不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。有關于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“讀后感參考： 守望教育的讀書筆記（一篇）”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
利用寒假時間把劉鐵芳教授所著《守望教育》認真閱讀完了，我為在這喧囂的社會，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人感到高興，同時也為自己讀到這樣一本好書感到慶幸，我知道我們都是平凡的人，但劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也確實說明了教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。
劉教授所說的教師做差生的轉化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。雖說在教學中我們對后進生的確也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個學生，說實話，我做不到。我們看到轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。
一路閱讀，我反復問自己：我也會像劉老師那樣耐心細致地對待差生，找他談心，講道理，但我會容忍他太多的反復嗎？我想我做不到，我會傷心，會憤恨，會絕望，會理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，而自己則沒有半點良心上的不安，因為我會覺得他可能是個不可教育的學生，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來勸自己，更會覺得自己已經盡力，而教育不是萬能的……
是啊，師愛是陽光雨露，學生是花朵幼苗。對學生的愛既要像陽光一樣普照大地，對學生一視同仁，又要對一些缺少愛的同學有所傾斜。李老師說：“教師應把更多的關注更多的情感投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是的愛就一個字，說說容易，做做難。
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古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。幼兒教師教育網的編輯現(xiàn)在向你推薦《麥田里守望者》讀書筆記，請收藏并分享給你的朋友們吧！
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出此刻我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所做的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的厭惡周圍骯臟的世界——他厭惡偽君子，厭惡周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他厭惡電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時光……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛著。
霍爾頓一向都期望自我能夠變得很勇敢，但是實際卻是他一向都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著能夠把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學校開除后，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還必須要躲避著父母。他一向都在用一些不切實際的幻想安慰自我，卻沒有膽量去做真正好處上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經歷里能夠清楚地看到與家長的代溝，家長總期望他像哥哥一樣能夠成為出人頭地的人，但是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往完美世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了自我的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
在每個人的年輕化道路上，都存在著矛盾，困惑和悲傷......“麥田里的守望者”一書解釋了一個在青年之路上不安的16歲男孩。一個孤獨的精神世界。
首先，當我打開頁面時，我無法理解這一點。因為我沒看過它......為什么？因為每一章幾乎會爆發(fā)一點咒罵，這是非常不愉快的。但隨著書的頁面進展，慢慢地，我被這個憤世嫉俗，沮喪的少年感染，一步步走向他的世界。
雖然他不喜歡看書，不尋求進步，吸煙，喝酒，打架和打架等，都是他的錯誤。但這些不是他對成人世界的消極抵抗嗎？那時候，他的青春期心理很好奇，焦慮，不安，發(fā)泄和沖動。誰能說他絕對錯了？在他身上，有壞孩子的問題，但對好孩子也有正義感和責任感！
他對那些熱衷于談論女性和葡萄酒的人非常反感。他對委托人的虛偽感到非常反感。他看到墻上的低語，激怒了他。當修女為受害者籌集資金時，他們很慷慨。 。他真誠地關心他的妹妹費，并照顧他。為了保護孩子并防止他們從懸崖上掉下來，他也渴望在他的余生中成為“麥田里的守望者”，并且能夠“幫助孩子”的聲音。
元旦放假怎么過的？節(jié)后上班單位的年輕人見面問我。我說輕輕松松實實在在的休息。
確實元旦三天過得很平常，很放松，也很滿當，沒有遠走也沒有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的書，很愜意。
說到看書，最近在閑翻美國作家塞林格的《麥田的守望者》，據(jù)說這本書在當時的美國社會產生了巨大影響，其罵罵咧咧自敘式寫作方式也開其風格之先河。我可能比較喜歡語言優(yōu)美的文字，就像討厭說話粗野蠻橫一樣。
說實在的，這本書是因為它著名我才買才強迫自己去讀。我認為，作為小說，它不具備有特殊吸引力的故事情節(jié)、人物和語言魅力等要素。就像我看《百年孤獨》一樣，當我把全書看得差不多時，我才理解為什么這樣的書能產生震撼。因為，已經不是故事情節(jié)和語言這些基本要素的問題，而是作者先世人而覺醒的的洞察力和思想。他們把當時社會深層次的疼痛，用一種普通的故事講給你聽?？春竽銜X得很難受然后驚醒深思。就像我們看自己的作家王曉波的《青銅時代》和余華的《兄弟》兩部小說一樣。在看的過程中，你會對書中的故事、人物和一些敘述故事的語言方式等非常的不好感，但讀到最后你才猛然驚醒！我發(fā)現(xiàn)，名著一般都不是唯美的現(xiàn)實表象，而是深層次的現(xiàn)實丑惡，它讓你觸目驚心或深思憂慮！它會讓你掩卷長思。
《麥田的守望者》的霍爾頓，他讓我想起90后?；魻栴D的迷茫、掙扎、困頓、孤獨、絕望無助等，讓我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聰明、善良，但學校成績不好，從小到大充塞他耳朵最多的就是“學習”。他除了學校學習，其他學習和興趣都在同齡人之上。天文地理、國事外事他有自己的獨到見解，球星影星、八卦新聞他有自己的評判標準。一談學校以外的知識讓他父母吃驚，一談學校以內的學習他就兩眼無光。
他09年上的高中，他父母用重金走關系進了市里的省重高。據(jù)說他逆反心理更加嚴重，越來越不喜歡和父母交流。也興許我們的90后就是當年的霍爾頓。有時身在其中是很難理解被學校開除過幾次的青春期的“霍爾頓”的。
我看完這本書后，我看到了我侄子的孤獨、迷茫和困頓，但讓我解救他我覺得很困難。因為你不知道怎樣走進他的心靈并被他認可，特別是以分為主的“應試教育”對一個有個性、聰明、善良學習成績不好的孩子，應該用什么拯救他們？我不知道。
作者為塞林格，中英文兩種語言所寫，就看了中文的。
書本講述了霍爾頓，一個中學生被學校退學（已多次被不同學校退學）后，到回家之間3天游蕩時間內的見聞以及自己內心的想法。
霍爾頓是一個比較叛逆的小孩，也許因為自己從小就屬于比較聽話的那種，對于“壞小孩”的心理思想了解的還不是那么多，這本書中讓我了解到叛逆的思維的中學生的想法，包括對待同學，親人，社會，以及對于自身未來的不是很成熟的理解。在這個時候正確的引導是很關鍵的，但是往往由于叛逆的思維會對師長的勸說置之不理，所幸的是一般會有一個對小孩有影響的人物，就如小說中的菲比，霍爾頓的妹妹這些人必須對叛逆的小孩進行準確的勸說才能回歸正途中……
看到此書中的人物，復雜的心理，就想到我親愛的妹妹可惜我沒能很好的指引她，當初的自己并沒有那么強的內心和魄力……
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千萬個小孩子，附近沒有一個人一一一個大人，我是說一一除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住一一我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田守望者?！薄浴尔溙锸赝摺?/p>
二戰(zhàn)后的美國，仿佛又經歷著一次文藝復興，太多新鮮事物忙不迭地涌現(xiàn)而出，傳統(tǒng)的主流文化與其產生劇烈碰撞。大批大批的年輕美國人悲觀空虛，他們把肉體托付給酒精和毒品，讓靈魂永遠漂泊在路上。這些垮掉的`色彩鮮艷的年輕人們，渾身長滿銳利棱角，所擁有的青春像吸食大量一樣迷幻，一次又一次，用身體撞擊命運的表層。
獨居時代特色的垮掉派中，有一個人叫J·D·塞林格，他寫下小說《麥田守望者》，書一經出版便被許多保守人士視為洪水猛獸，甚至有些學校將其當成。可不論怎樣，該書獲得的成功都是巨大而非凡的，年輕的美國人尋找到新的精神領袖，他們學著霍爾頓笑起來帶有邪氣，剃上同樣亂蓬蓬的褐色水兵發(fā)型，戴上紅色鴨舌帽，在冬天沒有了手套。后來過去多年，塞林格賦予霍爾頓永恒的青春期，自己卻抵擋不住時光侵蝕后帶來的生老病死，老年時期靈感枯竭，二零一零年駕鶴西去，他那些充沛的生命力只在文字間長存。而那個麥田守望者影響了一代又一代美國人，青春期從未這樣冗長絢麗到堪比煙火。以至書被不停重印再版，越來越多年輕人將其奉為圣經，在文學史上有一席之地，成為有關青春期，有關少年，有關整個美國，不滅的經典。
以至于在多年以后搖滾教父約翰列儂的死亡，都同這本書有著扯不清的關系。列儂在公寓門口被一個瘋子開槍打死了，而那個精神癲狂的殺人兇手隨身帶著一本《麥田守望者》。他神志不清地訴說自己喜歡著霍爾頓，和他一樣希望世界上虛偽的人越少越好——雖然因為精神上的疾病使得列儂這顆搖滾巨星隕落，但他的內心深處那份對于純粹的向往，透露出了對于麥田式青春的無比熱愛。
從古至今誰都想要最純粹的回憶，謊言被驅逐得很遠，大片金黃麥田填充整個視網膜，一大群孩子在奔跑。年齡永遠是十六七歲，連穿帆布鞋都好看得要命。一直都倔強地拒絕著長大，像蚌一樣牢牢閉緊貝殼，畏懼著咸澀的海水，內心柔軟似鮮美蚌肉?，F(xiàn)實卻往往違背人們的意愿，蚌終究無法抵擋兇猛的海，再也沒有靈氣去孕育珍珠。學校里學生個個無法理解，看似道貌岸然的老師有不為人知的癖好，每天都充滿不安，在一無所有的年華里總沒有什么太痛快的事。
只能用偏激行為表達對社會不滿，嬉皮裝扮下是柔軟的內核。抽煙也好，酗酒也罷，日以繼夜地舉辦著紛繁的派對，都是一種宣泄的方式?？宓舻囊淮纬傻莫毺匚幕瑥膩矶加卸久匀?。青春很短，哀愁很長，在短暫得幾近轉瞬即逝的青春期里應該努力瘋狂幾把。
第一次看《麥田守望者》時我還是個小學生，為書中出格描寫而感到驚訝。等上初中后再看兩遍，不由為垮掉派而傾倒。仔細琢磨霍爾頓的每一句值得玩味的話，一些看似粗鄙的比喻，文中形形色色的出場人物，爾后對著書頁發(fā)呆，反復看封皮上塞林格的名字。想象著當年垮掉的一代早為人父母了吧，早已將年輕時破碎成一地的故事束之高閣。不知道他們其中還有誰會說，“我只是想做一個麥田守望者”。只有書中的霍爾頓，松柏似的萬古長青，無論怎樣也不會衰老、干癟與死亡，童顏永遠，給一代代年輕人輸送叛逆自由的能量。
不知道霍爾頓最后有沒有拋開一切成為守望者。但他守望于碼頭，目送一艘艘船駛向遙不可及的未來。
喜歡看著野鴨子的霍爾頓，不知我能不能陪你走過那片麥田。
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人?！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他厭惡學校，厭惡同學，厭惡父母。他甚至厭惡那些喜歡說“祝你好運”的人，以及那些說“很高興認識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當然還厭惡數(shù)學物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學科。一個甚至無法從學習中得到樂趣的人，可真煩人。
關鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性*的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式厭惡著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都能夠以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說之后美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性*感。有一段時光甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都歸咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直能夠墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅僅是一部青春小說。它是關于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自我去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學生霍爾頓想：好好學習是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天明白。
當然他能夠追求別的：知識、文學、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實仔細想想，霍爾頓應對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性*、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關于“麥田”的那段經典談話，而是另一幕：霍爾頓經過兩天的游蕩已經筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
《從頭再來》里，崔健唱道：我想要離開，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿離開，我不愿存在。
我想霍爾頓也許不是真的憤怒，他只是恐懼。他只是對自我的虛空人生感到恐懼，而出于自尊心，我們總是把恐懼表達成傲慢。他還熱愛小說呢，他還熱愛音樂呢，他還熱愛小妹妹菲比臉上的笑容呢。最后霍爾頓之所以沒有去西部，也許并不是因為軟弱，因為就算到了西部，也得找工作，也得去超市買1塊錢3斤的土豆，身邊還是會有無數(shù)喜歡說“很高興認識你”和“祝你好運”的人。與其到遠方去投靠并不存在的自由，不如就地發(fā)掘生活中那尚可期盼的部分——小說音樂和小妹妹的笑容，善待因為迷路而停落到自我手心的那一寸時光，等那個注定的失敗從鐵軌那頭駛來時，閉上眼睛，呼拉，干凈利落地消失。
西多夫是羅馬帝國的北西班牙征北大將軍，他隨先帝維爾多尼征戰(zhàn)多年，戰(zhàn)功顯赫。他得到了先帝的承諾——打完這次仗便可解甲歸田，重復西班牙的故鄉(xiāng)，實現(xiàn)他和妻子兒女騎著馬，在綠色的田野里徜徉，共享天倫之樂的愿望。
“咚咚——”戰(zhàn)鼓聲四起，西多夫終于盼到了最后一役——征服巴伐利亞之戰(zhàn)。西多夫顯得異常興奮，有一塊傷疤的臉上掩飾不住那發(fā)自內心的歡笑，露出了雪白的牙齒，對天長嘯。他的戰(zhàn)馬也跟著他興奮起來，不斷地用前蹄擊打著地面。
三聲鼓響后，羅馬在大將軍的指揮下奮勇向前，與巴伐利亞在一片茂密的樹林相遇。當時正值夏季，蔥郁的樹木下，是士兵廝殺的身影；綠油油的草地上，流淌著鮮紅的血水。人一個接一個的倒下去了，沒有主人的戰(zhàn)馬在樹林中來回狂奔著，悲鳴著，好像在深情地呼喚著主人的名字，而對足下的綠草失去了原有的渴望。
一陣惡殺之后，原本充滿生機的樹林變成了令人生畏的地獄，到處是尸體，到處是鮮血。在這堆尸體中，有一個人慢慢地站起來，他就是西多夫，他完成了維爾多尼交給的使命。
他踉踉蹌蹌地向營地走去。當他靠近營門時，迎接他的卻不是鮮花和美酒，而是一隊嚴陣以待的衛(wèi)兵，他們手持長矛，直指他的咽喉。一個身著皇家服飾的人緩步來到他面前，他就是一直陰謀篡位的皇太子維克多。維克多告訴他，先皇已經歸天，他已成為羅馬帝國的新主人。
西多夫明白一直對自己恨之入骨的維克多會如何對待他。他拔出佩劍。他說他只有一個請求，那就是死后能回到家鄉(xiāng)。維克多點頭答應了他的要求。
自此以后，西多夫家鄉(xiāng)的麥田旁多了一個座墳墓和一匹久久徘徊不肯離去的戰(zhàn)馬，他們一同默默地守在綠油油的麥田旁。
后記：有時真弄不明白，為什么人類總是為了那一點點權勢和一己的利益而相互仇殺。真希望綠色在給人們帶來更多生機的同時，也把和平遍播人間。
在同學的強烈推薦之下去圖書館借了這本書，然后用兩個禮拜的時間把它讀完。這是本薄薄的書，只有兩百多頁，但它卻是上個世紀美國影響了一代青年的暢銷書。遺憾的是，作者塞林格這位文學大師于今年1月份辭世，很多喜歡他的讀者也只能在他的作品里面體會零星的思想碎片了。
我個人覺得這本書，無論是是風格還是內容上都很有新穎性，也許如大家所說的，這本書有點像是作者塞林格的自傳，類似于自身經歷的講述。16歲的霍爾頓形象，就想少年維特一樣，叛逆、苦悶、彷徨、憤世嫉俗又充滿無盡的孤獨。很多時候，在社會的現(xiàn)實生活中，他不得不面對一個又一個的矛盾——其實，這是許多青少年成長階段普遍有的一種復雜的心理。他討厭承認世界的虛偽和做作，渴望理想的生活、純真、善良的世界。
小說所描寫的是霍爾頓被精英學校開除后由于不敢回家而在紐約停留的很短暫的幾天的光景，但在這短時間里面我們可以看見各種各樣形形色色的人們：在旅館里面穿戴女裝的男人、蠻橫電工毛里斯、兩次相遇的修女、假情假意的女友薩麗等等。在他決定要去美國的西部冒險并獨身一人隱居時，他想起要和妹妹菲比告別。告別的時候，他講起了自己的理想，是要當一名麥田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者”。
這段關于麥田守望者的描述讓我印象深刻。
成長的煩惱、生活的矛盾不僅僅是霍爾頓或者是塞林格生活的時代多特有的。生活在現(xiàn)代告訴發(fā)展社會里面的孩子們的壓力和負擔一點也不必那個時代的孩子少?，F(xiàn)代的教育體制熏陶下的學生們雖然很少像書里面的主人公一樣表現(xiàn)的那么極端，但在內心深處卻也都聚集了很多的無奈和急需發(fā)泄的“憤世”情緒。那么，作為教師、家長、學校和社會上其它人，我們要怎么做呢?
守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。
我想，“守望”應該是一種習慣、一種智慧，同時也更應該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。
主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴粗話。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛混帳凱迪拉克，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了***。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫(yī)院中。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹和已故的弟弟，霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑。而那麥田似乎象征著物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。他美好的心靈與現(xiàn)實形成了強烈的對比。
要是說到這部作品的背景的話，美國的五十年代是一個相當混亂的時期。二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者.
我們每個人心中應該都會有屬于自己的一片麥田，而現(xiàn)實生活卻常常給我們打擊，擊碎我們的夢想。但我們決不能自暴自棄，要相信自己，相信愛，去面對生活。很多時候，生活并不像我們看起來那么糟。
當我第一次拿起這本書時，那美麗的名字所吸引，可當我翻開書時，卻發(fā)現(xiàn)里央的內容并沒有我想象中的美麗，而且還有很多骯臟的字眼。于是，我剛看沒幾頁便把書扔在了一邊。這一扔便是兩年。后來，我聽說這本書當時在美國同齡人中產生了很大的影響，所以我再次拿起了這本書。
書中的主人公霍爾頓。考爾菲德在我看來簡直就是壞孩子的代表，抽煙、喝酒、說臟話、打架。讀完這一遍后這個男孩子并沒有給我留下什么美好的夠印象?？晌疫€是試圖從文字之間發(fā)現(xiàn)他那未泯的天性。終于，我看到了;霍爾頓被開除后，擔心母親受刺激，決定為妹妹買唱片，怕別人產生自卑感便將自己的箱子放到床底下以慷慨捐款。以上的種種都表明著霍爾頓的內心依然是善良的。
讀完這本書后，我的心里并沒有往常那樣心潮澎湃，僅僅是在思考一個問題，霍爾頓為什么會變成那樣?書中說，霍爾頓只有十六歲，便開始抽煙喝酒，除了青春期的緣故外，難道就沒有其他的原因了嗎?我在書中努力地尋找，發(fā)現(xiàn)書中多次出現(xiàn)了一個詞——假模假式。我一下子都明白了，主人公生活在假模假式的社會，身邊都是些假模假式的人，他在假模假式中漸漸迷失了自己，成為了當時美國中的一員。
書讀完了，可我好像并沒有懂得什么大道理，只是暗暗地為像霍爾頓一樣的那些少年感到惋惜，希望這樣的情況不要重演，讓“陽光自信，天天向上”永遠成為青少年的代名詞!
《麥田里的守望者》成名已久，我卻今天才看完。比起我的晚還有人都沒有辦法讀完呢。真是能理解，這樣一本啰啰嗦嗦、沒有情節(jié)的書，讀完是需要十分的耐心的。
還好，最近我在挑戰(zhàn)自己，耐心暫時戰(zhàn)勝了反感和放棄。我看完了最后一個標點。
十四五歲的少年，用叛逆、厭惡、拒絕鄙夷的看待身邊的世界，他吸煙、喝酒、想找女人、逃學總之這個年齡里不進監(jiān)獄的壞事他都干了，理所當然的任壞脾氣潮水一樣蔓延。聽著他嘴里、心里嘟嘟囔囔的發(fā)牢騷，感覺他的世界太灰暗了，他真頹廢?？商鰰?，他的世界真是單純：討厭幾個同學，考試不及格、想著去做所有大人做的事情、虛妄的幻想未來。誰都經歷過，形式不同罷了。
他是那么的可愛，評價他的哥哥、思念他的弟弟、寵愛他的妹妹、擔心歇斯底里的媽媽……尤其是他和妹妹在一起，能看出他是個好哥哥，和所有的哥哥一樣，心疼、溺愛、縱容著這個親人，把弟弟的那一份也給了她。
對家人好的壞人不是個徹底的壞蛋，更何況他還是個孩子。
這本書的出名應該是寫出了這個年齡段的孩子內心的迷茫。我已近不惑之年，從這本書里收貨的是怎樣正確的對待這個年齡段的孩子。
閱讀麥田里的守望者的讀書筆記
終于看完了《麥田里的守望者》?？傮w感覺就是壓抑，雖然因主人公幾乎看什么都不順眼，這導致我也看不順眼他了、但同時，我卻在他身上看到了自己的影子。
我某些時候對身邊的人和事物的質問，懷疑，逃避和他的言行不拍而和。他的彷徨與苦悶幾乎可以傳染，讓我深陷其中；他的思想在我看來是我的思想更詳盡的描述；他對世界的看法某些方面來說就是我的看法。我甚至懷疑主人公的原型就是我。
這些也就是當初穆航不讓我看這本書的原因，他說我看了會對主人公的世界觀展示完全贊同的態(tài)度，如果見到了主人公，我會跟他一見如故，但事實并不會如此。
首先，他應該看不慣我，我也看不慣他。所以并不存在一見如故之說。更重要的原因是，雖然在很多地方很相似，但對他來說，他看不慣的他不會去接受。而對于我，我可以。
我可以接受他人假模假式的邀請參加個什么活動；可以接受我不是很喜歡的人在我耳邊絮絮叨叨；可以接受某個勢利的大叔用他虛偽的語調陳述他認為的事實。
這種接受，它不僅是證明我可以讀這本書，我并不是霍爾頓的證據(jù)，更是一種自我思考，一種對人生的認識。我可以隨時想到那些他看不慣的現(xiàn)象，讓自己接受它，讓自己不再做霍爾頓這種看什么都不順眼的人。這是我讀完這本書的'一個收獲。
除了這點，還有幾個地方讓我印象很深刻。
一就是主人公的麥田。他老是想象有一塊麥田，有很大一群小孩子在一大塊麥田里做游戲，幾千個幾萬個。附近沒有一個大人，他就站在懸崖邊在哪兒守望，要是有孩子往懸崖邊奔來他就把他們捉祝他整天就干這個事，只當一個麥田里的守望者。
二就是安多里尼先生給他的紙條。上面寫著：“一個不成熟男人的標志是他愿意為了某種事業(yè)英勇的死去，一個成熟男人的標志是他愿意為了某種事業(yè)卑賤的活著?！?/p>
三是霍爾頓準備一路搭人家的車到西部去時，他妹妹提箱子出現(xiàn)的那一幕。他要向他的妹妹告別，她妹妹很小老粘著他很喜歡和他在一起。后來在約定告別的地方見著他妹妹的時候，她手里拿著箱子說要和他一起走，說只要霍爾頓答應她讓她和他一起走，絕不麻煩他，只是跟他走。
“麥田”讓我的質問，懷疑和逃避得到了應有的承認和發(fā)泄，那里我，不只是霍爾頓，可以從中找到自己青春的痕跡。安多里尼的字條讓我知道自己該怎樣活，弄清自己往哪兒走，不要為了某種微不足道的事業(yè)死去。他妹妹的提箱子出現(xiàn)還是給了我壓抑的心情很大的感動，后來他的留下來至少說明他還有羈絆，還有親情。
不，應該是我們。
我不知道是由于這本書是翻譯過來的導致語序有些混亂，還是由于沒有一次性讀完它，我讀著心情很壓抑，雖然偶爾也有好笑之處。但總體來說對我的啟發(fā)很大。
這就是讀完《麥田里的守望者》后的感想，趁著心血來潮將它記下來。
讀書能豐富我們的精神世界。通過閱讀作者寫的作品，對一件事產生了新的看法時，通過自己的對作品的感觸，我們可以把它通過寫讀后感表達出來。一篇屬于自己的《綠野仙蹤》讀后感該怎么寫呢？我們花時間特意編輯了活著讀后感讀書筆記，可能你會喜歡，歡迎分享。
人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權說他幸福--出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因為每當讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
幸福是什么?這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對幸福的一些看法吧!
活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現(xiàn)實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔負起生命賦予我們的責任，在經過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因為得來不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫福貴，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個個悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當下。
福貴的一生可謂當時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關過。
福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強忍悲痛來復述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻因為救人獻血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但因為小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當半個兒子的女婿二喜;在以后的這段時間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因為一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個遲暮之年的老人，經歷了如此多的生死離別，卻依然堅強得活著。因為他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因為他知道，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠，盡管只剩他一個人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠也追不上它，但它卻在不經意間落在你的肩上。
寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經歷了提心吊膽的***后，命運悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內心有更多的空間來容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會被他這種堅強所打動，從而來堅強地面對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內心對生命流轉的一種感受和領悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單，幸福的內心才是成就我們幸福人生的主體。
積極追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當你不停向前奔跑的時候，適當慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
哈姆雷特的悲劇來自他的家族，拉斯柯爾尼科夫的迷失歸罪于年輕時的放浪，而福貴的悲劇卻只能由“時代”這一莫須有的替罪羊負責。
看福貴這一生，他有什么選擇呢?茍且、屈服都不能挽救他的家人，因為他們就從未昂首活過,所以他們即使低下頭顱也得不到廉價的憐憫。從他父母到兒孫，沒有一位是為崇高的理想、偉大的斗爭而獻身，而都以良民的身份橫遭不幸。他們的死亡沒有光輝，但生命卻沒有污點：妻子死于疾病，兒子死于醫(yī)生的媚權，女兒鳳霞死于難產，女婿二喜死于工程事故，孫子苦根更是因一晚豆子飽脹而死。追求著最低限度的生存，是福貴一家人數(shù)十年所堅持的唯一信念。他們擁有中國農民最堅強的內心，也擁有中國農民最仁厚的寬容，但他們所面臨的卻是一次次無孔不入的前所未有的社會變革所帶來的劫難。
中國農民——廣義的來說——具有選擇的勇氣和智慧，也具有無法選擇時的堅忍甚至頑固。這是一種偉大的力量，這種力量使福貴熬過了內戰(zhàn)、饑荒，他們在塵土與貧窮中生兒育女。但這種堅韌向上的努力并不能最終挽救生命，并不能躲避社會的瘋狂。
福貴的悲劇，是最徹底最無解的悲?。杭偈顾麤]有輸光家業(yè)，他將死于人民的審判;假使他不將鳳霞出嫁，鳳霞必不能獲得愛情的幸福。假使他不為孫子炒上那碗豆子，苦根也許會和有慶、鳳霞一樣死于另一位庸醫(yī)之手吧……世界沒有給他們安排活路，死亡恰恰是按部就班。
世界廣闊，然而不屬于他們。國民政府吞沒的是和平，三年饑荒吞沒的是生命，吞沒的是秩序。時代奪走窮人的襤褸衣衫，最終讓底層人民一無所有。在他身邊，龍二、春生、大隊長，又有哪一個的結局比福貴幸福?他們丟盡了顏面，最終死滅，經常是比鳳霞、有慶死得更迅速。
余華的語言簡潔有力。他將事實簡單地概括，像一位歷史學家一樣，冷峻而精確。從第一頁到最后一段，那些灰色的文字，由平淡走向殘酷，從歲月的鐵欄桿后——我們仿佛已經忘記了欄桿背后并不是虛無的黑暗——露出血絲的眼睛。那是一代農民的血淚史，他們?yōu)槌鞘腥恕⒅R分子和政客的差錯買了單。他們沒有超脫的能力與智慧，不存在逃避的可能。
就這樣，他們成為沒有轉折、沒有希望、沒有文獻與石碑刻錄的悲劇。雖然農民為歷史進程做出的犧牲可歌可泣，但卻并不能夠被傳頌。歷史的真過程太慘烈，假使全部拿出來，恐怕要崩斷我們松弛的神經。
《活著》這本書教會我們，人要好好活著這個道理，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
我完全不認為父母給了我生命就是讓我一味地活著，像行尸走肉一樣活著有什么意思?這客氣地說，余華是個過度珍惜生命的人，也就是貪生怕死的人。當然我不是在說生命是不值得珍惜的。同樣一條生命，他可以在死亡的洗禮中把生命的意義升華到極致，也可以把生命盡可能地延長，最后神不知鬼不覺地消失在盡頭。相對于后者，我更傾向于前者的毫不畏懼，和死亡的絢爛。
我不是為了活著本身而活著，而是為了我的靈魂而選擇活著或死亡。只是為了活著而違背了靈魂的本意，這是令我發(fā)指的。就像浮士德把自己的靈魂出賣給了惡魔，從那時開始浮士德就已經死了，縱使他出賣靈魂是為了換取知識和青春，他也已經親手把自己扼死了。
有人說，生命是流星，一瞬即逝。但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變?yōu)闊熁?，變?yōu)闀一ǎv使只有那一瞬的美麗，因為靈魂轟轟烈烈的演繹，我把那刻骨銘心的美變?yōu)橛篮悖粼谌碎g。
煙花給了天空一個最唯美的微笑，然后為這微笑而被撕碎開去。
我就是在追求這樣殘破的美，但我也很清楚，這個世界上像我一樣可以為了靈魂而舍棄一切的人是少數(shù)。
在普通人的眼中，靈魂不過是人死前后體重0.000046克的差異，從而將靈魂的重量定義為46微克。然而靈魂到底存不存在，人從哪里來，又該往何處去，天堂是否真的向人類敞開，通往天國的階梯到底在哪里?之所以這些成為人類千年的難題，只是因為時間有多少靈魂想要被拯救，想要得到救贖，從而人性中的善與惡，一切的一切，全部糾纏在這46微克中，被沉重的鎖鏈羈絆，渾濁了再沉淀，沉淀完再渾濁，不斷地周而復始，永恒地循環(huán)著。
肉體只不過是禁錮靈魂的東西，而生命可以把靈魂在現(xiàn)實中具體化，只不過是聯(lián)系靈魂和現(xiàn)實的媒介罷了。所以，與其說是單純?yōu)榱嘶钪钪?，不如說我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活著。
“彼岸花，開彼岸?！币苍S留下的只有曼珠沙華猩紅妖艷的花，與甜膩的花香，在彼岸見證這最后的結局。
無論如何，請你務必努力地，樂觀地，簡單地活著。
——題記
開始讀《活著》這本書純粹是我閑來時拿來消遣的，但隨著閱讀的深入，愈發(fā)感覺它的光彩耀人之處，于是，也便越發(fā)抱著敬畏的心態(tài)去品讀它。如果要讓我用一個字來概括下這本書，毋庸置疑，“悲”是最恰當?shù)摹?/p>
福貴的一生是可悲可嘆的。由于只知道肆意嫖賭以致最終將家產敗完了。妻子家珍患軟骨病去世，兒子有慶因抽血而死，女兒鳳霞因難產大出血而死，偏頭女婿二喜被水泥板夾死，孫子苦根吃豆撐死。他親眼目睹六個至親相繼離去，親手將他們葬進土里，最后只與“老福貴”相依而活。
起初，我因為他的肆意揮霍而覺得他可惡可憎，可到后來卻只覺得他可憐可悲。如此悲愴的故事，作者卻用平淡到近乎殘忍的筆觸敘述，令人揪心壓抑。
給我留下印象最深的片段莫過于福貴用親人的名字吆喝著那頭老牛，在田埂上慢慢走著，我想他留下的大概是一串鐫刻著“我還活著”的腳印吧。
即使生活不盡人意，但他仍舊愿意勇敢地生活，并且將對家人的思念有所寄托。我想我是很難做到像他一樣的?？v然命運多舛卻不怨天尤人，縱然生活如此痛苦卻依舊堅持盡可能樂觀去面對，而不是選擇郁郁寡歡。
掩卷沉思，我時常在問自己，如果換做我，我能堅持著活下去嗎？我能眼睜睜地看著妻離子散，家破人亡嗎？我能嗎？
人為什么要活？活著的意義是什么？這是值得我們每個人深思的問題。
不禁想起著名的日本作家太宰治。
他的私生活一直被人津津樂道?！度碎g失格》里他塑造的人物悲觀，而現(xiàn)實中他卻更為偏執(zhí)地找尋自我解決的方法。他是一個極端追求完美的理想主義者。骨子里也向往著真善美，也渴望著柔和溫暖的光，但又覺得那太過遙遠，可望而不可及。所以，寧愿離開這個在他眼里污濁的世界，告別這個陰郁的自己。他像是一塊透明又脆弱的玻璃，正因為看的太清晰，所以敏感易碎。
記得前段時間，網上流行過一陣“喪文化”。“人間不值得”被許多人當做真理。每當網上傳來那些花季少男少女自殺的觸目驚心的負面新聞，網上就會陷入紛爭。有人為鮮活的生命逝去而惋惜，疑惑著“一個人如果連死都不怕，為什么沒有勇氣好好活下去呢？”同時也有人訴說著“生活太過痛苦，生而為人，我很抱歉?！敝T類的字眼。于是也感嘆著魯迅先生這句話，人類的悲歡并不相通，真的沒有什么感同身受。
不得不承認，人活著有時候并非會事事順遂，活著也并未必一定會迎來希望。但是，你得知道，活著就意味著可能會有所改變。我們固然沒有魔力決定命運的走向，但我們應該堅持自我，好好活下去。要相信隨時可能出現(xiàn)的轉機。這樣，你在低頭穿過黑暗與荊棘時，再度抬頭就有可能與溫柔的黎明撞個滿懷。要知道根本沒有什么歲月靜好，不過是有人為你負重前行罷了。
我不敢大言不慚地說自己已經參透關于生命的奧秘，只能說說略有感悟?！盎钪彼鼉H僅代表一種狀態(tài)，表明我們還生存在這個世界上。但究竟應該怎樣的態(tài)度去面對生活，我想我會有自己的答案。
“有的人死了但他還活著，有的人活著，但他卻已經死了?！碧热粑覀冎皇窍褚痪咝惺呷猓瑴啘嗀鼗钪?，與死又有什么區(qū)別？如果我們麻木不仁，不擇手段只為了求生又怎么能叫做活著？
所以書中“為了活著而活著”是具有深意的。
究竟該怎樣去活？
許多文人對這個問題都有著深刻的解讀?；蚴菉^斗或是努力，在我看來最重要的應該是樂觀地，簡單地活著。
所謂樂觀，在我看來，不是沒有悲傷，而是無論我們身處怎樣的困境都不會為此喪失信心，永遠不會頹廢絕望?！都偃缟钇垓_了你》里曾說“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨?！碧热粑覀內巳硕际菢酚^主義者，懷揣著這樣一顆積極的心，那么有什么困境是這樣溫柔又強大的情愫化解不了的？
所謂的簡單也并不是單純到不諳世事，而是歷經無數(shù)磨難卻仍舊保持著心底那份最柔軟最原始的東西。是不會被大千世間的繁華而迷了眼，不會為追逐名利沉溺于聲色犬馬的一份純真；是那種知世故而不世故，簡簡單單地生活享受自己的那份悠然自得。就像“愿你走出半生，歸來時仍是少年”說的那樣。
所以說，“活著”這兩個字既簡單卻又具有深遠的含義。它擁有震撼人心的力量。生活遠不止眼前的茍且，還有詩和遠方。還有即將遇見的溫暖，有光。
人間很值得，請你務必努力地，樂觀地，簡單地活下去。
我?guī)缀跏橇髦鴾I讀完的這本書，估計沒有誰能比他經歷的更悲慘，比他的生活更悲劇。福貴——一個讓我肅然起敬的人物。我在同情、敬重等復雜的感情中體會著他的人生以及他一生中遇到的悲歡離合。
人生有三大悲?。荷倌陠矢?，中年喪妻，老年喪子。福貴的一生成了悲劇的真實寫照，他看著身邊的人一個個的離去，誰又能夠懂得他的痛苦，他是男人，他不能夠哭天搶地，不能倒下。只有堅強的面對，挺過去了，也就成功了。
他本是一個嗜賭的地主少爺，放蕩不羈，從不聽老爺子教誨，直到自己被人設計輸光了祖業(yè)才追悔莫及，活活氣死了父親。不再是少爺?shù)乃昧松畹钠D苦，受盡了磨難，日子還是那樣窮著過。種過地，也被拉去當過兵，心中的信念沒有讓他倒在戰(zhàn)場上，也沒有讓他倒在命運面前。我不敢想象如果我是他，我是否還有勇氣去活著，還會認真的活。命運開起了各種玩笑，先是他母親的死，接著又是兒子、女兒、女婿、妻子、孫子。最后身邊只剩了一頭老黃牛。
他說，我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十塊錢，這十塊錢我餓死也不會動它，村里人也知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。他沒有埋怨，只是平靜的敘說自己的生活，自己的生死。言語之間讓人感動，那種面對生死坦蕩不拘的心境，很少有人能學會。
或許是我太年輕，經歷的太少?？傄膊荒芷届o的看著他生命的起落。但我知道，不管前路怎樣艱辛，他都能過去。
總也忘不了，他最常哼唱的那句“皇帝召我做女婿，路遠迢迢我不去”，腦海中便一直浮現(xiàn)著這個像痞子一般的模樣。就是這樣一個人，他的一輩子，有一個不離不棄的愛他的人——家珍，她幾乎沒來得及享福，就開始了自己為一日三餐都要擔憂的慘淡生活，她是個執(zhí)著的人，執(zhí)著著自己的選擇，不怨天尤人，也不曾后悔，她在心里得到了幸福。人，究竟是為了什么而活?我不能做一個結論，余華這樣說，活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為了或者之外的任何事而活著。我說這是一個自然而然過程。
福貴的悲劇沒有使他放棄活著，是為什么，是為了那撕心裂肺的痛楚嗎?答案是否定的，但正是這些痛楚才使活著的感覺更加強烈。人生本來就有悲有喜，沒有人可以完全的悲，也不可能有徹底的喜，因為了那些悲傷，才使得我們更清醒的活著。
在福貴的不公命運里，我讀到了，活著就有希望，無論生活給了什么樣的苦果，都不要氣餒。堅持的活下去，才是真正的王者。對于福貴的“活著”，我們可以讀得很悲觀：人活著，便是活著。青山依舊在，萬事轉頭空?；钪?。我們也可以讀得很積極：歷盡世間磨難，嘗遍人間悲苦，是強大的毅力與不敗的靈魂使生命屹立不倒!生命，很偉大;生命，太偉大!
活著，是一種處世不驚的心態(tài)，活著，也是一種能夠承受巨大苦難的勇氣。
對于生活，對于人生，千古年來無數(shù)哲人智者發(fā)表過無數(shù)精辟的語論。滾滾長江東流水，許多流過了，淡了。而在生命的長河當中，必須有些東西是留下來了的。每一個都有權利改變他的人生，或苦或甜。或許在一般人看來福貴的一生是苦不堪言，而他的從容與恬然改變了我的看法。有盡頭的是人生，而生活是沒盡頭的。這就是活著的。他給予了我生活的另一種新的看法。
《活著》通過“我”一個收集民謠的年輕人與“福貴”，一位經歷過窮困潦倒，生離死別的老人的談話，道出了主人公“福貴”歷盡滄桑的人生故事。故事以描寫老人神態(tài)動作，以及周邊的環(huán)境為過渡連接，一個感性的故事傾瀉而出。我不知道該用什么詞來形容福貴的一生。在我看來是悲喜交接，沉郁淡忘，最后平淡而終的。生于富貴之家，吃喝玩樂賭嫖無所不做。把百畝良田的家業(yè)輸?shù)?，從此一敗涂地。躲過鏟除大地主，戰(zhàn)事的厄運。勤勤謹謹，有懂事的兒女一雙，溫柔賢淑的妻子，困窘也算其樂融融。而命運之神并沒有因此降臨。一家六口人，前后相繼地死去。家珍得軟骨癥而死，有慶因被過量抽血而死，鳳霞難產而死，二喜辛苦勞作意外死在崗位上，而最讓人揪心的是福貴抱有唯一希望的外孫，因吃太多的黃豆而撐死了。最后我們看到的陪伴福貴的只有一頭跟他一樣老，不知道什么時候會死去的老牛。
誠然福貴是一個再平凡不過的人，但我不得不為他活著的勇氣，活著的堅強致敬。他用他的一生告訴我們什么是生活。一個老人活了大半輩子，親手埋葬了他摯愛的每一位親人，然后剩下他自己。每個人都有屬于他自己的傷痛，而他卻可以如此平淡的講敘他一輩子的故事。陶醉于故事中，像回味著他的一生。那是屬于他獨特的一生，就算是悲痛也是珍貴的難忘的回憶。他不介意別人知道他的傷痛，因為在他看來那過去的一切都已化為可以美麗的傳說。淡淡回味，那就是他無悔的一生。在他摯愛的親人活著的時候，他深深地愛著他們，他們用他生命的全部，努力著，奮斗著，為了生存，為了他的親人更好地生活。他沒有干過滔天的壞事，甚至小惡也不曾多犯。他不奢求榮華富貴，只求一家人平平安安，永遠在一起。命運弄人，他最終沒有完成他這一生唯一的愿望。在所有人離他而去以后，或許他的人生不再有什么意義。頹廢，絕望這些名詞此刻用在他身上再恰當不過。然而，他并沒有選擇逃避人生，他活著，安然恬靜地活著。不為什么，只為好好珍惜上天讓他在世上活著的每一天。主人公大悲大喜過后淡然讓人肅然起敬。
在我看來，“活著”是那么一個簡樸是在而又深沉的詞語。特別在我經歷過親人的離逝，看多了離合聚散后。當上帝賦予我們生命時，我們尚不知道何為活著。到我們漸漸成長，我們甚至一度迷糊，輕言生死，不知道為何而活著。而更多的，直到我們死的那天我們也不曾清楚活著為何。不管是渾渾噩噩，還是意氣風發(fā)，為生活而活著，為自己而活著，為希望而活著。活著很好。死或許可以擺脫一切的痛苦。而只有活著才能真正地體會生活。只有活著才能欣賞初升太陽的美麗?；钪且桓B著希望的線。千絲萬縷的神經星羅密布，敏感的感知著這世界的苦與樂。而這也就是人生，也便是生活，可以痛并著快樂著。
生活中有太多的煩惱，然而也很玄妙。在我們呼吸著的每一刻都有無數(shù)的生命消逝，同時也有無數(shù)新的生命誕生。在如此競爭激烈的社會，有人說人生就是一場賭博，贏者為王，敗者為寇。爾虞我詐不在話下，為成敗甚至是情感一時小事放棄生命人不乏其數(shù)。然我相信到經歷了更多以后，最終會有人知道，人生世上，輸贏不是長久的，只有活著才是最重要的。
此次閱讀余華中短篇小說《活著》，我發(fā)現(xiàn)自己深陷其中。
開頭福貴父親的死，并未在我心里激起太大的波瀾。我認為，其中很大一部分因素，是他們生活的巨大轉折。造成這件事情的因由，還不是福貴無節(jié)制的嫖賭?福貴造的因，也得讓他嘗嘗后果。但讓我驚訝的是，福貴即使走回正道，生活也并沒一帆風順。他本是去給母親請醫(yī)生，卻被抓充軍而錯過醫(yī)治母親病情的機會。兒子有慶去獻血，卻被活生生的抽死。本以為到這里苦難該結束了，但沒想到緊接著是鳳霞與家珍的死亡。到了最后，甚至福貴的女婿、外孫，都喪失了性命。親人一個又一個的離去，使福貴不得已得一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人。福貴遭受到的沉重的打擊，也讓我打心底難受。尤其是讀到福貴埋怨自己老糊涂了喂了外孫那么多豆子時，我再也忍不住內心的傷痛，鼻子一酸，淚水盈滿眼眶。
閱讀到這里，我終于沉浸在悲痛中無法自拔。仿佛是我辦了這件錯事，仿佛是我自己經歷了那么多的悲歡離合。我不禁埋怨起命運的不公。為什么血型對號的非得徐有慶?為什么福貴恰巧被抓過去充壯丁?憑什么苦根會被豆子撐死……難道是因為這些人注定命苦?
我無法理解，為什么作者要把福貴的生活寫得如此悲慘。難道，在那個時代活著的普通百姓，注定要像福貴一樣，無力去面對生活中的種種坎坷?我又一次翻開書本尋找細節(jié)，想一探究竟。這一次，我看到了自己忽略掉的信息。我一直沒有注意到，老人福貴，是使用了一種很平淡的語氣，去講述完他的一生。他沒有流淚抽噎，沒有顧忌左右。這種平靜，難道是一種對生活的麻木?百思不得其解，我翻開了作者的自序想去探究。其中有一句話，讓我如夢初醒。
“活著是屬于自己的態(tài)度，而不是屬于任何別人的看法?！?/p>
原來，福貴的苦命，只是我主觀去下的定義。在我的眼里，福貴是一個在殘酷環(huán)境中幸存下來的人，是一個命運充滿坎坷與磨難的人。但在福貴的眼里，他的人生，或許沒有我想的這么糟糕。福貴的妻子，賢惠善良。福貴的兒子，機靈活潑。福貴的外孫，懂事孝順。他的家人們，沒有一個不勤勞樸實，熱情善良。他的朋友們，沒有一個不真心誠意地對待他。福貴之所以深刻地記著卻可平靜道述這些回憶，是因為有這些人的陪伴。原來即使生活再苦再累，命運再艱難困苦，家人朋友間的溫情也會帶來幸福，支撐活著的勇氣。
所以，福貴在談到妻子時，只有惋惜，沒有痛不欲生。在談到他的朋友時，平靜又祥和。在談到外孫的死時，面露悲涼卻欣慰。就是為所有的親人送行，他心里也會比較踏實，在晚年養(yǎng)一頭老牛，耕作田間。也許就是像福貴這樣?；钪厝粫洑v大大小小的苦難。但是，再多的苦難也終究會化為平平淡淡，再多的苦難也不會阻止我們活著的步伐。
所以，通過這篇文章我發(fā)現(xiàn)，人們不會因為前途未卜而迷茫失望，而是會在一次一次跌倒和爬起中，漸漸把人生中的不幸看淡;人們不會因為坎坷與挫折而停止，而是會在信念一次比一次更加堅定的同時，再次對生活充滿信心。然后，人們繼續(xù)熱情地活著，使一切再次變得無比美好。
打開書的第一頁，濃濃的鄉(xiāng)土味就撲面而來——傍晚到來時，坐在農民的屋前，看著他們將提上來的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽的光芒在樹梢上照射下來，拿一把他們遞過來的扇子，嘗嘗他們鹽一樣咸的咸菜……非常寫實的文字，不假修飾，可是卻吸引你在貌似波瀾不驚的文字旅行中，繼續(xù)前行。
本書講述了主人公福貴，好賭成性，最終將祖業(yè)輸光而氣死了父親后，淪為靠租地為生的佃農。在給母親請醫(yī)生的時候在混亂中被拉了壯丁去打仗，輾轉生死回到家鄉(xiāng)，母親已經死了，只剩得妻子家珍帶著一雙兒女為他守候著家。不幸的是女兒因高燒成為聾啞人，好在一家人總算又團聚了，雖然為吃飽飯發(fā)愁，為兒子念書也曾把女兒賣給別人家一陣子，可是一家人你心疼我，我愛護你，也算過了一段略微平靜的日子。可惜，在以后幾年的日子里，因種種不幸，他先后失去了兒子有慶，女兒鳳霞，妻子家珍，女婿二喜，還有可愛的外孫苦根。后來，福貴就只和一頭老牛相依為命的活著。
掙扎著讀完這本書，靜悄悄且無力的倒在床上。整部作品，環(huán)繞在我腦海中的，就是一條死亡的線，而福貴，就聽天由命的承受著這巨大的苦難，無法想象。面對生命，輕易的一個死字，似乎便完結了平凡人最平凡的一切。但是，余華卻是用了最簡潔的兩個字，讓我去感受去思索去回味這沉甸甸的“活著”?；钪鞘裁?活著就是為了看見死亡認識死亡承受死亡嗎!在生與死的無常中，我們能抓住的是什么?
至今仍心戚戚然。其實很想和學生談談這本書，可是，很怕。怕回味情節(jié)，怕思索作品的意義乃至因怕而抗拒理解作者，這是我在初讀作品很長一段時間后的感受?？墒遣坏貌徽f，這本書好像被壓在心底的某一角落，時不時就會露個頭，讓我在生活的洪流中，一邊經歷，一邊理解：生活，既是魔鬼，也是天使，表面看起來是一條靜靜流淌的河，而暗地的波濤洶涌卻一刻也不曾停止。
二讀《活著》，一蓑煙雨，任平生暑假，流連在書店里，赫然發(fā)現(xiàn)在當代文學欄目里，有一個書架全都是余華的作品。《在細雨中呼喊》、《許三觀賣血記》、《兄弟》，還有《活著》。站在書架前，突然感受到這位作家確實是擁有獨特的陳述方式和筆法，讓我在畏懼中產生抗拒，但在心底里對作品產生敬畏之心。不由自主，有了再讀《活著》的渴望。
我讀到了一個廣闊冗長的歷史背景：從國民黨統(tǒng)治后期到解放戰(zhàn)爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期，福貴的生存環(huán)境無一不是孕育苦難的“熔爐”，從大富大貴到赤貧如洗，各個戰(zhàn)爭和運動給他帶來了窘迫和不幸。
我看到了真情時時刻刻的存在：家珍不離不棄的守候，有慶和苦根的懂事孝順，鳳霞與二喜樸素厚重的愛情，如一股股清涼的小溪，讓我們在沉重中感受到輕松，在絕望中看到希望。
我悟到了動蕩與苦難中，平靜與快樂仍是活著的主旋律。鳳霞讓別人領去才幾個月，她就跑了回來。鳳霞回來時夜已經深了，我和家珍在床上，聽見有人敲門，先是很輕的敲了一下，過了一會又敲了兩下。我想是誰呀，這么晚了。爬起來去開門，一開門看到的是鳳霞，都忘了她聽不到，趕緊叫：“鳳霞，快進來?！蔽疫@么一叫，家珍一下子從床上下來，沒穿鞋就往門口跑。我把鳳霞拉進來，家珍一把將她抱過去嗚嗚地哭了。……鳳霞躺下后，睜眼看著睡著的有慶好一會，偷偷笑了一下，才把眼睛閉上。有慶早晨醒來一看到他姐姐，使勁搓眼睛，搓完眼睛看看還是鳳霞，衣服不穿就從床上跳下來，張著個嘴一聲聲喊：“姐姐，姐姐?！彪S著一家人含著眼淚的笑，我的眼淚也跟著撲簌簌的掉，心里歡喜的不行。活著是一個過程，在累與淚的跋涉中，不離不棄的是溫情和微笑，所以，風來，我們可以逆風而行;雨來，我們可以迎雨而笑。風雨之后，瀟灑縱橫。活著或許不簡單，可活著，也不單調。
三讀《活著》，青山遮不住，畢竟東流去。
苦根死后的第二年，老人福貴和他從宰牛人手中買下的一頭老牛相依為命，老人給老牛起名叫福貴。
每天耕田回家時，兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶、二喜都耕了一畝，家珍、鳳霞也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！崩先撕团u漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚……
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，默念著這句話，一縷炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，霞光在天際漸漸隱去。一個扛著犁耙的老人，拉著牛的韁繩慢慢走去的背影與暮色融為一體。
想起福貴說做人還是平常點好，壽命長。以前覺得福貴既可憐又冷酷還是個糊涂人。一個人孤孤單單的，要那么長的命干嘛嗎!眼看著一個又一個親人離自己而去，掏心挖肺的苦楚難道還沒有受夠，活那么長又有什么用?現(xiàn)在讀起此句，雖然忍不住還有凄楚之感，只是內心更多了敬重。所有的痛苦都能扛得起，所有的重壓都承受的住，在飽經滄桑百轉千回的掙扎后，仍然充滿了對活著的期待，仍能夠守望著對親人的懷念而平靜的活著，還能用懷念的方式讓已經逝去的人長存于世。
我知道，福貴的一生充滿血淚悲苦，于苦難中掙扎，于掙扎隱忍，于隱忍中堅強，于堅強中寧靜。也許我眼中的他是苦難中的幸存者，相對于其他人，他是不幸的;而對于他自己，他苦熬的一生，或許更多的感受到的是生活的快樂和幸福。我看到的是活著的過程，他則享受的是活著的過程。我用眼，他用心。
讀一本書，需要的時間不長，但讀懂這本書，我相信還需要歲月的沉淀。
書籍是人類進步的階梯。想要在書籍中學習到新的知識，經典作品書籍非常值得我們去閱讀。我們觀看了作品，相信您對于作品在內心中會有獨特的體驗，為了以后回想起當初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關鍵要點呢？或許你需要"麥田里守望者讀書筆記"這樣的內容,希望對大家有所幫助。
元旦放假怎么過的？節(jié)后上班單位的年輕人見面問我。我說輕輕松松實實在在的休息。
確實元旦三天過得很平常，很放松，也很滿當，沒有遠走也沒有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的書，很愜意。
說到看書，最近在閑翻美國作家塞林格的《麥田的守望者》，據(jù)說這本書在當時的美國社會產生了巨大影響，其罵罵咧咧自敘式寫作方式也開其風格之先河。我可能比較喜歡語言優(yōu)美的文字，就像討厭說話粗野蠻橫一樣。
說實在的，這本書是因為它著名我才買才強迫自己去讀。我認為，作為小說，它不具備有特殊吸引力的故事情節(jié)、人物和語言魅力等要素。就像我看《百年孤獨》一樣，當我把全書看得差不多時，我才理解為什么這樣的書能產生震撼。因為，已經不是故事情節(jié)和語言這些基本要素的問題，而是作者先世人而覺醒的的洞察力和思想。他們把當時社會深層次的疼痛，用一種普通的故事講給你聽。看后你會覺得很難受然后驚醒深思。就像我們看自己的作家王曉波的《青銅時代》和余華的《兄弟》兩部小說一樣。在看的過程中，你會對書中的故事、人物和一些敘述故事的語言方式等非常的不好感，但讀到最后你才猛然驚醒！我發(fā)現(xiàn)，名著一般都不是唯美的現(xiàn)實表象，而是深層次的現(xiàn)實丑惡，它讓你觸目驚心或深思憂慮！它會讓你掩卷長思。
《麥田的守望者》的霍爾頓，他讓我想起90后?；魻栴D的迷茫、掙扎、困頓、孤獨、絕望無助等，讓我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聰明、善良，但學校成績不好，從小到大充塞他耳朵最多的就是“學習”。他除了學校學習，其他學習和興趣都在同齡人之上。天文地理、國事外事他有自己的獨到見解，球星影星、八卦新聞他有自己的評判標準。一談學校以外的知識讓他父母吃驚，一談學校以內的學習他就兩眼無光。
他09年上的高中，他父母用重金走關系進了市里的省重高。據(jù)說他逆反心理更加嚴重，越來越不喜歡和父母交流。也興許我們的90后就是當年的霍爾頓。有時身在其中是很難理解被學校開除過幾次的青春期的“霍爾頓”的。
我看完這本書后，我看到了我侄子的孤獨、迷茫和困頓，但讓我解救他我覺得很困難。因為你不知道怎樣走進他的心靈并被他認可，特別是以分為主的“應試教育”對一個有個性、聰明、善良學習成績不好的孩子，應該用什么拯救他們？我不知道。
在同學的強烈推薦之下去圖書館借了這本書，然后用兩個禮拜的時間把它讀完。這是本薄薄的書，只有兩百多頁，但它卻是上個世紀美國影響了一代青年的暢銷書。遺憾的是，作者塞林格這位文學大師于今年1月份辭世，很多喜歡他的讀者也只能在他的作品里面體會零星的思想碎片了。
我個人覺得這本書，無論是是風格還是內容上都很有新穎性，也許如大家所說的，這本書有點像是作者塞林格的自傳，類似于自身經歷的講述。16歲的霍爾頓形象，就想少年維特一樣，叛逆、苦悶、彷徨、憤世嫉俗又充滿無盡的孤獨。很多時候，在社會的現(xiàn)實生活中，他不得不面對一個又一個的矛盾——其實，這是許多青少年成長階段普遍有的一種復雜的心理。他討厭承認世界的虛偽和做作，渴望理想的生活、純真、善良的世界。
小說所描寫的是霍爾頓被精英學校開除后由于不敢回家而在紐約停留的很短暫的幾天的光景，但在這短時間里面我們可以看見各種各樣形形色色的人們：在旅館里面穿戴女裝的男人、蠻橫電工毛里斯、兩次相遇的修女、假情假意的女友薩麗等等。在他決定要去美國的西部冒險并獨身一人隱居時，他想起要和妹妹菲比告別。告別的時候，他講起了自己的理想，是要當一名麥田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者”。
這段關于麥田守望者的描述讓我印象深刻。
成長的煩惱、生活的矛盾不僅僅是霍爾頓或者是塞林格生活的時代多特有的。生活在現(xiàn)代告訴發(fā)展社會里面的孩子們的壓力和負擔一點也不必那個時代的孩子少?，F(xiàn)代的教育體制熏陶下的學生們雖然很少像書里面的主人公一樣表現(xiàn)的那么極端，但在內心深處卻也都聚集了很多的無奈和急需發(fā)泄的“憤世”情緒。那么，作為教師、家長、學校和社會上其它人，我們要怎么做呢?
守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。
我想，“守望”應該是一種習慣、一種智慧，同時也更應該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千萬個小孩子，附近沒有一個人一一一個大人，我是說一一除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住一一我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田守望者?！薄浴尔溙锸赝摺?/p>
二戰(zhàn)后的美國，仿佛又經歷著一次文藝復興，太多新鮮事物忙不迭地涌現(xiàn)而出，傳統(tǒng)的主流文化與其產生劇烈碰撞。大批大批的年輕美國人悲觀空虛，他們把肉體托付給酒精和毒品，讓靈魂永遠漂泊在路上。這些垮掉的`色彩鮮艷的年輕人們，渾身長滿銳利棱角，所擁有的青春像吸食大量一樣迷幻，一次又一次，用身體撞擊命運的表層。
獨居時代特色的垮掉派中，有一個人叫J·D·塞林格，他寫下小說《麥田守望者》，書一經出版便被許多保守人士視為洪水猛獸，甚至有些學校將其當成。可不論怎樣，該書獲得的成功都是巨大而非凡的，年輕的美國人尋找到新的精神領袖，他們學著霍爾頓笑起來帶有邪氣，剃上同樣亂蓬蓬的褐色水兵發(fā)型，戴上紅色鴨舌帽，在冬天沒有了手套。后來過去多年，塞林格賦予霍爾頓永恒的青春期，自己卻抵擋不住時光侵蝕后帶來的生老病死，老年時期靈感枯竭，二零一零年駕鶴西去，他那些充沛的生命力只在文字間長存。而那個麥田守望者影響了一代又一代美國人，青春期從未這樣冗長絢麗到堪比煙火。以至書被不停重印再版，越來越多年輕人將其奉為圣經，在文學史上有一席之地，成為有關青春期，有關少年，有關整個美國，不滅的經典。
以至于在多年以后搖滾教父約翰列儂的死亡，都同這本書有著扯不清的關系。列儂在公寓門口被一個瘋子開槍打死了，而那個精神癲狂的殺人兇手隨身帶著一本《麥田守望者》。他神志不清地訴說自己喜歡著霍爾頓，和他一樣希望世界上虛偽的人越少越好——雖然因為精神上的疾病使得列儂這顆搖滾巨星隕落，但他的內心深處那份對于純粹的向往，透露出了對于麥田式青春的無比熱愛。
從古至今誰都想要最純粹的回憶，謊言被驅逐得很遠，大片金黃麥田填充整個視網膜，一大群孩子在奔跑。年齡永遠是十六七歲，連穿帆布鞋都好看得要命。一直都倔強地拒絕著長大，像蚌一樣牢牢閉緊貝殼，畏懼著咸澀的海水，內心柔軟似鮮美蚌肉。現(xiàn)實卻往往違背人們的意愿，蚌終究無法抵擋兇猛的海，再也沒有靈氣去孕育珍珠。學校里學生個個無法理解，看似道貌岸然的老師有不為人知的癖好，每天都充滿不安，在一無所有的年華里總沒有什么太痛快的事。
只能用偏激行為表達對社會不滿，嬉皮裝扮下是柔軟的內核。抽煙也好，酗酒也罷，日以繼夜地舉辦著紛繁的派對，都是一種宣泄的方式?？宓舻囊淮纬傻莫毺匚幕瑥膩矶加卸久匀?。青春很短，哀愁很長，在短暫得幾近轉瞬即逝的青春期里應該努力瘋狂幾把。
第一次看《麥田守望者》時我還是個小學生，為書中出格描寫而感到驚訝。等上初中后再看兩遍，不由為垮掉派而傾倒。仔細琢磨霍爾頓的每一句值得玩味的話，一些看似粗鄙的比喻，文中形形色色的出場人物，爾后對著書頁發(fā)呆，反復看封皮上塞林格的名字。想象著當年垮掉的一代早為人父母了吧，早已將年輕時破碎成一地的故事束之高閣。不知道他們其中還有誰會說，“我只是想做一個麥田守望者”。只有書中的霍爾頓，松柏似的萬古長青，無論怎樣也不會衰老、干癟與死亡，童顏永遠，給一代代年輕人輸送叛逆自由的能量。
不知道霍爾頓最后有沒有拋開一切成為守望者。但他守望于碼頭，目送一艘艘船駛向遙不可及的未來。
喜歡看著野鴨子的霍爾頓，不知我能不能陪你走過那片麥田。
《麥田里的守望者》成名已久，我卻今天才看完。比起我的晚還有人都沒有辦法讀完呢。真是能理解，這樣一本啰啰嗦嗦、沒有情節(jié)的書，讀完是需要十分的耐心的。
還好，最近我在挑戰(zhàn)自己，耐心暫時戰(zhàn)勝了反感和放棄。我看完了最后一個標點。
十四五歲的少年，用叛逆、厭惡、拒絕鄙夷的看待身邊的世界，他吸煙、喝酒、想找女人、逃學總之這個年齡里不進監(jiān)獄的壞事他都干了，理所當然的任壞脾氣潮水一樣蔓延。聽著他嘴里、心里嘟嘟囔囔的發(fā)牢騷，感覺他的世界太灰暗了，他真頹廢?？商鰰?，他的世界真是單純：討厭幾個同學，考試不及格、想著去做所有大人做的事情、虛妄的幻想未來。誰都經歷過，形式不同罷了。
他是那么的可愛，評價他的哥哥、思念他的弟弟、寵愛他的妹妹、擔心歇斯底里的媽媽……尤其是他和妹妹在一起，能看出他是個好哥哥，和所有的哥哥一樣，心疼、溺愛、縱容著這個親人，把弟弟的那一份也給了她。
對家人好的壞人不是個徹底的壞蛋，更何況他還是個孩子。
這本書的出名應該是寫出了這個年齡段的孩子內心的迷茫。我已近不惑之年，從這本書里收貨的是怎樣正確的對待這個年齡段的孩子。
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人?！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他厭惡學校，厭惡同學，厭惡父母。他甚至厭惡那些喜歡說“祝你好運”的人，以及那些說“很高興認識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當然還厭惡數(shù)學物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學科。一個甚至無法從學習中得到樂趣的人，可真煩人。
關鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性*的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式厭惡著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都能夠以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說之后美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性*感。有一段時光甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都歸咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直能夠墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅僅是一部青春小說。它是關于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自我去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學生霍爾頓想：好好學習是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天明白。
當然他能夠追求別的：知識、文學、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實仔細想想，霍爾頓應對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性*、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關于“麥田”的那段經典談話，而是另一幕：霍爾頓經過兩天的游蕩已經筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
《從頭再來》里，崔健唱道：我想要離開，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿離開，我不愿存在。
我想霍爾頓也許不是真的憤怒，他只是恐懼。他只是對自我的虛空人生感到恐懼，而出于自尊心，我們總是把恐懼表達成傲慢。他還熱愛小說呢，他還熱愛音樂呢，他還熱愛小妹妹菲比臉上的笑容呢。最后霍爾頓之所以沒有去西部，也許并不是因為軟弱，因為就算到了西部，也得找工作，也得去超市買1塊錢3斤的土豆，身邊還是會有無數(shù)喜歡說“很高興認識你”和“祝你好運”的人。與其到遠方去投靠并不存在的自由，不如就地發(fā)掘生活中那尚可期盼的部分——小說音樂和小妹妹的笑容，善待因為迷路而停落到自我手心的那一寸時光，等那個注定的失敗從鐵軌那頭駛來時，閉上眼睛，呼拉，干凈利落地消失。
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出此刻我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所做的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的厭惡周圍骯臟的世界——他厭惡偽君子，厭惡周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他厭惡電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時光……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛著。
霍爾頓一向都期望自我能夠變得很勇敢，但是實際卻是他一向都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著能夠把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學校開除后，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還必須要躲避著父母。他一向都在用一些不切實際的幻想安慰自我，卻沒有膽量去做真正好處上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經歷里能夠清楚地看到與家長的代溝，家長總期望他像哥哥一樣能夠成為出人頭地的人，但是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往完美世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了自我的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴粗話。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛混帳凱迪拉克，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了***。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫(yī)院中。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹和已故的弟弟，霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑。而那麥田似乎象征著物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。他美好的心靈與現(xiàn)實形成了強烈的對比。
要是說到這部作品的背景的話，美國的五十年代是一個相當混亂的時期。二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者.
我們每個人心中應該都會有屬于自己的一片麥田，而現(xiàn)實生活卻常常給我們打擊，擊碎我們的夢想。但我們決不能自暴自棄，要相信自己，相信愛，去面對生活。很多時候，生活并不像我們看起來那么糟。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“[讀后感參考]幼兒教學教育筆記范文七篇”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
小班的孩子剛入園，什么事情都隨自己的心愿，一不隨心，伸手去抓。以往他們在家中已經習慣各種圖書、玩具都是自己的，沒有人與他們爭搶。而今到了幼兒園則不同，所有的玩具、圖書都要一起玩，一起看。因此產生了爭執(zhí)，容易發(fā)生抓臉行為。為了避免或減少同樣的事情發(fā)生。我采取了一些教育方法，首先讓孩子懂得玩具是大家的，可以輪著玩或換著玩，讓孩子懂得謙讓的含義。其次，我教孩子唱了一首歌“小小手”讓孩子們說說手的用處，根據(jù)幼兒的回答，我從正面去引導他們：“我們的小手真能干，它是一個小小魔術師，可以變各種小動物，我們的小手還會做許多事比如幫老師擺椅子，收玩具。”老師雖然這么說，但是遠遠還是由于曉彤和他搶玩具，把曉彤的臉給抓傷了，留下一道血痕。事后，我對遠遠說：“你看，曉彤的臉好看嗎?”“不好看”“讓別人給你把臉抓破，你愿意嗎?”“不愿意?！薄耙院筮€抓別人的臉嗎?”“不抓了。” 通過這次對遠遠，乃至全班的教育，這幾天抓臉現(xiàn)象明顯減少。同時希望我們的家長朋友經常檢查孩子的指甲及時修剪。
新學期剛開始，秋姑娘就踏著輕盈地腳步走來了，我告訴孩子們：“美麗的秋天來了，我們把活動室打扮得漂亮些好嗎?”孩子們說：“好！”于是孩子們情緒高昂地圍在一起，用自己親手制作的果子和綠葉布置我們班級。這時，家俊急切地喊道：“老師，我們沒有膠水了?！蔽抑缓谜垊e的老師去領膠水。等候的時候，家俊又喊了起來“老師，你快看，海濱在干嗎?”大家都圍過去，只見海濱一手拿著綠葉，一手沾著自己的鼻涕在往綠葉上的背面涂抹，再粘到地上。他抬起頭，得意地說：“我的辦法不錯嗎?”小朋友都喊了起來，“好什么?真臟”看著這一系列動作，雖然我也覺得有點惡心，卻沒有批評他，而是說：“你們說，膠水沒有時，還可以用什么代替呢?”孩子們七嘴八舌地站起來說：“可以用面粉加水，在火上煮成糨糊，還可以用面條……”我夸獎了每個發(fā)言的孩子。
我在想，孩子在嘗試的過程中可能會有一些不恰當?shù)姆椒ǎ覀儜鯓诱_引導他們呢?批評和訓斥都是不正確的做法，及時引導孩子去觀察、去辨別、教孩子辨別什么是正確的、什么是錯誤的，什么是不可用的東西。在教學中，應注意教育孩子的方法和手段，讓孩子懂得更多，知識面更廣，使他們更加健康快樂的成長。
大班的孩子從這個學期開始已經開始動筆書寫了，我們讓孩子書寫的都是一些最簡單的數(shù)字和字母，大部分的孩子握筆的姿勢正確，書寫也挺好的。可是也有一部分的孩子不會握筆，書寫不成行。這部分孩子的爸爸、媽媽紛紛找到教師，問是不是孩子沒有認真學，或者是孩子太笨了……
我要對各位家長說，你們別著急！孩子的本事發(fā)展有快有慢。大班的孩子剛剛開始書寫，怎樣能夠一下子就給孩子下定論呢?
這樣，無疑回給孩子背上思想包袱，影響他的發(fā)展，給他以后的學習造成必須的障礙。
孩子的年齡僅有四、五歲，許多細微的動作做不好也是正常的，像書寫的動作就是細微的動作，剛剛開始拿筆時，多少孩子不會啊！此刻看看不是都會了嗎。
各位爸爸媽媽，你們能夠試著回憶一下：孩子在不會說話的時候，僅有兩、三年的時間，孩子不是什么都會說了嗎?并且說得十分好！就用等待孩子開口說話的耐心等待孩子能夠正確握筆，并且寫出漂亮的字吧！
爸爸、媽媽，請別急，您的孩子必須會很出色的！
俗語說:“千人千脾氣，萬人萬模樣。”作為一名幼兒教師，每一天應對的是幾十張不一樣面孔的幼兒，同時也是穿梭在幾十種不一樣的性格中。
柴一圣小朋友是班內一個比較靦腆內向的孩子，一看這個孩子，你會認為他是個安靜乖巧的孩子，但接觸長了會發(fā)現(xiàn)，其實不然，也許正是因為他的孤僻，所以總會出現(xiàn)過激行為。孩子集中如廁時，他會趁人不注意，打一下小朋友的頭或拍一下小朋友的背，這時就會有小朋友告他的狀:“老師，柴一圣打我?！弊肪吭颍皇軣o辜地說:“老師，我沒有打人。”其實，老師明白，這也許是一圣對小朋友表示友好的一種方式，只是有些粗魯罷了，但這樣的行為畢竟是不對的，老師務必對其進行教育引導。讓他學會和小朋友友好相處，體驗和小朋友一齊游戲的快樂。
說到游戲，又出現(xiàn)了一圣的有一大危險之處，當一齊玩玩具時，他會因為爭搶某一玩具而張口咬人，作為老師，務必保證孩子的在園安全，當發(fā)現(xiàn)孩子的這一行為，我們務必及時教育。而應對老師的質問，一圣沒有感到害怕，他會和老師表白，慢悠悠的對老師說:“老師，他搶我的玩具了。”
其實，老師明白，在一圣的心里，他并沒有覺得自我有什么地方不對，他喜歡這個小朋友所以他會拍他一下，用來表達自我的情緒。他搶我的玩具，所以我咬他一下來維護我的利益。
在孩子與孩子的交集里，其實并不存在明明白白的是與非，應對各種性格的幼兒，老師最需要做的就是保證每名幼兒的心都不受到傷害，妥善解決孩子存在的偏激行為，保護他那幼小的心靈。
這天我把香噴噴的飯菜端到小朋友面前，并介紹了飯菜的名字，孩子們都吃的可香了，但唯獨只有梅嘉旺小朋友把菜吐了出來，露出不想吃的表情，這時我急忙走到她身邊，我對梅嘉旺小朋友說：“怎麼啦?為什麼把菜都吐出來了?是不餓，還是不喜歡吃這個菜啊?開始梅嘉旺還有點做錯事不敢說的語氣和表情，我就摸著他的頭邊說，沒事，是不喜歡吃嗎?他喃喃地說：“是，我不愛吃，不想吃”，我蹲下來和梅嘉旺說：“咱們就吃兩口好嗎?這菜個性香，很有營養(yǎng)，你看其他小朋友吃的多香呀，梅嘉旺對我搖了搖頭，露出無助的表情，最終梅嘉旺還是沒有吃。
透過這件事我反思到我平時沒有細心的觀察梅嘉旺的吃飯狀況，就應了解孩子愛吃什么與不愛吃什么，多和家長了解孩子在家的飲食狀況，只有充分了解，懂得孩子，這樣我才能使孩子逐漸的把挑食的毛病改掉，在以后的日子里我會及時與梅嘉旺的家長配合，幫忙梅嘉旺養(yǎng)成合理的飲食習慣，我相信梅嘉旺小朋友以后會更加健康的成長！
在組織教學活動時，經常會碰到這樣的狀況:當老師有問題要問孩子的時候，能夠用心舉手發(fā)言并且思維活躍的就那么幾個孩子，像張心瑜、王子嘉、劉晨嘯等。然而，另外一些孩子卻很少發(fā)言，常常是一副“事不關己，高高掛起”的樣貌。為什么這些孩子不愛舉手發(fā)言呢?是因為對老師提出的問題回答不出來，還是本身上課不夠專注，從而使得思緒游離與活動之外；或者是即使明白答案，卻因生性膽小而不敢回答。經過一段時光的觀察，我逐漸發(fā)現(xiàn)了這些孩子不愛舉手發(fā)言的原因所在，并隨后采取了相應的教育措施。像格格、寧寧等孩子是因為膽小而不敢回答問題，我就鼓勵他們大膽舉手，并及時對孩子的回答予以肯定和表揚，使他們能夠逐步養(yǎng)成大膽發(fā)言的好習慣。對翔翔、一為這些注意力不夠集中的孩子，我就有意識地對他們進行提醒、引導，幫忙他們將注意力及時引回來。對于年齡偏小的孩子，我提問題時盡可能提得簡單些，從而幫忙他們獲得更多自信。與此同時，我還對用心舉手發(fā)言的孩子獎以社會性刺激物，如五角星、小糖果等，以激發(fā)孩子們透過舉手回答問題來獲得禮物的愿望。
經過了一段時光的培養(yǎng)，孩子們在大膽回答問題方面，都有了不一樣程度的提高。班級里用心舉手發(fā)言的孩子越來越多，孩子回答問題時的聲音也日益響亮起來?？吹侥且恢恢桓吒吲e起的小手，我的心中充滿了期望和感動。
周四，我們班級有個小朋友在快要吃午飯時，跑過來跟我說：“老師，張倩肚子痛?！庇谑俏疫^去問她：“張倩，肚子哪里痛？痛的厲害嗎？”在確認不是很嚴重的狀況下，我決定讓她先吃飯吧，吃好后還是不舒服再聯(lián)系家長。
飯都沒吃多少，她就不吃了，頭趴在桌子上，飯菜也還都在桌子上。其他小朋友吃好的已經在玩了。當時我還在吃飯，我想等我吃好去收拾一下吧。但是就在我這么想的時候，我發(fā)現(xiàn)她的前面的小朋友放好自我的飯盒后，跑進來問了她幾句，然后把她的桌子上的飯盒拿去放好，還用抹布幫忙擦桌子。當時我就感到一股濃濃的暖意。
我一向以為孩子還小，不懂得照顧別人。老師不提醒的事情很少會自我去做的。看來是我太低估了孩子。他們讓我看到了一個又一個的驚喜，感受著班級里一股股暖意……
1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場外。我被擠在群眾中，正出場門的時候，覺得有人觸我的手。回頭去看，原來就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見了他那樣子，方才明白他的意思。
2.那婦人非常歡喜，好像說不出答謝的話來。這時我瞥見有一個小孩，在那沒有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。讀書筆記忽然看見那小孩長著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時候，我輕輕地告訴了母親。
3.雨不絕地下著，風吹雨點打著窗門，夜色暗得沒一些光。費魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。
4.沒有辦法，過了一會兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風，各種憂慮同時涌上胸來。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費呢?勞動吧!但是向誰去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。
5.我們早想吸那小山上的空氣，昨天下午兩點鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來可西、可萊諦父子，連我總共是七個人。大家都預備了水果、臘腸、熟雞蛋等類，又帶著皮袋和錫制的杯子?？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。
6.他真是一個有趣的小孩。一進門就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋果一樣，注視著一切。等走進食堂，把周圍陳設打量了一會兒，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰見了也不能不笑的。
7.母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠也飛不出的天空。
8.當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。
9.人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
10.歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢想。
11.船的命運在于漂泊;帆的命運在于追風逐浪;人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。
12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
13.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。
14.曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
15.我將滑稽畫冊給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了?；厝サ臅r候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀是八歲零八個月。
我買了一本《愛的教育》這本書，里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動人心句子，就是：“費魯橋看見那個短刀向外婆，費魯橋就趕快跑向外婆用自己的身子保護住了外婆，但那把短刀卻插進了，費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框濕潤了，我把這件事給媽說了。她也感動的留下了淚，這也太讓人感動了，雖然句子用簡單樸實的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒有華麗的詞藻。
這個假期里亞米栔期寫的《愛的教育》讓我知道了首先《愛的教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢？愛的力量到底有多大？什么使人您愿放棄生命來挽救愛，來挽救親人之間的愛。帶看這個問題去探尋一個未知的答案。
我知道了愛，能讓心中的恨化為勇氣。它使你微笑面對生活；它是還魂草讓罪人新生；它是慈愛的母親喚浪子回頭；它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們人人不可缺少的東西，有了它就有了一切。
書是我們人類永遠的朋友。我愛讀書，因為從書中我可以得到很多快樂、很多知識。
今天我要向同學們推薦一本好書，大家看！就是我手中拿的這本《愛的教育》，它是一本流傳世界各國的兒童名著，是由意大利作家亞米契斯耗時近十年才完成的。這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。
愛貫穿了整篇小說，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。而且整部小說都是以一個小學生的眼光來寫的，相信同學們都能讀懂，因為整本書以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關的故事：有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……
其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了。是爸爸告訴“我”在一生中，可能會遇到各種各樣的苦難，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽，媽媽對我們的愛，是世界上最無私的愛，親人之間的愛，是人世間所有感情中最神圣的感情。雖然有的人是殺人犯，但只要他還愛媽媽，心里就會有一段美好的記憶留著。相反，即使有的人是名人，只要他不愛媽媽，那他就是可鄙可賤的人。
小安利柯和他周圍的人們追求的是一個至善至美至愛的世界，難怪夏D尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書。他當時就許下心愿，一定要把這部小說譯出來，“不光是給孩子們讀，還要介紹給父母們和老師們讀，讓大人們都跟他一樣，流一些感動的眼淚”。
《愛的教育》是日記體兒童小說，原名《心》。講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，以下是由為大家收集整理出來的愛的教育讀書筆記優(yōu)秀范文，希望能夠幫到大家。
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
剛剛升入三年級，老師就向我推薦了這本書。當我捧起這本書時，我立即被書中的故事深深地感動了。那一個個愛的故事，至今記憶猶新，它使我懂得了怎樣去愛伙伴、愛老師、愛父母，愛身邊的每一個人?？傊?，是《愛的教育》使我懂得了什么是真正的愛！同學們，趕快行動起來，也來讀讀這本書吧，相信你們也一定會愛上它！
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通過讀書我們可以提高自身的素養(yǎng)，還能夠開闊我們的視野，今天，我閱讀了作品這本書籍，它使我感受頗深，懂得了許多道理。怎么寫出一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？幼兒教師教育網編輯為您整理了一些與“麥田里守望者讀書筆記”有關的資料供您了解參考。
看了《麥田里的守望者》，我覺得他和叛逆、邪惡完全扯不上邊，或許有些頹廢，但相信我，小說中的這個男孩子，霍爾頓·考爾菲德，是我看過的最善良的小說人物——嘿，真的，我不開玩笑。
他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個邪惡的社會，他的善良簡直讓我感動，又壓抑得讓人想哭。
怎樣能夠那么善良？他恨人不用真皮箱子，因為他恨自我的真皮箱子讓別人自卑，甚至藏起來。他尖酸地嘲諷見到的一切，所有東西都看不慣，但又由衷地為所看到的一切感到害怕和難受，為他衰老的歷史老師沉悶的生活，為旅館里為他抬行李的老頭潦倒的職業(yè)，為他死去的弟弟（這段令我心碎，是真的心碎，我不開玩笑），為他媽媽向店員問了“百萬個愚蠢的問題”后為他買了冰鞋而他卻被開除，為那個萍水相逢卻勒索他的妓x如何像一個普通姑娘一樣去商店買東西，甚至為受人寵愛的鋼琴手歐尼永遠無法明白自我的鋼琴其實有時候彈得很糟，這一切，他感到害怕和難受。
他憎惡沒腦子的姑娘，但卻比誰都尊敬她們，他愛那些真正聰明的姑娘，用心去愛，愛到讓我無法相信一個青春期的男生會有這么細膩和溫柔的情緒。
他長得漂亮，小說不止一次強調。家境富裕。敏感而聰明，熱愛閱讀，作文寫得好極了。是擊劍隊的隊長，高爾夫打得能夠拍體育短片，但被他拒絕了，因為他厭惡“混賬電影”，為他厭惡的東西拍短片，會讓他覺得自我是偽君子。而這一切，居然都不能令他快樂，居然都不能令他好好的活在這個世界上，那些他眼中的笨蛋、白癡、變態(tài)，卻能自得其樂，這實在有點詭異。
如果你聽我的意見，我說他是有道德潔癖的人。他不像我們，我們有時自我就不道德，有時自我道德但也能理解別人的不道德，我們是自私的凡人，快樂的大多數(shù)，因此我們還喜歡這個世界。
還是那句話，人把一切都看得太透，就往往無法幸福?；魻栴D承認，你務必想這一切“想得恰到好處”，才不會為這個世界難受。塞林格絕對是把自我融入霍爾頓里面了，要是我寫這么個完美的人物，我就絕對是把他當成一種理想寫的，我要是塞林格，我寫這么一個男孩的野心，絕對是讓每個女孩子都愛他，每個男孩子都渴望成為他。
如果你了解他謊言后的絕望、粗口中的憤懣，如果你能了解他神經質舉動下純潔的心，如果你了解他應對世界的孤獨與苦悶，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不會認為他叛逆。他的心十分柔軟，卻過于冷靜，他說的話令你笑，但同時鼻子有點酸，他愛著你時，十分溫柔和安靜，他鄙視你時，是在鄙視你身上的他自我，而他對一些人真正的諷刺，足可令人警醒。
而這樣一個人，似乎注定不能享受凡人之樂，活在自我的世界里，砸碎窗戶或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和愛這種人，但卻似乎注定不能得到快樂，更可怕的是，當他們真的被人理解和寵愛時，他們又會本能的抗拒，抗拒一切能讓他們活下去的糊涂樂觀，堅持能讓人發(fā)瘋的清醒苦悶。
還沒有看完，不想那么快看完，很留意翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜點，不忍心一口吃完，怕吃完了，余生空虛，怕吃完了，忘了剛入口那種沁入心扉的觸動，沒有撕心裂肺的愛與恨，但我撕心裂肺的為他而痛。
我也覺得，這是一部更基本的作品，超越階級、超越年齡、超越國界，只要你以前思考過，你就會有和霍爾頓同樣的感受，我看了之后，已經覺得我的余生都無法忘記這部小說，這不是感動、不是會心、不是領悟，不是這些情緒，這是唯一一部直擊心靈的小說
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自我無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一向還存有美麗而遙遠的理想———做一個"麥田里的守望者"。
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種好處上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自我的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們就應集中精神看準我們的前方，我們的路，我們就應是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切但是是暫時的，不就都會過去，我們此刻最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有期望，期望就在明天，明天會更完美！
那天去書店，我從世界名著中挑了一本很薄的書，名字叫《麥田里的守望者》。在拿起這本書時，我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響，使我感觸這么深。
20世紀四五十年代的美國是一個相當混亂的社會，人們缺乏理想，意志消沉，在自已無力改變的社會環(huán)境中，過著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，主人公霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒的地步，因為在他心底，一直還存有一個美麗而純凈的理想――做一個“麥田里的守望者”。
我們生活的這個國度、這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異地發(fā)展。從某種意義上說，這與20世紀四五十年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉，他們逐漸忘記自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平凡。
我們是一群生活在新時代的孩子，我們也有許多困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，走好我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。理想是我們的指路明燈，它帶著我們走向未來，走向光明。假如霍爾頓沒有純潔的理想，他就會墮落到底。可以說，是理想讓他活了下來。
我們的人生才剛剛開始，縱然生活中有很多讓我們不理解、不滿意的地方，但這些都是暫時的，要靠我們的力量去改變它。我們現(xiàn)在最需要的，就是理想。是的，有理想就有希望，明天就會更美好！這是麥田里的守望者》給我的最大啟示。
《麥田的守望者》的霍爾頓，他讓我想起90后?；魻栴D的迷茫、掙扎、困頓、孤獨、絕望無助等，讓我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有必須身份、英俊、聰明、善良，但學校成績不好，從小到大充塞他耳朵最多的就是“學習”。他除了學校學習，其他學習和興趣都在同齡人之上。天文地理、國事外事他有自我的獨到見解，球星影星、八卦新聞他有自我的評判標準。一談學校以外的知識讓他父母吃驚，一談學校以內的學習他就兩眼無光。
他上的高中，他父母用重金走關聯(lián)進了市里的省重高。據(jù)說他逆反心理更加嚴重，越來越不喜歡和父母交流。也興許咱們的90后就是當年的霍爾頓。有時身在其中是很難明白被學校開除過幾次的青春期的“霍爾頓”的。
我看完這本書后，我看到了我侄子的孤獨、迷茫和困頓，但讓我解救他我覺得很困難。正因你不知道怎樣走進他的心靈并被他認可，個性是以分為主的“應試教育”對一個有個性、聰明、善良學習成績不好的孩子，就應用什么拯救他們？我不知道。
一個千言萬語的童話不同于美國隱士塞林格所描述的遭受苦難的叛逆少年。守衛(wèi)麥田的主角只是一個小稻草人。然而，正是這樣一個稻草人告訴我應該堅持什么，以及守望者的堅定信念是什么。
”從他來到麥田的第一天起，稻草人就一動不動地站在麥田里。他歪戴著帽子，穿著破衣服。微風輕撫著他，所以他揮手趕走了啄食麥穗的鳥兒?！边@就是作家薛濤筆下的田園風光，一個永遠盡職盡責的稻草人。
稻草人說得最多的是“麥田最美”。我是麥田的主人。”正是這種信念使它一動不動地守護麥田，守護在麥田里辛勤勞作的主人。
伴隨稻草人的是一只烏鴉，故事中的另一個英雄，一個同樣堅定的觀察者。但它堅持的不是麥田，而是傍晚飄在農舍上空的一縷炊煙和炊煙結束時的藍天。所以烏鴉一次又一次地飛向天空，堅信“最好的廚師是煙，最好的廚師是煙畫”。天空是藍色的”，并去云消失的地方尋找它的蹤跡。飛翔，墜落；墜落，飛翔.沒有結果，但是我堅持我的信仰并享受它。
不同的立場有相同的迷戀和堅持。在故事中，他們解釋了信念的立場和堅持不懈的觀察，這讓我感嘆。兩個觀察者彼此相伴，迎來了金色的秋天和光禿禿的冬天。盡管麥田里的小麥已經收割完了，稻草人仍然堅持著，一遍又一遍地重復著:“我是麥田的主人，麥田是最美麗的。”整個冬天，農舍里的麥秸都在燃燒，稻草人每天都陪著烏鴉看著煙霧不斷地燃燒，看著它一次又一次追逐煙霧的痕跡。烏鴉也陪伴稻草人守衛(wèi)麥田，等待春天。然而，直到春風吹起，烹飪的煙霧消失，他們才等待主人再次耕種或一個全新的麥田。主人會離開，離開他曾經迷戀的麥田。在最后一刻，稻草人要求主人把它變成一縷像麥田一樣的炊煙，讓他永遠守護麥田。
當最后一縷炊煙掠過農舍時，烏鴉也開始了它最后的飛行。它追隨炊煙的光芒和信念，直到死亡。
這個故事有一個悲傷的結局，當兩個觀察者把他們的生命奉獻給他們的信仰時，由于他們對信仰的堅持，他們的精神變得永恒。堅持你的信念，你的生活會變得光明。
守望者總是讓我感動。我欽佩堅持講臺的勤奮老師。我深深地愛著那些忠于家庭，不為自己的努力工作要求回報的父母。我也欽佩那些堅守崗位，默默奉獻卻不為人知的人。
只有當你有信心時，你才能堅持下去。只有當你有信心時，你才能在不斷的跌倒中爬起來。堅持自己信仰的隱士被世界遺忘了，但他仍然可以住在小木屋里，忘記自己的煩惱。堅持自己信仰的歷史探險者仍然可以堅持自己的想法，即使他們是反對的。堅持自己信念的科學家們仍然忘記了吃飯睡覺，面對不斷的失敗進行不懈的探索。
愛迪生在1000多次失敗后發(fā)明了白熾燈，因為他堅持讓光進入千家萬戶。因為我堅信我不會為了五蒲式耳的大米而低頭，我不知道面對困難該做什么。走到斯里蘭卡，即使有人敲門，說些傻話，也能寫出“東籬下摘菊花，悠然見南山”的千古絕句。因為孔子堅持大同社會會實現(xiàn)的信念。在周游世界并多次遭到拒絕后，孔子仍然堅持自己的觀點。他的思想最終被世界所傳承。
觀察不一定導致結果。然而，如果你不堅持你的信仰，你就不會成功。堅持你的信念會讓你的生活更高，更有意義。
《麥田里的守望者》讀書筆記450字
很久沒有閱讀名著的習慣了，自從踏入高中就鮮有涉獵。借著此次活動之東風，我決定朝花夕拾。我首選了一見傾心的美國J.D.塞林格的《麥田里的守望者》。以前便看過簡介，對故事內容有一定的了解，可道聽途說終歸比不上親眼目睹。借書已經有一個星期了，看著身邊的朋友一個個結束戰(zhàn)斗，說實話內心有點慌張，但我絕不愿辜負這份經典，我寧愿細細品味。這本書沒有令我失望!
本書采用了第一人稱，無形中拉近了讀者和作者之間的距離，盡顯親近自然。故事情節(jié)雖非大起大落，跌宕起伏，但亦不是平鋪直敘，它樸實動人，扣人心弦。書中講述了一個迷足少年在罪惡與善良、逃避與面對之間的苦苦掙扎，在一系列的事件中漸漸升華了心靈，開始了靈魂的自我救贖。我想全書最為動人之處非“霍爾頓對妹妹說自己只想做一個麥田里的守望者，捉住每一個向懸崖跑來的`孩子”莫屬，這句話深深刻在我的腦海里。這本書其實還有一個頗具文采的名字，叫做心靈捕手。我覺得這兩個書名異曲同工，都引人深思，發(fā)人深省?？偠灾?，此書耐人尋味。
在人生路上難免會迷失自我，但我們絕不能拋棄本心，經歷再多的掙扎我們也絕不能放棄，我們要堅持心靈的救贖。只要我們不放棄自己，生命就永遠有意義!
閱讀作品后，我們的思想被作者帶領著遨游。此時可將對作品中略有所感的地方記錄成讀后感，或許你正在查找類似"紅與黑的讀書筆記"這樣的內容，請閱讀，或許對你有所幫助！
有一天，我在圖書館里轉悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點短淺認識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應了他的動機和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應上流社會的外在表現(xiàn)。在內外糾結中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達設計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結果如果是德.雷納爾夫人當場死亡呢？會是什么樣的結果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標榜?？梢匀垡粋€門不當戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經不能獨立作出思考了，經常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠。
司湯達是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕隆Ｋ尤荒芗粝乱贿叺念^發(fā)給自我非同一等級的情夫，農民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰?，我要懲罰自我”時內心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護在神學院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談論這一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談論虛偽和高潔，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗。“虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎上的成功大計南轅北轍，所以，我認為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應當再想名譽、人性或者女人的真正垂青，而應當去想什么手段最能夠幫忙自我實現(xiàn)目標。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機會成功的。可是他做出了最壞的選擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認用司湯達本人在書中對于連的評價就是“他永遠也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產生藝術家?！彼?，從于連的失敗來看，他的性格也已經注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅走了一切虛榮，演給別人看的戲應當落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽，報之以自我的殉情。
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)異的最有代表性的著作之一。它展現(xiàn)了十九世紀三十年代法國社會的寬廣圖景，觸及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的日子風情;上寫皇帝輔弼、王公貴族，下寫三教九流、普通大眾;經過教會、政黨以及各階層撲朔迷離的對立聯(lián)系，對查理十世控制下的法國的政治斗爭、社會對立、人情世態(tài)、風土風俗，作了實在而又生動的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個身世農人家庭但才學過人的青年。這個鶴立雞群的青年雄心壯志，決不甘于貧賤，專心神往拿破倫年代的歡騰日子，巴望經過參軍去建功立業(yè)，平步青云。但在王政復辟時期，在極點反民主的貴族資產階層控制下的法國，于連看到這條路現(xiàn)已走不通了，只要經過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說落款《紅與黑》，紅即標志戎行，黑即標志教會。于連最初在維立葉爾市長德?瑞那貴寓當家庭教師，為了報復貴族資產階層對他的輕視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進入修道院學習，妄圖以此到達興旺的意圖。他終究到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，一起勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網女瑪特兒。正準備和瑪特兒成婚，完成自己青云直上的美夢的時分，市長夫人出于妒忌，在聽她悔過的教士的指派下，給候爵寫了一封揭露他丑行的長信，使于連的野心和夢境徹底幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴峻的審判，總算被送上了斷頭臺，然后完畢自己時間短的終身。
專心期望脫節(jié)貧賤位置報復上流社會鄙視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他分明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他分明不信神靈，卻要把《圣經》讀得純熟，可以徹底背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的日子布景，只知道于連為了爭名奪利做自己的南柯一夢而詐騙自己，帶著假面具來應付所有的人，假如我是他，我會很累。要自己時間像電影里相同去扮演一個和自己內心世界異常的人物，并且要讓自己不管何時何地都不出戲，沉浸在這個人物里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真憐惜于連。
正義永久打敗兇惡，于連終究的下場是可悲的，所以待人最很多一些真摯少些虛偽。
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求》幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應當在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?，一種虛榮的滿足。可是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求夢想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學)。這在于連理解科拉索夫親王的提議這一段趣味的》故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最最終連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲停环N虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連·一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B·
最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎？
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內容大綱時我也把持相同觀點，但當真正進一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進入陰森恐怖的神學院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。于連給木爾侯爵當秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以幫助老師歸納總結教育經驗。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？你也許需要"[參考]2023昆蟲記讀書筆記"這樣的內容，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。
今天，我讀了法布爾所寫的一《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了世界人民的尊敬和愛戴。
他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
讀過《昆蟲記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
這段時間，我沉浸在《昆蟲記》一書中，與眾多昆蟲結伴。書中詳細描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，法布爾以其生花妙筆，為讀者勾畫出一個神奇的昆蟲世界。
昆蟲世界是多么的奇妙。大孔雀蝶雖然一生短暫，但是極其精彩，它在黑夜間能躲避所有障礙毫發(fā)無傷，被稱為“黑夜舞者”；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快的進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會哭鬧”；還有不可思議的螢火蟲、偉大的蟹蛛、被冤枉的蟬……每種昆蟲都是鮮活的生命，法布爾以人類的視角，記述著昆蟲們?yōu)樯娑诙窢幹兴憩F(xiàn)出來的妙不可言的驚人習性，處處體現(xiàn)著對生命與大自然的敬畏之情。
法布爾用自己的滿腔熱情詮釋了昆蟲與人類一樣豐富動人的情感，他善于觀察的精神深深打動了我。記得有一次上學路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，螞蟻們可聰明了，面對巨大的食物，它們采取“化整為零”的策略，先把食物弄成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，勤勤懇懇地搬運，不曾停歇。一次偶然的觀察勾起了我的興趣，我明白了:應該做個生活的有心人，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能做到無處不文章。瞧，小小的書本中也蘊含著大學問呢!
我真喜歡這本書呀！
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者透過仔細觀察，多次實驗，細致描述了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動搞笑，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到搞笑之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描述。如：螳螂的大腿下方生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描述，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上方疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描述，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界十分奇妙！在我沒讀這本書之前，我不明白管蟲會穿“衣服”，不明白松蛾蟲會預測天氣，也不明白小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。此刻我全明白了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就能夠給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就能夠使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎樣樣？聰明吧！
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材?？墒怯幸淮卫?，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。此刻我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，就應對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢！
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
究藝術的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎?我們對現(xiàn)在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學習了嗎?我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎?我們是不是應該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。
喜歡卷心菜的毛蟲大家還記得吧?，F(xiàn)在讓我們再認識一位消滅毛蟲的能手——金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭是殘忍的，這小小的昆蟲界也充滿了血腥。昆蟲跟我們人類在勞動和掠奪上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，
更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實的昆蟲世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復寫的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經常的延長自己的思維，你會成為一個有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽，還有地上的螢火蟲。那奇妙的小動物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結束，螢火蟲在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動。
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠?！狈ú紶枌ξ灮鹣x的熱愛，讓他用心去觀察，去體驗，用充滿無比喜愛的語言描述了那點點亮光。他對語言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。
《昆蟲記》將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為"無與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動。讓我們在探索昆蟲王國神秘的同時，不斷了解昆蟲先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲的動作、神態(tài)描寫的讓人感到如臨其境。好象自己也走進了昆蟲的王國，和它們一起高興、唱歌、憂郁。仔細觀察吧，你也會發(fā)現(xiàn)許多的樂趣。
昆蟲一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應該得到我們的尊重。尊重每一個生命，自己就得到了尊重。
這段時間，我讀完了法國作家法布爾所寫的《昆蟲記》。通過讀昆蟲記我懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從媽媽的卵袋中孵出來；胭脂蟲怎樣度過屬于它的冬天；蟬的壽命最長為什么可達17年之久；蜜蜂怎樣筑巢；蝴蝶怎樣孵化……現(xiàn)在想起來，還是覺得妙趣橫生、回味無窮。
法布爾主要從昆蟲的產卵、孵化、食物、生活習性等方面來描寫的。法布爾筆下的昆蟲被描寫得很形象、很生動具體。他經常運用比喻、擬人的修辭方法，甚至還運用了排比、聯(lián)想、反問等各種各樣的修辭方法。如果不讀《昆蟲記》，對于生活不會有任何影響，但在生活中會有了缺憾，無法了解到那多姿多彩、五光十色的昆蟲世界，無法了解到昆蟲王國里那些神秘而又友好的昆蟲朋友了。
剛開始看《昆蟲記》的時候，我很不耐煩，覺得作者的語言讓人看不懂?？墒锹?，我發(fā)覺我已經漸漸愛上了閱讀這本書的感覺，我仿佛已經融入了昆蟲的世界，仿佛正在和那些可愛的小昆蟲一起游樂。這本書有種特殊的魅力吸引著我，使我對它愛不釋手。
在這本書中，我最喜愛的是描寫蜜蜂的故事。法布爾分別寫了隧蜂、切葉蜂、黃斑蜂、沙泥蜂、節(jié)腹泥蜂……他們的捕獵的方式不同，習性不同，但他們都有一個共同的特點，他們都非常疼愛、非常關心自己的小寶寶。最令我感動的一篇是《看門戶人家》，里面描寫的的是隧蜂寶寶已經長大，當它出去外面采蜜時，它面前蜂巢的“門”就
會自動打開；當它回到家的時候，那扇“門”就會自動關上，他一直在保護著隧蜂寶寶。那扇“門”究竟是什么呢？它…其實就是隧蜂寶寶的媽媽。他們的母親不能外出參加大家的勞動，就自愿當起看門人，不讓陌生人隨意進出它們的家，母親是多么偉大，我們的母親又何嘗不是那樣呢？
在自然界中，有無數(shù)像昆蟲這樣有趣的動物，不妨讓我們一一去了解。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化為人類品味知識、趣味、美感和思想的美文，它將永傳于世。
今天，我看完了《昆蟲記》這真是一本很有意義的書啊！我先簡單地介紹它吧！《昆蟲記》是法國被譽為“昆蟲詩人”的法布爾寫的。他用了畢生的精力研究昆蟲，才著成這本書。書中，作者把我們領到了一個神秘而又多姿多彩的昆蟲世界，為我們展現(xiàn)了一幅關于昆蟲的精彩畫面。
在眾多的昆蟲里，我最喜歡蟬。因為蟬不但勤勞，而且聰明。記得有一次，法布爾觀察蟬，勤勞的蟬用它那尖利如錐的嘴吸樹汁，這時螞蟻沖了過來，把蟬給“趕”跑了，蟬只能眼睜睜地看著自己的勞動成果被螞蟻霸占，相比起來，螞蟻是不是坐享其成的小人呢？
在生活中，我們應該向蟬學習，要靠自己的努力去獲得成功，才是真正的成功??！我喜歡蟬的另一個原因是蟬很聰明，蟬會產下許多的卵，因為它的天敵蚋也有穿刺樹枝的本領，當蟬產完卵蚋就會將蟬的卵毀壞，但蟬產的卵實在是太多了，所以總會有幸存下來的卵得生存，怎么樣，它很聰明吧！
相信所有的人都會覺得這是一本有趣的書，它不但有趣還讓我知道了很多關于昆蟲的知識，這真是一本有意義的書??！
寒假里，我讀了一本跟昆蟲有關的名著《昆蟲記》。這本書告訴了我們許多昆蟲的知識，這里我就向大家介紹一種昆蟲，名叫螢火蟲。
螢火蟲是大家都很熟悉的一種昆蟲，它的肚子頂端會發(fā)出微弱的光亮，就好像肚子里掛了一盞小燈。在寧靜的夏夜，經常會看到它們在草叢中游蕩。
螢火蟲長著三對短短的腿，它們利用這三對小短腿邁著碎步跑動。雄性螢火蟲到了成蟲時期，會長出鞘翅，就像其它的甲蟲一樣。而有的雌蟲則永遠都保持著幼蟲階段的形態(tài)，無法享受飛翔的快樂。
螢火蟲有著色彩斑斕的外衣，它的身體成棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，其圓形服飾的邊緣則點綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點。這就是可愛的螢火蟲。
《昆蟲記》這本書教會了我們許多，它教會了我們怎樣觀察昆蟲，教會了我們怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲。
世界上還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的昆蟲，就等著你去探索和發(fā)現(xiàn)了!
感謝您閱讀“幼兒教師教育網”的《讀后感參考： 守望教育的讀書筆記（一篇）》一文，希望能解決您找不到教育筆記時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了教育的讀書筆記專題，希望您能喜歡！
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