用小故事和孩子說(shuō)死亡

幼兒說(shuō)故事。

校園是孩子的第二個(gè)家，孩子的教育工作離不開這兩個(gè)大家庭！教師應(yīng)當(dāng)定期開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行溝通協(xié)商，用心教育孩子是每一個(gè)家長(zhǎng)與教師的責(zé)任與使命！那么，教師除了教學(xué)，還有哪些責(zé)任與義務(wù)呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《用小故事和孩子說(shuō)死亡》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

用小故事和孩子說(shuō)死亡和xx走在回家的路上，在一個(gè)垃圾桶旁，有位看樣子有五十幾歲的流浪漢在垃圾桶里翻找食物。xx看到了就問(wèn)我：“媽媽，他怎么撿垃圾桶里的東西吃呢？”我說(shuō)：“看樣子，這人應(yīng)該是神經(jīng)上有點(diǎn)問(wèn)題,所以才流浪在外的吧！”xx：“那他的家人呢？他的爸爸媽媽呢？”我說(shuō)：“他應(yīng)該是找不回去與家人失去了聯(lián)系，家人也應(yīng)該不知道他在哪里.”xx聽我這一說(shuō)，糾正道：“媽媽，你看他都那么老了，他的爸爸媽媽可能都去世了吧！”我說(shuō)：“都有可能，但真正是什么原因，我們都不知道。”

這時(shí)xx又問(wèn)道：“媽媽，你說(shuō)人為什么要死呢？”聽到xx問(wèn)到關(guān)于死亡的話題，我有點(diǎn)小警惕，因去年我自己奶奶去世時(shí)，xx問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，還偷偷的哭濕了枕頭，幾天里悶悶不樂。但他的問(wèn)題我若不回答，他又會(huì)追根問(wèn)底。我想到自己小的時(shí)候，睿外婆給我講的一個(gè)故事，從此讓我對(duì)死亡不再想的那么悲觀。于是我想不如就拿這個(gè)故事，講給xx聽吧！說(shuō)不定他會(huì)和我有著一樣的收獲。

于是我對(duì)xx說(shuō)：“人只因?yàn)闀?huì)死，那也是后來(lái)才這樣的，在很久很久前，人都不會(huì)死，只要到了一定的年齡像蛇一樣脫層皮就行了，并且還會(huì)變回年輕的模樣?！眡x聽我這一說(shuō)，很好奇，追問(wèn)道，那為什么后來(lái)就變了呢？我說(shuō)：“就是因?yàn)槿瞬凰?，只要脫皮就行，所以地球上的人就變得越?lái)越多。食物慢慢就供應(yīng)不上人們食用，人們就越來(lái)越饑餓，為了填飽肚子，人們就只要見到可食用的東西，就都會(huì)弄回來(lái)吃。那時(shí)除了人就算蛇最多了,人們就天天捉蛇來(lái)煮著吃，蛇在人們瘋狂的捕捉下，到最后就剩下蛇王和他的妻子了。蛇王看到自己的家簇馬上就要滅亡了，很傷心，并痛恨這上天不公平的對(duì)待。于是蛇就來(lái)到天宮找玉皇大帝告人們的行為，在蛇的痛訴下，玉皇大帝就派二郎神到人間調(diào)查實(shí)情，二郎神來(lái)到人間，看到和人們關(guān)系親密的牛，問(wèn)它人們的狀況，可牛傷心地哭著說(shuō)：“我們現(xiàn)是為了人們能吃得上飯，沒日沒夜的干活，沒有一天休息，但我們的勞果遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不上人們需求?！倍缮癜颜{(diào)查的結(jié)果回天宮報(bào)告了玉皇大帝.玉皇大帝為此事思想了三天三夜，為了削弱人們的繁育，最終他決定，人只可生活六十年時(shí)光,當(dāng)人們聽到這個(gè)決定時(shí),不服上訴,問(wèn)玉皇大帝,為何從長(zhǎng)生不老,一下改到六十年,覺得時(shí)光太少.玉皇大帝最終判定,給人們一個(gè)機(jī)會(huì),說(shuō)只要人心向善,就可多生活幾十年。另因蛇快滅亡，于是充許蛇可以像人之前一樣脫皮繁生。就這樣人和蛇的生存命運(yùn)被玉皇大帝做了改變，也就有了現(xiàn)在人會(huì)死的原故。

xx很認(rèn)真的聽完這個(gè)故事，感憾的說(shuō)：“是哦！若人一直不死，那地球都會(huì)裝不下。那到現(xiàn)在可能見不到任何生物,因?yàn)楸蝗顺怨饬耍瑳]有食物，還真有點(diǎn)可怕,玉皇大帝還真是英明.”是吧!不然他怎么會(huì)當(dāng)上玉皇的呢!我回應(yīng)著xx.就這樣xx轉(zhuǎn)移和我聊著天宮的事件.

對(duì)于死亡的話題,有時(shí)在面對(duì)孩子時(shí),我們都會(huì)很難做解釋,因?yàn)楹⒆有?他們不明白,人為何會(huì)死,并且對(duì)死亡會(huì)存著一種恐懼的心理.因?yàn)槲易约盒〉臅r(shí)候,就有這樣的想法,后經(jīng)xx外婆講了這個(gè)故事,才消除了我對(duì)死亡的恐懼.我想通過(guò)這個(gè)故事,xx以后對(duì)死亡也不會(huì)再看得那么悲觀,反會(huì)認(rèn)為死亡是一件非常符合常理的事.

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和孩子講死亡，并不可怕

女兒對(duì)死亡一直有著強(qiáng)烈的好奇感。比如她經(jīng)常會(huì)好奇地問(wèn)：“媽媽，姥姥和奶奶到底什么時(shí)候死？”

禁忌問(wèn)題背后的思索

在女兒的世界里，除了經(jīng)歷過(guò)和鄰居哥哥養(yǎng)的灰兔死亡的經(jīng)歷之外，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的詞。我知道，對(duì)于這種我們不得不面對(duì)卻又害怕提及的話題，如果不能給她一些相對(duì)肯定的答案，類似這樣的追問(wèn)肯定還會(huì)繼續(xù)下去。

孩子對(duì)死亡的好奇其實(shí)是來(lái)自于無(wú)知，也許和六歲的女兒講死亡有些殘忍，但這就跟給孩子講風(fēng)雨雷電等自然知識(shí)一樣，是一種自然的存在。每個(gè)人戰(zhàn)勝恐懼和悲傷的方法只能來(lái)自于自己內(nèi)心的博弈，這種誰(shuí)都無(wú)法改變的自然規(guī)律我們無(wú)法改變或者預(yù)判，不如讓孩子去理解，并更努力地生活來(lái)得實(shí)在一些。

為了給女兒關(guān)于死亡的答案，我?guī)е喿x了很多關(guān)于生命的故事書，其中有一本名為《再見了貝貝》的書很不錯(cuò)，書中講述的是一個(gè)叫賢賢的男孩養(yǎng)的一只小雞死亡后，奶奶跟他之間的一段對(duì)話。在經(jīng)過(guò)一些閱讀后，女兒大概感受到死亡是一個(gè)生命終結(jié)的過(guò)程。

當(dāng)然，僅僅理解死亡的含義對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不夠的，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到死亡是生命的必然過(guò)程之后，我要做的是給女兒更多的引導(dǎo)，包括對(duì)生命價(jià)值的思索、對(duì)生命的珍惜這一系列的認(rèn)識(shí)，這才是真正意義上的理解死亡的內(nèi)涵。

生活經(jīng)歷中，自然而然認(rèn)識(shí)死亡和生命的意義

我開始和女兒一起養(yǎng)蝴蝶。在這個(gè)過(guò)程中，女兒經(jīng)歷了毛毛蟲到蛹，再到羽化成蝶的全過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中女兒多次近距離地接觸了一只蝴蝶的死亡：被女兒不小心踩死的柑橘鳳蝶的幼蟲、沒來(lái)得及羽化就徹底腐化的白帶鋸?fù)惖挠肌⒛切]有羽化成功的蝴蝶，甚至是蝴蝶本身只有10天的短暫的一生……在每一次接觸到蝴蝶死亡的過(guò)程中，我都下意識(shí)地給女兒講關(guān)于死亡和生命的意義。

“米小，你看蝴蝶很漂亮，可是他們的一生要經(jīng)歷那么復(fù)雜的過(guò)程，真不容易?。∥蚁牒彩且?yàn)橹肋@個(gè)過(guò)程的困難，才會(huì)將自己變得更加漂亮，每天在花叢中翩翩起舞來(lái)感受這個(gè)世界的美?！?/p>

“米小，毛毛蟲好脆弱，其實(shí)不僅僅是毛毛蟲，所有的生命都很脆弱，我們都是由細(xì)胞組成的，誰(shuí)知道下一秒會(huì)是什么呢？所以每天都得開心才好！”

“米小，你看這么多的蛹沒有全部羽化成蝶，很多蝴蝶的翅膀沒有完全充血，無(wú)法張開，很多蝴蝶因?yàn)榘l(fā)育不良翅膀很小，要變成一只漂亮的蝴蝶真不容易??！”

……

在養(yǎng)蝴蝶的這兩個(gè)月時(shí)間里，我和女兒一直在探討關(guān)于蝴蝶的一生，以及他們脆弱的生存環(huán)境，在這個(gè)過(guò)程中關(guān)于死亡的話題經(jīng)常被提及、延伸。

“媽媽，我們要更加愛護(hù)蝴蝶，更加愛自然，愛那些可愛的小動(dòng)物，它們都不容易??！”我想這應(yīng)該就是女兒對(duì)死亡有了一定理解之后，發(fā)自肺腑的感慨。

在養(yǎng)蝴蝶的過(guò)程中，那些能夠正常羽化成功的蝴蝶在經(jīng)過(guò)10天左右短暫的生命之后死亡的個(gè)體，都被我拿來(lái)和女兒一起做成了蝴蝶的標(biāo)本。

“媽媽，蝴蝶生前很美麗，死后我們做成的標(biāo)本也一樣美麗?！辈僮鞯倪^(guò)程中，女兒有著同樣的感慨。

“是的，活著得有意義，死后得有價(jià)值。你看蝴蝶生前能給我們帶來(lái)美麗、幫助花兒授粉，死后還能變成美麗的標(biāo)本讓我們觀察、研究它，這是最有意義的事?！蔽翼樦畠旱脑捀嬖V她生命的意義。

“活要活得開心，死要死得有價(jià)值，這是自然規(guī)律，是達(dá)爾文爺爺說(shuō)的，我媽媽也這樣說(shuō)?！边@是女兒養(yǎng)蝴蝶一段時(shí)間之后的總結(jié)陳詞，這句話也被她用在幼兒園的故事會(huì)上，故事中，她講的就是一只美麗蝴蝶的一生。

Mamimate小結(jié)

就此，關(guān)于死亡和生命的話題結(jié)束了。對(duì)于6歲的孩子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)死亡有這樣的認(rèn)識(shí)，足夠了。不過(guò)，誰(shuí)都不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，但讓孩子心理更強(qiáng)大是每個(gè)母親的責(zé)任，從孩子對(duì)死亡的興趣點(diǎn)上展開相關(guān)的學(xué)習(xí)，我想這才是最好的親子互動(dòng)。

用故事陪伴孩子成長(zhǎng)

早教成功，這個(gè)孩子的一生基本會(huì)成功！那些得益于早期教育的成功者，在他們成長(zhǎng)的道路上，聽故事功不可沒，這其中故事磁帶和故事光盤應(yīng)該是最有功者。聽故事的好處大致可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一、讓孩子得到快樂。

故事中的情節(jié)與音樂對(duì)兒童的身心都能起到愉悅的作用。幼兒在這種愉悅的狀態(tài)中，大腦神經(jīng)得到刺激，從而使腦電波起伏大，能促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)規(guī)范的普通話。

中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，方言和土話更是種類繁多。讓孩子通過(guò)聽故事學(xué)習(xí)規(guī)范的普通話顯得更為重要。

三、讓孩子愛上閱讀。

通過(guò)故事，從“聽”到“看”，這種過(guò)渡，會(huì)讓孩子愛上學(xué)習(xí)，使他從小就對(duì)讀書產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。

四、培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感。

通過(guò)聽故事，讓孩子從小得到文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感，對(duì)提高兒童的閱讀能力起到了潛移默化的作用。

五、擴(kuò)大詞匯量。

那些聽熟了的詞語(yǔ)和句型會(huì)不知不覺地存入大腦，有助于孩子用規(guī)范的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)事物，自覺剔除一些語(yǔ)言垃圾。（前蘇聯(lián)把屠格涅夫的作品作為兒童的閱讀作品。）

六、節(jié)約兒童的視力資源。

人的視力資源是有限的，就像個(gè)人賬戶里的存款?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)把電視機(jī)當(dāng)成了“臨時(shí)保姆”，孩子一哭鬧，就把孩子往電視機(jī)前一放。且不說(shuō)電視節(jié)目是否適合孩子看，電視機(jī)擺放的位置是否符合標(biāo)準(zhǔn)，這種輻射對(duì)幼兒稚嫩的視網(wǎng)膜造成的損害是無(wú)可挽回的。近幾年來(lái)，小學(xué)一年級(jí)新生的視力測(cè)查結(jié)果觸目驚心。剛進(jìn)校門的小伢兒近視率居然高達(dá)52%，這顯然與升學(xué)率和作業(yè)量無(wú)關(guān)。究其原因，大部份幼兒家長(zhǎng)承認(rèn)，很多時(shí)候，他們讓幼兒長(zhǎng)時(shí)間坐在電視機(jī)前看電視。這就好像是讓一個(gè)還沒有理財(cái)能力的人管理錢財(cái)一樣，他們的無(wú)知和濫吃濫用勢(shì)必會(huì)造成前吃后空的現(xiàn)象。我這樣說(shuō)絕對(duì)沒有貶低電視地位的意思，更沒有把電視當(dāng)作導(dǎo)致幼兒視力下降的原兇。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人如果亂用錢，難道能把錢定為罪人嗎？

七、開拓視野，增長(zhǎng)智慧。

通過(guò)聽故事，幼兒能了解到很多知識(shí)，這對(duì)開拓視野，增長(zhǎng)智慧，對(duì)未知世界充滿好奇，向往創(chuàng)新與探索，都有著不可低估的作用。

八、培養(yǎng)兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言模仿能力。

在復(fù)述故事中體會(huì)表達(dá)的成功和愉悅。孩子在復(fù)述故事時(shí)，家長(zhǎng)要認(rèn)真聽，并要給予一定的鼓勵(lì)，讓他在被尊重和被肯定中體會(huì)到成功的快樂。

九、使兒童養(yǎng)成專注的好習(xí)慣。

而這一習(xí)慣的形成對(duì)兒童今后的學(xué)習(xí)起到了至關(guān)重要的作用。

十、培養(yǎng)兒童的想象力和“口頭作文”的能力。

家長(zhǎng)和老師可讓孩子們給故事編不同的結(jié)尾。

十一、陶冶兒童高尚的道德情操。

使他們從小熱愛人類各種美好的思想感情，在潛移默化中培養(yǎng)兒童的健全人格和優(yōu)秀品質(zhì)。（幽默、開朗、豁達(dá)、寬厚、正直、勇敢、勤勞、團(tuán)結(jié)、助人、善良、機(jī)智、大方、自律、節(jié)儉、好學(xué)、上進(jìn)。）

十二、優(yōu)秀的故事繪本也是孩子們的好朋友。

這些故事如果一開始能由父母講給孩子聽，然后讓孩子看著繪本自己講。這樣的過(guò)程，會(huì)在孩子幼小的心里留下最美好的回憶。除了增進(jìn)親子關(guān)系，更開拓孩子的綜合能力。

我當(dāng)了那么多年的小學(xué)老師，我發(fā)現(xiàn)，凡是那些優(yōu)秀的孩子，在入學(xué)前都是小小“故事迷”，家長(zhǎng)也特別重視孩子的“聽故事”。

最有意思的是，我曾經(jīng)教到過(guò)這樣的一個(gè)學(xué)生，是個(gè)很可愛的女孩。她是二年級(jí)轉(zhuǎn)到我們班來(lái)的。她的媽媽和外婆普通話一點(diǎn)也不會(huì)說(shuō)，說(shuō)的都是我們浙江那兒一個(gè)縣城的方言，我也只有邊聽邊猜才能估摸說(shuō)些什么?？蛇@個(gè)小女孩普通話說(shuō)得非常標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰，字正腔圓。一問(wèn)才知道，這孩子從小就是聽故事長(zhǎng)大的。她的普通話全都是“光盤老師”教的。這個(gè)女孩現(xiàn)在加拿大多倫多大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)博士。

最后，我衷心祝愿我們的好爸爸和好媽媽，用故事滋潤(rùn)孩子的心田，用故事陪伴孩子成長(zhǎng)。

不談死亡的“死亡教育”

不談死亡的“死亡教育”

去年的富士康跳樓事件風(fēng)起云涌，大家都在歸罪于富士康企業(yè)。確實(shí)，不能否認(rèn)，富士康是有很大的責(zé)任的，但是，作為跳樓的主體，那些打工者，自己也是有許多問(wèn)題的。如果往前追溯，這與兒時(shí)的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國(guó)人的思維習(xí)慣中，從來(lái)都是很忌諱“死亡”這兩個(gè)字眼的，也很少跟孩子談?wù)撨@個(gè)話題。

從心理學(xué)上講，孩子3歲時(shí)，自我意識(shí)開始發(fā)展，其心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得自主感、克服羞恥感，主要在于爭(zhēng)取自我主張，以及活動(dòng)和行為的自主性、自由權(quán)，使自己感覺到“我能行”的力量。在思維上，2-6歲屬于前運(yùn)算階段，常常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析的特點(diǎn)，最典型的是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲的孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個(gè)可逆的過(guò)程；5-9歲的孩子已經(jīng)能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人或自己的身上；9歲以上的孩子已經(jīng)知道死亡無(wú)法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己的身上。所以在對(duì)幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡幼兒的心理特征。

所以，當(dāng)你有一個(gè)6歲以下的孩子時(shí)，和他們直接描述死亡，是沒有什么價(jià)值的，有時(shí)候由此反而可能把孩子恐嚇住，失去了本來(lái)的意義。但是，什么是幼兒的“死亡教育”？我個(gè)人認(rèn)為，“死亡教育”有兩個(gè)重要的方面，一是克服對(duì)未知事物的恐懼，當(dāng)我們明白這點(diǎn)，孩子的勇敢、堅(jiān)韌、探索都將得到極大的發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對(duì)生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然，我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但是，我們更應(yīng)該告訴孩子的是，生命的意義，這樣才能不讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影。

但是，生死教育不用刻意為之。作為家長(zhǎng)，需要知道下面的做法是非常禁忌的：

5歲前親眼看到真實(shí)的血腥場(chǎng)面；當(dāng)著孩子說(shuō)“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說(shuō)毛骨悚然的鬼故事；平時(shí)用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐懼片；參觀陰曹地府、“幻宮”展覽；

從另外一個(gè)方面講，如果你沒有讓孩子接觸上面的情形，當(dāng)孩子沒有恐懼的時(shí)候，孩子對(duì)死亡的理解，就不會(huì)是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會(huì)害怕和產(chǎn)生惡心的感覺，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動(dòng)。

當(dāng)我們讓孩子自幼接受“死亡教育”的第一步，也就是盡可能消除他們對(duì)未知事物的恐懼后，我們就可以開始“愛”的教育。這就是讓孩子真正理解生命的終結(jié)和存在，即明白生命是從哪里來(lái)，去往哪里。同時(shí)也是最重要的是，我們要讓孩子明白，這個(gè)世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二步，我們要讓孩子明白，每個(gè)人的生命都不僅僅屬于自己，大家都有自己的親人、好友。孩子你雖然是家中的寶貝，但你還是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難的時(shí)候，會(huì)第一時(shí)間向家里尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長(zhǎng)大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的刺激和新鮮。

在這里，需要注意的是，愛，不是溺愛，也不是打著“為孩子好”的名義進(jìn)行的粗暴管理。當(dāng)家庭中過(guò)分溺愛孩子的時(shí)候，孩子會(huì)以“欺負(fù)”家人為樂；而當(dāng)孩子反抗“粗暴”父母的時(shí)候，會(huì)以殘忍或虐待狂的方式來(lái)對(duì)付其他人。所以，一個(gè)人不愛自己，就無(wú)法懂得該怎樣去愛別人，真正的愛是學(xué)會(huì)我們能給別人什么。

第三步，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。對(duì)這方面，要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對(duì)自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。家長(zhǎng)可以采用的小技巧有：

玩具、書、日常用品等壞了、修不好了；從大自然知生死，察覺四季轉(zhuǎn)換，如種植花草，觀察其一生；翻出老照片，跟孩子說(shuō)說(shuō)自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；帶孩子參加祭拜；觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛的蔬菜或者水果；打死蚊子類害蟲；拿寵物當(dāng)媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實(shí)動(dòng)物死亡，但這個(gè)最好5歲以上；

當(dāng)我們讓我們的孩子，盡可能的克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對(duì)自己的東西珍惜，你想，孩子對(duì)這個(gè)世界充滿了依戀，還敢于面對(duì)、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對(duì)，他們長(zhǎng)大后，會(huì)輕視生命？

需要注意的時(shí)候，真發(fā)生生活中的一個(gè)至親離開了我們，孩子必須面對(duì)，而孩子又小的情況，家長(zhǎng)行事、說(shuō)話需要注意的。孩子小于3歲，建議說(shuō)“某某不見了”，同時(shí)不建議參加葬禮；小于6歲的孩子，“就像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會(huì)再走路、呼吸、說(shuō)話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時(shí)也不建議參加葬禮。6歲以上，可以實(shí)說(shuō)。有幾點(diǎn)需要注意：

不欺騙孩子，坦誠(chéng)地給孩子們最簡(jiǎn)單明了回答；家長(zhǎng)和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長(zhǎng)需要盡快走出悲傷；不宜過(guò)度的禁忌；

如何與孩子談?wù)撍劳?/h2>
如何與孩子談?wù)撍劳鏊劳?，是一件很令人恐懼的事。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會(huì)設(shè)立防御來(lái)幫助自己應(yīng)付對(duì)死亡的知覺。但是我們并不能把對(duì)死的恐懼排除腦外。它會(huì)隨時(shí)潛入到你的夢(mèng)中，惡夢(mèng)正是它被顯現(xiàn)的地方。當(dāng)我們的小孩，被對(duì)死亡的恐懼所占據(jù)時(shí)，我們?cè)撊绾谓虝?huì)他們?nèi)ッ鎸?duì)死亡呢？

對(duì)死亡的恐懼，我們一出生就被已潛入到無(wú)意識(shí)中。當(dāng)小孩害怕黑暗，感受到威脅，面臨饑餓，這是他們感受到了死亡，他們會(huì)哭，會(huì)鬧，會(huì)怕，這時(shí)他們需要的是安全感，父母的陪伴就能給予他們安全，暫時(shí)忘掉死亡的存在。

孩子長(zhǎng)大后，面對(duì)著死亡，他們就會(huì)焦慮，會(huì)惶恐不安，他們沒有辦法去看待這個(gè)死亡，他們會(huì)害怕，害怕父母的死去，害怕自己的死去。這時(shí)，他們就會(huì)陷入到對(duì)死亡恐懼的漩渦中，甚至?xí)较菰缴睢?/p>

既然我們沒法去避開，我們只有選擇正面地對(duì)待。

首先我們要告訴孩子，出生和死亡都是人所要經(jīng)歷的過(guò)程，有了出生，就會(huì)有死亡，這是一個(gè)自然的規(guī)律。死亡同時(shí)又代表著新生，人就是在這樣的循環(huán)中繁衍著。

死亡既然是存在的，它占據(jù)在我們的生命里，我們就沒辦法去忽略它。但我們活著，并不是在等死，如果我們的一生都在恐懼著死亡的到來(lái)，那我們又何必活著呢?；钪褪且W(xué)會(huì)很好地生活，別等到我們死去的那一天，我們還在不斷地遺憾著活的不夠好。我們不是要害怕死去，而是學(xué)習(xí)如何能夠很好的死去，那就是學(xué)會(huì)很好地生活。

我們的生活中有很多這樣的例子，如抗日英雄們面對(duì)死亡時(shí)的泰然處之，他們能如此冷靜地面對(duì)死亡，是因?yàn)樗麄兊纳钍欠e極的，是充實(shí)的，這樣的死去也是有意義的；如一些文人、科學(xué)家，當(dāng)他們被籠罩在即將死亡的氛圍中，他們也并沒有感到遺憾，因?yàn)樗麄兓畹煤芎?，活得有價(jià)值，活得有意義，活得有自我，這樣的他們就可以能夠很好地面對(duì)死去。

又如一些反例，面臨死刑的囚徒，他們是如此害怕死亡，因?yàn)樗麄兓钪臅r(shí)候并沒有學(xué)會(huì)很好的生活，可是生命不會(huì)重來(lái)，他們終究還是在遺憾中，在恐懼中接受死亡，這樣的死是沒有意義的，是對(duì)生的藐視。

告訴孩子，你們的人生才剛剛開始，才踏上生活的道路，就要好好地學(xué)習(xí)著，生活著，為了更好的活著不斷去充實(shí)自己，激勵(lì)自己，讓自己活得更多色彩，更開心。

既然我們不能避免死亡，至少我們還可以選擇更好地活著，活得更好！

教孩子如何面對(duì)“死亡”

教孩子如何面對(duì)“死亡”

媒體報(bào)道中，不時(shí)出現(xiàn)孩子遇挫自殺的事件。如果往前追溯，這往往與兒時(shí)的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國(guó)人的思維習(xí)慣中，從來(lái)都是很忌諱“死亡”，也很少跟孩子談?wù)撨@個(gè)話題。

對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育是非常有必要的?？蓡?wèn)題是，2-6歲的孩子，思維常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析特點(diǎn)，最典型是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。在物品都有生命的情況下，確實(shí)很難與孩子解釋有生命的死亡。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個(gè)可逆的過(guò)程；5-9歲孩子已能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會(huì)發(fā)生在每個(gè)人或自己身上，9歲以上孩子已經(jīng)知道死亡無(wú)法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己身上。所以，對(duì)幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡的心理特征。

當(dāng)你有個(gè)6歲以下的孩子時(shí)向他們直接描述死亡，是沒有什么價(jià)值的，有時(shí)反而可能把孩子嚇住，失去了本來(lái)的教育意義。

若孩子問(wèn)“爸爸，什么是死？”那么，該如何對(duì)幼兒進(jìn)行“死亡教育”？其實(shí)“死亡教育”有兩個(gè)重要方面，首先是克服對(duì)未知事物的恐懼，當(dāng)孩子明白這點(diǎn)，其勇敢、堅(jiān)韌、探索都將得到極大發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對(duì)生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但更應(yīng)該告訴孩子生命的意義，這樣才能不讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼和心理陰影。

不過(guò)，生死教育不用刻意為之，下面的做法是非常不合適的：5歲前親眼看到真實(shí)的血腥場(chǎng)面；當(dāng)著孩子說(shuō)“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說(shuō)毛骨悚然的鬼故事；平時(shí)用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐怖片；參觀“陰曹地府”展覽等。

若你沒有讓孩子接觸上面的情形，孩子沒有這些恐懼，對(duì)死亡的理解就不會(huì)是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會(huì)害怕和產(chǎn)生惡心感覺，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動(dòng)。

所以，正確地讓孩子明白死亡，可以采取下面的做法：

第一，讓孩子自幼就接受“死亡教育”，先要盡可能消除他們對(duì)未知事物的恐懼，同時(shí)開始“愛”的教育。這就是讓孩子明白生命是從哪里來(lái)，去往哪里。這個(gè)世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二，家長(zhǎng)要讓孩子明白，每個(gè)人的生命都不僅僅屬于自己，誰(shuí)都有自己的親人、好友，我們的生命對(duì)于愛我們的人來(lái)說(shuō)，是多么的美好和寶貴。孩子也是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難時(shí)會(huì)第一時(shí)間向家人尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長(zhǎng)大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的新鮮和剌激。

第三，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。這是要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對(duì)自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。

可采用的小技巧有:

（1）從大自然知生死，察覺四季轉(zhuǎn)換，如種植花草，觀察其一生；

（2）在家里養(yǎng)蠶，觀察蠶被孵出、變成成蠶、吐絲結(jié)繭、變成蟲在產(chǎn)卵，體驗(yàn)生命的輪回；

（3）翻出老照片，跟孩子說(shuō)說(shuō)自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；

（4）觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛蔬菜或水果；

（5）打死蚊子類害蟲；

（6）拿寵物當(dāng)媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實(shí)動(dòng)物的誕生和死亡，但這個(gè)場(chǎng)面最好在孩子5歲以上。

當(dāng)我們讓孩子盡可能地克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對(duì)自己的東西珍惜，你想，孩子對(duì)這個(gè)世界充滿了依戀，敢于面對(duì)、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對(duì)，他們長(zhǎng)大后，還會(huì)輕視生命嗎?

有一個(gè)特殊情況，即生活中一個(gè)至親離開了人間，而孩子又必須面對(duì)，且孩子又小，家長(zhǎng)行事說(shuō)話要特別注意。

若孩子小于3歲，建議說(shuō)“某某不見了”，并且不建議參加葬禮；

小于6歲的孩子，就說(shuō)“像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會(huì)再走路、呼吸、說(shuō)話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時(shí)也不建議參加葬禮。

6歲以上，可以實(shí)說(shuō)，但有幾點(diǎn)需要注意：不欺騙孩子，坦誠(chéng)地給孩子最簡(jiǎn)單明了回答；

家長(zhǎng)和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長(zhǎng)需要盡快走出悲傷；不宜過(guò)度地談?wù)摯耸隆?h2 style="color:blue">幫助孩子 正確面對(duì)“死亡”

對(duì)于親人的去世，以及身邊各種死亡事件的發(fā)生，面對(duì)死亡，孩子會(huì)有各種各樣的反應(yīng)，有些孩子會(huì)焦慮，有些會(huì)尿床，有些會(huì)吮手指，有些孩子會(huì)拿張椅子坐在門前，等待去世的親人或者寵物回來(lái)……我們要知道孩子有哪些反應(yīng)，才能夠好好幫助他們。

1.情緒障礙

孩子對(duì)家庭的變故如同受驚的小鹿，不知所措，無(wú)可奈何，產(chǎn)生悲傷、生氣等情緒，這有兩個(gè)原因：第一，親人的死亡，會(huì)改變家庭的生活習(xí)慣，孩子會(huì)一時(shí)難以適應(yīng)，變得憤怒和煩躁不安。第二，家長(zhǎng)往往會(huì)因?yàn)楸?、或著忙著處理死者的后事，就沒有像以前一樣那么關(guān)注孩子了。

2.行為倒退

行為倒退包括撕咬、尿床、吮手指等。有些失去親人的孩子還會(huì)想方設(shè)法吸引別人的關(guān)注。其實(shí)，這些行為都是孩子緊張不安的表現(xiàn)，而孩子本人卻往往“一無(wú)所知”。

3.對(duì)死者復(fù)生的期盼心理

因?yàn)楹⒆硬焕斫馑劳龅娜司陀肋h(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，所以他們對(duì)死者往往懷有一種“再回來(lái)”的希望。因?yàn)楹⒆又腊职謰寢屧绯砍鲩T去上班、晚上必然要回來(lái)。因此，他們往往會(huì)以為已經(jīng)去世了的爺爺、奶奶僅僅是去旅行了，不久就會(huì)回來(lái)。

另外，一些電視節(jié)目也助長(zhǎng)了他們的這種認(rèn)識(shí)，如，一些幼兒在觀看電視時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的卡通人物或超人在被射殺后又重新活了過(guò)來(lái)。因此他們就更加困惑、更加盼望親人的回來(lái)。

4.內(nèi)疚心理

孩子會(huì)想一定要有人負(fù)責(zé)死亡這件事，而且自己往往就是那個(gè)應(yīng)該負(fù)責(zé)的人。因此，他們會(huì)想是自己使到親人去世的，因此他們會(huì)感到很內(nèi)疚。因?yàn)楹⒆佣枷肷钍怯杏?jì)劃的，既然“睡覺時(shí)間”、“游戲時(shí)間”、“吃飯時(shí)間”等自己的一切事情都是事前計(jì)劃好了的，那么死亡也必定是事前計(jì)劃好了的;而孩子在日常生活常常會(huì)因?yàn)檎{(diào)皮而“惹禍”，因此他們也就自然地認(rèn)為“死亡事件”也是自己惹的禍。

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