臺階讀后感。
寫好優(yōu)秀的作文是我們的學(xué)校必備，寫作就是表達(dá)一個個新奇、好玩、有意思的想法的過程。一篇優(yōu)秀的作文可以幫助你在考試中得高分，你是否正在尋找一些好的作文？有請駐留片刻，小編為你推薦臺階讀后感范文900字通用，歡迎你閱讀與收藏。
說實話，一直以來看到的社會派推理更多的是基于案件的特殊性或者巧合性而帶給人的反思。很少能有一部推理作品能夠在書中深入的去討論一個制度：死刑一直是一個嚴(yán)肅而具有爭議性的話題。誠然，民眾支持死刑，卻不曾考慮過究竟是由誰來執(zhí)行；死刑是正義、是公平，但真正從物理意義上來講殺死那些死刑犯的難道是公平和正義嗎？這些沉重該由南鄉(xiāng)那樣和我們一樣擁有著家庭和生活的管教官來承擔(dān)嗎？死刑制度的灰色是不曾被大眾目睹的。
然后是關(guān)于復(fù)仇，復(fù)仇的意義除了抒發(fā)自己心中的不快，對于已經(jīng)造成的傷害沒有半點用處。即便是加害者的死亡也不能換取被害者的重生，但是即便如此，難道要受害者承擔(dān)這一切傷害，卻讓罪犯照常享受生活嗎？當(dāng)然不，所以才要不斷的完善法律來適應(yīng)社會。作者的意圖之一或許就是引起更多的關(guān)注對于像強奸這類：比起身體上的傷害，心理傷害更多；又難以斷定案件真實性，容易在取證過程中造成二次傷害的犯罪；呼吁社會重新思考其判定標(biāo)準(zhǔn)，取證方式以及量刑大小。
最后，對于真相與法律：日劇《legalhigh》里古美門律師曾經(jīng)說過這樣的一句話“我們不是神，永遠(yuǎn)不可能知曉真相；我們的任務(wù)，是保護委托人”的確，從未認(rèn)真了解過嫌疑人的人生，僅僅憑借物證與人證從而推斷出的“真相”未必就是真相，甚至可能與事實大相徑庭。然而，除非有東西能夠記錄整個事件的發(fā)生，否則任何手段（推理，物證，口述記錄甚至心理側(cè)寫等）所還原的真相都是一種既定的真相。這或許也是法律遺留給人類的難題：一旦認(rèn)可這種方式，就代表著接受其結(jié)果所包涵的不確定性與不準(zhǔn)確性。所以法律不是萬能的，他只是在維護大多數(shù)人的公平。就像錢德勒在《漫長的告別》里所寫到的“法律不等于正義。法律是一種非常不完善的機制。你恰好按對了正確的按鈕，而且運氣特別好，跳出來的答案會是正義。法律的意圖也僅僅是提供一種機制。”而真相，對于身處于三維空間的此時的我們，只能拼命追趕，卻永遠(yuǎn)不可能知曉。
直到現(xiàn)在我還在糾結(jié)于“是否值得”，不是因為我心里沒有一個明確的答案，反而我很清楚這一定是值得的，一個人為自己的目標(biāo)，未來與自己所愛的人而努力的奮斗，那一定是幸福的，即使回過頭來發(fā)現(xiàn)自己的青春逝去，也不一定會感到后悔，因為他用汗水成就了自己成就了這個家。
糾結(jié)原因在于“為什么會不值得”實不相瞞，在與同學(xué)老師一起討論中，心中突然冒出過一絲絲“不值得”的念頭，雖然很快就打消掉了，但依舊有一絲波瀾?yīng)q存，久不能釋懷——從另一個角度想，這位父親辛勞一輩子，奮斗到最后當(dāng)然不單單是為他自己，很大一部分在于自己的孩子，不愿意看到孩子與自己一樣沒有自信，在別人眼里是地位較低的一類人，所以拼命賺錢蓋房子，他原本可以僅靠著種地來維持生計，即使是考慮到孩子的原因，那么，僅靠著孩子一己之力贏得他的尊重獲得地位，這難道不會更加鍛煉孩子且又會有拾起自信的兩全其美的辦法。為孩子的未來鋪路未嘗是一件好事，而且父親的勞累使得落下了一身毛病，所以在剎那間，我是心疼這位老父親的?；蛟S是因為獨生子女的緣故，在成長的過程中，從來不會考慮要為弟弟妹妹這樣最親的人付出一些什么，從而會形成“自私”這樣的缺陷，所以我們會很難體會到父親為了孩子可以付出一切的無私的愛。生而為人，我想待到為人父母時，這樣的愛才會感同身受的吧。
讀《臺階》有感
第一次讀《臺階》，看不出什么奧秘，只是覺得字里行間透出了作者某種情感，這次又讀，我終于醒悟了其中的道理。
臺階，顧名思義，就是指用磚石等筑成的一級一級供人上下的建筑物。但是，如果把臺階看成一個個不同的東西，也許臺階的意義就會不同。讀完文章后，覺得臺階是毅力、恒心的象征，是登高眺遠(yuǎn)的必經(jīng)之物，是勇氣、是意志
臺階毅力。
登過天柱山、黃山、泰山的人，一定明白，山只有用腳一步一步的踏上，登山才有意義。黃山接近峰頂時，坡度幾乎垂直，那云梯看上去是那么的使人毛骨悚然，不寒而栗。但是，也不禁使我們同時也試想到開鑿這臺階的是多么偉大的人，在這其中融入了多少心血和汗水。雖然峭壁是那么的恐怖，卻還是有人開鑿了臺階，登上頂峰，把一代名山踩在腳下，這需要的是何等的毅力！
臺階登高眺遠(yuǎn)。
古時候，有許多著名的詩人都登上過樓臺亭閣，遙望遠(yuǎn)方，吟詩作畫。如果沒有王之渙踏著一級級臺階往上攀爬，哪里會有白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓的千古絕唱。假如沒有臺階，那些樓臺亭閣就顯現(xiàn)不出它原來的那份莊嚴(yán)、威武、雄壯。
臺階勇氣、意志。
被臺階所嚇倒，不是臺階的過錯，臺階只屬于強者，不屬于弱者。記得父親曾說過：那一年，他和同事一起去黃山，就快到山頂了，父親看到了云梯，同事也看到了。父親思索了一小會兒，抱著他那顆執(zhí)著，充滿勇敢的心，攀上云梯，征服了黃山。但他的同事不是，他們放棄了，走向了山下事隔多年再提起，父親的同事告訴我，那件事已經(jīng)成了他生平的一個遺憾，想起后，除了遺憾，也只有了嘆息！
臺階是人世間一個人讀不懂的事物，盡管有醒悟，那又有多少道理呢？
臺階的哲理是我一生都理解不透的東西，他的哲理莫大，應(yīng)該是人間最好的一部書了。
這本書主要討論了死刑制度，但我卻想談?wù)剷兄饕獛讉€人物。
三上純：曾想蓄意謀殺佐村恭介，卻在與對方爭執(zhí)中，另對方致死，最終被判處兩年有期徒刑。絕佳諷刺，試想，如果沒發(fā)生這件事，純一的命運又會如何？依舊進(jìn)監(jiān)獄，還是一如曾經(jīng)，其中，不可知曉。
從監(jiān)獄出來的純一，首先便要適應(yīng)新生活，兩年時間，社會足以發(fā)生巨大的改變，與社會脫節(jié)也完全可能。多數(shù)刑滿釋放的人也面對如此情況，除此之外，人們對他們的排斥與恐懼，他們真的可以開始新生活嗎？而這種排斥與恐懼是否可以理解為他們犯罪后所要承受的代價？
友里:戰(zhàn)勝痛苦，面對生活。簡簡單單的八個字，于友里而言，艱難。佐村恭介給友里帶來的傷害是不可磨滅的，只有經(jīng)歷過痛苦的人，才知道戰(zhàn)勝它有多艱難，何況當(dāng)時友里未成年。
宇津木:南鄉(xiāng)與純一為查明真相，拜訪了他們，但卻傷害了宇津木夫婦，痛苦的回憶再次被喚醒，無人能撫平。在一起案件中，人們常常忽略受害人及被害人的家屬，那些自以為是追尋真相的，往往給其他人帶來更大的傷害。
桐原亮:在案件尚有疑點情況下，將桐原亮判處死刑，公平嗎？明明是無罪之人，卻被誤判死刑，誰來承擔(dān)責(zé)任？
這個星期，我們學(xué)習(xí)了李森祥的散文《臺階》，通過對課文的學(xué)習(xí)，我感觸頗深。文中的父親要強、不服輸、有理想、有干勁，為了不被別人看不起、能得到村里人的尊重，他下定決心要造新房、建九級新臺階，為此他花了大半輩子的時間，付出了艱辛的努力，新房造好了、臺階建成了，父親的身體卻垮了。
文中的父親卑微渺小，但卻用堅強的肩膀、勤勞的雙手撐起作者的一家，他一年才在家洗一次腳，洗出來的水都是泥漿，可就這樣的父親，在作者心中卻無比偉大，有著不可代替的位置。試問：難道我們的父親不也是如此嗎?
我的父親，相貌平平，學(xué)歷不高，是一位普普通通的農(nóng)民，整天勞作于農(nóng)田之中。雖然如此，可是父親對我的愛卻一點也不平凡。
那時，是小學(xué)六年級，我即將面臨小升初的選擇。我憂，我愁，但我所煩心的卻不是小升初的考試，而是我要選擇一所適合自己初中。按就近入學(xué)的道理來說，我應(yīng)該讀鎮(zhèn)上的初中，無須為此事煩心?？晌也⒉幌肴绱耍蚁肴ソ逃Y源更豐富、學(xué)風(fēng)更純樸、競爭更激烈、讀書氛圍更濃厚的地方——惠水縣城。
臨考前一個星期，我小心翼翼的試探著問父親:
“爸爸，我去哪兒讀初中啊?”
“崗度中學(xué)。”爸爸說。
“我不想去?！蔽倚÷暤恼f。
“你看擺金中學(xué)怎么樣?”爸爸又說道。
我搖了搖頭。
一陣沉思后，父親緩緩地說：“那就去惠水四中。”
當(dāng)時，我欣喜了許久，可卻沒有細(xì)想父親為何沉思了許久，他又在想什么?
如今，我已是惠水四中的一名學(xué)生，一個學(xué)期下來現(xiàn)實回答了我心中的問題。來惠水四中意味著路更遠(yuǎn)，費用更高，這將給本來就不富裕的我家?guī)砀氐慕?jīng)濟負(fù)擔(dān)?？筛赣H為什么要同意?這在我心中又是一個迷。隨著時間的推移，我已經(jīng)進(jìn)入七年級下學(xué)期了，這星期學(xué)到的李森祥的《臺階》一文讓我明白了一切。
父親愛我，他想讓我有更好的將來，有選擇自己命運的權(quán)利，哪怕他要面臨巨大挑戰(zhàn);父親信我，他相信我不會辜負(fù)他的期望，定能闖出屬于自己的一片天地;父親理解我，如果讀不好初中，就考不上重點高中，考不上重點高中，就意味著考不上大學(xué)，考不上大學(xué)，那我的一生就完了，意味著我的命運也將如父親一樣手握鐮刀、面朝黃土背朝天的勞作一輩子。父親之所以這么做，一切都是為了我，他想讓我通過努力學(xué)習(xí)將來有更好的人生選擇，但我卻這么晚才明白，當(dāng)時的我是多么不懂事啊!課堂上，老師播放了筷子兄弟演唱的歌曲《父親》：“總是向你索取，卻不曾說謝謝你，直到長大以后，才懂得你不容易……”，看著動人的畫面，聽著動人的歌曲，我情不自禁的流下了感激的淚水。
所有步入初中后的回憶像放電影似的出現(xiàn)在腦海：烈日炎炎，父親卻還要踏進(jìn)田間，忍受太陽的炙烤和蚊蟲的叮咬為什么?瓢潑大雨的晚上，我在教室里上自習(xí)，而父親卻抄起手電筒，披上雨衣就往田里趕，看看水漲到哪兒了，為什么?寒冷的冬日，冒著凜冽的寒風(fēng)，父親卻還要去山上砍柴，這又是為什么?
過去，我不懂得父親筆直的脊梁為何彎曲，不懂得父親濃黑的頭發(fā)為何斑白，不懂得父親打拼半輩子的辛苦為的是誰?如今，我已全然明白。
我的父親就是這么一個人，辛勞了大半輩子，吃了很多苦，沒享過一天清福。父親是山，呵護生命的火;父親是火，點燃希望的燈;父親是燈，照亮前行的路;父親是路，引領(lǐng)我的一生!我發(fā)誓：我會珍惜在惠水四中讀書的每一天，我會努力拼搏、刻苦奮斗，我一定要讓我成功的速度超過父母老去的速度，我一定會讓我的父母過上幸福、平安、祥和的晚年!
有人說過，人生就像一塊不斷從山上滾下來的石頭推上山，然后石頭又從山上滾下來，又把石頭推上山。人的一輩子就這樣努力著，生活著，辛勞著，朝著自己的奮斗目標(biāo)去努力。
李森祥小說《臺階》中的父親就是這樣的一個人，他是勤勞淳樸的農(nóng)民，老實厚道。他在農(nóng)村里沒有什么經(jīng)濟地位，總覺得自家臺階低，因為臺階高，屋主人的地位相應(yīng)就高。所以父親的心愿就是建一個擁有高臺階的新屋。
父親用那淳樸堅強的汗水，為坎坷的人生之路滴灌，他用誠實的勞動興家立業(yè)，他為目標(biāo)付出心血。父親就像我們中華民族優(yōu)秀的兒女一樣，他勤勞、節(jié)儉、執(zhí)著，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而奮斗。他勤勞，一年中七個月種田，四個月砍柴，每天雞叫三遍時出發(fā)砍柴，黃昏貼近家門口時歸來;半個月?lián)旖ǜ吲_階新屋的材料印石；剩下半個月編草鞋。他節(jié)儉，為了達(dá)到建新屋的目標(biāo)，他準(zhǔn)備了大半輩子，從來沒有中斷過，在這大半輩子中，雖然又苦又累，但他活得有骨有肉，有聲有色，父親以他的執(zhí)著追求著目標(biāo)。
一顆小小的種子，種在土里，幾年，十幾年，幾十年，幾百年，終會發(fā)芽結(jié)果，長成參天大樹。一路無論多么艱難坎坷，不論是炎炎夏日還是嚴(yán)寒酷雪，它都堅持著自己的初心，盡力汲取營養(yǎng)，茁壯成長。一顆小小的種子，就可以結(jié)出數(shù)以萬計的果實。那么，父親的目標(biāo)經(jīng)過幾天，幾十天，幾百天的努力，一定會有達(dá)成的一刻。父親頭發(fā)上像是挑起了一層細(xì)雨，每一根都艱難地挑起一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏，晃破了便滾到額頭上，額頭上一會兒就布滿了黃豆大的水珠。一顆顆小小的水珠，映射著父親的堅強與執(zhí)著，正是因為這種精神，父親的目標(biāo)實現(xiàn)了，新屋建好了，高高的臺階聳立門前，父親也老了，但他不服輸?shù)男愿翊偈顾廊桓芍贻p時干的重活，一次次吃苦，仍改變不了父親倔強的品格。父親的品質(zhì)，父親的美，也將永遠(yuǎn)烙在長著青痕的一級級臺階上。
我們中學(xué)生又何嘗不是如此呢？為了獲取更多的知識，取得更好的成績，也像文中的父親一樣，堅持不懈地學(xué)習(xí)，即使難題有千萬道，但也不放棄，追尋自己的道路。即使前方道路艱險，也勇往直前，為以后的前途奠定基礎(chǔ)。生活坎坷回溝千萬道，只為目標(biāo)奮斗。
這篇文章給我最大的感悟是：人的一生不能沒有奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該根據(jù)不同的時期制定適應(yīng)于社會、適應(yīng)于自己的目標(biāo)。有了目標(biāo)我們才能堅持不懈地努力，我們才能活得有聲有色，才能享受勝利的喜悅，并努力尋找自己的下一個人生目標(biāo)。只要有了目標(biāo)，未來就會活色生香！
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《非暴力溝通》讀后感心得感悟1000字：
這是一篇遲到了兩天的心得，在這之前，我看了《非暴力溝通》的第十章，這之后我的腦子里一直在回憶，在思考，為什么人會用語言或者行為暴力來解決問題，發(fā)泄情緒？在一個人出于情緒的邊緣時，什么才會遏制這種暴躁？暴力的情緒發(fā)泄方法有多大的危害？
第十章，我記得提到一個人之所以會用暴力解決情緒問題是因為，發(fā)生事情之后總是從別人身上尋找原因，不去關(guān)心自己的內(nèi)心需要。我忽然想起來，在家庭環(huán)境中，暴力的溝通對個人以及對孩子的影響。
過去的半年，我們不大不小，置辦了一套小房子，買了一輛低端車，而在這段時間我在忙著事業(yè)編考試，老公工作并不穩(wěn)定，還有一個上幼兒園的孩子，處處要錢，經(jīng)濟可想而知。這半年我們的信用卡幾乎因為車貸，學(xué)費，裝修……等等經(jīng)濟原因造成欠款好幾萬的現(xiàn)狀。我們都不是心大的人，五六萬早就讓我們活得壓力山大，不堪重負(fù)了，我們倆更是處于崩潰的邊緣。后來，因為這些壓力老公情緒很大，稍不順心就會吼，我本來就是一直壓抑的狀態(tài)，根本受不了他的暴脾氣，于是我們經(jīng)常吵架，每次吵架不管孩子在不在身邊，他也不考慮這些后果。我生氣就是因為他不關(guān)注孩子的感受，不理解孩子的需要，不分場合的說摔就摔，說吼就吼。
有一天我爆發(fā)了，在他過年返回公司的時候，我要求離婚，不讓他走了，孩子我留給他，他只要不認(rèn)錯，我就把孩子扔給他媽媽或者我直接放家里，你不管我也不管，你覺得你厲害，我也不是一個沒用的人，只要他出門一步，我也出門，直到他認(rèn)識到，自己的暴脾氣對我造成的傷害，以及這個家這個孩子失去媽媽之后他幾乎一無所有。那一刻，我害了女兒，孩子哭，拉著媽媽不讓媽媽走，可是我明明知道，如果我不這么做，她爸爸永遠(yuǎn)不清醒，要不然是她媽媽這輩子就這么忍受要不然就是以后我們倆動不動吵架影響她更深刻。與其讓這些痛無限的綿延不如讓他此時就完全暴露。
這種暴力對孩子的傷害是很深的，那天，我閨女聽到一首歌歌詞中有一句“爸爸和媽媽我們從來不吵架”她跑到洗手間告訴我，“媽媽，你聽到了嗎？人家爸爸媽媽從來不吵，你和爸爸也不能吵架……”一個五歲的孩子，腦子里總是裝著當(dāng)時爸爸媽媽吵架的畫面，這是有多殘忍。
讀了第十章，我內(nèi)心不是考慮我每次情緒不佳時我的感受，而是我們身邊的人，他們的感受，無緣無故卻要為你的不開心買單，更重要的是孩子的感受，內(nèi)心一直恐懼和不安。
寒假里讀了簡愛這本書，我感觸頗多。
簡愛父母雙亡，生活在一個對她的尊嚴(yán)無情踐踏的環(huán)境里，而這磨練簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神然。在一個寄宿學(xué)校中，簡愛從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量——忍耐。后來簡愛來到了男主人公羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡愛感動。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
當(dāng)裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價值;當(dāng)魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,我懂得了人應(yīng)具有反抗精神;當(dāng)簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”,我懂得了作為女性的自尊。我很欣賞簡愛的獨特個性、思想和頑強的自尊心。雖然簡愛她貧窮，低微，不美，但是她擁有一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，外在美在這內(nèi)在美面前頓時黯然失色。更為可貴的她勇敢的堅信：“我和你的靈魂是平等的。”
簡愛自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視卻能如此頑強獨立地生活著。而我呢，爸爸媽媽把我捧在手里疼愛，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次父母說我兩句我就不高興，雖然我知道她們是為我好，可我總覺得他們很討厭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父母的態(tài)度，我便會想也許簡愛經(jīng)常會獨自一人在想：“如果我有父母該多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜這份父母的愛。
《簡愛》這本書，塑造了一位維護獨立人格、追求個性自由、不向命運低頭的女性。這本書深深的進(jìn)入我的靈魂，影響著我的精神世界。它告訴我，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛。我們依靠自己的能力，作出的努力，就會沖破重重困難，實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。也讓我更加珍惜父母的愛。
十歲出頭的時候，姐姐不知道怎么拿著爸媽給的錢買了這本書，然后一個暑假，我們兩個人捧著一本書非常著迷的一起每天通宵達(dá)旦直到看完。
如今26歲的年紀(jì)，重新打開這本書，粗粗翻閱，竟是滿篇的種族歧視，階級斗爭，各種黨派，有些地方偶爾還要查詢一下南北戰(zhàn)爭的歷史，然后我就跟姐姐說，我們十三四歲的時候迷戀這本書的什么地方，姐說：老男人的魅力無雙和瘋女人的風(fēng)騷絕代，哈哈一笑后發(fā)現(xiàn)，其實也就是這么回事呢。
但是還是想重新看一遍。
然后發(fā)現(xiàn)這次并不是多么喜歡斯嘉麗，反而愛上媚蘭了，如此隱忍賢惠知感恩的女人讓我心疼，我覺得她跟艾希禮是真正般配的，一個干凈英俊優(yōu)雅有學(xué)問，一個溫柔賢惠知書達(dá)理，而且她與艾希禮是真的情投意合的，兩人任何時候都在真心為對方著想，這不正是我們女孩子想要的愛情嗎?
再來說女主與男主，任性的斯嘉麗確實有她自己獨特的個人魅力，很輕松的就能讓男人愛上他，包括白瑞德。然而，就是這么一個情話不多但一直用行動愛著斯嘉麗的男人，斯嘉麗直到他離開時才發(fā)現(xiàn)自己是愛白瑞德的，這不正是我們身邊最常見的愛情么?
就像陳奕迅歌詞里唱的：得不到的永遠(yuǎn)在騷動，被偏愛的都有恃無恐。
書看到后面，還是喜歡斯嘉麗的，失去家園與家人的她，并沒有像別的女人那樣絕望，而是大聲發(fā)誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。這也是我最喜歡的一段話之一。如此個性，才是斯嘉麗真正可愛的地方。
記得書中前面部分，斯嘉麗的父親要把塔拉農(nóng)場留給她時，她覺得要是得不到所想要的人，什么
塔拉農(nóng)場還是別什么都是一文不值的，她的父親告訴她，她還年輕，將來會懂得愛這塊土地的，只要她做了愛爾蘭人，她是沒法擺脫它的。如此一段話呼應(yīng)了后來的斯嘉麗重建塔拉，依賴塔拉，正是遺傳了她父親的這點堅強與不承認(rèn)失敗的精神，所以后來孩子跳馬摔死了，白瑞德離開了，媚蘭病死了，仿佛所有的美好都離開斯嘉麗了，她仍然能夠高揚起下巴說：
畢竟，明天又是另外一天呢!
《飄》這本書寫的是美國南北戰(zhàn)爭時期的故事，故事的女主人公斯嘉麗的家庭也因為戰(zhàn)爭而被迫搬遷。斯嘉麗也因此遇到許多磨難，但她始終那么堅強，不管遇到什么難題都會勇敢地去面對，從不退縮。
斯嘉麗的勇敢我們不用質(zhì)疑，因為事實擺在眼前。當(dāng)斯嘉麗家的東西將被搶走，而對方又帶著槍時，斯嘉麗沒有被嚇哭，而是從容地把值錢的東西藏好，她甚至把東西藏在嬰兒的尿布里。當(dāng)有人搶走斯嘉麗的東西后，斯嘉麗沒有服從，而是拿起一個女人所不使用的東西－槍，對準(zhǔn)對方，扣下板機。當(dāng)強盜死后，鮮血流一地，別人都十分害怕，只有斯嘉麗仍然鎮(zhèn)定地想辦法，把尸體埋起來。
斯嘉麗也是一個有能力的女人。當(dāng)原本的家產(chǎn)幾乎變得一無所有時，斯嘉麗沒有恐慌，而是盡自己的力量去拯救它們。斯嘉麗的妹妹已準(zhǔn)備好嫁人，逃離這苦難的地方，但只有斯嘉麗留下來保護家產(chǎn)。很快，斯嘉麗就通過做生意賺錢，并用當(dāng)時愛人敵視的也是最便宜的黑人。在斯嘉麗的智慧和努力下，棉花生長，有東西吃，條件也變得好，但是斯嘉麗不是滿足于現(xiàn)況，而是用這點本錢，將生意做得越來越大。
斯嘉麗的能力總是讓人無法相信這只是一個柔弱的女人，另外斯嘉麗的臨危不懼，堅強勇敢，她的能力，智慧一樣讓人敬佩。
斯嘉麗是樂觀的，她總是相信明天會更好，因為明天畢竟是新的一天。
斯嘉麗的故事讓我們知道堅強的重要，我們要擦干眼淚，在陽光下微笑，用堅強去與困難抗?fàn)?。我們一定可以成功的，因為斯嘉麗正在對我們微笑呢，你看到嗎?/p>
《非暴力溝通》讀后感心得感悟1000字：
書中第十章說到“充分表達(dá)憤怒”。我想憤怒也是我們常有的情緒之一，以往我們有了憤怒的情緒之后，首先想到的是怎么把這個憤怒情緒發(fā)泄出來，卻忘了應(yīng)該怎樣表達(dá)出來。
書中給我們了四個步驟：1、停下來，呼吸。2、留意我們的指責(zé)。3、體會我們的需要。4、表達(dá)感受和尚未滿足的需要。前兩個步驟我們很容易做到，后面兩個似乎就不那么容易了，往往我們會因為憤怒而沖昏了頭腦，沒有及時的追根溯源。沒關(guān)系當(dāng)我們學(xué)習(xí)了這四個步驟后，我們要學(xué)會先傾聽他人，然后給自己時間，用足夠的耐心學(xué)習(xí)和運用非暴力溝通。在與人交往的過程中，我們的第一反應(yīng)常常是習(xí)慣性的反應(yīng)，因此，運用非暴力溝通有時是很別扭的事。沒關(guān)系，在剛開始運用非暴力溝通時，我們可以把節(jié)奏放慢些，在說話前先想一想，有時，我們甚至停下來，什么也不說。
非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許在于培育對自己的愛。當(dāng)我們的表現(xiàn)不完美時，我們可以通過體會憂傷和自我寬恕，來看清個人成長的方向，以及避免自我懲罰。評價自己的行為時，我們專注于尚未滿足的需要；這樣，我們就不再依賴羞愧、內(nèi)疚、惱怒或沮喪的心理來尋求改變，而讓愛主導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和成長。關(guān)于愛自己，我想這個詞在一年前還離我很遙遠(yuǎn)，那個時候的我就像一個整日圍著孩子、圍著老公、圍著家打轉(zhuǎn)的黃臉婆，甚至于連黃臉婆都算不上了，每天打交道的都是鄰居的爺爺奶奶，甚至是老爺爺老奶奶。那個時候的我是痛苦而又煎熬的，找不到自己，在家里迷失了自己。可能有的人會說你別矯情了，哪有人會在家里迷失自己的？我想說家往往是最讓人迷失自己的地方。
一個人在家中有太多的角色需要扮演，首先是子女，然后是夫妻，其次是父母，最后是自己。人一旦角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變就容易迷失自己，有太多的媽媽做了媽媽以后，就只記住了媽媽這一個角色，當(dāng)然也只扮演了這一個角色。當(dāng)我整日陷在對現(xiàn)狀的痛苦和煎熬時，我沒有辦法好好愛我的孩子，更沒有辦法和丈夫好好交流。于是，我讓自己停下來，靜下來，想想清楚。在靜下來的時間里，我發(fā)現(xiàn)我沒有了自己，我愛孩子，愛父母，愛丈夫，卻唯獨沒有一丁點的愛自己，我把自己丟了，不知道體會自己的感受，也不屑于表達(dá)自己。當(dāng)然我是自己有覺醒后找回來自己，或者說做回了自己。有些時候可能是別人對你的一些評價引發(fā)的，那么我想我們都不要急于否定他人。不妨真的停下來，靜一靜……體會一下自己內(nèi)心真正的感受，并真誠的表達(dá)。
我想如果我們學(xué)會了如何培育對自己的愛，那么我們也會帶著這份愛去愛孩子，愛家人。在這個過程中我們也許會犯錯，沒關(guān)系，允許自己犯錯，誰不是在一次次犯錯中學(xué)會了成長。我相信只要有足夠的耐心，并且運用非暴力溝通的方法，我們一定會培育好對自己的愛。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。
一首《葬花吟》，吟盡了林黛玉對自己悲慘遭遇的哀音，一曲紅樓詞，唱遍了封建社會的世態(tài)悲涼與現(xiàn)實。曹雪芹用十年譜寫了這一首悲歌，用一生詮釋了這首哀樂。
《紅樓夢》以賈史，王，薛四大家族的興盛衰敗為背景，以富家公子賈寶玉的視角，敘述了一批閨閣人的百態(tài)。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情與婚姻，他們不是所謂的才子佳人的固定搭配，而是三個人的愛情悲劇。紅樓，本身就是一場夢境。功名利祿塵與土，也不過一場夢。
林黛玉的身世注定了她的多愁善感，她的.孤獨無依，她的寥落憂傷，也注定了她紅消香斷有誰憐的悲戚結(jié)局。賈寶玉是所謂女媧補天的頑石，身為賈母疼愛的他在賈府中呼風(fēng)喚雨，深愛上了林黛玉，卻最終愛而不得、永失所愛。薛寶釵出事圓滑、懂得人情世故，聰慧規(guī)矩的她博得了賈府中人的信任。
三個人各有個性，出身背景也不盡相同，但他們卻都成為了封建社會的犧牲品，在封建社會一個枷鎖之下，他們都必須聽從于社會，聽從于家族之命。賈寶玉深愛林黛玉，老祖宗卻看不上她，當(dāng)賈寶玉揭開喜帕，發(fā)現(xiàn)自己朝思暮想的人變成了薛寶釵時，他憧憬喜悅的眼睛蒙上多少層失落與崩潰，連賈寶玉這樣一個深得寵愛的人，都無法選擇自己該與誰共度余生，更何況是旁人?這是何等的悲劇啊。封建社會下的每個人都是被控制、沒有自由的人，他們的靈魂與肉體都交于這個悲劇社會。
賈府的興盛衰敗，是整個封建社會的縮影，是封建社會不可挽回地走向崩潰的真實寫照。曹雪芹寫下這部悲劇，不只是感嘆賈府的衰落、黛玉的香消玉殞、寶玉的愛而不得，更是控訴了封建社會的無恥墮落，抨擊了封建貴族階級的虛偽、腐朽與不堪。
書中塑造的林黛玉可以說是骯臟淤泥里的一朵青蓮，可這朵蓮最終也掉落了。她是花，當(dāng)這朵花敗了，這一場大夢也走到盡頭了。腐朽社會滋生的腐朽之人也終會隨夢到盡頭。
提起核能，我想大家一定不陌生吧!核能是未來能源的希望。為了能更多的了解核能，我專門在網(wǎng)上閱讀了一本關(guān)于核能的書，書名是《又愛又恨是核能》，這本書讓我深刻的體會到了核能的優(yōu)點和缺點。
核能又稱原子能，原子核中的核子重新分配時釋放出來的能量。核能可分為三類，第一類是裂變能，重元素的原子核發(fā)生分裂時釋放出來的能源;第二類是聚變能，由輕元素原子核發(fā)生聚合反應(yīng)時釋放出來的能量;第三類是原子核衰變時發(fā)出的放射能。核能與化學(xué)能的區(qū)別在于，化學(xué)能是靠化學(xué)反應(yīng)中原子間的電子交換而獲得能量。例如煤或石油燃燒時，每個碳或氫原子氧化過程中，只能釋放出幾個電子伏能量，而核能則靠原子核里的核子重新分配獲得能量，這種能量大得出奇。例如，每個鈾原子核裂變時，就能放出2億電子伏能量，所以1千克鈾裂變事釋放出來的能量相當(dāng)于2500噸標(biāo)準(zhǔn)煤。
核能是專門用于發(fā)電的。核能發(fā)電是用一種叫做鈾的礦物質(zhì)當(dāng)做燃料的發(fā)電方式。當(dāng)鈾原料里面的較重原子核受到中子的碰撞，會分裂成比較小的原子核，并且放出大量的熱能，使水變成水蒸氣，帶動發(fā)電機，產(chǎn)生電力，供應(yīng)大家使用。
雖然核能的功勞不小，但是核能也是有一定缺點的，事物總有它的兩面性。核能發(fā)電的熱效率比較低，所以一般的化石燃料排放更多的熱到周圍環(huán)境中，也就代表著它的熱污染更嚴(yán)重，核能發(fā)電廠的建造成本太高電力公司的財務(wù)風(fēng)險十分高，而且容易引起政治歧見紛爭，最最大的缺點，就是核電廠內(nèi)部具有大量的放射性物質(zhì)，如果因為事故原因，釋放到了外界的環(huán)境中，那么將會帶來多大的危害呀!隨著我們社會的發(fā)展，科技技術(shù)的進(jìn)步，人類對能源的需求急劇增加?；剂系拇罅咳紵顾鼈冊诘厍蛏系膬α咳找婷媾R枯竭。如果有朝一日，化石燃料全部枯竭，沒有電源，就沒有電視看，沒有音樂聽，一切來自于電的東西都會停止，那么人類該如何生存?世界就會變得死氣沉沉。所以，從現(xiàn)在開始，我們要節(jié)約用電，這樣世界才會變得更加美好!!!
一放學(xué)就跟著路上的一大群人暈暈乎乎的走到市中心廣場，看到很多人往天上扔帽子，我們幾個小伙伴也就跟著人群撿地下的帽子一起扔，根本不知道為什么也沒想過找人去問問。后來才知道那天這個活動是為了一個道聽途說來的消息說某個人去世了。我既不知道為什么大家會為了一個人去世那么高興，也不知道為什么電視臺為那個人還健康活著高興，但是那一年我確實盲目的扔了帽子。
稍微年長一點社會上開始流行練氣功，每天樓下練香功的聲音都會比鬧鐘更有效的把我喚醒。“香~~~”別看都是大爺大娘，一群人聚在一起喊出來也是氣勢十足。聽說大家一起練會散發(fā)出特別的香味，我沒湊近聞過，但是想想他們那么早去練的原因估計也是怕太陽出來容易出汗，怕會分辨不出到底是香還是臭。
我自己在家看過“中功”的“帶功”錄像帶。一個大師坐在臺上發(fā)功，讓臺下的搖頭就搖頭，伸手就伸手，還有人又哭又鬧完全失控很是神奇。據(jù)說大師也是可以透過錄像帶發(fā)功的，但我看的時候既不想搖頭，也不想伸手。
大學(xué)里一天和舍友吃了燒烤喝了啤酒，酒酣耳熱的往宿舍走。途徑四大發(fā)明廣場看到烏壓壓一大堆人席地靜坐，還是不禁下了一跳。后來才知道那是當(dāng)時最熱門的一種氣功，后來居然演變成了另一場大規(guī)模群體性活動。還好我早就看過大師的錄像帶，對這個一點都不感冒，練功就練功，干嘛非要一起練，半夜不睡覺坐在外面靜坐嚇人好玩嗎?
老婆喜歡看演唱會。開始我總覺得花錢買演唱會票還不如買CD，音質(zhì)好還能反復(fù)聽。但是作為陪員參與了幾次之后發(fā)現(xiàn)演唱會有其獨特的“氣場”，這是自己單獨聽完全不可能體會到的。這種氣場不能簡單歸結(jié)為現(xiàn)場的影響、燈光，甚至親眼看到明星，更多的還是周邊人群的影響力。當(dāng)你看到四周無數(shù)熒光棒在搖晃，你不搖別人會主動問你是不是你不會打開熒光棒開關(guān);當(dāng)你周圍的人都站起來手拉手跟唱，你不唱別人會主動抓住你的手拉你起來，這就是群體的作用。
一個人的時候我們會自然會調(diào)動所有感官和大腦去對周圍環(huán)境做出判斷，但是這種警覺會隨著人群的規(guī)模而逐漸降低。過于另類在群體中是不受歡迎的，所以群體中的人也會自然而然的趨同。這都是數(shù)萬年乃至更久的生物進(jìn)化結(jié)果，所以無論你有沒有自己的判斷，一旦在那個群體當(dāng)中無法脫身的時候，你的選擇其實不多。
然而我還是不想就這樣“同流合污”，所以我選擇“進(jìn)化”成宅男。別跟我討論現(xiàn)在流行什么，我不想加入你說的那個群體。
讀后感需要邊讀邊思考，才能得出最真實的感悟，在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。寫讀后感能很好的記錄在書中所得收獲，您看過關(guān)于作品的讀后感嗎？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的廉潔文章讀后感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
廉潔我們每個人最寶貴的東西，是做人最根本的東西。如果一個人缺少了廉潔，那他就不配做人。古今中外，有多少人寧愿放棄金錢、地位，就不放棄廉潔。一句：只要我當(dāng)一天總理，會議室就不準(zhǔn)裝修！一句：我比人民群眾吃得好多了。一句：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間都深深地印在我的心中。最近我讀了幾個廉潔故事，使我深有感觸。
其中有一個故事令我難忘，就是《毛澤東不搞特殊》。里面講的是毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅平村。生活十分艱苦，頓頓只有糙紅米和南瓜煮稀飯。因為米粒少，吃了不一會兒就餓了。但毛澤東從不搞特殊，始終和戰(zhàn)士們一個鍋里盛飯。后來，警衛(wèi)員實在看不下去了，就煮了半斤干飯給毛澤東。一開始他很奇怪，便問戰(zhàn)士們今天也吃這樣的飯嗎，警衛(wèi)員不敢隱瞞，便說了實話。毛澤東聽了，說：我不會吃的，戰(zhàn)士們吃什么，我就吃什么，我不應(yīng)該有特使待遇。警衛(wèi)員見毛澤東態(tài)度堅決，便拿回去了。從這則故事中，我覺得毛澤東不愧為中國國家主席，他之所以治好國家，一大半是因為他共正廉明。雖然他是國家主席，但他認(rèn)為他和人民一樣，不分高低，不應(yīng)該人民吃粗茶淡飯，他自己大魚大肉，這樣就不算廉潔。
和毛澤東一樣的官員很多，但是貪官也不少。貪官是不會有好下場的這是我們?nèi)巳硕贾赖囊痪湓?，可為什么有人明明知道貪污有什么下場，卻不畏險阻地去做呢？無非是貪婪二字，因為貪婪，他們不體百姓疾苦；因為貪婪他們出賣了自己原本干凈的靈魂；因為貪婪，他們蹂躪著一無所有的人民；又因為貪婪，他們的心越來越硬，甚至忍心出賣與自己同甘共苦共患難的親朋好友。貪婪讓他們一步步走向無人搭救的深淵。
一個人不受金錢誘惑是很難的，但即使是難也要盡量堅持正義，不要走錯一步終身遺憾??！
近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，看完后感到就像是聽了一堂不設(shè)講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)！我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。
追根朔源，廉政的概念古已有之。其本來的含義與廉正相同廉為官德，政者正也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認(rèn)識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。堅持貼近群眾、貼近實際、貼近生活。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極的作用。
其次，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面的作用。在此制度下，涌現(xiàn)出了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。 其三，是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
其四，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把修己安百姓，修身、齊家、治國、平天下看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今還有極其重要的人文價值。閱讀后，使人耳目一新，回味無窮。進(jìn)一步地加強了自我嚴(yán)于律己的意識。在日常生活中，經(jīng)常告誡自己，要始終做到自重、自省、自警、自勵、慎始、慎微、慎獨、慎欲，做到警鐘長鳴，保持清醒頭腦，增強免疫力，切實做到不義之財不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為一種虔誠信仰、一種熱情追求、一種自覺實踐。在工作中，進(jìn)一步純潔廉潔從政品德。告誡自己，我們今天所擁有的一切包括地位和權(quán)力，都是黨組織培養(yǎng)的結(jié)果，都是人民賦予的，都是家庭支持和個人努力的結(jié)果，來之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈行事。通過扎實有效的思想道德教育，提高個人的廉政認(rèn)知水平，形成良好的廉政修養(yǎng)和生活方式，著力營造以廉為榮、以貪為恥的良好社會氛圍，強化反腐倡廉的責(zé)任，帶頭廉潔自律，廉政勤政，而且要高度重視廉政文化建設(shè)，同時，還要敢于同違反廉潔自律規(guī)定的行為作堅決的斗爭，為實現(xiàn)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
廉這個字素來是形容清官的，它可以組很多詞，就說：廉潔吧！與這個字相對應(yīng)的，則是貪官、奸臣、貪婪、奸詐。是呀，自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命；又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些貪污官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。在我腦海中，就有這么一個清官董必武。
他是一位共產(chǎn)主義者，他的生活也很樸素。我曾閱讀過他的一篇清廉故事。
這個故事是這樣的：在1964年時，董必武的一個侄子去看望他，其實，他是想見見世面，然后并且通關(guān)系找一份滿意的工作?？墒?，董老卻對他施以嚴(yán)格的要求：不準(zhǔn)用小車，不準(zhǔn)暴露他和董老的關(guān)系，侄孫子回家時，董老特地交代他：雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服。他的侄子趕忙說：你沒錢給我不要緊，只要寫個條子給我，我去找縣政府，很見效。董老語重心長地教育了他：不能受特殊照顧。
讀了這篇文章，我感觸很深：董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點恩惠。
在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想托關(guān)系辦一件事情，你不能接受，因為你等于是在包庇別人。
可是，看看我們身邊，就不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊的同學(xué)對廉潔是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學(xué)為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家里開生日宴會，買東西大手大腳，不比學(xué)習(xí)比穿著這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受！我們要讓董必武廉潔正直的品格如絲絲春雨般滲入我們的心田，永遠(yuǎn)在我們心中扎根。
幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“婚紗觀后感”，歡迎閱讀。
觀看一場自己喜歡的作品，是讓人感到愉悅的放松方式，隨著觀看的繼續(xù)，會獲得相當(dāng)多想要分享的內(nèi)容。認(rèn)真觀看作品時內(nèi)心深刻的感悟往往時需要用觀后感來記錄的，你是不是在想怎么避免寫出一篇千篇一律的作品名觀后感呢。以下是小編為大家收集的“婚紗觀后感范文”，有需要的朋友就來看看吧！
就像所有不經(jīng)常有媽媽陪的孩子一樣，影片中的小女孩安靜不多言，倔強敏感。影片一開始便是淅淅瀝瀝的小雨和陰沉的天?？蓯塾职察o的女孩在校門口望著天空，看看走的同學(xué)，又望望下著雨的天，一臉落寞與失望，直到在看到疾馳而來的媽媽的那一刻笑逐顏開。內(nèi)心渴望母愛的她被一張有點冷漠的臉隱藏，明明想要媽媽，卻在很多時候倔強的讓人心疼。
影片中的單親媽媽是一個整天忙于工作的人，要獨自撫育女兒而不得不幸苦工作，從而也忽略了對女兒的關(guān)愛。在她心里，只是單純的以為物質(zhì)可以以帶來想要的一切，包括女兒的幸福。
影片緩緩流動，就像一張懸于心中的畫布。影片中的她們靠的那么近卻又很遠(yuǎn)。她們都為對方好，卻彼此不明白，中兩人心中間隔著一個海，名字叫親情。
影片講述的是一個平凡的故事，他不俗氣，但至少可以用司空見慣這個詞來形容。但在一向以細(xì)膩著稱的韓國影視劇中，影片的鏡頭伸到了生活中的所有地方。患了絕癥的母親和自己的女兒，在最后的日子里，都想用自己的努力多讓對方多一份幸福少拉啊，我們來學(xué)騎單車吧，媽媽在后面牢牢的扶著;少拉啊，不上課了，我們?nèi)ズ＿叞?，去吃媽媽做了一夜的壽司；少拉啊，讓同學(xué)到家里來玩吧；少拉啊
少拉啊，我只希望時間慢一點，那樣，我就能多陪你一點。
在100多分鐘的影片中，導(dǎo)演放棄了傳統(tǒng)套路，沒有讓高云與病魔斗爭成為影片的主線，而是讓她回歸家庭，恢復(fù)母親的身份，讓她盡力彌補以前的過失，讓少拉重拾母愛，讓少拉堅強自立。而影片中少拉也開始成長，她與同學(xué)和好，開始自己梳頭，努力學(xué)習(xí)芭蕾，這些種種，只是為了實現(xiàn)母親的愿望媽媽，沒了你，我也可以一個人走了，一個人吃飯，一個人睡覺，知道和別人相處，媽媽，你不要擔(dān)心。
在人生路上我們會遇上很多，有的需要循序漸進(jìn)，經(jīng)歷過一連串苦難的我們會慢慢開始成長，而有的苦難會讓我們一夜之間長大，例如影片中媽媽的離開。沒了媽媽的陪伴，今后的路要一個人走，不會有人忍受我的壞習(xí)慣，不能再在后面扶著我的單車，和我直到人生的盡頭，所以，我要長大。影片中少拉幾乎是一夜之間長大，在猜測到媽媽的病情之后，少拉向舅母求證說，舅母不要撒謊，否則，以后會怨恨舅母的。這種超乎常齡人的冷靜與勇敢，足以讓現(xiàn)場的人潸然淚下。
影片的最后，少拉說媽媽活久一點容忍我這一切不就好了，我只有媽媽了。現(xiàn)在就已經(jīng)開始想媽媽了，媽媽為什么老說要離開我，媽媽不要死，媽媽和我一起過，媽媽，拜托不要死。最后的最后，少拉與媽媽心貼心，即使這份遲來的敞開心扉的愛太遲，但至少讓媽媽聽到了。
影片的末尾，同樣是陰沉的天和淅淅瀝瀝下著的雨。少拉抬頭望了望天空，臉上沒有失望沒有傷心，取代的是一副淡然的微笑。她從容地從包里拿出來了傘，撐出一朵黃色的花，慢慢消失在雨中。
媽媽，你看到了嗎？你的少拉，我一個人走，一個人生活，媽媽，你看到了嗎？
走到花店門前，問得淡淡芳香?？的塑?，從天價又跳回了平凡的價格。買一束吧!我自言自語再給媽媽補過一個母親節(jié)！心中涌出一股感傷，一股看過《婚紗》這部電影后對母親的感傷。
這部電影很現(xiàn)實，一個單親家庭中的母親，苦苦奮斗直到她可以開心的，舒服的，陪伴女兒不愁衣食時，卻得了絕癥，她把對女兒所有的愛傾注到短暫的幾天里。驀然，我發(fā)現(xiàn)原來母親不是長命百歲的，原來母親不是陪到你死的。太多的依賴是否把母親夸大了呢？太多的依賴是不是讓自己已經(jīng)看不到那個瘦弱的母親了呢？
媽，我衣服給我放好了嗎？；媽，我感冒了，難受；媽，今天晚飯做了嗎？媽，快點來！平常一切都是孩子指使媽媽，那母親有對我們自私的要求嗎？對她們是要我們刻苦學(xué)習(xí)，但那是為我們的未來，她們也要求我們干家務(wù)活，那是為了我們更早自立，在母親那里一切都是為了我們，一切都以孩子為重。
電影《婚紗》是一位臨死母親把對孩子的愛全部傾注在短短幾天，將愛淋漓盡致地展現(xiàn)出來，而在現(xiàn)實生活中，有這樣一位母親，她為兒換腎又因自己過度肥胖，每天徒步十公里。路途中，她休克，她昏迷，這種種無不威脅她的生命，她說，她一命抵一命，能挽救兒子的命，死也值！一個母親為了孩子，再荒唐，再不要生命，也依舊拼著干。
然而在母親的種種付出下，她們又想從孩子身上索取什么呢？一處郊外的房子，遠(yuǎn)離市中區(qū)的喧嘩，兒女定期來看望陪伴，在那里安享晚年，除此又有些什么呢？她們?yōu)閮号垓v了半輩子，現(xiàn)在折騰不動了。老了，她們只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著兒女，看著自己半輩子的成果，看著天邊最后一抹晚霞。
猛然回神，看待一大束紅色康乃馨散發(fā)出陣陣淡香，含笑搖曳。
一場悲劇，但卻終究因孩子的懂事而將不完整的逗號改成了句號，冥冥中啟發(fā)我們這一代子女該怎么做。
因?qū)W習(xí)，一生中我們離開父母的時間是何等漫長，也許我們擁有幸福關(guān)懷下的童年，但不代表我們會沒了青年，成年，甚至懂得關(guān)愛他人的中年，老年；也許我們享受于愛的包圍，但不代表此種愛可伴隨到老，我們一生無慮；也許我們懂得他人，世間需要我們的關(guān)懷，懂得一句親昵的問候與感謝會帶給別人快樂，但不代表我們會如實做起，主動慷慨將愛贈予。
當(dāng)愛的箏弦開始緊握在手心，我們邁開步伐，向前跑去時，風(fēng)箏會飛得老高老高，深映在蔚藍(lán)的蒼穹，他們被愛者會朝我們泯然一笑，于是微笑詮釋了愛別人是可以為自己帶來溫暖，帶來別樣的感動的。
將愛與被愛角色相轉(zhuǎn)換，像影片中的孩子曉珞那樣漸漸懂事主動，我們的生活也會更美滿充實七彩，于是再短的時間我們也會視其為一長長路程的愉快之旅。
當(dāng)然，著眼于現(xiàn)實，我們可能不適合過多去愛，我們需要的多是父母之關(guān)懷，那么珍惜罷，此愛，珍惜可帶來一生的無悔，也意味著滿足，也可帶來每刻之快樂。若我們珍惜，才可更好領(lǐng)悟那些深深淺淺藏在一個愛字里的蘊含，為去愛添色！
看了幕電影——《婚紗》，本以為這是部愛情片子，看了一段之后才知道我的猜測是不對的，是一部親情催淚劇。講述了一個小姑娘和她媽媽的故事，一開始小姑娘和班里的同學(xué)關(guān)系搞得不好，也不認(rèn)真學(xué)芭蕾舞，但小姑娘當(dāng)知媽媽得病，剩下的時間已經(jīng)不多了，她知道她已經(jīng)開始想媽媽了。小姑娘問媽媽有什么愿望，媽媽說：“我的愿望就是可你看到我的寶貝有很多關(guān)系融洽的好同學(xué)，看你表演一次芭蕾舞?！毙」媚餅榱藵M足媽媽的愿望主動找鬧過別扭的同學(xué)道歉，努力學(xué)習(xí)芭蕾舞，實現(xiàn)了媽媽的愿望，就在當(dāng)天晚上，媽媽永遠(yuǎn)的離開了她。小姑娘每次放學(xué)遇到雨總是有媽媽的出現(xiàn)，為她遮風(fēng)擋雨，媽媽也總會嫌她為什么出門不帶傘。但這部電影的最后一幕小姑娘帶了傘，媽媽已經(jīng)遠(yuǎn)去，永遠(yuǎn)的離開了她，但小姑娘也學(xué)會了堅強，最后她那自信的微笑讓我明白這才叫堅強，這才叫愛。
我們總是在失去了一些東西后才會覺得后悔當(dāng)初為什么不好好珍惜，不知道這是不是人的宿命。一次感動，一次成長，我們的生活百般離奇，說不定什么時候就會發(fā)生一些想不到的事情。我們要做的就是好好對待這些事情，讓我們的生活里少留一些遺憾。在我們的生命里總會遇見那么幾個可歌可泣人，有時候讓我們笑的合不上嘴，有時候也讓我們哭的沒有了聲音。今天一女同學(xué)主動請我吃飯，給我買了份炒面，做好后端到我的座位上，心里有一些默默的感動，大學(xué)四年了，女同學(xué)請我吃過飯的我真記不起有誰，我好想好久沒有這么受過誰的關(guān)心，在她把炒面端在我桌面上的那一剎那，我的心是感動的，原來有那么一個人關(guān)系你是多么的幸福。媽媽是最疼我們的，把最好的留給我們，不論我們犯多大的錯誤，在她那里都能被原諒，好好愛我們的媽媽。
成長的感動不在于生命的長短，在于生命的堅強與美麗。人最美和最丑的地方是心靈。
《婚紗》這部影片，沒有跌宕的故事情節(jié)，沒有宏大的場景設(shè)計，整部影片全部由點點滴滴的生活細(xì)節(jié)串連而成。但影片卻通過這些看似再平常不過的細(xì)節(jié)，讓我們產(chǎn)生對于很多問題的思考：親情、友情、愛情……可以說，這是一部相錄難得的好片，足以讓那些所謂的“大-片”汗顏。
我們生活在社會的各個不同層面，我們無時無刻都要面對壓力與挑戰(zhàn)。很多時候，我們感嘆，人情淡了，人與人之間變得功利了。甚至于對待自己的父母，也因為工作忙碌或者境況不佳等種種原因，而疏于照顧，更別說跟父母貼心的聊天、靜靜地依偎，甚至不能好好地陪他們吃一頓飯……透過這部影片，似乎又把自己拉回到兒時，媽媽因為擔(dān)心自己生病而焦著的面孔重新清晰的浮現(xiàn)在自己的眼前……
不能等到即將失去的時候，才發(fā)現(xiàn)一切的一切如此的珍貴：父母那不計劃代價和回報的疼愛;與你生命有過交集的人的相互付出的友愛;曾經(jīng)帶給你感動，讓你感覺幸福、痛苦、千腸百轉(zhuǎn)的戀愛……不必計較過往的得與失，那已經(jīng)記入了歷史，再去糾纏誰是誰非已經(jīng)毫無意義;人總是要向前走，我們無法把握生命的長度，但我們可以在生命的這一刻做自己該做的事，不讓遺憾留給明天……
《婚紗》中的媽媽和女兒那樣努力的生活，努力地帶給彼此最深切的關(guān)愛，讓我們透過她們的努力，懂得該更加珍惜自己的擁有和更加努力地生活……
在朋友的推薦下，看了韓國的電影《婚紗》，看完之后我哭得不能自已。這是一部很感人的電影，一部講述親情的片子。
喜歡這部電影，是因為它帶給我太多的感動，電影中處處都體現(xiàn)著真情，可以說是生活中真實情況的反映，能夠抓住每一個觀者的心。暖人的親情，即使是死亡也阻擋不了的永恒。主人公高云是一個婚紗設(shè)計師，同時也是一位單身母親，在工作和女兒之間，她每天忙于工作，似乎忽略了女兒，但是她還是盡力把所有的愛都給女兒。盡量一切都滿足女兒，只是和她相處的時間很少。當(dāng)他知道自己得了重病的時候，她想盡力彌補自己的女兒，帶著女兒去做女兒最想做的事情，她教女兒學(xué)習(xí)騎自行車，鼓勵她戰(zhàn)勝恐懼，最后女兒高興地學(xué)會了。她甚至辭掉了工作，有更多的時間陪女兒，給女兒留下美好的回憶。她讓身邊的親人瞞著女兒，但是她不知道的是，當(dāng)女兒知道真相之后，也在盡力的創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美好，給她的媽媽留下美好的回憶。少拉知道真相后，和以前判若兩人，感覺她瞬間長大了，懂事了，一切都按照媽媽以前所說的去做。讓媽媽不用為她操心。以前每天早上她都任性的讓媽媽幫她梳頭，可是當(dāng)她得知媽媽病了的時候，她勇敢了，她可以自己梳頭了然后匆匆的去上學(xué)，即使關(guān)門之后她會嚎啕大哭，也要勇敢堅強的面對。當(dāng)遇到下雨天，她不用媽媽來接她回家了，因為她記得媽媽的話，隨時帶著雨傘。她問媽媽的心愿是什么，媽媽說想看著她和朋友一起開開心心的，想看著她跳芭蕾舞。媽媽知道女兒從小就不喜歡跟別人分享任何東西，吃飯時不喜歡和大家共吃一個菜，那樣少拉覺得很臟，媽媽知道少拉從來不去上芭蕾舞課，因為少拉和朋友們鬧翻了，她并不愉快。少拉為了完成媽媽的這些心愿，她去喝別人喝過的牛奶，克服自己的障礙。她努力學(xué)習(xí)芭蕾舞，讓媽媽看到了她的表演，她和朋友和好了，一起去醫(yī)院看望媽媽，這些她都做到了，媽媽的心愿完成了，她很感動。
電影最后，少拉知道媽媽走了，媽媽躺在那里一動不動了，但她還是像以前一樣起床澆花，一樣的自言自語，醫(yī)生來巡房，少拉哭了，哭得撕心裂肺，她死死的守住門口，不讓醫(yī)生們進(jìn)去，無論醫(yī)生們怎樣勸說，她知道，媽媽走了，可是她在欺騙自己，也許醫(yī)生不進(jìn)去確認(rèn)死亡，那媽媽就還在。閉上眼睛就看不到媽媽了，她怕有一天媽媽突然離開自己，她已經(jīng)失去了爸爸，她和另外的孩子相比已經(jīng)缺失了父愛，她不能再失去媽媽，但是這樣的抗?fàn)幨菦]有用的，災(zāi)難依然會降臨，病魔依然不會離去，事實依然沒法改變。
電影的情節(jié)雖然很平凡，但是很感人。通過這部電影讓我學(xué)到了很多東西。生活中，由于我們的叛逆、任性，常常忽略了自己的親人，忘記回報自己的父母。常常把父母給與我們的愛當(dāng)做理所當(dāng)然，一味的索取而不懂得回報，那樣太自私了，這個世界上沒有理所當(dāng)然的愛，親情、友情、愛情都是這樣。還有就是珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，好好的愛自己的父母和身邊值得你珍惜的人，不要等到失去后才珍惜，那樣一切都已經(jīng)沒有意義。
《婚紗》觀后感作文
單身母親獨自撫養(yǎng)女兒無疑是偉大的，而面對人類現(xiàn)今無法戰(zhàn)勝的病痛，她在有限的生命里，把所有的愛都給了素雅。而素雅也把對媽媽的愛通過實現(xiàn)媽媽對她的愿望。如果要用一個詞來形容此時的感受，那就是溫暖。
這部電影似乎不能用言語來形容，那些感人至深的情節(jié)，超越了語言，超越了國家，是人類深處最真的體現(xiàn)。
看這部影片最初的在一個朋友的空間日志里看見關(guān)于這部影片的推薦，由于好奇于推薦中所說準(zhǔn)備好紙巾哭吧。也是閑來無事。于是就這樣看了。
看多了電影，慢慢地開始排斥電影中許多讓人感動的情節(jié)，開始認(rèn)為那是導(dǎo)演所玩弄的“把戲”。也許更多的是人慢慢地長大了，越來越體會到許多事情的運作。而我卻沒把他當(dāng)做一門藝術(shù)來欣賞，忽視了那是一種人性美的體現(xiàn)，如貝多芬所追求的樂曲，梭羅所熱愛的田園，梵高筆下的向日葵……突然發(fā)現(xiàn)：能夠體現(xiàn)美好的東西，能夠體現(xiàn)人性美的事物，我們都能稱之為“藝術(shù)”。
當(dāng)看到美好的事物，我們是不是會聯(lián)想到那些人類邪惡的一面。《婚紗》中感動的故事娓娓道來下也表現(xiàn)了人們自私的一面，當(dāng)呂云向高云提及素雅，進(jìn)而提及錢的時候，每一個人都可想而知高云的傷心，不，應(yīng)該是悲痛。我們每個人幾乎看見這都會義憤填膺，可是回歸我們現(xiàn)實的生活，我們不是如劇情般上演著“劊子手”的角色嗎？世界在發(fā)展，我們也追著世界在變化，有人說這是為了適應(yīng)這個多變的世界，所以我們跟著世界物質(zhì)了。如今的世界還不是人類智力的結(jié)果。我們仿佛不能控制了，世界已獨立，而我們卻被束縛了。人類美好的，也有對立的。馬克思主義哲學(xué)的矛盾觀如中國古老的陰陽學(xué)說來解釋人類的二元對立。
如此這樣，我們無法擺脫人類的邪惡嗎？答案在每個人的心中。
回到影片，回到女主角，我感覺無話可說，想說的是我們的那些美好的一面現(xiàn)在越來越只能在電影的體現(xiàn)。人類是不是把美好都給與了藝術(shù)，而現(xiàn)實的生活，我們留下另一面。
我們所謂的夢想，信念，自由，善良……都只能用藝術(shù)來呈現(xiàn)，而生活中的是我們沒發(fā)現(xiàn)，還是怎么？只能把電影來當(dāng)做一種療治我們精神的“阿斯匹林”。
注：《婚紗》是由權(quán)亨鎮(zhèn)導(dǎo)演的，由宋允兒，金香奇主演的劇情家庭類影片，于xx年在韓國上映。影片講述了一位身患絕癥的單身母親在有限的時間內(nèi)和小女兒之間的感人故事。
好久沒有流淚了，在這次《婚紗》的影片播放中，久違的淚水竟然在眼眶中打轉(zhuǎn)，不是因為別的，是因為感動。
這部影片以婚紗為主線，希望自己的女兒將來能穿上婚紗。媽媽為別人設(shè)計婚紗，自己卻從來沒有穿過，是因為丈夫當(dāng)時很窮，但是令她欣慰的是她有一套很漂亮的禮服。電影的情節(jié)都很平凡，但是卻那么感人。
雨淅淅瀝瀝的下著，又是一個雨天，主人公高云的女兒佇立在屋檐下，呆呆的看著外面瓢潑的大雨。當(dāng)母親的車出現(xiàn)在女兒面前時，女兒笑了，發(fā)自內(nèi)心的笑了。影片中高云流淚總是在女兒的背后，她幾乎從來沒有在女兒面前流淚，每每看到高云與女兒曉潞相視流淚，心中就有一種莫名的難過。我知道這是她們所詮釋的血濃于水的骨肉情讓我為之感動。
影片中高云的女兒張曉潞，一個從任性慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槎碌暮⒆?。她曾問媽媽您有什么心愿，聽了之后，她下定決心完成母親的愿望：希望自己多交朋友，希望自己能跳一支舞給母親。終于她拿出了自己百分之百的勇氣去向朋友道歉，抓緊時間拼命去練習(xí)芭蕾。終于她和小朋友同臺演出了，看到母親露出欣慰的笑容，曉潞也笑了。
女兒在盡力的去完成媽媽的愿望而努力創(chuàng)造奇跡，因為曉潞知道媽媽要去了。當(dāng)醫(yī)生巡房的時候，曉潞哭了，哭的撕心裂肺，哭的讓人心酸，我久違的淚水流了下來。我為高云女兒為媽媽圓夢而鼓掌，為如此濃烈的母愛而流淚。
如此濃烈的親情之愛，讓觀眾怎能不潸然淚下。一部催人淚下但不落俗套的電影使人們?yōu)橹鳒I。這部影片告訴我們不要把愛當(dāng)做理所當(dāng)然，在這個世界上沒有理所當(dāng)然的愛，要學(xué)會珍惜自己身邊的愛。也許這部影片的價值在于觸動我們塵封已久的心弦，讓我們重新認(rèn)識自己擁有的愛，讓久違的淚水重新在心里流淌，留下人間最為純真的愛的痕跡！
星期四的下午，在老師的組織下我們看了《婚紗》這部電影，起初我還以為是一部愛情片，直到后來接觸了這部電影才知道，原來這是一部感人的親情片。
故事以一件婚紗承載著媽媽的夢想與濃濃的愛。一個單親家庭，母親大大咧咧，粗枝大葉，小女孩古靈精怪，言語犀利，媽媽是個婚紗設(shè)計者，整日整日的忙碌著，沒有時間陪孩子，大雨中小女孩又忘了帶雨傘，她的媽媽姍姍來遲，連飯都不會做，本以為這個故事會沿著這條思路走下去，直到孩子因為缺乏母愛出現(xiàn)什么樣的狀況，來達(dá)到故事的高潮，而事實是媽媽得了重病，當(dāng)小女孩終于知道媽媽要離開她后，一瞬間她長大了，早起上學(xué)時，媽媽在衛(wèi)生間痛苦的嘔吐，她自己梳著頭發(fā)，故作輕松地問道媽媽，你是不是又吃多了，走出門外，那稚嫩的笑臉上淚水洶涌而下。為了完成媽媽的兩個心愿：看一次她芭蕾舞演出、和同學(xué)們快樂的相處，她默默地加倍練習(xí)她原本不喜歡的芭蕾舞，克服自己的潔癖向欺負(fù)她的同學(xué)道歉可是奇跡還是沒有出現(xiàn)，當(dāng)她在媽媽的懷里醒來，發(fā)現(xiàn)媽媽早已經(jīng)沒有呼吸了，她靜靜地下床穿上鞋子，給花澆水，嘴里還說著媽媽，你累了就多睡會她站在媽媽病房的門口，撕心裂肺的哭喊著護著門口，不讓醫(yī)生們帶走媽媽，我的眼睛模糊了，此時，她內(nèi)心何止是不舍？那深深的眷戀，那血濃于水的親情是永遠(yuǎn)不會消失的??！又下雨了，依然是小女孩最后一個走出教室，沒有了主動遮在頭頂上的雨傘，也沒有了疾駛而來的汽車，她撐起一把漂亮的小黃傘踏步走進(jìn)了煙雨蒙蒙之中。臉上的微笑竟好像沒有了一絲痛楚，她知道，媽媽一定在看著她呢。
看完這部影片兒，桌面兒上的紙巾已經(jīng)所剩不多了?；蛟S是自我太薄弱了，太隨便感動的原故，但我卻發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)都被感動了，都留下了淚水，影片兒的資料很震撼人心，縱然1個小小的舉措，1個眼神兒，一句話語，都完全可以促推我淚流一臉
很多90后的孩子都比較叛逆，很有自己的想法，其實是自以為是，我就是其中的一個。但是生命真的很脆弱，我不想讓以后的回憶都是與父母爭吵，都是相處中的不愉快，留下后悔。在此之前，我確實有點叛逆，不是一個特別聽話的孩子，有很多自己的想法，也許這是很多因素造成的，但是以后我不想在那樣了，我要努力改變自己，好好與父母相處，不惹他們生氣，不讓他們傷心難過，多替父母分擔(dān)一些，珍惜在一起的時間。因為媽媽以前曾經(jīng)身體不好，我一直特別害怕有一天媽媽會突然離開我，所以對此感觸也格外深。
或許有一天媽媽也會突然離開我們，而在她生前我們也沒有好好的愛過她，著我們自然不想，所以就趕快行動起來吧，把愛傳遞給你的媽媽，不要讓子欲養(yǎng)而親不待的事情發(fā)生在我們的身上。
為滿足你的需求，我們特地編輯了“2023《格局》讀后感”，讀完作者寫的作品我被感動了。我們可以通過寫讀后感來表達(dá)內(nèi)心的想法和感受，從哪些方面來寫作品的讀后感呢？大家不妨來參考。希望你能喜歡！
“群體的特征就是智商很低，道德感很高，主流思潮一定應(yīng)該是公平第一等?！?/p>
“你做不到深度，就只能靠廣度來吃飯?！?/p>
“公平不是大家享受一樣的待遇，而是讓有價值的人獲得相應(yīng)的回報?！?/p>
“有德有才是極品，有德無才是良品，無德無才是廢品，有才無德是毒品?！?/p>
“結(jié)果是考核執(zhí)行力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
“脆弱的人都貌似堅強，堅強的人都玩世不恭?！?/p>
“能力越大責(zé)任也就越大。薪水越高，壓力就越大?！?/p>
“其實活得越久，你越發(fā)現(xiàn)，很多事情更多的是命運，而人力不可違?！?/p>
“有意無意都是天意?！?/p>
“木秀于林，風(fēng)必摧之。”
“團結(jié)能人做大事，團結(jié)庸人能做事，團結(jié)小人不壞事。”
“愛我所選，選我所愛。用中國古代的話說叫既來之，則安之。”
“所謂職業(yè)化，就是不摻雜感情地把工作做好；所謂成功者，就是把事情做好的同時還熱愛它?！?/p>
“過得幸福的人，往往都不是很強的人，而是要求不太高的人。”
“怪不得詩人有‘人生若只如初見’的感慨，所有事情都過去之后，想想剛開始，覺得，實在是太好了，但再也回不去了?！?/p>
“錢不是最重要的東西，但錢是一個最明確的價值衡量單位。”
“提升自己最快的方法不是學(xué)習(xí)新東西，而是彌補舊短板?！?/p>
“要記得，你做的事情遠(yuǎn)不如你是個什么樣的人更重要?！?/p>
“對于我們來說，輝煌是可選項，但不犯事是必選項?！?/p>
“這年頭最難的是裝傻，比較難的是聰明，最容易的是真傻?！?/p>
“選擇告訴我們，即使無聊的事也是有意義的；機遇告訴我們，任何時候都是最好的時候。”
“大部分時候，困擾都來自：平凡的人渴望不平凡，不讀書的人熱衷思考，沒有能力的人想擔(dān)當(dāng)重任，不會做事的人想多賺錢，卻都沒有把自己手頭擅長的事情做好?！?/p>
“最大的優(yōu)點并不是口才好，而是不但口才好，還知道閉嘴?！?/p>
“成功的本質(zhì)是價值實現(xiàn)，而賺錢的本質(zhì)則是利差?！?/p>
“人的痛苦永遠(yuǎn)來源于預(yù)期過高，不是對自己過高，就是對別人過高，要么就是對社會對用戶過高。而現(xiàn)實都是殘酷的，永遠(yuǎn)有最好的期望和最壞的打算，永遠(yuǎn)不要把希望寄托在別人身上會比較好。”
“這是一個最好的時代，但也是懶人最壞的時代?！?/p>
“貧窮不是收入低，而是喪失了從這個社會獲得資源的能力?！?/p>
“讀書帶來的知識只是一方面，重要的是，它給你進(jìn)入新的社會層次的可能?！?/p>
“所以，門檻兒是一種篩選，是給你一個成為少數(shù)派的途徑?！?/p>
“人要有一顆能做大事的心，也要有賺小錢的行動?！?/p>
心有多大，格局就有多大；心有多大，世界就有多大！
當(dāng)我們?nèi)猿龄嫌谖迩晡拿飨碌你筱蟠笾腥A；在記憶里感喟著百花齊放的儒道法墨家，慨嘆著管樂吳商變法的絕代風(fēng)華，欽佩著蘇秦張儀縱橫捭闔的雄渾激辯，仰慕著秦王一統(tǒng)掃六合結(jié)束了那個狼煙四起的戰(zhàn)國的胸懷氣魄；
可曾環(huán)顧下當(dāng)前盛世繁華下的列國再次明火執(zhí)仗：當(dāng)華盛頓一統(tǒng)南北美，反英抗法對德打破世界老秩序，瘋狂開展債務(wù)大收割；列寧十月革命創(chuàng)立第一個紅色蘇維埃后強勢復(fù)蘇與美國分庭抗禮并稱世界雙雄、平分天下；毛澤東出其不意建國援朝越，打破藩籬謀劃出一片第三世界的新山河；黑船事件后崛起的日本軍國，冷戰(zhàn)后四面窘迫遭受解體的蘇聯(lián)，脫離英國殖民卻政體離析的印度，各方勢力糾集、戰(zhàn)火頻仍的中東，加上那個高調(diào)揮舞大棒的世界警察美利堅；打造著一個全球范圍的新戰(zhàn)國，一邊刷飛機扔導(dǎo)彈、一邊打著文明的貿(mào)易戰(zhàn)……
本書從美洲殖民地逐步獨立、建國、擴張，然后強勢崛起開篇，較詳細(xì)（雖自認(rèn)詳細(xì)的看完一遍，還是有好多地方有待細(xì)細(xì)了解，對資本經(jīng)濟實在需要惡補）地介紹了當(dāng)前錯綜復(fù)雜的世界大格局，通過閱讀本書使得很多困擾多年的問題得到了解答:美國這個維和警察為什么這么偏愛局部戰(zhàn)爭，又如何通過戰(zhàn)爭謀取國家利益，黃金、石油、美元的關(guān)系，為什么美國一打噴嚏全球都要感冒（為什么中國股市那么不爭氣，美股漲上市未必漲，但是美股跌跌上市必定跌），社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么，日本為什么非要通過珍珠港事件招惹美國自取滅亡，中東那幾個國家怎么那么不團結(jié)天天打不完的仗，美國這個人權(quán)國家面對紅色蘇維埃到底害怕到什么程度以至于在政府內(nèi)實行大清洗，美國的自由輿論到底是替誰說話的，一窮二白的中國為什么豁出那么多人命要抗美援朝，而且最終只能停留在三八線，蘇聯(lián)老大哥到底干了啥惹得毛爺爺大發(fā)火，同樣是經(jīng)歷了二戰(zhàn)那個戰(zhàn)敗國小日本憑什么比中國發(fā)展的那么快，俄羅斯為什么連自己家的航母瓦良格號都修不起，中國憑借什么事件追上日本經(jīng)濟榮登世界第二大經(jīng)濟體？
永恒的真相--利益的驅(qū)使
本書作者格局之大，可以讓你總覽世界形勢，以及風(fēng)云波譎下的列國博弈、利益陰謀，更上一層樓極目千里外，勇登高峰頂俯仰接天籟，通一本書便可足不出戶通曉國內(nèi)外，何樂不為哉！
讀完這本書后，感覺自己少了一份焦慮，多了一份責(zé)任感。
自從上五年級后，在學(xué)習(xí)上督促的比原來多了很多，在寫作業(yè)的問題上，還是會經(jīng)常和孩子發(fā)生一些沖突。作為父母，我確實沒有為孩子的學(xué)習(xí)成績有太多的顧慮，從小看著長大，明白他是個記憶力和專注力都很好的孩子，對于學(xué)習(xí)來講，應(yīng)該不會有太大壓力。唯一讓我和爸爸覺得頭痛的就是每天回家寫作業(yè)戰(zhàn)線拉得太長。管理時間的能力和自制力一直是我特別要求的，雖然這學(xué)期在時間意識上有了些進(jìn)步，但還是不盡如人意。讀完《父母的格局》后，我發(fā)現(xiàn)自己的視野太小了，對孩子關(guān)心和關(guān)注的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
《父母的格局》第一次讓我明白，孩子不單是要學(xué)習(xí)好，而且要在綜合素質(zhì)和能力以及價值觀上特別塑造。興趣愛好可以引領(lǐng)一個人自主自愿的參與并付出，通過實踐建立自己的自信心、使命感和責(zé)任感，從而在成長的道路上遇到更多志同道合的人，在體現(xiàn)自我價值的同時，找到自己的方向，也會在實踐中不斷地提升自己的學(xué)習(xí)力、溝通力、想象力、行動力、領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力等等。
第三種力量這個概念是第一次從這本書接觸到，它包含但不僅僅限于親情和友情，詮釋了愛的力量，點出了除了父母之愛之外的各種給予孩子內(nèi)心的力量。一個親人、一個朋友、一個榜樣、一本好書、一個號召、甚至是一個小寵物、一個自然現(xiàn)象，都可能喚起孩子的責(zé)任心、愛心、方向感，甚至是信仰。自我醒悟是一個人的第三種力量；一個人可以找到自己人生的輔導(dǎo)員；匯集榜樣的優(yōu)點與長處，用他人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己。
幫助他人參與公益活動的理念讓我聯(lián)想到了學(xué)校每年冬天的衣物捐贈活動。通過這本書，我了解到國際性環(huán)保組織根與芽，他們?yōu)檫@個社會、這個國家、這個世界的環(huán)保問題影響和帶動著更多的人參與進(jìn)來，讓更多的人明白，熱愛環(huán)境就是熱愛自己。一旦參與其中，還可以激發(fā)一個孩子的熱情，甚至置入夢想的版圖，成為孩子追求發(fā)展的原動力之一，這種感覺真的很神奇。
允許犯錯這個說法讓我重新審視和調(diào)整了一下自己對孩子的要求。如果長大的過程中必不可少的要插入一些犯錯的過程，希望孩子能及早發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，然后靠自己的力量去糾正錯誤。這對于父母來講是一個痛點，明明知道是一個錯誤卻沒辦法阻止或改變的時候，要眼睜睜看著孩子在錯誤中摸索、掙扎、成長。那么，作為父母要做的就是學(xué)會讓孩子為自己的言行和決定做主，讓他們在學(xué)習(xí)承擔(dān)后果的同時學(xué)習(xí)對自己負(fù)責(zé)。如果不能對自己的行為后果苦甜自擔(dān)，那就暫時沒有獨立自由可言。
閑暇時間體會生活的快樂和學(xué)習(xí)的意義。比如籃球、足球、網(wǎng)球各種球類運動或游泳、輪滑、爬山、擊劍、美術(shù)、音樂以及各種戶外活動、親子游戲、課外閱讀、創(chuàng)意寫作、家庭活動等等，它們能磨練一個孩子的意志力，提升融入集體的速度，學(xué)會大膽自如的表達(dá)自己的愿望，找到生活的樂趣，同時可以鍛煉自己的自控能力、協(xié)作能力、思辨能力，提升五項重要的認(rèn)知領(lǐng)域：自我認(rèn)識、自我管理、自我激勵、同理心和社交能力。所以，閑暇時間的安排是不可忽視的成長因素。
下面是對我很有觸動的幾句話，
我是誰？我對誰負(fù)有責(zé)任？我要感恩和尊重的人是誰？；
比學(xué)習(xí)和工作更重要的是做一個對家庭有責(zé)任感的人，做他人的榜樣，用別人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己；
以樂觀的態(tài)度和積極的心態(tài)面對生活的苦難和磨練，能在失敗時有能力自我療傷，然后重新出發(fā)。
作為父母，要學(xué)習(xí)和調(diào)整的內(nèi)容很多，跟孩子一起成長，多努力吧。
非常感謝老師和學(xué)校的用心良苦，謝謝給我這種不懂得怎么更好的做父母的人提供書籍和學(xué)習(xí)的機會，希望翰林小學(xué)和祖國的教育事業(yè)越來越好。
對于作者吳軍老師我是通過得到課程《硅谷來信》了解到的，課程討論的內(nèi)容很廣，也不乏對生活有頗多啟發(fā)性的觀點引，我也頗受啟發(fā)，因此有了后來訂閱《谷歌方法論》以及買了這本《格局》。
《格局》首發(fā)當(dāng)天，沖著是吳軍老師所著，沒看簡介便決定買來一讀。讀完《序》并翻兩頁后確定這本書主要內(nèi)容還是來自于《谷歌方法論》，想畢竟已經(jīng)聽過這門課程，不免對內(nèi)容的重復(fù)有些失望。但又恰逢近期生活中的一些煩惱，還是認(rèn)認(rèn)真真的一頁頁去讀完了。
個人感受，本書尤其適合包括我自己在內(nèi)，對于生活的方向不堅定，看不清而疲于奔命的人們。適合在停下腳步，認(rèn)真思考自己的努力是否朝著初心時捧起翻閱的讀物。(我自己之前就習(xí)慣在思考這些問題的時候時不時打開《谷歌方法論》以及一些其他的課程或書籍，去找一些曾經(jīng)帶來啟發(fā)的觀點)。這本《格局》給我的是一種對從容面對生活的鼓勵與方法，克制浮躁的踏實，任意枚舉2個啟發(fā)最深的觀點：
“以正合，以奇勝”——面對不斷變化的未來，“正”是常態(tài)，“奇”是非常態(tài)，把握常態(tài)是關(guān)鍵。在任一歷史時間段上，主流方法即便不是最好的，也是較好的，如果相信未來是光明的，那就應(yīng)該打正規(guī)戰(zhàn)，靜下心來，成為一個樂觀派，實力派，這樣成功的概率大的多。
敬畏命運的力量——“無論多么強勢的人都難逃命運的安排，認(rèn)命其實是我們每一個人都應(yīng)該有的生活態(tài)度，可能有人會覺得認(rèn)命太消極太迷信。恰恰相反，不認(rèn)命才是迷信的，以為世界上所有事情自己都能控制，這是一種妄念……世界上有很多我們自己甚至整個人類都無法控制的力量。承認(rèn)這一點，才是唯物主義的態(tài)度?！?/p>
不光是書中內(nèi)容，在收到附上的《致讀者的一封信》也備受鼓勵與慶幸，慶幸通過書籍與課程收到吳軍老師的指點，也慶幸他將從其周圍卓越超群的人身上的獲得見識分享與讀者。
回過頭來看，對于重復(fù)部分的內(nèi)容，閱讀的體驗勝過聽音頻。聽音頻的過程讓自己的思維不游離是很難的。閱讀的過程更能自己去把握思考與汲取信息的節(jié)奏。也正因如此，閱讀本書的過程也是對之前學(xué)習(xí)課程一種很有質(zhì)量的復(fù)習(xí)。
讀完這本《格局》，讓我想到曾經(jīng)讀《活法》時一種類似的體驗，對于認(rèn)真做事這是一種培養(yǎng)心性的過程，塑造一個人的格局。做事如此，生活亦是，愿與所有讀者共勉。
《金一南講：世界大格局，中國有態(tài)度》讀后感500字！
在一定的時間內(nèi)，想要真正認(rèn)識我們正在經(jīng)歷的這段歷史是比較困難的，需要經(jīng)歷一定的歷史縱深后，才能審視這段時間的人和事。
陳毅后來總結(jié)解放戰(zhàn)爭“雖然我們‘越往下比越差’，但我們‘越往上比則越強’”，這不僅是華東野戰(zhàn)軍，更是我黨我軍從弱到強、從失敗到勝利的重要法寶。
意大利經(jīng)濟學(xué)家及社會學(xué)家帕累托提出“80%的結(jié)果，20%的起因”，一個領(lǐng)導(dǎo)人最大的本事，不是今天人們分外推崇的“溝通”和“協(xié)調(diào)”，而是從紛繁復(fù)雜的萬物萬象中，發(fā)現(xiàn)事物的重心、樞紐在何處，在80%處犯錯可能并無大礙，但關(guān)鍵性的20%中，再小的錯誤都可能撼動全局。
“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，我黨我軍的領(lǐng)導(dǎo)人正是能夠以大眼界和大境界超越眼前所見耳中所聞，才能實現(xiàn)偉大格局的目標(biāo)和追求。
對于一個民族來說，災(zāi)難中獲得的力量，是支撐民族思想大廈的棟梁。1989年的戊戌變法到1911年的辛亥革命是統(tǒng)治階層的覺醒，1919年的五四運動是知識分子的覺醒，1937年的抗日戰(zhàn)爭是全民族的覺醒，我們要珍視這份歷史，守住精神財富，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
本書明確了位置和方向后，結(jié)構(gòu)的大小取決于采取行動的方式，結(jié)構(gòu)大的人追求的是重復(fù)的成功和可重復(fù)的進(jìn)步，結(jié)構(gòu)小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點外，主要是每次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點，而不是每次重新開始。
如果用一個詞概括本書的內(nèi)容，就是結(jié)構(gòu)，用10個詞概括獲得大結(jié)構(gòu)的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結(jié)果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時控制自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先做自己應(yīng)該做的事，然后再做自己想做的事。當(dāng)然，回到社會角色，我們每個人都屬于社會，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時有周圍因素的干擾，工作時要合理安排時間，從基礎(chǔ)開始，從點滴開始。
面對道路困難時，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打，在前進(jìn)的路上，可以轉(zhuǎn)身，但是不能轉(zhuǎn)身。因為經(jīng)歷過，那是幫助你前進(jìn)的財富，面對飛來的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中所說的所作所為，那就是個人習(xí)慣問題和做事細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個人原則問題，這方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你。
協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會止損，不能為了彌補一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運，最終形成一個厄運鏈。然后我們要學(xué)會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。
接下來，我們要學(xué)會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點點改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實際事情去體驗豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒有關(guān)系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實現(xiàn)它！
格局，決定一個人的結(jié)局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低?！?/p>
“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時，你會發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書時我也聯(lián)想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
“世界上永遠(yuǎn)不缺聰明人”——最近偏愛上了吳軍老師的人生進(jìn)階系列的全新作品《格局》。這是繼吳軍老師《文明之光》，《智能時代》，《見識》，《態(tài)度》之后的作品。在《格局》這本書中，吳軍老師從人生的格局，命運的力量，生活的節(jié)奏，智者的見識，心智的成長，悲觀與樂觀，未來的法則七大方面闡述了一個人的格局的重要性。
有時候我們也覺得自己已經(jīng)足夠努力，也好奇別人是怎么做的，怎么青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。其實，決定一個高度的，是一個人的格局與心智——格局夠大的人不僅看的遠(yuǎn)，更重要的是，能在那些重要關(guān)頭上選擇對，知道自己在什么時候應(yīng)該怎么做，能夠把自己的心穩(wěn)住。這幾年一直都在忙忙碌碌，回頭看看自己走過的路，突然覺得之前的那幾年，自己沒有方向感。那時候的自己總是給自己找一萬個理由推脫自己，什么年齡小，沒有遇事的經(jīng)驗，更談不上什么心智與格局。多年過去，現(xiàn)在再重新審視自己，覺得自己應(yīng)該把心沉淀，重新并且時刻的定位自己。調(diào)整自己遇事處理問題的態(tài)度和方式方法，不斷的在別人進(jìn)步的同時自己也不能落后。尤其是在這個信息化，智能化的時代，你的創(chuàng)新永遠(yuǎn)趕不上被淘汰的速度，心態(tài)和努力就是生與存的必要條件。時刻清楚自己能力的邊界，而但凡覺得自己了不起的人，通常是沒有見過真正聰明能干的人。因為，人只有到了一個人才薈萃的環(huán)境下，你才能夠真正體會到自己水平的不足，而明白自己能力的邊界不是一件丟人的事。人貴在自知，走出舒適區(qū)，在自己邊界內(nèi)最大化優(yōu)化自己，才是對人生積極的態(tài)度。
未來是一個過剩的時代，物質(zhì)會過剩，內(nèi)容也會過剩，而唯獨寶貴的是人的時間和注意力。以前是說，有了手機可以利用碎片化的時間;真實的情況是，有了手機后，所有的時間都變成了碎片化的時間。要是把這些碎片化的時間撿起來串在一起，多學(xué)習(xí)，就可以減少很多個偽工作的“努力”。就像我們廠部門口的主題口號“學(xué)習(xí)創(chuàng)新求發(fā)展，求真務(wù)實見精神”，在學(xué)習(xí)、工作、生活的同時，讓自己的心智成長，遇到事情能夠穩(wěn)妥的處理，把每一項工作做精、做細(xì)，并且善于在實踐中總結(jié)和思考。才能讓自己的人生格局成為一種智慧，一種思想的境界!
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。以下是整理的讀《格局》有感800字范文，希望對大家有所幫助。
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一直聽著沈從文和他太太的愛情悲劇，聽著這個才子在名校里教書引起各種的爭議，但一直沒有去拜讀他的作品。
這本書說來也巧，回到泰安，好久沒回去了，竟新建了一個三層樓的很大很寬敞的新華書店。坐在三樓的雅座那里，要了杯奶茶，面對琳瑯滿目的書目，倒一眼看到了那本封面上滿是古色古香的密密麻麻的吊腳樓，還有拉貨的小船在湛藍(lán)的水面上獨自前行的《邊城》。旁邊倒是還有一本封皮更加精美的抹茶色白底花紋的《沈從文作品集》，終究是為了邊城，放下了全集。
這本書，是留著回?zé)熍_老家看的，爺爺家偏僻鄉(xiāng)村，除了讓人沁人心脾的井水和滿山遍野的蘋果樹，還有大山里的白云藍(lán)天，倒也無甚趣味。有時候起得早，跟著爺爺去山上放牛，手里便拿著這本書，找個地方拿東西墊著坐下來看。
沈從文在文后的后記里說，他這本書本就不是給“多數(shù)”看的，這是一九三四年的作品，描寫的是民國初年的故事。一開始的記敘看似冗長，實際上再回頭看卻精致細(xì)膩，飽含深情。那些渡口，那些運貨的船，那些吊腳樓上唱曲的有情有義的，夜晚明月下的白塔……一切的一切，都讓人無法忘懷。其實，我們看那些三十年代的著作，很多很多，包括矛盾，很多東西，都是大家說好，所以為了表示自己也有高人一等的眼光，也說好。
其實現(xiàn)在大家都識字都讀過很多書了，有些人有些作品也沒什么了不起的。
足以可見，沈從文是個獨具慧眼之人，他從不同流合污，他的文字實際上是他這一輩子行走過的腳印，一點一點，早就了一代大師。
邊城讀后感500字
《邊城》描述的是一出悲劇，里面卻有詩一般的、充滿哲理的樸實的語言。
這部小說講述了一個女孩從小到大，從無憂無慮到心事重重——從喜到悲的全部過程。一個孤苦的小女孩，似乎再孤獨地守候渡船一輩子。
就像是命運在捉弄小女孩一樣，一家船總的兩個兒子都相中了翠翠，也許是她確實太美麗的緣故，也許是機緣巧合的緣故，才使得那兄弟兩個都愛上她，還都認(rèn)為自己也是翠翠的最愛，當(dāng)然，最愛只有一個。但這并沒有破壞他們兄弟之間的感情，真是難得！
因為翠翠喜歡“二老”，有“岳云”諢號的攤送，長相比“大老”英俊，還會唱山歌，所以不給“大老”的提親任何答復(fù)，“大老”傷透了心，所以外出做生意，莫名其妙地掉到水中淹死了——本來是救人的好手的人，怎么至于“不慎”掉到水中淹死了。這位“大老”其實在用死亡來成全弟弟的婚事，可是，他的弟弟因哥哥的死，傷心不已，非要走遍河道找尋哥哥的尸骨。
翠翠的親人——老祖父，因為翠翠的婚事沒有著落，在一個風(fēng)雨交加的夜晚懷著滿腔愁怨去世了，只剩下翠翠過著孤零零的生活。
整個《邊城》透露著淡淡的哀傷，老大天保的死、老祖父的死都像是命運注定的，留給翠翠的只有無盡的等待。
文章中含著傷感，向人們揭示了生活中交流和溝通的重要性。在生活中，因為缺乏必要的語言交流而造成的誤會是那樣多，有些還很可怕。
生活是寶貴的，美好的婚姻應(yīng)該好好珍惜，也許緣份只有一次，過去了，就沒有第二次了……..
清澈泠泠然地順著書脊淌下來了。它流到我指甲邊緣，滲入;隨后我聽見了歌聲，是晴雨后的泥土、時未融化的芬芳、時初生的情感;它變成氣態(tài)的、潮濕的詩，輕覆于我的睫毛。我愿真正讀懂，可這時能令我深切感受到的唯有自己思維與語言的遲鈍。
《八駿圖》、《或人的太太》、《如蕤》我都翻來覆去地讀了三遍以上，直今還認(rèn)為有些許晦澀?？墒窃陂喿x的當(dāng)中，純美的環(huán)境、純美的人們、純美的對話，這些是不曾有變的。就好似海浪，唯有那幾朵不肯在礁石邊迸成零散的珍珠------可你卻仍能感知它滾動前進(jìn)的節(jié)奏與態(tài)勢，然后受它的鼓舞與感動。
這里每一篇的人物都是有名字的。作者好像以“人”為開始，再釀出甘冽的環(huán)境，每一個人都富有極鮮明的特征：他們的每一次抬眼、每一次頷首，甚至每一次開口的時間都是自然形成卻又不能改變的------就如《邊城》中的翠翠，她不答應(yīng)別人的呼喚，定是心中有什么纏在一起;她總要先解開它們才能回答，否則好似她便不是那個翠翠了。雖是每個人物都獨一無二，可他們的相似之處卻又如恒河沙數(shù)。于是，純美疊加于純美之上，雖是不至于令人頭昏到只顧陷入、無法自拔的狀況，可也足以令人心生淡淡的疑惑與神圣的哀怨。所以，我還是希望能寫到暴力的部分來讓自己產(chǎn)生些許明徹。
我好羨慕翠翠，羨慕她能有一個這么好的外祖父，無微不至的照顧她，時時關(guān)心她。我的姥姥也是這樣的一個人。
我喜歡姥姥做的菜，在印象中，似乎沒怎么停過“奶奶菜”這個說法，而“外婆菜”確是非常耳熟。外婆煮的菜很好吃，我常嚷著“到外婆家去”，只因為喜歡她做的炒飯。
油在鍋里“滋滋”地跳著舞，被攪勻了的雞蛋在此時看起來特別嫩黃。翠綠的蔥被切得整整齊齊裝進(jìn)了白色的盤子，清清爽爽。一想到馬上可以遲到美味的炒飯，我的心也與油一同跳起了舞。于是，雙腳迫不及待地奔向了飯桌。
望著眼前的炒飯，我大口地吃起來。雞蛋被炒得嫩嫩的，有些脆脆的，香噴噴的蔥味直鉆鼻孔。在大火的冶煉下，米飯少了些水分，多了些嚼勁兒，姥姥笑瞇瞇地合不攏嘴。她不說話，只是靜靜地看著我，因為她知道我不愛別人嘮叨。
姥姥年紀(jì)大了，歲月爬上了她的臉龐。在她中年時，抱著小小的我到處游玩，我們一直走著，走到我的心里，就像老船夫走到脆脆的心里。
五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)。
《邊城》是沈從文先生用含情脈脈的筆觸為世人描繪的一個令人神往的湘西世界，今天是端午節(jié)，讓我們穿越時空，去領(lǐng)略一番幾十年前的鳳凰古城的端午。
端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了一個王字。大約上午十一點左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。當(dāng)兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓種種情形。
賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節(jié)目的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸上縛了紅布條子，放入水中，讓人自由下水追趕鴨子，不拘誰捉到，誰就成為這個鴨子的主人。
船與船的競賽，人與鴨子的競賽，莫不為這邊遠(yuǎn)的小城增加光彩。這一天，是茶垌最有意義的二十四個小時，人們每時每刻都在快樂中度過。他們是真正喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡在節(jié)日里做帶有地方風(fēng)俗的事。傳統(tǒng)文化在他們那一代又一代地傳承著，那是他們的精神寄托。
沈從文先生筆下的茶垌生活，著實讓人流連忘返。使我向往邊城里的生活，向往端午節(jié)的到來，向往那里的風(fēng)土人情。在那里，傳統(tǒng)節(jié)日是人們的精神寄托，他們重視節(jié)日的到來，不像現(xiàn)在的我們?yōu)榱送祽卸谂喂?jié)日的到來。
多年來人們就一直在感慨節(jié)日的味道越來越淡，而當(dāng)節(jié)日的概念被假日所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀，在端午節(jié)這天，人們的賽龍舟勾心斗角，少了以前的那種和平喜悅的氛圍。而其他人也僅僅是為了休息，才去觀看賽龍舟，沒有之前的積極熱愛了。節(jié)日觀上的政治正確常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，關(guān)于本土民族文化價值應(yīng)該如何保護的問題，人們已經(jīng)爭論了至少100年，而且還將繼續(xù)在同一個層面延續(xù)下去，這遮蔽了問題的要害。我認(rèn)為，想要保護本土民族文化，我們?yōu)槭裁床豢梢韵瘛哆叧恰防锬菢佑眯娜Υ齻鹘y(tǒng)節(jié)日，不僅僅是勉強地去接受節(jié)日的到來。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么遙遠(yuǎn)嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座邊城嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。我深深思考，為了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，我們應(yīng)該為之努力奮斗，使之發(fā)揚光大。不讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一座沉入歷史洪流的邊城。
邊城讀后感500字優(yōu)秀作文模板1
由四川過湖南區(qū)，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城是有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨人家，這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。作者沈從文用淳樸的話語描述了這個邊城的位置以及那和諧的畫面，并且引出了作品的主人公。
這篇文章是以翠翠的成長和她曲折的情感為線索而寫成。寫出了邊城人那樸實的民風(fēng)，沒有對利益的追逐，更沒有那個年代戰(zhàn)爭的喧囂。有的只是更有人性，更近人情，更為平凡的感情。
作者對于環(huán)境的描寫也是極為細(xì)致的。讀書時，總會在我的腦海里浮現(xiàn)出一幅幅和諧的畫面。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)旁亦或者山腳下，總有一個老者撐著竹筏，送路人過渡。這幅恬靜的畫面，是在城市中生活的我所不能見到的。我喜歡那種淡雅的感覺，很安靜，很祥和。遠(yuǎn)離了車水馬龍，紙醉金迷的城市，沉醉在邊城那湘西小鎮(zhèn)的故事中。
在作者的筆下，翠翠的祖父是那么的堅強，承受著女兒自殺的悲痛，又獨自撫養(yǎng)翠翠長大。翠翠是一個純真活潑的女孩，有著和她母親一樣的脾氣秉性。對于愛情非常的執(zhí)著。在文章的結(jié)局，翠翠仍然在執(zhí)著的等待著，等待著那個她愛的，同時也愛著她的人。
邊城的故事，就像是在那個戰(zhàn)火喧囂中一個唯美的夢境。
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作者用細(xì)膩，平滑的手法描繪了又一個世外桃源，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有車馬的喧鬧，有的只是山清水秀，山路蜿蜒，即使偏僻閉塞，但依舊有著它的悠閑自得。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，白色小塔，一戶單獨的人家，一個老人，一個女孩，一只黃狗。
《邊城》講述的故事凄美動人。它沒有驚心動魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細(xì)膩而且真實，描述著一個再簡單不過的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角。
《邊城》里的人情亦如水，細(xì)水長流，卻不是如水一樣無色無味，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺，一個堅強的老人，同樣有著每一位老人都擁有的那份慈愛，為翠翠的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔(dān)。
不由的感慨，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，結(jié)局或許不盡如人意，但不由得為祖孫間的關(guān)愛，兄弟間的情誼，男女間的感情而感動。一方水土養(yǎng)一方人，在這片悠然的土地上孕育著這樣一批有著淳樸，美好心靈的人。
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邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。
爺爺在經(jīng)歷二老及其父親順順冷漠的態(tài)度之后，在一個狂風(fēng)暴雨的夜晚后，他離開了這個人世。
白塔倒了，船要走了，人逝了。一個悲傷的力量充斥了整個結(jié)尾，讓人的心緊緊的揪了一下。我想老船夫為別人渡船渡了一輩子，為翠翠的婚事受到了不少心靈的冷漠，他想休息了，他該休息了，他帶著翠翠的愛閉上雙眼。
可是二老在哪里?他什么時候回來?也去明天，也許永遠(yuǎn)不會回來了，他就這樣為了那樣一份兄弟情而就這樣舍棄了那一份還沒真正開始的愛情?
沈從文最后還是沒有給出正真的答案，他給了讀者一個想象的空間，我甚至覺得這樣一個捉摸不定、不果斷的結(jié)局是給翠翠當(dāng)初沒有大膽表明自己的心意的懲罰，她思想的保守和固執(zhí)讓她沒有得到自己的愛情，這是必然。
邊城的人都是真誠樸實的，但讀著沈從文描述的文字，總覺得有一絲拘謹(jǐn)纏繞在心中，總覺得在邊城的人的心中還縈繞的一份保守固執(zhí)，亦或者說，在邊城這個僻遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離大城市的小鄉(xiāng)村。人們依山旁水地生活著，周圍的山和水似乎相隔了他們思想中的某一個成份，讓人讀來心中不由得升起一絲悲傷。
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如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢?在當(dāng)今這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。
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邊城就像一首歌，有高音也有低音;邊城就像一首歌，有贊美也有謳歌;邊城就像一首歌，有旋律也有節(jié)奏。
邊城——一個風(fēng)光秀麗的小城。
天真善良、聰明乖巧、溫柔清純的妙齡少女——翠翠，唱出了對祖父的深切依戀;唱出了對愛情的真摯期盼;唱出了對美好生活的向往。
這本書把一個沉浸在對愛情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出來了。我們的眼前也許沒有這個女孩的相貌特征，但有一點是無庸置疑的：她一定有一雙清澈透明的眸子，一定有一顆晶瑩剔透的心。都市里有太多紛擾復(fù)雜的情感了，就像河水，再好的水質(zhì)也免不了攙雜泥沙和石塊。而在《邊城》里，一切都是簡簡單單的。愛，或者不愛，一句話就可以說明白。
翠翠與祖父的祖孫情，唱出了親情的無限;翠翠與天保兄弟的愛情，唱出了愛的美好與心的純潔;天保與儺送的手足情，唱出了心的選擇。
邊城，唱出了人們淳樸的人情美。
一首首情歌唱出了愛的心;一把把虎兒草，唱出了情的真;一個個人唱出了世間的真情!
沈從文，一個赤誠的游子。用他靈性的思維，假設(shè)了一個硝煙里的童話，卻只用了一座邊城，論證了人生命題的真?zhèn)巍?/p>
現(xiàn)實里的童話，不可期待夠浪漫，我喜歡。
《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動感情的人，卻在這個昏昏沉沉的陰雨天，因為這個簡單的故事，生出了想哭的沖動。
我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税?。
“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對翠翠的安慰，讀起來有些悲哀和無奈。
合上書頁，我不禁遐想，如果沒有那場暴風(fēng)雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒有死，如果翠翠主動一點，甚至，如果這個故事發(fā)生在這個時代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來的翠翠，邊城便不是這一個邊城。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來了，似乎是在告訴讀者，雖然那場暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來了，但風(fēng)雨過后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
有一個小女孩，叫翠翠，她從小無父無母，與爺爺生活在一起，和爺爺一起擺渡。一個端午節(jié)，翠翠無意中與儺送相識，兩人從此相互看好。可是，在翠翠十四、五歲時，爺爺在一場暴風(fēng)雨中不幸離她而去，儺送也因哥哥的死，去了遠(yuǎn)方……
《邊城》所講的就是這樣一個故事。它以二十世紀(jì)三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；它借船家女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
當(dāng)我讀到：有人心中不安，把錢扔到船板上時，翠翠的爺爺必為一一拾起，仍然塞到那人手中，儼然吵嘴是的神情：“我有了口糧，米三斗，七百錢，夠了。誰要這個？?！睍r，我心中油然升起對老船夫的敬佩。
可想，在當(dāng)時那個年代，只要有錢，什麼事都不難辦。可是，老船夫卻沒有接受別人給的錢，他的心靈多麼純凈呀。沒有一絲雜念。
當(dāng)我讀到翠翠的爺爺在雷雨將息時已死去的時候，我也不禁在心中暗暗為老人家祈禱。
想想他在擺渡的時候，每天都要泡上一大缸好茶，為過路人解渴；再想想，他每次進(jìn)城都要買了酒，請熟人喝個夠；再想想……
翠翠的爺爺，一生做的好事數(shù)也數(shù)不清。有句話這樣說：“人，做一件好事不難，難的是天天做好事?！?/p>
翠翠的爺爺，不正是每天都做好事嗎？
讀過這本書后，我想向書中的人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的美好品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的樸實淳厚。
這本書最后的結(jié)局是讓人悲傷的，我有些感傷命運的不公。翠翠和儺送的周圍一直都是和善的人，但是一切都是因為誤會，必定不能有個完美的結(jié)局。
這個故事的結(jié)尾雖然給了讀者一個自由想象的空間，但是，其實早就已經(jīng)是注定的悲劇。如此悲劇，才成全了這個完美的故事。
朋友們。我們的心靈要純凈無邪，我們要有勇往直前的自信心，我們更要關(guān)心身邊自己的人。這樣，我們才會越來越閃耀，我們的世界才會因我們變的更加美好。
沈從文先生的名作《邊城》選入中學(xué)教材，我在讀、在教的過程中，有一些感受。
《邊城》是否在寫“桃花源”?作者說不是，有人說不是，有人說是。首先《邊城》中的人物都是那個地方曾有過的，這便不是桃花源;另外，《邊城》的悲劇性結(jié)局也不是桃花源應(yīng)該有的。所以，我認(rèn)為不是桃花源。
《邊城》在寫什么?故事?人物?環(huán)境?作者說他在寫一種純樸而可貴的人性，并不拘限于環(huán)境、故事和人物。其實，不論換一種什么環(huán)境、什么故事和人物，這種純樸而可貴的人生都是我們所需要的。這也就是《邊城》的價值所在。
作者為什么要寫《邊城》?作者說有感于大都市的反差，那么邊城就是和大都市相對應(yīng)的生活。其實，我們知道邊城之人也有悲歡離合，這一點和大都市是一樣的，作者并沒有把邊城寫成完美。但，我們寧愿承受自然的痛苦，也不愿過著扭曲的幸福。這也正是《邊城》吸引人的地方。
讀書最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟。大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單摘抄。寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上最新《范愛農(nóng)》讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
范愛農(nóng)，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由敵轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但天下無不散之宴席，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》一文我大有感觸。其實文章的名稱是魯迅先生在紹興學(xué)堂時的同事的名字，這一篇文章就是魯迅先生寫他的。范愛農(nóng)，，名肇基，字斯年，號愛農(nóng)。清末革命團體光復(fù)會成員。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人，是當(dāng)時清末資產(chǎn)階級革命活動家徐錫麟的得意門生之一，19xx隨徐氏夫婦東渡日本留學(xué)。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30歲便落水身亡，不知究竟是失足還是輕生。
魯迅先生在對于范愛農(nóng)的人物刻畫上采用了先抑后揚，欲褒先貶的手法。從他第一次見識范愛農(nóng)是在徐錫麟等革命黨人被殺的消息傳到日本，浙江同學(xué)會準(zhǔn)備打電報到北京，“吊烈士，罵滿洲”;而作為徐先生的學(xué)生，范愛農(nóng)卻表示反對。這讓魯迅非常氣憤。但在兩人再次相遇，彼此解開誤會后，對彼此的看法發(fā)生了改變，后來因為極為相似的生活際遇而走到了一起，魯迅為了生計在故鄉(xiāng)做教員，而范愛農(nóng)也是教幾個小學(xué)生糊口;最后更是因為對現(xiàn)實的失望經(jīng)常聚到一起飲酒解悶，成為了知己。范愛農(nóng)的形象也從一開始“看人總像是渺視”的孤傲，冷：成了后來的后來再見時的“穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“有了白發(fā)了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失敗的消極。
而對于范愛農(nóng)的死，魯迅先生也產(chǎn)生懷疑，因為知道他是浮水的好手，不容易淹死。在魯迅先生看來，范愛農(nóng)的悲劇并不是一個人的悲劇，而是一個時代的悲劇，是辛亥革命的挽歌。對于出身本就貧寒一無所有的范愛農(nóng)來說他的離去絕不可能是因為蕭條的生活問題，而理想的一時受挫也不足以使他放棄對生的熱情;“哀莫大于心死”他的致死原因是對于社會上“換湯不換藥”的環(huán)境，他絕望了。正如有人評價的那樣范愛農(nóng)孤標(biāo)傲世，憤世嫉俗，不會隨波逐流，茍活于人世;所以他選擇了極端的“失足”。
范愛農(nóng)看不到生命的意義，所以他死了，他對當(dāng)時社會的絕望就是置他于死地的最好的毒藥。這是歷史的悲劇，又是一個個人性格的悲劇。
讀了這篇文章，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。
魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會換位思考。
同時，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實在不應(yīng)該。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。
世間最寶貴的東西莫過于時間了，因為它可以醞釀出切。
醞釀出友誼，時間是醇香的美酒。
醞釀出殘暴，時間是陰森的小路。
醞釀出寂寥，時間是孤獨的歲月。
在范愛農(nóng)這篇深動的文章中，“我”與范愛農(nóng)的初次認(rèn)識是在一次發(fā)電報的爭辯上，那時“我”覺得他十分可恨與冷酷。但隨著時間的潛移默化，一次在酒店里竟然碰上了范愛農(nóng)，我們居然像隔別多年的老友親密無間。但軍政府的逐日殘暴與城里人民的輕蔑和迫害使范愛農(nóng)窮困潦倒，最終酒后失足淹死于河中，結(jié)束了這一場如同悲劇的一生。
初讀，我覺得范愛農(nóng)這一鮮明的人物形象便倔強的活在我的心中。他同作者對辯挖苦，又漸漸地和作者相依相隨，形影不離?？勺盍钗腋械娇杀氖牵核稅坜r(nóng)，竟然酒后失足掉進(jìn)河中淹死了。
細(xì)細(xì)品味這其中的字里行間，驚喜的發(fā)現(xiàn)到作者原來是想表達(dá)“時間醞釀萬物”這深刻的哲理。難道不是嗎?時間在悄然流逝之際，流水帶走了怨恨和惆悵，但也不免裹挾著淤泥飄洋入海，匯進(jìn)人生的港灣，在不經(jīng)意之間，時間已經(jīng)成了你的主人。
同作者一樣，我在六歲時，也曾憎恨過一個和我同齡的女孩。她太愛哭，我一不小心傷害了她，諸如拿了她的皮筋當(dāng)彈弓使，不小心踩了她的“貴”腳之類的，她就準(zhǔn)會去向我母親告狀，被叫回家后，輕則罵重則打，她還在一旁幸災(zāi)樂禍!從此，我在心底就恨透了她!簡直比日本鬼子還可惡!氣死我了!……但隨著時光的逝去，一次竟然在旅游期間碰上了她，真是冤家路窄，可我那時卻已不再如昔日那么怨恨，她也一樣，仿佛轉(zhuǎn)眼之間就變成了一個聰明漂亮、落落大方的女孩了。我們的見面使兩個感到都很驚喜，便樂呵呵地攜手一起去玩。
時間醞釀的，不僅是快樂與悲傷，更是生命的感動。
范愛農(nóng)，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
如果上述材料準(zhǔn)確的話，那么，我按照這個思路再讀《范愛農(nóng)》，才有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：“從此我總覺得范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。”作者是真的討厭范愛農(nóng)?！疤煜伦羁蓯旱娜?，當(dāng)初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！毕恼Z言，一番激昂的言辭，可謂快人快語，性格立見吧。后來，作者與范愛農(nóng)一同喝酒，說瘋話，講笑話，漸漸一些事也談開，了，彼此更加了解，慢慢成為朋友。不過，對于范愛農(nóng)這個人也好，這篇文章也好，耐人尋味的地方和情節(jié)簡直太多了。我想還有待我細(xì)細(xì)想一想，細(xì)細(xì)品味一下。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快。看起來似乎開始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風(fēng)火知遇的日子。只是，后來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個過客?！蔽蚁?，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農(nóng)，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒；那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心；那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵！這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵！這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵！
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！?/p>
“第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。”
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切。文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任
幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢。看了這個旅行的介紹，我看中了一個坐游輪出海，七天七夜的團。旅行社接待我們的是一個老女人，我跟她說“我們想報這個團?！边@個接待的老女人，看了我一眼，說道：“這個??？這條船很舊的，你們要做好心理準(zhǔn)備哦！”聽這么一說，我們最后就選擇了另一個團。后來，這個“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個老女人取了一個綽號，叫做“船很舊”。正是因為她的率直、實在，后來我們只要是去旅游，都會找到他們家報團。然而，好景不長，這條“舊船”沒過多久就“沉了”（公司倒閉了）！
我一直帶著一個疑問，為何這么實在，從來不會說謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒人舉報，還有越來越多人為他們數(shù)錢？帶著這個疑問，終于在魯迅先生的《范愛農(nóng)》這篇文章找到了答案。
范愛農(nóng)是一個性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實實在在做事，不會拐彎抹角。最后，報社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進(jìn)水里淹死了。是什么導(dǎo)致了范愛農(nóng)的死？因為水太深了！他以為自己會游泳，其實大多數(shù)淹死的都是會游泳的人。
本文的結(jié)局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛農(nóng)自殺掉進(jìn)水里淹死的，我不太認(rèn)同。范愛農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！
回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點編程技術(shù)就很了不起，自己出來開公司，結(jié)果呢？會游泳又如何？水太深，被淹死了啊！于是，開兩次倒兩次?，F(xiàn)在出來做培訓(xùn)，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。
有幸的是，我有了經(jīng)驗，每一次碰壁，都會畫一個記號，不會再在同一個地方跌倒兩次，就把這些記號，總結(jié)成了《真誠的套路》這本書。所以說，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。
讀這本《朝花夕拾》，每一篇的情節(jié)和人物都令人記憶深刻，正如同進(jìn)入了魯迅自己的回憶之中。但每每念起，最讓人不能忘懷的，還是范愛農(nóng)。
也難怪，范愛農(nóng)這個角色實在鮮明。魯迅用筆將這個人物注入了十二分的活力。閉上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出來，正瞪著你。他身上有種特殊的力量，讓你忍不住被他吸引。
范愛農(nóng)是個可愛又可恨的人。初讀，見他對老師之死無動于衷，加之魯迅的心理描寫，便讓所有讀者一同燃起了對他的憤怒，正如魯迅在文中所寫的：“從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時才知道在其次，第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！?/p>
再后來，讀至他與魯迅相遇后，這意見就隨著魯迅的心緒淡薄了。見到他那凄涼的境遇時，幾分同情與可憐就逐漸浮上心頭。輕蔑，排斥，迫害......這一個個打擊，如同利箭射入范愛農(nóng)的一腔愛國熱血。盡管魯迅只用了清冷平淡的筆觸一筆帶過，但卻莫名讓人感到那份世態(tài)炎涼。
紹興光復(fù)了，范愛農(nóng)臉上出現(xiàn)了“從未有見過的”笑容。顯然，他是多么希望革命給中國帶來新的光芒，可惜了，卻還是未能擺脫舊社會的影子。在報館一案后，魯迅在北京找到了出路，可范愛農(nóng)卻被困在那小小的、充滿敵意的天地里。在一次飲酒后，他在水中結(jié)束了自己悲慘凄苦的一生。至此，我們心中充滿對他的嘆息和憐憫，不知這個黑暗的時代，害死了多少與范愛農(nóng)一樣的有志青年。
范愛龍是一個時代的縮影，他代表了所有當(dāng)時同他一樣，留洋歸來，渴望能有一番成績作為，卻被生活的冷水澆滅，消逝在灰心意冷之中的年輕人。不知為何，我眼前總是浮現(xiàn)出冰心創(chuàng)作的一篇小說中的主人公——陳華明。他也是歸國謀了差事，卻只能消磨時光，漸漸地，在家庭的不幸和志向無以實現(xiàn)的雙重打擊中，他最終一病不起，在最好的年華早早離世。他們的悲慘遭遇并非自己的過錯，而是時代的錯誤，又能怪誰呢？幸而他們中有一批人看見了希望并堅持了下來，才有了今天的中國。
魯迅先生用細(xì)膩的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了范愛農(nóng)的一生，讓我們通過他窺探到了他們的痛苦，引人深思。
你不妨看看道德模范觀后感作文，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助作文在我們的工作生產(chǎn)生活里有很重要的地位，作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，寫作文時一定要注意不要放一些細(xì)節(jié)錯誤。
2月28日晚19：30傳媒學(xué)院組織學(xué)生觀看《德耀中原--第八屆河南省道德模范頒獎儀式》，此頒獎儀式在河南衛(wèi)視頻道播出，大河網(wǎng)、頂端新聞、大象融媒客戶端、河南文明網(wǎng)同步上線。觀看完頒獎儀式后，學(xué)生們感觸頗多。
中華民族是一個偉大的民族，文化底蘊深厚。從上古起就以一代代的社會規(guī)范、村規(guī)民約、家訓(xùn)家教家風(fēng)世代傳承，弘揚正能量，震撼人心。觀看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎儀式讓我深刻感受到正是這種形式是教育社會形成社會教育，讓每個中國人都在這個社會的大熔爐里經(jīng)受錘煉，成為一個大寫的人。這是時代的呼喚，也讓我們每個平凡的人們感受到在這個偉大的新時代里我們都應(yīng)貢獻(xiàn)出一份屬于我們特別的力量。
一位模范就是一座豐碑，一個典型就是一面旗幟。每一位河南省道德模范背后，都有著溫暖、感人的事跡。一個個閃耀的名字刻寫了偉大時代的凡人善舉，一串串感人的事跡彰顯著推進(jìn)社會前進(jìn)的精神力量。他們敬業(yè)奉獻(xiàn)卻又默默無聞。他們沖在前線卻又埋頭做事，他們既是榜樣又是普通人民群眾中的一員。
時代孕育著道德模范，道德模范反映著這個時代，他們從平凡的生活中走來，又走向人民群眾的生活里去。觀看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎儀式后，我深深感到一位模范就是一座豐碑，一個典型就是一面旗幟。特別是張老師的故事更是讓人感動，扎根太行40余載，一人身兼3個年級的全部課程，張老師用堅守照亮山里娃的求學(xué)之路。春風(fēng)細(xì)雨般的給予，滋潤了那些無比渴求知識，走出大山的孩子們。道德模范們刻寫了偉大時代的凡人善舉，照亮我們前進(jìn)的道路。
今天，老師在班會語的時候讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)看了學(xué)道德模范誦中華經(jīng)典做有德之人的短片。短片中給我們介紹了許許多多的道德模范。
謝亮爺爺就是其中一個，他從退休開始義務(wù)指路十年，直到病倒了才停止了義務(wù)指路。但他想看到是誰在他病倒的時候誰在義務(wù)指路呢？他看見了一大群小學(xué)生舉著義務(wù)指路的牌子。聽見他們喴著洪亮的口號聲：學(xué)習(xí)謝亮爺爺，爭當(dāng)'小謝亮'。他露出了欣慰的微笑。
謝亮爺爺?shù)臉酚谥说木穸嗝戳钊司磁逖剑?/p>
想想自己，就會覺得慚愧，有時同學(xué)碰到問題來向我請教的時候，我看都不看是什么問題就會不耐煩地和他們講我沒空，這題我也不會，有時即使是自己會的也會說不會，不想幫助別人，生怕幫助了別人，別人的成績會超越自己。
現(xiàn)在看到謝爺爺?shù)氖论E之后，想到自己過去真的無地自容，恨不得找一個洞鉆進(jìn)去。謝爺爺?shù)墓适陆o我很大的感觸，我決心從今天開始，我要改掉圷習(xí)慣要傳承樂于助人的中華傳統(tǒng)美德。有時幫助別人就是幫助自己。比如：你的同桌今天沒帶鉛筆，你借給他。有一天，你忘記帶鉛筆他就會自然而然的借你一支鉛筆；如果你當(dāng)初沒借給他，當(dāng)然，他也不會借給你，人是懂得報恩的。
謝亮爺爺?shù)氖论E真的讓我懂得了許多許多
李宏
全國道德模范是一項非常崇高的榮譽，每一位得此殊榮的市民代表，都有著令人敬佩的感人事跡。這些模范的故事過得硬，叫得響，立得住，推得開，如此鮮活生動，時刻提醒著我們每一個人見賢思齊、崇德向善。讓道德模范的榜樣力量帶給我們的靈魂洗滌，成為可以傳遞的文明力量。收看的目地就是要讓更多的善意在感動中傳遞，匯聚成更強的進(jìn)取之心，凝聚起更強大的善良力量，推動社會更加風(fēng)清氣正、充滿溫暖。
觀看頒獎儀式時，道德模范們或其親人依次上臺，接受鮮花和掌聲，接受國家授予的榮譽和廣大群眾的致敬?！熬人遣换诘倪x擇”這句話在我的腦海中回蕩，我也深有體會，自己曾經(jīng)的一個小小舉動也拯救了一個家庭。所以在今后的生活中，我們更應(yīng)該為美好社會的建設(shè)添磚加瓦。
全國道德模范值得我們學(xué)習(xí)，我自己也是一名退休老兵。馬旭的事跡讓我感觸最深，她感恩家鄉(xiāng)的栽培，一生發(fā)揚傳統(tǒng)樸素勤儉的作風(fēng)，15元的鞋子也不舍得穿。無私奉獻(xiàn)，捐出自己的所有積蓄回報家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。我感恩祖國給我們這么一個身份，我們要用自己的精力為社會多做貢獻(xiàn)！
記得我之前看過這些道德模范的感人事跡，當(dāng)時的我還不敢相信，這次集體組織觀看也是一次感知教育，我們要懂得知足感恩，我今后也要組織我們支部的黨員多加學(xué)習(xí)道德模范的事例！
20xx年10月22日，我和家人看了《道德模范頒獎典禮》，總共有四大項，有見義勇為獎、敬老愛親獎、誠實守信獎、敬崗愛業(yè)獎。他們一個個都讓我感動。其中，讓我最為震驚的有兩個人，一個是見義勇為獎獲得者殷雪梅老師，另一個是敬崗愛業(yè)獎獲得者袁隆平爺爺。
殷雪梅是一位老師，教書是老師的天職，而她卻為了救學(xué)生而犧牲了自己。她用弱小的身體擋住大汽車的那一幕深深地印在我的心上，難以抹去，讓我永遠(yuǎn)記憶猶新。殷老師，我不知道您為什么會這樣做？但我想一定是您的善心驅(qū)使您這樣做的吧！您真是太偉大了，不只您教過的學(xué)生，我想所有的學(xué)生也都會像他們一樣為您的離去感到悲痛。我多么想自己能變成一個神醫(yī)，能讓您起死回生?。】晌也荒?，只有請微風(fēng)帶去一顆我最真誠的心，我為我們有您這樣的老師驕傲，我要向您學(xué)習(xí)，我會向您致敬，您的壯舉會永遠(yuǎn)激勵我：做一個好人。我會祝福所有像您一樣的好人一生平安！
而袁隆平爺爺是一位稻谷研究者，他的發(fā)明更為千千萬萬的人解決了溫飽。然而他的名字里卻有一個平字，平凡的平，這也正是最能代表他的一個字。他是個名人，是個偉大的科學(xué)家，是多個重大獎項的獲得者。但他卻很少出現(xiàn)在領(lǐng)獎臺上，因為他太忙了，他不是在稻田里，就是在去稻田的路上。袁隆平爺爺曾做過這樣一個夢：在豐收的季節(jié)，他研究的稻谷也豐收了，奇怪的是他的稻谷像高粱那么高，谷穗像掃帚那么長，而他就坐在稻谷下面乘涼，這就是他的禾下乘涼夢。這不明顯地告訴我們袁隆平爺爺迫切希望現(xiàn)實中的稻谷也能長這么好么？我真是太幸福了，因為有這樣一位敬崗愛業(yè)的人在我們身邊，我們怎能不感到幸福呢？我在想，如果說世界上每個人都像袁隆平爺爺一樣，那這個世界將會是什么樣的呢？反正我以后一定要像袁隆平爺爺學(xué)習(xí)，做一個盡職盡責(zé)的人。
頒獎晚會雖然結(jié)束了，但他們的這種精神將會延續(xù)，他們將會激勵更多的人，做出更多喜人的成績，更多感人的事。
從上小學(xué)的第一天起，老師就教育我們要做一個有道德的人。
記得一年級的第一學(xué)期我們上了兩篇課文《失物招領(lǐng)》和《手捧空花籃的孩子》。《失物招領(lǐng)》講了一年級一班的唐老師帶領(lǐng)同學(xué)們到植物園參觀，中午吃飯的時候，同學(xué)們隨手扔到地上很多垃圾，老師用失物招領(lǐng)的方式教育了同學(xué)們，并讓同學(xué)們領(lǐng)回了垃圾。我們也從中得到了啟示，要養(yǎng)成講究衛(wèi)生，愛護環(huán)境的習(xí)慣。保護環(huán)境從我做起，從小事做起。老師教會了我們做人莫以善小而不為，莫以惡小而為之。手捧空花籃的孩子?的故事告訴我們要做一個誠實的孩子。誠實是我們中華民族的美德，也是我們和睦相處的基石。一個有道德的人，也是一個善于贊美別人和關(guān)愛他人的人。
二年級的時候，我們學(xué)習(xí)了《小柳樹和小棗樹》。春天的時候，小柳樹曾經(jīng)在小棗樹面前炫耀自己的枝葉并且嘲笑過小棗樹，但秋天的時候，小柳樹因為沒有結(jié)出果子而感到慚愧，擔(dān)心被小棗樹嘲笑。這時，小棗樹卻沒有嘲笑小柳樹，反過來鼓勵它。任何人都會有長處和短處，只有把它們結(jié)合在一起才能正確的評價自己和別人。一個有道德的人是樂于幫助別人的人。還學(xué)習(xí)了?孔子拜師?讓我們認(rèn)識了我國古代的大思想家和教育家。人們不但佩服他的學(xué)問，更敬重他的人品。孔子主張為政以德。我們也學(xué)到了孔子的很多名句：知之為知之，不知為不知，是知也。德不孤，有鄰。讓我明白了，善良有德的人，心寬路自寬。
現(xiàn)在我已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，我還在努力學(xué)習(xí)，從課文中學(xué)習(xí)如何做個有道德的人，如何掌握評價一個人的善、惡、好、壞的尺度。道德是我們每一個人在日常生活中，每天要去實踐的事情。所以我們每個人都要從我做起，從小事做起，從今天做起，長大后成為一個有道德有修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊恕?/p>
2021第八屆全國道德模范學(xué)生觀后感作文3
當(dāng)今社會是一個繽紛而又繁雜的生活空間，在優(yōu)秀文化日益占據(jù)主流地位的同時，社會中的不良誘惑及黑色思想也紛至沓來。備受關(guān)注的青少年群體也因此沾染了不良惡習(xí)，盲目崇洋，摒棄傳統(tǒng)，思想道德修養(yǎng)不盡人意。中國是發(fā)展中國家中的強國，在國際事務(wù)上也占有一席之地，綜合國力不斷增強。在經(jīng)濟、政治、文化穩(wěn)步發(fā)展的同時，國家對中國學(xué)生的教育問題也十分重視。為大力發(fā)展先進(jìn)文化，政府不斷加強尤其是青少年的思想道德建設(shè)。但不可否認(rèn)，在一系列措施取得顯著成效的同時，落后、腐朽的思想依舊存在。當(dāng)代的青少年受經(jīng)濟全球化的影響，對國外的文化逐步加大了解，也正因此，中國青少年多了許多哈韓一族、追星一族，這個被全國人民寄予厚望的群體也早已背離了謙謙君子、窈窕淑女的良好中國傳統(tǒng)形象，取而代之的是染有七彩頭發(fā)，身著極為光鮮奇特服飾的新新人類。人們也很難聽到他們說淳樸的中國話，而被其它語言所代替。我曾親眼目睹一個染紫色頭發(fā)，手夾香煙的男子撞到了一個花甲老人，但令人發(fā)指的是，他若無其事的拍拍衣服，不屑地對老人說了聲sorry，轉(zhuǎn)身離開。而那個在中國歷史中艱難行走了大半個世紀(jì)的老人無助地站在原地，眼中一片迷茫。他是聽不懂那句sorry，還是為青年的無力而感到無奈?我想都有吧。
是啊，一個淳樸的的中國心怎能理解那個無知、魯莽的行為呢?!而現(xiàn)在這種現(xiàn)象并不少見，反而還有增加的趨勢，不禁令人痛心、不解。阻礙社會發(fā)展的思想為何會如此猖獗而沒有絲毫收斂呢?是國家的建設(shè)力度不夠嗎?其實不然。的確，社會主義社會是全面發(fā)展，全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明，政治文明和精神文明相輔相承，協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。
因此，加強青少年的思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。而建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。其次，教育也是提高青少年到的修養(yǎng)的重要手段，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
縱觀青少年群體，思想道德素質(zhì)有待提高，但相信通過國家、社會、集體和個人的共同努力，青少年一代定會擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，為祖國宏偉藍(lán)圖上添上濃墨重彩的一筆!
今天下午我觀看了《學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，做有德之人》的專題片，一件件事跡感人肺腑，一位位模范光芒四射，一段段講述令人動容。這是一片愛的海洋，一場心靈的洗禮！原來，道德模范溫暖了人間，美好道德美化了世界。
他們，是一群平凡的人，來自祖國的五湖四海，來自社會的各行各業(yè)，因為心中有愛，讓他們平凡的人生有了不平凡的經(jīng)歷，這讓人肅然起敬。有誠實守信的趙書兵，在500多萬的金錢面前毫不動搖；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的于凱，開出租車出色的幫助別人；有助人為樂、快樂自己的謝亮爺爺，十年如一日為人們義務(wù)指路……是他們，一天又天，一年又一年，服務(wù)人民，安貧樂道，成就閃光人生。他們，是大愛天下的英雄，他們用自己的行動教會了我們做人的準(zhǔn)則：誠實守信、樂于助人、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親……
我們要向道德模范敬禮，向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們看似普通，內(nèi)心卻像金子一樣的高尚，學(xué)習(xí)他們不索取，只求奉獻(xiàn)愛心的精神。
所以，我們從現(xiàn)在開始，從身邊點點滴滴的小事開始，在公交車上主動給老人、孕婦和小孩讓座；嚴(yán)格遵守交通規(guī)則；隨手撿起地上的果皮紙屑…。。用自己的實際行動來回報社會，做一個有道德的好少年，讓道德的旗幟永遠(yuǎn)高高飄揚在我們心靈的上空。
道德像石頭，為我們鋪好堅硬的道路；道德像基石，為我們筑起萬丈高樓；道德像燈火，為我們照亮前行的道路。讓我們一起做有德之人吧！
我認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范之后，發(fā)現(xiàn)這些道德模范離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動!
這些道德模范都是我學(xué)習(xí)的好榜樣，他們用不悔的付出和不懈的追求，演繹著人生不朽的篇章;他們用自己平凡而偉大的行動詮釋了人的光華。他們的，深深地打動了我，讓我的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮，也讓我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感動，還有震撼，敬佩，更多的是，是領(lǐng)悟，是鞭策。
這些道德模范，有助人為樂的、有見義勇為的，有誠實守信的，有兢兢業(yè)業(yè)，長期與病魔抗?fàn)?，刻苦鉆研，敬業(yè)奉獻(xiàn)的，有孝敬老人，教子有方，默默無聞，無私奉獻(xiàn)，數(shù)十年如一日，照顧孤殘老人的，他們的背后都有一個個不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。象一盞溫暖之燈，引領(lǐng)著我們在道德之路上不斷前行。
學(xué)習(xí)了這些道德模范的事跡后，我覺得他們中的每一個人都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。因此，我們要樹立正確的職業(yè)道德信念，不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具有良好社會主義職業(yè)道德的人。通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而更加堅定樹立為人民服務(wù)的信念，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強，更加熱愛自己從事的`本職工作。要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)格要求自己，以道德模范為楷模。
感動之余，我們更需要的是實際行動。時代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。因此，我深深的體會到：從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓我們學(xué)習(xí)道德模范與人為善、助人為樂的美德，真情實意地去尊重他人、關(guān)心他人，關(guān)注公益，致力建設(shè)我們共同的友善互助的社會生活環(huán)境;讓我們學(xué)習(xí)道德模范、無私奉獻(xiàn)的美德，懷著恭敬、嚴(yán)肅的虔誠之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，致力建設(shè)我們共同的熱心奉獻(xiàn)的社會工作環(huán)境;讓我們學(xué)習(xí)道德模范充滿愛心、尊老愛幼的美德，孝敬父母、敬重長輩，夫妻和睦、互敬互愛，親子愛子、為國教子，以愛律己、以厚待人，相互禮讓、和衷共濟，致力建設(shè)我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環(huán)境。
道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。整個社會良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。但這是一個漫長的過程，我們不能苛求每個平凡的人都用崇高的品德感天動地，但我想起一首歌中的歌詞：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天。”
我觀看了10月1日晚上播出的全國道德模范頒獎晚會，晚會分“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實守信”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“孝老愛親”五個環(huán)節(jié)。每個章節(jié)采用播放電視短片，現(xiàn)場訪談、歌曲舞蹈、朗誦頒獎禮致辭等多種形式交替進(jìn)行，詮釋了震撼心靈的道德之美，讓我們走進(jìn)了感人事跡后的他們。
最美女教師張麗莉用行動詮釋了“真愛與無私“;高淑珍用單薄而堅強的肩膀挑起了“炕頭小課堂”;天使何玥捐獻(xiàn)器官延續(xù)了三個人的生命??他們有著平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能讓我們深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅。讓我們認(rèn)識到道德的力量是無窮的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以傳遞的.是他們的愛與付出讓奉獻(xiàn)與感動成為社會的主旋律，讓道德的精神文明之花開遍人間。
曾無數(shù)次被感動的落淚。特別是楊小玲老師的事跡讓我久久難以忘懷。做為一名普通殘疾人舞蹈教師，卻培養(yǎng)了那么多全國頂尖殘疾人藝術(shù)人才。而且留下了那么多優(yōu)秀的作品。楊小玲老師從教xx年，先后榮獲“全國愛心獎”、“全國特教園丁獎”、“武漢市‘五一勞動獎?wù)隆焙汀拔錆h市十大魅力教師”等稱號。并且開創(chuàng)了一套用鼓聲、氣息傳遞節(jié)奏的教學(xué)法。
在義務(wù)指路的老爺爺身上我明白了人要熱心，也知道了為人民服務(wù)是快樂的事。在劉子元身上我學(xué)會了看見別人有困難就幫助，如果不幫那就太對不起自己了。我還明白了只要別人有需要就要伸出援助的手;在趙國強生身上我明白了看見有讓自己打抱不平的事時，就要拔刀相助，因為自己不是自己的，而是全世界的，我們都應(yīng)該有幫助別人的一顆心。
愿在他們的帶動下，每個人都能夠高舉“道德”這面精神大旗，用自己實實在在的行動去踐行，讓道德的力量去溫暖每一個人。
想要寫好作品的讀后感，我們要怎么做呢？作品是一部讓人深思的作品，引起很多讀者的思想共鳴。優(yōu)秀的讀后感可以寫出自己獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引他人或感染他人。以下由欄目小編收集整理的《舞者讀后感》，供你參考和使用，請收藏和分享。
讀過一本好書，我最常用的動作是合書用力的擊去，只聽“啪”的一聲，這個聲音讓我畫了一個句號，可以說滿足了一個心靈，給我的心欲一個完整的回復(fù)！
由于對藝術(shù)的熱愛，每讀到對夢的堅持，心就會很激動，這些激動帶動著我的心靈，飛著！為人物的結(jié)局而祈禱，只有這一刻，才深深的體會到，什么是至情至愛，今生今世。
有些人，他一生只愛一個人，只追求一個夢，這種精神的人才是超然一切的！
書中萬般的曲折與離奇的愛，這讓最終的悲劇并不十分破裂。夢和靈魂的復(fù)體和延續(xù)的結(jié)局，只能讓人為之動容，為之感慨！
而為了愛！誰都可以純潔！而不能改變的是她已經(jīng)不純潔了。
一個人什么都可以改變！她的容貌！她的后殘！但有一顆心是可以一誠不變的，而現(xiàn)實人們的考驗正在于此，如果有假如的話！你又會如何選擇？而我呢？我相信我的能力……
讀完《舞者》，我為金葵和高純的生死之戀而扼腕嘆息。在這個物欲橫流的社會里，真的還有這樣高尚的愛情么？現(xiàn)實社會中，我們的愛情在打拼中變得傷痕累累，我們把青春獻(xiàn)給了車子，房子和物欲，我們的雙手只記得鈔票的溫度，卻忘記了牽手的滋味，那么在這個飛速向前的城市里，我們又怎能把那個纏繞相依的根，深深地扎進(jìn)這水泥里，做到任歲月沖刷而依然不離不棄呢？
高尚的愛情，結(jié)局卻總是讓人傷感。是啊，有人是歷史，有人是現(xiàn)實，能同時擁有歷史和現(xiàn)實的人又有幾個呢？就像我們的初戀，那是歷史，我們的婚姻，那是現(xiàn)實，我們懷念著歷史，卻面對著現(xiàn)實。在歷史與現(xiàn)實的交叉口，我們背負(fù)著心靈的選擇，遠(yuǎn)離著初衷，盡管那么的無可奈何，盡管那么的差強人意，可最終我們還是要走進(jìn)與心靈相隔甚遠(yuǎn)的現(xiàn)實里。
與以往的書，相似之處在于同樣跌宕起伏的故事情節(jié)，主人公坎坷多變的命運，突如其來的種種變故，吸引著我的眼球，忘記時間，只是為這樣美好的愛情感嘆著，為女主人公的堅韌，尋找真相的毅力感嘆，為這樣的結(jié)局唏噓感嘆，為這個悲劇的結(jié)局感嘆。難道這個世界，愛情真的就那么奢侈了嗎？到哪里可以尋找到這樣浪漫徹底的愛情？也許只有在海巖的書中吧。
賦閑在家的這幾天看完了《舞者》，又是一本以悲劇結(jié)尾的故事。
《舞者》講述的是一個純粹而凄美的愛情故事，但與海巖前期小說不同的是，《舞者》中，愛情最大的敵人不是來自當(dāng)事人自己的價值取向與社會道德的沖突，而是外部世界在金錢的作用下對愛情的圍攻。在物質(zhì)至上的功利時代，愛情已無立錐之地，讀來令人心寒，但在故事結(jié)尾處，作者借主人公高純臨終時的一句“讓她帶我去跳舞”，對這一愛情困局進(jìn)行了理想化的反攻。
談到為什么要寫一部以舞者為題材的書時，海巖表示：“我小時候是在舞蹈團里長大的，從小就是舞蹈愛好者，并以舞蹈大師陳愛蓮為偶像。”
沒有工作的日子里，早晨來網(wǎng)吧上網(wǎng)，下午就是窩在家里一邊看《舞者》一邊等待通知面試的電話?？墒且贿B等了這些天沒有一通電話。這個周末讓我過得很不舒服。以往過周末覺得忙了一周了終于可以好好的休息一下了，在家里不管是有事還是無事，都覺得很舒服，特別享受在家里閑著的每一分鐘?？墒乾F(xiàn)在，不管怎么呆在家里，覺得前途虛無漂渺，我想抓住卻怎么也抓不住?？戳恕段枵摺分螅X得男女主角他們追求理想的目的是那么的明確，向著理想去努力去奮斗，可以那么的奮不顧身。想想自己卻那么的搖擺不定?？傉f著自己有一個理想，但是一遇到一點事情，心里總有個聲音對自己說，放棄吧，你不行。但是自己又是一再的說服自己，讓自己堅持。因此，心里的兩個聲音這些天一直困擾著我。不知是繼續(xù)在北京打拼、努力奮斗，還是回到家里安穩(wěn)、舒服的過以后的人生。每當(dāng)回家的念頭大的時候，想到《舞者》里的男女主角的精神，就讓我的這種想法一點點減少。這些天心情不是太好。想事情總是往不好的方向考慮。所謂禍不單行，現(xiàn)在工作沒了，這邊的房子也要到期了。在北京，我又成為了一個沒有歸屬的人了。唉！不愿再想，了不愿再說了，不然我又要陷入深深的旋渦里了。
總之，大家有時間可以看看《舞者》，希望每個人心情都是透明的，永遠(yuǎn)都是綻放著快樂的花吧?。?！
夢想是平靜的跳舞，過簡簡單單的平凡生活。
現(xiàn)實是一個舞者帶著一條殘廢的腿離開了這個世界。一段剛?cè)岵⑦M(jìn)的雙人舞，只能由另一個孤獨的舞者獨自跳下去，一直跳下去
這就是夢想與現(xiàn)實的距離，如此遙遠(yuǎn)的距離
整本書分火卷與冰卷，冰火相猝，可想而知，最終只是一潭苦水。
高純是生活在云朗一個角落里的平凡男孩，印在他身上的或許只有兩個標(biāo)記吧，一個是孤兒，一個是舞蹈，但因為生活的現(xiàn)實，他的舞臺只能是自屋的陽臺，為了自己的生計他成為了一個計程車司機，而無意中闖入他車門的一個乘客，卻改變了他的一生
她叫金葵，是個漂亮的舞者，但因為家庭的種種復(fù)雜關(guān)系，她漸漸離開了自己的家，走進(jìn)了高純的世界，一個蔣先生的突然來到和猝然死去，讓他們措手不及高純是私生子，病重的父親想見他并留有遺產(chǎn)給他。不知這是喜是憂，但最終，他們走進(jìn)了北京。他們以為這里會是他們夢想開始的地方，這里有舞團有舞院，這里就像是舞者夢幻的美麗天堂，但他們卻不知，這里也是噩夢開始的地方
他們被卷入了一場又一場的利益紛爭和情感糾葛，舞蹈似乎離他們越來越遠(yuǎn)，高純并未找到生父，他們窘迫的住在一個車庫里，高純考上過舞團，金葵做過俱樂部的形體教練，因為酬勞的豐厚，高純做了古怪的偵探。雖然過的艱辛，但倆人也算是快樂和甜蜜，畢竟他們有塊地方跳舞。但接著的一宗宗的利益關(guān)系讓高純不得不被現(xiàn)實所屈服，種種外界因素和人性的善惡讓金葵被迫離開高純。在她被綁回家沒多久，她的一次逃亡卻讓她不堪回首被人販子拐賣給破山村的壯漢當(dāng)老婆，他的粗魯和折磨讓金葵難以忍受，逃到另一村，心想是碰到了一對和藹的老頭老太，卻又差點與山下一村的人以金錢結(jié)婚。歷盡千心萬苦，當(dāng)她再一次回到北京，回到車庫，那已物事人非，高純離開了。
無意中，高純與被他盯梢的周欣結(jié)為好友，為了周欣的正義勇敢，高純決定幫她順利揭破奸人的詭計，但之后，高純遭人暗算，摔傷了身體。周欣為了報答他，也為了高純昂貴的醫(yī)藥費，周欣找到了他父親，為了遺產(chǎn)不被高純那沒人性的同父異母的姐姐所貨，在律師的建議下，她與高純在只有感激之情的情況下，結(jié)婚了。
周欣是個理性的人，她努力的維持著自己的家庭，努力的做著高純有名無實的妻子，努力的愛著他。但這個家的女主人并不好當(dāng)，周圍的小人總緊緊的盯著那筆龐大的遺產(chǎn)，直到金葵以保姆的身份進(jìn)入高純的家
周欣恨金葵，她面對現(xiàn)實，維系家庭，這不能被金葵破壞。他們?nèi)齻€都沒有錯，只是被周圍的小人一再的唆使和欺騙，他們一度陷入僵局。遺產(chǎn)爭奪的硝煙還未泯滅，高純癱瘓的身體又陷入感情旋渦，但他們之間一再的誤會一再的不解又怎能敵過一個死字，高純?nèi)ナ懒恕?/p>
在爾虞我詐的現(xiàn)實世界，舞蹈對于著兩個年輕人來說是什么呢？！其實他們很簡單的，想籌上錢去舞院學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實又是什么呢？高純的一條腿廢了，一個舞者的腿廢了，一個俊郎的舞者，一條修長的天生屬于舞蹈的腿廢了，而更遺憾的是，人生所求不得
閑事把高純和金葵拉的很遠(yuǎn)，而舞蹈上的心靈相通卻讓兩個人無限靠近，金葵戴上高純身前跳舞時的紅色頭巾，穿著高純買給她的白色紗裙，繼續(xù)著那段優(yōu)雅的雙人舞。
《舞者》是一本很真實的書，里面律師大篇大篇理性的話語讓它把夢想與現(xiàn)實劃分的如此清晰。每個人生活在世界上都不是一個單獨的個體，總是會被這被那無故的牽連著，接而與夢想越來越遠(yuǎn)但換一個角度來說，如果心中秉持著一個信念，夢想也不是遙不可及高純把遺產(chǎn)捐給了中國的舞蹈事業(yè)，以后每個舞員的跳動，高純的心也會跟著跳躍。
看完書之后，你會為他們?nèi)齻€感到傷心，但也會有令你氣憤而又悲哀的人物李師傅，在云朗租車個高純的人，在高純獲得遺產(chǎn)后，他也因為落魄的家庭，因為高純的同情被接入大院，憑著高純叫他一聲師傅，他總倚老賣老打著小錢算盤，最終他出賣了高純，也是他，把高純金葵周欣逼到無路可退。而一切也非他所愿，他的妻子長期臥病在床，被寄予厚望的女兒也因為選秀的黑幕不得不讓他幾萬幾十萬的砸錢。說到本質(zhì)上他是在幫助自己的家庭，想造就一個明星女兒，可他卻忘了自己的良心，他是個小人！
一己私欲，利欲熏心！
我看到高純是個簡單的男孩，但世界卻是個復(fù)雜的東西。
我看到金葵是個樸實的女孩，但世界卻是個逐利的地方。
夢想與現(xiàn)實的距離，讓我不得不產(chǎn)生思考。
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“《孝圖》讀后感”，敬請訪問。
最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當(dāng)中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來的反思。
文章開頭一直提到了白話文與妨礙白話文的內(nèi)容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!”這句話，初讀起來好像有些不符題意，明明是應(yīng)該寫關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容，怎么又和百話文扯上關(guān)系了呢?通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話就是擺正了魯迅本文所要表達(dá)的觀點和思想，這個下文會提到。
接下來是正文正文剛開始寫道：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心?！边@里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現(xiàn)，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責(zé)了嚴(yán)重變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感嘆，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠(yuǎn)。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認(rèn)為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的.魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話……接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天性，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之自己小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)!
最后要提到的是前文所出現(xiàn)的“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!”這句話，其實，這句話正是對魯迅態(tài)度的升華和總結(jié)，不光是這《二十四孝圖》所表現(xiàn)出的封建愚昧的孝，還是對白話加以毒害的傷，此時，白話已不再僅僅是白話,更是所有新文化新思想的帶言詞，只要是對于新文化新知識，以及能夠改變我們民族命運的自由和民族起阻礙的東西，都應(yīng)滅亡，這才是魯迅的精神!在我看來，一點都不過時，無論是在當(dāng)時的社會，還是在現(xiàn)世的中國!
更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱壽昌做官后，行四方尋找母親。找到線索之后，他便棄官尋母。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于在陜西和母親相遇了。多么感人的孝子??！
這時一個聲音在腦海中不停地問：“孫天樂，你呢？你是一個孝子嗎？”“當(dāng)然，可是有的時候……”有的時候我會因為一些小事，沖著媽媽發(fā)脾氣，讓媽媽很生氣。那一次，我用自己的壓歲錢買了兩包薯片，準(zhǔn)備明天吃?？墒堑诙煸缟掀饋硪豢?，媽媽竟然正在吃我的薯片。我很生氣，對媽媽大吼道：“你為什么吃我的薯片，你賠我。”“兒子，薯片這種油炸食品，你不能多吃，我煮了又有營養(yǎng)又好吃的雞蛋，你快起來吃吧?！薄拔也怀?，我不吃，我就要你賠我的薯片?！本瓦@樣我鬧得媽媽很頭疼。現(xiàn)在想想真慚愧?。寢尀榱宋业纳眢w發(fā)育，讓我少吃不健康食品，我竟然沖她發(fā)脾氣。就算是又有營養(yǎng)又好吃的東西，我也不能只想著自己??！
我以后一定孝順父母，一定不讓父母操心，更不能讓他們生氣。
中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。有人說“教”就是孝道的文化。曾經(jīng)我們可能都犯過錯，但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個人都是好人，都是堂堂正正的中國人！
姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇，《孝感天地》。這篇文章主要講我國古代有一個圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時候母親就死了，父親取了個后媽，后媽生了個弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還揚言要殺了他。但是，當(dāng)舜的父母親生病的時候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。
舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領(lǐng)堯。堯就把自己的女兒嫁給了舜，并且還把自己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬老師、和同學(xué)要互相幫助團結(jié)友愛。
孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。
先來說說什么是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。
魯迅先生著重描寫了他對"郭巨埋兒“的反感。也難怪，郭巨竟然為了節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親，挖坑要埋剛生下來的孩子，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。他這么做一來是 有違老母愛孫之心，二來陷老母于不仁。
其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
小時候我以為，孝，就是聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。看了《二十四孝圖》我心中不免產(chǎn)生這樣一個疑問:如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。他每晚都會抽出時間陪伴奶奶，為她老人家做做家務(wù)捶捶背。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關(guān)懷?！靶ⅰ弊质欠旁谛闹校眯娜鴮?。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責(zé)。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的。
其實婆媳關(guān)系的破裂的主要責(zé)任應(yīng)該歸罪于兒子。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應(yīng)該會相處得很融洽才是。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德！自古以來，“孝”就是一個人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本.因此，古人常說“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時期，有一個人名叫黃香，他在九歲時母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個好覺；酷暑時，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個孝順懂事的好孩子。
黃香長大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：“天下無雙，江夏黃香”。
曾有一個感動了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
2004年，一個叫田世國的人用他的實際行動，詮釋了母愛大如天的真理。在田世國得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國說：“如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個秘密吧”。這是一個美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心！
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動搖。
我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國度的人卻要拾起來。對此，我們是否應(yīng)該反思？是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富？
做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
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