家庭教育中愛(ài)的誤區(qū)與對(duì)策

家庭教育。

學(xué)校與家庭分工合作，一個(gè)教育孩子日常生活習(xí)慣，一個(gè)教育孩子做人做事！家長(zhǎng)與教師之間需要經(jīng)常進(jìn)行溝通與交流，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長(zhǎng)！那么，家園共育工作中是否存在一些不足呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《家庭教育中愛(ài)的誤區(qū)與對(duì)策》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

家庭教育中愛(ài)的誤區(qū)與對(duì)策

新世紀(jì)在人們的期望與暢想中展開(kāi)了它別開(kāi)生面了的畫(huà)卷，沐浴在新世紀(jì)和風(fēng)細(xì)雨下成長(zhǎng)著的幸福一代，正承載著來(lái)自四面八方的愛(ài)。作為教育者、作為家長(zhǎng)，我們的教育觀、教育手段也無(wú)時(shí)不在接受著挑戰(zhàn)。那么，應(yīng)當(dāng)如何去愛(ài)孩子呢？很多人都進(jìn)行過(guò)探討。

在為孩子煞費(fèi)苦心時(shí)，我們不妨放下包袱，給孩子以輕松的愛(ài)，讓孩子感到被愛(ài)的輕松與歡樂(lè)。

一

長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的家庭教育中忽視孩子的地位、輕視孩子合法權(quán)益的事屢見(jiàn)不鮮，這實(shí)際上是走入了愛(ài)的誤區(qū)，分析起來(lái)大致有以下幾種情況：

誤區(qū)一：干涉孩子的自主發(fā)展。自主發(fā)展是兒童生命和發(fā)展權(quán)的重要體現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，孩子的一切都是屬于父母的，孩子干什么都得聽(tīng)父母的。因此，他們常常不考慮孩子的意愿，自主地為孩子規(guī)劃他們的未來(lái)，強(qiáng)制性地對(duì)孩子進(jìn)行超負(fù)荷的定向教育，從而剝奪了孩子自主解決問(wèn)題、自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，常常使孩子處于被動(dòng)的地位。隨著年齡的增長(zhǎng)，一旦孩子子發(fā)現(xiàn)父母為自己“精心設(shè)計(jì)”的前途并不符合自己的愿望時(shí)，就會(huì)與父母產(chǎn)生矛盾，形成“代溝”。這樣的例子真是舉不勝舉。父母的干涉給孩子造成了極大的心理壓力，最終使孩子失去了自主發(fā)展的機(jī)會(huì)。

誤區(qū)二：剝奪孩子的勞動(dòng)權(quán)利。許多家長(zhǎng)對(duì)孩子“疼愛(ài)”過(guò)度，事事包辦，使孩子從小過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，以至于長(zhǎng)大后還要依賴(lài)大人照顧，成了生活上的低能兒。有關(guān)報(bào)刊曾報(bào)道大學(xué)生因生活不會(huì)自理，不得不請(qǐng)保姆或鐘點(diǎn)工的事，就是這方面的典型。父母從小剝奪孩子的勞動(dòng)權(quán)利，不僅使孩子失去了勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)，感受不到勞動(dòng)的快樂(lè)，有的甚至對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡感，所有這些都將影響孩子今后的生活和發(fā)展。

誤區(qū)三：限制孩子的游玩。不少家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過(guò)高，孩子才三、四歲，就忙著到處讓他拜師學(xué)藝，孩子整天忙著“學(xué)琴”、“畫(huà)畫(huà)”，被限制在狹窄的空間，失去了游玩的自由，沒(méi)有了游玩的快樂(lè)。其結(jié)果是束縛了孩子的手腳，孩子失去了童年應(yīng)有的歡樂(lè)，影響了孩子個(gè)性的全面發(fā)展。

誤區(qū)四：無(wú)視孩子的意見(jiàn)。在某些家庭中，家長(zhǎng)在處理問(wèn)題時(shí)，往往憑主觀行事，很少給孩子發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。對(duì)孩子較多的是訓(xùn)斥和強(qiáng)迫服從，缺少輕松的氛圍和寬容的態(tài)度，缺乏真正的信任和尊重。居高臨下式的說(shuō)教，常常使孩子覺(jué)得和家長(zhǎng)難以親近和溝通。

造成這些現(xiàn)象的主要原因是家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到孩子應(yīng)享有的合法權(quán)益，沒(méi)有把孩子放在與自己平等的地位上來(lái)對(duì)待。因此，家長(zhǎng)為孩子所做的一切，往往得不到孩子的理解，甚至是反感，家長(zhǎng)也往往因此而產(chǎn)生無(wú)盡的困惑和煩惱。這種親子關(guān)系難以使孩子形成樂(lè)觀、獨(dú)立、進(jìn)取的人格，這種忽視兒童權(quán)益的教育對(duì)兒童將來(lái)的發(fā)展必定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

二

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何輕松地愛(ài)孩子呢？

每一位父母都愛(ài)自己的孩子，愿意為孩子付出一切，這也是所有父母本能的心理。孩子是一個(gè)具有獨(dú)立人格的人。他用自己的童心去觀察、理解和探索世界，他從小就有擺脫父母的依賴(lài)，按照自己的意愿去做事的沖動(dòng)。初生兒要掙脫父母對(duì)其手腳的束縛，為的是自由伸展；嬰兒要掙脫父母的攙扶，為的是想自己學(xué)會(huì)走路；兒童要掙脫父母的管教，希望的是能夠做自己想做的事?？梢哉f(shuō)，孩子從一出世起就在為爭(zhēng)取自主發(fā)展的權(quán)益與成人斗爭(zhēng)著。難怪馬卡連科把父母對(duì)孩子事無(wú)巨細(xì)一律包辦代替、甚至把自己的意志強(qiáng)加給孩子的做法說(shuō)成是送給孩子的最可怕的禮物，也正是因?yàn)檫@種“可怕的禮物”存在，成長(zhǎng)中的孩子就有成長(zhǎng)中的煩惱。成長(zhǎng)中的孩子渴求成人對(duì)愛(ài)心的理解，希望能依靠自己的力量去尋求自己的發(fā)展。這里談幾點(diǎn)“愛(ài)”的策略。

策略一：“讓我做一做”。生活能力的獲得過(guò)程，就是獨(dú)立性發(fā)展的過(guò)程。無(wú)論吃飯穿衣、鋪床疊被、洗手帕、給花澆水等，孩子一開(kāi)始往往是做不好的。他澆花時(shí)，給花澆了水，還會(huì)想當(dāng)然地給花籃也澆澆水，甚至給花籃邊的皮球也澆了水；吃飯時(shí)飯粒會(huì)灑滿(mǎn)身上、地下；穿衣不是穿反，就是穿倒了……，孩子就是這樣一步一步地通過(guò)自己的實(shí)踐、思考成長(zhǎng)起來(lái)的。帶點(diǎn)童心去理解孩子吧，既然沒(méi)有人能代替孩子成長(zhǎng)，家長(zhǎng)又何必做些越俎代庖的事呢？

策略二：“讓我說(shuō)一說(shuō)”。愛(ài)問(wèn)愛(ài)說(shuō)是孩子的天性，孩子就是在不斷地問(wèn)、不斷地說(shuō)的過(guò)程中逐步了解世界，形成自主意識(shí)的。限制孩子的想法，不允許孩子發(fā)表自己的意見(jiàn)，就猶如一根繩索縛住了孩子想像和思維的翅膀。長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)變得木訥寡言。帶著童心去理解孩子吧，如果全家想外出游玩，又何妨征詢(xún)一下孩子的意見(jiàn)呢？當(dāng)孩子對(duì)著你喋喋不休時(shí)，一定要耐心地傾聽(tīng)，那是孩子思想的火花在閃爍，而在成人的耐心傾聽(tīng)中，孩子得到的是更多的勇氣和自信。

策略三：“讓我試一試”。孩子在各類(lèi)活動(dòng)中都會(huì)產(chǎn)生自由的想像，進(jìn)行自由的創(chuàng)造。同樣的玩具，采用了不同的玩法；同樣的操作材料，變換出不同的做法，他們從自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中感受到莫大的快樂(lè)。也許這樣做，有可能弄臟家里潔凈的地面，弄壞新的玩具材料或給大人添上許多麻煩，但比起孩子的發(fā)展，這又算得了什么呢？帶點(diǎn)童心去理解孩子吧，不要用太多的限制約束孩子的探索行為，更不要用簡(jiǎn)單的訓(xùn)斥來(lái)對(duì)孩子的錯(cuò)誤嘗試。孩子把籃子塞進(jìn)冰箱，是在試驗(yàn)籃子里是否會(huì)開(kāi)出美麗的冰花；孩子把泥土挖起來(lái)盛在紙箱里，他是在試驗(yàn)小草是否會(huì)在紙箱中破土而出。這是多么大膽的嘗試，孩子從中獲得欣喜又何異于科學(xué)家實(shí)驗(yàn)成功時(shí)的驚喜！

因而，尊重孩子、理解童心，這就是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中父母所能給予孩子最好的禮物，也是送給孩子的一種最為輕松的愛(ài)。有了這種愛(ài)，孩子們便會(huì)感到被愛(ài)者的輕松與幸福。進(jìn)而，他們才會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展空間與氛圍，他們的潛能才會(huì)得到良好的挖掘與培養(yǎng)，從而成為新世紀(jì)的新一代而茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)。

愿我們的每一位孩子都能夠擁有最輕松的愛(ài)。

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家庭教育中的四“心”誤區(qū)

一位著名的教育專(zhuān)家根據(jù)自己最近的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些孩子的家長(zhǎng)總是無(wú)法擺正“心”的位置，以至于走入了四大“心”的誤區(qū)。

平常心變補(bǔ)償心

許多家長(zhǎng)因?yàn)樽约簺](méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)、上大學(xué)，于是拼命要讓孩子得到補(bǔ)償，想讓他們“出人頭地”。

專(zhuān)家指出，不要讓孩子成為“人上人”，也不要讓孩子成為“人下人”，要讓孩子成為“人中人”，讓孩子好好地做一個(gè)平常人，這才是父母應(yīng)該具有的平常心。

正常心變反常心

一些孩子的舉動(dòng)明明很正常，但按父母設(shè)計(jì)的模式卻變得不正常了。一位孩子貪玩，父親就認(rèn)為他得了多動(dòng)癥，帶到醫(yī)院就診。醫(yī)生看看孩子很正常，可是父親堅(jiān)持己見(jiàn)，醫(yī)生便對(duì)孩子說(shuō)：“你沒(méi)病，你父親有病?！?/p>

責(zé)任心變虛榮心

有個(gè)女孩的父母硬要女兒考重點(diǎn)學(xué)校，女兒不堪重負(fù)離家出走，父母后悔不已?？梢?jiàn)虛榮心到頭來(lái)害了孩子，也害了自己。

懼怕心變代替心

有個(gè)孩子要出去郊游，整理好了行裝，母親發(fā)現(xiàn)他忘記帶御寒衣服，但存心不告訴孩子，果然，孩子回來(lái)后說(shuō)：“這次我凍得夠嗆，以后一定要記著多帶 一些衣服?！焙⒆泳痛朔e累了經(jīng)驗(yàn)。但大多數(shù)的父母卻不是如此，孩子忘記帶傘，他們生怕孩子淋雨，就送到學(xué)校門(mén)口，結(jié)果，孩子老是不記著帶傘，心想，反正父 母會(huì)送來(lái)的。專(zhuān)家指出，不要因?yàn)閼峙潞⒆臃稿e(cuò)，就去代替他干活。因?yàn)椋稿e(cuò)也是一筆財(cái)富。

家庭教育的三大誤區(qū)和糾正對(duì)策

在我們周?chē)?，的確有不少智力超前發(fā)育的聰明孩子，許多聰明孩子的父母會(huì)花費(fèi)更多的心血教育孩子，卻不知道：聰明孩子的身心發(fā)育，常常會(huì)由于某些智力超常發(fā)展而引起不平衡。這種不平衡，如果不能得到家長(zhǎng)的理解，就無(wú)法采取適宜的措施維護(hù)孩子的身心健康發(fā)展，同時(shí)也無(wú)法為孩子的智力優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

因此，要引導(dǎo)聰明孩子健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)必須去除認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)。

誤區(qū)一：“一樣好等于樣樣好”。

一些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子越是優(yōu)異，就越是要在智力發(fā)展的各個(gè)方面表現(xiàn)突出。如：孩子數(shù)學(xué)超常的話，父母就期望他在閱讀、繪畫(huà)、舞蹈、演奏等方面也都超常出眾。

專(zhuān)家意見(jiàn)：

有這樣想法的父母并不了解，聰明孩子智力發(fā)展是不平衡的。有的5歲兒童在某一方面的智力可以達(dá)到9歲左右的水平，而在其他方面仍然接近實(shí)際年齡。如果家長(zhǎng)要求他們?cè)谝磺袑W(xué)科、一切活動(dòng)中都表現(xiàn)出智力超常，就會(huì)使他們因不能實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期望而疲憊不堪，結(jié)果，由于心理上的壓力反而使他們比普通兒童喪失更多的智力潛力。

對(duì)策：

家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解孩子的智力發(fā)展傾向性，掌握孩子智能的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，是聰明孩子發(fā)揮出獨(dú)特的智力優(yōu)勢(shì)。

誤區(qū)二：“智商高等于情商”

一些家長(zhǎng)認(rèn)為：既然孩子智力早熟，那么，在情感發(fā)展上也應(yīng)該跑在普通兒童前面。他們不能接受孩子像普通孩子那樣天真幼稚。比如，他們覺(jué)得很奇怪：孩子和大人一起輕松自如地討論科學(xué)難題的同時(shí)，還會(huì)爬到媽媽的膝蓋上、依偎在媽媽?xiě)牙?，要媽媽抱一抱、親一親。

專(zhuān)家意見(jiàn)：

這些父母并不了解，聰明孩子首先是兒童，他們具有的超常的智力并不等于情感發(fā)展已趨于成熟，他們和同齡的普通兒童一樣，也有情感興奮性、外露性以及親情滿(mǎn)足上的需要。

兒童情感發(fā)育自有其特點(diǎn)，這與孩子的智力天賦沒(méi)有直接相關(guān)，家長(zhǎng)如果不注意滿(mǎn)足孩子的情感需要，孩子常常會(huì)因?yàn)樗麄兊耐牡貌坏嚼斫舛械讲话病?/p>

對(duì)策：

家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解孩子情感發(fā)展的特點(diǎn)，讓他們盡情地表現(xiàn)出童心、童趣，使他們的獨(dú)有的創(chuàng)造性天賦在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境氣氛里得到充分的發(fā)揮。

誤區(qū)三：“別和笨小孩扎堆”

家長(zhǎng)也知道，聰明孩子的身體發(fā)育與一般的“笨小孩”是一樣的，但還是常常會(huì)有這樣的情況：家長(zhǎng)看到聰明孩子和大孩子交談或進(jìn)行智力游戲時(shí)，會(huì)非常高興。而看到他們做體育活動(dòng)、游戲玩耍時(shí)，甚至與同齡的“笨小孩”為伍，便大為惱火。他們認(rèn)為，這會(huì)影響超常孩子早日成才。

專(zhuān)家意見(jiàn)：

其實(shí)，聰明孩子僅僅是智力發(fā)展比普通兒童快得多，他們的體格發(fā)展水平并沒(méi)有超過(guò)同齡人。如果家長(zhǎng)剝奪了他們和同齡兒童游戲的權(quán)利，反而會(huì)影響孩子的生長(zhǎng)發(fā)育，使他們的身高、體重、肺活量、肌肉力量的方面落后于同齡人。

聰明孩子的身體素質(zhì)下降了，大腦的發(fā)育、智力的發(fā)展也會(huì)受到影響。

對(duì)策：

父母要解除聰明孩子與同齡兒童一起活動(dòng)游戲的禁令，使孩子在活動(dòng)中既鍛煉了身體，又開(kāi)發(fā)了大腦。

家庭規(guī)則教育的誤區(qū)及對(duì)策

很多研究表明，大多數(shù)成年人的問(wèn)題行為都源于童年時(shí)期。就某一方面說(shuō)，如果一個(gè)人在童年時(shí)沒(méi)有形成良好的規(guī)則意識(shí)，那么將給其未來(lái)的發(fā)展造成許多障礙。這個(gè)道理很多家長(zhǎng)也懂，也都從自己經(jīng)歷中體會(huì)到這一點(diǎn)的重要性，所以在孩子很小時(shí)就給他訂家規(guī)，以使孩子從小就明白是非曲直，以免誤入歧途。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家庭中的規(guī)則教育存在一些誤區(qū)。本文針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，以幫助家長(zhǎng)給孩子設(shè)立正確的規(guī)則。

誤區(qū)一：家長(zhǎng)不能以身作則。

孩子最初的規(guī)則意識(shí)，往往來(lái)自于家庭教育環(huán)境的影響。如果成人只是一味地要求孩子去遵守規(guī)則，而自己卻不能以身作則，那么家庭教育中規(guī)則的設(shè)立，必然會(huì)失去原有的份量。

案例一：媽媽在家里給7歲的小華設(shè)立了嚴(yán)格的作息制度，每天晚上8點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)睡覺(jué)，早上7點(diǎn)必須起床。剛開(kāi)始小華很聽(tīng)話，按媽媽的要求去做，可是晚上當(dāng)小華快要入睡的時(shí)候，客廳里還隱隱約約傳來(lái)爸爸媽媽看電視的聲音；有好幾次，小華早上自己醒來(lái)時(shí)都快8點(diǎn)了，可媽媽還在睡懶覺(jué)，小華只好自己跑到媽媽床前叫媽媽起床給他做飯吃……

分析與策略：家長(zhǎng)在給孩子設(shè)立規(guī)則的同時(shí)，必須要考慮自己能否做到。小華的父母在給孩子進(jìn)行規(guī)則教育時(shí)陷入了誤區(qū)：只要求孩子按時(shí)睡覺(jué)、起床，自己卻看電視、睡懶覺(jué)；有的家長(zhǎng)要求孩子遵守交通規(guī)則，自己卻隨意闖紅燈。家長(zhǎng)自己都做不到的事情，怎么還有資格去要求孩子做？這樣的家長(zhǎng)即使硬給孩子設(shè)立了規(guī)則，也只會(huì)事倍功半，而且嚴(yán)重時(shí)還會(huì)使家長(zhǎng)失去權(quán)威。因此，父母在給孩子設(shè)立規(guī)則時(shí)，不能言行不一致：要求孩子時(shí)總是“依法行事”，而要求自己時(shí)，卻敷衍了事。

誤區(qū)二：家庭成員的規(guī)則教育不一致。

在現(xiàn)代社會(huì)中，“四二一”家庭結(jié)構(gòu)體系越來(lái)越普遍，四個(gè)老人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，大家都爭(zhēng)著把孩子當(dāng)寶，討孩子歡心。在這種家庭環(huán)境下，即使父母想給孩子設(shè)立規(guī)則，但帶頭破壞規(guī)則的往往是最?lèi)?ài)孩子的爺爺奶奶、外公外婆。在關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子的時(shí)候，雖然祖輩和父母的目標(biāo)是一樣的，但是他們的思想在很多方面存在分歧，很難達(dá)成一致的見(jiàn)解。

案例二：西西的媽媽很早就告訴7歲的西西，犯了錯(cuò)誤，要自己學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。有一次,西西在小區(qū)的花園里玩球,玩得正高興時(shí)，就聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲,不好,球打到了一樓陽(yáng)臺(tái)上的花盆上,花盆被打碎了。西西正猶豫著不知該怎么辦時(shí),奶奶過(guò)來(lái)說(shuō)：“乖孩子,這事交給奶奶了,奶奶買(mǎi)個(gè)新花盆賠給別人去……”

分析與策略：我國(guó)古代偉大的思想家韓非說(shuō)過(guò)，“夫妻持政，子無(wú)適從”。文中的西西就陷入了“子無(wú)適從”的狀況：媽媽告訴孩子要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，奶奶卻把責(zé)任替他承擔(dān)下來(lái)，所以西西感到迷惑：“我到底聽(tīng)誰(shuí)的？”孩子對(duì)人際關(guān)系的洞察力是很強(qiáng)的，不要讓他利用家長(zhǎng)的分歧而“投機(jī)取巧”。家庭聯(lián)盟是培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)、紀(jì)律感和自我控制力最強(qiáng)大的武器。所以，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求應(yīng)該一致，家長(zhǎng)之間有分歧的時(shí)候，不要當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)執(zhí)，有一方可臨時(shí)妥協(xié)，事后找個(gè)合適的機(jī)會(huì)，再做溝通。

誤區(qū)三：用物質(zhì)和棍棒塑造規(guī)則。

現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)在給孩子制定規(guī)則時(shí)，總是隨心所欲，心情好時(shí)，用物質(zhì)來(lái)誘導(dǎo)孩子；心情煩躁時(shí)，又以暴力相逼。這樣做，不僅不會(huì)使孩子養(yǎng)成正確的規(guī)則意識(shí)，反而會(huì)破壞親子關(guān)系。

案例三：明明的媽媽在為7歲的明明設(shè)立規(guī)則時(shí)，經(jīng)常變換方法：有時(shí)候喊明明吃飯，明明不聽(tīng)，媽媽便用物質(zhì)誘導(dǎo)，“好孩子，快來(lái)吃飯，吃飽了，媽媽給你買(mǎi)變形金剛?！泵髅鳂?lè)顛顛地去吃飯了?？墒鞘潞竺髅鲖寢尶傄越心愠燥埵菫榱四愫脼橛桑?jīng)常不兌現(xiàn)諾言。有時(shí)晚上已經(jīng)到了睡覺(jué)時(shí)間，明明還是不肯洗腳睡覺(jué)，媽媽就大發(fā)雷霆，以暴力相逼……

分析與策略：給孩子設(shè)立規(guī)則，應(yīng)該讓孩子明確，這是他不得不遵守的事情。讓他從內(nèi)心體驗(yàn)到遵守規(guī)則的重要性和必要性，不要像明明的媽媽一樣，用“多變法”來(lái)哄孩子、威脅孩子。如果再遇到叫明明吃飯，他不吃，父母不妨采用“自然后果教育法”，讓孩子經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，意識(shí)到自己的行為將導(dǎo)致什么樣的后果，并體驗(yàn)到適度的痛苦和不快。當(dāng)孩子被餓上一兩次時(shí)，下次叫他吃飯時(shí)，他肯定乖乖地去吃；當(dāng)孩子賴(lài)在電視前不肯離去，家長(zhǎng)以后在孩子要看電視前可以提前預(yù)告孩子，告訴他，如果想看電視，只能看多長(zhǎng)時(shí)間，如果他不答應(yīng)，就應(yīng)該拒絕他，同時(shí)也要態(tài)度溫和地給他講道理。

誤區(qū)四：制定“規(guī)則過(guò)度”。

有些家長(zhǎng)的教育觀念容易走向另一個(gè)極端，那就是希望培養(yǎng)出讓他們省心、少惹麻煩事、像小大人一樣規(guī)規(guī)矩矩聽(tīng)話的孩子。這種家長(zhǎng)的控制欲很強(qiáng)，表面上承認(rèn)尊重孩子的愿望，這種尊重往往只是因?yàn)楹⒆拥脑竿门c他們的要求一致時(shí)才會(huì)生效，如果孩子稍有不從，他們就會(huì)強(qiáng)迫孩子服從其管教，最后導(dǎo)致孩子喪失了自主性、獨(dú)立性，遇事只會(huì)向他人求助。

案例四：6歲的小奇已經(jīng)上小學(xué)一年級(jí)了，學(xué)校離小奇家不過(guò)400米，鄰居家的小朋友都是放了學(xué)大家結(jié)伴回家，可是小奇媽媽卻給小奇立下了嚴(yán)格的規(guī)定：媽媽不來(lái)接他，他不能回家；周末不準(zhǔn)小奇出去玩，即使學(xué)校里組織春游，他也不能參加……總之，小奇大部分的時(shí)間都被爸爸媽媽安排好了，最后導(dǎo)致小奇沒(méi)有一個(gè)朋友，不論遇到什么事情都要向爸爸媽媽匯報(bào)。

分析對(duì)策：很多家庭限制孩子自由的做法大多是因?yàn)閾?dān)心孩子的安全而進(jìn)行過(guò)度保護(hù)，因?yàn)閾?dān)心孩子日后的發(fā)展而給孩子設(shè)立種種學(xué)習(xí)規(guī)則所致。小奇的家長(zhǎng)設(shè)立過(guò)多的規(guī)則，限制了小奇自主性的發(fā)展，剝奪了他的自由，嚴(yán)重傷害了孩子的自尊心。沒(méi)有規(guī)則的自由是放任的，沒(méi)有自由的規(guī)則是遏制的，這些都是家庭教育不得法的表現(xiàn)。理想的狀態(tài)就是把握好規(guī)則與自由的張力，讓孩子在規(guī)則中自由成長(zhǎng)，這樣的孩子既有規(guī)則又有創(chuàng)新。

家庭教育的誤區(qū)

家庭對(duì)孩童的影響是全方位的、終身的，家庭教育的取向決定與影響了孩子日后發(fā)展的潛力與趨勢(shì)。

絕大多數(shù)人的人生開(kāi)始于家庭。家庭環(huán)境、家庭價(jià)值取向、家庭教育的理念直接影響到兒童社會(huì)化的趨向。對(duì)于這種重要性的認(rèn)識(shí)似乎已不成問(wèn)題，問(wèn)題在于怎樣發(fā)揮這種重要性，將這種重要性置于何種理念上，此乃目前家庭教育中的一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。

就目前我國(guó)家庭的結(jié)構(gòu)以及成員的組成而言，家庭對(duì)孩童的重視是順理成章的。家庭對(duì)教育的重視與投入力度已大大超出了我們的經(jīng)濟(jì)承受程度，中國(guó)人有重教育的傳統(tǒng)，總想把自己未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)寄希望于下一代，教育投資的積極性之高穩(wěn)居世界之前列，寧愿節(jié)衣縮食也不能虧待對(duì)孩子的教育與期望，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)智力已成為資本的象征，家庭教育的積極性更是有增無(wú)減，這種心情是可以理解的。但是在家庭教育的具體過(guò)程中，將技能與智力的訓(xùn)練當(dāng)作家庭教育全部?jī)?nèi)涵時(shí)，家庭教育就會(huì)失去其本來(lái)目的，同時(shí)也絲毫不利于對(duì)受教育者智能與技巧訓(xùn)練期望值的圓滿(mǎn)達(dá)成。目前的情形正是如此，家庭教育的重心完全倒向技能與智力的訓(xùn)練，忽視了其他方面并且也是最重要方面的人格養(yǎng)成、身心素質(zhì)養(yǎng)成，“以智害德”、“以智害體”現(xiàn)象比比皆是，更危險(xiǎn)的是作為家庭主要成員的父母并不認(rèn)同這種危險(xiǎn)，反而樂(lè)此不疲爭(zhēng)相效仿。

我們認(rèn)為，人生雖然紛繁復(fù)雜，但歸結(jié)起來(lái)不外乎兩件大事：學(xué)會(huì)做人與學(xué)會(huì)做事，考察一個(gè)人的人生成功與幸福有賴(lài)于兩者的密切聯(lián)系，缺一不可。只會(huì)做事不會(huì)做人或只會(huì)做人不會(huì)做事的人均不能獲得人生的幸福，也很難取得事業(yè)的成功。我們姑且認(rèn)為上述家庭早期訓(xùn)練一定會(huì)成為日后做成事業(yè)的基礎(chǔ)，充其量也只有人生的一半，況且做人的教育特別是良好人格（包括心理與品行）的養(yǎng)成在人生的早期尤為重要，失卻關(guān)鍵期的培養(yǎng)與引導(dǎo)，以后教育往往事倍功半。

過(guò)早的技巧與智能訓(xùn)練，能否真正達(dá)到理想與預(yù)定目標(biāo)不得而知，但這種訓(xùn)練導(dǎo)致兒童過(guò)早就厭倦學(xué)習(xí)、抵制接受新事物的現(xiàn)象卻是實(shí)實(shí)在在的，許多孩童的日常生活是在父母安排下有計(jì)劃有步驟地在緊張與不快樂(lè)中度過(guò)的，這無(wú)形中抑制了孩童潛能的充分發(fā)揮。我們?cè)S多家長(zhǎng)在“教育”的幌子下，孜孜不倦“訓(xùn)練”下一代，嚴(yán)重地摧殘了兒童的創(chuàng)造靈感、身心健康，無(wú)情地剝奪了孩子本該享有的幸福童年。

比較美國(guó)與中國(guó)的早期家庭教育，我們很容易從兩者的差別中發(fā)現(xiàn)出一些問(wèn)題。美國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)兒童的要求是盡可能發(fā)揮他們的自主性，盡最大可能滿(mǎn)足他們的興趣與欲望，從不制止他們的好奇心，專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練是很少有的，學(xué)習(xí)知識(shí)是進(jìn)學(xué)校以后的事，甚至五六歲的小孩連如廁的技能、技巧都不會(huì)的情況習(xí)以為常，讓我們中國(guó)人覺(jué)得不可思議。而中國(guó)兒童很早就開(kāi)始了訓(xùn)I練，父母會(huì)教會(huì)他們學(xué)習(xí)常規(guī)，廣取知識(shí)，不但見(jiàn)多識(shí)廣，而且成人化趨勢(shì)明顯，因而看起來(lái)似乎成熟很快，變得很聰明，很懂事。但比較研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：日后孩童的發(fā)展進(jìn)程區(qū)別也非常明顯，中國(guó)兒童在知識(shí)獲取與應(yīng)試能力方面明顯強(qiáng)于美國(guó)兒童，而美國(guó)兒童在創(chuàng)造性思維與獨(dú)立生活能力方面卻明顯強(qiáng)于中國(guó)兒童。如果以發(fā)展的眼光來(lái)衡量，當(dāng)今世界立足的根源在于創(chuàng)造而不是復(fù)制，因此，可以認(rèn)為我們的早期家庭教育明顯地失敗與落后了一著。

有學(xué)者總結(jié)過(guò)中國(guó)兒童家庭教育的特點(diǎn)是“聽(tīng)話教育”與“知識(shí)教育”（也包括特殊技能切除），以“乖孩子”和“有特長(zhǎng)”為理想目標(biāo)，不注重心理素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的發(fā)掘，缺乏“問(wèn)題意識(shí)”，不能想別人沒(méi)有講過(guò)的，不能做別人沒(méi)有做過(guò)的。強(qiáng)調(diào)接受能力，忽視親力親為，動(dòng)手能力差，依賴(lài)性強(qiáng)，這種教育理念的結(jié)局必然是扼殺孩童的獨(dú)立人格與創(chuàng)新精神，而這兩者恰恰是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才的關(guān)鍵所在。江澤民總書(shū)記講過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族是難以屹立于先進(jìn)民族之林的?！睆哪撤N意義上說(shuō)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會(huì)急劇變化的一種生存能力。當(dāng)今世界高新科技迅猛發(fā)展的嚴(yán)重挑戰(zhàn)和我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的對(duì)應(yīng)措施，無(wú)不強(qiáng)烈地呼喚著人才的創(chuàng)新精神與獨(dú)立人格。

回顧自己以往的歷程，我們每個(gè)人都覺(jué)得人生重要的不在于哪個(gè)階段獲取了多少知識(shí)，而在于時(shí)時(shí)處處都能夠適應(yīng)自如，我們所受到的各級(jí)各類(lèi)知識(shí)教育到頭來(lái)總會(huì)遺忘殆盡，這是鐵的規(guī)律，但當(dāng)我們忘卻這些東西卻還能知道怎樣去獲取新東西，怎樣去為人處事，創(chuàng)造自身價(jià)值的話，這才真正是我們教育的成就，因此正如勞厄所說(shuō)，“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力，教育無(wú)非是一切已學(xué)過(guò)的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下的東西”。這剩下的東西是什么呢？我們以為就是良好的人格與永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神，這是我們教育的根本。我們家庭教育中絕大多數(shù)人恰恰忽視了根本性的東西，而一如既往地去追求那些遲早會(huì)被遺忘的東西。因此，改變我們的觀念，檢討我們的教育理念已變得十分緊迫與必要。目前全國(guó)上下正在大談特談素質(zhì)教育，這是黨和國(guó)家從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與持續(xù)性的高度審視當(dāng)前教育理念改變目前教育弊端的必然結(jié)局。何謂“素質(zhì)”，外延內(nèi)涵都很廣，包括身體、心理、道德品行、知識(shí)文化等等方面。知識(shí)技能的訓(xùn)練只是一個(gè)方面，我們不能為了這一個(gè)層面而抹殺了整體范圍廣大的素質(zhì)內(nèi)涵。現(xiàn)在看來(lái)，這方面的問(wèn)題還相當(dāng)普遍與嚴(yán)重，這方面的改革還任重道遠(yuǎn)。原因之一是許多家庭還認(rèn)識(shí)不到有其他的素質(zhì)，即使有部分家庭認(rèn)識(shí)到了其他素質(zhì)，但認(rèn)為它們的養(yǎng)成是自然而然的，正如一般人所說(shuō)小孩一長(zhǎng)大，自然就懂事了，沒(méi)有必要去刻意加以引導(dǎo)，而智能、技巧的訓(xùn)練則是實(shí)實(shí)在在在的，可以看得見(jiàn)成效，因而實(shí)施起來(lái)就覺(jué)得特別有意義，特別有勁頭；原因之二是受升學(xué)攀比的壓力，每個(gè)家庭總是希望自己的孩子有出息，而他們認(rèn)為出息的唯一標(biāo)準(zhǔn)是定格在學(xué)業(yè)的優(yōu)異與有一門(mén)特長(zhǎng)，因而這就決定了他們似乎只好去進(jìn)行這些訓(xùn)練，才是對(duì)孩子的重視與負(fù)責(zé)。

我們并非是說(shuō)知識(shí)與技巧的訓(xùn)練毫無(wú)必要，如果這種訓(xùn)練真的對(duì)智能的發(fā)掘是有益的（很多實(shí)質(zhì)上無(wú)益），那自然是必要的，也是非常重要的，但我們認(rèn)為除了這種單一的早期家庭教育的內(nèi)容之外，被忽視了的內(nèi)容廣泛的其他方面正是我們所欠缺的。這種家庭教育觀念的偏見(jiàn)導(dǎo)致的結(jié)局很可能是“成人”方面的教育被忽略了，“成才”方面的教育也會(huì)受到相當(dāng)大的傷害。

江總書(shū)記最近在“關(guān)于教育問(wèn)題的談話”中明確提到，現(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，家長(zhǎng)有“望子成龍”的心情，是自然的，但如果教育不當(dāng)，也會(huì)導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。整天禁錮于書(shū)本，無(wú)益兒童的德、智、體、美全面發(fā)展，因此不管學(xué)校教育還是家庭教育，一定要改變觀念，加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)，這不僅是關(guān)系到兒童發(fā)展的大事，更是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)與前途的大事。各級(jí)學(xué)校的教師，家庭中的父母、長(zhǎng)輩，一定要抱著對(duì)兒童未來(lái)與祖國(guó)未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)端正自身的教育理念，將教育從原有的誤區(qū)中脫離出來(lái)，還兒童一個(gè)幸福快樂(lè)的童年，給他們一個(gè)和諧、輕松的良好環(huán)境，充分發(fā)揮他們的自主性，養(yǎng)成他們良好的身體、心理、品行、智能等素質(zhì)，為日后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們可以這樣認(rèn)為，社會(huì)主義的事業(yè)是要靠一代一代人的承接才能完成的，今天的孩童是我們的未來(lái)，從他們今天的素質(zhì)我們可以知道明天的事業(yè)。這是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的工程。本著對(duì)祖國(guó)未來(lái)的負(fù)責(zé)，對(duì)孩童幸福的負(fù)責(zé)，我們?cè)贈(zèng)]有理由固守目前這種落后的家庭教育理念，盡快脫離這種誤區(qū)的束縛才是我們的希望所在，勝利所在。

家庭教育誤區(qū)的種類(lèi)分析

家庭教育誤區(qū)的種類(lèi)分析

“少年兒童是初升的太陽(yáng)，希望寄托在他們身上，培育新一代是全體人民的重大責(zé)任，需要家庭，學(xué)校和社會(huì)各個(gè)方面的互相配合才能做好?！边@是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家宋慶齡對(duì)少年兒童的期望，也是將來(lái)社會(huì)所要承擔(dān)的歷史的重任。建國(guó)以來(lái)，尤其是進(jìn)入改革開(kāi)放使我國(guó)經(jīng)濟(jì)在短短的幾十年的時(shí)間內(nèi)飛速發(fā)展，從家庭的角度來(lái)說(shuō)，人們已不滿(mǎn)足于吃飽，穿暖，還要講求檔次。隨著人們生活的富裕，為了子女的未來(lái)，家家舍得“智力投資”。這是一件關(guān)系到國(guó)家和民族的興旺和發(fā)達(dá)的好事。但是由于我們知識(shí)的限制，在實(shí)際教育的過(guò)程中，我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是有時(shí)卻不一定收到好的效果，就目前我們周邊地區(qū)所存在的在家庭教育中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)以及錯(cuò)誤行為歸納總結(jié)，以有利于家庭教育的指導(dǎo)，最終使您“望子子成龍，望女女成鳳”。

1、期望過(guò)高

調(diào)查結(jié)果顯示，有絕大部分家長(zhǎng)都期望自己的子女考上大學(xué)。其中，越是文化水平高的家長(zhǎng)，對(duì)子女的這期望表現(xiàn)得越為明顯。為了使用權(quán)這種期望不致于落空，有將近40%的家長(zhǎng)為孩子請(qǐng)過(guò)家庭教師；有很多家長(zhǎng)期望自己的孩子進(jìn)特長(zhǎng)班，經(jīng)濟(jì)條件較寬裕的想方設(shè)法讓孩子學(xué)到更多的東西。為了讓孩子能夠?qū)Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)；我們的多數(shù)家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活，為的是讓出更多的時(shí)間來(lái)給孩子提供學(xué)習(xí)的時(shí)間。很顯然，按目前我國(guó)的教育發(fā)展速度估計(jì)，到下世紀(jì)，每年只能有一少部分學(xué)生升入大學(xué)深造。這即是說(shuō)，現(xiàn)在多數(shù)以上的家庭的期望將會(huì)落空。這種不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的高期望對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種巨大的壓力，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一種學(xué)生的負(fù)擔(dān)。如果不能得到及時(shí)有效的解決，這是十分危險(xiǎn)的。

2、過(guò)度溺愛(ài)

調(diào)查顯示，有大多數(shù)的家長(zhǎng)在培育孩子上不異代價(jià)，孩子要什么就給買(mǎi)什么。每月給孩子的零花錢(qián)數(shù)目也有所增加，有的家長(zhǎng)到飯店為孩子舉行“生日宴會(huì)”。為了讓孩子吃好穿好，不讓他們參加任何家庭的勞動(dòng)，多數(shù)學(xué)生不會(huì)洗衣，不會(huì)做飯，更有甚者，為了孩子能“講衛(wèi)生”代孩子洗這洗那，這種愛(ài)是對(duì)孩子的成長(zhǎng)的一種不負(fù)責(zé)任做法。中小學(xué)階段特別是小學(xué)教育階段正是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的至關(guān)重要的時(shí)期，家長(zhǎng)無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和越俎代庖，不僅造就了任性，懶惰，自我中心的性格，而且會(huì)耽誤孩子動(dòng)手能力的發(fā)展，形成奢侈浪費(fèi)的作風(fēng)。

3、干涉過(guò)多

家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)多干涉除了上面提到的種種表現(xiàn)外，集中地反映在對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的過(guò)分關(guān)注及教育方法的簡(jiǎn)單粗暴上。據(jù)了解，有好多家長(zhǎng)要在孩子身邊看著孩子學(xué)習(xí)，當(dāng)孩子考出好成績(jī)時(shí)，就高興，當(dāng)孩子考不好時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)把孩子狠狠的教訓(xùn)一頓。此外，有的家長(zhǎng)為了家庭的潔凈，不愿讓孩子帶同學(xué)到家里來(lái)，有的家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)孩子應(yīng)該嚴(yán)管?chē)?yán)教，而不是采取民主式的科學(xué)管理方法。令人感到震驚的是，現(xiàn)在依然有的家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行打罵，懲罰等一些粗暴的手段。這種方式對(duì)孩子行為過(guò)多的干涉，帶來(lái)的不良后果是多方面的。有的直到孩子成年之后才會(huì)明顯地暴露出來(lái)，有的家長(zhǎng)已經(jīng)感到看書(shū)的孩子與別人的關(guān)系越來(lái)越差，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有厭煩的情緒。雖然學(xué)生厭學(xué)的原因來(lái)自諸多方面，但家長(zhǎng)不斷施壓，加碼，看管，不能不認(rèn)為是一條重要的原因。

4、家長(zhǎng)的素質(zhì)偏低

在被調(diào)查的家長(zhǎng)中，通過(guò)與他們的談話反映出有一部分家長(zhǎng)在素質(zhì)方面欠缺。無(wú)論是自身的文化素質(zhì)，還是修養(yǎng)都需要進(jìn)一步的增強(qiáng)。比如，有一部分家長(zhǎng)不能完成對(duì)子女的教學(xué)上的輔導(dǎo)，甚至一部分家長(zhǎng)不能對(duì)自己的子女在思想上進(jìn)行正確的引導(dǎo)，在“助人為樂(lè)，拾金不昧”等方面進(jìn)行了錯(cuò)誤的導(dǎo)向，使得這些未成年人在進(jìn)行世界觀形成時(shí)受到錯(cuò)誤的影響，有時(shí)父母的一言一行，可能影響到子女的一生。

給家長(zhǎng)同志們的幾點(diǎn)忠告：

第一，要孩子在群雄中取勝，家長(zhǎng)要先練好自己的內(nèi)功，家長(zhǎng)的影響對(duì)兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要，這些都是在潛移默化中進(jìn)行的，所以我們要在孩子們面前做到“謹(jǐn)于言，而慎于行”。

第二，如果不想讓孩子雙腿“殘廢”，那么，不妨放下孩子，讓他自己走路。我們不要代替他們做事，現(xiàn)在我們已經(jīng)做得“太多，太多”，我們總是以為他們沒(méi)有長(zhǎng)大，那么這樣的“關(guān)懷”上的孩子的確也長(zhǎng)不大，最后造成年齡上的到位，心理上的不成熟，在這一點(diǎn)有時(shí)我們?nèi)祟?lèi)，不如動(dòng)物做得好一些。我們不要總是拿我們的觀點(diǎn)去說(shuō)孩子，有時(shí)他們也有自己的觀點(diǎn)，并且都比較新穎，我們應(yīng)該給他們成長(zhǎng)的空間，甚至有時(shí)我們也允許他們犯錯(cuò)誤，也要讓他們“嘗一嘗”犯錯(cuò)誤和失敗的感覺(jué)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)在日本有“挫折教育”這一課，這也是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的。

第三，分?jǐn)?shù)不是衡量成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于現(xiàn)代社會(huì)的不良導(dǎo)向，也是家長(zhǎng)同志們的一種誤區(qū)，認(rèn)為成績(jī)可以反映一切，我們反對(duì)“高分低能”可你的行為可能就是在造就高分低能，這一點(diǎn)在整個(gè)國(guó)民教育中也是一個(gè)誤區(qū)，現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)明確提出了向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，隨著全國(guó)各地的深入探索，日趨完善。同時(shí)我也希望每一位家長(zhǎng)同志及早的轉(zhuǎn)化陳舊的觀念，做一個(gè)合格的家長(zhǎng)。

家庭教育誤區(qū)之穿著不當(dāng)

現(xiàn)在，大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，因此，不少的父母注重把自己的孩子盡量收拾得漂亮一些，這是理所當(dāng)然的。然而，有的父母以為讓孩子打扮得另類(lèi)或與眾不同才叫美，才能引起別人的欣賞、贊嘆和羨慕。

有一個(gè)母親，她為孩子專(zhuān)門(mén)訂做了一套小西裝，穿上小西裝的孩子在社區(qū)里走來(lái)走去的，不少的爺爺奶奶說(shuō)這個(gè)孩子像個(gè)小紳士。在學(xué)校里，老師和同學(xué)也都說(shuō)這位穿西裝的同學(xué)很帥氣，像個(gè)小經(jīng)理。這位母親聽(tīng)到后樂(lè)滋滋的?？墒且荒暌院?，小西裝就不合身了，母親第二年又做了一套。就這樣，這個(gè)孩子一年一套西裝地穿著?？墒?，有一天孩子卻說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱偞┪餮b，別人都笑我太古板?！眿寢尵蛯?duì)他說(shuō)：“他們是嫉妒你?！?/p>

在烈日炎炎的夏天，往往都是時(shí)尚的成年女性的季節(jié)，她們穿著一些漂亮性感的夏裝，一來(lái)可以降溫清涼；二來(lái)可以彰顯自己的美好身材，一舉兩得。然而， 在生活中不難發(fā)現(xiàn)，一些夏季童裝，特別是女童的夏季服裝，也越來(lái)越向成人女裝的款式與造型方面靠攏。兒童夏裝的款式確實(shí)很多，露背的、緊身的、吊帶的、超短的，應(yīng)有盡有。一到夏天，漂亮?xí)r尚的童裝就特別好賣(mài)，新款一上市，很快就脫銷(xiāo)。

家住大學(xué)路某小區(qū)的一位李阿姨，她有一個(gè)剛?cè)龤q多的小女孩兒，長(zhǎng)得特別活潑可愛(ài)，因此，李阿姨就經(jīng)常買(mǎi)一些花花綠綠的衣服給小孩子穿。李阿姨說(shuō)，由于現(xiàn)在是夏天，天氣比較炎熱，她就給小孩兒買(mǎi)了一些無(wú)袖的或者是小吊帶的童裝，好讓小孩兒既漂亮又涼爽。

可這位李阿姨不知道，兒童皮膚的黑色素細(xì)胞發(fā)育還不夠成熟，一般來(lái)說(shuō)，黑色素在陽(yáng)光照射下，會(huì)分泌黑色素顆粒來(lái)遮擋紫外線。如果兒童穿得過(guò)于暴露，則可能因?yàn)樽贤饩€強(qiáng)烈照射而出現(xiàn)皮膚曬黑、曬傷，因而變得粗糙，甚至出現(xiàn)紅、痛、腫以及光過(guò)敏現(xiàn)象等。況且，八歲以下的孩子并不適合使用防曬用品。所以，建議家長(zhǎng)在天熱帶孩子外出時(shí)，不要穿太暴露的服裝，并適當(dāng)防護(hù)。同時(shí)，最好不要給孩子穿緊身衣，特別是腈綸、滌綸面料做的，兒童服裝還應(yīng)以寬松、棉質(zhì)為主。

小女孩兒的穿著應(yīng)以活潑可愛(ài)、美觀大方、舒適健康為主，要符合兒童的心理特征和審美意識(shí)。如果穿得可愛(ài)、活潑，并且適合活動(dòng)，那倒無(wú)妨；但如果給孩子穿得過(guò)于暴露、太性感，這樣的話，不僅難登大雅之堂，而且得不償失，時(shí)間久了，更會(huì)給孩子朦朧的審美意識(shí)造成不良影響。

家庭教育誤區(qū)之忽視交往

在現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)把與人交流溝通的能力提升到與智力同等重要的地位。一位成功學(xué)專(zhuān)家曾說(shuō)：“所有成功的人之所以成功，是因?yàn)樗娜穗H關(guān)系非常好?！?菲律賓大學(xué)兒童心理學(xué)家馬·勞迪斯·卡蘭丹認(rèn)為：“一個(gè)社交能力低下的孩子比沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)的孩子具有更大的缺陷?！?/p>

的確，人際關(guān)系狀況影響著一個(gè)人的生活質(zhì)量，一個(gè)人如果擁有融洽和諧的人際氛圍，就會(huì)是幸福的，個(gè)性也會(huì)得到健康發(fā)展；而如果一個(gè)人生活在緊張的人際關(guān)系中，他的幸福感會(huì)下降許多，伴隨他的更多的將是孤獨(dú)、寂寞、自卑和疑慮。有研究表明，不會(huì)處理人際關(guān)系的孩子，有相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，而且還存在著一定的心理障礙。

隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子凸現(xiàn)的問(wèn)題不再僅限于學(xué)習(xí)方面，能否處理好人際關(guān)系的問(wèn)題已經(jīng)提到重要的議事日程之中。據(jù)某市的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，從小學(xué)、初中到高中，孩子們?cè)谌绾翁幚硗殛P(guān)系的困惑上是逐步遞增的，有近二成的高中學(xué)生受困于人際交往問(wèn)題。某研究機(jī)構(gòu)對(duì)部分中學(xué)生進(jìn)行的心理健康狀況調(diào)查結(jié)果表明，人際關(guān)系處于敏感狀態(tài)的中學(xué)生竟高達(dá)三分之一。

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們?cè)谏钪腥鄙偻g伙伴，社會(huì)接觸面也較窄，因此在社會(huì)交往方面存在的問(wèn)題比較多：有的孩子習(xí)慣于以自我為中心，常常沉浸在自己的世界中，不理會(huì)他人的感受；有的孩子有拒絕社交的傾向，從來(lái)都不愿意主動(dòng)與別人溝通交流；有的孩子懦弱、膽小，在與他人交往時(shí)經(jīng)常會(huì)有緊張的心理表現(xiàn)；有的孩子不知如何去與別人交往，也不知道基本的交往禮節(jié)；有的孩子不合群，身邊只有一個(gè)或兩個(gè)朋友，甚至沒(méi)有十分要好的朋友。

人際關(guān)系的困惑對(duì)孩子們的精神世界構(gòu)成很大的沖擊。在一所小學(xué)調(diào)查中，同學(xué)們七嘴八舌地說(shuō)出自己的困惑。五年級(jí)的林小惠同學(xué)說(shuō)：“我感到很困惑，同學(xué)之間的關(guān)系很難處，常常為了一件小事斤斤計(jì)較，有一點(diǎn)兒矛盾就互相不理睬?！倍昙?jí)的陳容生同學(xué)說(shuō)：“希望自己能有較好的人際交往能力，可是見(jiàn)了人常常不知道說(shuō)什么，后來(lái)就很少與人交談?！绷昙?jí)的許丁同學(xué)說(shuō)：“我渴望與自己喜歡的女生說(shuō)幾句話，可是見(jiàn)了女生的面就臉紅，原來(lái)想好的就全忘了，而且手腳不知道往哪兒放?！比昙?jí)的李云通說(shuō)：“我希望能有知心朋友，但我卻覺(jué)得在這一點(diǎn)上自己的成就不大，有時(shí)和同學(xué)在一起時(shí)甚至感覺(jué)自己像是小丑。”四年級(jí)的余言同學(xué)卻有自己的看法：“我感覺(jué)到人與人之間關(guān)系很假，沒(méi)有真誠(chéng)，有的只是互相利用。生活在這樣的氣氛中很難受，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活?！?/p>

可以說(shuō)，交往能力的培養(yǎng)對(duì)孩子是非常重要的。從近處看，良好的同伴關(guān)系是孩子心理健康和取得學(xué)業(yè)成功的必要前提；向遠(yuǎn)處看，未來(lái)社會(huì)需要我們的孩子具有較強(qiáng)的社會(huì)交往能力，孩子將來(lái)能否很好地適應(yīng)各種環(huán)境，能否協(xié)調(diào)好與他人的關(guān)系，全在于小時(shí)候的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

家庭教育誤區(qū)之“紅臉白臉”

在日常的家庭教育中，父母往往有意或無(wú)意地扮演了兩種不同的角色——紅臉與白臉，表面上看似一打一拉、一嚴(yán)一寬、一硬一軟，夫妻配合默契，實(shí)則對(duì)孩子的道德品質(zhì)培育極為不利。

吃飯時(shí)間到了，明明卻又玩又鬧，不好好吃東西。媽媽要管，爸爸卻說(shuō)：“隨他去吧，小孩子，餓了就會(huì)回到餐桌旁的。” 結(jié)果，飯后媽媽好不容易把一切收拾干凈，一扭身卻見(jiàn)兒子用一雙臟手在廚房里的菜盤(pán)子里抓著吃。母親當(dāng)然不能允許，父親卻說(shuō)：“飯還沒(méi)有涼，讓他去吃好了?！焙⒆诱J(rèn)為父親才是自己的救星，媽媽居然不讓自己吃飯，真不是一個(gè)好媽媽。以后每當(dāng)明明做了不應(yīng)該的事都要向爸爸求救，只要用乞求的眼神望著爸爸，爸爸就會(huì)為他解圍，媽媽一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有。漸漸地，媽媽反倒沒(méi)了地位，也沒(méi)有了說(shuō)話的余地。

這位父親所表現(xiàn)出的一切并不能體現(xiàn)教育和指導(dǎo)的意義，而是有意偏袒、庇護(hù)，是一種溺愛(ài)。往往母親正費(fèi)力糾正的毛病，被爸爸一個(gè)贊許的眼神給肯定了。父母在教子問(wèn)題上不能很好地溝通，造成孩子與父母之間難以協(xié)調(diào)，孩子在無(wú)形中對(duì)個(gè)別親人產(chǎn)生過(guò)分的依賴(lài)。反正有爸爸撐腰，有爸爸管著、護(hù)著，媽媽也不能把我怎么樣，從此放任自流。孩子在父親的支持下打敗了母親，挫敗了母親糾正他錯(cuò)誤行為的意圖，更助長(zhǎng)了孩子的錯(cuò)誤傾向。

有的家庭恰恰相反，父親嚴(yán)厲管教，母親卻時(shí)時(shí)流露出對(duì)孩子的一種歉意。父親剛剛教訓(xùn)完，孩子哭泣的淚還沒(méi)干，母親就迫不及待地將孩子叫到另一間屋中，又是發(fā)糖果，又是擁抱，仿佛孩子接受的不是教育而是無(wú)端的責(zé)難和懲罰。

實(shí)際上，無(wú)論父母哪一方過(guò)于嚴(yán)厲或過(guò)于放縱，若在孩子的教育過(guò)程中暴露出矛盾，都會(huì)帶來(lái)副作用。那么，在教育孩子的問(wèn)題上，若夫妻之間存在分歧該怎么辦呢？

斌斌是一個(gè)聰明卻又十分好動(dòng)的孩子，父母都是研究人員，他們對(duì)斌斌有著很高的期望，但教育方法卻不同。父親提倡啟發(fā)式教育，而母親卻更偏重于高強(qiáng)度訓(xùn)練，打一下教訓(xùn)教訓(xùn)是經(jīng)常的事情。父親對(duì)此有不同看法，有時(shí)看不下去便要講幾句。

一個(gè)周末，兒子急急地跑到爸爸身邊，叫喊著：“爸爸，媽媽要打我，快幫忙。”

“又為什么？”

“說(shuō)我的作業(yè)潦草?！?/p>

“不用怕，讓我和你媽媽談?wù)?。有我在，她不敢把你怎么樣！”斌斌放心了，很得意地跑掉了?/p>

爸爸媽媽對(duì)教育方式有不同的看法，這一點(diǎn)斌斌早已得知，而更讓斌斌認(rèn)為有機(jī)可乘的是爸爸愿意為自己辯護(hù)，這樣斌斌可以用父親作擋箭牌，為自己的行為打掩護(hù)。父母在教育孩子的問(wèn)題上不能意見(jiàn)一致，更不能相互配合，是一件憾事。而因此引起爭(zhēng)端，使孩子能利用父母間的矛盾逃避自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，就更是可悲。事實(shí)上，大多數(shù)父母在教育方式上看法有異，并非就一定會(huì)有壞的效果，關(guān)鍵在于父母雙方應(yīng)怎樣處理這種分歧。

需要明確的是，父子與母子之間的關(guān)系是有相對(duì)的獨(dú)立性的，雖然三者生活在一個(gè)家庭里，但并非要按照同樣的模式處理關(guān)系。父親如果不同意母親對(duì)待兒子的方式，可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，或與其進(jìn)行討論，但決不該插入其中進(jìn)行干涉。尤其不應(yīng)該當(dāng)面阻止和提出反對(duì)意見(jiàn)，傷了感情不說(shuō)，還會(huì)讓孩子不知所措。母親與兒子之間的關(guān)系，取決于母親與兒子，父親沒(méi)有權(quán)利來(lái)對(duì)母子間的關(guān)系做決定，定規(guī)則。

對(duì)孩子的教育父母都有責(zé)任與權(quán)利，但并不等于一方可以干預(yù)另一方的決定。而且盡管父母都可能認(rèn)為自己的方式是正確的，但究竟是否完全正確，或誰(shuí)的更正確，卻是一個(gè)難以回答的問(wèn)題。即使雙方在基本點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)一致，遇到有些具體問(wèn)題也可能產(chǎn)生分歧，這時(shí)誰(shuí)有權(quán)威來(lái)做裁決？一般來(lái)講，現(xiàn)代的家庭中沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，父母可以按自己認(rèn)為正確的方式來(lái)處理與孩子的關(guān)系。而對(duì)于孩子，就應(yīng)該懂得與媽媽之間的問(wèn)題要與媽媽解決，而不應(yīng)去搬爸爸當(dāng)救兵，這是對(duì)自己和父母的尊重。而父母不應(yīng)交叉參與相互關(guān)系問(wèn)題的解決，也是對(duì)孩子能處理好這一問(wèn)題的信任。對(duì)來(lái)自父母雙方不同的教育觀點(diǎn)下成長(zhǎng)的孩子，應(yīng)有能力學(xué)會(huì)取舍，而不為分歧所迷惑。在大部分情況下，如果父母能尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不加干涉，兩種方式可以和諧相處，而孩子也可以從每一對(duì)關(guān)系中獲取對(duì)自己成長(zhǎng)最大的益處。

不干涉孩子與父母任一方的關(guān)系，并不等于對(duì)兒子的求援聳聳肩，不予理睬。父親可以幫助兒子分析一下為什么媽媽要打他，是不是孩子自己有錯(cuò)卻不自知，如何才能避免挨打。在這個(gè)例子中當(dāng)然要指出作業(yè)潦草是不對(duì)的，如果將作業(yè)寫(xiě)得整齊就不會(huì)挨打了。這樣直接走入問(wèn)題的中心而避免因方式不同引起爭(zhēng)執(zhí)，使孩子無(wú)隙可乘，可謂殊途同歸。

家庭教育是一門(mén)內(nèi)容豐富的科學(xué)，夫妻應(yīng)共同認(rèn)真學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，通力合作，根據(jù)個(gè)人的具體情況，有所分工，有所側(cè)重，但切忌扮不同的“臉譜”。即使發(fā)現(xiàn)對(duì)方教育子女有不當(dāng)之處，也不要唱反調(diào)，不要把分歧暴露在孩子面前，而是事后再協(xié)調(diào)，否則會(huì)降低教育效果，不利于孩子成長(zhǎng)。

家庭教育誤區(qū)之憐憫缺陷

孩子們對(duì)大人的態(tài)度是很敏感的，即使這種態(tài)度沒(méi)有表達(dá)出來(lái)。所以，我們?nèi)绻麑?duì)他們憐憫，他們就認(rèn)為自己更應(yīng)憐憫自己。如果他們?yōu)樽约弘y過(guò)，他們的不幸就更嚴(yán)重了：他們不是面對(duì)困境想辦法補(bǔ)救，而是依賴(lài)別人的憐憫，等著別人來(lái)安慰。在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)失去越來(lái)越多的勇氣和解脫困境的意愿。

憐憫對(duì)孩子是有害的，即使這種憐憫是無(wú)可非議的、可以理解的。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們對(duì)許多事情的態(tài)度都是在父母的影響下形成的，如何對(duì)待挫折就是一個(gè)典型的例子。當(dāng)孩子遇到不順的事情時(shí)，如果我們對(duì)他們表示憐憫，認(rèn)為他們真是可憐，再遇到這樣的事情，孩子就更加為自己感到難過(guò)，這無(wú)疑會(huì)加深孩子對(duì)自己遭遇“不幸”的感覺(jué)。他們會(huì)認(rèn)為自己理所當(dāng)然應(yīng)受到安慰和補(bǔ)償，生活欠了他們一筆債，父母或其他的人應(yīng)當(dāng)來(lái)償還。這樣，在面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，他們不是想辦法克服，而是坐以待斃，或向他人轉(zhuǎn)嫁自己的苦惱。最糟糕的是這種挫折在情緒上的反應(yīng)會(huì)不成比例地加大，一個(gè)小小的挫折，孩子感受起來(lái)就像他的整個(gè)生活都被破壞了一樣。

孩子的這種感覺(jué)與反應(yīng)是細(xì)微的，但是日積月累起來(lái)就會(huì)形成不良的定式。當(dāng)意外的、更大的事情發(fā)生時(shí)，他可能變得怨天怨地，毫無(wú)能力。

孩子經(jīng)受的任何一次受挫都是對(duì)孩子的承受力進(jìn)行培養(yǎng)的絕好機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)如何對(duì)待孩子的疾病與事故，將影響孩子一生對(duì)待挫折與傷痛的態(tài)度。

在生活中我們會(huì)遇到一些身有殘疾的孩子，而真正能使他們活得充實(shí)、自信的家庭并不多。成功地救助自己的殘疾孩子是每個(gè)真誠(chéng)父母的美好愿望，而實(shí)現(xiàn)它卻不是一件容易的事。

一次車(chē)禍?zhǔn)股チ艘粭l腿，她才年僅11歲。從醫(yī)院回來(lái)后，她用拐棍幫助行走。莎莎在醫(yī)院理療科學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間怎樣照顧自己，怎樣借助于拐棍行走。醫(yī)生還特意囑咐讓媽媽鼓勵(lì)莎莎自己照顧自己，不要為她做過(guò)多的事。而媽媽卻為女兒傷心，總想替女兒干點(diǎn)兒事來(lái)安慰自己，從感情上彌補(bǔ)對(duì)女兒的不足。她把能干的事全替女兒干了，幫她換衣服、洗澡、洗衣服，幫她把飯送到房間里，有時(shí)還幫她梳頭。媽媽干得越多，莎莎就干得越少。莎莎干得越少，就越對(duì)自己沒(méi)有信心。她慢慢地只待在自己的房間里，什么都無(wú)心干。就這樣，莎莎從一個(gè)總是笑嘻嘻、勇氣十足、自己幫助自己的孩子變成了常常發(fā)脾氣、唉聲嘆氣、無(wú)能為力的孩子。

對(duì)于身體有殘疾的孩子，父母或其他人自然會(huì)生起憐憫之心。但是我們應(yīng)當(dāng)克制這種憐憫，因?yàn)樗鼤?huì)給孩子帶來(lái)更大的心理負(fù)擔(dān)，為自己的處境擔(dān)憂(yōu)。他們的注意力不是放在如何用毅力來(lái)恢復(fù)功能，照顧自己，而是不斷地尋求慰籍、幫助，似乎只有當(dāng)父母或其他人圍著自己團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，才能填補(bǔ)自己內(nèi)心因恐懼、自憐引起的空虛。事實(shí)上，孩子們從本性上是有足夠的毅力和勇氣與困難搏斗的，他們要用奮斗來(lái)彌補(bǔ)自己的缺陷。如果父母或旁人一再憐憫或過(guò)多幫助孩子，孩子往往會(huì)喪失信心，停止努力，這對(duì)身體恢復(fù)不利。這就是為什么專(zhuān)業(yè)醫(yī)護(hù)人員并不事事呵護(hù)，而更注意精神上的鼓勵(lì)，可這常常被不理解的父母?jìng)冋J(rèn)為是冷酷和缺乏愛(ài)心。

孩子們的人生還有很長(zhǎng)的路途要走，做父母的都希望他們能幸福健康地生活。身體上的缺陷無(wú)法彌補(bǔ)，但如果他們有強(qiáng)健有力的精神支柱、健康的心理、戰(zhàn)勝困難的毅力與決心，不自憐自惜，可以想象這樣的孩子成長(zhǎng)起來(lái)后，會(huì)比在父母憐憫、無(wú)微不至的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子要有能力和幸福得多，父母對(duì)他們的愛(ài)的意義也表現(xiàn)得要深遠(yuǎn)得多。

生病的孩子需要我們成人的照顧，我們不能逼一個(gè)發(fā)高燒的孩子自己去照料一切，他們需要我們的幫助。在情感上，孩子也需要我們理解他們所遭受的痛苦，需要我們給予他們足夠的注意。這里要強(qiáng)調(diào)的是我們的態(tài)度，我們不能憐憫他們，不能讓他們感到自己的病痛要由別人來(lái)承擔(dān)，而自己不應(yīng)承受任何痛苦，克服困難的責(zé)任是父母或其他什么人的。

生病的孩子更需要道義上的支持，讓他們知道有人關(guān)心他們，理解他們所遭遇的一切，鼓足勇氣，因?yàn)閼?zhàn)勝疾病主要還要依靠自己。疾病并不給他們?nèi)魏卫碛尚兜糇约荷畹闹負(fù)?dān)，他們必須承擔(dān)力所能及的勞作。疾病很容易削減人的信心，使人感到無(wú)能為力。在這種時(shí)刻，父母不能用憐憫來(lái)挫傷孩子們的勇氣和毅力。正確的態(tài)度是關(guān)切、幫助而不包辦，用鼓勵(lì)來(lái)代替不必要的服務(wù)，使孩子盡快適應(yīng)或恢復(fù)正常生活。

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