讓孩子杰出的7種教育

關(guān)于孩子的教育問(wèn)題。

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？以下是小編為大家精心整理的“讓孩子杰出的7種教育”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

想讓孩子出類(lèi)拔萃，父母首先要選擇適合孩子的教育方法和培養(yǎng)方式。有7種教育方法，是培養(yǎng)出色孩子的基礎(chǔ)，父母?jìng)兦f(wàn)別錯(cuò)過(guò)！

1、語(yǔ)言教育，孩子需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言

正常的孩子，不到6足歲，都能運(yùn)用母語(yǔ)應(yīng)付日常生活遇到的各種狀況。除了母語(yǔ)，孩子還應(yīng)學(xué)一門(mén)外語(yǔ)。語(yǔ)言是一種很奇怪的能力，愈早學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果愈好。另外，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是游戲，不是功課。

2、知識(shí)教育，孩子需要認(rèn)識(shí)生活環(huán)境

孩子所有能接觸到的人、物和現(xiàn)象，他都好奇。孩子認(rèn)識(shí)環(huán)境越多，他就越想控制和利用。這就是科學(xué)發(fā)明的起源。孩子對(duì)環(huán)境的觀察和認(rèn)識(shí)，片面而且膚淺，深入的認(rèn)識(shí)需要大人的幫助，而更深入的認(rèn)識(shí)就非讀書(shū)不可了。孩子對(duì)他生活的環(huán)境認(rèn)識(shí)越多，他越有自信。

3、生涯教育，孩子需要認(rèn)識(shí)人生

父母有責(zé)任告訴孩子：人生之路百條千條，條條道路認(rèn)真走下去，路上都有許多動(dòng)人、感人之處。所謂“行行出狀元”就是這種意思。

4、思想教育，孩子需要培養(yǎng)智慧

智慧大部分是后天訓(xùn)練來(lái)的。和語(yǔ)言的能力一樣，訓(xùn)練孩子的智慧，不但要從早，而且要從?。褐笇?dǎo)孩子怎樣觀察事物；和別人有不同的發(fā)現(xiàn)、看法和做法的時(shí)候，鼓勵(lì)他表達(dá)出來(lái)，做出來(lái)；更進(jìn)一步，訓(xùn)練他推翻別人的和自己的做法，然后引導(dǎo)他試著發(fā)展新的看法和新的做法。訓(xùn)練孩子的智慧，當(dāng)然由小而大，由易而難；孩子小小的發(fā)現(xiàn)，小小的發(fā)明，小小的心得，都加以鼓勵(lì)。成就獲得肯定是孩子繼續(xù)努力的原動(dòng)力。

5、品格教育，孩子需要學(xué)習(xí)做人做事

怎樣和自己相處，怎樣和別人相處，怎樣和環(huán)境相處，這是做人。事情要怎樣進(jìn)行，才容易達(dá)到目標(biāo)，這是做事。懂得做人做事，他愉快，別人也愉快。做人做事的問(wèn)題，隨著年齡的增加，會(huì)越來(lái)越困擾著孩子，所以更要從小抓起。

6、創(chuàng)意教育，孩子需要發(fā)展想象世界

幻想是孩子的世界。孩子的幻想不是逃避現(xiàn)實(shí)。孩子從幻想游戲中，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)環(huán)境，學(xué)習(xí)做人做事。幻想對(duì)孩子的長(zhǎng)大有重要的意義。

7、氣質(zhì)教育，孩子需要培養(yǎng)幽默感

幽默感對(duì)一個(gè)人的作用，很像彈簧對(duì)汽車(chē)和飛機(jī)的作用。汽車(chē)有了彈簧裝置，才能在不平的道路上行駛。幽默感不管對(duì)自己、對(duì)別人都是潤(rùn)滑劑、清涼劑。從小事訓(xùn)練，從小處訓(xùn)練，目的在于把幽默感變成孩子的生活習(xí)慣，并內(nèi)化成孩子的氣質(zhì)。endrikfelipe.com

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如何讓教育走進(jìn)孩子的生活世界

導(dǎo)讀：只有了解孩子的生活世界，讓教育走向孩子的生活世界，才能使教育成為孩子的需要和孩子的樂(lè)趣。

《幼兒教育》2005年第五期中，有這樣一個(gè)話題：老師請(qǐng)小朋友欣賞“沙漠風(fēng)景圖”，發(fā)現(xiàn)小朋友講了一會(huì)就沒(méi)話可說(shuō)了，出現(xiàn)了“和孩子的對(duì)話難以進(jìn)行下去”的情況，是小朋友的表達(dá)能力差還是教師選擇的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)了問(wèn)題呢？

對(duì)這一話題我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>

這次的欣賞活動(dòng)出現(xiàn)了“和孩子的對(duì)話難以進(jìn)行下去的”情況，回顧我們平時(shí)開(kāi)展的教育活動(dòng)，也常常會(huì)看到這種“老師累，孩子更累”的活動(dòng)狀態(tài)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，就在于教師預(yù)定的活動(dòng)內(nèi)容與孩子的興趣指向、生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了沖突。我們知道，孩子通過(guò)美術(shù)欣賞這一藝術(shù)活動(dòng)所表達(dá)的主要內(nèi)容應(yīng)該是自己的感受、體驗(yàn)、和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、本人的情緒情感和意愿，還有他們所見(jiàn)、所思、活動(dòng)聯(lián)想和想象。而“沙漠中的風(fēng)景”這一內(nèi)容遠(yuǎn)離孩子的生活，孩子對(duì)此缺少相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，就更談不上鮮活的個(gè)人體驗(yàn)了。所以在這次過(guò)程中，他們只是被驅(qū)使著進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)。

出現(xiàn)這種情況怎么辦？是讓我們的教育來(lái)適應(yīng)孩子還是讓孩子來(lái)適應(yīng)我們的教育？這里面臨的一個(gè)問(wèn)題就是“誰(shuí)是教育活動(dòng)的主體？”從新綱要中我們知道藝術(shù)教育中蘊(yùn)涵的基本理念是：幼兒藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)該以幼兒為本，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性，改變幼兒被驅(qū)使進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)的被動(dòng)地位。毋庸質(zhì)疑，孩子應(yīng)該是活動(dòng)中的主體。孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了他們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是生活化的，他們更需要在真實(shí)的生活世界里中進(jìn)行感悟和體驗(yàn)，親歷和親為。教師如果無(wú)視孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，單角度地從教材出發(fā)組織活動(dòng)，往預(yù)定的活動(dòng)目標(biāo)生拉硬拽，忽略了孩子的活動(dòng)興趣和活動(dòng)特點(diǎn)，必然會(huì)限制孩子的主體地位和主體作用的釋放。所以，我們教師應(yīng)該要讓教育走向孩子的“生活世界”，選擇貼近幼兒生活的內(nèi)容，選擇幼兒感興趣的內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)。藝術(shù)欣賞活動(dòng)的目標(biāo)一般定位在“能初步感受并喜歡生活和藝術(shù)中的美”，為不造成目標(biāo)的流失，本次活動(dòng)可選用其他“既貼近幼兒的生活，又讓幼兒感興趣的”的作品，從而替代原有的“沙漠風(fēng)景圖”來(lái)開(kāi)展欣賞活動(dòng)。

我想：只有了解孩子的生活世界，讓教育走向孩子的生活世界，才能使教育成為孩子的需要和孩子的樂(lè)趣。

讓擁抱成為一種橋梁

導(dǎo)讀：擁抱孩子是一種良好的親子溝通方式。研究顯示，嬰兒期缺乏擁抱，孩子愛(ài)哭、易生病、情緒易煩躁；就算漸漸長(zhǎng)大學(xué)習(xí)獨(dú)立后，他們?nèi)匀恍枰@種身體的“支持”。

在和女兒的關(guān)系中，我覺(jué)得做得最好的一點(diǎn)是學(xué)會(huì)了擁抱。而且我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，這種身體的接觸不僅溫暖、美好，而且非常神奇，有一種不可取代的魔力。

擁抱孩子是一種良好的親子溝通方式。研究顯示，嬰兒期缺乏擁抱，孩子愛(ài)哭、易生病、情緒易煩躁；就算漸漸長(zhǎng)大學(xué)習(xí)獨(dú)立后，他們?nèi)匀恍枰@種身體的“支持”。擁抱孩子是告訴他們，不管什么時(shí)候，不管你犯了多大的錯(cuò)誤，父母對(duì)你的愛(ài)都不會(huì)變。因此，我建議年輕的父母——每天起碼擁抱孩子三次。

先說(shuō)早晨第一次擁抱。

在不少家庭中，孩子的一天始于父母的嘮叨指責(zé)之中：“你怎么搞的，這么慢吞吞的。”

“你怎么只吃這么一點(diǎn)？”“你到底是缺了哪條筋，丟三落四的?！薄@些情緒化十足的負(fù)面言語(yǔ)，只會(huì)讓孩子不舒服，從而影響他一天的情緒。其實(shí)，即使孩子做錯(cuò)了事，或是任性、發(fā)脾氣，也不妨先給他一個(gè)擁抱，讓孩子在你的擁抱中穩(wěn)定下來(lái)，然后再說(shuō)一些你想說(shuō)的話，“剛才你的書(shū)還在沙發(fā)上，裝上了嗎？”“我們一起抓緊時(shí)間，這樣就不會(huì)遲到了。”……這時(shí)哪怕你在嘮叨，孩子也樂(lè)意接受。美好而快樂(lè)的一天便由此開(kāi)始。

再談傍晚第二次擁抱。

傍晚回家了。見(jiàn)到孩子，很多父母會(huì)邊干家務(wù)邊機(jī)械地問(wèn)：“今天在幼兒園（學(xué)校）過(guò)得好不好？”孩子的回答也一樣的干脆：“好！”他實(shí)際上是拒絕了你的詢問(wèn)，因?yàn)樗X(jué)得你并不重視他。

所以，無(wú)論你手頭有多忙，請(qǐng)放下手里的一大沓報(bào)紙或水淋淋的青菜或正在移動(dòng)的鼠標(biāo)，給孩子一個(gè)熱烈的擁抱，這會(huì)讓孩子有“回家”的感覺(jué)，他會(huì)覺(jué)得你的注意力全部放在他的身上，從而樂(lè)意和你分享他的快樂(lè)與煩惱。

“你看起來(lái)很高興，有什么好消息告訴我？”這是我擁抱女兒后常說(shuō)的一句話。當(dāng)然也有這樣的句子：“寶貝，你好像不太高興，有什么事情能告訴媽媽嗎？”諸如此類(lèi)的開(kāi)頭，會(huì)讓孩子覺(jué)得你了解他，或想了解他，而孩子所希望要的只是被了解。一個(gè)擁抱、一句關(guān)心的話語(yǔ)，是對(duì)他傾吐實(shí)情的最好鼓勵(lì)。

第三次擁抱，可以在孩子睡覺(jué)前完成。

不少父母忙于事業(yè)家務(wù)，恨不得早點(diǎn)把孩子哄上床。但其實(shí)，孩子會(huì)從你敷衍的態(tài)度中看出你的不耐煩，然后又用同樣的不耐煩來(lái)對(duì)付你。事實(shí)上，做父母的哪怕日理萬(wàn)機(jī)，只需要在孩子臨睡之前在他床邊坐上一會(huì)兒，給他講上兩個(gè)故事或幾句親熱的話，末了再給孩子一個(gè)輕輕的擁抱，孩子就很容易帶著你的關(guān)愛(ài)進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

擁抱是一種力量，它是父母借著身體的接觸來(lái)告訴孩子，我們永遠(yuǎn)愛(ài)你。這種愛(ài)將變成孩子生命中的一個(gè)重要的部分。

關(guān)于杰出人物的童年心理特征

導(dǎo)讀：海外學(xué)者通過(guò)對(duì)歷史上各方面的俊杰的研究，總結(jié)出了杰出人物的童年所具備的心理特征。他們興趣廣泛，并能在幾個(gè)方面取得顯著的成就。他們喜歡尋求一些復(fù)雜的課題，而且善于集中精力。

每個(gè)孩子都與他人不同，都有杰出的潛質(zhì)，媽媽們要仔細(xì)觀察，說(shuō)不定現(xiàn)代的愛(ài)因斯坦與居里夫人就是你的孩子呢。

海外學(xué)者通過(guò)對(duì)歷史上各方面的俊杰的研究，總結(jié)出了杰出人物的童年所具備的心理特征，發(fā)現(xiàn)他們具有以下方面的特點(diǎn)。

歷史上的杰出人物中的90％以上的人都具有很高的智力，他們求知欲強(qiáng)，愛(ài)提出各方面的問(wèn)題，愛(ài)出風(fēng)頭，喜歡標(biāo)新立異。

他們中的75％的人早熟，即在智力方面已超過(guò)智齡，他們的共同點(diǎn)是講求道德，有批判觀念，直爽誠(chéng)實(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真，善于說(shuō)理，更善于閱讀、寫(xiě)作和滿足同學(xué)們的需要。

他們中幾乎90％的人具有頑強(qiáng)的性格，具有向往偉大成就的頑強(qiáng)毅力和志向。

起碼有75％的人是勤懇的勞動(dòng)者，有扎實(shí)果斷、善于獨(dú)處的特點(diǎn)。他們熱愛(ài)勞動(dòng)，富于表達(dá)，開(kāi)誠(chéng)布公、擅長(zhǎng)區(qū)別相似的事物，身體健康，朝氣蓬勃，對(duì)親人和同齡人體貼入微。

他們興趣廣泛，并能在幾個(gè)方面取得顯著的成就。他們喜歡尋求一些復(fù)雜的課題，而且善于集中精力。

年輕的母親，不妨看看自己的寶寶，如果他們也有這些特征，那么，我該向您祝賀了，您的寶寶可能成長(zhǎng)為一個(gè)杰出的人物。

過(guò)一種幸福完整的教育生活

——新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐

新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。2002年，新教育實(shí)驗(yàn)正式在蘇州昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)。截至2008年7月，新教育實(shí)驗(yàn)共擁有19個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，530余所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有近7萬(wàn)名教師、100多萬(wàn)名學(xué)生參與了實(shí)驗(yàn)。

理念：教育是一種生活方式

新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻充滿失敗，許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！保紫柔槍?duì)的就是這些畸形的教育而言的。

新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要，如安全的需要與被愛(ài)的需要；更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要。同時(shí)，這個(gè)完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過(guò)于偏重靜態(tài)學(xué)科知識(shí)而忽略了心靈與身體的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識(shí)本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、打造特色學(xué)校，行動(dòng)就有收獲、堅(jiān)持才有奇跡等哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)。

行動(dòng)：建設(shè)“書(shū)香”生活環(huán)境

閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將“營(yíng)造書(shū)香校園”列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。

建設(shè)充滿書(shū)香的教育環(huán)境，還包括以下行動(dòng)：師生共寫(xiě)教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實(shí)驗(yàn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)行動(dòng)與反思，用筆反思是新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分。新教育實(shí)驗(yàn)正研究對(duì)典型教育案例進(jìn)行多角度的理解和解釋?zhuān)⑷諠u積累成一個(gè)“中國(guó)典型教育案例庫(kù)”。開(kāi)展多種形式的報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價(jià)值觀的形成。通過(guò)講故事、演講、座談、討論、辯論等活動(dòng)，使教師和學(xué)生愿說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類(lèi)文化知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，追求高效課堂與個(gè)性課堂，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活與生命的深刻融合。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力。

模式：以讀寫(xiě)等具體方式提升素養(yǎng)

新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式是：專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)將教師的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作細(xì)化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過(guò)日記批閱、賀卡和書(shū)信相互編織有意義的生活(共寫(xiě))，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到，教師自己進(jìn)行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學(xué)組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專(zhuān)業(yè)共同體，在共同體中通過(guò)對(duì)話來(lái)提升對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。

新教育學(xué)生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書(shū)籍。新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開(kāi)發(fā)了“毛蟲(chóng)與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目，倡導(dǎo)親子、班級(jí)共讀。通過(guò)共讀一本書(shū)，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間的共同生活。暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過(guò)早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。

孩子需要一種心靈的寄托

導(dǎo)讀：這團(tuán)毛線，是絕對(duì)不能洗的，因?yàn)樯厦鏆埩糁皨寢尩奈兜馈?，是孩子的一種“心靈的寄托”。

如果年輕的媽媽要離開(kāi)家一段時(shí)間，請(qǐng)給幼小的孩子給孩子一個(gè)“心靈的寄托”。

4歲的小女孩琴琴在讀幼兒園中班，她最寶貝的東西是一團(tuán)纖細(xì)的毛線。無(wú)論去哪里，她都帶著它。

一天上午，調(diào)皮的小朋友東東突然奪過(guò)琴琴手里的毛線，扔到了草叢里。琴琴驚惶失措，拼命去草叢里找，等她發(fā)現(xiàn)找不到，便放聲大哭。

琴琴的表現(xiàn)嚇壞了老師，最終她們發(fā)動(dòng)整個(gè)幼兒園的老師一起找。拿到毛線的一剎那，琴琴的哭聲停了下來(lái)，她緊緊攥住它，抱在胸前，但毛線已經(jīng)臟得不行了。

琴琴的這次慟哭嚇壞了幼兒園的老師。最后在心理醫(yī)生那里，她們找到了答案。

這根毛線，是一張因破舊而被媽媽扔掉的毛毯上的，而這張毛毯，是琴琴很小的時(shí)候和媽媽一起蓋的。現(xiàn)在，毛線是它唯一的殘留者。

她的媽媽回憶說(shuō)，琴琴很小的時(shí)候，她經(jīng)常出差。每次出差，琴琴都哭得厲害。一開(kāi)始，她會(huì)耐心地勸女兒，發(fā)現(xiàn)沒(méi)辦法后，就對(duì)琴琴很兇，有時(shí)會(huì)忍不住打女兒。后來(lái)，琴琴忽然不怎么哭了，媽媽走也好，回來(lái)也好，她都很安靜，因?yàn)樗辛诉@一團(tuán)毛線。

其實(shí)，這團(tuán)毛線對(duì)琴琴來(lái)說(shuō)，就是“媽媽”。她將對(duì)媽媽的一切期望轉(zhuǎn)移到了這一團(tuán)毛線上。這團(tuán)毛線，是絕對(duì)不能洗的，因?yàn)樯厦鏆埩糁皨寢尩奈兜馈?，是孩子的一種“心靈的寄托”。

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