教育孩子非常忌諱扮“紅白臉”

怎樣教育孩子。

學校與家庭分工合作，一個教育孩子日常生活習慣，一個教育孩子做人做事！家長要言傳身教、以身作則，和孩子做朋友，放低姿態(tài)，互相尊重，彼此包容！那么，我們在教育孩子的時候應該注意哪些方面？下面是由小編為大家整理的“教育孩子非常忌諱扮“紅白臉””，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有人曾在10所幼兒園對不同年齡階段的350名幼兒進行了“你比較喜歡爸爸還是媽媽？為什么？”的調(diào)查：

“媽媽好，媽媽不打我，爸爸常打我的屁股，而且還打得很痛?！薄皨寢屨f買支槍給我玩，爸爸說不給，我討厭他！”“我喜歡媽媽，因為她很聽我的話，我叫她做什么她就做什么。我不喜歡爸爸，因為我叫他買變形金剛給我，他不買?！薄皨寢尯谩０职执蛭視r，媽媽幫我對付爸爸?！?/p>

從這個調(diào)查可以看出，在目前的家庭教育中，這種“紅白臉”的教育屢見不鮮。即父親與母親在教育孩子時，常常扮演兩個截然相反的“臉譜”：一個演“紅臉”，采用打、罵、訓的態(tài)度和方式；另一個則唱“白臉”，采用哄、逗、護的方式。之所以出現(xiàn)這種狀況，一方面是父母雙方故意為之，希望給孩子一個有人疼、又有人教的環(huán)境，另一方面是在潛意識中自然而然形成的。殊不知，對孩子的教育態(tài)度和要求不一致，會導致不良后果：

影響孩子是非觀念的形成

父母在家教中扮演不同的“臉譜”，對孩子所做的同一件事作出不同的評判，采取不同的態(tài)度，容易使孩子是非混淆、無所適從，不知道應該聽誰的，干脆就用無所謂的態(tài)度對待自己做的錯事。這很不利于孩子是非觀念的形成。

不利于孩子性格的全面發(fā)展

如果父母在家教中“分工”，一懲一縱，一嚴一松，很容易使孩子在家里只怕一個人，只聽一個人的話，使孩子把父母分成誰好誰壞，喜歡溺愛、袒護自己的一方，而遠離嚴格要求的另一方?！澳笎廴绾?，父愛如山”，父愛母愛任何一方的缺失，都不利于孩子性格的全面發(fā)展。

影響教育的時效和效果

孩子犯錯誤時，需要父母立即進行相應的教育，告訴他們錯在哪里？為什么會錯？以后如何改正？適時的教育不僅效果好，而且孩子也會心服口服。如果在孩子出現(xiàn)過錯時，唱“白臉”的包容袒護、不管不問或管不了，等到唱“紅臉”的回來再“舊話重提”，其教育效果就會大打折扣。

影響孩子的心理健康

“紅白臉”教育讓孩子學會鉆空子，誰能答應他的要求，他就去磨誰，甚至因為逃避責罰或迎合表揚而隱瞞過失、編謊說謊。調(diào)查表明：在有心理問題的兒童中，父母采用“態(tài)度不一致”的方式的比例為17。3%，明顯高于正常兒童家長所采取該教育方式的比例9。24%。

對一個家庭來說，孩子所受到教育應該說都是來自一個合力，即父母的整體效應，雙方取長補短形成的最佳合力。需要的不是“嚴父慈母”，也不是“嚴母慈父”，而是每個家庭成員要在孩子的教育上態(tài)度一致，需要嚴的時候嚴得起來，需要慈的時候能真正有慈，有嚴有慈，集嚴慈于一身。如此配合默契才能取得孩子的信任和尊重，也才是給孩子最有利的成長環(huán)境。

為此，父母應做到以下幾點：

共同研究孩子存在的問題，做到心中有數(shù)，尤其是在孩子的性格和品質(zhì)培養(yǎng)方面，達成一致意見。

在教育過程中互相配合。當孩子犯錯時，其中一方批評教育孩子時，另一方不要袒護，尤其不要在孩子面前指責對方，應該互相配合、協(xié)調(diào)一致。

對孩子所提的要求一致。

對孩子的情感前后要一致，不要一會兒愛個不夠，一會兒又打又罵，這樣會使孩子的反抗期表現(xiàn)加重、延長。

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教育孩子三大忌諱,家長要回避

教育孩子三大忌諱,家長要回避

忌諱一：不該出手也出手——皮肉之苦最傷孩子自尊

孩子彈琴時表現(xiàn)出極大的隨意性，老師講過的正確指法、手型和要求在她的腦子里沒有留下絲毫的印跡，仿佛從來就沒有學過似的。媽媽看在眼里、急在心上，一遍又一遍地提醒外加親自示范，可孩子擺出了一副不合作的態(tài)度，在琴凳上扭來扭去，一會兒喝水、一會兒上廁所，沒過兩分鐘又嚷嚷著累了要歇會兒。

錯誤批評：

內(nèi)心的怒氣終于沖破了忍耐的底線，媽媽一巴掌揮了過去，孩子的手背頓時就紅了——說服教育升級為武力懲罰。

留下的傷痕：

從根本上說，武力懲罰不能解決任何問題，只能使雙方的矛盾激化，使原本有可能繼續(xù)下去的學習中途擱淺；在父母的拳頭下，孩子的自尊心也被打得一敗涂地，容易形成破罐破摔的心理，甚至既而對所有的批評刀槍不入，那可真是兩敗俱傷。

它的另一個直接后果是：你以什么樣的方式對待孩子，孩子就會以同樣的方式對待你和他周圍的人——對暴力行為的模仿是輕而易舉的。由于父母的壞榜樣，孩子在獨立面對自己和小朋友的沖突時，頭腦中的第一反應就是“先下手為強”。

“剪枝”有方：

將批評升級為“戰(zhàn)爭”，那就是父母的不是了。幼兒還沒有形成自我評價體系，他們是通過成人尤其是父母對自己的評價來看待自身的。而且，脆弱的內(nèi)心特別希望得到父母的肯定，這能給孩子自信，也能使他們愉快地接受批評。批評的藝術在于正強化，而非負強化。與其強化孩子的弱點或全盤否定，不如將孩子的點滴成績和好的苗頭看在眼里、記在心上、掛在嘴邊，強化其好的一面，給予必要的指點，讓孩子看到自己的潛力，提升自信。

所以，媽媽此時不如使用“表揚式的批評”方法，去發(fā)現(xiàn)孩子的點滴長處，先褒后批：“你的左手手型比右手的漂亮，左手三指比二指好看，這一遍強弱感覺掌握得不錯”，接著再提要求：“右手能不能也像左手那樣漂亮，二指能不能往回勾一點，速度如果再放慢一點會更好。來，我們來試一試，我想宣宣一定沒問題！”孩子需要在比較和實實在在的夸獎中發(fā)現(xiàn)自己的差距，如果父母肯定了孩子的一點成績，她會有信心糾正自己的九個錯誤；相反，父母對孩子的一個錯誤采取粗暴的方式，她很可能會毫無心情保持自己的九個優(yōu)點。

忌諱二：大喊大叫——失控的情緒難以給孩子正確引導

孩子每天都把家里弄得天翻地覆：玩具散落一地，畫筆、畫紙攤滿了桌子，床上也堆著他的各種小玩意兒，自己最喜歡的書也十有八九到想看的時候不知道去哪了。多次的提醒仍然沒能使孩子有任何改觀。

錯誤批評：

屋內(nèi)的一片狼藉點燃了媽媽心中的怒火：“跟你說過多少次了，從哪兒拿來的東西玩完了還放回哪兒去。你就是不長記性，你不收，看我全把它們?nèi)拥?！”說著假裝把孩子最心愛的玩具扔了，接著是一陣急風暴雨般的叫嚷。

留下的傷痕：

不是你的嗓門越高就越能產(chǎn)生立竿見影的效果，聲調(diào)和結果往往成反比；并且大喊大叫使孩子絲毫感覺不到尊嚴的存在，也把你的修養(yǎng)咆哮得無影無蹤。如果大人孩子都發(fā)脾氣，批評很有可能會升級為哭鬧和打罵，教育的效果抵消為零。而且孩子很快就會知道，媽媽嘴上說“扔掉”，但是手上卻沒有真正“扔掉”，媽媽的威信也由此喪失。

“剪枝”有方：

千萬不要以為你的態(tài)度，包括表情、語氣和目光無足輕重，只有好心就足夠了；不肯在表達方式上花心思，孩子難以心服口服地接受批評。因為，有時候他們拒絕的不是批評本身，而是父母的態(tài)度。

心平氣和地批評孩子，有助于保持良好的親子關系，也能達到批評的目的。所以，最好管住自己的脾氣，讓自己息怒。

收拾好自己的東西對孩子來說是一個很難養(yǎng)成的習慣，媽媽應該對孩子耐心一些。先和孩子一起收拾，能收好一件東西就鼓勵一下。孩子被媽媽的肯定激勵著，會慢慢學會獨立整理自己的物品。

忌諱三：喋喋不休——過濫的批評引來逆反

孩子有一大盒子各種形狀的小珠子，串起項鏈漂亮極了；但當她看到別的小朋友拿著幾個透明的圍棋棋子充當“夜明珠”時，哭著喊著要，對方不給，她就把人家裝“夜明珠”的小瓶子扔到地上……

錯誤批評：

孩子的舉動讓媽媽覺得很沒面子：“跟你說過多少次了，你怎么就不明白呢？不能總是看著別人的東西好，你家里的玩具還少嗎？自己的東西扔在一邊不玩，一看到別人拿點什么就跟寶貝似的，真沒出息……下次再這樣，我絕不再給你買任何玩具！”

留下的傷痕：

如此絮叨、缺乏新鮮感的批評，不能給孩子大腦以明顯的刺激，說得越多，孩子越會把這些話當成耳邊風。而且，別看孩子小，對語言的領悟能力一點不差，“沒出息”、“占有欲”一類不尊重孩子人格的話很容易引起他們內(nèi)心的反感，明著或暗著和你對著干，身上的毛病很可能會有增無減。

“剪枝”有方：

漂亮的和新鮮的東西對孩子來說是一種誘惑，抵御誘惑其實是一件很不容易的事。所以，父母不妨告訴孩子：她喜歡自己沒有的東西并沒有錯，但他人的東西我們不能要、更不能搶或毀壞。接著向孩子講清楚：世界上的好東西多得數(shù)不清，我們不可能全部擁有；如果特別想要，就得憑自己的努力去爭取，比如如果對方愿意，可以用自己的漂亮珠子和小朋友換。

黑臉+白臉的教育真的可行嗎

“媽媽好，媽媽不打我，爸爸常打我的屁股，而且還打得很痛?！薄皨寢屨f買支槍給我玩，爸爸說不給，我討厭他！”“我喜歡媽媽，因為她很聽我的話，我叫她做什么她就做什么。我不喜歡爸爸，因為我叫他買變形金剛給我，他不買?！薄皨寢尯?。爸爸打我時，媽媽幫我對付爸爸?！?/p>

從這個調(diào)查可以看出，在目前的家庭教育中，這種“紅白臉”的教育屢見不鮮。即父親與母親在教育孩子時，常常扮演兩個截然相反的“臉譜”：一個演“紅臉”，采用打、罵、訓的態(tài)度和方式；另一個則唱“白臉”，采用哄、逗、護的方式。之所以出現(xiàn)這種狀況，一方面是父母雙方故意為之，希望給孩子一個有人疼、又有人教的環(huán)境，另一方面是在潛意識中自然而然形成的。殊不知，對孩子的教育態(tài)度和要求不一致，會導致不良后果

影響孩子是非觀念的形成

父母在家教中扮演不同的“臉譜”，對孩子所做的同一件事作出不同的評判，采取不同的態(tài)度，容易使孩子是非混淆、無所適從，不知道應該聽誰的，干脆就用無所謂的態(tài)度對待自己做的錯事。這很不利于孩子是非觀念的形成。

不利于孩子性格的全面發(fā)展

如果父母在家教中“分工”，一懲一縱，一嚴一松，很容易使孩子在家里只怕一個人，只聽一個人的話，使孩子把父母分成誰好誰壞，喜歡溺愛、袒護自己的一方，而遠離嚴格要求的另一方。“母愛如海，父愛如山”，父愛母愛任何一方的缺失，都不利于孩子性格的全面發(fā)展。

影響教育的時效和效果

孩子犯錯誤時，需要父母立即進行相應的教育，告訴他們錯在哪里？為什么會錯？以后如何改正？適時的教育不僅效果好，而且孩子也會心服口服。如果在孩子出現(xiàn)過錯時，唱“白臉”的包容袒護、不管不問或管不了，等到唱“紅臉”的回來再“舊話重提”，其教育效果就會大打折扣。

影響孩子的心理健康

“紅白臉”教育讓孩子學會鉆空子，誰能答應他的要求，他就去磨誰，甚至因為逃避責罰或迎合表揚而隱瞞過失、編謊說謊。調(diào)查表明：在有心理問題的兒童中，父母采用“態(tài)度不一致”的方式的比例為17。3%，明顯高于正常兒童家長所采取該教育方式的比例9。24％。

對一個家庭來說，孩子所受到教育應該說都是來自一個合力，即父母的整體效應，雙方取長補短形成的最佳合力。需要的不是“嚴父慈母”，也不是“嚴母慈父”，而是每個家庭成員要在孩子的教育上態(tài)度一致，需要嚴的時候嚴得起來，需要慈的時候能真正有慈，有嚴有慈，集嚴慈于一身。如此配合默契才能取得孩子的信任和尊重，也才是給孩子最有利的成長環(huán)境。

為此，父母應做到以下幾點：

共同研究孩子存在的問題，做到心中有數(shù)，尤其是在孩子的性格和品質(zhì)培養(yǎng)方面，達成一致意見。

在教育過程中互相配合。當孩子犯錯時，其中一方批評教育孩子時，另一方不要袒護，尤其不要在孩子面前指責對方，應該互相配合、協(xié)調(diào)一致。

對孩子所提的要求一致。

對孩子的情感前后要一致，不要一會兒愛個不夠，一會兒又打又罵，這樣會使孩子的反抗期表現(xiàn)加重、延長。

家庭教育誤區(qū)之“紅臉白臉”

在日常的家庭教育中，父母往往有意或無意地扮演了兩種不同的角色——紅臉與白臉，表面上看似一打一拉、一嚴一寬、一硬一軟，夫妻配合默契，實則對孩子的道德品質(zhì)培育極為不利。

吃飯時間到了，明明卻又玩又鬧，不好好吃東西。媽媽要管，爸爸卻說：“隨他去吧，小孩子，餓了就會回到餐桌旁的?！?結果，飯后媽媽好不容易把一切收拾干凈，一扭身卻見兒子用一雙臟手在廚房里的菜盤子里抓著吃。母親當然不能允許，父親卻說：“飯還沒有涼，讓他去吃好了。”孩子認為父親才是自己的救星，媽媽居然不讓自己吃飯，真不是一個好媽媽。以后每當明明做了不應該的事都要向爸爸求救，只要用乞求的眼神望著爸爸，爸爸就會為他解圍，媽媽一點兒辦法也沒有。漸漸地，媽媽反倒沒了地位，也沒有了說話的余地。

這位父親所表現(xiàn)出的一切并不能體現(xiàn)教育和指導的意義，而是有意偏袒、庇護，是一種溺愛。往往母親正費力糾正的毛病，被爸爸一個贊許的眼神給肯定了。父母在教子問題上不能很好地溝通，造成孩子與父母之間難以協(xié)調(diào)，孩子在無形中對個別親人產(chǎn)生過分的依賴。反正有爸爸撐腰，有爸爸管著、護著，媽媽也不能把我怎么樣，從此放任自流。孩子在父親的支持下打敗了母親，挫敗了母親糾正他錯誤行為的意圖，更助長了孩子的錯誤傾向。

有的家庭恰恰相反，父親嚴厲管教，母親卻時時流露出對孩子的一種歉意。父親剛剛教訓完，孩子哭泣的淚還沒干，母親就迫不及待地將孩子叫到另一間屋中，又是發(fā)糖果，又是擁抱，仿佛孩子接受的不是教育而是無端的責難和懲罰。

實際上，無論父母哪一方過于嚴厲或過于放縱，若在孩子的教育過程中暴露出矛盾，都會帶來副作用。那么，在教育孩子的問題上，若夫妻之間存在分歧該怎么辦呢？

斌斌是一個聰明卻又十分好動的孩子，父母都是研究人員，他們對斌斌有著很高的期望，但教育方法卻不同。父親提倡啟發(fā)式教育，而母親卻更偏重于高強度訓練，打一下教訓教訓是經(jīng)常的事情。父親對此有不同看法，有時看不下去便要講幾句。

一個周末，兒子急急地跑到爸爸身邊，叫喊著：“爸爸，媽媽要打我，快幫忙?！?/p>

“又為什么？”

“說我的作業(yè)潦草?！?/p>

“不用怕，讓我和你媽媽談談。有我在，她不敢把你怎么樣！”斌斌放心了，很得意地跑掉了。

爸爸媽媽對教育方式有不同的看法，這一點斌斌早已得知，而更讓斌斌認為有機可乘的是爸爸愿意為自己辯護，這樣斌斌可以用父親作擋箭牌，為自己的行為打掩護。父母在教育孩子的問題上不能意見一致，更不能相互配合，是一件憾事。而因此引起爭端，使孩子能利用父母間的矛盾逃避自己應負的責任，就更是可悲。事實上，大多數(shù)父母在教育方式上看法有異，并非就一定會有壞的效果，關鍵在于父母雙方應怎樣處理這種分歧。

需要明確的是，父子與母子之間的關系是有相對的獨立性的，雖然三者生活在一個家庭里，但并非要按照同樣的模式處理關系。父親如果不同意母親對待兒子的方式，可以發(fā)表自己的意見，或與其進行討論，但決不該插入其中進行干涉。尤其不應該當面阻止和提出反對意見，傷了感情不說，還會讓孩子不知所措。母親與兒子之間的關系，取決于母親與兒子，父親沒有權利來對母子間的關系做決定，定規(guī)則。

對孩子的教育父母都有責任與權利，但并不等于一方可以干預另一方的決定。而且盡管父母都可能認為自己的方式是正確的，但究竟是否完全正確，或誰的更正確，卻是一個難以回答的問題。即使雙方在基本點上的認識一致，遇到有些具體問題也可能產(chǎn)生分歧，這時誰有權威來做裁決？一般來講，現(xiàn)代的家庭中沒有絕對的權威，父母可以按自己認為正確的方式來處理與孩子的關系。而對于孩子，就應該懂得與媽媽之間的問題要與媽媽解決，而不應去搬爸爸當救兵，這是對自己和父母的尊重。而父母不應交叉參與相互關系問題的解決，也是對孩子能處理好這一問題的信任。對來自父母雙方不同的教育觀點下成長的孩子，應有能力學會取舍，而不為分歧所迷惑。在大部分情況下，如果父母能尊重對方的觀點，不加干涉，兩種方式可以和諧相處，而孩子也可以從每一對關系中獲取對自己成長最大的益處。

不干涉孩子與父母任一方的關系，并不等于對兒子的求援聳聳肩，不予理睬。父親可以幫助兒子分析一下為什么媽媽要打他，是不是孩子自己有錯卻不自知，如何才能避免挨打。在這個例子中當然要指出作業(yè)潦草是不對的，如果將作業(yè)寫得整齊就不會挨打了。這樣直接走入問題的中心而避免因方式不同引起爭執(zhí)，使孩子無隙可乘，可謂殊途同歸。

家庭教育是一門內(nèi)容豐富的科學，夫妻應共同認真學習，在實踐中邊做邊學，統(tǒng)一認識，通力合作，根據(jù)個人的具體情況，有所分工，有所側(cè)重，但切忌扮不同的“臉譜”。即使發(fā)現(xiàn)對方教育子女有不當之處，也不要唱反調(diào)，不要把分歧暴露在孩子面前，而是事后再協(xié)調(diào)，否則會降低教育效果，不利于孩子成長。

取名得忌諱些什么之家諱篇

家諱，是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必須在言行、作文章時避開以此為名的事物。它其實是國諱的一種延伸，同好諱一樣是封建等級、論理觀念的體現(xiàn)。

取名得忌諱些什么之家諱篇

在中國人的心目中，家族的血親祖先是最重要、最該供奉的。因為這個社會的倫理是以“已身”為基點，并由此構筑社會關系的。中國人對神、宗教不那么熱烈、虔誠，只是用時方信，不用時就扔到一邊，但對祖先則懷有十分現(xiàn)實又深厚的感情，有無限的敬仰和本能的內(nèi)心折服和歸附感。在日常生活中，人們總喜歡打聽對方父母的身份、職業(yè)、地位等，如果父母身份高、地位高，別人會感到羨慕，自己也會很自豪。如果父母的社會地位低，名望不好，便會被人瞧不起，自己也常常會有一種自卑感。因此，人人都希望“光完耀祖”，不要“給祖宗臉上抹灰”，時時想著“衣錦還鄉(xiāng)”，不要讓人罵“忘了祖宗”。

正是出于這種敬祖的思想意識，中國人的家諱思想根深蒂固，即使是現(xiàn)在封建制度早已推翻的新社會，我們?nèi)钥山?jīng)常耳聞目睹這樣的現(xiàn)象，像現(xiàn)在全國各地罵人的詞幾乎不外是“”，“去你媽的”，罵別人是兒子、孫子、八代灰孫子。而這些咒罵是最陰損惡毒，為世人所不齒的，常常會引起對方拳頭相向，甚至拔刀相見，決一生死。

古代時的家諱在一定程度上得到了封建禮法的承認。《禮記·曲記》上說“入門而問諱”，就是說到別人家做客之前一定要探明人家避諱什么，如果你去朋友家作客不小心犯了主人的諱，好朋友很可能也會反目為仇了。

南齊謝靈超的父親叫鳳。有一次他去拜訪王僧虔，然后又去看他的兒子王慈。王慈正在練毛筆字。當時王氏子都以書法見稱于世。謝靈超看到王慈練字，隨口問道：“你的書法和虔公比怎么樣??？”王慈因為他觸犯了家諱，毫不客氣地回敬道：“我和父親相比，猶如以雞比鳳”。謝靈超因此狼狽而退。

晉朝有個叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因為剛因過藥忌冷酒，因此叫仆人去“溫酒”，誰知桓玄聽后突然不哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽“溫”字就要痛抽水流涕，王忱討了個沒趣，只好匆匆告辭。

今天的人，恐怕沒有誰因為聽到與父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我國古代，這種事情卻屢見不鮮，這樣的人也因此會獲得別人的尊敬呢？

這種方式也會成為排擠異已、打擊仇敵的一種手段。南朝梁時的殷均，因恬靜好學，官至國子祭酒。武帝命他聚了永興公主，但永興公主很不喜歡他，每次召入，都命人在墻壁上寫上地父親的名字，而在古代，這樣的人也是層出不窮的，并以此為榮。

袁德師因為父親名高，便不吃糕這種食物；徐積父因為父親名石，從來不用石器，不踩石子遇上非過不可的石橋，便讓人背著他跑過去；北宋純市殺純因為父親名公著，便不斷著作郎；劉溫搜因為父親名岳，便終身不聽音樂，不到嵩月、華山等五岳游玩；韋冀的父親名樂，由于樂是個多音字，即可讀作音樂的樂，又可讀作快樂的樂，因此韋冀一生中不僅不聽音樂，不游高山大岳，不飲酒做樂，甚至不參加可以使之“快樂”的活動，真是不可理喻。

最令人惋惜的怕要算唐朝號稱“詩鬼”的李賀了，就因為他父親名叫晉肅，便不能參加進士考試，縱然他才華橫溢，也終無用武之地，終生不得志，27歲便郁郁寡歡而死。韓愈因此憤而作《諱辯》，質(zhì)問道：“父親叫晉肅，兒子就不能考進士；那如果父親叫仁，兒子豈不是不能作人了嗎？”但他的這篇文章，卻遭到了士大夫們的攻擊詆毀。

家諱并不全是避父親的諱，也包含避母親的諱，唐代大詩人杜甫被稱為詩圣，一生共寫了近三千首詩，各種題材十分廣泛，但據(jù)說因其母親名叫海棠，所以他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。

子輩需要避長輩的諱，奴仆也要避開所有主子的諱。北齊的熊安全，一次去見和士開、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因為自己的名字和他們犯講諱，于是將自己的姓，名的第一個字都改了，自稱為觫觫生。為了討好主子，也不怕自己觸霉頭了。

《紅樓夢》中這樣例子很多。林之孝的女兒原名紅玉，因為犯了寶玉的諱，只好改為小紅。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厲害。“她在家時，不許人口中帶出金桂兩字來，凡人有不留心，誤道一字者，他便定要苦打重罰才罷?！币蝗账c香菱說話，香菱不小心忘了忌諱，金桂的丫環(huán)便說：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字來？”

凡避諱者，都須找一個意義相同的字來代替。司馬遷的父親諱談，《史記》中因此無一“談”字，連趙談都改成了趙同，廢棄了編著書字應求完備的宗旨。宋代大文學家蘇東坡因為諱“申序”，向來不為別人作序，如果必須作這類文字，則改為“敘”，后覺不妥，又改為“引”。這種辦法雖然勉強可行，但已經(jīng)明顯地妨礙了文字的準確性。如避諱“長”字及同“長”相同的音，琴的長短還可勉強稱為“修短”，而腎腸則不能改為“腎修”了。因此那時的人們在避諱問題上真是費盡了心思。

中國民間流行著這樣一個巧媳婦的故事：有一個巧媳婦的公公叫王九。有一天王九的朋友張九、李九，一個提著一壺酒，一個拿著韭菜來請他喝酒。因為王九不在家，請這個兒媳婦代為傳話。等王九回來，兒媳婦對他說：“張三三，李四五，一個提著連盅數(shù)，一個拿著馬蓮菜，來請公公赴宴席?！?/p>

好在是個巧媳婦，倒也拐彎抹角地把話傳清楚了。若是遇上一個笨點的媳婦，結果會怎樣？傳說一個女人的丈夫親屬中有叫羊、狼、河、蘆等名字的。一次她告訴丈夫在河的對岸的蘆葦叢中有狼在竊羊時說道：“看呀！在潺潺者的那邊的索索者當中，一只嗥號者正在拖走一只咩咩者?！边@恐怕是避家諱的極致了。

家諱也是受法律保護的?！短坡伞分幸?guī)定：凡是官職名稱或府號犯了父祖的諱，不得“冒榮居之”，例如父祖中有叫安的，不得在長安縣任職；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官職。如果本人不提出更改而接受了官職，一經(jīng)查出后削去官職，并判一年的刑罰，無怪乎古時的人對諱咿恐避之不及呢。但比起國諱，家諱中寄寓著對長輩們的親敬、崇仰與懷念之情，帶有更多的自發(fā)生。

育兒心得：孩子，你其實非常聰明！

“孩子，你其實非常聰明！”

玲玲檢測不及格，我并不感到意外，因為有過幾次歷史性的記錄。但在我的潛意識里，我并不認為玲玲是笨孩子，我經(jīng)?？淞崃幔骸澳闫鋵嵎浅Ｂ斆鳌！?/p>

利用中午休息時間，我教玲玲“解決問題”，“兩個量合在一起的時候要用加法”，“兩個量進行比較的時候用減法”，不知為什么，曾經(jīng)單獨多次教過的數(shù)量關系玲玲總是反復出錯。今天輔導后，我似乎感覺玲玲還是能理解的，不知明天又會怎樣？

即使這樣，我還是感覺玲玲其實挺聰明。當她能潛心于學習的時候，理解能力特別強，但她總是不能把這種心境堅持。我總是能看到她手中富有情趣的“小玩意”，她對橡皮的愛好似乎情有獨鐘，一學期中她帶到學校的橡皮品種不下十種，而且都是非常讓人“賞心悅目”的，因此她和同學的語言交流非常廣泛，非常自信。沒有作業(yè)訂正的時候她總是那么勤快地做老師的“郵遞員”，做得非常樂意，這是有些優(yōu)秀的孩子不愿做的事情，而這也正是玲玲討人喜歡的聰明處。她有一定的上進心，通過鼓勵很喜歡和同學比“努力”，只是持續(xù)時間并不長。玲玲很會調(diào)皮，讓她把錯題改正，她看也不看就肯定地說：“我不會做。”

從玲玲的身上我多少能看到一種孩子的靈氣，但在成績面前孩子總是很失敗。

有時我真的很為孩子擔心，每個孩子都擁有多種天賦，就如玲玲，她認為自己不夠聰明，因為她被拿來跟別的孩子比較。我們現(xiàn)在的教育體制不是去發(fā)現(xiàn)每個孩子身上獨特的天賦，而是簡單地把他們放在同一個智商標準下去比較。

玲玲考了個不及格，被她奶奶打了一頓。家長沒能在孩子小的時候去辨別她的天賦，鼓勵她發(fā)揮天賦，那么孩子的天賦必然受到“單一天賦”教育體制的限制。我們的教育體制只適合一部分孩子，遺憾的是，所有的孩子都在這個體制下接受教育。

老師們總在努力讓成績不好的孩子也快樂學習，就如玲玲臉上的笑容多少會讓老師感到欣慰，但不能讓人欣慰的是目前我們卻又不得不把她放在同一個智商標準下去比較，因為我們的考試似乎就是一份“判決書”。

芬蘭對學前教育非常重視

據(jù)芬蘭媒體20日報道，芬蘭兒童學前教育的形式主要是讓孩子在游戲玩耍中學習今后上學后所需要的技能。這種寓教于樂的形式大大縮小了學齡前兒童個體之間的能力差異，取得了良好效果。它可以使孩子為正式接受教育做好充分準備，三分之一的孩子在上一年級時已能進行初級閱讀。

芬蘭在對全國2000名兒童的成長狀況進行跟蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學前教育對兒童成長影響很大，為期一年的學前教育使孩子的技能有所提高，而且還培養(yǎng)了孩子對學習的興趣。

孩子們剛開始接受學前教育時，個人技能方面存在很大差異。學前教育專家邁婭—克里斯蒂娜。萊爾卡寧說，造成這一現(xiàn)象主要有以下三方面原因：首先是孩子所居住的地方不同；其次是家庭背景不同；第三是孩子自身的興趣愛好不同。但是在學前教育這段時間里，那些技能較差的孩子會慢慢跟上其他孩子，孩子們在能力方面的差異會明顯縮小。

研究表明，學前班老師對孩子產(chǎn)生重要影響。如果老師能力強，并能對學前班的孩子傾注足夠的時間，關注孩子的變化，并對每一個孩子予以鼓勵，孩子的學習興趣將會大大提高。

英國幼兒園：“愛”的非常教育

英國的教育在世界上首屈一指，這與他們幼兒教育打下的根基密不可分。

能歌善舞的寶寶

復活節(jié)前，我隨大學唱詩班從格拉斯哥驅(qū)車北上蘇格蘭高地巡訪幼兒園，一路上我們參觀了市區(qū)幼兒園、城鎮(zhèn)幼兒園、鄉(xiāng)村幼兒園和人煙稀少的山區(qū)幼兒園。所到之處，都受到幼兒園師生的熱烈歡迎。唱詩班為幼兒園的小朋友準備了豐富多彩的節(jié)目：一首首激情振奮的音樂，一個個精彩感人的故事，一個個生動活潑的游戲，使小朋友們陶醉在無限歡樂之中。當鑼鼓敲響，吉它彈起，風笛吹鳴，孩子們歡快地和大人們一起跳起熱情奔放的蘇格蘭民間舞蹈。那悠揚的歌聲，動人的舞姿，真讓人驚訝，這些孩子如何從小練就了能歌善舞的本領！他們可不是人們想像中中規(guī)中矩的小紳士小淑女！

消滅“城鄉(xiāng)差別”

在訪問期間，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，不論城鎮(zhèn)的孩子還是山區(qū)的孩子，他們都享受同樣的呵護和關愛。幼兒園不論大小，園內(nèi)配套設施齊全。給人第一印象是干凈整潔，環(huán)境優(yōu)美。盡管山區(qū)幼兒園的孩子較少，但他們也擁有城里的孩子一樣的游樂設備。另外，山區(qū)幼兒園的師資素質(zhì)與城里相比，毫不遜色。她們都通過正規(guī)幼師教育并獲得幼師資格，且大多來自城市。所以山區(qū)的孩子成長水平與城里的孩子完全一樣，徹底消除了城鄉(xiāng)差別。政府鼓勵城里的幼師到山區(qū)工作，城里的幼師也愿意為山區(qū)的孩子工作。我問過好幾位老師，“你們?yōu)槭裁丛敢鈦砩絽^(qū)幼兒園工作？”她們的回答是：“為了這里的孩子能健康成長，我們愿意來幫助他們?！?/p>

認識“LOVE”

不論是哪個幼兒園，當你步入主廳或教室時，映入眼簾的是醒目大字“LOVE”(愛)。幾天來，我在幼兒園里所體會到最多的是愛的涵義。從孩子們說“對不起”、“我來幫你”、“非常感謝”、“我能做”、“我不介意”、“你碰疼了嗎”、“不要哭，我們愛你”、“華人、非洲人、印巴人，都是我的好朋友”……我的心被天真無邪的愛所感動。

我問一位老師，“孩子們怎能知道這么多的愛？”她告訴我：幼兒園的孩子最需要的是愛，我們就應給予他們最多的愛。不只是父母愛他們，老師愛他們，還有社區(qū)志愿者來愛他們，尤其是教會以各種方式來關愛他們。比如，教會的牧師常來看望他們，“唱詩班”來與他們一起唱歌跳舞，“少兒組”來與他們一同交流，“愛心組”來為他們準備野餐等等。孩子們在被愛的過程中學會了愛。幼兒園以愛為教育中心，從小就栽培孩子互愛的理念，鑄造孩子自信的人格，鍛煉孩子社交的技能。這為他們長大后具備互尊互愛、公正剛毅、溫和恩慈等優(yōu)良品格奠定了堅實基礎。

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