如何處理幼兒的“極度無聊”？

如何進(jìn)入上學(xué)狀態(tài)。

我們常說，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。參考資料會(huì)讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《如何處理幼兒的“極度無聊”？》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

導(dǎo)讀：在現(xiàn)實(shí)中無聊不應(yīng)被看作是疲憊，雖然這常常發(fā)生。兒童在外表上有各種疲乏的表現(xiàn)（如兩眼無神）。事實(shí)上這同時(shí)也是無聊的信號(hào)，尤其在那種極度無聊時(shí)，疲乏和空洞的眼神會(huì)讓人看來毫無生氣。

對(duì)幼兒來說沒有比感覺不到任何刺激更糟糕的事了。一個(gè)感到無聊的孩子就會(huì)用他的不安來引起別人注意。成年人總會(huì)說，這孩子真吵！但實(shí)際上孩子不是愛吵鬧，而是期望獲得新的經(jīng)歷，有新的體驗(yàn)。YJs21.cOM

隨著孩子的長(zhǎng)大，我們常常會(huì)聽到他們這樣說：“爸爸，我現(xiàn)在很無聊，”“媽媽，我們現(xiàn)在做些事吧！”實(shí)際上這就是在簡(jiǎn)單地表達(dá)：現(xiàn)在沒有什么東西能引起他們的好奇心。這種無聊讓孩子感到煩躁，不僅能表達(dá)自己這種心情的大孩子會(huì)這樣，即使嬰兒也同樣會(huì)如此。人們不應(yīng)該忽視向他們提供游戲的機(jī)會(huì)。想一想我們自己有時(shí)是不是也會(huì)“無聊得要死”？好奇心是充滿生命力的，比如搞研究和發(fā)明，信息源的枯竭就等于死亡。

在現(xiàn)實(shí)中無聊不應(yīng)被看作是疲憊，雖然這常常發(fā)生。兒童在外表上有各種疲乏的表現(xiàn)（如兩眼無神）。事實(shí)上這同時(shí)也是無聊的信號(hào)，尤其在那種極度無聊時(shí)，疲乏和空洞的眼神會(huì)讓人看來毫無生氣。

兒童學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西很快，他們已經(jīng)習(xí)慣了不斷地向他們提供新的玩具，對(duì)一件玩具他們一開始會(huì)很有興趣，但時(shí)間長(zhǎng)了那種新鮮感就沒有了。另外僅僅向兒童提供玩具是不夠的，因?yàn)楹芸焖麄兙汀澳仧绷恕Ｋ晕覀円从闷渌椒▉砑ぐl(fā)他們的創(chuàng)造性，要么用另一些他們不熟悉的東西去喚醒他們的好奇心。一只盆，一個(gè)湯勺，一塊木頭，一只塑料球，一個(gè)松果，任何東西對(duì)兒童都是新鮮玩意兒，他先是整個(gè)兒地觀察物體：他把那個(gè)東西搖來?yè)u去，上下左右擺弄，自然也少不了把它塞進(jìn)嘴里。

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處理幼兒的無聊時(shí)間

對(duì)幼兒來說沒有比感覺不到任何刺激更糟糕的事了。一個(gè)感到無聊的孩子就會(huì)用他的不安來引起別人注意。成年人總會(huì)說，這孩子真吵！但實(shí)際上孩子不是愛吵鬧，而是期望獲得新的經(jīng)歷，有新的體驗(yàn)。

隨著孩子的長(zhǎng)大，我們常常會(huì)聽到他們這樣說：“爸爸，我現(xiàn)在很無聊，”“媽媽，我們現(xiàn)在做些事吧！”實(shí)際上這就是在簡(jiǎn)單地表達(dá)：現(xiàn)在沒有什么東西能引起他們的好奇心。這種無聊讓孩子感到煩躁，不僅能表達(dá)自己這種心情的大孩子會(huì)這樣，即使嬰兒也同樣會(huì)如此。人們不應(yīng)該忽視向他們提供游戲的機(jī)會(huì)。想一想我們自己有時(shí)是不是也會(huì)“無聊得要死”？好奇心是充滿生命力的，比如搞研究和發(fā)明，信息源的枯竭就等于死亡。

在現(xiàn)實(shí)中無聊不應(yīng)被看作是疲憊，雖然這常常發(fā)生。兒童在外表上有各種疲乏的表現(xiàn)（如兩眼無神）。事實(shí)上這同時(shí)也是無聊的信號(hào)，尤其在那種極度無聊時(shí)，疲乏和空洞的眼神會(huì)讓人看來毫無生氣。

兒童學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西很快，他們已經(jīng)習(xí)慣了不斷地向他們提供新的玩具，對(duì)一件玩具他們一開始會(huì)很有興趣，但時(shí)間長(zhǎng)了那種新鮮感就沒有了。另外僅僅向兒童提供玩具是不夠的，因?yàn)楹芸焖麄兙汀澳仧绷恕Ｋ晕覀円从闷渌椒▉砑ぐl(fā)他們的創(chuàng)造性，要么用另一些他們不熟悉的東西去喚醒他們的好奇心。一只盆，一個(gè)湯勺，一塊木頭，一只塑料球，一個(gè)松果，任何東西對(duì)兒童都是新鮮玩意兒，他先是整個(gè)兒地觀察物體：他把那個(gè)東西搖來?yè)u去，上下左右擺弄，自然也少不了把它塞進(jìn)嘴里。

如何處理家庭的關(guān)系呢？

代際關(guān)系顧名思義就是兩代人之間的關(guān)系。從狹義上講，兩代指的父母和子女兩代，正確認(rèn)識(shí)與處理好代際關(guān)系，對(duì)于搞好兩代人的心理協(xié)調(diào)，增加兩代人的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)兩代人的生活、學(xué)習(xí)和工作上取得更大的進(jìn)步具有很重要的意義。

那么，導(dǎo)致代際關(guān)系緊張的主要原因有哪些呢？

我們認(rèn)為有以下五個(gè)主要原因：

1.在心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)，價(jià)值觀念、道德倫理觀念等方面的差異

一般來說，在思想上，上一代比較實(shí)際并趨于保守，下一代比較開朗、奔放；在道德觀念上，上一代更為重視傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，下一代則很少受此束縛；在行為反應(yīng)上，上一代人比較遲緩，下一代比較靈活；在性情上，上一代比較沉著、謹(jǐn)慎，下一代比較活潑開朗；在生活態(tài)度上，上一代注重實(shí)際，下一代比較多幻想；在用錢上，上一代注意量人付出，合理節(jié)約，重視金錢的生活價(jià)值，而下一代則多有隨心支出，用錢計(jì)劃性差，不注意節(jié)約。常見一些工作后的青年月底未到工資已經(jīng)花光了：在服裝方面，上一代比較重質(zhì)地，主張大方、樸素、實(shí)用，下一代則重時(shí)髦，追求時(shí)裝、款式及色彩搭配；在交際方面，上一代選友持重，關(guān)系多較實(shí)用，下一代交際廣泛，其中不乏志趣朋友，目前有較多的青年人還認(rèn)為“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)仇人多堵墻”，所以有時(shí)失之泛泛。這為上一代所輕視。

2.成長(zhǎng)環(huán)境的差異

人的心理是在生活與實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展的，人的出生環(huán)境、生活閱歷、所受教育及社會(huì)制度籌，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)及行為習(xí)慣有很大影響。就我國(guó)目前而言，上代的長(zhǎng)者大多出生在解放前，他們大多飽嘗過舊社會(huì)之苦，體會(huì)到新社會(huì)之甜，所以他們對(duì)生活容易感到滿足。解放后出生的下一代則不然，他們大多生長(zhǎng)在蜜罐中，缺乏對(duì)新社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)，意識(shí)上有些模糊，大多數(shù)人對(duì)生活水準(zhǔn)要求較高，也較難得到滿足，在許多問題上與一代人有截然不同的看法。這也表現(xiàn)為這些年青人歷史觀、政策觀念的缺乏。上一代人在這方面往往易于與下一代青年產(chǎn)生隔膜。

3.不同年齡的心理特征差異

由于不同年齡階段的特殊心理差異，上一代人與下一代人在許多問題上也自然產(chǎn)生差異，年青人朝氣蓬勃，思維內(nèi)容廣泛，反應(yīng)靈活。接受新鮮事物快，適應(yīng)新環(huán)境能力強(qiáng)，愛獨(dú)立思考，敢說敢做，受傳統(tǒng)思維和習(xí)慣勢(shì)力束縛較少，有“初生牛犢不怕虎”的開創(chuàng)精神。他們創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，心靈手巧，富有創(chuàng)造性，敢于打破傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)。但他們很容易偏激。處理問題也不夠沉著、干凈，中年以后，特別是人近老年，工作、為人漸漸老練起來，再加上生活經(jīng)驗(yàn)的積累，上一代人看問題便更深刻、透澈一些？但此刻也許是“夕陽無限好，只是近黃昏”了，他們不如青年們那么熱情、開放，有時(shí)由于受傳統(tǒng)觀念、封建意識(shí)的束縛，容易保守，思想固執(zhí)，固循守。青年人會(huì)因此不滿。

4.社會(huì)地位的不同造成的差異

目前我國(guó)大多數(shù)青年人的經(jīng)濟(jì)地位不高，與上一代人相比，經(jīng)濟(jì)力量稍顯單薄，除有些走上工作崗位的青年經(jīng)濟(jì)上基本獨(dú)立（遇到重要事件如婚嫁等多數(shù)人還需要上代人支助）而外，那些正在學(xué)習(xí)或待業(yè)的青年經(jīng)濟(jì)勺完全或部分依靠上一代，這導(dǎo)致青年人經(jīng)濟(jì)上的被動(dòng)局面，使正值上升期、心氣難免高傲的青年人在處理類似問題易于偏頗，與上代人產(chǎn)生心理磨擦，再則上代人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，責(zé)任心較強(qiáng)、處事謹(jǐn)慎細(xì)致，在單位及社會(huì)上易為人重視，而青年人受到傳統(tǒng)觀念的限制，常被人當(dāng)做“嘴上無毛，辦事不牢”之輩未能享受應(yīng)有的尊重。加上論資排輩在評(píng)學(xué)術(shù)職稱、晉升工資、分房等實(shí)際待遇問題上，“資格論”往往還起著較重要的作用，這使青年人的熱情與積極性大受挫傷，積陋成習(xí)地認(rèn)為社會(huì)待之不公·地位較低，所以對(duì)社會(huì)的責(zé)任心較之上代人也似有不足，這是兩代人之間易于矛盾所在。

5.現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度逐漸加快，使兩代人的心理產(chǎn)生不同差異

青年人對(duì)新生事物追求與摹仿能力很強(qiáng)。但批判鑒別能力較差。如，這幾年隨著我國(guó)對(duì)外政策的放寬，促進(jìn)了國(guó)際交流，開闊了國(guó)人眼界，青年人吸取國(guó)外新東西多，但由于缺少歷史的與現(xiàn)實(shí)橫斷面的比較，有些人失之盲目，不論是好是壞。全盤吸收鼓吹，甚至把西方的一些糟粕也當(dāng)做新潮加以崇拜、摹仿、給部分人思想上帶來混亂、敗壞了時(shí)風(fēng)，以至上一代人對(duì)此看不慣甚至討厭。上一代人較之青年一代，對(duì)事情的鑒別力較高，但對(duì)當(dāng)今社會(huì)迅速的變革感到有些不適應(yīng)，甚至部分老同志基看不慣。

以上五個(gè)方面的淺析并不意味著每一個(gè)具體的上代人與下代人都存在這種差異。也不意味著同代人的各方面特性都完全相同。我們應(yīng)該用唯物辯證法的方法去分析看待并且解決代際關(guān)系中可能存在和出現(xiàn)的矛盾、問題。

下面談一下避免代際關(guān)系緊張的幾個(gè)辦法。

有的老年人認(rèn)為現(xiàn)在的青年人是不可救藥的一代，有的甚至認(rèn)為今不如昔，其實(shí)，兩代人之間應(yīng)該相互了解，只有了解了彼此之間心事，才有可能做到互相尊重，互相體諒，從而使代際關(guān)系融洽。正確認(rèn)識(shí)兩代人的心理特點(diǎn)，是妥善處理代際關(guān)系的關(guān)鍵。

對(duì)待兩代的不同意見，應(yīng)采取接納、融合、折衷并存的辦法。

不要出口傷人。上一代尤其應(yīng)該注意不要在眾人面前傷害青年人的自尊心，說話要講求語言藝術(shù)及方式方法。

上一代人千萬不要用武力解決家庭糾紛。誤認(rèn)為“棍棒下面出孝子”，實(shí)際那樣只能導(dǎo)致代際關(guān)系更加緊張、僵化。

上一代人應(yīng)具有個(gè)人魅力，富于同情心。上代人應(yīng)在下代人面前盡力展示其各方面的修養(yǎng)及魅力，經(jīng)常從物質(zhì)和精神兩方面去刺激、鼓勵(lì)下代的創(chuàng)新意識(shí)及改革熱情。

下一代應(yīng)該尊重上一代，關(guān)心他們的飲食起居，在節(jié)假日經(jīng)常探望老人與老人團(tuán)聚，清除老人精神上的孤獨(dú)感、寂寞感。出門辦事應(yīng)先告訴老人，以免讓老人耽心。當(dāng)青年人在某方面取得成就時(shí)，也應(yīng)及時(shí)向上代人報(bào)告喜訊，讓他們一塊分享成功與榮譽(yù)，使他們感到驕傲和欣慰。同時(shí)，青年人還應(yīng)避免與上代人爭(zhēng)吵，努力用自己的意志去控制不良情緒，從而使家庭關(guān)系，代際關(guān)系融洽、和諧。

如何處理好幾代人的關(guān)系

三代同堂更利于嬰兒的早期發(fā)展

我國(guó)當(dāng)前社會(huì)里，絕大多數(shù)年輕的母親正在就業(yè)，很少有時(shí)間完整地陪伴他們的孩子度過嬰兒時(shí)期。而孩子的祖父母多數(shù)正處于退休賦閑之中。由于我國(guó)的傳統(tǒng)，有不少家庭是三代同堂，客觀上構(gòu)成了祖父母主要或配合照顧嬰兒的情況。這種家庭如果處理好關(guān)系，可以發(fā)揮祖父母和父母的各自優(yōu)勢(shì)，從而更加有利于嬰兒的早期發(fā)展。

祖父母有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，而且由于血緣關(guān)系，他們從心底里熱愛自己的第三代，他們對(duì)孩子的熱愛不亞于父母。但爺爺和奶奶畢竟是老人，行動(dòng)上趨向于遲緩，他們安靜少動(dòng)的傾向與孩子好動(dòng)的天性相矛盾。有的爺爺和奶奶思想趨于保守，在教養(yǎng)方法上與現(xiàn)代年輕父母有所不同。如在教育方法上趨向于寬容不嚴(yán)格，常常替代孩子做了本應(yīng)孩子自己完成的事，給予過度的保護(hù)行為，包辦代替過多，容易使孩子產(chǎn)生依賴性，生活自理能力差。但爺爺奶奶有足夠時(shí)間與孩子在情緒上進(jìn)行交流，孩子在情緒上比較穩(wěn)定，較少有焦慮、痛苦或害怕等不良情緒。年輕父母則育兒經(jīng)驗(yàn)不足，但他們的精力都充沛，有利于發(fā)展嬰兒的運(yùn)動(dòng)機(jī)能。當(dāng)代年輕父母容易接受新思想，更重視培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手和獨(dú)立的能力。但由于他們的事業(yè)繁忙，生活空閑時(shí)間不多，對(duì)孩子遇到的情緒問題容易忽視或處理過于簡(jiǎn)單，使孩子容易產(chǎn)生情緒波動(dòng)。

如果父母和祖父母能了解各自的優(yōu)缺點(diǎn)，在育兒過程中如有不同意見，可以事先切磋，討論形成一致的教育方法。為培養(yǎng)下一代，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，克服自己的不足，同心協(xié)力。這樣和睦的大家庭，與只有父母的小家庭比較，能更好地培育出既健康又聰明、情緒穩(wěn)定和行為良好的孩子。

用愛啟動(dòng)孩子健康的人生

一般來說，母親是嬰兒的主要撫養(yǎng)者，有的家庭父親擔(dān)任這個(gè)重要的角色或祖父母代替父母承擔(dān)嬰兒的撫養(yǎng)責(zé)任。無論由誰來?yè)狃B(yǎng)，他們對(duì)嬰兒傾注的愛心再多也不會(huì)過分。這種親人的愛對(duì)嬰兒的成長(zhǎng)關(guān)系十分密切，它直接啟動(dòng)孩子的健康人生。那么這種愛是如何體現(xiàn)的呢？

首先父母或其他親人，對(duì)豐富嬰兒的情緒和情感及其積極地和健康地發(fā)展有著重大的影響。母親為嬰兒提供了最多的撫摸、親吻、擁抱，微笑、點(diǎn)頭以及對(duì)嬰兒的柔聲說話、逗引孩子發(fā)笑，關(guān)注嬰兒的反應(yīng)和需要并給予滿足。這些均能激發(fā)和培養(yǎng)嬰兒的積極情緒和情感，促進(jìn)嬰兒發(fā)展成為一個(gè)有愛心的充滿同情心的人。

父母和嬰兒的密切聯(lián)系，是嬰兒知識(shí)和認(rèn)知能力發(fā)展的首要基礎(chǔ)。正是在父母大量的頻繁的接觸、交往和指導(dǎo)下，嬰兒從無到有，從不會(huì)到會(huì)地學(xué)到了大量的日常知識(shí)；學(xué)習(xí)了各種物體包括其名稱、功能和用法；學(xué)習(xí)了各種玩具的操作和各種玩法。通過和嬰兒玩耍，通過變化玩具或物體的位置及顯示方式，吸引嬰兒的注意力，引導(dǎo)嬰兒感知、觀察，發(fā)現(xiàn)物體的變化，鍛煉和培養(yǎng)嬰兒的注意力和記憶能力，養(yǎng)成其對(duì)事物、周圍環(huán)境及變化的好奇和探究興趣。這些對(duì)嬰兒認(rèn)識(shí)發(fā)展和知識(shí)獲得無疑都是非常重要和不可缺少的。

父母對(duì)嬰兒語言發(fā)展的作用也非常重要。父母能為嬰兒提供最多的語言刺激，經(jīng)常通過對(duì)物體、活動(dòng)、行為的評(píng)論來影響嬰兒語言的發(fā)展。父母和嬰兒之間交流的機(jī)會(huì)最多，最豐富和最有力地指導(dǎo)和促進(jìn)嬰兒語言的發(fā)展。由于語言是思維的基礎(chǔ)，是人際交往不可少的工具，因此父母對(duì)嬰兒語言發(fā)展的作用將持續(xù)終生。

父母也是嬰兒社會(huì)性行為和社會(huì)交流發(fā)展的最初奠基人。父母與嬰兒交流或交往最多，在交往中對(duì)嬰兒的行為提供最多的言語教導(dǎo)和具體示范，同時(shí)給予最多的觀察和模仿行為的榜樣，提供最多的反饋、評(píng)價(jià)，為嬰兒創(chuàng)造最多的練習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并給孩子具體幫助、鼓勵(lì)、糾正和指導(dǎo)，使他們的孩子學(xué)得了大量的社會(huì)行為規(guī)范，形成許多如與人分享、謙讓、團(tuán)結(jié)、友愛相處、關(guān)心幫助他人等良好的社會(huì)行為。

嬰幼兒時(shí)期是大腦、智力和社會(huì)適應(yīng)能力發(fā)展最快的時(shí)期，嬰兒需要在充滿愛的環(huán)境中長(zhǎng)大。如果這個(gè)時(shí)期嬰兒得不到應(yīng)有的親子愛，將會(huì)使嬰兒造成某些心理發(fā)育方面的缺陷。一旦造成，以后將難以彌補(bǔ)。這些問題經(jīng)?？稍谝恍┕聝?、被遺棄的或忽視親子關(guān)系家庭中的兒童身上見到。天下父母?jìng)儯仨毨斡涍@樣一條真理：“只有用愛心才能啟動(dòng)孩子健康的人生?！?/p>

怎樣處理孩子的錯(cuò)誤回答

一天，爸爸帶小晶去動(dòng)物園，在看狐貍的地方，爸爸指著籠子問：“小晶，里面一共有幾只狐貍呀？”籠子里面一共有五只狐貍，而小晶卻說：“三只”爸爸不高興了，訓(xùn)斥道：“胡說！”小晶看見爸爸在眾人面前訓(xùn)斥自己，“哇”的一聲哭了起來。

許多孩子爭(zhēng)強(qiáng)好勝，愛表現(xiàn)自己，喜歡積極回答問題。但是出于各種原因，有時(shí)孩子的回答往往是片面的、答非所問甚至是錯(cuò)誤的。面對(duì)孩子不正確的回答，家長(zhǎng)和老師不應(yīng)直接予以否定和指責(zé)，免得對(duì)兒童的心理品質(zhì)的形成和發(fā)展造成不利影響。

孩子雖小，但是也有自尊心，總希望自己的回答能夠得到成人的贊同和表?yè)P(yáng)。聽到“不對(duì)”、“錯(cuò)了”、“胡說”等否定性評(píng)價(jià)，就會(huì)使他不好意思，難為情，自尊心受到傷害。

孩子的自尊心很稚嫩，回答問題時(shí)如果遇到幾次否定，就會(huì)覺得自己不夠聰明而泄氣，以后就會(huì)缺乏提問題的勇氣，嚴(yán)重影響自信心的形成。而且，由于孩子不敢積極回答問題，對(duì)智力的開發(fā)也有不利影響。

孩子對(duì)家長(zhǎng)和老師的信任感，是孩子形成健康的心理品質(zhì)和個(gè)性的重要條件。如果成人不分清情況，不去積極弄清楚孩子為什么會(huì)這樣說，對(duì)孩子的回答就輕易指責(zé)或否定，往往會(huì)使孩子心中不服氣，產(chǎn)生對(duì)成人的不信任感，影響對(duì)孩子以后的教育效果。

如果孩子自尊心、自信心和對(duì)成人的信任感受到損傷，就容易形成孤僻、膽怯和逆反心理等不良心理品質(zhì)，導(dǎo)致對(duì)家長(zhǎng)和老師的提問，孩子不愿回答或者不敢回答。在幼兒園里，面對(duì)老師的提問，還可能呆坐在那里，不去思考、自行其事、沉默不語。這樣會(huì)嚴(yán)重地抑制兒童思維能力、注意力和語言能力的發(fā)展。

因此，對(duì)待兒童的錯(cuò)誤回答，家長(zhǎng)和老師在態(tài)度和方法上一定要慎重，不要直接否定，要注意保護(hù)孩子兒童的心靈。那么，正確的態(tài)度和方法應(yīng)該是怎樣的呢？

1．避開答案本身的正確與否，肯定幼兒大膽回答問題的積極性和積極思考問題的精神。

2．啟發(fā)誘導(dǎo)，盡量讓孩子自己得出正確的答案。例如，老師問：“一共有四塊糖，爸爸分一塊，媽媽分一塊、姐姐分一塊，弟弟能分幾塊？”孩子回答：“老師，我沒有弟弟?！边@時(shí)如果老師改變一下說法，“老師不知道你沒有弟弟，那你也參加分糖，你能分幾塊？”孩子就能得出正確的答案。

3．在幼兒園里，可以先對(duì)回答錯(cuò)誤的兒童不作評(píng)價(jià)，繼續(xù)提問別的兒童，然后由老師面向全體兒童做出正確的回答和解釋。這樣一方面還使回答錯(cuò)誤的兒童不致于在眾人面前難堪，另一方面還會(huì)使兒童產(chǎn)生自己重新回答并回答正確的感覺，既增加了兒童的知識(shí)，又保護(hù)了兒童的自尊心。

4．對(duì)有些兒童沒有見過或經(jīng)驗(yàn)較少的問題，如果孩子回答錯(cuò)了，可以不先對(duì)之評(píng)價(jià)，遇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓兒童面對(duì)事物自己獲得正確的答案。例如，家長(zhǎng)問孩子：“蜻蜓有幾只翅膀？”“兩只！”面對(duì)這樣的回答，家長(zhǎng)可以先把這個(gè)問題記住，待有機(jī)會(huì)捉到蜻蜓時(shí)，讓孩子自己數(shù)一數(shù)。這樣得到的正確答案，印像最深，一生都不會(huì)忘記。

5．如果一些比較簡(jiǎn)單的問題孩子答錯(cuò)了，家長(zhǎng)和老師可以換一個(gè)類似的問題讓寶寶回答，要是答對(duì)了，先予以肯定，然后再告訴他這個(gè)問題與剛才那個(gè)問題其實(shí)是一樣的，再重新問寶寶剛才答錯(cuò)的問題，在大多數(shù)情況下，孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，做出正確的回答。

家長(zhǎng)要處理好幼兒交往出現(xiàn)的問題

導(dǎo)讀：家長(zhǎng)應(yīng)擺正教育態(tài)度，給幼兒創(chuàng)造良好的交往環(huán)境、情境，讓幼兒正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己和他人，敢于與他人交往，愿意與他人健康地交往。學(xué)前教育是影響幼兒一生的教育階段，家長(zhǎng)應(yīng)多給孩子點(diǎn)時(shí)間，適當(dāng)放一放自己的工作和學(xué)習(xí)，滿足孩子交往的需要，提高孩子的自我接納程度。

兒童交往心理的調(diào)查表明幼兒交往應(yīng)從家庭開始

一項(xiàng)關(guān)于兒童交往心理的調(diào)查表明，有近65%的兒童渴望交往，這說明獨(dú)生子女，親和需要強(qiáng)烈。但調(diào)查同時(shí)顯示，僅有25%的家長(zhǎng)每天堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間與幼兒進(jìn)行交流，使幼兒缺乏交往經(jīng)驗(yàn)，致使幼兒不懂交往，在交往中事事以己為中心或采用蠻橫態(tài)度對(duì)待他人，甚至在交往中有攻擊性行為。

種種調(diào)查顯示，獨(dú)生子女親和需要非常強(qiáng)烈，他們需要伙伴，并愿意與朋友保持親密的關(guān)系，但不良的心理狀態(tài)影響和制約幼兒的交往行為，導(dǎo)致交往失敗，而失敗的原因往往是孩子需要交往的機(jī)會(huì)太少，一些家長(zhǎng)由于工作學(xué)習(xí)或家務(wù)的繁忙，而忽略了與孩子的交流。

經(jīng)過幾年的研究，紅橋一幼探索出一整套關(guān)于兒童情感教育的辦法，并獲得了市級(jí)“九五”重點(diǎn)課題專家認(rèn)定A級(jí)。一幼園長(zhǎng)孫榮俊說，幼兒學(xué)會(huì)交往首先應(yīng)從家庭開始。很多孩子在家能說會(huì)道，一旦走出家庭就變得懦弱，這就說明孩子在家庭里的交往是一種不平等的交往，他不知道去關(guān)心他人，也看不到別人的困難，蠻橫得讓同伴無法接受，連續(xù)受挫后就會(huì)變得懦弱。反之，一味遵從也會(huì)讓伙伴所忽略。為此家長(zhǎng)應(yīng)擺正教育態(tài)度，給幼兒創(chuàng)造良好的交往環(huán)境、情境，讓幼兒正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己和他人，敢于與他人交往，愿意與他人健康地交往。學(xué)前教育是影響幼兒一生的教育階段，家長(zhǎng)應(yīng)多給孩子點(diǎn)時(shí)間，適當(dāng)放一放自己的工作和學(xué)習(xí)，滿足孩子交往的需要，提高孩子的自我接納程度。

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