親子關(guān)系中，父母不一定都是對的

幼兒園說課稿天生一對。

家庭共育一般是以學(xué)校為中心，家庭為輔助來進行教育的！教師與家長在教育中，應(yīng)不斷改正自己的錯誤觀念，孩子的成長離不開我們的陪伴，有時候陪伴才是最有意義的教育！那么，有哪些積極正確的教學(xué)觀念呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《親子關(guān)系中，父母不一定都是對的》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

很多陷入親子關(guān)系的怨恨、沖突、苦惱、折磨的人，都曾對自己堅持的“對”和權(quán)威父母堅持的“對”產(chǎn)生過強烈的言語沖突，爭執(zhí)誰是誰非的過程中，蒙蔽了雙方理性的思考。

對與錯的劃分從來不是以理服人，而是一切憑自己的感覺判斷，感覺好了，錯的也可以是對的；感覺不好，沒錯也是有錯。

親子關(guān)系中，父母不一定都是對的，如果你不想要一個叛逆或者沒主見的孩子，就不要跟孩子爭誰是誰非。

當(dāng)我們說“我的心是好的”，多半是我們做了傷害對方的事。

“我還不是為你好”這是親子關(guān)系最大的殺手。也許對方想要的根本不是你所認為的，而你卻自以為是地堅持“付出”，回報你的將是對方的逃避和壓力，甚至憎恨。

“我媽說，女孩子找工作得圖個穩(wěn)定，這樣才能找個好對象......”

“我爸說，女孩子必須要嫁個家境好的人家，這樣會少吃苦?！?/p>

當(dāng)我們說“你應(yīng)該這樣想、你必須、這樣做”時，就是把自己當(dāng)成了老師、法官或者是老板......

親子之間不是上下級，世間也沒有為你量身訂做的孩子，不然也就不會有所謂的接納和磨合。

先談感情，再站在對方的角度考慮下問題，就沒有那么多的“你應(yīng)該”了。

人們總是默認作為成年人的父母會比孩子更成熟，但是有些家庭里的小孩，他們可能會比自己的父母更像個成年人。

在父母情感不成熟的家庭中長大，是一段令人感到孤獨的經(jīng)歷。

這些父母表面上看起來沒什么問題：他們保證孩子的身體健康，給孩子提供食物和安全，他們外貌正常，舉止也正常。但實際上，情感不成熟的父母缺乏和孩子的情感聯(lián)結(jié)。

父母與孩子，都需要共同成長！

“你看XXX，比你學(xué)習(xí)好，比你會來事兒！”

沒有比較就沒有傷害。

問：“為什么你要將孩子互相比較？”

曰：“為了互相激勵對方，彌補孩子的不足。”

但是，有多少被“比較”的孩子是感覺被父母激勵的？

更多的孩子是被激怒，帶著憤怒的情緒去面對這種行為。

每個人都有自己的優(yōu)缺點，適合你的才是最好的，你希望自己的孩子一直活在“別人家孩子”的陰影里嗎？

一看到孩子和異性交往，就認定孩子正在早戀；一聽到有人給孩子發(fā)短信，就懷疑是“葷”段子，非要自己先檢查一下才安心。

孩子長大后，也需要一些隱私，行動做事也不再像小孩子那樣，什么都向父母主動匯報，尤其是高中生。父母無法深入了解孩子的想法，于是就開始敏感起來。有些父母甚至發(fā)現(xiàn)孩子換了一個發(fā)型，就認為孩子可能在早戀。

父母的這種敏感的心態(tài)，已經(jīng)成為危害孩子身心健康的重要誘因。與其猜疑、不信任孩子，不如開誠布公和他聊一聊，從尊重孩子的角度出發(fā)，正面引導(dǎo)。

關(guān)系的基石是誠信，欺騙破壞的是基石，所以破壞力最大。

偶爾的善意謊言無傷大雅，但若是演變成欺騙，那你會變得很累，因為接下來，你需要不停地遮掩或者圓謊。

期望他人如何待你，你就應(yīng)該如何待人，這是親密關(guān)系里永恒不變的法則。

很少有人真正為愛改變本性，試圖改變和感化對方，是一個幻夢。

孩子也是個獨立的個體，你無權(quán)改變，更不要把他折騰成你想要的樣子，因為這樣到最后，孩子不快樂，你也會因為孩子悶悶不樂而苦惱。

“當(dāng)你想把對方攥在手里時，攥得越緊，跑得越快，就像手里的沙子一樣”。

控制感強的人，很多時候都是源于自身安全感缺失；你越想攥得很緊，結(jié)果會讓對方逃得越遠。

心理學(xué)研究表明，愛嘮叨的人都是因為口欲期沒有過渡好。因此，這是個需要改正的毛病。

千萬不要把自己搞成《大話西游》里的唐僧，當(dāng)唐僧開始“嘮叨”時，孫悟空的痛苦，我想你都懂。

任何人都不會因你的嘮叨而改變，任何事都不會因你的嘮叨而如意。

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獨處的孩子不一定孤獨

毛毛，5歲，幼兒園中班，飽滿的額頭，烏黑的大眼睛，一看就很機靈的樣子?？勺罱鼖寢寘s有些擔(dān)心毛毛，因為毛毛喜歡上了“孤獨”，經(jīng)常會一個人陷入若有所思的狀態(tài)中，好幾次媽媽看到他獨自坐在地上不知道在擺弄什么，于是很關(guān)切地去問他，可毛毛卻說“沒有干什么啊”。

媽媽真是不明白，平時那么疼愛毛毛，難道毛毛有什么心事還不能告訴媽媽嗎？而且毛毛這么小就要“獨處”了，正常嗎，不會是“孤獨癥”吧？

正常的獨處

現(xiàn)在隨著“朋友式”家庭的出現(xiàn)，大人從心底希望自己能夠成為孩子的知心朋友。然而很多父母卻發(fā)現(xiàn)，孩子仍然有他們自己的“小秘密”，就像5歲的毛毛一樣，大人再怎么關(guān)愛他們，他仍然保留了一塊“自留地”，只供自己享受。不管大人怎么去套近乎，他都會很策略地與大人保持一點距離。

這樣的“獨處”其實非常正常，因為“獨處”決不是大人的專利，小孩子也一樣需要享受“一個人”的時空。而且，從情感發(fā)展而言，隨著孩子年齡的增長，情感會越來越豐富，“孤獨感”就是孩子5歲左右表現(xiàn)比較突出的一種情感。

這與“孤獨癥”（也稱為“自閉癥”）是絕然不同的兩回事?！肮陋毎Y”是一種嚴重的長期發(fā)展障礙，通常在3歲前發(fā)病，主要有三點表現(xiàn)：

1、人際交往障礙：不愿與人交往，不能或者很難與人建立正常的社交人際關(guān)系；

2、語言障礙：無語言或只有很少語言，甚至只是鸚鵡學(xué)舌地仿說，言語發(fā)展嚴重滯后；

3、情緒與行為異常：對物品有怪異的興趣和玩法（如長時間旋轉(zhuǎn)某物），長時間重復(fù)某些動作，莫名其妙的表情（哭、笑、鬧），對某些聲音、畫面、廣告很敏感，不知道害怕和危險，肢體粗大運動和精細運動可能發(fā)育不平衡。

而且“孤獨癥”常常伴隨著認知與學(xué)習(xí)上的障礙，諸如：因為他們的世界多是由一個個的獨立小節(jié)所組成，所以他們無法從生活經(jīng)驗中學(xué)習(xí)事物的相關(guān)性，或者說無法明白事物背后形成的原因及彼此的關(guān)系，不能明白生活經(jīng)驗背后的意思；常常過于專注事物的不重要部分而忽略了重要部分；專注力一般比較差，很難跟隨訓(xùn)練者進行訓(xùn)練，經(jīng)常會自顧自地玩或者看周圍的東西；思考方式較簡單，只能明白具體的概念，較難明白抽象的概念或比喻，亦較難綜合不同的概念；在同一時間段內(nèi)很難有組織及有次序地做不同的事情；較難將已掌握的概念運用到不同的情況中。

積極的獨處

我向來喜歡小孩子，小孩子也非常喜歡我。有一年暑期回家，鄰居家的兩個孩子來找我玩，一個7歲，剛上小學(xué)一年級，而另一個只有4歲。我將他們帶去附近中學(xué)的體育館玩，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)兩個孩子非常不一樣：7歲的孩子做事一板一眼，跳繩就是跳的，皮球就是拍的；而那個4歲的孩子卻像個小猴子，一會將跳繩綁在雙杠腿上當(dāng)“搖籃”，一會拿起皮球當(dāng)“保齡”，一會又將球網(wǎng)當(dāng)成“鐵絲網(wǎng)”，學(xué)著解放軍叔叔匍匐前進，玩得不亦樂乎！后來竟然連7歲的孩子也模仿他來玩耍……

對于這兩個孩子的家庭我是非常熟悉的，7歲孩子的父母非常“用心”，對孩子照料得非常細致，而且給孩子安排了很多的額外發(fā)展內(nèi)容，從孩子4歲不到就開始學(xué)鋼琴、學(xué)書法，這個孩子難得有“獨處”的時間；而那個4歲的孩子，父母都比較“粗心”，而且孩子越大、父母越粗心，很多時候都讓孩子一個人玩，頂多在必要的時候幫上一把，孩子經(jīng)常處在“孤獨”之中。但從上面的故事中，您是不是更希望自己的孩子像那個4歲的“小鬼”呢——獨立而富有創(chuàng)造性！

是的，這就是“獨處”的積極性：

1、“獨處”利于獨立性發(fā)展

在咨詢中，遇到過不少父母這樣抱怨自己的孩子：“大人一刻也不能離開，一離開這孩子就不做功課，就思想開小差了。”然而，進一步交談與分析后，我總會發(fā)現(xiàn)：“這孩子”實在太缺少“獨處”的時間了，而且從小就難得“孤獨”。一生下來，周圍就聚集了無微不至的大人們，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆，都想方設(shè)法給他最好的照料，他的一顰一笑、一哭一鬧都不會逃出大人們的視野。不管在家里，還是在外面，大人們總是將他作為生活的“中心”，不讓他感到絲毫的孤獨與寂寞，總是有人逗他玩耍。而且他遇到任何困難，只要他一喊，絕大多數(shù)時候都會有人來幫助他……就這樣，“這孩子”總喜歡要大人陪著玩耍，“這孩子”總要大人幫忙穿衣、吃飯，“這孩子”總是要大人“陪讀”才行。

可見，沒有獨處的孩子也就缺少了獨立性，不僅缺少生活上的獨立性，更缺少思維上的獨立性。所謂“在獨立中學(xué)會獨立”，如果沒有“獨立”的鍛煉，又怎么可能體驗“獨立”的樂趣，怎么可能習(xí)得“獨立”的能力呢？

“獨處”是孩子可以獨立的時空條件，在獨處中孩子可以用自己的方式體驗環(huán)境、解釋問題，可以用自己的方法嘗試玩耍、解決困難。而且沒有大人在旁邊的“獨處”，更保證了孩子動手、動腦的機會。

2、“獨處”中的創(chuàng)造性

什么是“創(chuàng)造”呢？簡單的說，就是用一種獨特的方式來解決問題?？梢娨胗袆?chuàng)造，就必須滿足以下兩個條件：

其一，必須有“問題”存在。

“問題”是激發(fā)思考、激發(fā)創(chuàng)造的源泉。牛頓之所以發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”，是因為他想知道“為什么蘋果總是向下落”；愛因斯坦之所以提出了“相對論”，是因為這樣的問題困擾著他——“高速運轉(zhuǎn)的物體還遵循牛頓定律嗎？”……“問題”就是一種沖突，是對原有知識和能力的一種挑戰(zhàn)，是原有經(jīng)驗無法解決的“困境”。有沖突才有挑戰(zhàn)，有挑戰(zhàn)才可能激發(fā)創(chuàng)造的欲望。

其二，必須有“獨特性”存在。

所謂的“獨特性”，就是“與眾不同”，是新穎的、超越傳統(tǒng)的、令人意外的。也就是在解決問題的時候，能從特別的角度來思考，能用特別的方法來解決?！蔼毺匦浴睍乖酒胀ǖ氖挛镒兊闷婷?，使不能解決的問題迎刃而解。比如，前面故事里那個4歲的孩子之所以能“玩得不亦樂乎”，就是因為他能用“獨特”的方式來玩——“一會將跳繩綁在雙杠腿上當(dāng)‘搖籃’，一會拿起皮球當(dāng)‘保齡’，一會又將球網(wǎng)當(dāng)成‘鐵絲網(wǎng)’，學(xué)著解放軍叔叔匍匐前進”，他賦予了跳繩、皮球等新的、與眾不同的意義。

正因為“創(chuàng)造性”需要“問題”和“獨特性”，所以才更加強調(diào)“獨處”。因為只有當(dāng)孩子獨處的時候，才可能有“問題”。比如，他想拿到小桌子上的書，但他卻不夠高；他想去抓旁邊的玩具，但他的手不夠長……試想如果周圍都是大人，都是幫手，他的愿望還能產(chǎn)生問題嗎？多半是“孩子，想要這個是不是，來，媽媽給你！”沒有了“問題”，當(dāng)然也就失去了創(chuàng)造的前提。

而有了“問題”，就一定有創(chuàng)造嗎？當(dāng)然也不是，還需要“獨特性”。對于那么小的孩子而言，怎么樣才可能獨特呢，當(dāng)然是在沒有限制與指導(dǎo)的時候，才可能展現(xiàn)“獨特”。否則，大人早將預(yù)定的答案給了孩子，孩子的問題一下就解決了，還要什么“獨特性”？前面故事中的那個7歲孩子之所以“做事一板一眼”，思維定勢——“跳繩就是跳的，皮球就是拍的”，很大程度上就是因為周圍的大人太細心了，細心地連怎么玩、怎么動都規(guī)定好了，以至于這個孩子根本沒有機會“獨特”了。相反，那個4歲的孩子，恰恰是“獨處”慣了，至少是有充分的“思維上的獨處”，也就有了太多可能獨特的機會。

享受“獨處”

這就是“獨處”的意義，“獨處”其實是孩子時間、空間上的一種自在，是孩子心靈自由的時刻，“獨處的孩子并不孤獨”。心理學(xué)上有一種幫助人成長的課程叫“SOLO”，就是將當(dāng)事人放在一個“獨處”的情境中，沒有人跟他說話、沒有人跟他交流，讓他獨自待著。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“SOLO”后的當(dāng)事人思維更清晰、更敏捷了，而且在SOLO的過程中常常有意想不到的思考與體驗，給當(dāng)事人很大的人生啟發(fā)。

實際上，很小的孩子就有“獨處”的需要與能力了，比如研究發(fā)現(xiàn)：1歲內(nèi)的小嬰兒就會自己玩，而且聽著音樂能很愉快地獨處。但因為小嬰兒活動能力有限，所以“獨處”表現(xiàn)并不明顯；而隨著年齡增長，孩子的自由度越來越大，可以主動選擇“離開人群，一個人呆著”的時候，才被大人們特別地留意到了。所以，“獨處”并不是孩子們不正常，而是大人們不習(xí)慣而已。而且越是一心放在孩子身上的大人，越是不習(xí)慣孩子的“獨處”，越是想讓孩子100%向自己敞開心扉，越是想去占用孩子獨處的時空。因此，在這里，不僅要建議父母珍惜孩子的“孤獨”，也要建議父母定期SOLO一下，讓自己與孩子保持適度距離，給自己一個思考和歷練的空間。

記住：如果您與孩子原本要好，那么請相信孩子，如果他有需要肯定會主動來尋求幫助的。要知道，父母與孩子再好，也還是兩個人，所以有“距離”是難免的，而且也是自然的。做父母的，能夠放下架子，在生活中努力與孩子做朋友就夠了，不要強求與孩子“親密無間”，不要過分要求自己去親近孩子。這樣你會覺得輕松，孩子也會覺得舒服，畢竟適當(dāng)?shù)木嚯x還是需要的。換句話說，就是留給孩子一個“隱私”的空間，也留給自己一個“不過度關(guān)注”孩子的警醒。

愛動，不一定就是多動癥

孩子愛動不一定就是多動癥家里有個活躍的寶寶，總是好動，即使看動畫片時也是手腳不停；一會兒沒看住，就上了窗臺。這讓許多父母感到頭疼：寶寶是不是患了“兒童多動癥”？北京安定醫(yī)院的鄭毅教授提醒父母注意，兒童多動與多動癥是有區(qū)別的?！安粍印钡亩鄤影Y常被父母忽略鄭教授說，有的孩子“不動”也是多動癥。最新觀點認為，多動癥的核心問題是注意力不集中，多動是次要的，即使沒有身體多動的外在表現(xiàn)，只要注意力不集中的問題長期而明顯，也應(yīng)注意是否有多動癥的可能。這種“不動”的多動癥特別具有隱蔽性，往往不被父母們發(fā)現(xiàn)。據(jù)鄭毅教授估計，在中國１４歲以下的３億兒童中多動癥患兒約有１０００萬

，得到及時和正確診治者不到１０%。如果寶寶患有多動癥卻又沒有得到正確診斷和合理治療，將來孩子還會產(chǎn)生厭學(xué)等問題，所以需要早期識別與防治。多動癥患兒：男孩多于女孩多動癥是指兒童表現(xiàn)出與年齡不相稱的、明顯的注意力不集中、活動過多、任性沖動和學(xué)習(xí)困難等主要特征的一組綜合征，是頗常見的兒童行為問題。由于病因尚不清楚，所以臨床表現(xiàn)多樣。多動癥一般在６歲前起病，患病者男孩多于女孩，診斷主要依據(jù)老師及父母提供的病史、臨床表現(xiàn)形式和心理測驗結(jié)果。鄭教授說，我們可以把人的大腦的額葉皮質(zhì)比喻為大腦的首席執(zhí)行官，負責(zé)篩選、調(diào)節(jié)各種輸入的感覺信息。正常情況下，這個“總分類機”吸收信息后，將它們進行綜合，然后發(fā)送到合適的中心。這一切在一瞬間就可完成。而多動癥患兒的這個首席執(zhí)行官不夠活躍，因此，他的大腦就缺乏正常恒定的排序、分類、抑制、聚焦的能力。因

為成堆的感覺信息沒有被分類，這個人就好像被一股奔涌的洪水所控制。兩大標準區(qū)分寶寶是淘氣還是生病怎么才能找出多動癥與這些偶然的癥狀之間的不同呢？這要根據(jù)強度與時間。許多兒童，尤其是男孩都表現(xiàn)出沖動的行為，如冒險、尋找刺激等，但多動癥患兒所表現(xiàn)出的沖動行為強度要比正常兒童大得多，以至于他們沒有時間來反省或改變自己的行為。另外便是注意力集中的時間。許多父母和老師不知道孩子的有效注意時間有多長，誤認為課時規(guī)定為“４５分鐘”，孩子就應(yīng)該能集中注意力至少“４５分鐘”，然而，科學(xué)的研究證實，孩子的有效注意時間很短，而且極易受影響。一般情況下有效注意時間：５—７歲，１５分鐘；７—１０歲，２０分鐘；１０—１２歲，２５分鐘；大于１２歲可達３０分鐘以上。但年齡、發(fā)育狀況、軀體因素、教育方式和刺激物新奇性均可影響孩子的注意力。五大原因造成兒童多動癥鄭教授分析，引起多動癥的原因很多，目前仍無定論，概括起來主要有五個：１．精神發(fā)育受損或成熟延遲。此類兒童行為較幼稚，動作笨拙，協(xié)調(diào)性差。孩子的母親在孕期或圍產(chǎn)期時并發(fā)癥較多。２．遺傳、素質(zhì)因素。許多多動癥兒童的父母小時候也多動；不少母親反映患兒在胎兒期就好動，出生后好哭，入睡困難，進食不好，難以照顧。３．生物化學(xué)及代謝因素。經(jīng)大量研究證實，多動癥兒童中樞單胺類受體（一種神經(jīng)介質(zhì)，起傳遞大腦信息的作用，是與精神活動密切相關(guān)的化學(xué)物質(zhì)）更新較慢；也有研究發(fā)現(xiàn)，維生素缺乏或某些食物添加劑或色素所致的代謝紊亂與兒童多動行為有關(guān)。

４．金屬元素中毒。鉛中毒是比較流行的理論，但并非同一種情況的孩子都多動，所以這一因素還有待進一步研究。５．社會、家庭、心理因素。不良的社會環(huán)境、破裂的家庭、父母性格不良、意外精神刺激等都易導(dǎo)致兒童注意力不集中、多動。九種表現(xiàn)可判斷兒童多動癥鄭教授列出九種兒童多動癥的臨床表現(xiàn)

孩子吵架不一定是壞事

孩子吵架不一定是壞事

孩子們在一起玩耍、爭吵、持拳相斗、扭成一團，是常見的事，是兒童成長過程中的必修課。從吵到好的過程中，孩子開始正確認識自我、認識自己的能力、體力、智力，切身體驗自己和集體的關(guān)系，學(xué)會申辯自己的主張，逐漸掌握相互合作、互相忍讓、控制自己和幫助別人的能力，從而不斷克服困難，積累經(jīng)驗，拙壯成長。

獨身子女吵架，從這個角度來看是一件好事。因家中常以孩子為中心，生活環(huán)境單一，使孩子養(yǎng)成不會處理復(fù)雜局面，凡事都依賴父母的習(xí)慣。而孩子在玩耍中的吵架，互相爭奪和幫助的“外交”活動中，在家中是無法學(xué)到的。

常見孩子吵架，家長表現(xiàn)不同。有的狠訓(xùn)孩子“別跟他玩！”“快回家”這樣會導(dǎo)致孩子離群獨處；有的卻說：“誰打你，你就打誰打壞了有爸有媽！”這會使孩子產(chǎn)生報復(fù)心理；有的訓(xùn)斥別人孩子，助自己孩子的威風(fēng)，混淆是非界限，這樣助長了孩子的依賴性。這些都無助于孩子的獨立能力、頑強精神的培養(yǎng)，并可能使孩子們喪失言歸于好的良機。

從這個意義上說，孩子吵架家長不要做過多干預(yù)，只要沒什么危險就可以。等事情過后家長心平氣和地問請孩子吵架的緣由，讓孩子從中分辨對與錯，家長再從中正確引導(dǎo)孩子，讓孩子從吵架中明白是非曲直，懂得更多道理。

育兒心得：孩子不一定要“聽話”

育兒心得：孩子不一定要“聽話”

我們每個人從小就聽大人說："小孩子要聽大人話，這樣才是好孩子，長會有出息！"因此，我們會很聽話，至于有沒有出息，事實證明一切。但是我們依然很聽話地對自己的孩子說："你要聽話哦！這樣才是乖寶寶！"我們已經(jīng)習(xí)慣了這句話，并且已經(jīng)形成了這樣

的一個固定模式了。當(dāng)然，也就很自然地一代一代的傳承下去。

然而，當(dāng)老師讓我讀這篇文章時，我的第一個念頭就是：“老師，你沒搞錯吧！孩子要是不聽話了，那不得翻天了！不得爬到老子頭上來了！那不得把房子給拆了呀！這現(xiàn)在是啥教育理念呀！”

可是連續(xù)讀了數(shù)遍之后，我發(fā)現(xiàn)我的心在哭泣！

我有兩個女兒，老大8歲，今年三年級；老二4歲，今年中班。我對她們就是兩種教育手段，也讓我看到兩種結(jié)果。

老大，是我們的第一個孩子，所以我們非常的痛愛，她

也很可愛，很聰明，很靈巧，就是那種人見人愛的小孩子。

可我還是覺得不夠完美，因為我太愛她了！所以我總是要求她要“聽話”，事事都要聽我的話。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，孩子的笑容變少了，笑聲沒有了。可我還是要她聽話，只要聽話就是好孩子。慢慢地孩子進入到小學(xué)，問題就開始暴露：孩子常被同學(xué)打哭也不敢和老師說。作業(yè)不會寫時，就等著給答案。一開始很愛學(xué)英語，但爸爸卻說：“英語不用學(xué)，將來都是外國人學(xué)中文，沒人學(xué)英語了！”孩子非常聽話，再也不好好學(xué)英語了！現(xiàn)在三年級了，英語考試不及格，她開始傷心了，想要好好學(xué)英語了！

老二，早產(chǎn)將近一個月，出生時很小，差點進暖房，所以我們對她沒有任何要求，只希望她能開心快樂的長大，所以我們對她就是放手自然教育，給她空間，讓她自己去經(jīng)歷，去探索，很少對她說：“你要聽話！"這類的話。反而讓我看到她獨立、自信、又有愛心?，F(xiàn)在每天放學(xué)回來，都要學(xué)姐姐寫作業(yè)的樣子，自己給自己布置功課，一做就是一、二個小時，非常省心。

因此，作為家長不是一味地要孩子“聽話”！而是應(yīng)該引導(dǎo)孩運用自己的頭腦思考，多動腦便會多辦法、多突破，明白事情應(yīng)該怎樣做，更應(yīng)該因為事情能夠給他足夠的價值而主動地做。若孩子總是主動地去做應(yīng)該做的事，那么就不會再有“聽話”的需要了。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)了家庭教育課程，知道了：家長的責(zé)任是幫助孩子成長，也就是發(fā)展出孩子的自主能力，這才是家長的使命，這才是真正愛孩子！

婚姻對親子關(guān)系的影響

“溫暖的親子關(guān)系絕對是孩子成長的基礎(chǔ)，但互敬互愛的夫妻關(guān)系才是家庭的磐石。養(yǎng)兒教女是你我學(xué)習(xí)情感功課的最好時機，因為愛，我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也讓我們有機會更相愛?！眮碜耘_灣師范大學(xué)人類發(fā)展與家庭學(xué)系的林如萍教授娓娓道來，和大家分享了教養(yǎng)孩子的第一課——婚姻對親子關(guān)系的影響。

教養(yǎng)的第一課：婚姻對親子關(guān)系的影響

演講/林如萍 臺灣師范大學(xué)人類發(fā)展與家庭學(xué)系教授、臺灣省“教育部”家庭教育咨詢委員會委員

插圖來源于林如萍教授講演PPT

教養(yǎng)孩子，親子互動中的“體會”、“感受”遠比教養(yǎng)“方法”更重要

我有一個大四的兒子，我來北京的時候，他跟我說：“媽媽，你應(yīng)該要去。大陸好大，我們應(yīng)該多認識，應(yīng)該多往來?！蔽铱粗L大我就想，其實他在3歲之前是奶奶帶大的，當(dāng)時我在學(xué)校剛剛起步，研究跟教學(xué)非常繁重。到了3歲的時候迫不及待把他帶回臺北，因為臺灣師大有個幼兒園，跟我的工作地點就隔一個墻。于是第一天我興匆匆?guī)ビ變簣@，他很安靜，個子小小的，他一直拉著我的衣角?？墒俏乙呀?jīng)聽到學(xué)校的鐘聲了，我就跟他說媽媽要去上課了，下課來接你，他不哭不鬧，就緊扒著不放。

晚上帶他回家的時候很心疼的，用盡各種方法跟他討論上學(xué)，可他就是一臉憂愁，不哭鬧的孩子根本不知道他的聲音是什么。后來他跟我說，你一定記得來接我嗎？你會記得下課來接我嗎？一個剛從奶奶身邊離開的孩子，最沒有安全感。后來我靈機一動，就畫了時鐘，說了一個長針和短針的故事給他聽，還讓他帶著爸爸媽媽的照片去上學(xué)。那天老師說他進去一點點，還是沒多說話，可是不時抬頭拿出那張紙核對4點到了沒，不時低頭看一看爸爸媽媽還在，就這樣一個禮拜，兩個禮拜……當(dāng)然這過程里面老師幫了很多的忙，一再安慰他：“媽媽肯定記得，一定不會忘記你”。每一天我都問他，在學(xué)校里面有沒有最高興的事，有沒有最傷心的事。他說最高興的是媽媽你準時來接我，永遠都是。終于有一天他說最高興的事情是他跟老師、小朋友一起畫圖。那天我在家里喜極而泣，那個別在他身上的圖，久了掉了，他也出門了。從此之后他不需要那個時鐘，不需要那個照片，在我接他的時候，他跟我說你來太早了，我們游戲還沒結(jié)束。

我覺得我們好像不應(yīng)該在這里苦惱怎么教才有效，也許應(yīng)該更了解孩子得到的訊息是什么，孩子心理的感受是什么？我跟兒子說下課就來接你，對他是什么意義？我對他說我不會忘記，那是一個什么承諾？所以，如果從學(xué)術(shù)的角度來看，其實我們不是在談教養(yǎng)的方法，是親子互動當(dāng)中的體會，孩子的感覺和孩子的解讀。

在教科書上，教養(yǎng)是指父母有意識的、有計劃的把孩子從自然人變成社會人。透過父母教養(yǎng)他從一個自然人變成社會化的好孩子、好學(xué)生、好公民，我們說這是一個社會化的歷程。當(dāng)然在這樣的過程里，除了求學(xué)念書，他也傳承了整個社會的價值信念。

最近這十年內(nèi)，越來越多的研究證實了，教養(yǎng)其實是一個互動的歷程，就如同剛剛我提到的經(jīng)驗，我們這樣教，他如何解讀。我們中國人常說，沒有功勞也有苦勞，可是如果沒有功勞其實孩子好苦啊，因為我們一直在孩子的“不需要”上努力。如果從親子互動的角度來看，我們這樣教，可孩子是在自己的認識里選擇性接受。如果我們沒有覺察這一行徑，還真不知道教到哪里，開了什么花，結(jié)了什么果，所以知覺（體會）跟親子良性互動遠比方法更重要。

父母“是”什么比父母“做”什么更重要

教養(yǎng)是一個動態(tài)的社會化歷程。舉一個華人社會對青少年的研究，很多時候一個暴力橫行的青少年事實上是家庭養(yǎng)出來的，那找找原因在哪里。 如圖中Time1孩子在青少年的時候到底發(fā)生了什么事兒，看暴力的行為，包括他對人的敵意，或許一些暴力的傾向是怎么產(chǎn)生的。

我們來研究所謂父母的監(jiān)控，跟所謂父母的教養(yǎng)。那監(jiān)控的這條綠色的線意思是：我們要孩子幾點出門，幾點回家，我們規(guī)律他的生活，我們期待他生活的常規(guī)。這條綠色的線代表對他有幫助，幫助降低孩子的暴力傾向。但是下面這條線就復(fù)雜了，是我們的教養(yǎng)。這個研究特地去找一群父母，是非常嚴酷教養(yǎng)的，打罵到幾乎在我們看來是不正當(dāng)?shù)??？墒沁@些教養(yǎng)會不會造成一個暴力的青少年呢？這個就是研究最關(guān)注的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果這個青少年認為父母這樣的教養(yǎng)是出于愛和關(guān)懷，孩子跟父母的關(guān)系是比較好的。這個嚴酷的教養(yǎng)就不會導(dǎo)致孩子偏差的行為。更簡單地說，我們說的管教，規(guī)律行為，管是有用的，但是“教”只有建構(gòu)在情感關(guān)系跟孩子的意義理解之下才有效果。

所以如果從這兩個角度來看，這句話很想跟大家分享：父母是什么比父母做什么更重要。

例如父母愛買書跟父母愛讀書，哪一個對孩子的閱讀習(xí)慣比較有幫助呢？我們好像找各種因素，投入孩子的學(xué)習(xí)歷程，然后看他的結(jié)果，包括學(xué)習(xí)表現(xiàn)。你發(fā)覺很多時候父母做什么并沒有解釋力，可是父母本身的特質(zhì)卻有極顯著的關(guān)鍵影響。父母愛讀書，可是家中不一定要買好多書。孩子看著我們的背影，當(dāng)我們在書中看到很有趣的地方，畫上重點，一下子這本書翻過來那本書翻過去，如同剛剛我拿到的《夢在青春在》，馬上翻，看到第7頁講的是婚姻與愛情。我覺得俞敏洪先生一定是浪漫的人，他說一個人生如果沒有轟轟烈烈的愛情，就像一碗湯沒有調(diào)味。這個比喻真好，沒有調(diào)味怎么喝啊。孩子在看到我們閱讀當(dāng)中找到笑容，他看到我們無時不刻用閱讀來跟他分享，于是他會湊過來，他會想知道里面寫什么，然后他會發(fā)現(xiàn)書里有小世界，有全世界。所以，從這個角度來說，社會化是一個互動的歷程，經(jīng)過孩子解讀后的親子關(guān)系才能夠教到他，而父母本身對于這件事情的信念跟行為，遠勝于我們的作為。

家庭生活的主體意義，對家庭幸福的追求跟自我的實現(xiàn)

我們談家庭不能僅講組成和結(jié)構(gòu)，還談功能和關(guān)系，家人的關(guān)系和家庭的功能變了嗎？

這個解讀非常有意思，它標注了幾個家庭關(guān)系的改變。第一個講的是縱向的父子軸家庭往橫向發(fā)展，也提出了所謂家庭生活的主體意義，從傳宗接代慢慢要轉(zhuǎn)變成對家庭幸福的追求跟自我的實現(xiàn)。我們的家庭關(guān)系在改變。

華人社會的傳統(tǒng)型家庭，通常是三高婚姻，要身高比我高，學(xué)歷比我高，賺錢比我多。有什么搞不定了，就有所謂社會支持，爸爸媽媽來主持公道，親戚朋友來勸合，這個是所謂的傳統(tǒng)型家庭，角色分明，而其實婚姻的結(jié)合是養(yǎng)育為主。但是常常聽說，女性生了孩子之后，可能“Honey”這個稱呼就變成了“孩子的媽”。婚姻在家庭里面就退位了，只剩下親子關(guān)系的軸線，可真的是這樣嗎？現(xiàn)在年輕的一代，他要的是三手婚姻，不要三高，要三只手，要什么手呢？育兒跟家務(wù)的幫手，你一半我一半，分享分擔(dān)都是愛；要生涯的新手，女孩子也念了好多的書，做了媽媽也可以有自己的生涯；當(dāng)然最后她希望一輩子親密牽手，不因為我生了孩子，當(dāng)了孩子的媽，我要服侍你一輩子。你有沒有發(fā)覺我們的婚姻在變？不止是所謂變晚婚了，而是對婚姻本質(zhì)跟期待的改變。

曾經(jīng)有一個男士，事業(yè)有成，可是跟他太太的婚姻關(guān)系不太好，他來問我：“林老師，我該做的都做了，我不該做的都沒做，她還有什么不滿意?！痹撟龅氖鞘裁矗抠嶅X養(yǎng)家，不該做的是什么？有小三。后來跟太太聊一聊，她說他在一個創(chuàng)業(yè)研發(fā)的部門，整天在工作場合激勵自己的員工，帶領(lǐng)員工，陪伴員工面臨困難?？墒撬氐郊?，跟她說話就是第一個字“好”，第二個字是“哦”，第三個字是“啊”。我多么希望去他的部門當(dāng)他的員工。他會激勵我，支持我教養(yǎng)孩子，他會關(guān)心我遇到什么困難，因為錢我會賺，不需要他該做的只是把錢帶回來。

講到這里，你就會發(fā)覺，當(dāng)我們的家庭變了，我們的婚姻關(guān)系變了，我們在教養(yǎng)態(tài)度上又是如何？家庭像一個系統(tǒng)，父母跟孩子是雙向的，我教他，他解讀，我愛他，他回應(yīng)，我從他的回應(yīng)去調(diào)整教導(dǎo)，去感受他的感受。

夫妻兩個吵架，說穿了為了孩子。孩子的問題不在于孩子，而是家里。但家里的問題是有個不和的爸媽，爸爸媽媽每天吵吵嚷嚷，孩子成為彼此的戰(zhàn)場，說是為了你好，其實是把他拉過來投我一票。那個戴罪羔羊的三角連接其實是最不好的親子關(guān)系，把你帶到我身邊告訴你，天底下最慘的就是你媽我了，最不應(yīng)該的就是你爸爸他了。孩子在這種氛圍底下，其實是很撕裂的。但是我們曾幾何時在親子關(guān)系的教育這一議題里去關(guān)心那個真正操控我們的所想、所思的后臺。所以如果我們來談婚姻跟親子的關(guān)系，我愿意跟大家分享下面這個無比重要的概念跟作為。

共親職——教養(yǎng)是兩人三角，而非互相絆倒

Co-parenting，共親職或所謂的共教養(yǎng)。我們常常在觀察外顯的親子關(guān)系或親子行為，比如他的孩子教的可好了，他為什么這么教孩子、怎么教。其實回頭看，我們受到了共親職的影響，受到信念的影響，但根本的是我們婚姻關(guān)系有極大的影響力。如果給幾個操作的定義、行為的準則，我們可以看到一對父母，或是我們自己有沒有共親職。

第一個，爸爸媽媽都投入心力在孩子身上，我們都盡可能陪伴。這里我必須為爸爸說幾句話，華人社會里對爸爸非常不公平。我曾經(jīng)有一個學(xué)生請育嬰假，在臺灣可以請一年假在家里帶孩子。他跟太太都是老師，太太剛好有一個當(dāng)校長的行政職務(wù)，于是他就在家里帶孩子。他告訴我，第一天他帶孩子到游戲廣場的時候，全部的媽媽都遠遠的看他，心里想這個人大概是帶孩子來玩玩兒。第二天來的時候大家看到他更好奇，到第五天有人跟他談，安慰他失業(yè)沒有關(guān)系。爸爸應(yīng)該去哪兒呢？上班去。我們的企業(yè)從來不友善家庭，企業(yè)基本上希望我們的勞工努力產(chǎn)出，亞洲社會的爸爸大家辛苦了！可是我想投入心力不是一等一，我做一份，我太太做一份，兩人一半，而是盡可能把心放上。

第二個都看重對方的重要性。各位媽媽要注意，我們常常發(fā)覺爸爸不共親職的原因在于媽媽是守門員，你把他擋住，你說這個你不會吧，這個你不懂了，這個你做錯了，于是爸爸的信心被作為守門員的媽媽給擋到門外了。所以我們一定要看中對方的貢獻，看重對方無可取代的角色。父親在孩子生命中的重要性絕對不亞于母親，所以我們一定要看重對方的角色，給彼此機會。

第三個要尊重對方的判斷。有時候媽媽說了一個東西，爸爸猛搖頭。爸爸還沒開口，媽媽就潑冷水。那個判斷力在孩子面前意味著尊嚴蕩然無存。

最后一個，其實婚姻很沉重，戀愛的時候都很轟轟烈烈，可是進入婚姻關(guān)系，不見得成功。我們從來不責(zé)難離婚的人，我周遭也有很親近的朋友在這條路上沒有成功。有可能我們離婚了，但是也有可能我們在不同的情境下，雖然做不了好夫妻，可不可以允許雙方仍然都成為父母？就算婚姻關(guān)系不在，為了共同的教養(yǎng)，我們都尊重彼此，同意要有好的溝通。國外尤其美國，父母談離婚都要上幾堂的共親職課程。父母的離婚是孩子不可知的未來。

共親職大概有四個元素。第一個共同的家庭管理、決策。第二個相互的支持和了解，說這是夫妻之愛也可以。還有一個是勞務(wù)的合理分配，爸爸媽媽兩人三角，分擔(dān)與分享家務(wù)。當(dāng)然最后最難的是教養(yǎng)的一致性，華人社會很喜歡一個扮黑臉一個扮白臉。最難的一個叫一致的教養(yǎng)，什么叫一致呢？有一種叫做支持的行為，一種叫不支持的行為。

舉個例子，傍晚要帶孩子去公園散步。媽媽說：“寶寶來，穿上外套。”孩子急著要出門說不穿，這個時候爸爸拿著外套，說穿上外套，天冷，這個叫重復(fù)動作的支持。

另外一個爸爸說天涼了，把外套穿上，孩子說不穿，爸爸說：“我們等一下要玩好一陣子，天黑了以后天更涼，而且我們等下還要去吃好吃的，進了餐廳更涼，我們穿上外套”——補充支持母親的指令。

當(dāng)然了，媽媽有時候可能會這樣說：“寶寶，穿上外套，你看爸爸都穿上了”——要求與協(xié)助，要求對方行動協(xié)助了。爸爸立刻穿上，夸張的穿上說：“帥吧，你的衣服跟我一樣是紅色。走，我們?nèi)ヌ咦闱??！庇靡环N行動的方式來支持配偶的請求，這個叫做共同行為。

當(dāng)然如果夫妻不共教養(yǎng)，他們家的故事就不是這樣演的?！皩殞毺鞗隽舜┥贤馓装桑覀兂鋈ネ妗！边@個時候爸爸說：“外套不用了，好麻煩，外面不冷?！蹦猛馓走@個動作也沒有，直接否定。

當(dāng)然也有一種是這樣的，就事論事不支持，因為媽媽說寶寶穿上外套，天涼了，而且最近流行性感冒好多，不要著涼了。爸爸說根據(jù)研究流行性感冒是病毒的感染，穿外套沒用，就事論事直接否定。當(dāng)然我們不希望看到是這種，穿外套，天底下最怕的人就是“媽媽”。情緒性的的不支持，不僅不支持還補你一刀。

如果沒有一個穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，沒有一個共教養(yǎng)的共識、共親職的共識，每一個共親職的美好時刻，都可以成為夫妻的戰(zhàn)場。孩子在選擇性的看，他在解讀，他不只是學(xué)會了穿衣服與否這些事情，他看著我們的互動，他在里面看著我們的溝通，他在這里面看到的比我們想的還要多。所以也開始有研究，到底婚姻跟親子關(guān)系是什么關(guān)聯(lián)呢？有人說，我跟我太太搞不定，我跟我先生不好，所以我要跟我孩子在一起，這是一種補償。另外一種婚姻關(guān)系好，如同我們剛才講共親職更容易。很多研究都支持婚姻關(guān)系好，親子關(guān)系就會比較好。你一定可以發(fā)覺，這個研究是可以被支持的，也許今天就會在街上看到很多的場景，到底教養(yǎng)是兩人三角，還是互相絆倒。

學(xué)習(xí)維系婚姻的能力，構(gòu)建友伴型家庭

講到這里，好像要教養(yǎng)孩子前要自己學(xué)習(xí)，自己成長，沒錯。如果說那個傳統(tǒng)的三高婚姻不在了，要走到三手婚姻，我們要怎么裝備自己呢？談戀愛是一個很浪漫的過程，經(jīng)營婚姻是個很實在的挑戰(zhàn)。大概給出如下幾個建議：

例如個人跟關(guān)系的承諾。結(jié)婚不是契約，是盟約，不能不開心就說散，不能遇到困難就說離，我們要共同在這里相互支持，給彼此機會犯錯、改過、學(xué)會、變好。

當(dāng)然我們也要有更好的方式跟對方去溝通，有沒有看看身邊那位？當(dāng)時年輕貌美的姑娘，帥氣的小伙子，結(jié)婚20年之后，只能看內(nèi)涵了。我們有沒有用不同的方式理解另一半，我們有沒有用合理的方式在跟他溝通？

有人告訴我們，結(jié)了婚從沒有吵過架，你信嗎？中國人有可能，西方社會很喜歡嘲笑我們?nèi)A人社會的婚姻低品質(zhì)，高穩(wěn)定，可是現(xiàn)在年輕家庭的品質(zhì)不高，也不穩(wěn)定。華人社會很怕跟別人沖突，尤其在家里，眼看意見不合，就不跟你說了，可是夫妻關(guān)系中最怕的就是撤退。一旦我們不愿意面對問題，就冰凍全家人。那個談不得的話題，通常都是核心問題。我們怕沖突，事實上錯失了解決沖突、改變關(guān)系的可能。親近的關(guān)系里面，我們不應(yīng)該怕沖突，而是轉(zhuǎn)換沖突的結(jié)果。所以曾經(jīng)有一個研究說，婚姻有四大殺手：輕蔑、不屑、冷漠，然后就不再互動。輕蔑，一講話就哼。冷落，你講話我沒反應(yīng)，然后不再互動，當(dāng)然之后關(guān)系就越來越緊張了。所以不用怕沖突，當(dāng)然好的沖突策略是比較重要的。

最后還要有創(chuàng)造并維持親密關(guān)系的能力。其實婚姻的這四個能力都代表了學(xué)習(xí)，代表了父母本身對于維系婚姻關(guān)系需要學(xué)習(xí)。

養(yǎng)兒育女是重新學(xué)習(xí)情感功課的最佳時機，互敬互愛的夫妻關(guān)系是家庭的磐石

我在大學(xué)里面教婚姻家庭的課程，有一次，一個學(xué)生突然掉下眼淚。其實很多孩子上了大學(xué)離開家后比較成熟了，再談婚姻家庭的時候，不是談他的未來，而是回過頭去看他的原生家庭。他的眼淚讓我有一點不舍，可是在課堂上我不輕易讓學(xué)生來說自己的家庭，家庭是個很私密的議題。課后我跟他多聊了兩句，他說我多么希望我的爸爸媽媽在這里聽你說。我只能說大概當(dāng)我們希望能有改變的時候，我們會覺得別人沒有改變。也許我們最幸福的是能夠在自己的家里出生，可是最不幸的也是我們不能選擇父母。我們在討論原生家庭對自己的影響，不能找理由。有人說我好怕教孩子，教著教著像我媽媽一樣。其實教育跟學(xué)習(xí)讓我們看見機會，看見改革的可能。各位要不要看看你的右腳，其實我們每一個人腳上都有看不見的鎖鏈，可能有家里的祝福、規(guī)章，也可能是限制。我們沒有學(xué)過婚姻跟家庭的經(jīng)營，我們沒有學(xué)到教養(yǎng)孩子，我們常常都是不自覺的反射，那個就是我們原來被教養(yǎng)經(jīng)驗的投射。可是今天我們有機會看見，如果我覺得這不好，我劃掉它，它是看不見的嗎？看得見的?？梢愿淖儐幔慨?dāng)然可以。如果原生家庭影響了我18歲之前，但是別忘了我們每一天都在寫新的一頁，學(xué)習(xí)是看見一個個可以改變的機會。

2003年臺灣有一個《家庭教育法》，當(dāng)時我為了這個法寫了一個細則。我覺得婚姻家庭需要CPR(Commitment,Problem-solving, Resources) 。這三個核心價值和概念是，我們要不斷的學(xué)習(xí)，包括承諾，包括解決問題，當(dāng)然包括尋求資源，像今天來到這里。

臺灣知名作家林良在最近的一本叫《永遠的孩子》書中說：歲月是淡淡的光影，只有童年才是連貫一生的。戰(zhàn)亂的過程當(dāng)中，人情冷暖，家道中落，不覺得怎么灰心，心中的暖意是那一對和睦相處的父母，給我一生最大的祝福。

養(yǎng)兒教女是你我學(xué)習(xí)情感功課的最好時機，溫暖的親子關(guān)系絕對是孩子成長的基礎(chǔ)，但互敬互愛的夫妻關(guān)系才是家庭的磐石。在臺灣我們有一套課程，分為恩恩愛愛做夫妻，和和樂樂共親職。有時候我說，你要不要去學(xué)學(xué)這個，學(xué)學(xué)家庭教育。大家說我們又沒有哪里不好。我們好像不是因為不好才去的，我們是因為愛，愛我們的另一半，愛我們的孩子。因為愛，我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也讓我們有機會更相愛。

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