文化自信題材作文。
我國歷史悠久,五千年的輝煌歷史,我國文化具有恢弘之象,我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅定信念。你知道怎么寫文化自信主題的作文嗎?以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文”,希望能對您有所幫助,請收藏。
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印?!}記
從喬布斯到人大教授“財富邏輯”,從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”,在這些時事閱讀中,我們學(xué)會了激揚(yáng)文字,指點江山。
在這一系列時事中,杜甫也學(xué)會了孫悟空的七十二般變化,“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來,看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著,官應(yīng)老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶,失寵,摔跤,悲隨之來;外出走走,看看,就有了詩詞。
范仲淹,被貶寫《岳陽樓記》,才有了“先天下之憂而優(yōu),后天下之樂而樂?!鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性,而是一種無奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中,“凡是他們之中的杰出人物,總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化,他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”
如今,網(wǎng)絡(luò)上對“杜甫很忙”的涂鴉,把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想,這些處于人為的,歸根結(jié)底,涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中,我們也要像古文人一樣“苦旅”。
一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。戀你,那深情的凄美,戀你,那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里,冷風(fēng)劃過我的面龐,擦亮內(nèi)心的燭光,只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采,歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根,一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方,歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素,是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸,是竹林里打鐵錚錚,一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響,還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露,姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催,由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里,我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角,枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚,熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然,手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間,那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺,自我麻痹?西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床,而我們是誰?家在何方?根在呼喚!
一滴清淚,淚里是古典的婉約與豪放,淚里濕昔人脊梁的寫照,一滴清淚流下,則是一枚永恒的符號,一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭,劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈;韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格;岳飛為盡忠慷慨而歌;魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲;歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨,成為靈魂的烙印,隨世代繁衍。
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時代風(fēng)采。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié),是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟,用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深,我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承,我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的,一個有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對于傳統(tǒng)文化,更需要長者們言傳身教、社會營造氛圍,盡量讓大家在小時候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識講座或者一些討論,如有條件可以在外出旅游時帶孩子參觀各地的博物館,親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用,開展生動活潑的活動,傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力,因此,發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體,能更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合,也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當(dāng)然,任何一個國家和民族文化的發(fā)展,都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來,在新的時代條件下,推動文化繁榮發(fā)展,必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系,做到不忘本來、吸收外來、面向未來,樹立更正確的文化自信!
人貴自信。人之一生,自信為最。自信是成功的基礎(chǔ),更是未來成長的基石,自信有很多種,如自主自信,文化自信,國家自信,每個都蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵,值得我們深思。
自主自信,自主自信即對自身的自信。若不自信,張翼德如何能屹立于長坂坡之上,而面對百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震,獨退曹家百萬兵的贊揚(yáng);若不自信,諸葛亮如何能在大軍壓境時大開城門,設(shè)計退曹魏?最終留下瑤琴三尺勝雄師,諸葛西城退敵時的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信,何來未來。自主自信,讓人脫穎而出,成就輝煌。
文化自信。文化是國家的根本,文化自信是一個國家的基石。只因為自信,諸葛亮在萬軍中與王朗辯論,最終輕搖三寸舌,罵死老奸臣;只因為自信,魯迅在和平年間依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭,用紙和筆與敵人對抗,不停宣揚(yáng)中國的文化,激起了眾多文人的愛國之心;同樣因為自信,李大釗至死也不愿背叛共產(chǎn)黨,他早已與馬克思主義融為一體,他用自己的生命告訴后代,只要文化不滅,中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信,它不僅能穩(wěn)固人心,更是使民族生存下去的前提,文化,是根本。
國家自信。國家,有國才有家。南宋期間,中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場,宋朝的根基正在一點點動搖。本著對國家的自信,對中華民族的自信,岳飛如天神般橫空出世,為宋朝立下了汗馬功勞,精忠報國,死而無憾。東漢末年,諸侯群戰(zhàn)于野,連年戰(zhàn)爭不斷,血流成河。在這陰暗的時期,諸葛亮依舊本著對國家的自信,出山輔佐劉備,為其立下汗馬功勞,在戰(zhàn)場上屢出奇計,救漢室于水火之中,最后卻壽命已盡,終命喪五丈原,后有元稹詩贊曰:撥亂扶危主,殷勤受托孤。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了,若非對國家本身的自信,中國又如何能與當(dāng)今的超級大國――美國相抗衡。國家自信,實為最深沉的自信。故國之信,才敢傲視他國;故國之信,才會為身為中國人而自豪;故國之信,才會為了國家而在所不惜。故周恩來總理說過:我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源。
人這一生,自信為最。自信,使人死重于泰山;自信,使人活為于家國。無論生死,國家為最,人民為最,故為自信。信,不僅僅是對自身的信任,更是對家國、親人、朋友乃至陌生人的信任,只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進(jìn)步。
人貴自信!
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春聯(lián)、門神、高懸的各式宮燈,紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復(fù),在一派喜慶祥和的氣氛中,我感受到了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的極大魅力,傳統(tǒng)文化正融入新時代的脈搏。
回望歷史長河,歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食,無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝,無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片,向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。
然而,曾經(jīng)的我們在文化發(fā)展中也一度迷失了自己,被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著,我們對其盲目地崇拜著?!拔鞣郊词俏拿鳌钡乃枷肱d盛一時,甚至曾經(jīng)一度連“日韓風(fēng)”都高過了中國風(fēng)。究其原因,是我們喪失了對自我文化的認(rèn)知和認(rèn)同,失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化,前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時陷入更深的迷茫。
所幸今日,我們反思自身在發(fā)展中的缺失,我們正在一步步領(lǐng)悟本民族文化的內(nèi)涵與真諦,并且用行動來證明對本民族文化的認(rèn)同:國學(xué)熱、博物館熱、漢服熱風(fēng)潮襲來,讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng),踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》的熱播,撩動了多少人對中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會更是點燃了民眾巨大的參與熱情,傳統(tǒng)文化在新時代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們的文化自信的重要來源?!闭缧聲r代領(lǐng)路人所說,改革開放40年來,中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化,我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來越貼近我們的生活,體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國運興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,我們一定要而且能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,“不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”,讓傳統(tǒng)文化融入新時代的脈搏,煥發(fā)出絢麗的新時代風(fēng)采!
那也是所有中國人內(nèi)心追求并以行動踐行著的,走向世界的民族精神和自信!
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家早上好!我是來自高一十一班的姚思遠(yuǎn),今天,我演講的題目是《堅守文化自信,你我同舟共濟(jì)》。
形成于西漢時期的“秦磚漢瓦”,代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格,于中國,琉璃瓦代表歷史的華麗;于世界,琉璃瓦代表中國的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計界的奧斯卡獎”之稱的德國iF設(shè)計獎評選中,漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合,運用薄膜太陽能技術(shù),基本實現(xiàn)建筑所需能源的自給自足,它從全球50多個國家的6375件作品中脫穎而出,獲得金獎。中國元素、中國設(shè)計不僅促使中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸,更走上了文化輸送國外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)邀走遍了50多個國家和地區(qū),所到之處無不掀起一陣中國民族舞蹈風(fēng)潮;孔子學(xué)院截至20xx年12月31日,全球154個國家(地區(qū))建立了548所孔子學(xué)院和1193個孔子課堂,孔子學(xué)院已不再是簡單的教授漢語,更是國與國之間合作的紐帶,現(xiàn)在的中國正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對話。
文化是一個國家一個民族的根源,文化自信更是一個國家一個民族對自身文化價值的充分肯定。
經(jīng)常說一個人是文化人,什么人才算得上文化人呢?梁曉聲給了我一個明確的表述,那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng),無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,為別人著想的善良。原來,學(xué)習(xí)知識不一定算得上文化人。古代常以玉比君子,說君子像玉石一樣溫潤,光華內(nèi)斂,謙和守下,不咄咄逼人,而現(xiàn)代人讀書是學(xué)知識,很多人脾氣暴躁,情緒比邏輯來得快,脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多,也不能算有文化。
校園里見到老師問好,圖書館等公共場合不大喊大叫,這是一種修養(yǎng);每天按時完成作業(yè),認(rèn)真負(fù)責(zé)打掃教室和宿舍衛(wèi)生,不會想方設(shè)法帶智能機(jī)進(jìn)學(xué)校,爭創(chuàng)文明班集體,這未嘗不是一種自覺;哲學(xué)將自由定義為是在主體與其相對的客體矛盾中實現(xiàn)的,對于我們而言,明白什么是完全自由,什么是思想之自由,行為之自覺也就懂得了這個道理。其實,文化不遠(yuǎn),他已經(jīng)滲透在我們生活的方方面面中,不知大家都做到了嗎?
梁啟超說:“青年人惟盛氣也,故豪壯。惟豪壯也,故冒險。惟冒險也,故能造世界?!蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣,學(xué)習(xí)新文化、爭做文化人,才能不斷增強(qiáng)自身文化,提升文化自信,讓中華文化綿延不絕、歷久彌新,彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
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