看飛鳥集有感900字(模板8篇)

飛鳥集有感。

俗話說，手中無(wú)網(wǎng)看魚跳。。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？以下“看飛鳥集有感900字(模板8篇)”由小編為大家收集整理，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

看飛鳥集有感【篇1】

提起泰戈?duì)?，我首先想到的就是亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他是一個(gè)具有巨大世界影響的作家。其次，就是其天才的成就。他創(chuàng)作了50多部詩(shī)集，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。寫了12部中長(zhǎng)篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、政治論著。另外還有1500多幅畫，2000多首歌曲。是印度國(guó)歌的詞曲作者。一個(gè)人，終其一生，能有他諸多領(lǐng)域中的一種成就，就非常難得了。而泰戈?duì)?，卻把它們集于一身。

他一貫強(qiáng)調(diào)印中兩國(guó)人民團(tuán)結(jié)友好合作的必要性。曾于1924年訪問中國(guó)，回國(guó)后發(fā)表了《在中國(guó)的生活》。他同情支持中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他對(duì)我國(guó)諸多的現(xiàn)代作家早期的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是冰心，其在作品中畢生踐行“愛的哲學(xué)”，童真、母愛是其歌頌的主題，其作品更是伴隨了中國(guó)幾代人的成長(zhǎng)。

本書以《新月集》和《飛鳥集》為主體。

《飛鳥集》共325則，每則大多只一句話，表達(dá)的是作者的哲思。小至大自然中的一草一木，大至社會(huì)人生，世間萬(wàn)象，無(wú)所不包。語(yǔ)言非常凝練、簡(jiǎn)潔，但皆包含著深刻的哲理，有些還蘊(yùn)含著一種深邃的意境。這些人生的大智慧，讀來引人思考，啟人智慧。尤其是它們無(wú)所不包的范圍，足可供祿蠹世人借鑒了。

作者之所以擁有寬廣的胸懷，博大的愛，具有這些充滿奇思妙想的大智慧，我想，這與作者根植于一個(gè)宗教國(guó)家，汲取其豐厚的養(yǎng)分是分不開的吧。

看飛鳥集有感【篇2】

開篇引用“我相信你的愛?！碧└?duì)柸缡钦f。

詩(shī)集感悟夏天的飛鳥，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過云朵的邊角，沾染了森林高處樹梢上的凝露，劃過天空留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡。飛鳥，永遠(yuǎn)沒有棲息的理由。它沉默的瞳孔里映射著淡薄的天光，流淌著對(duì)大自然雋永的愛戀。暴風(fēng)雨后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個(gè)淡泊清新的世界。正如讀《飛鳥集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進(jìn)心田，以緩慢的姿勢(shì)，流出滿滿一腔的清新與寧?kù)o。薄暮的晨光從地平線處發(fā)散，千萬(wàn)縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無(wú)數(shù)個(gè)天真玩耍的早晨。幾只飛鳥來到我的窗前，歌唱，又飛走了?！拔乙酝鶜v過，也曾失望過，還曾體會(huì)到死亡，于是我以我在這偉大的世界里為樂。”詩(shī)中偉大的世界一向存活在泰戈?duì)柕男闹小０讜兒秃谝?，溪流和海洋，在那個(gè)世界里是完美的。白晝里的露珠閃著晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說著溫情。黑夜默默無(wú)聞地綻放出花朵，卻讓白天去理解謝意。溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石磨平了它的棱角。當(dāng)它成為海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時(shí)海邊的暮色。它們都在給予著，以沉默的方式。它們愛著對(duì)方，愛著所有。自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔?！讹w鳥集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨(dú)的黃昏，飄搖的風(fēng)雪。我們站在人類這一邊，腦中灌滿了憂思和寂寞?！拔覀兛村e(cuò)了世界，反而說它欺騙了我們?！碧└?duì)栐谠?shī)中這樣說。他亦是一個(gè)詩(shī)人。自由活在遙遠(yuǎn)的彼端，被束縛的靈魂浸透憂傷與孤獨(dú)。不完滿的過去和背叛是他掙不開的枷鎖。縱使他智慧超群，看清萬(wàn)物本身，終抵可是一場(chǎng)苦心積慮的猜疑與指控。當(dāng)夏天的氣息漫延至每一個(gè)角落，幾只飛鳥掠過，骨骼作響，聲帶微不可見振動(dòng)，開始歌唱。漸漸的有什么東西蘇醒。詩(shī)人的風(fēng)，穿越海洋和森林，找尋它自我的歌聲。

看飛鳥集有感【篇3】

讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》不同于讀那些陽(yáng)光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新，讀這些小詩(shī)就像在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個(gè)淡泊清亮的晨:陽(yáng)光撒落在掛著水珠的樹葉上，那水珠顯得格外明亮，這明亮把樹葉襯托成一種透明的色彩;平坦的草地像是吸足了油彩，讓人當(dāng)心跳躍著的小松鼠是否也會(huì)染上這明亮的色塊;天邊有幾朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂歡;一切都是那樣的清新、亮麗……

最讓我印象深刻的一句詩(shī)是:“如果你因錯(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也會(huì)錯(cuò)過群星了”如果人因?yàn)槟骋淮蔚氖ザ械叫幕乙饫?，那么他只?huì)失去更多。萬(wàn)物都不可強(qiáng)求，失去能讓我們更加懂得珍惜。對(duì)待失去，我們需要做的是收拾心情，為下一次的機(jī)會(huì)努力。泰戈?duì)栠@句話用象征的比喻手法，將太陽(yáng)和群星象征人生中的各種機(jī)遇，比喻極為生動(dòng)形象。三百余首清麗的小詩(shī)，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、溪流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀唤缰械囊磺袛M人化，賦予他們靈性。

讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，讓我感受最多的是一種對(duì)生活的熱愛、對(duì)愛的思索。合上書卷、閉上雙眼，細(xì)心咀嚼其中的每一個(gè)字、每一個(gè)畫面，愛頓時(shí)降臨于我的心頭。

看飛鳥集有感【篇4】

桌上擺著一本薄薄的小冊(cè)子，淡褐色的封面上赫然印著“飛鳥集”，三兩只輕盈的飛鳥在云端自由翱翔。翻開扉頁(yè)，是作者的彩色照片:金色陽(yáng)光彌漫的森林里，一位老者安詳?shù)淖谝粡埜弑骋紊?。老人穿著一件斜襟的黑色長(zhǎng)袍，白發(fā)披肩，銀須飄飄，深邃的眼睛靜穆地凝視著遠(yuǎn)方。一望而知，他就是我們仰慕已久的印度詩(shī)人泰戈?duì)枴?/p>

印度自古就有“詩(shī)的王國(guó)”之稱，而泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》正是這個(gè)東方之國(guó)里的一朵奇葩。

《飛鳥集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩(shī)中，泰戈?duì)柛蛭覀冋故玖怂亩鄠€(gè)身份——他時(shí)而是一個(gè)襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈;時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家，向著高山大海發(fā)出感嘆;時(shí)而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情;時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生;但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過客，為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間，然后微笑著安靜離開。

詩(shī)歌字字珠璣，句句像甘露一樣閃爍著智慧的光芒。他的詩(shī)集一如人人至愛的大自然一樣，煥發(fā)著神奇的魅力，處處充滿著對(duì)丑惡的嘲諷，對(duì)自然的渴望，對(duì)天真孩童的慈愛，對(duì)崇高母性的頌揚(yáng)，對(duì)人類和平的神往......他歌唱早晨，歌唱希望，歌唱一切美好的事物，歌唱生長(zhǎng)的力量......他是一個(gè)天使，又是自然和人類的兒童?？础讹w鳥集》的第一感覺就是清新，既不是村上春樹那陽(yáng)光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也沒有雨果那種悲痛的劇情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣，讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺。

我原來跟隨時(shí)尚，哼流行歌曲，買新穎文具，讀科幻小說，看動(dòng)漫電影，我認(rèn)為它們充滿趣味，但是，讀了《飛鳥集》，我不這么想了，我認(rèn)為文學(xué)和時(shí)尚是反義詞，時(shí)尚在此岸，文學(xué)就在彼岸;時(shí)尚是波光，文學(xué)是河床;時(shí)尚嘩嘩地向前流，文學(xué)則靜靜地沉淀;時(shí)尚也許可以流傳的很廣，但文學(xué)可以流傳的更久遠(yuǎn)。在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來:“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

時(shí)尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮，文學(xué)卻可以在你掩卷閉目后悠然心動(dòng)!整部書像原野上五彩繽紛的野花，在早晨的太陽(yáng)光下，紛紛探出頭來對(duì)你微笑，那顏色是那么燦爛，香味是那么芬芳。你可以做一只小蜜蜂，暢游在這片花的海洋，忙著吸引其中不盡的花蜜。每天去欣賞那么一兩首，你可以每天都會(huì)讀到不同的內(nèi)容，每天都會(huì)獲得新的啟迪，而書中恰到好處的空白正是你思想的野馬自由馳騁的疆場(chǎng)。她像一只瑰麗斑斕的萬(wàn)花筒，你從中看到濃縮凝練的自然，人生和社會(huì)。那“飛鳥”的歌聲，將不知不覺的把你帶到一個(gè)和平，寧?kù)o，優(yōu)美，神奇的地方。詩(shī)的語(yǔ)言恬淡明麗，清新雋永，許多話就像天籟的微語(yǔ)，空谷的低音，幽婉溫柔如抒情的小夜曲，這無(wú)疑為詩(shī)集平添一抹雅致的光彩。因?yàn)樘└隊(duì)柋救艘彩且粋€(gè)出色音樂家，其文字的呼喚力，滲透力，感召力，語(yǔ)言的音樂美，至今許多音樂家望塵莫及。小小的一本書卻像一幅奇妙的畫卷，展示了愛與美，生與死，宗教與人道等一系列人生與社會(huì)問題，充滿了最具東方色彩的比喻和哲理;更為重要的是，他所教給你的分辨善惡，識(shí)別美丑以及熱愛自然，享受生命的方法，將使你終生受益。

飛鳥集心得與感悟5

寒假的空余時(shí)間，我閱讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》。泰戈?duì)柺怯《仍?shī)人，同時(shí)也是亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人。

《飛鳥集》是一本于很多首尖端而精煉的、不失童趣的小

詩(shī)組成;而且，這些小詩(shī)也深?yuàn)W、富有哲理;需要帶著平靜又有思考的激情，才能讀懂這些看似簡(jiǎn)單的小詩(shī)。

《飛鳥集》詩(shī)集里有這樣一段話，“我們最謙卑時(shí)，才能接近偉大?！敝袊?guó)的老舍先生也有這樣一句名言，“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！?/p>

記得有這樣一件事情，20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一 蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。為了表示自己的內(nèi)行，伯希和向蔡先生說：“這張宋畫絹色不錯(cuò)，”“那張徽宗鵝無(wú)疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。蔡先生的表情不表示贊同和反對(duì)意見，他只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色，大概從蔡元培的表情和舉止上他擔(dān)心自己說錯(cuò)了什么，出了丑自己還不知道呢!蔡元培明知伯希和的判斷不對(duì)，卻委婉地轉(zhuǎn)達(dá)了自己的思想。這是中國(guó)人的涵養(yǎng)，反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫。

一個(gè)謙虛的人才會(huì)積極地提出問題，主動(dòng)地聽取別人的意見，才能更多地了解以前自己不曾了解的東西，才會(huì)不斷的進(jìn)步。一個(gè)富有知識(shí)的人才會(huì)受到人們的尊敬，才會(huì)變得偉大。

《飛鳥集》中還有這樣一句話，“如果你把所有的錯(cuò)誤拒之門外，那么真理也被關(guān)在門外?！逼鋵?shí)，犯錯(cuò)誤并不能完全算是一件壞事，畢竟人無(wú)完人!可貴的是，我們?cè)隗w會(huì)錯(cuò)誤引起的后悔之余，想一想自己從這次錯(cuò)誤中領(lǐng)悟到什么。但是，如果自己不能承認(rèn)自己是錯(cuò)誤的這一事實(shí)，就不會(huì)再考慮到這個(gè)錯(cuò)誤背后隱藏著什么。

《飛鳥集》每一首小詩(shī)都賦予了一些特定的意義，只要用心去細(xì)細(xì)地品，慢慢地讀，就可以讀出其中道理。

看飛鳥集有感【篇5】

自從看了《飛鳥集》之后，我領(lǐng)悟到了許多人生道理，它們仿佛一股清新的泉水一般，映在我心中，打開了我心靈的枷鎖。

自然的雕琢

“不是槌的打擊，而是水的歌舞，使得鵝卵石臻于完美?！边@句話是說，鵝卵石的圓潤(rùn)光滑，不是我們用棒槌敲打出來的，而是一滴滴的純凈泉水用年復(fù)一年、日復(fù)一日，每天不停地在石頭周圍潺潺流動(dòng)，使石頭越磨越光滑，最終變得如此精妙絕倫的。因?yàn)橛瞄匙忧脫羰^，可能會(huì)敲得四分五裂，會(huì)弄巧成拙，是不可能能把石頭敲打圓潤(rùn)的。也就是說，并不是任何東西都能以人為來解決的，而是要靠大自然細(xì)心、反復(fù)地雕琢成的。

學(xué)習(xí)的方法

在這本詩(shī)集中，我最欣賞的話就是“踢腳只能從地上揚(yáng)起灰塵，而無(wú)法從泥土中得到收獲?！笔前?，在泥土上踢一腳，只能夠使地上揚(yáng)起沙土，卻不能夠從泥土當(dāng)中取得真正、有價(jià)值的收獲。如果我們學(xué)習(xí)知識(shí)，每次都只在表面上學(xué)習(xí)一點(diǎn)，而不去吸收真正需要我們?nèi)W(xué)習(xí)與體會(huì)的真理，學(xué)到的東西堆積起來，對(duì)我們終究沒有多大用處;但如果我們每次都去學(xué)那些最重要的知識(shí)，潛移默化，學(xué)到的東西也會(huì)像金字塔一樣，可以一層層的累積起來，在我們真正遇到難題時(shí)，就可以做到 “厚積薄發(fā)”了。

挑戰(zhàn)的勇氣

“‘可能’問‘不可能’”：“你住在那里?”它回答道：“在那無(wú)能者的夢(mèng)境里?！庇泻芏嗳?，都因?yàn)樯倌瓿砷L(zhǎng)時(shí)代不好好用功，不學(xué)無(wú)術(shù)，將來什么事也干不成。那些膽小懦弱不思上進(jìn)的人，對(duì)待困難和挑戰(zhàn)的態(tài)度和其他人是截然不同的：我們?cè)谏钪?、學(xué)習(xí)上遇到困難，總是會(huì)想盡一切辦法解決;而那些不思進(jìn)取的人，只能看著“可能”從身邊溜走，“不可能”在向他們招手。所以，我們一定要堅(jiān)信“世上無(wú)難事，只怕有心人”。世上沒有什么不可能的事，關(guān)鍵在于，你要敢于嘗試、敢于面對(duì)，這些都能把“不可能”轉(zhuǎn)化為“可能”。

看飛鳥集有感【篇6】

說實(shí)話，我還沒有完全讀懂這本集子?，F(xiàn)在冒然寫讀后感，雖然有點(diǎn)不適合，但我覺得目前我的理解層面就到這里了。

這里有句我能耳熟能詳?shù)模骸吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”。解釋起來當(dāng)然是小菜一碟，但是對(duì)內(nèi)容本身我不是完全同意。生不一定要有夏花的絢麗奪目，做人要低調(diào)，中國(guó)人不喜歡出風(fēng)頭，“槍打出頭鳥”，“擒賊先擒王”之類的俗語(yǔ)比比皆是。都說明了這個(gè)道理，在我們的思想觀念里，生應(yīng)如春風(fēng)之微漾，死如冬雪般灑脫。中國(guó)人講究默默無(wú)聞，凡事沒有七分把握決不輕易做。這可能就是文化背景與我們不同所造成的吧?；蛘?，根本就是我的理解能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到大師的那個(gè)層面吧。

神對(duì)人說：“我醫(yī)治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。”這句話我覺得很不錯(cuò)，生動(dòng)地闡述了凡事都有兩面的道理，其實(shí)也隱含了萬(wàn)物都是公平的原則。世界是多維的，簡(jiǎn)單地說世界是由線組成。將萬(wàn)物看成一根根線段，就很容易發(fā)現(xiàn)，每條線段都有兩個(gè)端點(diǎn)。我們稱ab兩點(diǎn)，現(xiàn)在假設(shè)a是我們所認(rèn)知的好的地方，相應(yīng)的，b就是那不好的。不管線段長(zhǎng)短如何，這兩點(diǎn)總是不可避免的出現(xiàn)。有人要問了，那么長(zhǎng)為0怎么解釋。其實(shí)也簡(jiǎn)單，其好的地方在某種角度上來說是不好的。舉個(gè)例子，工業(yè)革命給資本主義國(guó)家?guī)砹饲八从械臋C(jī)遇與無(wú)限的財(cái)富積累，卻給當(dāng)時(shí)包括中國(guó)在內(nèi)的世界老牌強(qiáng)國(guó)帶去了危機(jī)甚至于災(zāi)難。ab線段內(nèi)找個(gè)點(diǎn)，我們付與其意義，可以說是好與壞的一個(gè)過度點(diǎn)，這樣又出現(xiàn)兩個(gè)新的線段，也非常好理解，好與壞嘛。關(guān)鍵要看人把握線段時(shí)是好的還是壞的了。!

看飛鳥集有感【篇7】

身處于林間小道，側(cè)坐于石椅之上，靜聽于萬(wàn)物之聲，手捧著一本泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，仿佛身臨其境，悟出萬(wàn)物皆由愛而生的道理。

隨我一同入書中，體驗(yàn)萬(wàn)物的心聲。“森林，踮著腳尖抬著頭，向上探看，好像是大地對(duì)上天的思念……就好像海鷗和海浪之間的偶然，我兩相逢，愛得這么親近，海鷗飛去了，海浪翻滾而去，我兩又分離了?！弊杂尚穆?，通過這幾行精簡(jiǎn)的文字，我似乎感受到了大地對(duì)于天空的那份追求，向往的愛；海鷗與海浪凄清，婉轉(zhuǎn)的愛。我懵懵懂懂的感受到自然間萬(wàn)物相生共存的那份無(wú)法割據(jù)的情感。

由幻入實(shí)，干坐上幾個(gè)小時(shí)，開始漫無(wú)目的向前走，過往數(shù)對(duì)情侶，以及一對(duì)七八十歲的老夫妻，恩愛透過我的瞳孔，深入我的腦海。對(duì)于愛情，十八歲的天空是無(wú)暇的'，十八歲的青春是多彩的，十八歲的人生是絢爛的……對(duì)于愛情初期的懵懂，是我無(wú)法解答的，我開始將目光重新轉(zhuǎn)入書中尋解?！吧倥?，你的純樸，有如湖水的湛藍(lán)，顯出你深切的真誠(chéng)……為了你對(duì)我隨性的閑聊與笑語(yǔ)，我可是苦等了多少的日夜啊……愛情啊，你提著點(diǎn)亮痛苦之燈走來，我看著你的臉，滿是極大的幸?！鼻寮兊纳倥皇橙碎g煙火，虛假矯飾，心靈猶如澄澈的湖水，透出了心靈的真誠(chéng)；對(duì)愛情的憧憬是與你無(wú)內(nèi)容的閑聊和瞎扯，不經(jīng)意間的一顰一笑，足以讓我神魂意亂，只為這莫名的時(shí)刻，我可是苦等了多少個(gè)日日夜夜；在愛情面前，沒有人是理智的，相反還會(huì)灼傷自己，陷入熱烈，也會(huì)忍著疼痛，這邊是愛情。對(duì)于我們而言，只要懷有一顆虔誠(chéng)的心看待，便是難能可貴了。

無(wú)論自然，或是人類，都有無(wú)法割舍的愛。這種愛澀澀的，甜甜的，足以讓你癡，讓你醉，讓你癲。

“真理的航道，是在眾多錯(cuò)亂的河道中，截取出來的?！闭胬頍o(wú)論是“對(duì)的”或是“錯(cuò)的”都需要經(jīng)歷，真理是從錯(cuò)誤中走出來的，這才是人生。

不知覺間，又回到了原地，還是一樣的林間小道，一樣的方形石椅，一樣的萬(wàn)物心聲，不一樣的是你的心智，是你所經(jīng)歷的道路，收獲的是《飛鳥集》給你帶來的啟迪，了解的是萬(wàn)物皆有愛而生，繼續(xù)的是你為選擇的路……

看飛鳥集有感【篇8】

凡是讀過《飛鳥集》的人，無(wú)不贊嘆泰戈?duì)柲墙跆祚R行空的想象力和其過人的洞察力。正因?yàn)樘└隊(duì)柕拇嬖?，整個(gè)東方詩(shī)壇才會(huì)在世界文壇上大放異彩。

《飛鳥集》被后人稱為“天堂送給大地的詩(shī)篇”。它與泰戈?duì)栆粯佣汲蔀榱艘蛔笕藷o(wú)法超越無(wú)可替代的里程碑。泰戈?duì)栆运?dú)特的筆觸和內(nèi)心豐富的情感賦予了《飛鳥集》旺盛的生命力。在這短短的三百余首的小詩(shī)中，泰戈?duì)枌⒑谝购桶讜?，溪流和海洋，自由和背叛神奇的合二為一，由這些平凡的事物道出深刻的人生哲理。

初讀《飛鳥集》會(huì)令人有一種品嘗到新鮮水果的甘甜滋味，各種甜美的味道在味蕾自由的舞動(dòng)，漸而使整個(gè)口腔都彌漫著濃郁的水果香氣。

“小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位”、“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄，大樹給了它”、“麻雀為孔雀擔(dān)憂，因?yàn)樗坏貌回?fù)擔(dān)著碩大的尾翎”……在這些看似滑稽的詩(shī)句中，我們看見了泰戈?duì)栍^察事物的獨(dú)特視角，他站在我們從未站過的高度觀察著赤裸在他眼皮底下的一切。那些善良與丑惡，自私與高尚，都在泰戈?duì)柺嵉难垌谢謴?fù)本來的模樣。泰戈?duì)柨吹搅艘粋€(gè)無(wú)比真實(shí)的世界。

總之，我非常喜歡這本詩(shī)集!希望大家也能來讀一讀，相信你也一定會(huì)喜歡上的!

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看《茶館》有感(篇1)

《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后--政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。

在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無(wú)法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無(wú)法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。

在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無(wú)助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說：“感謝這個(gè)年月”，他也說：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛我呢?”對(duì)幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。

在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。

看《茶館》有感(篇2)

這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。于是，我就拿起這本書來看。

不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個(gè)悲劇，一共分為三個(gè)幕，分別寫了清末民初、民國(guó)中期，民國(guó)后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢(shì)力逼死的事。同時(shí)，也寫了一個(gè)農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆，結(jié)果害了自己女兒一生的事。

我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢(shì)，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自盡的下場(chǎng)?？盗呐畠涸谔O(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認(rèn)識(shí)不到這個(gè)錯(cuò)誤，以致于自己做了亡國(guó)君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書中，我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí)，這不應(yīng)該把過錯(cuò)歸咎于普通百姓上，為了生計(jì)，每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無(wú)處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉。

看《茶館》有感(篇3)

取一撮茶葉，泡一壺?zé)岵?，怡人的清香徐徐升起，充滿整個(gè)鼻腔。小小的一杯茶，不僅是一種精神文化，還承載著品茶人的情懷和思想;而一個(gè)大茶館，不僅是一個(gè)小社會(huì)，還見證了時(shí)代的輝煌與滄桑。

《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)云變化。雖然只有三幕戲，但老舍先生通過一個(gè)名叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。

書中最令我驚艷的是老舍先生對(duì)人物的描寫。先是第一頁(yè)的人物介紹，僅用寥寥幾句就把人物的形象特征點(diǎn)明，例如精明自私，但心眼不壞的王掌柜、膽小怕事的松二爺、為人正直的常四爺和心狠手辣的二德子等等。接下來就是故事情節(jié)中的描寫，因?yàn)槭窃拕?，所以更為?xì)致地刻畫了人物的動(dòng)作語(yǔ)言，也正是因?yàn)檫@生動(dòng)形象的描寫，讓個(gè)性鮮明的人物形象再次深深扎根于讀者心中，仿佛這些人躍然紙上，正為你演著一出好戲。

其中，我最喜歡的人便是話劇的主人公王利發(fā)。他子承父業(yè)，經(jīng)營(yíng)著裕泰茶館。作為一個(gè)掌柜，王利發(fā)頭腦機(jī)靈，油嘴滑舌，按他的話來說：多說好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡，便不會(huì)出大岔子。他給權(quán)貴勢(shì)力低了一輩子的頭，順著時(shí)代變遷改了一輩子的良，只為了能讓茶館繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去?？筛牧几牧?，越改越諒，在這兵荒馬亂的黑暗社會(huì)下，只有他這么一家小茶館苦撐著，最后也逃不了被大兵霸占的命運(yùn)。故事的結(jié)尾，王利發(fā)在絕望和悲憤中上吊自殺，與茶館一起淹沒在時(shí)代的洪流中。

看完后，我的心中充滿了無(wú)奈和悲痛，陷入無(wú)盡的沉思中。正如常四爺說的那樣：我愛我們的國(guó)，可是誰(shuí)愛我呢?在舊中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)前，不論是實(shí)業(yè)救國(guó)的愛國(guó)人士，還是老實(shí)本分的底層人物，都受盡了社會(huì)的折磨。老舍先生通過《茶館》這本書諷刺了舊社會(huì)不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和吃人的社會(huì)制度，痛斥了腐敗無(wú)能的政府和軍閥，同時(shí)也希望借此喚起社會(huì)的最后一層善心。

如今，我們的國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下越發(fā)繁榮富強(qiáng)，法治社會(huì)為我們的幸福生活提供了保障。回過頭來看，老舍先生筆下那悲慘的歷史將永遠(yuǎn)銘記在我們心中，時(shí)刻作為警鐘提醒著我們。我們要不負(fù)韶華，以夢(mèng)為馬，早日成為國(guó)家棟梁之才，為和平社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。也許這就是老舍先生一生的愿望吧。

看《茶館》有感(篇4)

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。劇作展示了戊戌變法、軍閥割據(jù)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)云變化。一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗以及人民群眾水深火熱的生活環(huán)境。

王利發(fā)是貫穿全書的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時(shí)，正值年富力強(qiáng)，剛從父親手里繼承了經(jīng)營(yíng)茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話。他精明、干練、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對(duì)不同的人采取不同的接待方式。在第二幕中他對(duì)巡警的敲詐巧于應(yīng)付。作為一個(gè)普通人，王利發(fā)具有同情心和愛莫能助的特點(diǎn)。在舊中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)面前，靠自己的勞動(dòng)而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營(yíng)、善于改良，也無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓。他對(duì)此也抱有強(qiáng)烈的不滿，但卻怯于表達(dá)。，比如當(dāng)唐鐵嘴說感謝這個(gè)年月的時(shí)候，他說：這個(gè)年月還值得感謝!這句話蘊(yùn)含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個(gè)精明能干的小商人，最終也沒有逃脫自己悲慘的命運(yùn)，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國(guó)廣大民眾的生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時(shí)代的不合理。王利發(fā)二十幾歲繼承茶館，一輩子按著父親遺留下的老辦法，對(duì)往來賓客各方勢(shì)力笑臉奉迎，小心打點(diǎn)。為了應(yīng)對(duì)局勢(shì)變化，還想盡辦法改良茶館：北洋時(shí)候兼辦學(xué)生公寓，軍閥割據(jù)時(shí)期打算請(qǐng)女招待。但是不管他如何努力，茶館的生意還使越來越差。最終茶館被霸占，家人出逃，他自己上吊自殺。在腐朽沒落的封建社會(huì)，越是善良遵守規(guī)則的人越是不能落得一個(gè)好下場(chǎng)。可嘆兮，人生不逢時(shí)。

秦仲義出場(chǎng)時(shí)只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國(guó)勢(shì)衰落，他憑著一顆報(bào)國(guó)之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國(guó)。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以富國(guó)裕民。但是他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被國(guó)民政府沒收了，當(dāng)局不但沒有接著好好辦廠，還把機(jī)器當(dāng)成碎銅爛鐵給賣掉了。最后，他無(wú)奈地說：應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事!他立志變革中國(guó)現(xiàn)實(shí)，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義共同控制的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，沒給他留下一丁點(diǎn)兒施展的空間。他有愛國(guó)之心，并固執(zhí)而驕傲地認(rèn)為自己能夠救國(guó)救民，但是他自視高人一頭，跟大眾無(wú)法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨(dú)斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。他是一位有理想有追求的有志青年，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)前有資本主義的阻撓后有封建主義的腐朽。秦仲義有理想但不切實(shí)際，沒有考慮當(dāng)下的時(shí)代背景。

常四爺是旗人，在清朝時(shí)能吃官家錢糧。但他對(duì)腐敗的清政府不滿，對(duì)帝國(guó)主義更加痛恨。第一幕中因說一句大清國(guó)要完就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團(tuán)，后靠賣菜為生。他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。文中他對(duì)抓過他的特務(wù)們不服軟。當(dāng)王利發(fā)正愁要關(guān)城門了，還沒買菜時(shí)，是他送來了雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對(duì)自己將來的祭奠。他絕望地喊道：我愛咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛我呢?這個(gè)形象反映了社會(huì)的黑暗和人民的反抗情緒。

文中有一幕特別精彩，那便是秦二爺和常四爺就施舍小女孩一碗面產(chǎn)生分歧。秦二爺認(rèn)為以這種方式救人的能力有限應(yīng)當(dāng)實(shí)業(yè)救國(guó);常四爺則認(rèn)為能幫忙就要盡自己最大的努力去幫。兩種不同的做法體現(xiàn)了不同的人物性格。

腐朽沒落的社會(huì)愚弄著愚昧的底層人民，只有革命，革去封建、革去腐、革去糟粕，人才能過上理想的生活。

看《茶館》有感(篇5)

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的好處。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放性命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈發(fā)奮下。他逐漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，這樣的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之因此有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干凈、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)min黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)刻變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人三教九流不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)茶館掌柜)二、松二爺膽兒小，人卻不壞)三、常四爺正義之士、十分愛國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺阿婆還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少透過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是換包裝不換資料。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”專給洋人、官員帶給女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?

老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓咱們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“多謝!多謝您留予咱們?nèi)绱藢氋F的財(cái)富?！?/p>

看《茶館》有感(篇6)

《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。

《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個(gè)時(shí)期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營(yíng)，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。

茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個(gè)縮小的社會(huì)，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無(wú)理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動(dòng)，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會(huì)的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對(duì)白：“我愛咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛我呀?！?/p>

當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會(huì)到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時(shí)光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。同時(shí)也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會(huì)更上一層樓。

看《茶館》有感(篇7)

幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。由一個(gè)茶館，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)刻跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。

曹禺先生曾說，《茶館》是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細(xì)部的白描，是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)。《茶館》這三幕共占了五十年的時(shí)刻，這五十年中出了多少多少大變動(dòng)，但是劇中只透過一個(gè)茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎樣活著和怎樣死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。語(yǔ)言：話劇全憑臺(tái)詞塑造人物，臺(tái)詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”的老舍的的確確將語(yǔ)言功力發(fā)揮到及至?！恫桊^》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都設(shè)計(jì)的十分生動(dòng)傳神、賦予個(gè)性，同時(shí)有簡(jiǎn)潔凝練，意味深長(zhǎng)。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時(shí)刻跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該?。?/p>

其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。

其二是次要人物父子相承;

其三是每個(gè)人物都扮演他們自己的故事，同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián);

其四是無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無(wú)贅筆。

從考察老舍個(gè)體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個(gè)生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個(gè)多世紀(jì)的舊中國(guó)而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢(shì)。

看《茶館》有感(篇8)

進(jìn)入，我看了被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的老舍先生的代表作——《茶館》，看完之后我想了很多很多，接下來我給大家簡(jiǎn)要介紹一下吧!

話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。

第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國(guó)帶來光明的前途，也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。

第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。

話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。

看《茶館》有感(篇9)

讀了《茶館》有感

初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。

裕泰茶館里，一個(gè)個(gè)蒼涼的故事悄然縮放，有夢(mèng)想破碎的無(wú)奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。而我，靜坐于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…

常四爺?shù)镍B籠

老舍是睿智的。在他的筆下，每個(gè)人的出場(chǎng)都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。

常四爺一出場(chǎng)，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會(huì)腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無(wú)畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國(guó)悲愴的命運(yùn)。

“二爺，我看哪，大清國(guó)要完!”

一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護(hù)的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運(yùn)。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無(wú)盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。

王利發(fā)的茶

王利發(fā)準(zhǔn)備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達(dá)官貴人而溫。

在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無(wú)能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。

然而，在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)里，他又不得不戴上世俗的面具，對(duì)于上層階級(jí)，他諂顏獻(xiàn)媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來?yè)Q取自己的一席之地，可是，時(shí)代的悲哀將他一步步逼入絕地。

無(wú)奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。

秦仲義的刀和龐總管的劍

秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬?cái)嗬p繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。

龐太監(jiān)身藏利刃，陰險(xiǎn)狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國(guó)存亡的義士。

兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實(shí)際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對(duì)一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。

舞刀弄?jiǎng)﹂g，他們劃開了時(shí)代的傷口，涌出汩汩的鮮血。

茶館的棋

“將，你完了”!

在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代中，人人如棋，每個(gè)人都肩負(fù)著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。

看《茶館》有感(篇10)

每當(dāng)我拿起杯子，聞到茶的芬芳，品嘗茶的味道時(shí)，感受茶的味道在口腔中回味，有些許苦澀，總能想起老舍的作品《茶館》，又回憶起在裕泰茶館里來來往往，生存于亂世的茶民。

“全方位地進(jìn)入老舍的沉痛敘事和世態(tài)，諷刺視野的，只是傳統(tǒng)市民社會(huì)的新老市民，其中又以老市民的形象最成功?！被貞洝恫桊^》，裕泰茶館里面的每個(gè)人物都有不同的，但骨子里頑劣的性子是一樣的。一開始，各種各樣的茶客聚集在裕泰茶館喝茶歇息，有遛鳥的常四爺和松二爺，有做買賣姑娘生意的劉麻子，有衙門辦事的宋恩子和吳祥子。阿諛奉承的秦仲義，看到有權(quán)有勢(shì)的，便趁機(jī)接近，用盡好話討得他們開心;怕事軟弱的王利發(fā)，看到貧苦尋求幫助的鄉(xiāng)婦和孩子，只一味服從了上層人物的命令，將人趕出去；封建保守的龐太監(jiān)，“誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋”；死活要臉的常四爺，喝茶必要自己帶茶葉，想省錢卻又想天天去茶館顯擺。在我眼中，老舍對(duì)這些人物是同情的，有的人物會(huì)走得很成功，但更多的是被亂世拖住了手腳，只能屈服于現(xiàn)實(shí)，掙扎只為能生存，所以才會(huì)是這樣的性子。

《茶館》的時(shí)間維度從維新運(yùn)動(dòng)失敗到袁世凱去世后軍閥割據(jù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這是一個(gè)混亂的時(shí)代，這是一個(gè)政權(quán)更迭的時(shí)代，裕泰茶館也在混亂之中逐漸沒落?！澳剣?guó)事”的紙條越發(fā)凸顯，“茶錢先付”跟著出現(xiàn)，一步步點(diǎn)明茶館的處境不好。老板王利發(fā)更是隨著裕泰茶館而改變，成為那個(gè)時(shí)候下層市民艱苦生存的縮影。為了接手父親留下來的遺產(chǎn)，王利發(fā)奉承有財(cái)?shù)那刂倭x，有勢(shì)的龐太監(jiān)，讓茶館經(jīng)營(yíng)得更好；為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，避免被淘汰，王利發(fā)另開了公寓，將茶館用時(shí)裝美人裝飾一番，并成為了碩果僅存的一家大茶館，但這一切最終也都隨著王利發(fā)“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利發(fā)的“人總得活著吧，我變盡了法子不過是為了活下去。”，王利發(fā)確實(shí)為了生存改變了，但也知道亂世中這種力量太弱小了，失敗是必然的。

認(rèn)真想想，茶館的結(jié)局又是必然的，在第一幕最后埋下了伏筆。茶客說的一句話：將！你完啦！表面上指下棋的輸贏，深層上是指維新運(yùn)動(dòng)的失敗，貫穿全文去理解，這個(gè)又是暗示了茶館不管怎么進(jìn)步，都逃不過最后改革變形的結(jié)局，因?yàn)榈蹏?guó)資本主義的入侵，改變了社會(huì)風(fēng)氣，沖擊了傳統(tǒng)，讓封建時(shí)代的人們像趕鴨子上架一樣去適應(yīng)資本主義，讓不符合資本主義發(fā)展的茶館無(wú)法生存。

我想到了一句話：生命只是妥協(xié)，敷衍，和理想完全相反的鬼混。從中學(xué)上了大學(xué)，有一些教學(xué)方法，學(xué)習(xí)內(nèi)容改變，原以為能和以前不一樣了，不用被老師每天趕著作業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)和以前一樣啊，只是除了作業(yè)之外，還有講座什么的，我們依舊是被趕著去做。和我理想中自主自強(qiáng)的大學(xué)有點(diǎn)差異，想到了王利發(fā)，感覺自己有一秒像變成了他，為了完成任務(wù)我開始忙碌，卻不知道為何，只是單純地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶館是如何的呢？

是啊，世事變遷，每時(shí)每刻都在改變，人最難得就是學(xué)會(huì)追上時(shí)代的腳步，主動(dòng)選擇變革學(xué)習(xí)，而不是被生活所逼迫著改變，才能不在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)里迷失自己。我們不是老舍筆下的王利發(fā)，趁著我們這個(gè)還是和平的時(shí)代，努力抓住自己的命運(yùn)，解決掉眼前的茍且之余，還能享受詩(shī)和遠(yuǎn)方。

看《懺悔錄》有感900字模板

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看《懺悔錄》有感 篇1

這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。

經(jīng)過這一段的閱讀，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對(duì)外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過不同的組合，演變成了千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的個(gè)性。又或者可以說是樂高玩具，幾個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。

最開始這么意識(shí)到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識(shí)，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說，既然認(rèn)識(shí)到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國(guó)人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。

虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對(duì)的信號(hào)。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。

看《懺悔錄》有感 篇2

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。

通過上文對(duì)時(shí)間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對(duì)真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對(duì)“認(rèn)識(shí)你自己”這個(gè)問題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教化趨勢(shì)，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無(wú)論怎么宗教化，古典思想仍然堅(jiān)持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對(duì)于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已;波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實(shí)現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對(duì)的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對(duì)上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對(duì)象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對(duì)人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對(duì)應(yīng)于時(shí)間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個(gè)位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的。《上帝之城》對(duì)古典思想的全部批判，都可以看作是對(duì)這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實(shí)不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時(shí)間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。

看《懺悔錄》有感 篇3

淅淅瀝瀝的雨下了一天，低氣壓使我有些憋氣，只能懶懶的窩在沙發(fā)上看書。今天終于看完了盧梭的《懺悔錄》，心中有些感慨。

讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，成就了盧梭。盧梭先后做過學(xué)徒、仆役、音樂教師、劇作家、作家等，還學(xué)過數(shù)學(xué)、音樂、化學(xué)、植物等方面的知識(shí)。雖然沒有進(jìn)過專業(yè)的高等學(xué)府，通過自學(xué)和請(qǐng)教朋友也能精通各方面的知識(shí)，通過讀書、旅行與深入的思考，成為世界歷史上有名的大哲學(xué)家、教育家、思想家與文學(xué)家。

很多家長(zhǎng)都早早的給孩子選擇了以后發(fā)展的方向，我卻不能茍同。孩子的未來有無(wú)限可能，沒必要非要在單行道上行走。所以，只要有條件孩子喜歡學(xué)又有精力學(xué)習(xí)的技能就讓孩子學(xué)吧。孩子喜歡讀的書也盡可能讓孩子去讀。

開卷有益，我始終認(rèn)為孩子多讀讀書比多玩幾局游戲要好得多。只要家長(zhǎng)身先示范的引導(dǎo)，從小就經(jīng)常帶孩子去書店逛逛，到圖書館坐坐，每晚抱本書和孩子讀讀，討論討論，久而久之孩子就會(huì)養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。

從事哪個(gè)職業(yè)，干什么工作是現(xiàn)在很多孩子都迷茫的問題。這也必將影響到大學(xué)課程的選擇。非常贊同國(guó)外大學(xué)通識(shí)課程的設(shè)置。其實(shí)不論是音樂美術(shù)還是文學(xué)歷史知識(shí)，都是必不可少的人文素養(yǎng)。沒有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，想要在學(xué)術(shù)上走的遠(yuǎn)根本就不可能。盧梭之所以能在哲學(xué)、文學(xué)等方面有那么深的造詣，與他深厚的各科知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的閱歷是分不開的。所以，不要急于考慮專業(yè)，打好文化基礎(chǔ)是關(guān)鍵。

但是，我很難理解寫出教育巨著《愛彌兒》的盧梭對(duì)自己的孩子的教育選擇。盧梭曾經(jīng)有過五個(gè)孩子，全部被他送到了巴黎的育嬰堂。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說：我一想到要把孩子交給這樣一個(gè)亂糟糟的家庭去撫養(yǎng)，我就感到害怕。如果把孩子交給他們?nèi)ソ逃?，那必然?huì)愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他對(duì)孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進(jìn)育嬰堂的理由。

也許因?yàn)樽约哼^著顛沛流離的生活，也許不滿情人的教育水平底下，盧梭把孩子送給育嬰堂撫養(yǎng)。但是我還是不認(rèn)同這樣的做法。這就像現(xiàn)在有好多家長(zhǎng)，覺得自己孩子教不好，送到貴族學(xué)校或者請(qǐng)個(gè)家教就好了。還有那些國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)不好的孩子，家長(zhǎng)認(rèn)為是國(guó)內(nèi)的教育太嚴(yán)壓制了孩子的天性，送到國(guó)外接受自由的教育，自然而然就好了。可是，在國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)眼前盯著老師天天看著都不能好好學(xué)習(xí)，到了國(guó)外家長(zhǎng)鞭長(zhǎng)莫及，任其自生自滅，缺乏自律的孩子怎么能發(fā)展好呢？教育孩子，最重要的還是家長(zhǎng)的教育?。〖彝ソ逃蛯W(xué)校教育、社會(huì)教育密切配合方能教育好孩子??！

不過，《愛彌兒》確實(shí)是一部非常優(yōu)秀的教育專著。雖說以前讀過，今天禁不住再次翻看，很有必要反復(fù)閱讀。讓孩子自然生長(zhǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，確實(shí)是非常好的教育方法。有興趣的朋友可以讀讀??！

看《懺悔錄》有感 篇4

盧梭是法國(guó)第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)代長(zhǎng)期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對(duì)羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國(guó)大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。

上帝造人的時(shí)候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn)，卻把它們寫得相當(dāng)可愛?？雌饋硐袷亲载?zé)，但是卻是自贊。他針鋒相對(duì)地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒有可憎的缺點(diǎn)的人是沒有的。”在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對(duì)朋友的背叛，他說的謊行的騙。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。因?yàn)檫@是一場(chǎng)超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也充滿了柔情蜜意。

盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他;馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他;人們賣給他的墨水是無(wú)色的，讓他寫不了辯護(hù)詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。

然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代。曾有一位法國(guó)批評(píng)家說：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來的。

盧梭在地下應(yīng)該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個(gè)讀者在崇敬他，捧讀他的作品?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢?沒有，一個(gè)也沒有。

看《懺悔錄》有感 篇5

為不斷增強(qiáng)黨員干部的廉潔自律意識(shí)，打造黨風(fēng)廉政建設(shè)良好形象，東盛公司黨委組織學(xué)習(xí)《懺悔錄》，對(duì)全體黨員開展黨風(fēng)廉政教育。

會(huì)上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實(shí)案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時(shí)刻以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應(yīng)居安思危，對(duì)貪腐時(shí)刻保持高度警惕。

學(xué)習(xí)中我們深刻認(rèn)識(shí)反腐倡廉和作風(fēng)建設(shè)的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》以及反對(duì)四風(fēng)等相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格約束自己，時(shí)刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀(jì)違法行為;領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想認(rèn)識(shí)，從小事抓起，堅(jiān)決不觸碰黨員干部的底線，同時(shí)對(duì)下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作出新、出彩、出成效。

看《懺悔錄》有感 篇6

我繼續(xù)以級(jí)大的耐心來讀盧梭的《懺悔錄》。

我覺著自己從來都沒有象現(xiàn)在這樣認(rèn)認(rèn)真真的去讀一本書。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務(wù)或?yàn)榱藵M足自己的虛榮心來讀。我有一種強(qiáng)烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個(gè)人。一個(gè)是送我這本書的馮哥，是他的原因，讓我喜歡上的閱讀。再有就是谷哥，是他的關(guān)于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認(rèn)真的閱讀他的作品。

我繼續(xù)跟在偉大的盧梭身后，用一雙敬佩的眼睛觀察著他的生活。書中介紹的他的朋友們，以及他賴以生存的達(dá)官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛的一個(gè)人瓦朗夫人。

瓦朗夫人一如繼往的愛著盧梭，她在盧梭的生活中辦演了很多的角色。母親，伴侶，情人，保護(hù)者?？墒撬皇潜R梭唯一的擁有者。這上他痛苦著矛盾著。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護(hù)他的這位媽媽，可是他的本性又遇這個(gè)社會(huì)格格不入，導(dǎo)致他連連的失敗，不但沒有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費(fèi)了大量的錢財(cái)。他終于被現(xiàn)實(shí)擊倒了，患上了嚴(yán)重的疾病，幾乎斷送了性命。

最后，他還是下定了決心，離開了瓦朗夫人，只身去闖天下?？墒撬偸桥霰?，他所有的才能與付出在此時(shí)都不能得到很好的回報(bào)。他心地善良，盡心盡力的'做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛的事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。這讓他一度崩潰。比如，他研究了用數(shù)字來記錄音樂的方法，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常用到的簡(jiǎn)譜。他做了論證，出書，可是并沒有得到認(rèn)可。他寫歌劇，卻換不來他想要的銀子。他替伏爾泰改寫歌劇，可成功后卻沒有他的屬名。他做大使館大使的秘書，竭盡全力的唯護(hù)他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開的時(shí)候連工資也沒拿到。

他不是個(gè)很有天賦的人，可是他有那種執(zhí)著的，不懈的追求的精神，他內(nèi)心是無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的。他始終堅(jiān)守著一種與生俱來的道德準(zhǔn)則。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”我想，這句話也很適用于盧梭。

看親愛安德烈有感1000字模板8篇

文檔就像身體的血液，是人體不可或缺的重要組成部份，范文常常與我們的寫作密不可分?？捶段亩嘟梃b其構(gòu)思和寫作框架，怎么才能寫出一篇范文呢？下面，小編為大家整理的“看親愛安德烈有感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

看親愛安德烈有感(篇1)

“孩子，我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成績(jī)感和尊嚴(yán)，給你快樂?！币痪湓捲谀X海盤旋許久，許久。

在我們孩子看來，讀書無(wú)用，而一些學(xué)生變相的認(rèn)為讀書是為了父母，成績(jī)就是父母的臉面，而父母逼著我們學(xué)習(xí)，孩子會(huì)不停的厭倦，沒有了幸福，沒有了快樂，甚至是親情。

原來在平淡的日子里，父母早已用心，把未來打造得盡可能簡(jiǎn)單、舒適，不是為了他們自己，而是一個(gè)孩子的未來，他們?cè)缫呀?jīng)在我們逐漸成長(zhǎng)的過程中緩緩的放下那雙疲憊的餓瘦，讓我們更加幸福、快樂去度過后半生，他們可能也曾后悔，也曾在夜深人靜是偷偷抹下眼淚，第二天依舊笑對(duì)我們，而我們只是一度的自責(zé)、嫌棄甚至是厭惡、憎恨。從現(xiàn)在起，愛上父母、愛上父母為你做的一切。感恩、感激、感謝?。◤埶夹校?/p>

看親愛安德烈有感(篇2)

《親愛的安德烈》記錄了著名作家龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子3年之間的通信。這本書是上中學(xué)的女兒推薦給我的。讀完這本書很是震撼，也收獲頗多。

文中的一行行文字敲擊著我的心靈，讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心、想要打開那扇心靈大門的母親，字里行間呈現(xiàn)出拳拳愛子之心。文中安德烈的聰明睿智，善良幽默，又有孩子氣的偏激。書中關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，還有那些在我們中國(guó)傳統(tǒng)家庭看來新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。

文中，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)母子暫時(shí)分開，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。而此時(shí)，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，不同的兩代人，也是兩國(guó)人，中間還橫著東西文化，由此就產(chǎn)生了代溝。于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，走入對(duì)方的心靈。龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。安德烈曾在信中這樣告訴母親：“媽媽，你跟我說話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍。”書中很多這種語(yǔ)言犀利、一針見血的文字，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。。。這些文字，促使龍應(yīng)臺(tái)去思考，去改變，努力使自己重新變?yōu)槟莻€(gè)讓兒子既愛又喜歡的媽媽!

對(duì)比之下，想想我們中國(guó)的家長(zhǎng)，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在我們身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)是被照顧和服從的對(duì)象，而完全忽略孩子內(nèi)心的感受。跟女兒說看了這本書，覺得自己真應(yīng)該向龍應(yīng)臺(tái)學(xué)習(xí)，真的羨慕母子間無(wú)所不談、暢通無(wú)阻的溝通交流方式，不想女兒開心地說：“其實(shí)媽媽已經(jīng)做的很好了！”那一瞬間眼睛竟?jié)駶?rùn)了，感動(dòng)于女兒如此理解體諒媽媽！想想女兒上中學(xué)以來，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)變得繁重，我總想讓她變得更高效，更井井有條，為此沒少嘮叨甚至大發(fā)雷霆。好在女兒比較理解媽媽的良苦用心，有時(shí)雖有不耐煩，但從不頂撞。這對(duì)于進(jìn)入青春期的孩子來說，實(shí)屬不易！《親愛的安德烈》母子間的書信交流，也讓我想到了，當(dāng)與青春期的孩子出現(xiàn)分歧時(shí)，何不用字條交流來解決問題呢？之后，女兒的書桌上多了一個(gè)小本本，每當(dāng)我有什么建議時(shí)，把這些想要說的話寫在上面，我少了更多的嘮叨，女兒則更多了一份理解，合理的建議她總能欣然接受并樂意和我交流。母女之間又回到了朋友般無(wú)話不談的理想狀態(tài)！是的，“孩子”也是一個(gè)獨(dú)立的人，也是有資格獲得尊重的，也是需要平等對(duì)待的。對(duì)于青春期孩子來說，擁有和諧的親子關(guān)系，還擔(dān)心你的孩子有多叛逆嗎？

真幸運(yùn)自己在孩子青春期之時(shí)遇到《親愛的安德烈》這本書，讓我也有幸走入孩子的內(nèi)心世界。這是一本家長(zhǎng)和孩子都適合閱讀的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道同齡人的孩子心里想什么;作為孩子，站在安德烈的角度，看看龍應(yīng)臺(tái)一封封飽含愛意的回信，也許會(huì)對(duì)父母有了更多的理解。

希望爸爸媽媽們也能靜下心來讀一讀這本《親愛的安德烈》，把我們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，多給孩子一些柔美的微笑，讓孩子們?cè)趷鄣姆諊薪】悼鞓返爻砷L(zhǎng)！

看親愛安德烈有感(篇3)

20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無(wú)從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買菜看報(bào)煮中飯睡午覺看報(bào)看電視煮晚飯看報(bào)看電視，周末雷打不動(dòng)的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時(shí)每個(gè)周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動(dòng)物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會(huì)說:看到那個(gè)綠色的金字塔頂嗎?里面有我們?cè)O(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對(duì)我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個(gè)菜的早餐?？勺罱@15年，我們似乎已經(jīng)沒有交集，包括整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報(bào)紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認(rèn)真。 印象中他唯一和現(xiàn)代社會(huì)搭界的是他居然嘗試過跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個(gè)局外人。他生存于地球，放佛是來自火星。于我和弟弟的思想，他從無(wú)過問，甚至無(wú)從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。

我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個(gè)年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個(gè)傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語(yǔ)言。

從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開始，似乎我的家里，我擁有了話語(yǔ)權(quán)，這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無(wú)論我換什么工作，換哪個(gè)城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時(shí)，爸爸給我寫過一封信，信已經(jīng)遺落在無(wú)數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責(zé)任，所以也無(wú)權(quán)對(duì)我的生活發(fā)表意見，只是任何時(shí)候，我想回家的時(shí)候，他和媽媽都在家等我。

因?yàn)檫@封信，我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長(zhǎng)里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個(gè)女兒，在他心底固執(zhí)地占了個(gè)坑?，F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶耍杂蟹N迫不及待地催促感，推動(dòng)我想在坑里種出花兒來。

讀《親愛的安德烈》，無(wú)疑是個(gè)促進(jìn)器。為什么當(dāng)年我沒有回信呢?我似乎錯(cuò)過了一次，現(xiàn)在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的積極消極困惑過，為處理自己的摔跤躲避過家人甚至整個(gè)城市。也為認(rèn)識(shí)自己已經(jīng)平庸而不忿?？吹郊卫L，有時(shí)也會(huì)思慮，將來我和她的溝通會(huì)變成怎樣。她日后的選擇，包括對(duì)我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤接受呢?

我希望，能夠一直學(xué)習(xí)， 做女兒，做母親。

看親愛安德烈有感(篇4)

這幾天，我讀了龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》?！队H愛的安德烈》是由龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的三十六封書信組成，中間穿插了一些讀者的來信，還有她另一個(gè)兒子菲利普之間的信。龍應(yīng)臺(tái)因?yàn)榕c兒子幾年未見，再相見時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。

《親愛的安德烈》這本書講的是一個(gè)母親與自己兒子的不同的交往方式，是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。這種溝通方式使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說的我跟我的母親，有了連結(jié)，而我同時(shí)意識(shí)到，這是大部分的人一生都不會(huì)得到的份，我卻有了。我在想：假使我們?nèi)昵皼]開始做這件事，我們大概就會(huì)和絕大多數(shù)的人一樣只是繼續(xù)過日子，繼續(xù)重復(fù)那每天不痛不養(yǎng)的問候：吃了嗎──嗯，功課做了嗎──嗯，沒和弟弟吵架吧──沒，不缺錢用吧──嗯三年，真的不短。

但我從他們的書信中看到的還有認(rèn)識(shí)問題：不同的生活背景下人們的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和世界觀有著很大的差異。在這本書中，大多數(shù)書信都是母子兩人在同一問題上的不同看法，從自己的十八歲、民族信仰、價(jià)值觀、社會(huì)道德、對(duì)社會(huì)的左右看法到文化生活、問題意識(shí)再到世界觀、人生觀，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

龍應(yīng)臺(tái)生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，十八歲那年她還不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、沒有進(jìn)過音樂廳或美術(shù)館、不知道垃圾是要處理的她的十八歲是一九六九、一九七零年的臺(tái)灣。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡(luò)讓他們擁有廣泛的知識(shí)，社會(huì)富裕使他們習(xí)慣物質(zhì)的追求和享受，藝術(shù)和美的熏陶、唾手可得。十八歲的他們會(huì)在一起討論社會(huì)問題、文學(xué)問題，他們生活的城市里，有自己的音樂廳、圖書館、美術(shù)館、畫廊、報(bào)紙、游泳池，自己的藝術(shù)節(jié)、音樂節(jié)、電影節(jié)他是生長(zhǎng)于德國(guó)的青年，除了身上尚流淌著來自于母親的中國(guó)血統(tǒng)，其他方面已經(jīng)很難和中國(guó)扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認(rèn)識(shí)觀、價(jià)值觀和世界觀。

龍應(yīng)臺(tái)那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對(duì)于我們的所謂國(guó)家，尤其是一些自稱代表國(guó)家的人。而生活在德國(guó)的安德烈，因?yàn)闅v史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國(guó)宣傳的影響，逃避國(guó)家這個(gè)東西。安德烈作為交換生來到香港，他認(rèn)為香港沒有文化就因?yàn)橄愀蹧]有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館，酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實(shí)就是小區(qū)文化，他認(rèn)為香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間；而在龍應(yīng)臺(tái)卻不這樣覺得，他認(rèn)為香港是有文化的。站在不同的角度思考問題得到的結(jié)論也是不一樣的。

他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應(yīng)臺(tái)給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見，沒有對(duì)錯(cuò)，他們相互尊重對(duì)方的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境。龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，是她生命中相遇的另一個(gè)人，她無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺(tái)這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。安德烈在一封信中寫到是不是所有畢業(yè)的人都會(huì)感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個(gè)我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的家。我開始想，我的家，究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龍應(yīng)臺(tái)不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前。這種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。

安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人，它是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。雖然自由是每個(gè)人的權(quán)利，但在母親面前，我還是覺得安德的自由要得益于他的母親，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。然而安德烈卻不覺得他很幸運(yùn)，他對(duì)他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人！。

不同的成長(zhǎng)和生活背景使得龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子有著不同的國(guó)家和教育背景，他們對(duì)世界有著不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有著不同的理解，他們存在著代溝。龍應(yīng)臺(tái)用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長(zhǎng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。

我不知道外國(guó)的父母是怎么教育他們的子女的，但成長(zhǎng)生長(zhǎng)在中國(guó)，我只知道這是我們一般的中國(guó)父母不能做到的。我希望中國(guó)的父母與孩子之間都能夠認(rèn)識(shí)距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對(duì)話必須建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。

看親愛安德烈有感(篇5)

時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復(fù)一年中，兒子己是一個(gè)十三歲的少年，平日里倒不覺得，偶爾在他熟睡時(shí)，看見床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長(zhǎng)大了!就這么長(zhǎng)大了!聲音變了，長(zhǎng)青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應(yīng)，這正如龍應(yīng)臺(tái)見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?

一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會(huì)不會(huì)把心理話都說給我聽?我的反復(fù)叮囑他會(huì)不會(huì)厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的事會(huì)不會(huì)愿意和我分享?我在他心里是個(gè)怎樣的人?龍應(yīng)臺(tái)和安德烈母子以書信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國(guó)家，談?wù)?，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認(rèn)識(shí)彼此，更加理解和深愛對(duì)方，這也正是我向往的母子相處模式。

很早以前在微信朋友圈就看過龍應(yīng)臺(tái)說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴(yán)，樂在其中。

雖然當(dāng)父母沒有“上崗證”，但是現(xiàn)在想和一個(gè)青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習(xí)當(dāng)父母。龍應(yīng)臺(tái)說，所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。關(guān)于這種感受，我有深刻的體會(huì)。兒子現(xiàn)在上初一啦，每天自己騎著自行車去學(xué)校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應(yīng)初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時(shí)候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做有用的人才。

其實(shí)，當(dāng)父母的責(zé)任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習(xí)好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價(jià)值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力?，F(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚(yáng)，受不得批評(píng)和挫折。時(shí)不時(shí)就能聽到某個(gè)孩子被老師當(dāng)眾批評(píng)跳樓了，某個(gè)孩子父母不讓玩手機(jī)游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強(qiáng)大的心理素質(zhì)，在這個(gè)社會(huì)上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。

和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對(duì)文中某些事情的觀點(diǎn)，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個(gè)好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認(rèn)真聽我的意見和觀點(diǎn)。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂在其中!

看親愛安德烈有感(篇6)

你可以說：孩子你慢慢來?？墒怯袝r(shí)候，快快地“放手”或許是非常必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時(shí)的幸福時(shí)光，如果你知道你在我們心目中的位置?；蛟S，它就會(huì)容易一點(diǎn)點(diǎn)。

——安德烈

老師說，先天下之憂而憂，本應(yīng)要使我們爭(zhēng)取、抗?fàn)?，但是我早已失去了大聲表達(dá)的勇氣。

我們是90后，年輕的一代人。政治書上這樣說：“青少年是未來國(guó)家的主人?！蔽覀儚男【徒邮苤叩冉逃?，是課程改革、素質(zhì)教育的試驗(yàn)品，卻還是聽到不少此起彼伏的抱怨聲。

所有人的目光在我們身上聚焦?；蛟S有人說，年輕才是資本。于是我們整日忙碌，為了成績(jī)單上能有一個(gè)好的分?jǐn)?shù)——成才的關(guān)鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。面臨著中考高考，承受著來自四面八方的壓力，堅(jiān)信有壓力才會(huì)有動(dòng)力。目光瞄準(zhǔn)了市實(shí)驗(yàn)、五中、十一中、博中等各大普通高中，因?yàn)槲覀冎溃还苷握n本上講得多么“天花亂墜”，一旦失足掉進(jìn)了職業(yè)中學(xué)，去接受所謂的職業(yè)教育，就會(huì)成為沒有前途的人。

我們叛逆，我們會(huì)問：“后進(jìn)者會(huì)有多么無(wú)能為力呢？”長(zhǎng)輩形容我們“不見棺材不落淚”。父母口中的“美好生活”，我們當(dāng)然會(huì)羨慕，盡管不愿意用自由換取。但深知將來自己也會(huì)陷入消費(fèi)主義的泥潭之中，自私被放在平等之上，但是沒有太多的選擇，又將“美好”告訴下一代……所以只能努力，努力，努力。控制住自己內(nèi)心的各種欲望，埋頭于書本之中。也為了不讓別人把“叛逆”安在我們頭上。

我們被各種愛包圍，手機(jī)、電腦、電子書……父母當(dāng)然會(huì)盡量滿足我們的愿望，而自己卻把煩惱隱藏起來，希望我們無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)。沒錯(cuò)，改革開放以來，科技教育成就輝煌。我們就這樣被牽著手走路。父母說哪條路不好走，我們就不去嘗試，父母說哪條路好走，我們就紛紛效顰……總是生怕我們這一代人吃苦。漸漸的，在長(zhǎng)輩們的庇護(hù)下，成為養(yǎng)尊處優(yōu)的一代。我們學(xué)過的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一”、“艱苦奮斗精神”此刻也消失地?zé)o影無(wú)蹤。

是不是真的應(yīng)該“放手”？哪怕只是一會(huì)兒功夫。我們不是平庸，不是失敗，而是看不到現(xiàn)實(shí)的出路。

我們不害怕錯(cuò)誤。我們敢于嘗試。我們更應(yīng)該是頂天立地的一代人。請(qǐng)松開手，有些路必須要自己走。不然，“為天地立心，為生民請(qǐng)命”更像是午夜的夢(mèng)話。

看親愛安德烈有感(篇7)

有個(gè)不大好的習(xí)慣，看了某本覺得不錯(cuò)的書，就會(huì)順藤把絕大部分同個(gè)作者的書找出來看，雖然這樣有點(diǎn)機(jī)械性重復(fù)——畢竟，一樣的筆風(fēng)，基本類似的主題。龍應(yīng)臺(tái)的書，才看了《孩子，你慢慢來》和《目送》，現(xiàn)在是《親愛的安德烈》作者:龍應(yīng)臺(tái)，安德烈 出版社：人民文學(xué)出版社頁(yè)碼：288頁(yè) 正文語(yǔ)種：中文 定價(jià)：26.00 元看到引起共鳴的書，就想推薦給身邊的人。每次都會(huì)在腦海里，甚至白紙上列出一長(zhǎng)串的名字，最后不了了之。擔(dān)心收到推薦的人看了以后，以為我透過書像對(duì)方揭示我對(duì)對(duì)方的不滿，如果擔(dān)心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》，會(huì)打心里認(rèn)為我是因?yàn)橛X得ta太愛抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看，讓母親明白，我在理解和努力諒解她的不放手的同時(shí)，可以理解并接納我內(nèi)心渴望她的快快放手。也許，在絕大多數(shù)中國(guó)孩子的母親眼里，孩子永遠(yuǎn)都是孩子。

以前有一句耳熟能詳?shù)脑?，在母親的面前，不論你是30歲，還是50歲，你永遠(yuǎn)都是媽媽眼里的小可愛，小BB。那個(gè)時(shí)候，這句話總是用來教育我們母親是這個(gè)世界上最愛你的人，母愛是這個(gè)世界上最偉大的愛。可曾想過，這樣的母親，卻永遠(yuǎn)在剝奪我們成為一個(gè)成年的獨(dú)立的人？我沒有反對(duì)母親的意思，我也理解她渴望我多多陪在她的身邊，做她的小乖乖，什么都去征求她的意見，聽取她的建議。可是，母親不在身邊的日子，我們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了料理自己的日常生活，處理身邊復(fù)雜的人際關(guān)系，應(yīng)付社會(huì)上形形色色的人與事?；氐郊抑校覀兺蝗怀闪艘粋€(gè)因?yàn)椤俺赃^的飯還沒她吃過的鹽多”“走過的路還沒她走過的橋”多的小孩，我們不再擁有獨(dú)立判斷的能力，我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親，這樣的關(guān)系?？偸窃诓粩嗟卮叽?，不斷地逼迫下，一次次被迫回到她的身邊。內(nèi)心的不愉悅，怎么也無(wú)法通過僵持的笑容掩飾。于是，母親越來越覺得我的離開，越來越加緊她的緊箍咒，那些讓我頭痛欲裂，甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應(yīng)臺(tái)與安德烈之間的關(guān)系，因?yàn)樘宄@樣的書信基本上在我這里就變成了匯報(bào)生活中的小事，并且盡可能少的提及自己，因?yàn)榭偱虏唤?jīng)意間觸動(dòng)到她敏感的神經(jīng)，無(wú)意造成了她一夜的無(wú)眠，過失徒添了她一縷銀絲。于是，敢說的越來越少，跟自己有關(guān)的越來越少。母親覺得我越來越遠(yuǎn)，她察覺一點(diǎn)都不了解自己的女兒，她感覺女兒對(duì)她鎖緊了心門。這樣的一種畸形，習(xí)慣了，也就不見得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻(xiàn)給我親愛的媽媽。

看親愛安德烈有感(篇8)

初中接觸的第一本課外書，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛的安德烈》。

與其說是課外書，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話，35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過三年漫漫長(zhǎng)路的書信對(duì)話，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。

這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來到香格里拉，卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說的：“中國(guó)西南，是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描繪得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原?！爱?dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來，收門票，——

哎，可真超過了我能忍受的限度!“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎?龍應(yīng)臺(tái)又見到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映著樹影和山色。“如此美麗的湖水仿佛讓我置身其中，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢!讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎?

最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來油膩膩的?！庇湍伳?，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開發(fā)“等于”破壞“?由國(guó)家的力量進(jìn)行開發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。

它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。

這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。

且哪里才是一個(gè)真正的地方呢?

看培根隨筆集有感(集錦8篇)

文檔讓我們從手寫中解脫出來，我們需要在網(wǎng)上閱讀各種范文。寫作思路是很重要的，那么什么樣的范文才是優(yōu)秀的呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“看培根隨筆集有感”請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

看培根隨筆集有感 篇1

第一次是課間時(shí)在一個(gè)同學(xué)的書桌上見到這本書的。那是一本老書了。雖被書主人保護(hù)的整潔，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不可觸及。我不禁對(duì)它產(chǎn)生了興趣，卻礙于禮貌沒把它捧起。

于是在一個(gè)下午，我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺前讀一篇，然而只讀一篇。因?yàn)槊牢恫豢啥嗟?。?dāng)我讀完一整本書時(shí)，才對(duì)培根以及其思想有了一些理解。

培根經(jīng)歷豐富，智慧過人，每篇文章也都有獨(dú)到之見。他從不簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非，面對(duì)問題總能站在一個(gè)凡人無(wú)法攀登的高度，客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時(shí)機(jī)》、《論友誼》等文章說理透徹、老練銳利、耐人尋味。

我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無(wú)人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對(duì)死亡也有了新的認(rèn)識(shí)。說實(shí)話，死亡真的不是一件好事，關(guān)于這個(gè)詞語(yǔ)的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認(rèn)真去想，當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時(shí)間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說的好：一個(gè)意志堅(jiān)定、一心向善的心靈是會(huì)遠(yuǎn)離死之憂傷的。

也許連培根都不敢說：我一點(diǎn)也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點(diǎn)，又會(huì)有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時(shí)光浪費(fèi)在害怕與擔(dān)心中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時(shí)光應(yīng)該屬于快樂。

死亡不大，熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。

我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。

看培根隨筆集有感 篇2

為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

在中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的.德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

看培根隨筆集有感 篇3

我一直很認(rèn)真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語(yǔ)句，我對(duì)其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對(duì)我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅(jiān)持的去讀，去思考。

《培根隨筆》中伴隨著許多篇章，例如：論真理、論愛情、論贊譽(yù)......每當(dāng)看到這些題目，我在腦海中也時(shí)常會(huì)想：若是讓自己去完成這篇文章，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？接著再去拜讀培根的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他與眾不同的寫作風(fēng)格。培根對(duì)于每個(gè)題目都有自己獨(dú)到的見解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內(nèi)涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家??！

《培根隨筆》中我最愛的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運(yùn)”了。其中有這樣一句話還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運(yùn)只會(huì)造就出冒險(xiǎn)家和魯莽漢，但經(jīng)過磨難的幸運(yùn)則會(huì)造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運(yùn)的是那些許許多多幾乎無(wú)法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處。我想這打破了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。因?yàn)槿藗兺X得只有在自己的優(yōu)勢(shì)上，強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)上，才能在展示的過程中不經(jīng)意間的降臨幸運(yùn)。而培根卻認(rèn)為幸運(yùn)到來的因素只是在于能力和習(xí)性，是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個(gè)人本身的。是??！每個(gè)人都是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師，在運(yùn)氣垂臨到我們頭上時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個(gè)個(gè)小老師，不停地教導(dǎo)著我，使我有所啟發(fā)。

我格外喜歡《培根隨筆》這本書，因?yàn)樗芗て鹞业乃伎?。?duì)人生的思考、對(duì)真理的思考、對(duì)生命的思考、對(duì)真假的思考……它開闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細(xì)細(xì)品。

看培根隨筆集有感 篇4

讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對(duì)人生的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。

若問起美到底是什么？我想這世上沒有誰(shuí)能夠真正地說清。若從我個(gè)人的角度來說，但凡見到一個(gè)陌生人，我對(duì)他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認(rèn)識(shí)即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會(huì)有十全十美之人，正如培根所說，絕色美人另有大德者難得一見。正因?yàn)榇?，我們更?yīng)注重內(nèi)在的光輝，做最好的自己。

但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無(wú)聞的人們，就像書中所說的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個(gè)打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒有顯赫的地位，也會(huì)受到眾人的尊重。

正如培根所言，形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美，行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動(dòng)人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識(shí)，因?yàn)樽非笫侨松凶蠲利惖目释?，在追求中灑下的汗水，灌溉著的、等待著的，是成功之花的含苞欲放，等待著、追求著它的開放，來裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)人生的充實(shí)，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠(yuǎn)了！

隨著我對(duì)美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個(gè)智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵(lì)著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實(shí)的人生，這，也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。

看培根隨筆集有感 篇5

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少一個(gè)角色，可以為我們生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn)，在我們一生中是相當(dāng)重要。

在《論猜疑》中，培根說道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨怂枷朐谧鰜y。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。"美"本身是個(gè)很廣泛?jiǎn)栴}，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。美德重于美貌，把美形貌與美德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部。而行為之美，指舉手投足動(dòng)作神態(tài)，是后天，是內(nèi)在美折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。因此，把美形貌與美德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人種種上升趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人提升被看作是正當(dāng)。

嫉妒在人生涯中是畢竟道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒一味良藥。但有多少人能明白文中道理呢。

看培根隨筆集有感 篇6

《培根隨筆》是英國(guó)17世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

在《論求知》中，培根說道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn)，在我們一生中是相當(dāng)重要。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友 ，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友 傾訴，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友 是我們身邊不可少一個(gè)角色，可以為我們生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛?jiǎn)栴}，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。

在這本書里，讓我學(xué)會(huì)了很多哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。

看培根隨筆集有感 篇7

在這個(gè)休息時(shí)間充足的時(shí)間，我讀了弗蘭西斯.培根寫的《培根隨筆》。從書中，我了解到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，在遇到困難時(shí)那種堅(jiān)強(qiáng)的精神。

這本書共收錄隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。

在眾多的隨筆中，我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說：“順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！睆倪@兩句話中，我了解到了一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽?/p>

遇到了逆境，可以說是一個(gè)人人生上的不幸。因?yàn)樗o人帶來痛苦，困難和挫折?？墒峭瑫r(shí)，換一個(gè)角度想，它也是人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗o了人一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，心態(tài)。使有一些人能夠抵達(dá)成功！

正是人們遇到逆境時(shí)產(chǎn)生的不同的表現(xiàn)，才決定了他們不同的命運(yùn)。消極的人，只會(huì)絕望，沮喪，嘆息。樂觀的人，懂得努力，奮斗，進(jìn)取。生命本是一股清泉，只有懂得挑戰(zhàn)的人，才會(huì)體會(huì)到它的浩蕩。所以，從現(xiàn)在起，把握住自己，努力拼搏，灑下汗水，不斷耕耘，才會(huì)為成功畫上一個(gè)精彩的句號(hào)。

在生活中，遇到困難的時(shí)候，我們可以把逆境當(dāng)做走向成功的導(dǎo)師，因?yàn)樗塘巳藗冊(cè)S多的受益的方法。讀了這本書，使我真正懂得了許多。

看培根隨筆集有感 篇8

弗朗西斯·培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。

談死亡

大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰?，但死亡前的呻吟、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。

但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞希麄兯蓝鵁o(wú)憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。

談人的天性

人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷?？上胍獜氐诅P除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。

人的天性對(duì)人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。

看只想飛的貓有感1000字(模板8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“有感”。

在日常學(xué)習(xí)中，我們可能需要撰寫各種不同的文檔，不知如何動(dòng)筆時(shí)，可以在多閱讀相關(guān)范文。參考網(wǎng)絡(luò)范文，是我們寫作范文的一個(gè)法寶，一篇優(yōu)秀的范文是怎樣撰寫的呢？因此，欄目特意整理了看只想飛的貓有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

看只想飛的貓有感(篇1)

敬愛的黨組織：

春節(jié)回老家過年，小時(shí)候清澈見魚的影像如今已一去不復(fù)返了，塑料袋、瓶瓶灌灌隨水漂流無(wú)不壯觀。車子開始進(jìn)入崎嶇不平的鄉(xiāng)村公路，一股似曾相識(shí)的味道不時(shí)間從遠(yuǎn)處撲來，那是小時(shí)候在廣東天天相聞的鼻香而流遠(yuǎn)的垃圾味道?；氐嚼霞胰チ诵r(shí)候戲水的堤壩，水渾濁了不見了底，許多垃圾被樹枝擋在小河旁邊，形成一座痤小山。堤壩內(nèi)也遍地是五花八門的垃圾，不禁驚嘆。不僅如此，田間地旁也隨處可見農(nóng)藥包裝袋、瓶子等廢棄物。

衛(wèi)生部調(diào)查顯示，目前農(nóng)村每天每人產(chǎn)生的生活垃圾量為0、86公斤，全國(guó)農(nóng)村每年的生活垃圾量接近3億噸。這樣規(guī)模龐大的農(nóng)村垃圾不僅占用大量土地，而已對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重污染。垃圾經(jīng)過化學(xué)變化產(chǎn)生一系列有害物質(zhì)，還會(huì)釋放出大量氨、硫化物等有害氣體，這些有害物質(zhì)滲透到地表植被里，污染了土壤直接影響農(nóng)作物生長(zhǎng)，成為農(nóng)民增產(chǎn)增收的隱形殺手。堆放在屋前屋后的垃圾極易滋生蚊蠅、老鼠等，成為各種疾病的傳染源。一下雨還會(huì)隨雨水沖到河流、池塘、水田里造成水體污染。村民有時(shí)還隨意焚燒垃圾產(chǎn)生大量有害氣體污染空氣。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式也發(fā)生空前變化，使得垃圾增多，垃圾的成分也隨著增多。絕大部分農(nóng)村由于沒有專門的垃圾處理站，也沒有固定的堆放處，使得這些垃圾遍布整個(gè)中國(guó)農(nóng)村。按現(xiàn)在我國(guó)的人口增長(zhǎng)速度和垃圾產(chǎn)生速度，如不及時(shí)處理這些龐大的垃圾，將會(huì)危及整個(gè)地球的生態(tài)環(huán)境，危及農(nóng)村居民的生存環(huán)境。

我們不能再走先污染再治理的老路子了，我們已無(wú)能為力承擔(dān)，我們也曾為此而付出了沉重的代價(jià)，黨和人民應(yīng)引起足夠的重視。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的環(huán)境知識(shí)宣傳教育，增強(qiáng)農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極引導(dǎo)農(nóng)民處理垃圾或村村建立垃圾回收處理站，建設(shè)一個(gè)生態(tài)環(huán)保、清潔的新農(nóng)村，我愿意為此而付諸行動(dòng)付出貢獻(xiàn)。

這是我這段時(shí)間的思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織給予檢驗(yàn)。

匯報(bào)人：XXX

匯報(bào)日期：20XX年XX月XX日

看只想飛的貓有感(篇2)

敬愛的黨組織：

7月20日，第43期第八分黨校學(xué)院在帶隊(duì)老師陳曉宇的帶領(lǐng)下，來到向往已久的司門口紅巷**五大會(huì)址、毛澤東武漢故居、毛澤東中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等地參觀，接受紅色革命教育，近距離感受我黨革命歷史。

剛下車，眼前灰瓦青墻、朱柱紅檐的老師建筑就立刻吸引了學(xué)員們的好奇心。這是偉大領(lǐng)袖毛澤東第一次國(guó)共合作時(shí)期倡議創(chuàng)辦的一所培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部的學(xué)校。古色古香的大教室，革命先烈們懷著堅(jiān)定地信仰，深入開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了大批革命急需的農(nóng)運(yùn)干部，而且成為指導(dǎo)當(dāng)時(shí)火熱的農(nóng)民革命的重要陣地。古樸的陳設(shè)向?qū)W員們講述著歷史的真實(shí)與滄桑。

萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。大革命時(shí)期毛澤東在武漢的革命實(shí)踐、《水調(diào)歌頭游泳》等圖片在毛澤東與武漢陳列館一一展出，透過一幅幅照片，歷史的烽煙和我黨的歷史足跡如同就在眼前。原來，偉人毛澤東與武漢這座城市如此近距離過。偉大領(lǐng)袖毛澤東的革命壯志和偉大胸襟深深吸引著每位學(xué)員。

沿著紅巷一直走，仿佛走過歷史的長(zhǎng)卷。簡(jiǎn)潔古樸的毛澤東故居、莊重大方的**五大會(huì)址向我們講述著中國(guó)***人心懷遠(yuǎn)大理想，為中國(guó)革命事業(yè)進(jìn)行的不懈努力。走進(jìn)**五大紀(jì)念館，對(duì)**五大和我黨的革命探索歷程有了更深刻的了解。**五大在極端嚴(yán)峻的形勢(shì)下召開、是我黨在大革命過程中對(duì)我國(guó)革命勝利的進(jìn)一步探索。意氣風(fēng)發(fā)的偉人蠟像、簡(jiǎn)陋的革命武器（大刀和長(zhǎng)槍）、記錄歷史的黑白照片紀(jì)念館的一文一物深刻吸引著學(xué)員們，同時(shí)也讓學(xué)員們感受到了歷史偉人們艱苦探索的歷史真實(shí)和新中國(guó)的來之不易。

短短的參觀很快結(jié)束，但是一幅幅歷史畫面依舊清晰浮現(xiàn)在眼前。時(shí)事造英雄，中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民一直在為中國(guó)人民的利益不斷地探索和艱苦奮斗，中國(guó)***是先進(jìn)的黨，人民的黨，中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民是歷史和人民的選擇。此次入黨積極分子實(shí)踐參觀活動(dòng)讓學(xué)員們對(duì)中國(guó)***的先進(jìn)性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了今早加入中國(guó)***的決心。

匯報(bào)人：XXX

20XX年XX月XX日

看只想飛的貓有感(篇3)

敬愛的黨組織：

奉獻(xiàn)意味著付出，她是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)之一。她像冰山雪蓮，潔白無(wú)瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。春蠶到死絲方盡，留贈(zèng)他人御風(fēng)寒。這為奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。

使命意味著責(zé)任，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進(jìn)的方向。她也像一個(gè)天平，衡量著作為人的重量，每個(gè)人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名共產(chǎn)黨員。思想是人生的一筆財(cái)富，黨使我的思想走在了正確的路上，正因?yàn)槿绱?，她給了我很多很多關(guān)于人生，社會(huì)，個(gè)人價(jià)值，以及社會(huì)價(jià)值的感悟。正確的入黨動(dòng)機(jī)，有利于我樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀，處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，更使我更快的成長(zhǎng)與蛻變。我想用我的思考，我最真實(shí)的聲音，記錄屬于自己的成果，記錄屬于我的成長(zhǎng)。

我聽到許多人認(rèn)為，成為黨員是人生至高無(wú)上的榮譽(yù)，意味著就業(yè)保障，意味著前途無(wú)量。在不斷的黨課學(xué)習(xí)中，入黨后、黨員大會(huì)以及許多其他的組織活動(dòng)，讓我更加明確的認(rèn)識(shí)到真正合格的黨員是用一顆平和的心去面對(duì)周圍一切，用自己的樸實(shí)去無(wú)私地奉獻(xiàn)。只有把自己放在一個(gè)較低的平臺(tái)上，才能真正理解為人民服務(wù)的真諦之所在，真正在精神上，行動(dòng)上做到吃苦在前，享受在后。

從了解中國(guó)共產(chǎn)黨到端正入黨動(dòng)機(jī)，再到加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了一名學(xué)生黨員。我可以自豪的說，我的思想是有很大的轉(zhuǎn)變和完善的。不但在思想上，再行動(dòng)上也有了更進(jìn)一步的升華。從思想轉(zhuǎn)變到落實(shí)到行為的時(shí)間，是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過程。改變是細(xì)微的，但是成長(zhǎng)的變化是巨大的。

我在批評(píng)與開展自我批評(píng)時(shí)，有時(shí)會(huì)想到，怎樣才是一位真正的好黨員；自己還有哪些地方需要不斷的改進(jìn)和提升，來讓自己更好的為社會(huì)服務(wù)。我們這一代，可以說是生活在中國(guó)歷史上最幸福的一代。沒有見過充斥著死亡和硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)；沒有經(jīng)歷過坎坷的社會(huì)主義建設(shè)辛酸，沒有品嘗過饑餓和困苦，不理解無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大；不懂得中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的艱辛，無(wú)法體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的曲折，也不能深刻的體會(huì)到黨在建國(guó)時(shí)的艱辛和震撼，甚至有些孩子都不再去體會(huì)、感悟我們今天的幸福，其實(shí)是多多少少中國(guó)人用血汗換來的。

時(shí)光荏苒，在過不久的將來，就要到黨的90華誕了。雖然90年在人類歷史上不過是一首短暫的歌，但，這首歌，是中國(guó)人用自己的頑強(qiáng)與勇敢譜寫的。90后，依然是中國(guó)的90后，我也深愛著自己的祖國(guó)，深愛著足下的每一寸土地，深愛著身邊的一切，懂得，今日的幸福來之不易，我們需要用一顆感恩的心去迎接生，去為祖國(guó)奉獻(xiàn)。，

我不是最好的，但我會(huì)盡力做到最好，在人的一生中，總是有山外山，人外人的；我們不必要寄望我們都可以永遠(yuǎn)成為第一，但我們需要，我永遠(yuǎn)會(huì)努力做到最好。你的心能走多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。這是一句廣告詞，現(xiàn)在回想起來，生活中的偉大，常常就體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。你能說徐虎做的事是不是為世界和平作出了什么貢獻(xiàn)么？你能說方永剛同志的事跡影響了我國(guó)政治上的重大局勢(shì)了么？可以說他們做的事宏觀上來看是細(xì)微的，可是為什么會(huì)給我們那么大的震撼？！是他們的思想，告訴他們，就這么去做吧。他們的行為或許只是他們生活中的小習(xí)慣，卻徹徹底底的改變了許多人的一生。又有誰(shuí)有好幾個(gè)一生呢？所以，讓我們將自己的堅(jiān)持交給時(shí)間，靜靜等候我們破繭而出時(shí)的成熟。只有心存相信，才能一步步走向彼岸，從而肩負(fù)起這個(gè)黨員名字背后的責(zé)任。我會(huì)銘記黨對(duì)我的教育，我思想蛻變的成長(zhǎng)時(shí)光，讓時(shí)間見證我的改變，我樂意在成長(zhǎng)中奉獻(xiàn)，我希望在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)，成為一名大家滿意的學(xué)生黨員。

我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對(duì)大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)來維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。不同的時(shí)代有不同的歷史責(zé)任與使命，當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)繼往開來的歷史時(shí)期，是在中國(guó)改革開放新時(shí)期成長(zhǎng)起來的，大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)人民更多的期望，大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是改革開放后成長(zhǎng)起來的，我們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對(duì)責(zé)任與使命的理解有著跨時(shí)代的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)最終是為了報(bào)效祖國(guó)。因此，我們要培養(yǎng)開拓、創(chuàng)新的膽量與能力、勤勞與淳樸、勇敢與剛強(qiáng)，富于創(chuàng)造，善于思考，要有遠(yuǎn)大的理想，打好識(shí)才學(xué)的基礎(chǔ)，既要努力學(xué)習(xí)又要關(guān)心或家大事，既要煉好思想又要增長(zhǎng)實(shí)際才干，做到全面發(fā)展。

我們身上也肩負(fù)著許多其他責(zé)任：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、他人責(zé)任、集體責(zé)任和社會(huì)責(zé)任等。了解責(zé)任的同時(shí)，我們需要知道我們自己已經(jīng)是責(zé)任的主體了，當(dāng)我們成為中華人民共和國(guó)公民時(shí)，我們就要離開那個(gè)在父母懷中撒嬌的我們，而獨(dú)立走向社會(huì)。這些種種，都是黨陪伴著我的成長(zhǎng)，也是黨指引著我走線更成熟，使我的思想更加豐碩。

希望，是人一生中最大的財(cái)富，有了希望，就有可能。在任何時(shí)候，只要不忘信仰，我們就還有希望?；仡欉^去，我是心潮澎湃的；面對(duì)今天，我是倍感充實(shí)的；展望未來，我是信心百倍的！

此致

敬禮！

匯報(bào)人：XXX

20XX年XX月XX日

看只想飛的貓有感(篇4)

大學(xué)生是充滿著激情和朝氣的一群人。在即將走入社會(huì)的時(shí)間里，通過學(xué)習(xí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨之后，可以更好的走入社會(huì)，更好的去服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民群眾。

在學(xué)習(xí)黨風(fēng)，黨性，黨紀(jì)這個(gè)專題的課中，當(dāng)老師在課堂上放映了一張圖片。圖片上畫著一個(gè)穿著藍(lán)色工作服的工人，脖系汗巾，手拿扳手，昂首向前喊出一句口號(hào)：誓為革命多出煤!于是老師臨場(chǎng)問了一個(gè)引人深思的問題：“你們?yōu)榱耸裁炊x書啊?為什么而學(xué)習(xí)?”臺(tái)下立刻有人說：“為中華之崛起而讀書!”于是臺(tái)下一片笑聲。

常言道：活到老，學(xué)到老。那么究竟什么是學(xué)習(xí)呢?《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞是如此解釋的：通過讀書、聽課、研究、實(shí)踐等手段獲取知識(shí)或技能。

《論語(yǔ)》說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！笔飞显性S多名人對(duì)此言做過詮釋。大學(xué)者朱熹說：“既學(xué)而又時(shí)時(shí)習(xí)之，則所學(xué)者熟，而心中喜悅，其進(jìn)自不能已也。”由此來看，古人對(duì)學(xué)習(xí)有著深刻的理解與感悟，把“學(xué)”與“習(xí)”緊密結(jié)合起來，明確地告知人們：“學(xué)”與“習(xí)”兩者聯(lián)系統(tǒng)一、不可分割，學(xué)是前提，為了習(xí)；習(xí)是關(guān)鍵，鞏固所學(xué)，付諸實(shí)踐。人類的一切社會(huì)活動(dòng)，也不外乎學(xué)習(xí)、實(shí)踐與創(chuàng)造。

關(guān)于“為了什么而讀書”這個(gè)問題，浮現(xiàn)在我腦海的第一個(gè)問題是：我為什么參加入黨積極分子培訓(xùn)班?答案是為了學(xué)習(xí)與黨息息相關(guān)的內(nèi)容(中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程、以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)黨的人生價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨與作風(fēng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的組織原則和紀(jì)律等)，以加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)早日爭(zhēng)取加入共產(chǎn)黨組織。

第二個(gè)問題是：我們?yōu)榱耸裁炊x書?為了什么而學(xué)習(xí)?

其一，讀書有非常大的價(jià)值。哲學(xué)家宋真宗在《讀書樂》中說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！贝蟾乓馑伎梢岳斫鉃椋骸白x書可以做大官獲厚祿，可以取年輕漂亮的太太!”“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)人至今尊奉不變的“真理”!學(xué)習(xí)不外乎為了功名利祿，其實(shí)不然。曾國(guó)藩言：“世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上”；“靜坐自我妄為，讀書即是立德”。林語(yǔ)堂先生說，學(xué)習(xí)能使人“開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈”；“讀書足以怡情，足以博采，足以成才”。我以為，一個(gè)人，不論是在校學(xué)習(xí)，還是工作后繼續(xù)學(xué)習(xí)，都是為了增長(zhǎng)才智，更好地生活，體現(xiàn)自身的價(jià)值，為人民服務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奉獻(xiàn)小我的力量。

其二，讀書是為了繼承。人類創(chuàng)造的一切文明成果，都是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷探求總結(jié)、實(shí)踐積累、繼承發(fā)展而來的。學(xué)習(xí)繼承發(fā)展人類創(chuàng)造的一切文明成果，是今人和后人對(duì)前人與古人偉大勞動(dòng)、偉大創(chuàng)造、偉大文明的尊奉，是必盡的社會(huì)與歷史責(zé)任。人類的學(xué)習(xí)有兩個(gè)方面的作用和好處：一是傳承人類祖先留給我們的精神文化及物質(zhì)遺產(chǎn)，并以此為基礎(chǔ)發(fā)揚(yáng)光大，再實(shí)踐再創(chuàng)造；二是幫助人們或人類尋求解決發(fā)展道路上所面臨的一切困難和問題的思路與辦法。歷史證明，讀書對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨至關(guān)重要，是其發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，也是其永葆活力、永立不敗之地的強(qiáng)大精神武器，更是其傳承文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、創(chuàng)造文明的不懈精神追求、歷史責(zé)任和永恒使命!

看只想飛的貓有感(篇5)

敬愛的黨組織：

20xx年xx月，經(jīng)過黨組織批準(zhǔn)，我光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名預(yù)備黨員。近一年以來，我在黨組織的關(guān)心和幫助下不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)，我充分感受到黨組織這個(gè)大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖。在此期間，我也努力改正和彌補(bǔ)自己的不足。在工作和生活中嚴(yán)格安裝黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)。通過大家的幫助以及自己的努力不斷充實(shí)自己和完善自己。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我在思想意識(shí)上和言談舉止上都得到了提高，各方面已經(jīng)更加成熟，為了進(jìn)一步接受黨的教育，提高自己的思想，現(xiàn)將我12月份的思想、工作、學(xué)習(xí)情況向黨組織匯報(bào)：

一、在政治思想上

我主動(dòng)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史和黨章，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活，堅(jiān)定正確的政治方向；并經(jīng)常看電視新聞、看報(bào)紙、閱讀時(shí)事期刊以及時(shí)學(xué)習(xí)黨中央頒布的決策和決議，在思想上和黨組織保持高度一致。

二、在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)和生活中

我保持積極向上的心態(tài)，努力做到樂于助人、關(guān)心學(xué)生，加強(qiáng)和同學(xué)們溝通、交流。認(rèn)真參加每次的組織活動(dòng)，在集體學(xué)習(xí)和討論的過程中，仔細(xì)地聆聽大家的發(fā)言和準(zhǔn)備自己的發(fā)言，及時(shí)解決自己的思想問題，充實(shí)提高自己。另一方面，被批準(zhǔn)成為預(yù)備黨員時(shí)大家給我提出了寶貴的意見和建議，我也認(rèn)真地進(jìn)行思考和反省。我認(rèn)識(shí)到作為黨員，溝通能力和表達(dá)能力是非常重要的。首先，從黨員的義務(wù)來看，黨員有義務(wù)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，宣傳是我們黨和團(tuán)結(jié)群眾和發(fā)動(dòng)群眾的重要方法和途徑。另外，黨員必須學(xué)會(huì)做思想工作，才能幫助別人，學(xué)會(huì)思想上的溝通和交流才能便于別人幫助發(fā)現(xiàn)自己的問題。由此看來黨員的溝通能力和表達(dá)能力非常重要。我在認(rèn)清自己的缺點(diǎn)后，我在接下來的時(shí)間里面從意識(shí)上不斷提醒自己要學(xué)會(huì)溝通，向黨員同志們學(xué)習(xí)，加強(qiáng)進(jìn)行書面和面對(duì)面的思想?yún)R報(bào)。另外，要求自己做到敢于發(fā)言，發(fā)言時(shí)盡量提高自己的音量，還要求自己能夠達(dá)到善于發(fā)言，發(fā)言以前盡量做好準(zhǔn)備，理清思路和發(fā)言的內(nèi)容。

總之，在這段時(shí)間里，我在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展，但我知道還存在著一些缺點(diǎn)和不足。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我還要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力改正自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取在思想、工作、學(xué)習(xí)和生活等方面有更大的進(jìn)步。

以上是我12月份來的基本情況，如有不妥之處，懇請(qǐng)組織批評(píng)指正。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：

匯報(bào)時(shí)間：

看只想飛的貓有感(篇6)

敬愛的黨組織：

經(jīng)過了黨課的培訓(xùn)，我很榮幸成為了一名入黨積極分子，在成為積極分子的這半年來，我認(rèn)真反省自我，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想，努力為盡早成為一名合格的黨員做好全面的準(zhǔn)備。

自從成為入黨積極分子以來，我用黨建理論武裝自己的大腦，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極參加支部組織的各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真履行黨員義務(wù)，努力加強(qiáng)黨性鍛煉。正視我個(gè)人存在的缺點(diǎn)和不足，在實(shí)際工作中切實(shí)加以改正，同時(shí)也注意保持并發(fā)揮自己已有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。

在日常的學(xué)習(xí)生活中，我時(shí)刻關(guān)心國(guó)家發(fā)生的重大事件，最近召開的十八屆三中全會(huì)讓我最為關(guān)心。這一次會(huì)議涉及了和人民生活密切相關(guān)的一些問題，并提出了相應(yīng)的解決辦法和實(shí)施政策。黨的十八屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，其中啟動(dòng)單獨(dú)二胎政策等，與民生息息相關(guān)。僅僅談及單獨(dú)這事，這標(biāo)志著中國(guó)人口和生育政策的重大調(diào)整。人口學(xué)家指出，放開單獨(dú)家庭生二胎，是中國(guó)生育政策調(diào)整的一小步，對(duì)中國(guó)人口增長(zhǎng)的影響并不大，但具有風(fēng)向標(biāo)的意義。從根本上說，還是要還計(jì)劃生育的本來面目，讓它真正變成家庭的計(jì)劃，讓家庭和個(gè)人享有生育決定權(quán)。在人口學(xué)家看來，中國(guó)目前生育率已很低，連續(xù)20多年低于一對(duì)夫婦生育2、1個(gè)孩子的世代更替水平。而十年后，中國(guó)人口將達(dá)到14億多的峰值后轉(zhuǎn)而逐年下降，生育控制已無(wú)必要。放開單獨(dú)生二胎是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)盡快放開二胎，最終取消生育限制。

十八大三中全會(huì)主要研究深化改革的重大問題。作為一名積極分子，學(xué)習(xí)黨的精神是我的首要任務(wù)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家和民族之夢(mèng)，更與每個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)息息相關(guān)，幸福美好的生活是所有人的共同愿望。無(wú)論是國(guó)家夢(mèng)想還是個(gè)人命運(yùn)，這都需要一個(gè)值得信賴的國(guó)家力量，這就是能夠使中國(guó)繼續(xù)保持前進(jìn)的國(guó)家動(dòng)力。發(fā)展才是硬道理，在世界風(fēng)云突變的今天，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是一切夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的前提。中國(guó)經(jīng)濟(jì)主動(dòng)調(diào)整格局，放下高速增長(zhǎng)的身段，以穩(wěn)健步調(diào)前行，這種理智何嘗不是一種勇氣，起用意是給中國(guó)改革騰出大膽作為的空間。

在黨組織的關(guān)心培養(yǎng)下，在局領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助指導(dǎo)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，政治思想覺悟有了很大的提升，個(gè)人綜合素質(zhì)得到了全面的發(fā)展，取得了一定的進(jìn)步與提高。但我離一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有一定差距，主要是思想認(rèn)識(shí)的提高還跟不上時(shí)代的要求，理論知識(shí)的提高還跟不上黨建工作的發(fā)展，業(yè)務(wù)水平的提高還跟不上事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于自己的缺點(diǎn)與不足，我將在以后的學(xué)習(xí)中，在黨組織的關(guān)懷下，不斷繼續(xù)加以克服和改正，更進(jìn)一步提升自己的綜合素質(zhì)，以更優(yōu)異成績(jī)來回報(bào)組織和同志們對(duì)我的幫助和培養(yǎng)。

匯報(bào)人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

看只想飛的貓有感(篇7)

尊敬的黨組織：

北京時(shí)間20XX年4月20日雅安市蘆山縣發(fā)生了7、0級(jí)地震，地震給當(dāng)?shù)貛砹藝?yán)重的傷害，大量的房屋倒塌，人民的生命受到了威脅。國(guó)家的反應(yīng)也相當(dāng)?shù)匮杆伲?xí)近平總書記、李克強(qiáng)總理做出了重要指示，要求時(shí)刻了解災(zāi)情，分析災(zāi)情，把搶救生命作為首要任務(wù)，想方設(shè)法救援受難群眾，千方百計(jì)安撫受災(zāi)群眾，科學(xué)施救，最大限度減少傷亡，同時(shí)減少二次傷害。同時(shí)要加強(qiáng)地震監(jiān)測(cè)，切實(shí)防范余震帶來的次生災(zāi)害，妥善做好受災(zāi)群眾安置工作，維護(hù)災(zāi)區(qū)社會(huì)穩(wěn)定。目前國(guó)務(wù)院有關(guān)部門和軍隊(duì)、武警部隊(duì)有關(guān)方面緊急趕赴災(zāi)區(qū)慰問受災(zāi)群眾，進(jìn)行抗震救災(zāi)、災(zāi)后疾病預(yù)防等工作。

國(guó)家的一系列積極的救援活動(dòng)，讓我更加相信中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)器的政黨，也使我更加明確了要追隨中國(guó)共產(chǎn)黨的信念。中共共產(chǎn)黨與中國(guó)最廣大人民群眾是緊密聯(lián)系在一起的，當(dāng)廣大人民受到災(zāi)受難襲擊的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然挺身而出，始終將保障人民的利益作為最核心的任務(wù)，我堅(jiān)信在黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民一定能克服艱難萬(wàn)險(xiǎn)，雅安人民一定可以重建自己美好的家園。

雖然我很想去災(zāi)區(qū)為雅安人們奉獻(xiàn)自己的一份力量，但是我又怕自己會(huì)給當(dāng)?shù)貛聿槐匾穆闊?，我目前還無(wú)法像崇高的黨員一樣，親赴前線。在惋惜之余，我會(huì)在這里默默地為雅安的人們所祈禱，原逝者長(zhǎng)已，生者平安。只要人在，一切都還會(huì)有希望。汶川地震壓不倒我們，雅安地震也同樣壓不倒我們，我相信眾志成城，匯集全中國(guó)之力，一定可以克服困難！相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下，雅安人民一定能夠建設(shè)成更加美好的家園。

我以自己向黨組織靠攏而自豪，我會(huì)在今后的日子里不斷加強(qiáng)自己的思想政治修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針政策的認(rèn)識(shí)和理解，積極向那些模范黨員學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，我會(huì)積極配合學(xué)校或?qū)W院組織的幫助雅安人民的活動(dòng)，展現(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的熱情！

再一次祝福雅安，希望雅安安好。雅安，不怕，我們和你在一起！

此致

敬禮！

匯報(bào)人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

看只想飛的貓有感(篇8)

敬愛的黨組織：

今年，公司黨支部對(duì)廣大員工定期舉行座談、并通過給員工宣講當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)和五五普法工作，員工的法律教育程度得到了提高，工作積極性也顯著提升，無(wú)違法亂紀(jì)的事情發(fā)生。并且，公司從員工的解度來看待問題，建立員工思想狀況定期分析制度的目的，就是調(diào)動(dòng)公司員工的積極性，加強(qiáng)員工隊(duì)伍的建設(shè)，增強(qiáng)公司內(nèi)部的凝聚力。同時(shí)，還建立了一支定期分析教職工思想的隊(duì)伍。由公司中層黨政干部向上級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)反映員工的思想情況。由此增強(qiáng)了員工思想教育的針對(duì)性、實(shí)效性，穩(wěn)定了廣大員工隊(duì)伍，改善了干群關(guān)系。

一、明確員工思想動(dòng)態(tài)分析任務(wù)和重要性

及時(shí)掌握解決員工思想動(dòng)態(tài)，是應(yīng)對(duì)危機(jī)、做好管理工作首要條件。員工思想動(dòng)態(tài)分析工作實(shí)質(zhì)就是企業(yè)為了解和掌握員工思想狀況，根據(jù)企業(yè)發(fā)展形勢(shì)及員工發(fā)展需要，對(duì)員工不斷變化思想進(jìn)行實(shí)時(shí)信息收集和分析，找到產(chǎn)生問題原因，通過問題解決，統(tǒng)一員工思想，堅(jiān)定發(fā)展信心，凝聚所有力量，戰(zhàn)勝寒冬，實(shí)現(xiàn)公司發(fā)展的新跨越。

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本就是要從人的特點(diǎn)或?qū)嶋H出發(fā)，尊重員工主體意識(shí)，滿足合理需求，提升自我價(jià)值，激發(fā)創(chuàng)新精神，永葆企業(yè)生機(jī)活力。通過員工思想動(dòng)態(tài)分析等手段，認(rèn)真了解和分析員工所思、所想、所為，切實(shí)關(guān)心員工疾苦，傾聽員工呼聲，努力辦實(shí)事、辦好事，把廣大員工力量和智慧集中起來，把積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，以員工滿意促進(jìn)企業(yè)生存發(fā)展。由于全球金融危機(jī)影響，企業(yè)利潤(rùn)水平急劇下降，甚至出現(xiàn)巨額虧損，員工工資及獎(jiǎng)金等收入相應(yīng)減少，直接影響到員工正常工作生活；而在精神上，企業(yè)為降低生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本，各種業(yè)務(wù)指標(biāo)、財(cái)務(wù)指標(biāo)相對(duì)偏緊，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)人，員工倍感市場(chǎng)壓力，特別是面對(duì)可能的裁員給員工造成心理壓力，員工對(duì)市場(chǎng)壓力和未來不確定性產(chǎn)生恐懼感和厭倦感，在心理上極易產(chǎn)生焦慮、煩躁和悲觀等情緒。通過員工思想動(dòng)態(tài)分析工作，企業(yè)可以向員工傳遞企業(yè)以人為本管理理念，對(duì)統(tǒng)一思想、緩解壓力、增強(qiáng)企業(yè)歸屬感和忠誠(chéng)度，充分調(diào)動(dòng)積極性和創(chuàng)造性、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力將起到十分重要作用。

二、建立員工思想動(dòng)態(tài)分析閉環(huán)管理模式

通過員工思想動(dòng)態(tài)分析工作，在企業(yè)內(nèi)部搭建良好的員工溝通平臺(tái)，可以及時(shí)了解員工思想，通過調(diào)研反映問題提出解決方案反饋意見落實(shí)跟蹤等四個(gè)閉環(huán)管理流程，為開展思想政治工作提供方向和思路，達(dá)到解決問題目的，提升企業(yè)思想政治工作實(shí)施性和影響力。

思想動(dòng)態(tài)分析工作是涉及面較廣的系統(tǒng)工作，既需要明確分工，規(guī)范程序，建立定期分析制度，又需要信息整合、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成各部門相互配合、上下聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在建立員工思想動(dòng)態(tài)分析工作機(jī)制前，首先落實(shí)相關(guān)責(zé)任部門和責(zé)任人，為此項(xiàng)工作推進(jìn)提供組織保障，如明確責(zé)任部門，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)、匯總整理和督辦溝通等工作，其他部門根據(jù)自身職責(zé)范圍，負(fù)責(zé)解決員工反映的問題。主要抓好以下關(guān)鍵工作：

廣泛收集員工思想動(dòng)態(tài)信息，建立員工反映、訴求問題渠道，深入了解員工在危機(jī)中想什么、關(guān)心什么、需要什么是上下溝通、形成共識(shí)重要途徑，也是幫助員工通過宣泄減輕壓力的一種方式。如果了解不完全、不充分就很難做好工作，就有可能把影響企業(yè)生存發(fā)展關(guān)鍵問題落在企業(yè)思想政治工作之外。因此，要重視員工思想信息收集工作。收集方式主要是層層收集，從班組一級(jí)開始，到分廠、部門，逐級(jí)上報(bào)，最后到公司思想政治工作部門，以員工座談會(huì)、日常訪談、專題調(diào)研以及意見箱、接待日等形式作為必要補(bǔ)充。還可以通過基層調(diào)研、面對(duì)面溝通等方式獲得信息。

同時(shí)，員工思想動(dòng)態(tài)分析會(huì)議形成的解決方案和意見，黨群部門牽頭制定責(zé)任分解表，以電話、電子郵件等方式，追蹤落實(shí)情況。各單位對(duì)所涉及及需落實(shí)整改內(nèi)容，在下一次思想動(dòng)態(tài)分析會(huì)上，以書面形式匯報(bào)，發(fā)揮各級(jí)黨組織協(xié)調(diào)作用，推動(dòng)問題落實(shí)整改。

三、保證各項(xiàng)控虧增盈措施順利實(shí)施

企業(yè)所有決策如果不能落實(shí)到員工身上，不能化為員工自覺行動(dòng)，就不可能形成動(dòng)力效應(yīng)。因此，對(duì)于員工思想情緒、情感、意愿要給予關(guān)心照顧；對(duì)于員工正當(dāng)利益、合理要求要盡量予以滿足；對(duì)于員工不合理要求應(yīng)加以引導(dǎo)，使員工能正確地對(duì)待個(gè)人需要；對(duì)確實(shí)屬于正當(dāng)要求而又一時(shí)難以解決的實(shí)際問題要說明情況，明確解決問題時(shí)間，以得到員工理解和體諒。

把解決員工思想問題與解決員工實(shí)際問題相結(jié)合，是極為重要要的事情，在某種程度上只有解決實(shí)際問題，才能解決好思想問題，因此，要從尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人角度出發(fā)，用解決員工實(shí)際問題方法不斷完善思想動(dòng)態(tài)分析工作。

針對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，要把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為加強(qiáng)思想政治建設(shè)重要內(nèi)容，著力提應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、破解發(fā)展難題能力和水平，真正在抵御金融危機(jī)挑戰(zhàn)中發(fā)揮主心骨和領(lǐng)頭人作用。進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步堅(jiān)定戰(zhàn)勝金融危機(jī)挑戰(zhàn)信心和決心，為推動(dòng)公司科學(xué)發(fā)展提供思想引領(lǐng)和動(dòng)力支持。

針對(duì)黨員群體尤其是黨員自身反映的先進(jìn)性如何體現(xiàn)，先進(jìn)性如何與企業(yè)應(yīng)對(duì)危機(jī)實(shí)際工作相聯(lián)系的問題，開展黨員、支部雙向承諾、黨員五帶頭、黨員先鋒標(biāo)準(zhǔn)崗，黨員責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)區(qū)等主題實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化黨員參與性，增強(qiáng)基層黨組織在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)過程中的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為推動(dòng)公司科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障。

針對(duì)基層員工群體，真心實(shí)意地將解決員工的思想問題與解決員工心理、工作、生活等實(shí)際問題結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)員工尤其是基層員工在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)挑戰(zhàn)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷增強(qiáng)員工主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，共同戰(zhàn)勝困難的自覺性和堅(jiān)定性，共同為公司科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。

四、創(chuàng)造公平、公正的制度環(huán)境

首先，建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度的程序要公開和公正。規(guī)章制度的建立既要符合國(guó)家的政策法規(guī)，又要從群眾中來到群眾中去，自下而上地廣泛采納和征求教職員工的意見，特別是涉及到員工切身利益的規(guī)章制度，更要充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過工會(huì)或職代會(huì)討論審議，確保制定規(guī)章制度時(shí)，人人享有公平的發(fā)言權(quán)和制度的知情權(quán)，以達(dá)到程序上的公開和公正。

其次，各項(xiàng)規(guī)章制度的內(nèi)容要充分體現(xiàn)公平和公正。例如：制訂勞動(dòng)合同必須具備勞資雙方法律地位平等，相互協(xié)商，自愿簽訂，既不能有違反國(guó)家政策法規(guī)的條款，也不能有持強(qiáng)欺弱、顯失公平的內(nèi)容，要依法管理，用制度管人，對(duì)事不對(duì)人，要保護(hù)和保障勞資雙方的合法權(quán)益。

再次，執(zhí)行規(guī)章制度要堅(jiān)持公開和公正。嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度的具體表現(xiàn)就是公開和公正，公開有助于公正，公正促進(jìn)公平，創(chuàng)造公平、公正的制度環(huán)境，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。

營(yíng)造輕松、愉快的民主氛圍。一是強(qiáng)化民主監(jiān)督和民主管理程序，對(duì)涉及黨務(wù)、政務(wù)、財(cái)務(wù)以及事關(guān)單位重大發(fā)展和師生員工切身利益的重大情況，都要及時(shí)通報(bào)或在校園網(wǎng)和廣告欄上公開公布，實(shí)行校務(wù)和財(cái)務(wù)公開，要充分發(fā)揮工會(huì)和職代會(huì)的作用，明確高校后勤決策機(jī)構(gòu)的議事規(guī)則和程序，提升決策和管理水平。

請(qǐng)黨組織對(duì)我進(jìn)行幫助和教育！

此致

敬禮！

匯報(bào)人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

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