孩子患病期間應(yīng)多飲水（常識）

教育孩子筆記。

幼兒的教育途徑無非就是家庭、學(xué)校以及社會，家長配合學(xué)校才能實現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！教師應(yīng)當(dāng)定期開家長會，進行溝通協(xié)商，有時候成績并不意味著一切，讓孩子正確認(rèn)識自己是家長與教師的目標(biāo)之一！那么，教師可以在哪些方面與家長配合教育孩子呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《孩子患病期間應(yīng)多飲水（常識）》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

水在人體中的作用十分重要，它是細(xì)胞構(gòu)造不可缺少的物質(zhì)，人體的許多生理活動，如消化、吸收、分泌、排泄、營養(yǎng)物質(zhì)的運輸、體溫調(diào)節(jié)等均要在有水的情況下才能進行。水是機體組成中含量最多的成分，嬰兒身體中水分占體重的７７％，４歲以后水占體重的６６％。年齡越小，每天水的出入交換量越多，對缺水的耐受力也越差。在患病時，如果水的攝入量不足，而水又不斷地丟失，則小兒比成人更容易發(fā)生脫水。

小兒常患的疾病有上呼吸道感染、氣管炎、肺炎、嬰兒腹瀉、急性胃腸炎等，常見的癥狀為發(fā)熱、食欲不振、嘔吐、腹瀉、咳嗽等。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，水有“助陽氣、通經(jīng)絡(luò)”的功效?；疾r多飲水，對發(fā)熱的患兒，將有助于高熱的散退；對咽喉炎、口腔潰瘍的患兒，有消炎止痛、愈合創(chuàng)口之效；對腹瀉的患兒，常飲淡鹽水，有助于防治脫水；對便秘的患兒，有助于軟化大便；對感染性疾病，有助于體內(nèi)毒素的排泄；對咳嗽氣喘的患兒，有助于痰液稀釋而易于排出。總之，多飲水可促進疾病的痊愈。因此，家長在孩子患常見病，尤其是感染性疾病時，可讓其多飲水。但患某些疾病時，如腎臟病、腎功能不全、嚴(yán)重心臟病時就不宜多飲水。因為在這些情況下，過多飲水會加重心臟和腎臟的負(fù)擔(dān)，反而不利于疾病康復(fù)。

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育兒常識——教育幼兒家長應(yīng)注意的五大要點

幼兒時期是培養(yǎng)健康心理的黃金時代，各種習(xí)慣和行為模式，都在這時奠定基礎(chǔ)，如果開始的好，將來可使孩子們的品德、智力等各個方面得到健康的發(fā)展；如果在此時忽略了孩子的發(fā)展特點，那么，希望孩子成人后有健全的人格和健康的心理，就比較困難，甚至是不太可能的了。因此，為了孩子的身心健康發(fā)展，每一個做父母的都應(yīng)該時時注意自己的言行，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些家教方面的知識，科學(xué)地幫助孩子克服自身的缺點。

一、孩子不服從管教

由于各種原因，絕大多數(shù)父母在教育子女問題上都存在著或多或少的分歧。聰明的父母會避開孩子單獨商討，以求在達(dá)到意見的統(tǒng)一后再對孩子進行教育。然而，也有不少父母缺乏溝通而對教育子女的問題固執(zhí)己見，甚至在孩子面前公開吵架，這種現(xiàn)象的直接危害是讓孩子感到缺乏安全感、不知所措。因此，在孩子面前，父母應(yīng)注意保持意見的一致，切勿互不相讓。因為如果孩子認(rèn)同了父母某一方說了算，日后當(dāng)這一方不在場時，另一方將很可能無法說服、管教孩子，從而給正常的家庭教育帶來人為的障礙。

二、孩子固執(zhí)、任性

有很多家長，尤其是學(xué)歷層次較高的，把家庭教育中的"民主"管理看得很重，不管大事小事都寄希望于"曉之以理"，結(jié)果是理沒談成，孩子卻被慣壞了。因為孩子(尤其是年紀(jì)較小的孩子)缺乏足夠的經(jīng)驗和判斷力，在生活中有許多地方需要依賴父母的指導(dǎo)，如果對其過于民主，很容易把孩子寵壞，使其變得固執(zhí)、任性、為所欲為。因此，對于年齡較大的孩子，可以以理服人，而對于年紀(jì)尚小的孩子，帶有強制性的教育管理仍是必不可少的。

三、孩子缺乏自信

有些父母對子女的一切大包大攬，像老母雞護小雞似的整日將子女庇護在自己的羽翼下，連子女力所能及的事情都舍不得讓他們做。這種過分的保護，嚴(yán)重干擾了孩子身心的正常發(fā)展，導(dǎo)致孩子缺乏獨立的生活能力，社交困難、缺少自信、優(yōu)柔寡斷，甚至缺少道德情感和責(zé)任心。

四、孩子過分依賴別人的評價

適當(dāng)?shù)谋頁P有利于幫助孩子樹立自信心，但是在現(xiàn)實生活中，有些父母受愉快教育理論的影響，平時喜歡無原則的表揚孩子，結(jié)果導(dǎo)致了孩子缺乏自我意識，過分看重別人的評價，每做一點小事都希望得到表揚，否則就拒絕去做。因此，孩子出錯時，家長需要有分寸地指出其錯誤在哪里，從而幫助其吸收教訓(xùn)，改正缺點。

五、孩子犯錯屢教不改

孩子缺乏是非判斷能力，為了幫助其明辨是非，父母應(yīng)該在平時養(yǎng)成獎懲分明的習(xí)慣。有些父母信奉"棒打出秀才"的觀念，而另一些父母則走向另一個極端，只習(xí)慣于使用獎勵，從來不懲罰孩子，這兩種做法都是錯誤的。孩子如果犯了錯誤，適度的懲罰是應(yīng)該的。當(dāng)然，懲罰并不專指打罵、責(zé)懲孩子，其方法和形式可多種多樣，只要達(dá)到目的就可以了。相反，如果在不適當(dāng)?shù)膱鏊驎r間濫用獎勵，也不會起到預(yù)期的效果。比如：孩子在墻上亂畫畫，本來父母只要及時制止和教育就可以了，可有的父母偏要使用獎勵的方法，"如果你不往墻上畫，明天給你買個新玩具。"顯然，這種方法會縱容孩子今后為了得到玩具而明知故犯。

家長應(yīng)怎樣教育孩子

萬物尊道貴德，所有的東西，包括我們自身的發(fā)展，如果我們的事做得不對了，是道走錯了；如果道走對了，還做不成，是個人的涵養(yǎng)還不夠。同樣的價錢別人能談成，你沒談成，就說明他們倆情投意合，對脾氣；你談不成，就說明他看不上你，你自我修煉還不夠，就這么簡單，因為所有的東西到一個高度上是一樣的，這些東西沉到我們心里邊，駕馭的可能不僅僅是教育，包括我們生命的走勢。上士問道，勤而行。有悟性的人聽說“道”后深信不疑，并勤勤懇懇、堅持不懈地去習(xí)練它、運用它。就像咱們聽到教育孩子的“道”，智慧的人不會只在看書時覺得頭頭是道，合上書又想這書上講的對不對呀。這不是上士。上士勤而行之——尊道貴德，身體力行去實踐，用大道去引領(lǐng)孩子。中士聞道，若存若亡。中士聞道，培養(yǎng)中層，將來培養(yǎng)的孩子是中產(chǎn)階級的。聞道，就是聽說了教育的大道，教育的真實的一面，若存若亡，前半個月還信，后半個月自己壓不住火不信了。中士聞道，這樣的人在單位里面也只能做一個中層。所謂中層是什么呢，他這一輩子可能只發(fā)展到一個中層，他心里的東西不靜，若存若亡，守不住道。

下士聞道，大笑之。下士問道，大而笑之。見了一個人批評孩子，你跟他講要用心教育孩子，他覺得你在瞎說。這種人，就是下士問道。我希望我們都是上士，將來讓我們的孩子也做上士，讓我們的孩子也和這種求道的人在一起玩，他想窮都難。我之所以特別反對很多人在方法技巧層面玩，是因為在這個層面上玩，就把我們孩子給限制了。限制的是什么——他一輩子都在那個層面里面折騰問題。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。大方無隅，隅是角落的意思。這句話的意思是，方到極致的時候你是看不到拐角的。我跟你們站到一個高度上去看的時候，從來不提方法的時候，求的是這個大方，求得一個大方。大器晚成，很好理解；大音希聲，就是我所追求的，我們和孩子的這種交流也好，這種碰撞也好，盡可能少一點語言，盡可能少一點直白的行為層面的東西。

大象無形，我們學(xué)到一個最后，你們達(dá)到一種什么狀態(tài)就算過關(guān)了呢？別的家長也說你怎么也不管孩子，你孩子還那么好，其實該管的都管完了，做全了；別讓人家笑話你：天天追著他兒子，兒子也讓他培養(yǎng)廢了吧；不要讓人家說這話，這可不是我這樣投入解讀這些內(nèi)容的目的。善行者無轍跡。善行者，就是善于走路的人。我們就是走路的人，我們自己把路走清楚，給孩子引路。善行者無轍跡，教育無痕，管孩子的時候也不要用行為、用語言去管，我說你們放不是不管，而是用一種無聲、無痕的東西去管。我身邊的學(xué)生知道我懲罰他們，他們有一種感覺叫生不如死，我不打，也不罵，見了他老是樂呵呵地笑，連笑不了三天，他就難受死了；別人到我那兒學(xué)教育，你們絕對看不出來，他怎么把學(xué)生給收拾住了，就是沖他笑，當(dāng)然笑是有前提的。

善言者無瑕謫。善言者無瑕謫，謫是責(zé)怪的意思，善于說話的人，善于表達(dá)的人，他的話里面不罵人，不責(zé)怪人，不批評人；要批評人的時候，他也說好聽的來批評。家長真正責(zé)怪孩子的時候，不要帶責(zé)怪的話，要批評人就這么批評，真正你們罵出聲了，罵完之后孩子沒感覺，他心里邊反倒舒服：你又生氣了吧，你已經(jīng)罵完了還說什么，沒得說了吧。善閉無關(guān)楗而不可開。善閉，善于拒絕、善于否定、善于放棄的人無關(guān)楗而不可開。教育是一個大善之事，大善之事必須有大惡之人才能把它做好，才能做到極致。所謂大惡之人是什么？就是有很強的拒絕和排斥能力的人。就是要對所有的不良進行干預(yù)，不好的東西，就是破壞我們情緒的東西。光靠單純的善良是做不好教育的，這并不是說我多惡毒，惡，要有惡人的心態(tài)，要知道認(rèn)識社會的另一面。

惡的目的是什么？守善。對大惡的事情沒有能力處理、拒絕的人很難守住善。我相信所有的母親內(nèi)心對孩子都有一種極致的善良，但是有的母親守不住，因為別人傷害的時候，她無力反抗，無法避開這些不良的社會干預(yù)。把善守得越清晰，越穩(wěn)固，惡的東西對你越恐懼。我就想我自己做教育，這個不管孩子也好，因為原來我接觸過一些比較麻煩的孩子，其實他們的父母比孩子還麻煩，但是面對我的時候，都能夠說好話，講善事，就是這樣自覺地就把他不好的一面給避開了。有的孩子，在別人看起來都是殺氣騰騰，一面對我他就好了；實際上我沒有依賴任何別的東西，就是我這種對善的堅守，以及做得徹底。我可以拿命給他，他還能傷害我嗎？所以他不好的一面自然就給脫落了。善結(jié)無繩約而不可解。善結(jié)，這個結(jié)我覺得應(yīng)該在教育上理解為心靈的契約，內(nèi)心的相互堅守。如果孩子和我們家長的內(nèi)心有共同的這點，結(jié)為一體的話，不需要外在的約束。我們做生意的時候，兩個人信任到一定程度不需要簽合同，就是這句話。無繩約而不可解，沒有什么合同這兩人也一輩子不分開，就是內(nèi)心這樣一種共同堅守的東西比較厚重。

通過這一段話，包括大善之事必須由大惡之人來做，這一句話里面有兩重含義，一個是我們要達(dá)到的一種狀態(tài)，讓孩子也要學(xué)會對不良東西的篩選、拒絕和放棄。通過他來理解善、理解好，通過認(rèn)知不好來理解好。理解好的目的是守住好，同時有能力去處理不好的東西對孩子的破壞和影響。我們可以想象，現(xiàn)在這個社會對孩子的不良干預(yù)太多了，如果我們只從積極的一面去教育孩子，忽視了那些消極東西的存在也是很可怕的，這是第一層含義。第二層含義，教育孩子好的。同樣的分量，都要給孩子講，但是看年齡而言。不同的年齡段，在六歲之前，我們盡可能不要給孩子，尤其在孩子的童年講惡的東西。六歲之后就可以讓他看到一些不好的東西，通過不好的東西來認(rèn)知好的東西的價值，認(rèn)知好的東西的美，尤其是女孩子。不棄不拒，無懼。教育的過程中，不管是好事、壞事我們都不要害怕，也不要放棄它，這背后都有值得我們?nèi)フJ(rèn)真對待、都有可以為我們發(fā)揮作用的內(nèi)容。我希望我們現(xiàn)在經(jīng)歷痛苦的家長，或者在享受教育的快樂的家長，都應(yīng)該從快樂的過程中看到另外一面，從痛苦的堅持過程中意識到在為孩子的未來積蓄能量，包括孩子考好考不好，遇到好事壞事，都要做到不棄不拒，不要害怕。

家長應(yīng)保護孩子“棱角”

人們都知道這樣一個道理，在搬動家具時，一定要注意保護它的棱角，因為棱角更容易在搬動時被磨損或者碰壞。一旦家具的棱角被碰壞，盡管其還有使用價值，但是這個家具就顯得很不美觀了。

孩子的個性猶如家具的棱角，也需要家長和老師去刻意保護。如有的孩子喜歡問這問那，有的家長就批評孩子不該什么事都隨便問。久而久之，孩子的求知欲就會受到壓抑。有的孩子喜歡動手，把好端端一個玩具給拆得七零八落，家長就指責(zé)孩子破壞東西。長此以往，孩子就不敢動手操作了。有的孩子好奇心強，喜歡做一些書本上沒有，老師也沒有教的事情，家長就抱怨孩子“不務(wù)正業(yè)”。隨著時間的推移，孩子的好奇心必然大為降低。在諸如此類的“教育”下，許多孩子的個性和天分被抹殺了。這是教育不當(dāng)產(chǎn)生的惡果。

正確的教育方式應(yīng)該注意保護孩子的“棱角”，而不是去打磨孩子的“棱角”。該如何保護孩子的“棱角”呢？

一要束之有度，管之有理。

對孩子的錯誤、不足要管理教育，這是不容置疑的。但是對于孩子在好奇心驅(qū)使下的“破壞”活動，則不要亂加指責(zé)，要善于引導(dǎo)。孩子有缺點要及時提出批評，但不要言詞過激，那樣容易傷害孩子的自尊心?；ú輼淠拘枰畞頋补?，但如果用開水澆灌，花草樹木就會在劫難逃。對待孩子的教育也是一樣，過激的言行對孩子的成長有害無益。

二要多鼓勵，少指責(zé)。

教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！睂τ诤⒆右嗫撮L處和閃光點，不要因為孩子偶爾一件事情沒做好就批評埋怨。古人云：數(shù)子十過，不如獎子一長。許多好孩子是夸出來的，不是打罵出來的。如果看不到孩子的優(yōu)點，總是認(rèn)為他們這也不行，那也不行，久而久之，在一片批評指責(zé)聲中，孩子的進取心沒有了，一個很有發(fā)展前途的孩子也許就被毀掉了。

三要平等對待孩子。

孩子無論大小，都有自尊心。家長和老師要平等和民主地對待他們，做事要聽取他們的意見和建議。不要以為他們小，就不尊重他們。常言道：樹怕傷根，人怕傷心。教育孩子要講究方式方法，要擺事實講道理，要循循善誘，不要武斷和粗魯；要遵循兒童的接受心理，不要按照大人的思維方式來教訓(xùn)和對待孩子。

如何引導(dǎo)幼兒自覺地飲水?

小編有話說：水對于人類來說是非常重要的，因為水是人體組織體液的主要成分，它是機體中含量最高的成分之一，也是機體最重要的代謝物質(zhì)之一，部分代謝物只有溶解在水中才能排出體外。幼兒正處在生長發(fā)育階段，他們每天更需要保證一定的飲水量，所以，我們才會叮囑幼兒多喝水。但是光叮囑還是不夠的，作為教師，我們在幼兒園中還要有一些辦法引導(dǎo)幼兒積極自覺地飲水。下面介紹一些方法供大家參考。

擬人游戲法。

指讓幼兒在擬人游戲中養(yǎng)成愛喝水的習(xí)慣。這種方法比較適合小班幼兒。小班幼兒的一日活動為游戲所貫穿，教師可以把游戲中的情景或人物延伸到喝水的環(huán)節(jié)。例如，小汽車的游戲結(jié)束后，教師可以這樣引導(dǎo)幼兒：“小汽車需要加油了！?”然后，自然地引人喝水環(huán)節(jié)。

兒歌故事法。

指利用兒歌如“小水滴”或者故事如“小水滴旅行記”?引起幼兒喝水的興趣，激發(fā)幼兒喝水的愿望。

環(huán)境提示法。

指通過教室環(huán)境滲透引導(dǎo)幼兒多喝水。幼兒的年齡不同，環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容也應(yīng)有所不同。比如，在飲水區(qū)，教師把飲水桶或飲水機裝飾成奶牛的樣子，幼兒接水的時候就像在給奶牛擠奶，這樣的環(huán)境比較適合小班的幼兒。到了中、大班，教師可以在飲水區(qū)張貼一些

兒適量地飲水。

記錄監(jiān)督法。

即讓幼兒記錄下自己每天喝水的次數(shù)和飲水量。這種方法適合中、大班幼兒。根據(jù)幼兒記錄水平的不同，教師可以引導(dǎo)幼兒選擇多種記錄的形式。剛開始可以選用插卡記錄或貼畫記錄的方法，這種方法比較好操作，幼兒容易掌握。隨著幼兒年齡的增長和記錄水平的進步，?可以引導(dǎo)他們用畫圖表和填表格的記錄方法，這種方法利于幼兒了解自己近期（一周）的飲水情況，每天可以做對比。

增添味道法。

我們不提倡幼兒經(jīng)常飲用飲料或用飲料代替白開水。所以，幼兒園為幼兒提供的是沒有味道的白開水或直飲水。但是在特殊的季節(jié)，如干燥的秋冬季，可以給幼兒添加水果茶或花草茶，與白開水交替給幼兒喝，用山楂片泡的水、用菊花泡的水，還有用檸檬片泡的水都是不錯的選擇。把泡好的水果茶倒人涼杯，讓幼兒自己倒茶、喝茶，幼兒品嘗的興趣濃厚，也增添了喝水的樂趣。

鼓勵表揚法。

與記錄監(jiān)督法同時使用效果較好。指根據(jù)幼兒的飲水記錄進行表揚，樹立榜樣，以保持幼兒自覺飲水的行為。但是要注意，有些幼兒可能為了得到表揚有時會沒有喝水也記錄或多記錄。所以，教師要結(jié)合自己或其他小朋友的觀察與監(jiān)督實施這種方法。

經(jīng)驗交流法。

教師可以以“上火”為題展開討論，引導(dǎo)幼兒說說自己“上火”的經(jīng)驗與大家分享，總結(jié)要多喝白開水才不愛上火。這些活動的開展能使幼兒產(chǎn)生初步的自我服務(wù)意識，很好地引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成自覺的飲水習(xí)慣。

教師榜樣法。

在一天的活動中，教師也是要喝水的，教師的飲水行為也會間接地影響孩子。所以，教師要為孩子樹立榜樣。和幼兒一起飲水、和幼兒一起做飲水記錄看看老師喝了幾杯水等方式都會產(chǎn)生積極的影響。

家園協(xié)作法。

有些幼兒不愛在幼兒園喝水與家庭的飲水方式有關(guān)。比如，幼兒在家里習(xí)慣了喝飲料、果汁，不經(jīng)常喝白開水；還有的家長用幼兒喜歡的飲料來代替白開水。所以，我們要了解幼兒在家庭中的飲水情況，讓家長引導(dǎo)幼兒多喝白開水。

家長應(yīng)如何教育孩子

家長應(yīng)該如何教育孩子

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，各位家長、朋友們： 大家上午好！ 首先感謝社會各界對思達(dá)特培訓(xùn)學(xué)校的關(guān)心與工作支持， 感謝希望小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)與教師對 我們招生宣傳的配合與幫助， 感謝家長朋友對我們的信任！ 你們能在百忙之中前來參加我們 這次講座， 足見你們對家庭教育的重視程度， 更體現(xiàn)了大家望子成龍、 盼女成鳳的迫切愿望。 每個父母都希望自己的兒女成人、成才，然而每當(dāng)我們看到別人的孩子有所成就，而自 己的孩子卻顯得平庸的時候，我們都會問自己：這是為什么？ 都說思想決定態(tài)度，態(tài)度影響行動，行動才有結(jié)果。一個人做任何事首先要有想法，然 后才會去想解決實際問題的辦法。所以在這里我要給大家講兩個觀點： 只要教育方法得當(dāng)，即使是再普通的孩子也能成就不平凡的人生！ 一、只要教育方法得當(dāng)，即使是再普通的孩子也能成就不平凡的人生！ 大家可能都聽過孟母三遷的故事故事， 卻很少有人知道孔子是怎樣煉成的？孟子的媽媽 為了改變孟子的學(xué)習(xí)環(huán)境曾經(jīng)多次搬家， 而孔子的媽媽則是寡婦帶崽， 孔子三歲時就帶著他 遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、四處求學(xué)。是她們的努力才成就了千古流傳孔子與孟子兩位圣人，這兩位媽媽的 所作所為正是我們家庭教育的成功典范， 而且我們身邊也不缺少通過教育而改變命運的現(xiàn)實 事例。 其實，孩子們都是等待開發(fā)的寶藏，他們都潛藏著巨大的能力，只是由于某種原因他們 的潛能被抑制著，甚至一輩子都難有表現(xiàn)。教育學(xué)專家都告訴我們：造成這種結(jié)果的原因大 多數(shù)是家庭教育的方法錯誤！有關(guān)調(diào)查資料顯示，我國有２／３的家庭教育是不成功的。當(dāng) 然，這并不是說我們家長不愿意教育好我們的孩子，而只是缺乏對教育方法的學(xué)習(xí)。我國著 名教育學(xué)家王東華認(rèn)為：好家長是學(xué)出來的，好孩子是教出來的。 我本人有教育管理本科學(xué)歷， 在職業(yè)院校從事教育教學(xué)管理工作十幾年， 我不敢說自己 很優(yōu)秀， 但是我真的一直在努力。 為了教育好正在讀小學(xué)的兒子， 我每天都在學(xué)習(xí)提高自己， 今天我也只是想利用這個機會與朋友們交流，希望能起到拋磚引玉的作用。 對孩子的教育，不能只靠金錢和時間， 二、對孩子的教育，不能只靠金錢和時間，而必須要家長付出愛心與努力 現(xiàn)實生活中總有家長會有這樣說： 我也知道教育很重要， 可是我們沒有錢讓孩子接受更 好的教育、也沒有時間好好教育孩子。然而很多事實證明，有錢人家的孩子并不一定都能成 才，因為金錢不是萬能的。相反，如果教育不當(dāng)有錢人家的孩子還可能會有更多的壞習(xí)慣。 也有一些家長有足夠的時間陪孩子讀書寫字、 做作業(yè)， 但是卻不一定能有好的結(jié)果。 為什么？ 幾乎所有的人都明白一份耕耘一份收獲的道理。 種田有種田的方法， 做生意有做生意的 門路。當(dāng)我們耕種的農(nóng)作物不如人家的長勢好、不如人家的收成高時，我們更多會找自己的 原因，而很少找客觀原因,也不會怪農(nóng)作物本身。同樣的道理，對于孩子的學(xué)習(xí)與成長，我 們?nèi)绻苌僖稽c指責(zé)與埋怨，多想想自己的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)教育理論與方法，相信我們會有 更多、更大的回報。 雖然說教育是一項偉大的的工程，但卻不是很難的事情，只要我們有愛心、有決心，能 夠努力學(xué)習(xí)并提高自己，相信辦法總比困難多。那么，就目前情況而言我們家長能為孩子們 做哪些事呢？ １、營造健康的家庭環(huán)境 我在這里所說的環(huán)境并不是要求居住的房子要很大，也沒必要裝修的有多么精美漂亮， 只要“居者有其屋” ，只要整潔舒適，當(dāng)然最重要是溫馨和睦。也許家家有本難念的經(jīng)，每 個家庭都難免會有困難、有矛盾、有爭吵，但我們不能讓孩子為我們的過錯承擔(dān)壓力，我們 不能讓孩子因此而受傷害，更不能拿孩子做擋箭牌、當(dāng)出氣筒。 家是孩子的主要生活場所，更是孩子學(xué)習(xí)的第一所“學(xué)?！?，父母親就是啟蒙老師，我

們的所作所為都能對孩子產(chǎn)生最為深刻的印象。 我們就是孩子的榜樣， 我們的言傳身教對孩 子的身心健康與發(fā)展非常重要，甚至可以決定孩子的一生。 ２、教育孩子要尊重老師 俗話說：人非圣賢，熟能無過？任何一個人都必然經(jīng)歷由不成熟到成熟的過程，任何一 個人都需要在工作崗位上逐漸熟悉業(yè)務(wù)。 我們也應(yīng)該相信， 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對每一個班級的教師配 置， 都是在現(xiàn)有的條件下經(jīng)過認(rèn)真研究與慎重考慮而認(rèn)定的最理想的結(jié)構(gòu)組合； 我們應(yīng)該相 信學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)會對教師的業(yè)務(wù)水平提高與專業(yè)技能的發(fā)展負(fù)責(zé)； 我們也應(yīng)該相信老師很清楚自 己的缺點與不足，他們都會為改善現(xiàn)狀而不斷的努力。 雖然我們都接受過教育， 也可能懂得一點有關(guān)教育的知識和理論， 但是我們應(yīng)該尊重老 師的專業(yè)角色， 絕對不可以任意干涉老師的教學(xué)觀念與方法。 盡管老師也許有些地方做的還 不夠完善，我們可能對某個別老師會有不滿情緒，但我們不可以責(zé)難老師，更不能當(dāng)著孩子 的面數(shù)落老師，我們這樣做對孩子的教育只有壞處而沒有好處。 我們可以傾聽孩子的訴說，讓孩子反映他們不愉快的事情，正確面對事實真相、幫助孩 子思考解決問題的辦法。我們?nèi)绻娴年P(guān)心孩子，可以用請教的態(tài)度與老師交流思想、討論 問題，表達(dá)出適度的合作誠意，相信老師也能接受我們的合理建議。 ３、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣 我不知道家長們最擔(dān)心孩子什么問題？可能不同的角度會有不同的結(jié)果， 如果一個孩子 他除了吃飯睡覺，上課不聽講，課外活動不參加，不看電視不看小說，甚至不想和任何人說 話，他對任何事都沒有興趣。正所謂衰莫大于心死，如果我們的孩子出現(xiàn)這樣的狀況，不知 道家長們還會有什么更好的辦法？ 孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！迸d趣愛好是最好的老師，有興趣的 學(xué)習(xí)才會有最好的結(jié)果。 相信所有的家長都能通過自身的經(jīng)歷體會到這句話的深刻含義， 現(xiàn) 實生活中更不缺少這樣的事例， 而且?guī)缀跛械闹Z貝爾獎獲得者都是從小就對自己的研究充 滿了無限的樂趣。 作為家長， 我們應(yīng)該從小注重培養(yǎng)孩子的興趣和熱情， 讓孩子養(yǎng)成熱愛新生事物的良好 習(xí)慣。因為隨著孩子的逐漸長大，他們將更難對新鮮事物產(chǎn)生興趣與熱愛，他們的潛能能夠 得到發(fā)揮的機會也就越來越小。所以我們更加要善于發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、耐心培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí) 興趣。而培養(yǎng)興趣的最好辦法就是讓他有成就感！ ４、引導(dǎo)孩子形成良好的品格 做事先做人。每一個成功的人必然具備成功的品質(zhì)，比如：文明禮貌、尊師重教、誠實 堅毅、自信樂觀、有愛心、有勇氣、有責(zé)任心等。一個誠實的人才可能獲得他人的信任，有 信任才會有有尊重； 一個做事果敢堅毅的人才不會找借口和理由， 才能明確目標(biāo)勇于追求并 堅持到底； 一個有愛心的人才能熱愛生活， 才能關(guān)心他人， 才能承擔(dān)應(yīng)有的家庭與社會責(zé)任。 教育孩子不只是老師的責(zé)任， 也不僅僅是課堂上的事情， 而更多需要我們家長在生活的 細(xì)節(jié)中用愛去感悟、用心去體會。孩子就是我們的未來、是我們的希望，我們不但要對孩子 的教育舍得花錢、花時間，更應(yīng)該多花點心思。一個講座、一場報告不足于改變什么，只希 望各位家長朋友能夠在思想上真正意識到家庭教育的重要性， 影響孩子一生最重要的是父母 親。 當(dāng)然，孩子的家庭教育并不一定須要家長多么富有，也不須要家長擁有淵博的知識，最 重要的是我們應(yīng)該明白：孩子終究是要自己去面對現(xiàn)實、要靠自己的努力在社會上立足，我 們盡力給孩子提供更多的教育機會就是給他一生中最好的禮物！

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