悲慘世界讀后感。
讀完作品，人們的情感將會一直變化。讀后感是自己對作品的思考與理解。寫作品讀后感時總是感覺有些困難？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“最新悲慘世界讀后感”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
今天，我讀了媽媽給我買的《悲慘世界》，這是一部聞名遐邇的世界名著，作者雨果，法國人。我看完后回想一下，故事的內(nèi)容、情節(jié)都十分感人，催人淚下。
這本書敘述了這樣一個故事：主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出獄之后?？嘁鄯傅淖锩肋h(yuǎn)地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。后來他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，終于當(dāng)上了市長，成了大富翁后他樂善好施，興辦福利，救助孤寡；然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭承認(rèn)自己的真實姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時的社會是多么不公平。
“奉獻(xiàn)是人性最善良的表現(xiàn)?！痹谶@句話里我明白了人性最善良的表現(xiàn)就是奉獻(xiàn)，無私的付出而不求回報。就好像父母親對我們的愛，不斷的付出他們的愛。在這書中我看到了冉阿讓的奉獻(xiàn)精神。每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
暑假過半的時候，我終于讀完了法國著名文學(xué)家，維克多﹒雨果的傳世之作——《悲慘世界》。
這本書講了這樣一個故事：主人公冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受盡人們的歧視，沒有人理會他。就在冉阿讓已經(jīng)絕望的時候，一位善良的主教用他仁慈的心改化了冉阿讓。冉阿讓雖然后來盡力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的過錯，但是當(dāng)人們得知他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。
看完這本書后我深深地感受到當(dāng)時的社會是如此的不公平，難道一個人犯了錯就永遠(yuǎn)得不到原諒了嗎？偷固然是不對的，但如果面包店的老板如同主教那樣仁慈善良，那么冉阿讓就不會坐牢?？赡芩蜁缫徊疆?dāng)上市長，造福更多的人。又如，主教告發(fā)了冉阿讓，那樣冉阿讓可能又要繼續(xù)坐牢，終其一生只能在監(jiān)獄里渡過。這樣子的社會讓我感到很失望，而冉阿讓就像是這黑暗中的一縷陽光，照亮著、溫暖著別人。
當(dāng)他是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們，他還經(jīng)常把面包和衣物送給挨餓挨凍的人。有一位老人被壓在車下時，他冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。又有一位老人，因長得像冉阿讓而被捕。冉阿讓竟然為了救下了那位跟他毫無血緣關(guān)系的老人，公開承認(rèn)自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的名譽和地位，再一次進(jìn)了那個已經(jīng)呆了19年的牢房。
每個人都有愛，但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有貧苦的人。這樣無私奉獻(xiàn)的愛就是所謂的“博愛”，也正是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
在他們那個年代像冉阿讓這樣的人并不多見，而我們這個時代卻到處可見獻(xiàn)愛心的活動。就在我們學(xué)校也舉行過好幾次這樣的活動了。
記得有一次捐書活動，同學(xué)們你一本，我兩本的踴躍捐書。我也把一本自己喜歡的，好不容易得來的書捐了出去。為此我糾結(jié)了好久，因為這是我下棋贏回來的，而且是第一次贏了媽媽得到的獎品?？墒俏矣窒Ｍ毨У貐^(qū)的小朋友也能看到這么好看的書。當(dāng)時老師還讓我們在書上寫了地址、姓名等等，我希望有人收到后會寫信給我，和我交流一下感想。
這個世界需要愛，這個世界需要奉獻(xiàn)。也許我們很難改變別人，但我們可以先改變自己，用善良、寬容和愛來對待身邊的每一個人，感化每一個人，讓世界永遠(yuǎn)充滿愛！
原作很優(yōu)秀，電影更出彩。悲慘世界(20××, directed by Tom Hooper)顯然是歷史上最成功的名著翻拍電影之一。
電影方面，作為小金人最佳音效獲得者，悲慘世界20××的音響效果從一開始就把我?guī)肓穗娪爸械氖澜?，讓人猶如身臨其境。作為改編自音樂劇的電影，電影全程95%使用歌唱的方式進(jìn)行對話，而這也是有講究的。每一首歌都是那樣的應(yīng)景，旋律就如歌唱者當(dāng)時的心情一般。精美的場景布置，絕妙的藝術(shù)渲染，馬蹄聲、地板吱吱聲、叫喊聲就如交響樂一般為歌唱者伴奏。Anne Hathaway可謂是本片的一大亮點。盡管她并沒有很多戲份，但是Fantine在鋼琴聲中，飽含著滄桑、吶喊與絕望，演唱i Dreamed A Dream的場景，可謂是全片中最動人的場景。悲慘20××中Anne的表現(xiàn)，可以說是她所有演過的電影里最棒的！整個歌曲中，沒有任何場景和動作的變換，只有她躺在浴缸中，飽含深情地演唱i Dreamed A Dream，只需要面部表情，就能將觀眾深深折服。第二大亮點是marius唱的empty chairs at empty Tables。一個陶醉于愛情，卻又勇于為了革命而獻(xiàn)出生命的人。
劇情方面，作為一個第一次觀看"悲慘世界"系列的觀影者，我得說它帶給我的感觸很深。整個電影圍繞著JeAn VAlJeAn自我救贖的過程，同時多次提到了dream這個詞。只要有夢想，無論現(xiàn)在的世界多么黑暗，總是會有光明的未來。電影中多次出現(xiàn)光明和黑暗的對比，比如受盡19年牢獄之苦，最初想要報復(fù)社會的JeAn VAlJeAn和那位仁慈、偉大的富人。劇情中讓我印象最深的是JARVeT。就如他自己所說，出生在獄中，成長在軍隊中，他就是一位被嚴(yán)苛法律、舊思想所禁錮的法律執(zhí)行者。他的轉(zhuǎn)變令我深思。JeAn VAlJeAn完全有機會殺死他，可是卻在明知會給自己帶來麻煩時，選擇了放走他。當(dāng)他將自己的胸章顫抖著放在Gavroche，這位至死還明亮地睜著雙眼的男孩，的胸前時，我想在他心中對于起義者從憎恨也有意思敬佩了吧。而當(dāng)他站在下水道前時，JeAn VAlJeAn沒有選擇逃避，心中卻還想著coSeTTe的男朋友的生命。JeAn VAlJeAn傳承了那位拯救他靈魂的富人的精神，而正是這種精神打破了JARVeT心中的枷鎖。的確，作為法律與傳統(tǒng)的象征，死亡也許是JARVeT最好的救贖吧。
《悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字，卻仿佛被一層淡淡的悲傷籠罩著。故事中看似安靜的生活，卻在無形中讓人的心頭為之一顫。
當(dāng)時的社會，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿讓為了7個外甥偷了一塊面包，被判五年徒刑，冉阿讓屢次越獄導(dǎo)致罪行加重，換來的是十九年的苦役。
當(dāng)他對這個世界倍感失望時，神父的舉動打動了他，此后，他一心向善成為馬德蘭市長，深受人們的愛戴。在他的工廠里他遇到了女工芳汀，冉阿讓為了在芳汀臨死之前再見女兒珂賽特一面，他救回珂賽特，并履行與芳汀的約定精心培養(yǎng)珂賽特。
那是與自己毫不相干的一對母女，他完全可以在芳汀死后，丟下珂賽特，繼續(xù)當(dāng)市長，但他不惜再次越獄，用終身苦役的罪名交換，撫養(yǎng)珂賽特長大。
還有一位老人，被誤認(rèn)為是苦役犯“冉阿讓”，當(dāng)時的“馬德蘭市長”對此猶豫不決，這是一個讓自己徹底解脫的機會，但這樣會使一個無辜的人受到牽連，而且是以終身苦役犯為代價。最終他決定站在法庭上承認(rèn)自己是冉阿讓。
看到這里，我被感動了，在那樣一個灰暗、丑陋的世界，還有這樣一位無私善良的人存在，就仿佛是在無比黑暗的天空中的一顆給人們帶來光明的星星，雖然小得微不足道，但在整個天空中卻又必不可少。冉阿讓把他所有的愛都給了珂賽特和需要幫助的人，他通過自己高尚的靈魂，讓生活在悲慘世界中的人們找回最真誠的自己，這是一個值得尊敬的人，這是一個高尚的靈魂!他的精神就像史歌一樣可歌可泣?！八蚕⒘恕Ｋ钪?，盡管他的命運曲折離奇，他死了，只因為失去了他的天使……”
只要我們心中充滿光明，就可以感化身邊的每一個人，讓世界充滿溫暖的陽光!《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進(jìn)行了描繪。
精選閱讀
作品中哪個橋段讓你印象深刻？作品這部作品相信很多人是閱讀，他的故事情節(jié)不禁讓很多人感嘆人生。我們在閱讀過這篇古詩后肯定是有著屬于自己的感悟，這是我們就可以作一篇讀后感了。以下為小編為你收集整理的《國演義》優(yōu)秀讀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。
讀了羅貫中寫的中國第一大名著《三國演義》，我的腦子里紛飛著那關(guān)云長過長過五關(guān)，斬六將，趙云單騎救幼主，張飛獨擋長板坡、諸葛七擒孟獲的生動畫面。而給我留下最深印象的是那出生入沙場戰(zhàn)斗的虎威大將軍趙子龍也。
趙云，字子龍。在七十八萬曹軍當(dāng)中單騎救主，在群魏軍中返老回年，救出黃忠，勇不可擋。他高大威武，喜歡穿白衣白甲白袍，但血污常常飛起落在他身上，令他的白甲成紅血甲。一生跟隨主公蜀王劉玄德北打南攻東伐西討，忠心耿耿，立下了漢馬功勞，但是最后年老病多，死于蜀國軍營中。
曹操雖然身為漢朝之大臣，疑心十分大，是個名副其實的盜國賊。他的天下是一群大將幫他打下來的，劉備原也是他的手下，幫助他打下了徐州，收降了張遼，把劉備當(dāng)做敵人。如果沒有劉備，他怎么能立足于世間?而且趙云比劉備之功大上幾百倍呢!趙云就受到他一丁點兒東西，他殺了千千萬萬無辜的老百姓，趙云殺了他三萬魏軍就大罵趙云背信棄義、恩將仇報。這樣一比，趙云難道不比渺小的曹操大幾十倍嗎?
如果三國時代大家都是明主，就沒有過這些血飛人亡的事了。如果這個21世紀(jì)大家都是好人，怎么不能天下太平呢?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說是根據(jù)《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，確實是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對于單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對神化而言的。比如周瑜，歷是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學(xué)伎倆。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進(jìn)行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
大家都明白，《三國演義》是我國的四大名著之一。它有著豐富的文學(xué)知識。
里面的人物有劉備、諸葛亮、曹操、孫權(quán)、趙云……其中，我最喜歡的是諸葛亮。因為他學(xué)問淵博，膽大心細(xì)。在《三國演義》中，也被稱做一號人物。還想聽我詳細(xì)講解嗎?那就聽我慢慢到來。
諸葛亮字孔明，號臥龍先生。他從小就飽讀經(jīng)書，為了避開天下大亂，隨叔父到荊州。后劉備三顧茅廬請他出山輔佐。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的隆中隊策。使劉備建立了蜀國。
公元234年，諸葛亮在北伐的過程中，病死五丈原，享年63歲。諸葛亮死后xx不到，蜀國滅亡。此刻諸葛亮成為了被人們永遠(yuǎn)贊嘆的知識者。諸葛亮的一生能夠用8個成語來形容。初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁、死而后已、獨木難支、回天無力。
這篇小說讓我明白了僅有從小努力才能成就功名大業(yè)。
暑假期間，我讀《三國演義》這本書，使我受益匪淺。《三國演義》是中國四大名著之一，它刻畫了近200個人物形象，其中最令我敬佩的人物有馬超、趙云、關(guān)羽、諸葛亮、劉備……《三國演義》以魏、蜀、吳三個統(tǒng)治大國相互爭斗為主要描寫內(nèi)容。它講述從 東漢時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠勇的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備，文武雙全的姜維等，無不個性鮮明，活靈活現(xiàn)，這些人令我的深深地感動。但這本書不得不讓我描述幾個英雄人物。先說說關(guān)羽吧，他給我留下的印象最為深刻。他降漢不降曹，千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，古城斬蔡陽，后來又在華容道放走曹操。他忠于劉備，因戰(zhàn)敗而降敵，但他人在曹營心在漢。知道了劉備的消息過后，便快馬加鞭，與劉備相聚。他回來以后還繼續(xù)對劉備忠心耿耿，而且這種忠心是可貴難得的。關(guān)羽的形象很簡單。丹鳳眼，大紅臉，手提青龍偃月刀，再加上他的赤兔馬，真是威風(fēng)凜凜。而且他刮骨療傷時，面不改色心不跳，再加上他斬顏良，誅文丑，幾乎使他變得天下無敵。
再給大家介紹一下諸葛亮，他料事如神、聰明過人、才華出眾、品德高尚，真可謂一代豪杰。就拿“草船借箭”來說吧，如果沒有他的能掐會算、神機妙算，就不會讓周瑜取勝。而且諸葛亮為報答劉備的“知遇之恩”，輔助劉備興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。
《三國演義》把各位英雄描繪得栩栩如生，總的來說，讀了這書之后，正是讓我大開眼界?。?/p>
那是一個王者崛起時代的神話，演繹著英雄的本色；那是一段風(fēng)起云涌的歷史，抒寫著神奇的故事；那是一曲千古流傳的絕唱，散發(fā)著迷離的格調(diào)。三國的風(fēng)是綠的，給人帶來無盡的希望，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，助他完成霸業(yè)。是什么打動諸葛亮呢？是榮華富貴，還是那至高無上的權(quán)力，是那眾人贊賞的目光？不，都不是。僅僅是劉備的執(zhí)著，劉備的謙虛，劉備的誠心。所以，諸葛亮就像那股山野清新的風(fēng)，吹來了無盡的希望，讓劉備看到諸葛亮為他的千秋霸業(yè)勾勒出的宏偉藍(lán)圖。三國的雨是灰色的，蒙蒙朧朧，讓人看不清方向。
在夜色籠罩下，是什么？是曹操的眼睛，它讓你頭暈轉(zhuǎn)向，讓你分不清東西南北。三國的墻是金色的，掩蓋了人心，一片泥金色的.世界里，酒香四溢，佳肴美味，雜然陳前。餐桌上的是歡笑，笑臉下的是陰謀。誰也不知道，貂蟬的美貌讓呂布失去了理智，失去男兒的血性，失去了他善良的本性。他太愚昧了，他不知背后有一支利箭已經(jīng)對準(zhǔn)了自己。三國的天空是紅色的，血一般的紅。關(guān)羽的義，打動了所有的人，憑他的義氣，可以讓風(fēng)云變色，使天地動容。
他一臉紅色，映在人們的心中，成為了人們心中大英雄。三國的月是金色的?；?，染不透鄉(xiāng)愁；雪，映不出山河；月，回不了故夢。何時才能圓？漢室江山何時才能統(tǒng)一？他唯有對月長嘆。三國的色彩是永遠(yuǎn)都道不完的，唯有天空中高懸的明月見證了歷史，見證了一切。讓我們用心讀三國，品三國，去感受三國史詩般的壯美。
英才蓋世美姿貌，曾佐伯符勇拓疆。
大纛頻揮鐵馬勁，小喬初嫁錦琴香。
火燒赤壁三分定，劍指江陵六郡強。
青史遍觀年少將，風(fēng)流千古數(shù)周郎。
沈伯俊的一首《詠周瑜》正是實實在在地道出了周瑜的一生。
周瑜，字公瑾，人稱周郎，乃東漢末年名將。
三國志云瑜長壯有姿貌，《三國演義》中也有寫到周瑜資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗，民間更是有美周郎之稱，可見周瑜長相是極其俊美的。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。一首《念奴嬌赤壁懷古》更是表現(xiàn)出了蘇軾對周瑜的仰慕之情。的確，周瑜不僅長相俊美，也是一個非常有謀略和軍事才能的人。
李白有詩《詠赤壁》二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄?。赤壁之?zhàn)則是最能體現(xiàn)出周瑜謀略高超和軍事才能驚人的一場戰(zhàn)役。
單說火燒連營的計謀，周瑜的設(shè)計就非常精妙。
周瑜看準(zhǔn)了曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，戰(zhàn)船相連的弱點，設(shè)計黃蓋詐降。到了約定的時間，黃蓋便率領(lǐng)二十只裝滿易燃物的戰(zhàn)船向曹營駛?cè)?。在離曹營約二里左右時，黃蓋下令戰(zhàn)船點燃，自己則坐上小船離去。二十只戰(zhàn)船順東風(fēng)駛?cè)氩軤I，曹營頓時變?yōu)橐黄鸷?，周瑜至此取得了赤壁之?zhàn)的勝利。
而周瑜過人的軍事才能則體現(xiàn)在他的戰(zhàn)前分析。今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無矒草，驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之閑，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。他的分析極其到位，且眼光犀利，而赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果也正是映證了他所說的。
歷史上，諸葛亮并未過多的參與這場戰(zhàn)役，而說這場為三國鼎立奠定基礎(chǔ)，歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)役的輝煌勝利為周瑜所取得也并不為過。
《三國志》記載：瑜少精意于音樂，雖三爵之后其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰曲有誤，周郎顧。周瑜在音樂方面深有造詣，無人能及，這是人盡皆知的事情。
而在文學(xué)方面，周瑜留世的并不多，只能在他的遺書上才能略窺其文采。瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。規(guī)定巴蜀，次取襄陽，憑賴威靈，謂若在握。至以不謹(jǐn)，道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日加無損。人生有死，修短命矣，誠不足惜。但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆場未靜，劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可采，瑜死不朽矣。
這封遺書乃周瑜口述，時間倉促，卻全部使用四字駢言，對仗工整，用詞雅致，得當(dāng)。而從中也正可見他精妙的戰(zhàn)略思想，臨死不忘國事的忠誠，看人用人的眼光，更是體現(xiàn)了他超高的文學(xué)素養(yǎng)。
說到遺書，就不得不談?wù)勚荑さ乃酪?。在《三國演義》中，周瑜扮演著一個心胸狹隘，嫉賢妒能的角色，最后被諸葛亮活活氣死。其實不然，歷史上的周瑜不僅不心胸狹隘，反而非常的心胸開闊。周瑜曾與程普不和，程普認(rèn)為自己比周瑜年紀(jì)大，多次欺辱周瑜，周瑜卻始終折節(jié)容下，從不與他計較。程普后來敬重周瑜，對人說周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。建安十五年，周瑜返江陵，半路染病，死于巴丘，年僅三十六歲，龐統(tǒng)抬靈而歸。
不得不說，周瑜的英年早逝對東吳來說是一大損失。
瑜文武籌略，萬人之英，器量廣大，膽略兼人，謀無不成，規(guī)無不細(xì)，建獨斷之明，出眾人之表。24歲袁術(shù)任瑜為居巢長，策授瑜建威中郎將。25歲任中護(hù)軍，遙領(lǐng)江夏太守。26歲以中護(hù)軍于張昭共掌眾事。32歲督孫瑜等討麻保二屯，次年生擒鄧龍，成為百姓心中的英雄。34歲權(quán)討黃祖，任命大都督。秋又破曹，奪赤壁之勝，成為名滿天下的大將。35歲南郡之戰(zhàn)走曹仁，拜偏將軍，任南郡太守。
周瑜過世，權(quán)痛哭流涕，曰公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉?
周瑜在歷史上是一個近乎完美的男人。然而，這樣一個功勛赫赫的人，卻仍在其短暫生涯中不斷進(jìn)取，拼搏，讓我如何不去敬佩他?我想，身為學(xué)生的我們，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，積極向上，為我們祖國美好的未來而努力奮斗!
《三國演義》中的人物個個活靈活現(xiàn)，有血有肉，有聰明機靈的諸葛亮，一身是膽的趙云，單純狂野的張飛，還有武藝高強的呂布……，他們都是我最喜歡的人物。
但我最喜歡趙云了，他在關(guān)羽過五關(guān)、斬六將時投靠關(guān)羽，忠心耿耿地和劉備在一起。在長板橋時，他不為自己的生命著想，而為劉備和老百姓的安全著想，在和曹操的兵力交接時，他一點兒也不害怕，都是三下五除二地把敵人打敗的。有時候有好幾員大將把他團(tuán)團(tuán)包圍時，他也豪不畏俱，反而越戰(zhàn)越勇，令曹操望而生畏。
再說說劉備為關(guān)羽、張飛報仇攻打吳國吧!劉備在攻打吳國時一連吃了幾個敗仗，逃跑時被吳國包圍，就在這千鈞一發(fā)之際，趙云迅速趕來，帶著劉備和士兵們浴血奮戰(zhàn)，沖出了重圍，那時候的趙云已經(jīng)是個年過花甲的老將了。
當(dāng)我合上這本書的時候，我感慨萬千，我喜歡趙云，因為他臨危不懼，智勇雙全，對劉備忠心耿耿，怪不得劉備在長板橋自信地說：“子龍是不會背叛我的”。
當(dāng)然《三國演義》有名的故事還有許多如：望梅止渴、草船借箭、三英戰(zhàn)呂布、溫酒斬華雄……一個個故事心動曲折、扣人心弦。
作文是表達(dá)自我的一種方式，寫作文可以提升我們語句能力的運用。優(yōu)秀作文的表達(dá)方式值得我們學(xué)習(xí)，值得擦考借鑒的作文模板有哪些？因此，欄目特意整理了《山居筆記》讀后感簡短900字合集，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
我在沒有讀《山居筆記》之前，只知道它是一本散文集，但是，寫的什么內(nèi)容，書名又為什么叫《山居筆記》，則一概不知。
待到現(xiàn)在手握這本21萬字的《山居筆記》，只用目光掃視一眼目錄中的一篇篇富有文采的題目，諸如《一個王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遙遠(yuǎn)的絕響》等，就覺得手捧著的是如珠玉一般彌足珍貴的好書了。
至于為何起名《山居筆記》，作者在小引中說，這本書是1992年深秋，居住在香港沙田的一個山坡上，用了兩年的時間寫就的，這，應(yīng)該是本書得名的由來。
開篇《一個王朝的背影》，寫的是走向沒落的大清王朝。文章的開頭就一下子激起了我閱讀的興趣：
我們這些人，對清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔，記得很小的時候，歷史老師講到揚州十日嘉定三屠時，眼含淚花，這是清代的開始；而講到火燒圓明園戊戌變法時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代的歷史，是小學(xué)中唯一用眼淚浸潤的課程。
一個王朝的背影，就是在這種充滿細(xì)膩感情的文字中開始出現(xiàn)的。作者在這一篇文章里，重點寫了承德的避暑山莊。在山莊里出現(xiàn)的第一個皇帝是康熙。山莊正宮午門上懸掛著的避暑山莊四個字就是康熙寫的。我沒有去過承德避暑山莊，不能親眼目睹康熙親筆書寫的這幾個字，但書里配有一張這幾個字的照片，正如余秋雨所言，避暑山莊四個字寫的極好，撇捺間透露出一個勝利者的從容和安詳，我不懂書法，但聽余秋雨這么一說，細(xì)細(xì)品味，覺得還真是那么回事。
接著出現(xiàn)的是雍正、乾隆、道光、咸豐，還有慈禧，這些人的背影如迷魅魍魎，充滿著一種陰氣。
《流放者的土地》一文，讓我了解到中國古代列朝對犯人的懲罰，真是殘忍，讓人看了都會覺得膽寒。其中的流放，是一種長時間的可怖的折磨，作者說，死了倒也罷了，問題是人還活著，種種不幸，都要用心靈去一點點消受，有時不僅全家流放，而且禍及九族，所有遠(yuǎn)近親戚，甚至包括鄰里都成了流放者，往往是幾十人、百余人的隊伍，浩浩蕩蕩。路上死了的會超過大半，到了東北流放地以后，就變成了奴隸，分配給主人。主人見貌美的女性就隨意糟蹋，怕丈夫礙手礙腳，就先給殺了。真是恐怖至極。
在《蘇東坡突圍》一文里，作者認(rèn)為，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時代的無上的驕傲，但是事實并非如此，越是超時代的文化名人，往往不能相容于他所處的具體時代。在當(dāng)年，構(gòu)陷蘇東坡的人特別多，甚至連《夢溪筆談》的作者沈括也不例外。作者在這篇文章里有很多深沉的感慨，請看下面的一段文字，我覺得作者說的太精辟了：
小人牽著大師，大師牽著歷史一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆綁在被告席上，而法官和原告，大多是一群擠眉弄眼的小人。
沉重的歷史的一頁已經(jīng)翻了過去，但是，直至今天，我們的社會，我們的周圍，這樣的小人其實還活著，而且是很神氣地活著，這是很悲哀的一件事，我以為。
接下來，作者在《千年庭院》中寫了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓書院；在《抱愧山西》一文中，作者曾經(jīng)認(rèn)為，山西是特別貧困之地，而事實上，歷史上的山西曾經(jīng)是商賈云集之地，號稱海內(nèi)最富；在《鄉(xiāng)關(guān)何處》一文中，主要寫的是作者的家鄉(xiāng)浙江余姚，這里有著名的河姆渡遺址；《天涯故事》寫了海南島的洗夫人以及黃道婆等女性歷史人物。
在整本書中，《十萬進(jìn)士》所占篇幅最多，作者詳細(xì)剖析了中國古代的科舉制度的利弊得失，可謂入木三分。
《遙遠(yuǎn)的絕響》一文，寫了魏晉時期的嵇康從容赴死前，面對請求朝廷赦免他的三千名太學(xué)生，端坐琴前，彈奏一曲《廣陵散》，神秘的琴聲鋪天蓋地，成了天地間的絕響。
本書最后一篇文章的題目是《歷史的暗角》，作者對于小人的嘴臉進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫，作者認(rèn)為，小人一般具備以下幾個行為特征：其一，小人見不得美好；其二，小人見不得權(quán)力；其三，小人不怕麻煩；其四，小人辦事效率高（他們能像游蛇般靈活地把事情迅速搞定）；其五，小人不會放過被害者（如果你被小人傷害一次，第二第三次更大的傷害在等著你，因為小人不這樣做，他會缺少安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必須用謠言制造氣氛；其八，小人最終控制不了局勢。讀作者這些縝密梳理的文字，真是受益匪淺！
在讀《山居筆記》之前，我已經(jīng)拜讀過余秋雨的《千年一嘆》《借我一生》《行者無疆》，總的感覺是，余秋雨的文字是我讀過的作家的書籍中，最耐讀，最有文采，最有思想深度的，今天讀完《山居筆記》，我的這種印象又加深了一層。余秋雨先生堪稱大家，他的著作頗豐，我決定，他的其它我還沒有拜讀過的書籍，只要能借到，我一定會一一拜讀！
讀完《文化苦旅》，找來它的續(xù)篇——《山居筆記》，又有另一番感受。我覺得《山居筆記》寫得比《文化苦旅》更好些，更有深度些。十一篇文章，雖然每一篇文章的篇幅比較大，但內(nèi)容卻不會把某個點反復(fù)重疊描寫，而是在開頭設(shè)下懸念，讓讀者對下文產(chǎn)生好奇感，再帶著好奇感讀出作者的分析，體會作者的觀點和想法。難道這一篇篇文章不值得我們細(xì)細(xì)品味，深深體會嗎？
這次，余秋雨教授又一次帶著我更深刻地品讀中國那滄桑的歷史，帶著我一同去感受、一同去體會，體會文學(xué)中的歷史，體會歷史中的文學(xué)。
《一個王朝的背影》帶我們走進(jìn)了離我們最近的王朝——清朝，讓我們知道中國曾有“康雍乾盛世”值得驕傲的時代，曾有一代代明君讓老百姓安居樂業(yè)，到清朝漸漸衰落，讓中華民族陷入水深火熱之中——京城被英法聯(lián)軍威脅著，咸豐皇帝帶著大量白銀逃難，圓明園被燒毀……讓我們感到恥辱。話說回來，在封建社會，哪個朝代不總是以一群強者英武的雄姿開頭？而打下最后一個句號的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。從另一個角度說，如果沒有清朝的衰敗，又怎么會有革命，怎么會有我們現(xiàn)在來之不易的幸福生活呢？人類社會的發(fā)展何嘗不是如此推陳出新。
《流放者的土地》以寧古塔為中心，提到很多在歷史上有重要地位且為中國做出巨大貢獻(xiàn)的文人，他們大多數(shù)因為文學(xué)上的爭執(zhí)被流放到寧古塔，然后在那里傳宗接代，創(chuàng)作出一部又一部具有歷史價值，值得我們學(xué)習(xí)的寶貴的經(jīng)典文學(xué)作品，他們把有限的生命投入到文化工作上，這是我們中華民族的驕傲。
《脆弱的都城》更是一個永遠(yuǎn)的巨大的懸念。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城——雅典消失得不明不白；柬埔寨、吳哥窟的殞落……這些事居然沒有人知曉原因，這個大問號引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣。如此繁華的城市，如此繁榮的一派景象，究竟是什么使它消失地如此徹底呢？余秋雨教授心痛地遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。
……
看完《山居筆記》的所有文章，還數(shù)《抱愧山西》和《遙遠(yuǎn)的絕響》最讓我喜愛和難忘。
余秋雨教授在《抱愧山西》中一開頭就向山西表示抱歉，因為他把曾經(jīng)是全國最富有的省份山西省看成是我國特別貧困的省份之一。看完了文章的開頭對下文就充滿了期待，因為我也這么認(rèn)為，慚愧?。‖F(xiàn)在讀完整篇文章我才知道，原來，北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機構(gòu)，最高總部大抵都在山西；清代時期第一家擁有一種專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的貨幣匯兌機制的日升昌票號在山西；如今被拍攝成杰出的影片的喬家大院在山西……有機會，我一定到山西去走走。
《遙遠(yuǎn)的絕響》恰巧又寫到了我最崇敬的古人——竹林七賢。文章中談到阮籍到蘇門山用嘯聲詢問隱士孫登，孫登又用嘯聲回答他的全部歷史問題和哲學(xué)問題，之后寫下一篇《大人先生傳》。阮籍從孫登身上知道了什么叫做“大人”，他在文章中說，“‘大人’是一種與造物同體、與天地并生、逍遙浮世、與道俱成的存在，相比之下，天下那些束身修行、足履繩墨的君子是多么可笑，天地在不斷變化，君子們究竟能固守住什么禮法呢？”《遙遠(yuǎn)的絕響》還談到眾所周知的大學(xué)者、大藝術(shù)家嵇康。嵇康是一個信奉回歸自然的人，當(dāng)同是竹林七賢的好友山濤推薦他繼任尚書吏部郎時，嵇康寫了封絕交書給山濤，這就是被傳頌至今的《與山巨源絕交書》。如果可能讓我穿越到他們那個年代，我一定要和他們做一番對話。
說到這里，我們不由地嘆服余秋雨教授的見識之廣，學(xué)識之淵博。他在每一篇文章中都融入了自己獨特的見解，以犀利深遂的洞察力去品讀歷史，更是把自己的見解與觀點寫到讀者的內(nèi)心想法去，他那有深厚底蘊的文章真是讓我大開眼界！
"當(dāng)時心里想的只有一點，當(dāng)一個人面對厚重的文化，沉重的歷史感的壓迫時，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。"
那個時候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動的。其他的幾本書都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。
一直都記得，這是唯一的一本書，讓我只讀了前言就被感動?？赐昵把?，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時的我正糾結(jié)于各種若有若無的煩惱，或謂之曰因為痛，所以叫青春的狀態(tài)。
因此，我心里只想到了一點，當(dāng)一個人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。
以前默默尋了好長時間，希望為青春找到一個可供宣泄的出口，卻萬萬沒想到此時的我會如此隨意，曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無所謂有，無所謂無。
很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？
《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多的時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛?！?/p>
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵶黠L(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
接觸山居筆記也算是一種緣分吧！是一個剛認(rèn)識的朋友極力推薦的。我和他一樣喜歡四處游覽，于是特別聊得來，迫于最近閑余無事。于是推薦我看余秋雨的《山居筆記》，《行者無疆》《文化苦旅》。又說如果看完書再去游覽，到時候你才會更有目的，更加有感觸。于是就這樣，我先和他結(jié)緣，又和余秋雨結(jié)緣了，第一本就是《山居筆記》。
《山居筆記》的序也別有一番趣味，由于它過于暢銷，盜版盛行，其實這也是中國現(xiàn)代文學(xué)上的一個毒瘤吧！山寨比正版賣的還火！讓作家哭笑不得，哭不是因為少了更多的版費，而是黑心商販毀了自己的“孩子”，盜版后，通篇錯字連連，可謂體無完膚。對作者，讀者都是一種迫害。想想自己偶爾貪便宜，買過盜版書籍，不經(jīng)耳根泛紅。而現(xiàn)在其實更加猖獗的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)上的盜版小說，所以最近韓少等作家聯(lián)名控告百度文庫侵權(quán)，最后還是百度讓步收場。想想其實都是大家無形中導(dǎo)致了這個毒瘤的生長吧。
書名中山居二字，開門見山，在山中居住，觀光旅游，然后寫下此作。山有承德避暑山莊，岳陽樓，岳麓書院……都是積淀著中華文明的歷史遺跡，都被賦予了詩一般的色彩。寫出來的東西真的不應(yīng)該由“筆記”二字帶過。
書中夾雜著太多史料，正史野史，名人趣事；也有作者對人性的思考，對人生的認(rèn)識；又有對科舉的評判。有阮籍，嵇康的人生百味，有對自己知之甚少的譴責(zé)。談到了山西晉商的興衰歷史，談到了自己與家鄉(xiāng)的復(fù)雜情緣……每到一處，余秋雨大師，他站在高出，引導(dǎo)者我們走進(jìn)每座山，每一個院落。不僅僅是高堂大院，不僅僅是山清水秀。而是一個故事，這個故事從古至今！
每一座山留下了每座山的故事，留給后人的只有審視和回味。如果沒有那些英豪，沒有那段往事，也不會有前人的《赤壁賦》，余秋雨先生也只能寫出游記，就不會有余秋雨給我們的這頓文化大餐。
《山居筆記》勾起了多少人對那個曾經(jīng)住著乾隆，順治的避暑山莊的向往，對那個培養(yǎng)出了朱熹，王陽明，左宗棠，曾國藩……書院的追尋。太多太多的向往與沖動，也許是一個念頭，或許它會伴隨著你的一生，或許是余秋雨改變了了你的人生，又或許……
我決定我還要走進(jìn)《文化苦旅》《行者無疆》。
《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用“美、奇、柔”三個字來表達(dá)我的感想
首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經(jīng)常說的一句話就是“余秋雨寫的句子真的很美很美”，而當(dāng)時我也只是聽聽而已，根本就不知道其中的“很美很美”的真實含義，而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀色的從容、、、、、、”，多么美的一串“成熟”的詮釋，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。
“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細(xì)細(xì)品味會感到有“柔”意。
現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為普通讀者的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……
《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了！
邁步踏盡天涯路，尋千古文明的興衰起伏；昂首望遍大河山，嘆歷史傳統(tǒng)的宏厚積淀。余秋雨先生，一筆一劃帶我們走入他所走過的路，感受千萬載留存的辛酸感慨?！渡骄庸P記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。
首先，余秋雨先生不愧是中國數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。
再者，不得不提的是本書的開篇文章《一個王朝的背影》。我想這篇文章核心想強調(diào)的一個關(guān)鍵詞是“文化認(rèn)同”。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作“外國的侵略軍”，而對滅亡了的明朝抱以同情，對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)?？偨Y(jié)起來就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會沿用自己民族的價值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。于是，對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機。
最后，只能說這真的是本好書。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！在這個物欲橫流，各人匆匆奔波的社會，真的很難找到那么一片在水一方的靜謐，用平淡的心境讀那么一段讓內(nèi)心凈化的文字。在三水這個我們即將離開的地方，趁我們還有閑情逸致，拿起這本小書，在最后的時光，享受或許即將遠(yuǎn)去的寧靜與真正的沉淀，是此生最愜意的呼吸。
讀完《山居筆記》最直接的感覺就是自己對中國的歷史、傳統(tǒng)、文化、文明、地域和風(fēng)情知之甚少，平時的那一丁點了解微不足道。讀起來很害怕，越讀越感到自己的無知，越讀越認(rèn)為自己就是一個十足的文盲，會有那種感覺：靈魂是空白的，只有一副所謂的皮囊。
這本書從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，這個力量好像可以脫離空間、跑贏時間和穿透歷史。
書中所講的文化，文化比政治和軍事力量更頑強，更有生命力，但在時間面前，在歷史長河中也可能只是一瞬間的事，很容易就被時間擊敗。后又談到文明，文明相對于文化更脆弱，一個龐然的渤海國在一朝之間就消失了，如果沒有看到《脆弱的都城》這篇文章，我想自己是不會想到一個城市消失的這么快，相對于山川湖泊，在歷史長河中是這么的不起眼，甚至很可能在不久的將來就會被人徹底的遺忘。
文化不能持續(xù)，文明又很脆弱，那究竟什么是永恒呢？
歷史的車輪永遠(yuǎn)不會倒退，時間永遠(yuǎn)推著它往前走，一種文化也好、文明也好，消失了，馬上又有一種新的'文化或文明起來了，猶如各朝各代的興衰起落一樣。這樣，我不由得想起一個詞“進(jìn)化”，物競天擇、適者生存，一種文化、一種文明消失了，不可避免的會孕育出一種新的文化、一種新的文明，如果這樣，我們所有的文化和文明從未消失，因為它們已植入到了我們的基因里，且隨時會有可能進(jìn)化為一種更高級別的形態(tài)。
讀完一部不算很厚的《山居筆記》，只覺得心中有些沉甸甸的，歷史的沉淀，文化的積累，余秋雨先生娓娓道來，千年風(fēng)云不如高山流水般在面前穿行而過感覺有如陳子昂在《登幽州臺歌》中描述的那樣：“前不的那樣：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”于是我在感慨他知識豐富只余，與他同呼吸：流放者的凄楚，進(jìn)士們的掙扎，小人們的猙獰……千年畫卷仿佛只有一個“灰”字了得——陰沉得讓人難已透氣，這就是中華歷史五千年的繁榮，表面之下掩蓋著怎樣一幅禿敗傾軋的景象？人類文明進(jìn)步了嗎？怎么有時猛然發(fā)現(xiàn)周圍的事有儼然歷史重現(xiàn)？
不管是帝王是學(xué)者或是一介草民，無論地位高貴、低微，他都首先是作為一個獨立的人存在，是流芳百世還是遺臭萬年都是個人選擇，有人為國家有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置，成敗功過自有人評說！
有幸讀這么好的書，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學(xué)的愛，對中國人歷史的責(zé)任感。
這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無語倫比，算不上奇書，也算是實實在在的世態(tài)真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時時不表現(xiàn)出被這個世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發(fā)覺問題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。
建意各界人士，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這一一都關(guān)系到今日社會向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚好的，糾正錯的觀念觀點，對自己或他人受意非淺，千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個問題，關(guān)系到一個民族成敗的重要話題。
文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容。
歷經(jīng)千心萬苦，珍惜一線深情。
每天都會接觸到不少人作文，寫好作文會提升一個人的統(tǒng)籌能力。寫作文時一定要專注，不能分心，最近老師有布置寫作的任務(wù)嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的“最新朱自清散文讀后感”，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
同學(xué)們，有一位作家說過，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。來吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種!
讀過許多朱自清的散文，《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是這《荷塘月色》了。
“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的'，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”我的眼前立時就有了這樣一幅畫面：這月下的荷塘靜如隔世，風(fēng)輕花香，吸引著詩人的光顧，同樣也吸引著我的目光。
細(xì)細(xì)觀來，寬闊的荷塘中亭亭玉立著些沉睡的荷花、荷葉，我仿佛看到，月光柔和地鋪在花上、葉上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地灑下她的憐愛，整個荷塘好似籠罩著輕紗，在夢中沉睡。空氣中，淡淡的花香，夾雜著薄薄的霧氣，真是個人間仙境啊!
“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻也更見風(fēng)致了，月光如流水般，靜靜地瀉在這一片葉子上……”花兒受葉兒滋養(yǎng)，葉兒被流水洗滌，一切的生命源于這水，這脈脈的水，這清澈的水，這細(xì)密密的水，而水卻被荷葉朦朦朧朧地蓋住了，使葉子更清更晶了。
伴著這清香的荷塘，我深深地體會到作者觀察的細(xì)致入微，對美的向往，對寧靜平淡生活的憧憬和對家鄉(xiāng)那種江南水鄉(xiāng)的無限回憶與懷戀。朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格樹立了“白話美文的模范”。
讀完朱自清先生的散文集以后，我的心頭一直盤旋著兩個字：“感覺”。
感覺是一種說不清道不明的奇妙東西。每一個人都有自己與眾不同的感覺：藝術(shù)家有對藝術(shù)的美感，文學(xué)家有對語言的敏感，普通人有對生活的幸福感……而朱自清先生則將這樣的美感、敏感和幸福感融于一身。讀朱自清先生的散文，令我長長地徘徊在一種不忍釋卷、欲罷不能的感覺之中。
一篇《歌聲》，道出了朱自清先生對音樂之喜愛，對音樂的感覺之敏銳。他那想象力之豐富，表達(dá)力之強，令人油然而生敬佩之心。他聆聽著音樂而寫下的文字，讓人仿佛身臨其境。他“寫”下了一個個音符，“寫”下了一曲曲令人心醉的歌：“仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺……”這就是他對那段音樂的理解，多么深刻呀！多么柔美呀！朱自清先生對藝術(shù)之熱愛、對文學(xué)之敏銳，由此可見一斑。
從前，我幼稚得連“散文”是什么都不知道，現(xiàn)在，讀了朱自清先生的散文集，我終于明白散文是什么了。散文篇幅小，形式自由，可寫人，可記事，可繪景……真是不拘一格呀。其實，散文就是文學(xué)的一大類別而已。朱自清先生在散文中“記事”較多，所記之事乃他到世界各地去游歷之事。雖說是“記事”，但又常常夾以迷人景色的描寫，讓讀者開闊了眼界。
在朱自清先生的散文中，也有幾篇敘事文反映了他對以前所做的某些錯事深深的懺悔，給人以啟迪：盡量少做令自己懊悔的事。這又讓我頗有收獲。我想，這本書我是買對了。
在這本書中，我喜歡很多篇散文，但經(jīng)我再三權(quán)衡，我終于找到了我最中意的一篇文章。是他的兩篇代表作：《荷塘月色》還是《匆匆》？都不是，是《兒女》。當(dāng)他成為五個兒女的父親時，他是怎樣的感覺呢？他先是心煩，然后就動用家法，但在最后他還是表出了決心：他似乎又感覺到了父親對他那無私的愛，他立志也要做個好父親。其實，文中寫他的兒女鬧出的笑話那一段真好玩，簡直要讓人笑破肚皮。我想，朱自清先生寫到那兒時，心中一定溢滿了濃濃的幸福感。
《朱自清散文集》就是這樣一本讓人不由得不喜歡的好書。我相信，當(dāng)你捧起它，你一定會用你敏銳的感覺，感受到朱自清先生對藝術(shù)、對文學(xué)、對生活無比的愛；你一定會用你敏銳的感覺，從書中挖掘出無窮的寶藏的。
我很喜歡朱自清寫的散文，前不久特意在網(wǎng)上定了一本他的散文集，雖然只看了十幾篇，但我感覺他的散文是通過平易的敘述表達(dá)出來的，筆致簡約，親切，讀來有一種娓娓動人的風(fēng)采。風(fēng)格是沉郁的，語言素樸洗練，文筆秀麗，真情實感且讀后耐人回味。
其中最能感染我的就是《說話》與《沉默》這兩篇散文。散文中說:
“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)。”
“我們所能希望的只是:說得少，說得好。”
真的“天天說話，不見得就會說話;許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話?！?/p>
的確說話和沉默我們天生就會，但學(xué)會說好話和會沉默就不是一件容易的事，它是一種藝術(shù)和技巧，需要懂得其中的“妙方”。所以時常聽有人說:“沉默是金。”乍是一聽似乎沒錯可言，但細(xì)想來做人多少是得說話的，除非你是個啞巴。生活中你想做什么、不想做什么，向別人表達(dá)自己、分析事物都離不開說話，而且同樣一個意思用語言表達(dá)出來還要讓別人聽了愛聽，實在是不容易，我想如果不會說還是保持沉默的好。咱們可以依朱自清先生說的“沉默是最安全的防御戰(zhàn)略”，但人怎么可能一輩子保持沉默、防御一生呢?必要時還是得攻擊的，比如，有人對你不敬、惡意誹謗時，我們就要對這種人善意的勸說和辯解，要不然就總是別人眼里的失敗者。這一點朱自清先生也考慮過了，“說話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人。”
散文里提到了“慎言” 、“寡言” 、“訥于言”如果讓我們?nèi)ミx，我認(rèn)為大多數(shù)人會擇“慎言”。
去年暑假外出旅游時認(rèn)識了一個小男孩，叫什么名字已記不清了，只記著有一句他說的話頗有趣味。這男孩極愛說話，路上嘴巴就沒有合上過，我就逗他說:“小朋友你不知道沉默是金嗎?”男孩樂開了，嬉笑過后他開口說:“如果沉默是金，說話就是鉆石!”引來大家的笑聲一波未平，一波又起。細(xì)想想把說話稱為鉆石也不為過，現(xiàn)在這個社會充滿激烈競爭的同時又存在著充分的合作，為什么有的人在競爭中會失敗，而有的人卻成功了呢?多半是因為口才和辦事的能力，在現(xiàn)代交際中是否能說，是否會說，以及是否會辦事，往往決定了一個人的成功與失敗。
我想學(xué)會說話是生活中的一種藝術(shù)，也是我們追求進(jìn)步、實現(xiàn)自我理想、達(dá)到目的的途徑。把沉默的好，和說話的好合在一起最佳，說話多少，沉默與否，只要把握好一個“度”，這個“度”的大小要因時間、地點或人來裁定，正所謂“因人而異，因地制宜?！?/p>
這個暑假里我讀了一本叫《朱自清的散文集》的書，朱自清先生的散文大體上可以分為寫實議論和敘事抒情兩大類。寫議論類的文章如《生命的價格-七毛錢》、《航船中的文明》、《阿河》等，這些散文直接從現(xiàn)實生活取材，以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會;而敘事抒情類的名篇如《背影》、《綠》、《荷塘月色》等，情景交融，動靜結(jié)合，充滿詩情畫意。
我最喜歡的是朱自清先生寫的寫景抒情散文，他善于融情入景即景抒情，比如那篇著名的《荷塘月色》中，月光掩映下的荷塘月色，反映的是作者當(dāng)時微妙的心情變化。從心情頗不寧靜，到沐浴在荷塘月色里，追求剎那間的安寧心境。一切景語皆情語，所有看到的荷塘景色是一派幽靜安寧的景象：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像婷婷舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀的打著朵的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星;又如剛出浴的美人。微風(fēng)過外，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一般;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能相照;但我以為這恰是好處--酣眠國不可少，小睡也有風(fēng)味的。追求剎那間的安寧，為的是暫時忘卻，委婉地反映了他對現(xiàn)實的不滿。
但忘卻只是暫時，一聽到樹上的蟬聲和水里的蛙聲，一般愁思又襲上心頭，不禁感慨，熱鬧是他們的，我什么也沒有。又想起采蓮，想起了《西洲曲》勾起了思鄉(xiāng)。一路寫景，一路抒情，流連在無邊荷塘月色里的，正是作者的脈脈情思。
朱自清是一個散文家，為人為文均表現(xiàn)出中國知識分子正真的節(jié)操，他是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語的楷模。我很喜歡讀朱自清的散文，很抒情，很有人生哲學(xué)。
“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再清的時候，桃花謝了，有再開的時候，但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”《勿勿》一文，雖然不長，但讓我學(xué)會了很多，讓我明白了時間的價值，這一切也許只有在他的散文中能領(lǐng)悟出來吧。
正如他所說的：“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？后來我才明白，原來，日子竟是從我們的手中溜走的不錯，仔細(xì)回想一下過去，我不是看電視就是去聊天，也許，我能得到的只是一時的快感，但失去的確是一輩子的幸福，多么可怕，為什么當(dāng)時我竟全不知，還在享受那一時的快感，現(xiàn)在后悔也沒有用了，因為時間不知不覺從我的手中溜走，不知不覺的溜走……。。
現(xiàn)在我該怎么辦，依舊如過去那樣，不行，開始珍惜時間吧！認(rèn)真工作，干一行愛一行，把溜走的時間奪回來，從現(xiàn)在開始，懂得珍惜時間。
我明白了，我終于明白了，時間是會勿勿的走，也會勿勿的來，這是誰也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛渡年華。
在記憶深處，總有抹不去的背影，朱自清細(xì)膩的文筆看似平淡卻讓人感同深觸，像云絮輕輕劃過天際，卻留下拭不去的痕跡，如一塊小石子擊在水面上，漾起一圈又一圈的細(xì)細(xì)漣漪。
文章講的是幾十年前朱自清的父親在浦口車站送他乘火車北上念書的情景，雖然字?jǐn)?shù)不多，讀起來淡淡的，卻讓人深受感動。這篇文章寫得十分樸實，但時時處處流露著一種真情實感：父子間深厚的感情，父親對兒子絲絲無形的關(guān)愛和兒子對父親的百般懷念以及無限的感激。
車還未開，父親不肯走，往車外望望，便執(zhí)意要幫“我”買幾個橘子。“我”本要自我去，但父親不肯，還是自我去了。即使就是小小的的一個“不肯”，也足以看出父親對自我兒子的濃濃的關(guān)愛。父親很胖，所以爬上月臺有些艱難，“他用兩手攀著上頭，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣貌。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了?！泵棵孔x到這一段時我都會被那份深深的卻不彰顯的父愛所打動，眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清的父親艱難爬上月臺買橘子，又艱難回來的畫面。雖然當(dāng)時作者已經(jīng)20歲了，已經(jīng)學(xué)會了自我照料自我，但父親還是忙前忙后地為他做這做那，也許在父親眼里，兒子始終還小，始終需要自我?guī)退谒劾?，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。
當(dāng)時父親本是說讓一熟識的茶房陪同“我”去的，可是他始終還是不放心，還是決定自我親自到車站送兒子。因為行李太多得向腳夫行小費，父親便忙著與腳夫討價還價：幫兒子在車?yán)镎液梦恢茫簧踔猎谒蛢鹤由宪嚂r還細(xì)細(xì)交代茶房好好照應(yīng)他，而“我”，卻“暗笑他的迂”雖說是這樣，但父親對兒子還是無微不至的。作者對父親的關(guān)愛也充滿感，整篇文章的角角落落都彌漫著感激。
現(xiàn)實生活中，父親的背影就如我的一顆定心丸。每一天放學(xué)，我總是會在人群中找到那熟悉的身影，我就明白爸爸來了，便會嘻嘻哈哈地走過去，放好書包，一只腳跨過座位，手撐在爸爸的肩上，一用力，坐上座位，回家了；雨天，我靠著爸爸的背，躲在雨衣里，總能覺得很定心，心里暖暖的；媽媽不在家，爸爸就會為我燒飯，雖然經(jīng)常把廚房弄得臟兮兮的，但看著他在廚房忙碌的背影，我總會感到前所未有的溫暖。
在生命的人海里，相信會我們都會一下子認(rèn)出那個熟悉的背影，那個正是處處關(guān)愛自我的父親。
讓平凡擁有“美麗”這是朱自清先生寫作的宗旨，他以獨特的思維角度寫出了一篇篇膾炙人口的文章，總是能令我眼前一亮。
作為一位散文大家，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格，很是讓人佩服。
朱自清先生這一生中寫過成百上千的文章，其中，我最喜歡的一篇就屬《背影》了。為什么喜歡這一篇？是的，我有我自己的答案?；蛟S這篇散文并沒有像《荷塘月色》、《綠》、《看花》等作品那樣寫的美到無法形容的地步，但很真實。
辭藻并不華麗，但仍然十分感人表達(dá)的就是父子之間的親情。這是生活中很平凡的一種感情，也往往因為平凡而容易被忽視，《背影》其實從潛意識里告訴大家要珍惜這種感情。父親的愛是平凡的更是偉大的。
文章中的父親提著橘蹣跚的背影給我留下了深刻的印象，就像一根觸碰到我心靈的琴弦，一經(jīng)撥動，便引起我無限的感慨。從古至今，描寫父愛的文章不計其數(shù)，但朱自清卻能做到純樸但最能打動人心。作者就是用他那普通人的眼光去看他那普通的父親那普通得不能在普通的動作，一切都是普通的的，但這恰恰能觸碰到我們心中最敏感的部位，給我們帶來無限的感慨。
平凡的父母給了我們不平凡的愛。其實，朱自清先生就是這樣，用最平凡的眼光去發(fā)現(xiàn)美，再用最平凡的手法創(chuàng)造美。
合上書,不知是什么心情。是喜是憂?喜的是朱自清這種強烈的愛國心與正義感,而憂的是在那時代,即使是愛國,也并非一件容易事。
第一次了解朱先生的`作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中,“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里?！睕]有華美的辭藻,文章卻這般清新自然,令我收益匪淺。而更難得的朱自清先生這強烈的愛國心。
《白種人—上帝的驕子》等都是鮮明的愛國主義文學(xué)作品?！斑@是襲擊,也是侮辱!大大的侮辱!我因了自尊,一面感到空虛,一面卻又感到憤怒;于是有了迫切的國家之念。我要詛咒著小小的人!”其中,明顯地可以感到朱自清先生對國家的尊重,一個對中國人侮辱的人是可恥的。是“沒有種的?！敝煜壬霉P用心同一切壞人進(jìn)行著斗爭。對一切不人道的行為進(jìn)行斥責(zé)。同時也清楚地看到了他為人處世的態(tài)度是那么誠懇，堅決、樸素正義，卻從來不卻風(fēng)趣。他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來的，幽默從忠厚出來的，而腴厚是從平淡出來的。
這本書給我最大的感悟，就是朱自清先生無論是文章還是他的人格，都令我所佩服，特別是他對史可法、文天祥等英雄民族氣節(jié)的崇敬，更可以看出他骨子里的豪氣是他不可缺少的一部分。
經(jīng)過一番反思，我終于得知自己的心情是喜的，喜的是中國文學(xué)史上曾有這么一位杰出的文學(xué)家，給我們后人留下了這么多可貴的精神食糧，喜他用比揭開了這么多丑陋的東西，讓人覺醒。
就是這些可喜的地方，讓我了解了一位人品與作品都十分完美的作家，并讓他給我指導(dǎo)了一條光明的道路，一直向前走著……
當(dāng)時，朱自清在上海吳淞中國公學(xué)中學(xué)部教書。不久，中國公學(xué)鬧起風(fēng)潮，他被學(xué)校保守派攆走了。但僅僅幾個月的上海生活，對他來說，很有意義。他在中國公學(xué)結(jié)識到一直敬愛的葉圣陶，兩人意氣相投，以后來往非常密切。中國公學(xué)還有一位詩人、朱自清的好友劉延陵。他們?nèi)艘黄鹕塘?，并和在北京的俞平伯?lián)系，籌備創(chuàng)辦中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個新詩雜志《詩》月刊(1922年1月創(chuàng)刊)。
那時，朱自清是剛剛走上社會的二十三歲青年。他一方面確實感覺到反動派對他們的精神上的重壓，一方面又因為遇到新文學(xué)運動上的知己朋友，心里洋溢著青春的熱情。 《歌聲》描寫的印象風(fēng)光就是他向往的一個理想鄉(xiāng)。到“中西音樂歌舞大會”去聽“三曲清歌”的朱自清，暫時忘掉學(xué)校風(fēng)潮等煩瑣世事，心滿意足地沈湎于幻想世界。他從“歌聲”聯(lián)想起“一個暮春的早晨”。同時，音樂變成雨點灑落到詩人的臉上，“引起潤澤，輕松的感覺”。接著，他的手感覺到“新鮮的微風(fēng)”，他的腳感覺到“滑膩可愛的甬道”。這一段文章都是訴諸觸覺的。下一段描述，給人的視覺留下深刻的印象，詩人在“花園”看到五彩繽紛的“群花”。朱自清對顏色的感受能力極其豐富，與眾不同?！疤耢o的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”是什么樣的顏色?讀者不發(fā)揮詩的想象力，是不能了解這句話的含義的。最后是依靠嗅覺的一段描述。詩人聞到“一縷縷餓了似的花香”“潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味，”，還有“清新的蒸氣”。從聽覺開始，依次喚起觸覺、視覺、嗅覺，最后回到聽覺，《歌聲》的結(jié)構(gòu)可以說是非常巧妙的。 另外，還有三個技巧上的特點。第一個特點是卓越的比喻。把“新鮮的微風(fēng)”比作“愛人的鼻息”，“把“白礬石的甬道”喻為“正如涂了一層薄薄的乳油”，這是直喻。上面已提到的“恬靜的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”，可以說是一種隱喻。這些喻言有力地喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。第二個特點是擬人法，“花園”里的“群花”做著“清夢”，她們像是“愁著芳春的銷歇”“感著芳春的困倦”似的。這幾句話使人感到她們“甜軟的光澤”中的生命，并且給我們留下了非常親切的印象。第三個特點是精巧的措詞。意思差不多一樣的“像～一樣”“正如～”“～般”“～似的”等詞語，他故意分別使用。
“霏霏的”“薄薄的”“蒙蒙的”“涓涓的”等疊詞，故意多用。陳述句里，有時穿插著一些推測句和疑問句。這些修辭上的工夫，把這個小品接近于一篇詩。讀起來，有節(jié)奏感，又和諧，又流暢。對朱自清早期散文，葉圣陶曾經(jīng)給以嚴(yán)厲的批評，說：“都有點做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然”(《朱佩弦先生》)。但這可能是因為關(guān)系親密而敢說的苛刻話。《歌聲》給人的印象是“樸素”“淡雅”，絕不是“浮華”“造作”。它是一篇富有朝氣的青年詩人流露出自己心象世界的好作品。
在一個百無聊賴的盛夏午后，一切都是那么的安靜。我獨自坐在書房，雙手托住腦袋，思考著該用什么東西來打發(fā)點兒時間。忽然，我的腦海里浮現(xiàn)出了爸爸晚餐后愛不釋手的那本書——《朱自清散文》。
書很快就被找到了，我翻開它，隨意閱讀起來。當(dāng)我翻閱到《背影》這篇文章時，我被文中的內(nèi)容深深打動了。這篇文章用最樸實無華的語言記錄著父親對自己無微不至的關(guān)愛。文章內(nèi)容看似平淡如水，卻意昧深刻，耐人回味。
我們從小都是聽著贊美偉大母愛的詩篇與歌曲長大的，卻忽視了父親對我們的愛。也許是因為父親的愛太過深沉，難以找到；也許是父親的愛太過樸實，細(xì)微到我們無法察覺。但是在這篇文章中，我體會到其實父親的愛和母親的愛一樣溫暖。父愛就像一棵大樹，能遮風(fēng)擋雨，卻寡言少語。
“我最不能忘記的是他的背影”，這是文章的開始，也是作者對父親濃郁情感的表達(dá)。那年冬天，作者的祖母去世了，父親失業(yè)了，這正是家境最困難，沒有多少經(jīng)濟(jì)來源的時候。但父親還是一定要為即將離別的兒子送上一程，并處處為兒子著想，去買了橘子?！八脙墒峙手厦?，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！?/p>
讀到這里，我瞬間被那深深的父愛所打動。朱自清的父親為了給孩子買一些小小的橘子，竟拖著肥胖的身軀，艱難地去穿越鐵道。雖然當(dāng)時的作者已經(jīng)20歲了，但在父親的眼里，孩子永遠(yuǎn)是孩子。這篇文章的最后一段，盡管在后來的生活中，父親因老境的頹唐而每每遷怒于家人，但對兒子的愛卻從未發(fā)生改變。
讀完《背影》整篇文章之后，我感受到父愛也許不如母愛明顯，但這愛往往發(fā)生在不經(jīng)意間，有時候一句話，一個眼神，一個動作都能夠傳遞他對我們深深的愛。
記得去年寒假的時候，由于我平時表現(xiàn)比較好，因此，媽媽同意給我買那傳說中的高科技產(chǎn)品——六軸陀螺儀飛行器。自從拿到它以后，我就不管天氣如何，每天總是要帶著它“遨游”一下子。連去奶奶家，我都帶著它?？商煊胁粶y風(fēng)云，那天，正當(dāng)我在妹妹面前炫耀時，一個不小心，飛行器掉到了高高的圍墻頂上。就在那一瞬間，歡笑聲戛然而止了。圍墻實在太高了，很難爬上去。爺爺拿出了家里所有的梯子，都試了個遍，可是還是沒能爬上去。
因此，那幾天，我總是高興不起來。過了一星期以后，突然有一天，爸爸靜靜地走到我身邊，默默地把飛行器放到了我的手掌上?！巴郏 碑?dāng)時的我別提有多高興了。我趕緊幫心愛的陀螺儀擦去身上的灰塵，充上了電，滿心期待著它能再一次“展翅高飛”。此時的我根本沒有想到去關(guān)心一下爸爸，去幫他擦拭一下額頭上的汗珠，拍打一下他身上的塵土，去感激地問他一聲：“爸爸，你是怎么它拿來下來的？”現(xiàn)在想想，不免有些慚愧……
一個背影，讓我們知道了，愛，在不經(jīng)意間。
今天，我讀了朱自清的作品——《朱自清散文作品：春》。
這篇文章表達(dá)了作者“殷切盼春歸”的迫切心情，也已極其生動的筆調(diào)，向世人展示了作者眼中的春天中美麗的風(fēng)光，以贊美的語氣謳歌了春姑娘。在文章開頭，作者就有了一處點睛之筆，深深地吸引了我的眼球，你如果看到，就會明白，那是多么傳神的動態(tài)描寫，看了朱自清的文章，我仿佛自己如身臨其境，來到了春天的花園里，看見了那美麗的春色，呼吸到了空氣中迎春花的清香，感受到了清爽，如春日沐浴，如微風(fēng)拂面，如春雨滋潤，我的心猛然被這美麗的景象給觸動了——這是多炫麗的春色?。∽髡咧熳郧逶谖闹邪汛禾毂茸鲆粋€娃娃，一個小姑娘，一個青年，表達(dá)了作者對春天的喜愛之情，我覺得，春天就和我們一樣在愉快的成長著，陪我們成長，陪我們開心歡笑，就算春去夏來，春天喚醒的大樹也依然和我們一起成長著！閉眼凝聽，我們可以感受到春的音符的跳躍，感受到春天的生機勃勃，感受到春天的可貴之處，那頑強的生命力，鼓舞著我們——冬去春來，只要努力拼搏，冰天雪地中的風(fēng)雪過后，就會說陽光明媚的花海！人生便是這樣子，就如春天，就如花開花落，越不珍惜，飛逝得便越快，與其坐著什么事都不干，為什么不站出來實現(xiàn)自己的人生價值呢！當(dāng)你在那里坐著什么也不做，抱怨著時光匆匆時，難道就沒有察覺到時光又在你的抱怨聲中溜走了嗎？你難道還不明白——天上不會掉下來餡餅嗎！你若中想著坐享其成，那簡直就是鏡中觀花，欲摘不能??！
讀了這一篇文章之后，我就明白了——少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?。∥乙欢ㄒ獜默F(xiàn)在開始就珍惜時間，絕不白白虛度光陰，做一個成功之人。
在讀了作者寫的作品，我們難免會有新的想法，此時應(yīng)該趁著對作品的印象最深，寫一篇屬于自己的讀后感。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？也許以下內(nèi)容“最新《大學(xué)》讀后感”合你胃口！希望對你的工作和生活有所幫助。
書是人類進(jìn)步的階梯;最近我又看了一本書《我的大學(xué)》。
高爾基懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，似乎命運非凡喜歡捉弄他，夢想破滅，不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院， 做過流浪漢、搬運工、面包工人和雜貨店伙計，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的社會大學(xué);，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，在如此艱難困苦的生活之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，利用自己的努力一步步地走向成功，真讓人敬佩啊!他經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子
阿廖沙生活在一個大雜院的那段日子里，就經(jīng)?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。還有一位老警察盤問阿廖沙看過哪些書，警告他不要看XX，但對與阿廖沙來說，那些所謂的XX卻正是他的真正所求的，因為只有它們才能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，沒有知識，沒有文化，阿廖沙努力讀書也不就是想改變社會嗎?
本書中，人物形象鮮明、性格各異。羅馬西的深沉干練，杰年科夫的溫柔善良，老警察的居心叵測，紡織工的質(zhì)樸純真，杰年科娃的矯揉造作，托爾斯泰主義者的口是心非;都給讀者難以磨滅的印象。
少年阿廖沙努力學(xué)習(xí)，工作是還不忘讀書，若是我，一部好看的電視，一次快樂的游玩，一個有趣的游戲;早把我的魂都鉤跑了，怎么還有時間來博覽群書呢?看了高爾基的自傳體小說三部曲，我應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，不用成為高爾基一樣的文學(xué)家，只須報效國家，成為棟梁之材!
陪同母親輸水的時候我?guī)狭烁郀柣娜壳?，其實我早就想讀下高爾基的自傳體三部曲了，記得初中的時候?qū)W過高爾基的《海燕》，與暴風(fēng)雨搏斗的海燕形象就映在我心中。
看完高爾基的這三部曲后，感覺很震撼，這不是在描寫一個人也不是在訴說一件事，高爾基把一個社會擺在了讀者的面前。誠然，這是一個黑暗的社會，圍繞著形形色色的病態(tài)的人，但是即使在黑暗里依舊有執(zhí)著于光明的人。讀完后，我想他小時候的生活是何等的困頓殘酷，但所有這一切并沒有擊垮他，反而讓他在逆境中磨煉了自己的意志、更加頑強地生存下去！更難得的是他永遠(yuǎn)都有思想，那他成為杰出的人是沒有意外的。 這里面有一個重要的原因就是阿廖沙讀了許許多多的書。讀書讓他積累了豐富的知識，也讓他變得堅強、懂得關(guān)愛、更讓他看到了光明和希望！這可是阿廖沙成功的關(guān)鍵??！雖然他想讀大學(xué)的夢想最終破滅了，但他卻懂得了社會才是能使自己進(jìn)步的大學(xué)這個道理。工作學(xué)習(xí)中亦是如此，要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、不恥下問、多讀書、讀好書，逐步積累知識。只有這樣，才能對得起我的這份神圣的職業(yè)！
對于阿謬沙這個人物，我們時刻可以看到他隨時都保持著思想，不茍同暴行，追求知識。他生長在病態(tài)的社會里，經(jīng)歷苦難的底層生活，甚至也絕望的去自殺，更容易反抗這個社會，尋找解脫更多處于苦難中的底層人民的方法，最終自然會走上打破這個帶來悲劇的社會的道路。他的堅強不屈、樂觀奮進(jìn)的精神真值得我們學(xué)習(xí)！
《童年 在人間 我的大學(xué)》實在精彩！我想僅僅看過一遍是很難從深層次來理解的，所以，我也只好用短的篇幅提出一些自己的不全面的見解。
前些天我剛剛看完小說《我的苦難我的大學(xué)》，以為是一本小說，后來發(fā)現(xiàn)是作者的自傳。作者的經(jīng)歷深深的打動了我，其中很多感觸不是用語言可以表述的，真的，面對作者這般頑強的生命和對生活那種堅韌，我真的感到羞愧。自己的所謂的痛苦和作者相比真是不值一提。
這本書的作者出身卑微，家境貧寒，自幼喪父，小小年紀(jì)便輟學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。用血汗掙來的微博收入養(yǎng)活全家，供妹妹讀書。就在這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希望，以堅韌不拔的意志與艱辛的生活做不屈的斗爭。19歲那年，作者因母親生病欠下巨債到上海打工，先后做過餐廳服務(wù)員、服裝廠流水線女工，時裝公司技術(shù)員，吃盡千辛萬苦，作者懷著一定要出人頭地的信念，頑強拼搏，終于在海納百川的大上海樹起一道獨特的風(fēng)景線，成為打工者中的佼佼者。
趙美萍的童年時十分悲慘的，父親的去世，親人的冷眼，母親的苦難等都刺痛著她幼小的心靈。生活的壓迫使她不得不從事辛苦低下的工作，然而她從未退縮過，從未低下過頭。在學(xué)習(xí)上，她是全公社第一，全村第一個考上蕪湖第二十五中的女孩，大家對她考上大學(xué)抱有很大的希望，然而現(xiàn)實的情況是家庭負(fù)擔(dān)不起這一切。我能感受到她對生活的悲涼和無奈，但她所承受的苦難卻不是我和現(xiàn)在的一般人能體會的。在漫漫的成長過程中他是這樣排解自己的---人必須有兩個精神世界，一個是現(xiàn)實的，一個是精神世界的。如果現(xiàn)實世界令我們痛苦，那么我們就要從精神世界尋找安慰。這種安慰來源于我們的心，我們也要用心去感受生活中美好的東西，不要沉浸于苦難無法自拔，怨天尤人，要學(xué)會自己拯救自己，自己主宰自己的命運。我們又何嘗不是呢?作者在如此苦難的生活中還能如此坦然，何況我們呢?看看現(xiàn)在的我們，在父母的關(guān)懷下，成天講究吃好穿好，承受不了一點苦難和挫折，對生活還充滿了抱怨。有些同學(xué)有優(yōu)質(zhì)的教育資源卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)。相比趙美萍的生活，真是令人慚愧。
正如作者在書中說到過的一樣，她的苦難是她的財富。我覺得她的苦難的另一個好處便是：因為受了好多苦，便不會對生活挑三揀四，對現(xiàn)實各種不滿，容易滿足的人終究是幸福的。再想想大學(xué)生的我們，打著養(yǎng)活自己的口號挑剔著各種“廉價”的兼職，望著長遠(yuǎn)的未來卻不曾想過從現(xiàn)在開始。這么多的不滿足不禁讓我自問：你有什么閃光的地方讓社會、讓他人主動來滿足你自己卻站在一邊挑剔!再這么下去，恐怕將不是我們選擇自己的命運，而是命運淘汰了我們。真想對包括自己在內(nèi)的大學(xué)生們說一句：眼高手低的年輕人，你有什么資格?
邊讀小說邊思考著，如果我是趙美萍，我會走到哪一步。對于我這種還沒有嘗過生活的滋味的掛牌大學(xué)生，甚至于不知道逆境究竟是什么。稍稍自信一點，或許生活所迫，我會去砸石頭，努力的去砸石頭，但是，擺脫現(xiàn)狀逃出那個地方?不見得了!恐怕首先進(jìn)入腦海的便是，一個女子，去向那個人生地不熟的地方，我該怎么過活?甚至于，會不會有“別人都沒去我也不去”這種荒謬的念頭?說實話，我沒有這個自信。假設(shè)我走出了那個地方，在我成為一個技術(shù)人員的時候，我會不會不滿足自己的生活而堅持追逐自己的夢想，會不會為了迎接生活挑戰(zhàn)生活而果敢跳槽?我更沒有自信了。假設(shè)……不能再假設(shè)了!差別已經(jīng)越來越明顯了。
我仰望著她——她嘴巴里面的小學(xué)生。也許這就是趙老師能夠成功而我只能默默無聞的原因了!這本書給我的震撼很大，我也認(rèn)真思考了幾天。像趙美萍那樣的目標(biāo)，我還是沒有。我有執(zhí)著，不過，也許那是一種習(xí)慣，是從小就被灌輸?shù)?。在學(xué)習(xí)上要優(yōu)秀，要有毅力，要堅持。但是，堅持什么呢?堅持使自己變得優(yōu)秀，最終的目的還是一個美好的未來!甚至于這個未來是不是我想要的都沒有考慮過!現(xiàn)在能做的，也只有努力，為未來努力，如果不想做行尸走肉的話!又或許，慢慢的，我會愛上我在學(xué)的東西而改變追逐的方向!一個是為了未來的物質(zhì)，一個是為了未來的自己!
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又充滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有逃避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個知識分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學(xué)界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！
自昨天晚上到今天中午一口氣看完了《我的苦難，我的大學(xué)》，讓我深深的認(rèn)識到，不論是那個名人都有一段不堪回首的往事！在他們的骨子里面有著積極向上的精神，一種永不放棄的精神，一種不滅的信念！也讓我重新認(rèn)識到，苦難的人生，是一種不滅的信念在支撐著前進(jìn)的動力！
好久沒有寫日志里，感覺對于自己內(nèi)心的表達(dá)又顯得那么生疏了！曾經(jīng)對于自己的承諾沒有兌現(xiàn)，一而再，再而三的給自己找一些說服不了自己的借口，來掩飾自己心中的那份不安，每當(dāng)看到別人曾經(jīng)的青春是那樣的拼命，看到趙美華從一個砸過石頭，在餐館端過盤子，在服裝流水線上做過縫紉工、技術(shù)員，在廣告公司做過業(yè)務(wù)員……她用柔弱的雙肩扛起家庭重負(fù)，用掙來的微薄收入養(yǎng)活全家，供妹妹讀書。最后，她以小學(xué)文憑和發(fā)表的數(shù)百萬字作品，大膽應(yīng)聘著名期刊《知音》雜志社的編輯、記者，并被破例錄用。
這樣的高度不是短時間內(nèi)就能達(dá)到的，就如趙美華在應(yīng)聘知音編輯時說的那句話一樣，苦難就是我的大學(xué)！沒有經(jīng)歷磨難的人生是殘缺不全的人生，沒有經(jīng)歷苦難的人生更不會珍惜這匆匆的時光！但我讀完了《我的苦難，我的大學(xué)》，仿佛書中的畫面歷歷在目，久久不能讓我平息！回想起自己的童年，回想了自己的家鄉(xiāng)，回想起了我的爸爸媽媽。看到生命一次次的奪走了身邊親人的生命，我只能告訴自己，善待自己的生命，愛惜自己的身體。因為誰也無法預(yù)測明天將會發(fā)生什么，生命最終逃不過規(guī)律的輪回，生老病死，是每一個人都有去面對的。直到今天我還未曾想明白，我要在我有限的生命里留下一些什么，只是這樣碌碌無為！更沒有明確的方向，一直在尋找屬于自己的方向，但卻未曾找到。有人問我，你的理想，你的目標(biāo)是什么，我最終不能夠給別人一個明確的答案，包括自己。
總想把這段時間的經(jīng)歷給翻了出來，重新靜下心來思考今后的路在何方，我最恐懼的不是苦難，而是沒有目標(biāo)，在人生的旅途中迷失了方向，也會讓人慢慢的在紛擾的人世間沉淪下去，耗盡了畢生的時光也沒留下什么，帶給自己只是那些遺憾。
總想給自己一個期限，卻不知道這個期限是多久！現(xiàn)在給自己最大的安慰就是，一些事情總要經(jīng)歷過，才能給自己一個兌現(xiàn)夢想的承諾！
在讀作者寫的作品，我們常常被書中的內(nèi)涵折服。讀后感能幫助我們理解作品內(nèi)容。好的作品的讀后感模板是什么樣的呢？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了最新棋王讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，最終把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，可是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描述，入木三分，僅有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細(xì)致的描述?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，我們都能夠從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們進(jìn)取地生活著，無論生活多么艱難。
苦難大多數(shù)尋根作家都會描述，可是阿城卻不張揚，可是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我生命的獨立個人。
恰恰經(jīng)過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人提高，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
看完《棋王》后，對于描述印象十分深刻，入木三分。
對于某種事物的描述，能如此生動。我想大概是自我的親身體會共鳴，才能這樣，僅有對于我的親身體會，才會如此深刻。
阿城寫苦難的時候，不張揚，可是分渲染，不管生活多么艱辛，仍能苦中作樂，成為了大大多數(shù)民眾的作風(fēng)。
這一年代的政治，如果說，狂熱是一種絕望那么都多少人陷入不由自主的絕望。
呆是一種風(fēng)景，下棋時被人偷錢包，吃飯時不茍的呆，驚心動魄戰(zhàn)九雄九連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡呆，讓讀者覺得棋王是一個特立獨行的人。他有獨特魅力所在，一種人生，一種精神，一種境界，在這個年代的堅持，更讓你覺得難能可貴。對他來說。生活的延續(xù)并不難，唯有專注下棋。他的癡呆顯得他不懂世故，可依然能深入讀者內(nèi)心，并不會覺得無趣。
經(jīng)過《棋王》，人生就是一種態(tài)度，下棋的態(tài)度折射出對人生的態(tài)度，人生并不是救贖拯救，而是堅持淡泊，有一顆堅持純潔，勇敢的心。想起來了凱魯亞克的一句話，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。讓自我變得獨一無二，在這個物欲橫流的社會中，我們需要金錢，食糧，肉欲和靈魂的沖突，浮躁的氣息下，我們應(yīng)當(dāng)堅持最初的心愿，帶著它一向走下去，不斷突破自我。需要物質(zhì)，更需要思想。
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農(nóng)場，很長時間沒見面。之后棋王請假來農(nóng)場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。之后舉辦象棋大賽，棋王因為經(jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了，他說同時和兩個人一齊下，之后更多的人加入進(jìn)來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。
他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他。“王”的稱號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。
人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在此刻這個思想開放的年代，應(yīng)當(dāng)很少有這樣的人了。
所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人僅有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢?？茖W(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅定的目標(biāo)，他們感覺自我所做的事是有意義的。
此刻，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太完美，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲?不會所有人都贊揚的，當(dāng)褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩
泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說，我們的樂趣應(yīng)當(dāng)是健康的，并且有利于成長的。
當(dāng)然，人是需要社會化，需要融入社會的，可是，我們難道就必須泯滅自我的所有個性嗎?異常是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們理解的就是要做讓大家都說好的事。
團(tuán)體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。
所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車?yán)锇l(fā)明燈泡的時候，必須沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動了，把注意力從大人的贊揚轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。
今天，我們看了一部電影，名叫《棋王和他的兒子》，我看過以后深有感觸。
這部電影主要講了棋王劉一手是一名下崗工人，整日給棋局里的孩子教棋來維持生活。身為下崗工人的劉一手很愛下棋，也很會下棋。終于，他成為了棋王。但是為此，劉一手的媳婦鬧得和劉一手離婚。當(dāng)他們問自己的兒子劉小川要和誰生活在一起時，劉小川毫不猶豫地說：我要和爸爸一起生活，媽媽自己一個人能過好，如果爸爸沒人照顧，他就完了！劉一手聽后感動了，我也感動了。
劉一手的媳婦走之前，讓劉一手但應(yīng)她不要讓劉小川下棋，因為她怕劉小川以后也像劉一手一樣，成為一個一事無成的人。劉一手聽了以后，就答應(yīng)了，但是后來，劉小川還是學(xué)會了下棋，因為他爸不讓他下棋，他就一直裝作不會下棋，但是后來還是被發(fā)現(xiàn)了。發(fā)現(xiàn)了之后，他爸原諒他了，還給他去棋院報名，結(jié)果錢沒帶夠，又回去了。有一次舉行圍棋比賽，他爸的朋友通過關(guān)系讓劉小川參加了那次比賽，結(jié)果，最后一輪時，和他下棋的那個人的媽媽是這次比賽的贊助商，知道了劉小川是通過關(guān)系的，就到組委會去說，組委會里的人說看劉小川是個好苗子，讓他得個亞軍也可以，但是劉小川沒輸，他選擇了贏，被以作弊取消了資格，就當(dāng)他們絕望的時候，又有一個好消息，陳九段要跟九十九名業(yè)余棋手下棋，還特意點名讓劉小川去呢，最后，陳九段收了劉小川為弟子，還要帶他去全國賽中開眼界。
我就感觸是：幸虧劉一手沒有斷了劉小川下棋的路，否則，一個人才就又埋沒了。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。
合上書，仿佛眼前真出現(xiàn)了一位棋癡子，眉目清楚，眼神單純而專注，肩上挑著比肩膀闊不少的帆布上衣，走起路來空洞洞的褲管一蕩一蕩，仿佛看不見瘦削的小腿在擺動。他就背對著我，沿著滾著黃土的大土路，急而專注地遠(yuǎn)去，均勻地帶起一陣那個時代不一樣的黃塵
因為阿城，我喜歡上了這個大小孩王一生他似乎挺小，見到陌生人也能湊上去熱切的問：下棋嗎?，兩眼放光;他又似乎挺老，似個隱士一般過著無欲無求的生活，在那個物質(zhì)貧瘠的年代，執(zhí)著地固守著心里自己的那一方精神凈土。這個呆子對世間許多事還懵懵懂懂，棋盤擺開來，卻是運籌帷幄，胸有成竹，真像個鄉(xiāng)下打谷場上打彈珠百發(fā)百中的孩子那樣地自豪與從容也許打動我的就是那么些天真與認(rèn)真吧。
很喜歡一個情節(jié)：馬路邊下棋無敵手的王醫(yī)生遇到個撿廢品的老頭兒，與他下了三天盲棋只勝了一盤，平了一盤?？吹竭@里，似乎看到一個衣衫襤褸，須發(fā)板結(jié)的老漢蹲在紙堆邊上，胸有成竹的報著棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神經(jīng)緊繃，眼睛瞪得老大，似看極近的腳下，又似看著天邊，半日時光便消磨而過。忍不住感嘆起來，能為喜歡的事而專注的近乎癡呆，真好;能遇此世外高人，真好。每每想起這個老頭，總覺得他是灑脫自在之人，只是世事殘酷，生活不易，只得為了生活去撿廢品但，這很真實。
與其說王一生是個奇人，其實我更愿意直接叫他癡子。我喜歡他癡子似的尋找樂趣的生活態(tài)度，那是一種超越時空的精神境界;我喜歡他的生活方式，單純，簡潔;我喜歡他的癡，他的愣，他的倔癡子自有他自己的世界他的棋盤就是他靈魂所在。他只是一個棋癡，無關(guān)天下，只為殺一盤棋，不須問天下大勢。
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容;我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盤里他可以無關(guān)外界，縱情享受內(nèi)心的淡定從容，因為棋盤里的世界是他所擁有的自己的世界。經(jīng)歷了世間的風(fēng)浪，也悟得了生命之本色，物質(zhì)貧瘠，得失在天，在棋盤的世界里他靜靜的站著，不說話，任憑思緒侵入五臟六腑，看棋盤運轉(zhuǎn)，心若柳絮，飄然紛飛。
人生如棋，落子無悔。在這趟單程的旅途中，也許有太多的風(fēng)塵仆仆，太多的灰頭土臉。在如火車開動般動蕩的時代里，王一生的癡棋實在是一種精神上的奢侈。擁有自己精神上的一方凈土，不論在哪個時代都難能可貴。
棋王樹王孩子王。念著還挺押韻。紙質(zhì)版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因為這本書的歸期延后而向她道歉，她都說：“沒事兒！！你不還我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩(wěn)，風(fēng)格可類比平凡的世界，但感受會更好一點。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什么立？還是坐著抄書吧！”233據(jù)說有人建議阿城再寫五個王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最后也是承認(rèn)的。全書最喜歡的地方是阿城的自序，簡潔，真實，冷靜，確是他小說的風(fēng)格。
二十年來，我?guī)缀跄慷昧伺_灣在寫作、出版和閱讀上的開放。也許臺灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應(yīng)該可以解讀出更多的東西，例如小說中的同性目光。這種目光，是極權(quán)下最公開，同時也是最隱私的目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對象的不同而不同，崇拜權(quán)力的'，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開放與自由，取決于我們內(nèi)心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來，評分會更高一點。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，寫讀后感要對文章內(nèi)容有一定的分析，并寫出自己的見解。你知道如何避免寫讀后感當(dāng)中的一些錯誤嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上收集和整理的最新《心態(tài)》讀后感，歡迎分享給你的朋友！
世界上的經(jīng)典作品，都是沉甸甸的，它們是經(jīng)過歲月的打磨而沉淀下來的作品，是經(jīng)過時間檢驗而存留下來的作品。大浪淘沙，江水滔滔，留下來的就是閃閃發(fā)光的金子。世界上的書有很多，好書卻很少，《綠山墻的安妮》這本書便是這為數(shù)不多的精品中最令我喜愛的一本。
這本書主要講述了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兩兄妹，原本打算從孤兒院中領(lǐng)養(yǎng)一個能干的小男孩，卻沒想到陰陽差錯地領(lǐng)回來了一個有著一叢紅發(fā)，有著滿臉雀斑，說話又喋喋不休的小女孩---安妮！安妮用她活潑可愛的性格吸引了馬修瑪麗拉兄妹，綠山墻因為有了安妮的到來，變得快樂而有充滿活力，生活從此改變
安妮能讓不茍言笑的瑪麗拉露出難得的笑容；能讓壞脾氣的雷切爾林德太太變得和藹可親；她能讓頑皮，喜歡捉弄人的吉爾伯特布萊斯變得溫柔體貼安妮用她的精神改變了周圍的人，使他們每一天都過得充實、開心！安妮不像我們，遇到一點小事就發(fā)牢騷，相反的，她會選擇用樂觀開朗的心態(tài)來面對人生中的各種坎坷。假如我們連這點都不能像安妮那樣，那么我們就沒有資格來對別人評頭論足，只能是一整個頹廢的人生！安妮雪莉教會了我在不同的事情面前，就應(yīng)該用樂觀的心來包容一切！
爸爸媽媽長時間對我們過于寵溺，過于呵護(hù)，讓我們都變成了傲嬌的小公主、小王子，只要一遇到一點不順心的事，就有人來百般地討好我們，就會有許多甜言蜜語縈繞在耳邊，我們從來沒有學(xué)會怎樣去勇敢地面對人生中不同的坎，去克服它！我們只知道，哎，又有麻煩事啦！沒事，有爸爸媽媽在呢！但有一天，我們將會離開我們的爸爸媽媽，到那個時候，還又誰會來為我們撐腰呢？所以，我們只能靠自己的努力，靠自己的樂觀心態(tài)，來頑強地面對人生！
不同的心態(tài)，不同的人生，只要你以好的心態(tài)來面對，你終將會取得偉大的成就！這是安妮雪莉教給我的，我想，我一生都不會忘記！那曾經(jīng)陪伴過我的安妮，曾經(jīng)陪伴我的《綠山墻的安妮》！
放假了，校長發(fā)給我們兩本書，一本是《幸福是一種心態(tài)》，另一本是《給教師一生的建議》，放在書架上好多天我也沒動。有一天，老伴心情突然有點不順，憤憤地說：一天忙忙活活，沒有一點幸福感，人活著這是圖什么呢？我突然想起了放在書架上的書，這才把它拿起來，翻開來，并看了起來。
幾個大字《幸福是一種心態(tài)》映入眼簾："生活就是刪除昨天的悲傷，復(fù)制今天的快樂！""給生活開一扇窗。"--作者：黎丹正。就這幾個字讓我有興趣繼續(xù)往下面看?？粗粗?，我的心豁然開朗，就把老伴也叫過來，我說：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在這里?。?/p>
幸福是什么？幸福是人類社會永恒的主題，是人們關(guān)心最深、感受最切、困惑最多的話題。但正如書中所道：真正的幸福，不過是一個簡單的心態(tài)和心靈上一點小小的滿足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，兒孫繞膝，左右逢源，一天忙忙活活這就是幸福。不是我們自己在逃離幸福，而是我們忽略了自身的心情與感受，忽略了我們原本可以獲取幸福的感動。
幸福在哪里？幸福就在我們的心里。幸福不是靠別人施舍，也不是靠上天憐憫，只有靠自己用心去體會，用心去感悟。陽光心態(tài)才會給我們帶來幸福的人生，只要用良好的心態(tài)去感受生活的點點滴滴，幸福就會盈盈在握。比方說：經(jīng)過一個黑夜的休息，清晨起來，打開窗戶，迎接那一縷清晰的晨光，深吸一縷清晰的空氣，這就是幸福！幸福源于感激的心。我們要感激父母，感激生命，感激朋友，感激這溫暖的陽光，感激這湛藍(lán)的天空，感激這廣闊的大地。只有感激才會珍惜，珍惜才會滿足，滿足才會幸福。當(dāng)我們感激所有的一切，我們又怎么能夠不幸福呢？
幸福是一種心態(tài)。天天都是好天氣，"天氣"指的就是一種陽光的心態(tài)。幸福的心情就像晨光中的迷霧，看似朦朧卻又清晰，看似淺顯卻又真實！工作中的幸福是服務(wù)對象給的；生活中的幸福是家人和朋友給的。哪怕是一種善意的謊言；哪怕是一頓歡樂的晚餐；哪怕是一次激情的爭辯！有事就想十分鐘，過去就拉倒，天大的事也不要總放在心里，沒完沒了！處事總要陽光一點，說話也要陽光一句。
《黃金心態(tài)》是宋振杰先生寫的關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解。文中所列案例實用豐富，很貼近我們工作生活的實際。讀完后使我豁然開朗，深深被文中內(nèi)容所打動。特別是該書序言中的一段話，讓我頗受啟發(fā)。這段話是：如果我們認(rèn)真思考就會發(fā)現(xiàn)，從根本上決定我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！
寫到這里使我想起楊光，一個8個月就因病而雙目失明的男孩，多年來用音樂詮釋他心中的世界，他以樂觀的方式尋找色彩，在音符中描繪著美好的生活。楊光這位快樂的盲人，在星光大道的舞臺上，用音樂唱出人的心靈、情感的美好、生活的恩賜。 楊光成功了，但他說："每個人對于成功的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，雖然我的名字和我的自身條件有很大差距，但我成功的標(biāo)準(zhǔn)就是把快樂、溫暖傳遞給我的觀眾。誰又能說我不是真的陽光呢？楊光，用他那陽光般炙熱的心態(tài)，根據(jù)自己的實際和切身體會寫出了《雙眸》、《點亮你的心》等許多膾炙人口的歌曲，并用自己那明亮的聲音告訴人們"我能行".陽光心態(tài)的人不是沒有黑暗和悲傷，只是他們追尋陽光的心靈不會被黑暗和悲傷遮蓋罷了。
與那雙目失明的楊光相比，我們的生活更是充滿陽光，但我們所需要的不僅僅是陽光，還需要"快樂一點"的陽光心態(tài)。
一、放開心態(tài)，快樂工作
常有人說工作是一種快樂的享受，但在實際的生活中大多數(shù)人們只將工作看成一種謀生的手段，是一種痛苦的煎熬。那如何改變這種看法并發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》中的心態(tài)說就是：用陽光的心態(tài)看待工作，用積極的心態(tài)應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)回報工作。
在其他行業(yè)的人看來，我們教師是清閑的，一天就上幾節(jié)課，每周有雙休日，還有兩個長假期。可有誰能知道教師的清苦。雖然我們沒有體力勞動的身體勞累，可我們有腦力勞動的心理疲憊。做一名教師累，做一名優(yōu)秀教師更累。我們累在了哪里？實際上，我們累在了心里。曾經(jīng)為出示一節(jié)公開課而準(zhǔn)備幾宿，為爭當(dāng)學(xué)科帶頭人而忙前忙后，又是課件又是教具，既要備教材又要備學(xué)生，爭取上的得心應(yīng)手。一旦落榜就會垂頭喪氣，甚至一蹶不振。真是身心疲憊??！
回想自己十年來的工作確實很累。在學(xué)校，除了上課之外，還要處理學(xué)生間理不清的"官司".整天忙忙碌碌，卻感覺毫無新意。讀了這本書，我才知道：我們之所以感到"累",是因為自己心態(tài)不陽光，沒有發(fā)現(xiàn)這份工作的樂趣。我們?yōu)槭裁床魂柟庖稽c呢？教書育人，以寬容的心態(tài)對待學(xué)生，與他們做知心朋友，那我們獲得的也將是快樂。就像英國作家薩克雷說的，"生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭它也哭。"放開心態(tài)吧，把自己的心放在晴空萬里的日子里享受陽光，用陽光照亮自己的心靈，那樣我們的工作將會是多么快樂。
二、陽光心態(tài)，享受生活
心態(tài)是金，如果我們每個人注重自身"心"的管理，那么將擁有點石成金的巨大力量。全心投入生活，充滿激情的生活，好讓每個片刻都變成黃金的；全心投入工作，充滿豪情的工作，好讓每一瞬間都變成金色的，好讓你的整個人生變成一連串的黃金時刻。
無論生活還是工作，我們都要有個良好的心態(tài)，對待事情不能做鉆進(jìn)瓶子的章魚。我們要在工作生活中發(fā)現(xiàn)快樂，正確對待得失，珍惜現(xiàn)在的美好時光，使自己的心情更加舒暢，使自己的生活充滿陽光。
張玉珂，一家大型企業(yè)的副總經(jīng)理。在他成為副總經(jīng)理前，他也曾迷惘過，困惑過。剛到大型企業(yè)之初，一同來的同事都把他當(dāng)做天然民意的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)在提拔技術(shù)部副科長職務(wù)時他落選了，從此我行我素?；丶液蟊黄拮优^蓋臉的說了之后，自己也轉(zhuǎn)變了心態(tài)，重新做回了自己，最后被破格提拔為技術(shù)部副經(jīng)理。談起這段經(jīng)歷，他也有很多感慨："擁有技術(shù)和能力對自己的職業(yè)成功當(dāng)然重要，但是，一個積極陽光的心態(tài)更為重要。如果心態(tài)出了問題，再好的技術(shù)和能力都將化為烏有。" 張玉珂的例子同樣告訴我們：你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變主意；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你控制不了別人，但可以掌握自己。
反省自己，或多或少與張玉珂有點相似的地方。工作單位就像一個大家庭，而自己其實只是這個大家庭中很小的一員，其實自己并沒有想象的那樣重要。必須擺正自己的位置，用陽光的心態(tài)善待別人，對待每件事情。"早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來；到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿地活在當(dāng)下；到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。"
陽光是世界上最純粹、最美好的東西，它驅(qū)除黑暗，照耀四方，讓人心曠神怡；它沐浴萬物，讓世界充滿向上和成長的力量；它坦蕩無私，撒播著快樂與博愛的光芒。讓我們借助陽光的光輝溫暖他人，用一顆陽光的心態(tài)善待自己。
活在當(dāng)下，快樂每一天。
看了書上的這個故事，我感到我的心靈受到了震撼：曾經(jīng)有一個中學(xué)生，不會控制自己的情緒，常常和同學(xué)爭吵，甚至還和老師爭執(zhí)，而老師卻沒有動怒，而是拿出字典逐字逐句的解釋給他聽，并舉了大量的例子，雖然這名中學(xué)生嘴上沒說，但心里卻早已心悅誠服。從此他有了自控的意識，經(jīng)常提醒自己，主動調(diào)節(jié)情緒，自覺注意自己的言行。他就在這種潛移默化里面有了一個健康的心態(tài)。可能大多數(shù)的人都會覺得煩惱、壓抑、失落，甚至是痛苦接二連三的襲來，對自己很不公平。可是我認(rèn)為喜、怒、哀、樂是人之常情，想要自己的生活不出現(xiàn)一點煩心的事，幾乎是不可能的，關(guān)鍵是如何調(diào)整、控制自己的情緒，使生活的主人是你，讓你做情緒的主人。雖然大多數(shù)人都明白這個道理，但是有些人一旦遇到具體問題時卻總是知難而退，并且還說：控制情緒實在是太難了！言下之意就是說：我是無法控制情緒的。大家可別小看這些自我否定的話，這是一種嚴(yán)重的不良暗示，他真的可以毀滅你的意志，喪失戰(zhàn)勝自我的決心，還有些人習(xí)慣抱怨生活，他們說：沒有人比我更倒霉了，生活對我太不公平了。他們在抱怨聲中得到了片刻的安慰和解脫，甚至有人還還會說：這個問題要怪生活而不是怪我。這些人的結(jié)果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的職責(zé)。所以我們要改變一下對自己生處逆境的態(tài)度，用開放的語氣對自己堅定地說：我一定能走出情緒的低谷，現(xiàn)在就讓我來試一試！這樣來調(diào)整你的心態(tài)，你的自主性就會被啟動，沿著它走下去，便是一番嶄新的天地，你也會慢慢地，不知不覺地成為情緒的主人。常德市第十一中學(xué)初二:湯周
近日，我在閑暇時間偶然買到一本《歸零心態(tài)》（中國石化出版社20xx年版，北清仁德咨詢文庫，作者張振宗），讀罷，愛不釋手。我掩卷長思，便不自覺地走進(jìn)了自己的心靈世界，充分感受到了歸零心態(tài)這場及時雨滋潤了我的人生世界，給予了我許多正能量。
我仿佛就在自由自在地享受筆者帶給我的《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》和《周易》等國學(xué)經(jīng)典的視覺盛宴和靜心聆聽十六個“四字真經(jīng)”的天籟之音。在里頭，筆者細(xì)心引用名家大家的相關(guān)名言，講述自身的企業(yè)管理咨詢工作經(jīng)歷，傾訴自己兒時爺爺?shù)母腥斯适潞脱芯可陂g的感悟，娓娓道來許多信手拈來的古今中外的名人失敗與成長的故事，詮釋出歸零心態(tài)的真諦。
還有值得一提的就是筆者的一些故事讓我重溫了他鄉(xiāng)遇故知的經(jīng)典熟悉感，更多的是令我眼前一亮再亮的“鮮活”故事，我hold不住地感嘆筆者的淵博視野和輕松閱世的歸零心態(tài)。我更加驚嘆筆者的另類思維，借來合適的故事，自圓其說地提出自己的四個創(chuàng)新觀點“缺陷是一種完美”“一只巴掌拍得響”“吃不到的葡萄也是甜的”“兩點之間直線距離不一定最短”，其中的創(chuàng)新樂趣，讓我收獲了許多創(chuàng)新細(xì)胞和另一種聲音與思維。
“悅”讀此書期間，正值大三的伊始，自己沒有如愿以償?shù)漠?dāng)上首屆社工班的班主任助理，所設(shè)想的一切都不可能按部就班，同時，看見浩瀚如海的知識在向我招手，看到旁邊一刻不停的對手在奔跑，總會自然而然的感受到一種難以擺脫的壓抑和煩躁，不由得淪陷于灰心失落地帶。然而，我并沒有一直消沉，因為筆者教我學(xué)會了時刻要營造自己的歸零心態(tài)。讓我明白生活就是不斷的重新再來，讓我知道自己此刻需要換一種方式前進(jìn)，讓我曉得主動尋求排解心靈流感和心理病毒，讓我懂得了不能因為過去的失敗而迷失方向，我要發(fā)揮歸零心態(tài)的導(dǎo)航和保駕護(hù)航作用找準(zhǔn)自己人生的精神坐標(biāo)，在新環(huán)境中樹立新目標(biāo)，爭取下一次的突破與成功。在兩三天后，我就立馬返回自己原來的軌道，保持歸零心態(tài)，熱血沸騰地朝著抵抗力的最大方向繼續(xù)邁進(jìn)，尋覓更高山峰。歸零心態(tài)撐起了我的一片精神天空，似乎浮躁和功利的心洗得干干凈凈和清清爽爽，似乎疲憊的眼神突然看見了滿眼的綠意，讓我感覺自己輕盈充實前行，我堅信“行到水窮處，坐看云起時”，只要一直堅持懷抱歸零心態(tài)，我的日子將會活得滋滋潤潤，人生豐豐盈盈。
局機關(guān)各科室組織學(xué)習(xí)《不抱怨的心態(tài)》，在和大家一起學(xué)習(xí)后，我深有感觸，書中深入淺出的闡述了抱怨心態(tài)的危害性，以精辟的文字梳理不抱怨心態(tài)在社會各個層面的種種存在型式。
抱怨的危害是很多的：它制造混亂，使簡單的問題復(fù)雜起來；它會使你的心態(tài)變壞，嚴(yán)重影響身心健康；它會使你愈加放縱自己的言行，形成惡性循環(huán)；它會傷害感情，使你失去真誠的朋友；它會顯得你沒有水平，使你的身份降低。
抱怨是最可怕的敵人，抱怨原本就是一種不良的情緒，越來越多的抱怨，會讓你沒有時間去改變，也會點燃家庭的戰(zhàn)火，還會對健康不利，更會使別人對你反感。
抱怨會讓原本沒有多糟糕的事變得不可收拾，人不要拿自己的短處和別人的長處去比較，我們在社會中會扮演各種各樣的角色，都可能與別人發(fā)生矛盾，產(chǎn)生抱怨的情緒，但是往往抱怨會把事情弄得更糟，我們可能通過改變自己來影響他人的態(tài)度，從改變自身做起，這樣才是解決問題的良策。
人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈、不順心、不如意的事總會出現(xiàn)，這就需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。你感恩生活，生活將賜你燦爛的陽光；你抱怨生活，生活也將給你失敗的陰霾，最終你可能一無所有，所以我們要擺正心態(tài)，將無謂的抱怨從生命中刪除。
在尋求成功的道路上，在改變命運的奮斗中，各種困境和挫折隨時都會出現(xiàn)，如果你意志不堅決，頭腦不清醒，很可能會把精力浪費在發(fā)泄不滿和訴說抱怨當(dāng)中。有時候，打垮我們的并不是困境和挫折，而是擾亂人精神意志的牢騷和抱怨。我們要成功，抱怨和等待注定是無法實現(xiàn)的，而是要積極的行動，時間一去不復(fù)返，一息尚存便努力去做，這才是成事的根本。
在我們的工作中，我們常常抱怨這樣那樣的事，但我們都理解，它是對哀傷、痛苦或不滿情緒的表達(dá)。這些情緒的產(chǎn)生有些是因為外界因素決定的，但不可否認(rèn)的是，很大一部分原因是我們自己能力的欠缺，才導(dǎo)致了各種不良的境遇。一個沒有能力的人，是不會受人尊重的，一個能力不佳的人，是難以取得成功的?？偸遣槐蛔鹬?，總是處處碰壁，抱怨的滋生率怎么會不高呢？我們認(rèn)清了這一點后，當(dāng)務(wù)之急就是提高自己各方面的能力，用能力說話，就會減少各種打擊，抱怨自然會越來越少。
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