作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢?下面是小編幫大家整理的旅游導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
游客朋友:
大家好,我是云臺(tái)山的小導(dǎo)游―孟晉,此刻我?guī)銈內(nèi)ビ斡[名山圣水之地―云臺(tái)山。
我們沿著石徑來(lái)到“老潭溝”,傳說(shuō),從前那里年年干旱,有一位天河神不顧玉帝的旨意,私自降雨,被貶下凡間,住在那里。人們稱這潭為“龍?zhí)丁保笕司捶Q為“老潭溝”。
云臺(tái)山是“三步一泉,五步一潭,十步一瀑”,我們向前走有:小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”,傳說(shuō)喝了“不老泉”的水能夠長(zhǎng)生不老的。游客朋友們能夠品嘗一下“不老泉”甘甜的泉水。
我們已經(jīng)聽到了“嘩嘩”的水聲,這就是著名的'亞洲第一大瀑布,他落差314米,此刻我們已經(jīng)看到了壯觀的瀑布。讓我們不由自主的聯(lián)想到李白的詩(shī)句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。
好了,我就介紹到這兒,剩下的時(shí)間就交給大家了,能夠拍拍照,給自己留下永恒的記憶吧。
俗話說(shuō)得好“不到長(zhǎng)城非好漢”,那我們就充當(dāng)一回好漢,鼓勵(lì)我們自己吧!
長(zhǎng)城很長(zhǎng),有一萬(wàn)三千多里長(zhǎng),長(zhǎng)城還很寬,足以讓五六匹馬并行。
長(zhǎng)城上有很多射擊口和瞭望口,還有方形的城臺(tái),每一個(gè)城臺(tái)隔三百多米,城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。城臺(tái)是用來(lái)看敵人的,鎖定了敵人的位置后,屯兵走下城臺(tái)到射擊口上去射死敵人。
長(zhǎng)城還有一個(gè)美麗的.傳說(shuō)呢,我來(lái)給你們說(shuō)一說(shuō)吧。這個(gè)故事叫《孟姜女哭長(zhǎng)城》。從前,有一個(gè)女子叫孟姜女,她為修長(zhǎng)城的丈夫送衣服,她到了長(zhǎng)城,卻沒(méi)有找到她的丈夫。孟姜女連忙問(wèn)別人,別人卻說(shuō)孟姜女的丈夫已經(jīng)去世了,尸骨被埋到長(zhǎng)城下。孟姜女傷心的哭,哭了很多年,最后,她把長(zhǎng)城哭倒了,孟姜女終于看到自己丈夫的尸骨了。
好聽的傳說(shuō)告一段落了,我給你們說(shuō)其他的吧。
長(zhǎng)城已經(jīng)被列入了《世界遺產(chǎn)》所以我斗膽向大家提出以下幾點(diǎn);
1、愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城,不要亂丟垃圾。
2、不要爬上城臺(tái)上。
好了,我要說(shuō)的也說(shuō)完了,大家可以自由活動(dòng),一個(gè)小時(shí)回來(lái)集中。
大理是一座很美很有韻味的古城。下關(guān)風(fēng)、上官花、蒼山雪、洱海月是它精華的代表。
大理至今保留著古老的城墻,沿著城墻一步步地走,用手撫摸著古老的磚石。腳踩石板路,古老的氣息向你撲來(lái)。
現(xiàn)在,大理的新城是下關(guān)。下關(guān)的風(fēng)很特別:不象東北的風(fēng)那么寒冷,不象新疆的風(fēng)那么刺骨,更不象沿海的風(fēng)那么兇猛。下關(guān)的風(fēng)在傍晚,一路呼嘯而來(lái),吹得人睜不開眼,頭發(fā)跳舞,衣服象鼓風(fēng)機(jī),一個(gè)個(gè)縮著脖子走路。這里的風(fēng)涼,特別清爽,一年四季都是這樣的風(fēng)。怪不得這里的居民個(gè)個(gè)臉上都是高原色。
大理蝴蝶泉以蝴蝶飛舞蜚聲中外。明代的旅行家徐霞客曾經(jīng)來(lái)到這里。每年四月,蝴蝶飛來(lái)千萬(wàn)只,繽紛起舞七彩云。蝴蝶們翩翩起舞,圍成圈停留在泉中心的“夫妻”樹上。蝴蝶們飛到樹旁,邀請(qǐng)這一對(duì)情人與它們共舞,它們唱呀跳呀別提多高興了,四月人們要在蝴蝶泉邊舉行各種各樣的活動(dòng),游客可以真切地感受到與蝶共舞的精彩場(chǎng)景,這就是有名的蝴蝶會(huì)。
更讓人驚嘆不已的是蝴蝶大世界。你一走進(jìn)去,就會(huì)看到數(shù)不清的蝴蝶。這里的蝴蝶品種繁多,珍品不少,它們?cè)诨▍仓酗w舞,讓你感覺(jué)這里的芬芳?xì)庀?。瞧!一些蝴蝶正聚精?huì)神地采花,不管你走多近,它都毫無(wú)察覺(jué);一些蝴蝶對(duì)游人的照相機(jī)很感興趣,飛到游人的帽子上和游人一起照相;還有的蝴蝶在花叢中尋找同伴,一會(huì)兒低飛,一會(huì)兒高飛。
我們接著參觀了大理三塔。三塔位于大理城北約一公里處,后面是巍峨的蒼山,波濤萬(wàn)里的洱海在它的前面。三塔修建于唐宋,如同玉柱橫空,雄渾壯麗,在蒼山洱海間靜靜地屹立千余年。
尊敬的各位游客,我們將要游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮,是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位,已經(jīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請(qǐng)大家自覺(jué)保持它的清潔。
我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園,利用這一段時(shí)間,我向大家簡(jiǎn)短的介紹一下頤和園的歷史。
最早在遼金時(shí)代的時(shí)候,皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了。當(dāng)時(shí)在今天的萬(wàn)壽山昆明湖一帶修建了金山行宮,將這里稱為金山、金山泊。到了元朝,有將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱西湖并修建了園靜寺,命名為好山園。到了萬(wàn)歷是十六年,也就是1588年,這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模,享有“十里青山行畫里,雙飛白鳥似江南”的稱譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮,1749——1764年,就在原來(lái)的基礎(chǔ)上修建了清漪園,擴(kuò)湖,推山,將湖稱為昆明湖,山叫做萬(wàn)壽山。過(guò)了一些年,慈禧太后挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對(duì)這里進(jìn)行了重建,而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。
我們首先來(lái)到的是頤和園最有名的長(zhǎng)廊??矗G漆的柱子,紅漆的欄桿,多美??!這長(zhǎng)廊有七百多米,共有273間。每一間的橫欖上都有五彩的'畫。你們相信嗎?幾千幅畫沒(méi)有哪兩幅是相同的。
走完長(zhǎng)廊,就來(lái)到了萬(wàn)壽山的腳下,抬頭一看,一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上,黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿,就是排云殿。
現(xiàn)在我們已登上萬(wàn)壽山山頂,這里是欣賞頤和園全景的最佳位置。正前面就是昆明湖,有人常說(shuō)他像鏡子,像碧玉,下面我們就去昆明湖邊仔細(xì)游賞。
看,昆明湖多大,它周圍的堤岸更長(zhǎng)。看見(jiàn)湖中心的那個(gè)小島了嗎?走過(guò)這個(gè)常石橋就可以去小島上玩。請(qǐng)仔細(xì)看這座石橋,它就叫十七孔橋,橋欄桿上有上百根石柱,柱子上都雕刻著小獅子,這些獅子姿態(tài)各異,沒(méi)有哪兩只是相同的。
頤和園到處都有美麗的景色,我說(shuō)也說(shuō)不盡,剩下時(shí)間大家就細(xì)細(xì)游賞吧!
云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。
束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位,是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長(zhǎng)江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北,沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里,便見(jiàn)兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),曾走過(guò)此道,在他的記述中這樣寫道:“過(guò)一枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈,有大聚落臨其上,是為十和院"。"十和"即今束河古鎮(zhèn)之古稱。
束河坐東朝西,背風(fēng)向陽(yáng),村后山林為玉龍山南下之余脈,山形秀麗,植被茂密,白沙巖腳院有鳳凰山,為麗江木氏發(fā)祥之地,至束河山形再變,呈祥瑞之象,堪輿家稱為“丹鳳含書之地”,預(yù)言文化昌盛,興旺發(fā)達(dá)。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)叮宄?、波光閃爍,分為三河水系,沿房前屋后、菜園田邊穿流而過(guò),使束河既有山寨之奇,又有水鄉(xiāng)之秀。
由于茶馬古道的'發(fā)展,產(chǎn)生了各種商品需求,至明朝,木氏土司延聘一批江南工匠,定居束河,此后,該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等,束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個(gè)角落。
公元680年,吐蕃南征,在麗江設(shè)立"神川都督府",茶馬古道由此起始:唐明皇禁茶入藏,促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要,刺激"茶馬互市的繁榮";于是,從元、明以來(lái)到近代,茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南,經(jīng)過(guò)大理、麗江、迪慶、拉薩,止于印度,貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域,格外引人關(guān)注。
《茶馬古道博物館》是中國(guó)第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個(gè)部分組成,比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、線路和重大歷史事件,是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
今天,我們坐了兩個(gè)小時(shí)汽車,終于到了黃果樹瀑布了。
我們沿著山路往下走,周圍山巒重重,樹木茂盛,秀麗宜人。忽然,外婆說(shuō):你們聽到了嗎我們豎起耳朵細(xì)聽,果然傳來(lái)一陣陣?yán)茁?,不?duì),仿佛是一陣陣鼓聲,由遠(yuǎn)而近,越來(lái)越清。聽得我興奮不已,一路往山下治直奔。
哇!看到了,看到了,那碩大的飛瀑自天而降,像一匹匹發(fā)怒的馬從空中奔馳而下,又如垂落的天幕,在幽谷中展示大自然的優(yōu)美和磅礴。
瀑布又好像滾滾巨龍,以排山倒海之勢(shì)從天呼嘯飛瀉。直瀉下的瀑布映入犀牛潭中涌起無(wú)數(shù)水柱,忽高忽低,激起水花萬(wàn)朵,四處拋撒,騰起一片片煙霧,在山腰織出朵朵白云,纏繞山間。迷蒙的細(xì)霧在陽(yáng)光的照射下若隱若現(xiàn),迷迷糊糊,化作一道道彩虹來(lái)到人間。
我站在犀牛潭旁,雖然太陽(yáng)還在天上放著光芒,但瀑布底下卻下著蒙蒙細(xì)雨,衣服和頭發(fā)都濕淋淋的。望著直瀉下的瀑布,感嘆萬(wàn)千:李白在廬山看瀑布時(shí)說(shuō):遙看瀑布掛前川;今天我要說(shuō):直觀瀑布飛下來(lái)。我不停地用攝像機(jī)攝下這壯麗的景觀。
談笑聲,贊嘆聲,打鬧聲,隨飛瀑在山谷中揚(yáng)起。
夏天是瀑布生命力最強(qiáng)盛的時(shí)期,強(qiáng)大的水流堵住了我們?nèi)ニ煻吹牡缆罚瑩?jù)說(shuō)這是唐僧師徒取經(jīng)之路,也是《西游記》拍攝外景之地。表姐說(shuō),把這個(gè)遺憾留在下一次吧!
各位游客,大家好!今天我?guī)Т蠹胰⒂^曲 阜 的孔府、孔廟和孔林。我姓孔,大家就叫我孔導(dǎo)吧!
大家跟著我往前走。這就是曲阜的孔林,孔林屬 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ,孔林本稱圣林,是孔子及家族的墓地。孔林是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林了?,F(xiàn)在,請(qǐng)大家自己去看一看,瞧一瞧世界文化遺產(chǎn)吧! 因?yàn)槭鞘澜邕z產(chǎn),所以大家看的.時(shí)候一定要小心,咱們20 分鐘再在這里集合。
20 分鐘很快地過(guò)去了,我們又來(lái)到孔府??赘?,舊稱圣公府,在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗寶元年( 公元1038 年) 。為我國(guó)僅次于 北京故宮 族府第,號(hào)稱“ 天下第一家 ”??赘嫉?00多畝,有樓軒廳堂463間, 院落 九進(jìn),布局分東、西、中三路。好了,就這樣,你們自己看吧!欣賞一下!還是老時(shí)間。
最后我們又來(lái)到了孔廟??讖R的英文是(Confucius Temple) ??讖R位于山東省曲阜市南門內(nèi),是第一座 祭祀 孔子的廟宇,初建于公元前478 年,以孔子的故居為廟,以皇宮的規(guī)格而建,是我國(guó)三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要的地位。
世界文化遺產(chǎn)真有趣!
[從山腳至慶云寺停車場(chǎng)]
現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家進(jìn)入鼎湖山這個(gè)“綠色寶庫(kù)”尋幽探奇,希望在這個(gè)旅程中能讓各位既領(lǐng)略到山岳景區(qū)的美景野趣,又洞悉大自然中生態(tài)的奧秘,一洗現(xiàn)代都市人被滾滾紅塵漸沾染的世俗情懷。
鼎湖山、丹霞、羅浮、西樵并稱為“嶺南四大名山”,鼎湖原作“頂湖”,因山頂上原來(lái)就有個(gè)天然湖——天湖。可到了明、清的時(shí)期,文人墨客說(shuō)它中鋒圓秀,山麓有三條山脊向下延伸,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,極象一個(gè)寶鼎坐落在群山之中,就雅稱為“鼎湖”,并演繹出種種神話傳說(shuō)來(lái)。
鼎湖被譽(yù)為“嶺南名山”,一是因?yàn)樯缴系膽c云寺久負(fù)盛名,是嶺南名剎,1983年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)佛教、道教重點(diǎn)寺觀之一;更重要的是它以“北回歸線上的綠洲”而享譽(yù)海內(nèi)外。
我們打開世界地圖就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特異的地理現(xiàn)象;在北回線(北緯23度—26度)附近,大都是熱帶、亞熱帶氣候,分布著大大小小的沙漠和草原。我們?cè)俅蜷_世界植被圖看,在北回線經(jīng)過(guò)我國(guó)的云南、廣西、廣東、臺(tái)灣等省區(qū),由于受暖濕的東南季候風(fēng)的影響,加上夏、秋季頻繁的臺(tái)風(fēng),給該地區(qū)帶來(lái)了充沛的雨水,呈現(xiàn)出與旱沙漠地區(qū)同然不同的自然景觀。這里是廣東省省鳥白鷴的主要棲息地。1956年被國(guó)務(wù)院列為第一個(gè)國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū)。1978年被列入中國(guó)科學(xué)院生態(tài)系統(tǒng)定位站。1979年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人與生物圈”計(jì)劃的定位研究站,1982年,國(guó)務(wù)院有將星湖(含七星巖、鼎湖山)列為全國(guó)第一批44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
整個(gè)鼎湖分為天溪、云溪和天湖三大景區(qū)。我們今天的游覽主要在天溪、天湖景區(qū),至于云溪景區(qū),為了給后世留下一些可供享用的資源和環(huán)境,暫且不開發(fā)。
[慶云寺停車場(chǎng)至慶云寺]
游客們,下車了,大家都感受到那沁人的清涼了吧。這里的年平均氣溫21度,日平均氣溫往往比鄰近的地區(qū)低2—4度。在炎炎盛夏,更比肇慶市區(qū)低出5—7度,確是天然的“避暑山莊”。
在鼎湖的自然保護(hù)區(qū)中,珍稀物種、古樹古木,都掛上了說(shuō)明牌。這棵大樹是格木是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物,在我們面前的這棵就是橄欖家族中的巨人——烏欖,它已超過(guò)400歲了。
所謂“圓藤常見(jiàn),扁藤罕有”?,F(xiàn)在各位有幸一睹的就是眼前這種扁藤——扁擔(dān)藤,它是木質(zhì)的大藤本植物。
[慶云寺后平臺(tái)]
各位游客,從我們這里幾乎可以看到鼎湖整個(gè)山林的相貌。瞧;山頂與最低谷的高差不大,只有950米,但小氣候、植被、土壤等自然要素的'垂直分布卻比較明顯,山頂植被以草叢灌木為主,往下依次為針闊葉混交林、常闊葉林、季風(fēng)常闊葉林、溝谷雨林和山腳溪流邊的河岸林,因此,這里不光終年松蔭入檻、山色侵軒,而且一年四季都春意盎然。
[慶云寺側(cè)門至補(bǔ)山廳]
俗話說(shuō);“天下名山僧占多,”僧人挑選清幽蔭涼的山林隔絕紅塵,潛心修煉,一旦寺院建成后又指望信眾日增、香火鼎盛。因此,僧人對(duì)林木的關(guān)注,主觀上是維護(hù)寺院的風(fēng)水,讓香客進(jìn)香時(shí)兼能欣賞林巒,客觀上就保住森林的原始生態(tài)。慶云寺側(cè)門這塊碑,就是清康熙年間慶云寺的二代祖立的,強(qiáng)調(diào)山下村民不得以任何借口砍伐山林,“違者一并呈究”。
[補(bǔ)山亭下]
這樹學(xué)名海紅豆,俗稱相思豆。這是由一棵木棉和龍眼因表皮受創(chuàng),愈合后長(zhǎng)在一起的連理樹,人們把它稱為“姻緣樹”。這是李科的植物叫“萬(wàn)壽果”,它的肉質(zhì)果實(shí)蒸熟后甜滑可口,用來(lái)泡酒飲后更可以養(yǎng)顏抗老。所以,這幾種植物便組成了“相愛(ài)——結(jié)婚——皆老”三部曲。
你們看那棵橫長(zhǎng)著的大榕樹,它身上長(zhǎng)滿了寄生植物。附生、寄生植物也是熱帶雨林的一大生態(tài)特征。它那下垂的氣根,延伸到其它植物身上的往往會(huì)將寄主緊抱不放,吸取其養(yǎng)分并將其活活勒死!這是植物生態(tài)學(xué)的又一大特征——絞殺現(xiàn)象。不單小葉榕有這種現(xiàn)象,許多木質(zhì)藤本植物也會(huì)對(duì)寄主實(shí)施絞殺手段以求自身生存。
[半山廳至山腳停車場(chǎng)]
在距今約3億年的時(shí)候,是蕨類植物的全盛時(shí)代,也是恐龍擔(dān)任動(dòng)物主角的時(shí)代。地球上第四紀(jì)的冰川浩劫使大量的野生植物滅絕,木本蕨桫欏卻奇跡般幸存下來(lái),最高可長(zhǎng)7、8米,被人們稱為“活化石”。其中的黑桫欏是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物,這一叢是特意移栽在路邊讓游客觀賞的。
山腳溪邊這一帶是“河岸林”。喬木層和水蒲桃為主,常見(jiàn)植物還有鴨腳木、假蘋婆、廣東潤(rùn)楠等。
我們?cè)谏忠炎吡撕瞄L(zhǎng)的時(shí)間了,鼎湖山給你留下一個(gè)怎樣的印象?我們可以歸納出“山幽、林綠、水碧、氣清、景美”這五大特征。
森林是人類的搖籃,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),破壞森林就是對(duì)人類祖先的一種褻瀆行為!
現(xiàn)在人們都普遍認(rèn)識(shí)到;森林是地球維護(hù)生態(tài)平衡最積極的因素,是全球生態(tài)系統(tǒng)中的重要支柱。我們要維護(hù)自然生態(tài)動(dòng)態(tài)平衡,要保護(hù)地球。我的講解完了,謝謝。
各位團(tuán)友們:
Hello!
我是來(lái)自鄂爾多斯市東勝區(qū)溜達(dá)旅行社的導(dǎo)游,我姓郭名巨寶,歡迎和我一起參觀宏偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
現(xiàn)在,我們的汽車正在向八達(dá)嶺景區(qū)駛?cè)?,在我們的前面的那座山就是軍都山,著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城就蜿蜒盤旋在這座山上。
好了,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了你們夢(mèng)寐以求來(lái)參觀一次的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
大家請(qǐng)看我左手邊的.條石,單看這些數(shù)不清的條石,一塊就有著兩三千斤重,那個(gè)時(shí)候沒(méi)有汽車,火車和起重機(jī),就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手,一步一步的扛上這陡峭的山嶺,那么大家試想一下,多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
在明朝的時(shí)候,大規(guī)模的修筑長(zhǎng)城,就達(dá)到了18次之多,到了明朝末年才基本完工。
在月球上的宇航員,從月球上發(fā)回報(bào)道說(shuō),在月球上看到的地球上的建筑物,只有咱中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城,這可是一大奇跡。
大家請(qǐng)看那邊的那塊石頭,那可不是普通的石頭,那是慈禧太后逃命的時(shí)候,站在這塊石頭上回望京城,所以,它可不是一塊普通的石頭——望京石。
現(xiàn)在大家解散活動(dòng),自己游覽參觀長(zhǎng)城,注意兩個(gè)小時(shí)后在我這里集合,還有,不要破壞長(zhǎng)城。
各位團(tuán)友們,時(shí)間到了,快來(lái)我這里集合,邊走丟了,我們要回去了,希望你們玩的高興、快樂(lè)。
大家好我叫高瑞鑫,大家就叫我高導(dǎo)吧!很榮幸與大家見(jiàn)面!接下來(lái)就有我來(lái)向大家介紹黃河壺口瀑布!
黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里,距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中,已成為世界上最大的黃色瀑布,因其氣勢(shì)雄渾而享譽(yù)中外。
壺口瀑布,是由于黃河流至壺口一帶,兩岸蒼山夾峙,把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中,河水聚攏,收束為一股,奔騰呼嘯,躍入深潭,濺起浪濤翻滾,形似巨壺內(nèi)黃水沸騰。巨大的浪濤,在形成的落差注入谷底后,激起一團(tuán)團(tuán)水霧煙云,景色分外奇麗。站在河邊觀瀑,游人莫不唱起風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮這威武雄壯的歌聲。
壺口瀑布的寬度隨季節(jié)變化而變化。通常情況是,寬度在30米左右,汛期可擴(kuò)展到50米上下,瀑布落差在20-30米之間。
瀑布下方,在連接山西、陜西的七郎窩大橋,瀑布與大橋相映,形成一道誘人景觀。近年來(lái),壺口瀑布已成為中華壯士飛黃的圣地,繼柯受良駕汽車飛黃成功后,朱朝暉又成功地駕駛摩托車在這里飛越黃河。
關(guān)于壺口瀑布,民間有眾多傳說(shuō)。其中流傳最廣的,是禹鑿孟門。相傳堯舜時(shí)期,黃河水流到壺口,因受孟門山堵阻,平陽(yáng)一帶常遭嚴(yán)重水災(zāi)。堯派鯀治水未成,禹去治水。禹仔細(xì)了解了壺口至龍門的地形,決定采取疏通河道的方法來(lái)治理洪水。孟門山在龍門之北,治水便從孟門山開始。
現(xiàn)在可以自由活動(dòng),請(qǐng)大家注意安全,現(xiàn)在又我想大家介紹幾項(xiàng)安全事項(xiàng):
1、不要跨過(guò)警戒線!
2、參觀游覽請(qǐng)注意安全,小心突漲水或凌汛。
3、請(qǐng)您在計(jì)劃的安全區(qū)域內(nèi)參觀游覽,聽從安全人員的指揮。
一個(gè)小時(shí)后就在這里集合,希望大家旅途愉快!
各位游客
大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣殿,主建筑是大祀殿,也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻,北圓南方,寓意天圓地方。乾隆年間,將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿,將屋頂改為藍(lán)色的'琉璃瓦,形成了今天我們看到的這個(gè)世界上的祭天建筑群。
這一祭天圣地,在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫,1900年又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪,新中國(guó)成立以后,這里成了旅游景點(diǎn),還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn),將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻,外方內(nèi)圓,符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組門,門的大小都不一樣,這是因?yàn)橹虚T是皇帝專用的,所以高大,皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過(guò)。來(lái)到圜丘壇下,我們馬上就要開始登壇了,不過(guò)要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù),每一層壇面有多少臺(tái)階。到了層,大家都會(huì)發(fā)現(xiàn),壇上所有的階數(shù),都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是,因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽(yáng)數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來(lái)北京天壇,歡迎下次再來(lái)啦!
束河古鎮(zhèn)云南麗江是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。束河古鎮(zhèn)位于麗江各景區(qū)的核心,是麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長(zhǎng)江第一灣、三江并流景區(qū)的樞紐。從麗江古城到北,沿中濟(jì)海東側(cè)大約4公里,你可以看到山腳下兩側(cè)密集的村莊,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的`束河古鎮(zhèn)。徐霞游芝山解脫林時(shí),曾走過(guò)這條路,在他的記述中寫道:"過(guò)了一座枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈繞,大聚落在其上,是十和院"。"十和"束河古鎮(zhèn)古稱即今。束河坐東向西,背風(fēng)向陽(yáng)。村后的山林是玉龍山南下的余脈。山形美麗,植被茂密。白沙巖腳院有鳳凰山,是麗江木氏的發(fā)祥地。直到束河山形再次變化,呈現(xiàn)出吉祥的形象??胺Q丹鳳含書之地,預(yù)言文化繁榮發(fā)達(dá)。村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)?,泉水清澈,波光閃爍,分為三河水系。它沿著房子的前后和菜園的田野束河既有山寨之奇,又有水鄉(xiāng)之美。
由于茶馬古道的發(fā)展,產(chǎn)生了各種商品需求。到明朝,木氏土司聘請(qǐng)了一批江南工匠在束河定居。此后,該地成為滇、川、藏交界處著名的皮匠村,生產(chǎn)皮鞋、皮革制品、麻線、鐵器、竹器等。束河工匠的足跡遍布茶馬古道的每個(gè)角落。吐蕃南征于公元680年在麗江成立"神川都督府",茶馬古道從此開始:唐明皇禁茶入藏,促進(jìn)滇茶入藏;宋朝的軍事需要刺激"茶馬相互繁榮";因此,從元明到現(xiàn)代,茶馬古道成為滇藏川經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。茶馬古道始于滇南,經(jīng)大理、麗江、迪慶、拉薩,止于印度,貫穿中國(guó)西部最具魅力的文化風(fēng)情和自然風(fēng)光"三江并流"和"香格里拉"地域,特別引人注目。茶馬古道博物館是中國(guó)第一家專門研究和展示茶馬古道歷史文化的博物館,也是麗江第一家從事普洱茶文化研究、宣傳和推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。茶馬古道博物館由序言廳、歷史1廳、歷史2廳、束河廳、皮匠廳、茶馬風(fēng)情廳、茶藝廳、影響數(shù)據(jù)中心個(gè)部分組成,系統(tǒng)介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、路線和重大歷史事件,是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
不去雪山,又怎能說(shuō)到過(guò)云南呢?
我們?cè)谝惶熘畠?nèi),爬上了玉龍雪山的半山腰,經(jīng)過(guò)云南最高峰梅里雪山。又翻越了像盤虬般蜿蜒曲折的重重山峰,最后到達(dá)了哈巴雪山。
下車時(shí),我們每個(gè)人都裹上了厚厚的外套,因?yàn)楣脱┥骄薮蟮暮0胃叩筒町?,形成了明顯的高山垂直性氣候。如果不保暖,就會(huì)著涼。
哈巴雪山的登山設(shè)施十分特別,它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山,而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路,既可以適應(yīng)溫差,也沿途欣賞了大自然的風(fēng)光。
一路上因?yàn)闊o(wú)聊,所以牽毛驢的人告訴了我一些關(guān)于哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關(guān)于幾支登山隊(duì)的經(jīng)歷。因?yàn)楣脱┥街两裎幢蝗祟愓鞣栽S多人都雄心勃勃地想去登上那神秘的峰頂。但每一次,都無(wú)人成功,只有少許幸存著的人。其他人的死亡原因很簡(jiǎn)單,都葬送在了突如其來(lái)的雪崩中。所以后來(lái),人們將哈巴雪山稱為圣山,是不可侵犯的,也禁止登山者攀登,游人只能到達(dá)指定的地點(diǎn)拍照留念。
到了半山,我們下了毛驢,順著臺(tái)階徒步上山,我們穿越了茂密的森林,參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。
終于,古老的冰斗出現(xiàn)在了我們左側(cè)。它起起伏伏,一直蜿蜒到天邊。尖銳的一角在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光,訴說(shuō)著流年往事。
越往上走,景象便越清晰,當(dāng)山頂一層薄霧漸漸散去后,挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾,四座小峰環(huán)立周圍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場(chǎng)面。
突然,頭頂響起震耳欲聾的聲音。只見(jiàn)雪體像一條幾乎是直瀉而下的白色雪龍,騰云駕霧,呼嘯著聲勢(shì)凌厲地向山下沖去。(引用)萬(wàn)幸的是,幾分鐘后,雪崩在離我們很遠(yuǎn)的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地,只有我興奮地手舞足蹈:“哇!是雪崩耶!”
大人們迅速地拍了照,然后拉著我迅速地下了山。
騎毛驢下山的路上,不知是誰(shuí)哼起了當(dāng)?shù)氐拿窀?,伴著輕脆的鈴聲回蕩在山間。
從麗江古城往北,沿中濟(jì)海東側(cè)的大路行約四公里,便見(jiàn)兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),曾走過(guò)此道,在他的記述中這樣寫道:“過(guò)一枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈,有大聚落臨其上,是為十和院?!薄笆汀奔唇袷庸沛?zhèn)之古稱。歷史開通于唐代的茶馬古道,從滇南經(jīng)麗江直達(dá)西藏拉薩,經(jīng)唐、宋、元、明、清千余年的運(yùn)營(yíng)發(fā)展,促進(jìn)了沿線各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流,束河即是麗江壩子中保存完好的驛站,1997年被列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。
進(jìn)入束河村,你可直抵束河中心集市,在這里你會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué),這是一個(gè)類似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場(chǎng),面積約250平方米,亦稱束河四方街,趕集的日子里異常熱鬧,曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場(chǎng)四周均為店鋪,古老的木板門面,暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石,腳下斑駁的石坡路面,以及閑坐的老人,勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場(chǎng)中心,你細(xì)細(xì)觀察體會(huì),大研古城四方街完全是束河的翻版,納西民族由游牧向農(nóng)耕,再走向城市,從這里你可找出一些痕跡。沿束河街北走100米,便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)丁?,潭水透明清澈,日夜涌泉,束河人奉為神泉,于是建有龍泉寺。寺?nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒(méi)有什么區(qū)別,倒是源邊臨水一角,有一個(gè)“三圣宮”樓閣,為傳統(tǒng)四合院,里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴?,這里有很多制皮的能工巧匠,同時(shí)也是重要皮毛集散之地。
出束河古鎮(zhèn)往北走,眼前是一片綿延遼闊的`原野,一叢叢樹前,掩映著一個(gè)古老的村舍,納西族先民跨過(guò)金沙江,從大雪山南下進(jìn)入麗江壩子,就是在曠野上創(chuàng)建了他們?cè)缙诘奈拿鳌?/p>
束河、白沙一帶是納西族先民最早的聚居點(diǎn),也是木氏土司的發(fā)祥地。這里古跡薈萃,你可感受更古樸的束河位于麗江城北。
大理古城簡(jiǎn)稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國(guó)首批歷史文化名城之一。
大理白族自治州位于云南省西北部,首府大理市,是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。全州國(guó)土面積2.95萬(wàn)平方公里,總?cè)丝?28萬(wàn),有13個(gè)世居民族,少數(shù)民族占50%,白族占總?cè)丝诘娜种弧?/p>
大理歷史悠久,山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國(guó)”、“大理國(guó)”等地方政權(quán)延續(xù)500年,一度是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全州可供觀光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國(guó)四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地,有規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨(dú)特的旅游條件,海外媒介將大理譽(yù)為 “東方日內(nèi)瓦”。
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