麗特推入茫茫無(wú)邊的災(zāi)難之中。她被迫離開(kāi)了阿爾芒，受盡了阿爾芒的誤解與屈辱，最終含恨黃泉。啊，如此傳奇的一個(gè)女子，在我的心中，它比任何一朵山茶花都要純潔，美麗。
世界上最難做到的不是任何一次的成功，而是始終追隨自己的心，追隨著純潔與美麗。在如此繁亂的社會(huì)里，瑪格麗特做到了，她始終追隨著自己的心。她是那樣的善良，沒(méi)有將阿爾芒父親對(duì)他的侮辱透露給阿爾芒一個(gè)字；她是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于阿爾芒的侮辱始終默默地承受，沒(méi)有告訴自己心愛(ài)的人離去的原因；她是那樣的偉大，那樣的圣潔……
美麗的瑪格麗特，我愿在你的唇旁啜飲你的淚水，讓你不再悲傷；我愿牽起你可愛(ài)的小手，拉住你去尋找阿爾芒；我愿觸碰你的心靈，輕輕為你撫平創(chuàng)傷；我愿在你的墓旁，放上一朵你最愛(ài)的白色山茶花，因?yàn)?，你是最圣潔的姑娘。若要有人將你中傷，那他一定是世界上最蠢的阿爾芒。安息吧，瑪格麗特，最美的白色山茶花，你看，你看，這里的天空多么明亮，多么富麗堂皇……
你在終夜看守著這脆弱的生命，
你在你的肉體里還留存著偎抱中所灌輸?shù)臏睾偷娜崆椋?/p>
你緊緊的對(duì)著那默靜無(wú)言的唇，
這也是你愛(ài)阿爾芒而給阿爾芒的愛(ài)的初吻。
無(wú)情的風(fēng)，無(wú)情的雨，
再加上一個(gè)無(wú)情而柔弱無(wú)力的黃昏；
你為了青春你犧牲了你的青春，
一個(gè)不可超越的身體，便會(huì)有憂悶，悲苦，和消滅的溫存。
愛(ài)情這一話題椅子是文學(xué)創(chuàng)作不可缺少的。在小仲馬的筆下描繪的愛(ài)情并不會(huì)讓人感到尷尬、羞澀的，而我在通過(guò)閱讀他的描寫(xiě)，看到的是真摯、純潔的愛(ài)情。
文中女主人公瑪格麗特的形象讓我為之感動(dòng)。作者并不忌諱她身上XX的習(xí)性：愛(ài)過(guò)豪華，放蕩的生活，經(jīng)?？耧嫗E飲。也正是這樣真實(shí)的形象，讓我覺(jué)得故事的真實(shí)加情感描繪的細(xì)膩。另一方面，作者深入到人物的內(nèi)心世界。尋歡作樂(lè)的生活是瑪格麗特對(duì)人生的放棄和志卻現(xiàn)實(shí)的反映。同樣瑪格麗特身上也帶有著某些單純的東西，她追求這真摯的愛(ài)情，甘于犧牲自己，放棄奢華的生活，也要與心愛(ài)的人在一起。處處為情人著想，不愿多花情人一分錢(qián)，因此她賣掉自己的馬車，首飾，披巾。在最后，甚至為了愛(ài)人的前途著想和為替愛(ài)人妹妹的婚事考慮，堅(jiān)決地放棄自己已經(jīng)得到的幸福。你說(shuō)這樣的女人是不是值得憐愛(ài)呢？
在一張艷若桃李的鵝蛋臉上，嵌著兩只黑眼睛，黛眉彎彎，活像畫(huà)就一般：這雙眼睛罩上了濃密的睫毛，當(dāng)睫毛低垂的時(shí)候，仿佛在艷紅的臉頰上投下了陰影，鼻子細(xì)巧，挺秀，充滿靈氣，鼻翼有點(diǎn)向外張開(kāi)：嘴巴勻稱，柔唇優(yōu)雅地微啟時(shí)，便露出一口乳白色的皓齒，皮膚上有一層絨毛而顯出顏色，猶如未經(jīng)人的手觸摸過(guò)的桃子上的絨衣一樣這段是小仲馬對(duì)瑪格麗特外貿(mào)的描寫(xiě)，細(xì)致、清晰、活靈活現(xiàn)，仿佛她標(biāo)致的面孔就涌躍在紙上，想讓人好好地欣賞一翻。
在文章中有這么一幕：瑪格麗特酗酒成性，把自己的身體搞垮，痛苦不堪，阿爾芒心痛瑪格麗特，捏住她的手，把它放在唇邊，兩滴忍了很久的眼淚止不住滴濕了她的手。阿爾芒愛(ài)流淚為瑪格麗特流淚，為她不愛(ài)惜自己流淚，阿爾芒毫不保留的`表達(dá)自己的感情讓瑪格麗特猶為感動(dòng)，作者就是通過(guò)對(duì)任務(wù)真實(shí)的描繪和對(duì)愛(ài)情逼真的寫(xiě)照讓他作品如此的成功。
就是這樣一位真誠(chéng)，可愛(ài)的女人，最后的命運(yùn)卻是悲慘的：離開(kāi)了愛(ài)人，不久就因痛去世，死后他們馬上催收賬款和利息，急于拍賣她的物品。
瑪格麗特生前紅的發(fā)紫，身后卻非常寂寞。
早在上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)翻譯家林紓就將法國(guó)作家小仲馬的名作《茶花女》介紹到我國(guó)來(lái)。
瑪格麗特那悲涼的身世、不幸的命運(yùn)，那純樸的生活理想和纏綿悱惻的愛(ài)情，感動(dòng)了許許多多的讀者。
瑪格麗特原是出身貧苦、純真無(wú)邪的農(nóng)家姑娘，她母親死于肺病，而肺病又是母親留給她的唯一遺產(chǎn)她也有肺病。為生活所迫，瑪格麗特來(lái)到巴黎，淪為娼妓，因其常佩戴茶花，而被人們稱為茶花女。盡管她是巴黎貴族公子爭(zhēng)相追逐的對(duì)象，盡管身為一年花費(fèi)10萬(wàn)法郎的社交紅星，瑪格麗特并不幸福，絕望使她在狂歡的生活中尋求刺激和麻醉，而她在心靈深處仍保有一份絕不為人所污染的純情。
后來(lái)，她與涉世未深的青年阿芒相遇，在她舊病復(fù)發(fā)之際，追求她的阿芒表現(xiàn)出由衷的關(guān)心，同時(shí)傾吐了沉淀已久的戀慕之情。此舉使得原以為將在人情淡薄的世界中自生自滅的她身受感動(dòng)，也喚起了她純潔、專一的愛(ài)情。然而，正當(dāng)兩人沉浸于愛(ài)河之際，阿芒的父親一位體面的紳士聞?dòng)嵹s來(lái)，從其家庭名譽(yù)出發(fā)，從阿芒的前途出發(fā)，懇求瑪格麗特作出犧牲離開(kāi)阿芒?，敻覃愄卦趥闹H，滿懷一種從未有過(guò)的圣潔自豪感答應(yīng)了阿芒父親的懇求。不明真相的阿芒不遺余力地報(bào)復(fù)瑪格麗特的薄情，而瑪格麗特以驚人的忍耐力默默吞食著難以忍受的苦痛，為了讓心愛(ài)的人將來(lái)幸福，她獨(dú)自承擔(dān)了一切，直到在愛(ài)情、疾病和貧困的多重折磨下流盡了最后一滴血淚。
讀罷小說(shuō)，無(wú)人不感動(dòng)于這種偉大的愛(ài)情而為瑪格麗特凄苦的遭遇灑一掬同情之淚。
據(jù)說(shuō)，小仲馬筆下的瑪格麗特并非虛構(gòu)的人物，的確有著那么一位與茶花女命運(yùn)相同的女子，真名叫瑪麗。迪布雷茜絲，她穿著高雅，風(fēng)采怡人，更具備聰明與才智，只可惜年僅23歲就被肺病奪走了生命。也據(jù)說(shuō)書(shū)中的阿芒其實(shí)就是18歲的小仲馬。小仲馬在朋友介紹下認(rèn)識(shí)了歡場(chǎng)中的瑪麗，最后成了莫逆之交，然而，命運(yùn)又安排了他倆必須分離。小仲馬為了排遣對(duì)瑪麗的思念，便開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和小說(shuō)?，旣惾ナ赖囊钅辏≈亳R將自己囚于郊外，一口氣完成了《茶花女》這部著作。傳聞的真假姑且不論，但《茶花女》無(wú)疑是一曲真摯動(dòng)人的愛(ài)情之歌。
古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，為了避免忘記讀這本書(shū)時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書(shū)筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？為此，你可能需要看看“關(guān)于高中讀書(shū)筆記”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車，也就是他的理想，在無(wú)數(shù)坎坷中破滅了。的理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無(wú)數(shù)的遺憾。
多少學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長(zhǎng)的領(lǐng)域。夢(mèng)想光靠幻想是不現(xiàn)實(shí)的的，但夢(mèng)想不靠幻想?yún)s只會(huì)一事無(wú)成。即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了。這是一個(gè)不折不扣悲劇。
同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開(kāi)的。因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。理想和現(xiàn)實(shí)并存才能不虛此生。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我留有很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì)是這樣的。可是事實(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的宏圖壯志，失去了一開(kāi)始的那股勁道，成為和祥子一樣的行尸走肉。
而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在他所誕生的時(shí)代與環(huán)境，如果他生在任何一個(gè)時(shí)代的富人家庭，那么事情就不會(huì)是這樣，但這都是不實(shí)際的。當(dāng)出生的那天起就沒(méi)有了如果，所以我的`同學(xué)們，既然我們生在這樣一個(gè)良好的環(huán)境中，還有什么理由讓自己在將來(lái)回頭的時(shí)候有所失望呢？
《人生海海》是作者麥加歷時(shí)八年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，書(shū)中主要圍繞著一個(gè)身上帶著很多謎團(tuán)的上校展開(kāi)，以一個(gè)十歲小孩的視角展開(kāi)敘述上校傳奇而苦難的一生。故事中的小瞎子、爺爺、父親等等角色，他們與上校的人生糾葛交纏，故事在窺探欲與守護(hù)欲的對(duì)抗中推進(jìn)，矛盾最終在一夜之間爆發(fā)，人物的命運(yùn)開(kāi)始扭轉(zhuǎn)，謎底逐漸揭開(kāi)。
書(shū)中的故事情節(jié)跌宕、張弛有度，節(jié)奏時(shí)快時(shí)慢，每當(dāng)故事發(fā)展到最吸引人處，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)換鏡頭，讓讀者如臨其境，更好的背帶入到小說(shuō)情節(jié)中去。書(shū)中人物大多是村中的小人物，人物都不是一個(gè)完人，他們都有著自己的私欲，都背著他們自己的缺點(diǎn)和污點(diǎn)。在這段特定的歷史背景中，書(shū)中每一個(gè)人都在苦難中掙扎，都在拼命的、努力的活著。上校是一個(gè)神秘而且傳奇的人，他性格直爽幽默，勇敢陽(yáng)剛，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，救過(guò)人；也進(jìn)過(guò)監(jiān)獄，受過(guò)苦，最終被人們的言語(yǔ)所逼瘋。
這本書(shū)中真實(shí)的反應(yīng)了各類不同的人性，可恨可氣又可悲的小瞎子、聰明一世糊涂一時(shí)的爺爺、重情重義卻引來(lái)流言蜚語(yǔ)不斷的父親等等，將故事背景時(shí)代的總體情況深刻的體現(xiàn)了出來(lái)。有人為了愛(ài)而放棄尊嚴(yán)，有人承受了命運(yùn)最大的辱，有人以惡為生，有人為愛(ài)耗費(fèi)一生，不管你是什么樣的年齡，總有某一個(gè)人的命運(yùn)會(huì)讓你感同身受。故事中，最讓我有所觸動(dòng)的是主人公妻子的一句話：“人生海海，敢死不是勇氣，活著才需要勇氣。你要替我記住這句話。”這句話講出了這本書(shū)中的所蘊(yùn)含的道理，人生像海一樣不斷涌動(dòng)，復(fù)雜多變，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生活中的磨難挫折，既然無(wú)法逃掉這些艱險(xiǎn)，不如去勇敢面對(duì)生活，努力生活，這樣才是真正勇敢的人。
什么是《人生海?！纺?？麥家說(shuō)：“顧名思義，講的就是人生，像大海一樣豐沛的人生。我想寫(xiě)出一個(gè)人的苦難，一個(gè)人忍受苦難的能力和精神。愛(ài)一個(gè)人是容易的，因?yàn)槲覀兩磉呌心敲炊嗫蓯?ài)的人；恨一個(gè)人也不難，因?yàn)槭郎弦膊蝗笨珊薜娜?，要?ài)上一個(gè)可恨的人，也許有一些難度，但最難的無(wú)疑是愛(ài)上自己可恨的命運(yùn)?！闭嬲挠職馐敲鎸?duì)過(guò)生活中的'挫折后能勇敢面對(duì)生活，不被困難所打敗。人們應(yīng)該勇敢面對(duì)生活，活出有意義的人生。
人生多磨難，愿你在生活的磨練之下，羽翼豐滿，劈風(fēng)斬浪，活出精彩人生。
我這天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫(xiě)的：白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！
我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的。樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹(shù)是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強(qiáng)的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)力求上進(jìn)。
我從看了這篇課文起，我認(rèn)識(shí)了白楊樹(shù)。我，也要高聲贊美他。
在今天上午的閱讀課時(shí)我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹(shù)，象征著堅(jiān)韌，勤勞的`北方農(nóng)民，歌頌了他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅(jiān)強(qiáng)，正直，樸素，嚴(yán)肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風(fēng)肆虐，沒(méi)有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒(méi)有一種植物生存了下來(lái)，唯有白楊樹(shù)頑強(qiáng)的生存了下來(lái)。白楊樹(shù)這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來(lái)：在穿越雪山時(shí)身上很滑，一不小心就掉下山的危險(xiǎn)，戰(zhàn)士們的鞋太舊了，在寒風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒(méi)有糧食吃，戰(zhàn)士們只能吃雪。可是他們很堅(jiān)強(qiáng)，最終走完了長(zhǎng)征。
白楊是一個(gè)多么堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)強(qiáng)，樸素，頑強(qiáng)的植物啊！我們一定要學(xué)習(xí)它的精神。
《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵(lì)志經(jīng)典。用感恩的心面對(duì)生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價(jià)值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會(huì)變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過(guò)去，新的一天業(yè)已來(lái)臨。過(guò)去自己盼都盼不來(lái)的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有此翻開(kāi)生命中新的樂(lè)章；我們就要開(kāi)始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來(lái)的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨(dú)到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵(lì)志書(shū)。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書(shū)，你將會(huì)把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動(dòng)，成功的大門(mén)隨即為你敞開(kāi)。
生活中有人高估了自己，有些人卻低估了自己，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒(méi)給自己一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì)敗在自己的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書(shū)中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮?！币虼藷o(wú)論我們遇到何種挫折都要堅(jiān)信：今天，我開(kāi)始新的生活；今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今天，我重新來(lái)到這個(gè)世上，失敗不再是我?jiàn)^斗的代價(jià)，我會(huì)在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂(lè)的樂(lè)園，因?yàn)槲沂亲匀唤缰凶顐ゴ蟮钠孥E。
用感恩的心面對(duì)生活，面對(duì)生活中的人事物；感受世界的美好，用所付出的愛(ài)凈化自己的靈魂，去感化其他非己。我愛(ài)雄心勃勃的人，因?yàn)樗麄兘o我靈感。我愛(ài)失敗的人，因?yàn)樗麄兘o我教訓(xùn)。我愛(ài)王侯將相，因?yàn)樗麄円苍椒?。我?ài)謙恭的人，因?yàn)樗麄兎欠?。我?ài)富人，因?yàn)樗麄儭Ｎ覑?ài)窮人。因?yàn)楦F人太多了。我愛(ài)少年，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)。我愛(ài)長(zhǎng)者，因?yàn)樗麄冇兄腔?。我?ài)美麗的人，因?yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝?。我?ài)丑陋的人，因?yàn)樗麄冇蓄w寧?kù)o的心。
每個(gè)時(shí)代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來(lái)。面對(duì)世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運(yùn)的困擾、生活的無(wú)助，他們希望用自己成功經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴因令人，用真實(shí)的故事去打動(dòng)人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們知道，那些優(yōu)秀的書(shū)籍給與我們的東西，不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對(duì)成功堅(jiān)定信念。書(shū)籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無(wú)疑會(huì)帶給你最希望得到的一切。
在某個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我讀完了這本《駱駝祥子》。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史。駱駝祥子的身上具有許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，具有堅(jiān)韌的精神。祥子來(lái)到城市，懷著買車的信念，拼命的賺錢(qián)。終于,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車是他付出了諸多努力才換來(lái)了的。但是，車剛拉了沒(méi)幾天，就被官兵給搶了去，他們憑什么這樣欺侮人，憑什么啊!命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想一次次地破滅。但他仍然不肯放棄，不斷地振作起來(lái)，再度堅(jiān)持……終于，他買到了車，但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。
好景不長(zhǎng)，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于，一切都化為烏有了。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。他沒(méi)有辦法承受打擊，在黑暗的社會(huì)中，個(gè)人的力量實(shí)在太渺小了。他沒(méi)有了理想，沒(méi)有了目標(biāo)，沒(méi)有了干勁。他沒(méi)有力量從那個(gè)極度黑暗的環(huán)境中站起來(lái)，而是永遠(yuǎn)地跌下去了，與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人，開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具行尸走肉，逐漸消失在這座城門(mén)洞里，只留下一個(gè)悲哀的故事……
“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！崩仙崛缡菍?xiě)道。他是懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。
合上最后一頁(yè)，我閉上眼睛。人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路?難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎?
然而祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們究竟過(guò)的，是什么樣的生活啊……
我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會(huì)是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì)環(huán)境下，祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
放下《駱駝祥子》，祥子從老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞變成一個(gè)麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海里像翻電影似的，不斷地重播著。經(jīng)過(guò)了三起三落，丟失到擁有，擁有又到丟失后，他已經(jīng)不再是那個(gè)擁有夢(mèng)想、要強(qiáng)的祥子了。
他的三落又似乎是命運(yùn)安排的。社會(huì)的黑暗是讓箱子變得墮落的主要原因。但這些困難都是人生中必經(jīng)的磨難。社會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)黑暗，只要經(jīng)得起各種各樣的考驗(yàn)，只要努力，總會(huì)有光明的一天，就像我們中國(guó)以前的歷程“合久必分，分久必合”，現(xiàn)在的社會(huì)亦是如此。
蜘蛛織網(wǎng)，總要經(jīng)過(guò)許多次的失敗才能成功 ，網(wǎng)織了一半或者差不多織成了，不是下雨把網(wǎng)沖爛，就是被其他動(dòng)物破壞了。難道它沒(méi)付出努力，沒(méi)付出心血嗎?難道它不傷心嗎?它和祥子一樣努力，也一樣悲傷，它也繼續(xù)織網(wǎng)，織了一次不行，兩次不行，三次還是不行。經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次，它終于成功了?？墒遣恢裁磿r(shí)候又會(huì)被雨沖爛。
當(dāng)遇到困難時(shí)，難道怨天怨地怨命不好嗎?雖然“駱駝祥子”只是祥子的外號(hào)，但我還是希望看到那個(gè)像駱駝一樣擁有夢(mèng)想，頑強(qiáng)地面對(duì)困難的祥子。但愿祥子能走出那個(gè)悲傷的沙漠。
《平凡的世界》是中國(guó)著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著；這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)；全書(shū)共三部；作者在近十年問(wèn)廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了社會(huì)各階層眾多普通人的形象——?jiǎng)趧?dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路；讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷
把生活的苦難、殘酷和卑微描寫(xiě)出來(lái)，是路遙的特色，許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫(xiě)得如此無(wú)辜、純潔甚至可愛(ài)，這才是路遙的不同凡響之處。只有明白了作家對(duì)貧窮的這種詩(shī)意的態(tài)度，才理解路遙的作品。而路遙難能可貴的是，當(dāng)他成名以后，他并沒(méi)有忘記過(guò)去的苦難，而是更加猛烈地要把過(guò)去思考的東西噴發(fā)出來(lái)，所以才有了《人生》到《平凡的世界》這樣的跳躍。他特別想超越活著的本身，特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩(shī)意。那么這種詩(shī)意過(guò)去頑強(qiáng)支撐他生存，也是他創(chuàng)作的通靈寶玉。
路遙去世十余年了，這十年中中國(guó)社會(huì)變化多么大，大家都是有目共睹的。人們?cè)絹?lái)越講究實(shí)際，應(yīng)該說(shuō)不會(huì)有什么宣傳和炒作，愿意為一個(gè)逝去的描寫(xiě)過(guò)去生活的，似乎已經(jīng)過(guò)去的這樣的作家去花費(fèi)精力了。但是十多年了，有許多人，特別是很多年輕人他們?nèi)匀辉谀刈x路遙的書(shū)。有一家青年報(bào)做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品，而且呢，這一切都是悄悄發(fā)生的。 既沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作，它似乎又一次證明了一個(gè)道理，就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。奇怪的就是，為什么路遙作品中那些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，說(shuō)著那個(gè)時(shí)代特有語(yǔ)言的人物，卻能打動(dòng)今天的年輕人。要知道社會(huì)變化如此之快，一代和另一代之間用不了十年。而且呢，現(xiàn)在青年人非常傾向于在自己同齡人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。
一個(gè)外國(guó)學(xué)者他提到過(guò)，他說(shuō)實(shí)際上應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙就是這樣的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！
勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。 這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
在《秘密花園》這部小說(shuō)里，作者伯內(nèi)特以秘密花園的“復(fù)活”為襯托，細(xì)膩地刻畫(huà)了瑪麗、柯林、克萊文先生幾位主要人物性格從孤癖痛苦到健康快樂(lè)所發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變，旨在告訴我們?cè)谌松飞?，?dāng)面對(duì)挫折和痛苦時(shí)，要學(xué)會(huì)開(kāi)啟心靈的秘密花園，敞開(kāi)心扉，微笑面對(duì)人生，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝磨難。每個(gè)人都應(yīng)該有樂(lè)觀的生活態(tài)度，不要永遠(yuǎn)放棄自己。
《秘密花園》表現(xiàn)了人與自然的密切關(guān)系和高度一致性，表現(xiàn)了一個(gè)天人合一的主題。它是西方人對(duì)于人與自然關(guān)系長(zhǎng)期探索、深刻反思的結(jié)果，具有豐富的文化內(nèi)涵。
《秘密花園》的情節(jié)富有傳奇性和奇特性，小說(shuō)里描繪的是超現(xiàn)實(shí)的、主觀化的世界，在約克郡的某一片荒原上，動(dòng)物和以迪肯為代表的人類和諧共居，親密無(wú)間。主人公瑪麗和柯林從因遠(yuǎn)離自然而體弱多病、性格怪異，又因?yàn)榛貧w自然而變得美麗、健康，這是對(duì)天人合一思想的最好闡釋，其天人合一主題強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，表達(dá)了作者對(duì)人與自然關(guān)系的一種希望和理想。
《秘密花園》是一部作者自己的心路歷程，它象征著現(xiàn)代社會(huì)人們的精神旅程。在現(xiàn)代主義作品中，精神旅程通常是毫無(wú)目的和希望的，然而伯內(nèi)特在這部小說(shuō)里用一篇兒童故事對(duì)現(xiàn)代主義主題給出了另外一種闡釋。誦過(guò)對(duì)瑪麗，柯林和克萊文的刻畫(huà)，描述了現(xiàn)代社會(huì)的荒謬：它來(lái)源于生活的不和諧，以疏離，體弱無(wú)力和幻滅的方式體現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)中共個(gè)主人公分別經(jīng)歷了生活中的不同沖突。盡管如此。伯內(nèi)特沒(méi)有放棄希望，而是為只位主人公設(shè)置了個(gè)人鳥(niǎo)托邦的路程。旅程中，她把秘密花園作為烏托邦國(guó)的象征，它具有治愈人們身心的魔力，象征著上帝的神圣力量。除此之外，她還安排了索爾比一家象征著烏托邦上國(guó)里的愛(ài)與和諧。至此，現(xiàn)代社會(huì)的荒謬得以在烏托邦里慢慢化解。
最后伯內(nèi)特設(shè)置了幸福充滿希望的場(chǎng)景，給現(xiàn)代人提供解決各種問(wèn)題的方法。并以此表示出對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注?，旣惖膯?wèn)題來(lái)源于與外在世界缺乏聯(lián)系和交流，通過(guò)在秘密花園里與大自然建立起和諧的關(guān)系重獲自我認(rèn)識(shí)和與外在世界的和諧關(guān)系;柯林的問(wèn)題來(lái)源于對(duì)自己命運(yùn)的恐懼和極度的缺乏安全感，最終花園的魔力治愈了他的身心。而且大自然的力量也最終影響并打動(dòng)了克萊文先生。小說(shuō)結(jié)尾作者設(shè)置了秘密花園中大家一起幸福開(kāi)心的美好場(chǎng)景。
毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的“[精品]讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記匯編”，僅供參考，希望能為您提供參考！
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在教育孩子過(guò)程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級(jí)管理、幼兒活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
我不由地思考,教師和孩子究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時(shí)“向孩子學(xué)習(xí)”，真誠(chéng)地尊重孩子，勇于在孩子面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。 “教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”，如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味。 這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，
強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子的尊重、理解、關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的教師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重孩子、理解孩子上黑板做題時(shí)的感受”等等。
從事幼教工作四年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表?yè)P(yáng)孩子還是批評(píng)孩子，促進(jìn)孩子進(jìn)步還是抑制孩子發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。有一句話說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)最好的教師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來(lái)會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。
一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
對(duì)一本教育類書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的老師，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類著作。傷感美文
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。
作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對(duì)老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)
作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋
作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問(wèn)題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到理想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，我覺(jué)得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。
一、目標(biāo)明確。
目標(biāo)明確是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，有時(shí)把內(nèi)容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書(shū)以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是可以的。但是，漫無(wú)目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對(duì)學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺(jué)并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。
二、內(nèi)容正確、重點(diǎn)突出。
在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。
教師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。當(dāng)教師沒(méi)有把握回答問(wèn)題時(shí)，教師可以說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對(duì)這個(gè)問(wèn)題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。
三、方法得當(dāng)。
教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法；為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。
四、清晰授課
一直以來(lái)，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚(yáng)頓挫。原來(lái)這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。只有標(biāo)準(zhǔn)的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是內(nèi)容組織，教師對(duì)課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。
對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書(shū)，明確教材的地位和體系，掌握其中心內(nèi)容和中心思想，確定教學(xué)目的，考慮教材的組織和處理。也就是說(shuō)教師在課前要對(duì)所講授內(nèi)容有清晰的理解思路，教師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材內(nèi)容有深刻的理解。
在對(duì)教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约簩?duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言并表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言是教師將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。通過(guò)第一次講授，學(xué)生很難達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，不同的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。
五、組織嚴(yán)密。
課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴(yán)密。
六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。
一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，通過(guò)調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì)；如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無(wú)止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。
“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過(guò)去批評(píng)了他。當(dāng)時(shí)他滿眼淚水好象想說(shuō)什么，但是因?yàn)檎疹櫺∫?，沒(méi)有在意他?，F(xiàn)在想來(lái)，老師的這種專制作風(fēng)，會(huì)使孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。
生活中有的孩子犯了錯(cuò)誤，試圖找出理由為自己辯護(hù)，其目的無(wú)非是為求得老師對(duì)自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會(huì)認(rèn)為老師不相信自己。對(duì)老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會(huì)再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢(shì)，老師的批評(píng)他就根本無(wú)法接受，把訓(xùn)斥權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)。許多孩子正是在有所聽(tīng)和有所不聽(tīng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、處理問(wèn)題？
首先：要寬容對(duì)待，這需要老師們應(yīng)有足夠的民主風(fēng)范，切忌為了面子和尊嚴(yán)，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢(shì)鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子逆反和逃避心理的形成。
第二：要耐心傾聽(tīng)，要真誠(chéng)地去傾聽(tīng)孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結(jié)論。
第三：要營(yíng)造辯論氛圍，因勢(shì)利導(dǎo)，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說(shuō)的良好習(xí)慣，能使他們既明事理，又練口才。
第四：要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我分析，從鼓勵(lì)的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問(wèn)題，鼓足信心去克服它。
最后，請(qǐng)老師們少些“權(quán)威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開(kāi)來(lái)，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)與錯(cuò)，從而更堅(jiān)定自己的正確想法。
“你怎么又打架了，再打架就怎么怎么樣?！?幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師這樣的話，從來(lái)不問(wèn)為什么。我想孩子打架肯定是有原因的，只是成人不給孩子爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，認(rèn)為爭(zhēng)辯就是“頂嘴”。聽(tīng)話的乖孩子最討老師的喜歡，而“頂嘴”、“拗性”的孩子往往會(huì)遭到訓(xùn)斥，甚至被剝奪辯解說(shuō)明的權(quán)利。
“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過(guò)去批評(píng)了他。當(dāng)時(shí)他滿眼淚水好象想說(shuō)什么，但是因?yàn)檎疹櫺∫?，沒(méi)有在意他。現(xiàn)在想來(lái)，老師的這種專制作風(fēng)，會(huì)使孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。
生活中有的孩子犯了錯(cuò)誤，試圖找出理由為自己辯護(hù)，其目的無(wú)非是為求得老師對(duì)自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會(huì)認(rèn)為老師不相信自己。對(duì)老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會(huì)再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢(shì)，老師的批評(píng)他就根本無(wú)法接受，把訓(xùn)斥權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)。許多孩子正是在有所聽(tīng)和有所不聽(tīng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、處理問(wèn)題？
首先：要寬容對(duì)待，這需要老師們應(yīng)有足夠的民主風(fēng)范，切忌為了面子和尊嚴(yán)，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢(shì)鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子逆反和逃避心理的形成。
第二：要耐心傾聽(tīng)，要真誠(chéng)地去傾聽(tīng)孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結(jié)論。
第三：要營(yíng)造辯論氛圍，因勢(shì)利導(dǎo)，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說(shuō)的良好習(xí)慣，能使他們既明事理，又練口才。
第四：要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我分析，從鼓勵(lì)的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問(wèn)題，鼓足信心去克服它。
最后，請(qǐng)老師們少些“權(quán)威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開(kāi)來(lái)，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)與錯(cuò)，從而更堅(jiān)定自己的正確想法。
在本次高級(jí)教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了《幼兒教師反思能力培養(yǎng)研究》一書(shū)。這是一本很好的書(shū)，他的通篇內(nèi)容都很貼近我們的工作實(shí)際，所以我是一口氣讀完了這本書(shū)?？春蟾惺芎苌睿驳玫搅嗽S多的啟發(fā)。
反思活動(dòng)是我們天天在做的功課，但是雖然天天做，也不一定已經(jīng)做得很好了。通過(guò)看本書(shū)，我對(duì)反思活動(dòng)有了一個(gè)新的了解。幼兒園的反思活動(dòng)他有三種形式，即內(nèi)省、撰寫(xiě)文字材料、與人交流三種方式。任何一種反思的形式只要好好地去把握，用心地去做都能讓我們收益匪淺的。我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候可以與同事進(jìn)行交流，并且用文字的形式記錄下來(lái)，這樣能夠幫助我們今后在反過(guò)來(lái)來(lái)看這件事，堅(jiān)持關(guān)注一件事情，都能讓我們的感受越來(lái)越多的
看了這本書(shū)之后，我知道反思有兩條主線：
教育目標(biāo)的適宜性：
1、是否適宜幼兒年齡特點(diǎn)、符合本班幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平指定目標(biāo)。
2、是否考慮幼兒的已有和能否促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。(對(duì)教育目標(biāo)的反思是對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)反思的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。教育內(nèi)容的選擇、教育方法與教育策略的運(yùn)用、環(huán)境材料的提供都是為了事先目標(biāo)即兒童發(fā)展，所以在反思一個(gè)活動(dòng)時(shí)，首先和重要的應(yīng)是對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行適宜性的分析)
教育內(nèi)容的適宜性：
1、是否依據(jù)目標(biāo)選擇教育內(nèi)容和充分考慮兒童的興趣需要，或是否將學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的興趣需求有機(jī)結(jié)合。
2、是否體現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和為兒童發(fā)展服務(wù)。
我是懷著一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
本書(shū)的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一齊哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄?。】捱€算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意？？幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè)。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
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