作為新時(shí)代的中學(xué)生,我們更要具備良好的心理承受能力,這樣才能信心百倍地迎接將來的每個(gè)挑戰(zhàn),并且出色地去完成自己的工作!
群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn),群眾路線是我們黨的根本路線。實(shí)施“十一五”規(guī)劃,振興吉林老工業(yè)基地,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好發(fā)展,促進(jìn)和諧吉林建設(shè),須臾離不開廣大人民群眾的理解、支持、參與和創(chuàng)造。對(duì)我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者來說,面臨的最直接考驗(yàn),就是如何提高做群眾工作的`能力和水平,進(jìn)而組織和帶領(lǐng)廣大群眾開創(chuàng)吉林大業(yè)。
一、要增強(qiáng)做好群眾工作的責(zé)任感和緊迫感
必須清醒地看到,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變化,隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展,隨著各種社會(huì)思潮的相互碰撞,影響群眾思想行為的因素越來越復(fù)雜多變。這主要表現(xiàn)在:一是平等意識(shí)強(qiáng)烈。表現(xiàn)對(duì)利益分配和社會(huì)現(xiàn)象存有相當(dāng)強(qiáng)烈的“公平”要求,許多人為“不患寡而患不均”而奮爭(zhēng);二是利益取向多元。在解決溫飽問題之后,人們更加渴求改革開放帶來更多的物質(zhì)利益和更高的精神享受;三是民主意識(shí)增強(qiáng)。對(duì)事業(yè)發(fā)展、政府決策、社會(huì)管理、領(lǐng)導(dǎo)行為等不再漠然視之,而是積極主動(dòng)參與,既要知其然,又要知其所以然;四是趨眾心理明顯。在表達(dá)利益訴求上,有呼之則應(yīng)之,而且有很強(qiáng)的聚合效應(yīng)。在長(zhǎng)期執(zhí)政過程中,我們有些干部的群眾觀念逐漸淡漠了,不學(xué)習(xí)做群眾工作,不愿意做群眾工作,不會(huì)做群眾工作,甚至不敢做群眾工作,已經(jīng)成為一個(gè)帶有傾向性的問題,成為當(dāng)前工作中的薄弱環(huán)節(jié)。我省以來群眾來信來訪同比上升26.5%,分析個(gè)中原由,一些地方和部門確實(shí)存在群眾工作薄弱的問題。我們必須站在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提高黨的執(zhí)政能力、確保黨的執(zhí)政地位的高度,認(rèn)清新形勢(shì)下組織、宣傳、服務(wù)和教育群眾的極端重要性,常思“黨執(zhí)政后最大危險(xiǎn)是脫離群眾”,切實(shí)把群眾工作作為黨執(zhí)政實(shí)踐中的重要課題,緊緊抓在手上,高度重視和加強(qiáng)群眾工作。
二、要在順民意、謀民利、得民心上下功夫(www.36gh.cOm 合同范本網(wǎng))
群眾工作是實(shí)實(shí)在在的工作,來不得半點(diǎn)虛功,也不可哄騙愚弄,關(guān)鍵是動(dòng)真情、靠實(shí)做、求實(shí)效。這就要求我們,一要了解民情,到群眾需要的地方去了解實(shí)情,到群眾困難的地方去排憂解難,到群眾意見多的地方去理順情緒,到群眾工作被動(dòng)的地方去打開局面。我們常講深入基層,深入群眾,重要的是為什么要深入,深入下去做什么,通過深入達(dá)到什么目的。如果深入者不受教育、老百姓不獲收益,那么這種深入實(shí)際是花架子、玩虛功。二要多謀民利。堅(jiān)定不移地把經(jīng)濟(jì)搞上去,把社會(huì)事業(yè)發(fā)展好,讓廣大群眾不斷地得到實(shí)惠。對(duì)群眾關(guān)注的勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、公益事業(yè)、民主權(quán)益、治安穩(wěn)定以及吃穿住行等問題,要時(shí)刻關(guān)心、百倍努力,千方百計(jì)爭(zhēng)取辦好。要從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益人手,力爭(zhēng)每年辦幾件大事、實(shí)事、好事,讓群眾每年有個(gè)新盼頭,以此增強(qiáng)群眾對(duì)黨和政府的信任和理解。三要凝聚民心,關(guān)鍵是解決好領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的感情問題。群眾在我們心里的分量有多重,我們?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀亍H罕妼?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部越信任,一些矛盾和問題就越容易解決。領(lǐng)導(dǎo)干部的凝聚力,決不是由地位和權(quán)力冊(cè)封的,而是靠領(lǐng)導(dǎo)能力、工作業(yè)績(jī)和人格魅力去實(shí)現(xiàn)的。四要理順民意。服務(wù)群眾和教育引導(dǎo)群眾,是領(lǐng)導(dǎo)者同等重要的責(zé)任。我們想問題、做決策,應(yīng)該首先考慮群眾滿意不滿意,高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng);同時(shí)也不可無原則地去遷就某些落后的思想情緒。要切實(shí)堅(jiān)持對(duì)黨的事業(yè)與人民群眾負(fù)責(zé)的一致性,對(duì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與群眾眼前利益負(fù)責(zé)的一致性,對(duì)解決群眾實(shí)際問題與教育引導(dǎo)群眾的一致性。要引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)形勢(shì),正確理解黨和國(guó)家的方針政策,正確處理個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系,努力保護(hù)好、凝聚好、發(fā)揮好廣大群眾的積極性。
今天春節(jié)的時(shí)候,我爸爸幫我買了幾本世界名著,其中有一本是《鋼鐵是怎樣煉成的》,當(dāng)時(shí)我看到書名覺得:煉鋼鐵和我可沒有什么關(guān)系,買它干嘛。爸爸卻笑著說:“等你看完后再說吧,如果覺得從這本書中能學(xué)得到東西,那就寫上一篇讀后感來總結(jié)?!蔽乙宦牣?dāng)時(shí)就懵了,雖然我非常喜歡讀課外書,但是對(duì)于寫讀后感我可是非常痛恨的;因?yàn)槊看螌懽x后感,爸爸總是讓我改了又改,沒有一次少于三次的。我心中暗暗的祈禱:萬千佛祖啊,你們趕快感化我爸爸吧,讓他不要讓我寫吧。但是當(dāng)我將這本書讀完后,它便成為我最喜歡的課外書之一,它也值得我來寫一篇讀后感。
這本書的故事主要講主人公保爾他是怎么由一名12歲的少年,因?yàn)樯钏瘸蔀榱艘幻胀ǖ墓と穗A級(jí)青年,在經(jīng)過各種苦難和磨練后,最終成為一名合格的布爾什維克戰(zhàn)士。至于什么是布爾什維克我還不是太了解,但爸爸對(duì)我說就是紅軍戰(zhàn)士,只是國(guó)家不同叫法也就不同,但我不那么認(rèn)為,否則書中干嘛不說叫紅軍啊,那多簡(jiǎn)單啊,字也少說起來也方便,在書中保爾是一個(gè)非常有毅力的人,他經(jīng)過了很多的磨難,在學(xué)校的時(shí)候他就被神甫欺壓,當(dāng)被趕出學(xué)校后又被地主資本家欺壓,成為布爾什維克戰(zhàn)士后,又面對(duì)沙皇的白色統(tǒng)治和外國(guó)侵略者的壓迫,他不但堅(jiān)持與之抗?fàn)庍€增長(zhǎng)了知識(shí),練就了堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格。就是他有了這些經(jīng)歷,所以他在雙腿癱瘓和雙目失明后他仍沒放棄生活,堅(jiān)決拿起手中的筆與命運(yùn)做斗爭(zhēng),最終創(chuàng)作了《暴風(fēng)雨的兒女》這部長(zhǎng)篇小說。他的這種毅力非常令人敬佩,他的經(jīng)歷非常符合我們國(guó)家古代一位名人說的:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!?/p>
保爾的``故事讓我明白了:每一個(gè)人的.成功,都不是隨隨便便可以達(dá)成的,人只有在痛苦和磨難中咬緊牙關(guān)、堅(jiān)定目標(biāo)、堅(jiān)持學(xué)習(xí),就可以突破自身的缺點(diǎn),面對(duì)苦難我們要笑著面對(duì),因?yàn)轱L(fēng)雨之后總能見到彩虹的,或者用爸爸的話來說:哭也是過一天,笑也是過一天,何必浪費(fèi)水份呢,現(xiàn)在的水價(jià)可不低。
生活在和平年代的我們將會(huì)面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng),要實(shí)現(xiàn)心中的理想并不是一件容易的事,需要毅力也需要堅(jiān)持,在堅(jiān)持的同時(shí)也需要不斷的思考過去來修正自己,我想作為小學(xué)生的我現(xiàn)在就應(yīng)該從我做起,自己的事情盡全力的自己完成,并且好好學(xué)習(xí)、鍛煉體魄為將來把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美好而努力奮斗。
本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉·J·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫,在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里,《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù),充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系,關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系,以優(yōu)質(zhì)教育的思想,系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的,更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的,就是有追求,有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣,設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo),是落實(shí)課程理想的主要步驟,也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,再擬定各類工作計(jì)劃。本書所展示的'計(jì)劃較為具體、直觀,又有示例,清晰明了,有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn),是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上,為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo),真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過程,是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細(xì)地說明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程,示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外,該書提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境,主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”,這些觀點(diǎn),一方面是體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn),另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí),幼兒的發(fā)展就成為可能?!锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要,如何滿足幼兒的需要,如何知道幼兒具體的行為,如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備,涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能,涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象,涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑,涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往,當(dāng)然,也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很清晰的,也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》,我深切感受到,一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案,是扎根于幼兒生活的,是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的,并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量,也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。
四大名著中,若要問我最喜歡哪一本,我會(huì)毫不猶豫的回答你:西游記!還每開始讀書時(shí),我就耳濡目染知道了孫大圣,唐僧,豬八戒和沙和尚。等我打開這本原著時(shí),我就每天都要想方設(shè)法擠出時(shí)間來看――真的,太精彩了!西游記中人物眾多,而我心中卻屬孫悟空最厲害!他有七十二般變化,刀槍不入,還會(huì)一個(gè)跟斗云就十萬八千里。這邊剛剛把混世魔王打敗,弄了一堆兵器來,那邊又唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚,小龍子魂飛魄散;更別說,他那一雙能看穿一切妖魔鬼怪的火眼金睛了!這樣的大圣,就是西天取經(jīng)路上的安全保證!二師兄豬悟能在我看來是有點(diǎn)可憐的。他投胎技術(shù)不大好,投成了豬,可他卻豬性不改,好吃又懶做,經(jīng)常被大圣牽著耳朵捉弄。在取經(jīng)的路途中,豬八戒就像是一個(gè)笑星一般,為這一路增添了諸多的歡樂。沙悟凈一看就是一個(gè)忠厚老實(shí)的角色,可我就是不喜歡他什么主見都沒有,只知聽命。而唐僧的坐騎白龍馬很多時(shí)候都被人忽略了,它是西海小龍子,按拜師順序,他其實(shí)應(yīng)該是二師兄的`,可是因?yàn)樗挲g最小又只是一坐騎,所以他當(dāng)了四師弟。
至于唐三藏,我最不喜歡的就是他了。他看著面慈心善,對(duì)誰都很好,可我卻覺得他不分善惡,還總是冤枉我最喜歡的大圣,絲毫不知自己就是被妖精心心念念的“盤中餐”。有一天,我突發(fā)奇想:如果只有一人來取經(jīng),會(huì)是什么樣呢?豬八戒?不行,他好吃懶做,動(dòng)不動(dòng)就說:“我們散了火也!”連佛祖都說他是“又有玩心,色情未泯”,這樣的取經(jīng)者要是獨(dú)自一人,估計(jì)在高老莊就放棄了!沙和尚呢?也不行!雖然他很忠厚,可他卻什么本領(lǐng)也沒有,每次妖風(fēng)一刮,他就完了,之會(huì)叫大師兄!這樣一來,就只剩下大圣與唐僧了。
孫行者本領(lǐng)高強(qiáng),神通廣大,那我們可以選他嗎?不行!因?yàn)?,他雖然厲害,可他卻是一個(gè)沒有耐心,一生氣就要轉(zhuǎn)回花果山,去做他的“大圣爺爺”。這樣看來,是不是唐僧就成了最終人選呢?NO,NO,NO,唐僧可不行!他除了會(huì)念那讓人頭疼的經(jīng),就什么本領(lǐng)也沒有。如果是他一人西行取經(jīng),那八十一難,不用妖怪們出手,兩強(qiáng)盜就能讓他完蛋!雖然我不喜歡唐僧,可不得不承認(rèn),唐僧也是有優(yōu)點(diǎn)的,那就是他的堅(jiān)持不懈,勇往直前的上西天見活佛!在取經(jīng)路上,不管再苦再累,再兇再險(xiǎn),唐僧也沒有說過一個(gè)“不”字!而師兄弟三人就因?yàn)橛刑粕@顆沒有遇到困難就退縮,有一顆堅(jiān)定不移的決心,才聚集在一起戰(zhàn)勝了所有困難取到真經(jīng)!這樣看來,我們不管做什么都應(yīng)該有一顆和唐僧一樣的決心。一個(gè)人是如此,一個(gè)集體更是如此。這個(gè)集體可能是一個(gè)家庭,一個(gè)班級(jí),一個(gè)城市,只要所有人都有決心,堅(jiān)定不移,成功才會(huì)向你招手!
書是知識(shí)的海洋,讀書對(duì)每個(gè)人來說都非常重要,它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造一個(gè)人的靈魂。通過讀書,讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。
堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線,尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,只有讀書,才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。
讀書,能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的`內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說,沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。書籍中,那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來的,惟有經(jīng)過書卷的浸潤(rùn),才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,享受讀書的樂趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺:書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過:“無限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一?!睆哪撤N意義上說,一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書,能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),很少變通,而是具有許多不確定性。
不讀書,就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大,教育形勢(shì)發(fā)展之快,也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步,自己過去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀,就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺,心里就會(huì)敞亮多了。
要讀教育改革的理論,讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),讀哲學(xué),讀文學(xué),讀歷史,讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念,反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐,將讀與思,讀與教,讀與研等結(jié)合起來。
書讀多了,認(rèn)識(shí)提高了,實(shí)踐也就有了方向,有了信心,有了力量,就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師,教育要培養(yǎng)出智慧的人材,而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。
四月的天氣驟變,一個(gè)月的時(shí)間里,我們經(jīng)歷了春夏秋冬。清明時(shí)節(jié)淅瀝的春雨中,感受到的是花兒努力盛開的蓬勃朝氣。19日,山西大范圍的降溫,多個(gè)地方積下了厚厚的雪,白皚皚的大片大片勝似花兒競(jìng)放。
按照市公司的統(tǒng)一安排,臨汾各個(gè)縣區(qū)的新聞寫作精英歡聚古縣牡丹園。課程安排緊湊,科學(xué)地穿插了新聞寫作與攝影技巧。我喜歡講師的幽默風(fēng)趣,淺顯易懂的授課方式,我喜歡講師量化的指導(dǎo)建議,像師傅領(lǐng)進(jìn)門般的開導(dǎo)思想,貼切自身實(shí)際,解決實(shí)在的阻礙和顧慮。我更喜歡寧書記對(duì)廣大新聞戰(zhàn)線的基層通訊員的殷殷期待的話語(yǔ)。.
新聞寫作是一項(xiàng)需要積累素材,長(zhǎng)期實(shí)踐的工作。我們大部門通訊員是兼職在這一崗位,但工作職責(zé)不容有差,它要求我們:嚴(yán)肅認(rèn)真的做好企業(yè)的對(duì)外形象宣傳,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)內(nèi)掌控信息。對(duì)立和世界500強(qiáng)企業(yè)相符合的新聞工作形象。做到將基層一線的鮮活事件、工作亮點(diǎn)、創(chuàng)新舉措寫成稿件,上報(bào)新聞宣傳中心,將一個(gè)個(gè)好事件的擴(kuò)大影響,讓一個(gè)個(gè)好舉措交流推廣。
新聞的素材就在我們的日常工作中,找到具有新聞價(jià)值的事件,從集團(tuán)公司、市公司的文件通知中找熱點(diǎn),從日常工作中找焦點(diǎn)。尋找素材最重要的是克服麻木、懶惰的壞習(xí)慣,愿意將全部熱情投入到新聞宣傳中,愿意將看到的每處細(xì)節(jié)點(diǎn)滴記錄下來,愿意深入挖掘優(yōu)秀人才的閃光點(diǎn)。我們干一行,用堅(jiān)持、責(zé)任、信心熱愛著這一行,終有一天會(huì)守得云開見月明。通過此次培訓(xùn),我深刻認(rèn)識(shí)到懶惰的想法不能有。所有能接觸到的報(bào)紙中摘抄下文章的標(biāo)題,重點(diǎn)攻克不會(huì)列標(biāo)題的短板;將優(yōu)秀稿件中的段落進(jìn)行概括歸納,重點(diǎn)建構(gòu)文章框架的問題;建立優(yōu)秀稿件文件庫(kù),模仿吸收里面的寫作技巧,重點(diǎn)培養(yǎng)良好的積累習(xí)慣。
會(huì)議報(bào)道是我們最常見的新聞報(bào)道類型。由于報(bào)紙有比較嚴(yán)格的級(jí)別差別,在寫作會(huì)議報(bào)道時(shí),需要注意的是分清它的報(bào)道層面。第一層是實(shí)話實(shí)說、照本宣科。這是最基本的,長(zhǎng)期停留在這一層面,稿件的見報(bào)率并不高,需要找到會(huì)議報(bào)道的核心,講清楚我們做到了什么。因此,第二層是抓住核心,重點(diǎn)報(bào)道。第三層是選擇熱點(diǎn)、突出處理。新聞具有很大很大的應(yīng)用功能,我們做的事情是引導(dǎo)正面、積極的輿論,營(yíng)造感恩、誠(chéng)信、專業(yè)、貢獻(xiàn)的企業(yè)文化氛圍。從會(huì)議報(bào)道這一方面來講,從會(huì)議中得到新的概念,和參會(huì)人員交流會(huì)議的心得體會(huì),將會(huì)議報(bào)道深入到最高層。
攝影方面,我們要做好拍照不能一次成功的準(zhǔn)備,多角度的去拍攝,找到最能反映主題,體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)感的照片。構(gòu)圖的技巧具有約定俗成,黃金比例的特點(diǎn)。從好看、美觀的角度去欣賞作品。
美好的時(shí)光短暫,愉悅的培訓(xùn)經(jīng)歷令人難忘。我們將帶著滿滿的信心,整理思想,放下包袱,走上基層新聞通訊員的新征程。
你是否設(shè)想過你孤身一人,毫無裝備,在一個(gè)荒蕪人煙的小島上,很長(zhǎng)的生活一段時(shí)間呢?你也許會(huì)害怕,會(huì)猶豫,會(huì)覺得不可思議…,但我告訴你有一個(gè)人——魯濱遜,他做到了,在那里他自己建造了房屋,自己種了莊稼做了面包,自己用動(dòng)物的皮毛做了衣服……把這個(gè)小島經(jīng)營(yíng)的井井有條。
1632年,出生于上流社會(huì)的魯濱遜厭倦了那種自在的,安逸的,沒有激情的生活,他離開了家,決定做一個(gè)優(yōu)秀的海員,去冒險(xiǎn),去體驗(yàn)一下真正的生活。上帝給他的挑戰(zhàn)確實(shí)不小。一場(chǎng)暴風(fēng)把他們的船粉碎了,他的其他朋友死了,他漂到一個(gè)荒蕪人煙的小島,那里沒有食物,沒有衣服,無路可逃。面對(duì)這一切他沒有退縮,他運(yùn)用自己的知識(shí)技能,鼓足自己的勇氣,在那堅(jiān)強(qiáng)的生活了27年,最后重返故鄉(xiāng)。在逆境中他鍛煉了自己,同時(shí)他也成就了自己。正如培根所說的那樣“超越自然的奇跡總是在對(duì)厄運(yùn)的挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)的。魯濱遜之所以能夠應(yīng)付這一切,靠的就是知識(shí)和勇氣。
魯濱遜的挑戰(zhàn)只是我們生活中各種挑戰(zhàn)的`一個(gè)縮影。有人說生活是一杯茶,不能苦一輩子,但必定會(huì)苦一陣子。上帝是公平的,當(dāng)他對(duì)一個(gè)人開啟一扇窗戶的時(shí)候,他也會(huì)將他的另一扇窗戶關(guān)閉。80后的我們是幸福的,我們沒有經(jīng)歷過社會(huì)的動(dòng)亂,沒有忍受過饑餓寒冷,有的是父母所有的呵護(hù),但是這并不是說我們不要經(jīng)歷困難。不同的.時(shí)代有著不同的挑戰(zhàn),時(shí)代的年輕人也有著不同的使命。80后的我們也有我們的困難,從小的方面來說工作上的煩惱和不順心,這是父母無法幫助承擔(dān)的。
所以有時(shí)候生活需要我們自己去面對(duì)這些擺在我們面前的挑戰(zhàn),應(yīng)該像魯濱遜那樣,拿出我們擁有的知識(shí)和堅(jiān)強(qiáng),去挑戰(zhàn)他,并且兩者缺一不可。也許很多人在遇到困難時(shí)只認(rèn)識(shí)到要擁有勇氣,或者只認(rèn)識(shí)到要擁有知識(shí)。如果那時(shí)候魯濱遜僅擁有一味的勇氣,而沒有野外生存知識(shí)的積累他也不會(huì)能在那生存27年。人們常說書到用時(shí)方恨少,這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的時(shí)候就注重知識(shí)的積累,作為教師,我們更要拓展自己的閱讀范圍,給孩子們傳播更多的知識(shí)和學(xué)問。如果魯濱遜僅有知識(shí)但卻沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇氣作為后盾,他也不可能在那生活漫長(zhǎng)孤寂的27年歲月。有些困難的解決是需要一定的時(shí)間的,那些獲的科學(xué)大獎(jiǎng)的沒有一個(gè)不是在實(shí)驗(yàn)中,在工作中,長(zhǎng)時(shí)間的積累才得到了新發(fā)現(xiàn),新發(fā)明。這段時(shí)間也許只有一年,兩年,也許是大半輩子,也許更久。在擔(dān)任班主任的工作中,我也常常出現(xiàn)一些棘手難解決的事情,有時(shí)候心情調(diào)整不過來的時(shí)候總想放棄,這個(gè)時(shí)候就需要依靠自己的勇氣和恒心,在勇于探索中解決問題。
我會(huì)在這本書的引領(lǐng)下把知識(shí)和勇氣作為推動(dòng)力去遠(yuǎn)航,在廣袤無垠地教與學(xué)的海洋中乘風(fēng)破浪,不斷進(jìn)取。
參加工作已有三年,所內(nèi)群眾工作各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)做法使我受益頗多?,F(xiàn)本人結(jié)合在邊防派出所工作的實(shí)際,就邊防派出所群眾工作談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
首先民警與群眾打交道,首先要擺正自己的位置,絕不能以為自己勝人一籌、高人一等。如果我們總是一副高高在上的姿態(tài),與人溝通的時(shí)候就處在了一個(gè)特別不受歡迎的位置。大家都討厭你,你還怎么與人相處?杜絕高人一等的官本位思想,是警民溝通的前提。
其次要營(yíng)造適合溝通的氛圍,中國(guó)人講話很少開門見山,都要寒暄一番。的確如此,我們平時(shí)與親友一起吃飯還要先等“門面酒”下肚才開始介紹賓客們相互認(rèn)識(shí)。這個(gè)噓寒問暖的過程之所以必不可少,是因?yàn)殡p方在溝通前需要表示友好、充分釋放善意。民警在與群眾溝通的時(shí)候也需要利用一個(gè)提前的環(huán)節(jié)來了解對(duì)方脾性,穩(wěn)定情緒、緩和氣場(chǎng),營(yíng)造適合交流的氛圍,以此來拉近距離。那么如何營(yíng)造適合交流的氛圍呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要我們與群眾交往能從對(duì)方最關(guān)心的事、最著急的事、最苦惱的事入手,講禮貌不去擺譜,說實(shí)話不繞彎子就行。“你愛人身體恢復(fù)得怎么樣了?”“你家的水管修好了沒有?”“家里現(xiàn)在還有什么困難?”——如果我們一開始就能站在群眾角度替人著想,多關(guān)心一下別人的事,溝通便成功了一半。
再次,不要隨便“為民做主”諺云:“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯?!倍诋?dāng)今的法制社會(huì),封建時(shí)代那種事事想著為民做主的“父母官”已經(jīng)不值得我們提倡。尊重民意、關(guān)注民生,都要求我們要把決定權(quán)留給群眾。事實(shí)上無論是誰,你讓他做決定,他都會(huì)覺得自己很受重視,反之你替他做決定,他心里一百個(gè)不愿意。中國(guó)的家長(zhǎng)在教育子女時(shí)往往有著相同的苦惱:“自己明明是為他好、替他著想,孩子卻總是好心當(dāng)成驢肝肺,一點(diǎn)也不領(lǐng)情?!边@就是因?yàn)槲覀儜T于越俎代庖替人做主而忽視了別人的感受。同樣,群眾在與公安交往時(shí)也有自己的期望和選擇,民警應(yīng)該更多地傾聽群眾心聲,真誠(chéng)地給予幫助。在工作、交往中,如果我們的民警能站在群眾身邊給他們提提建議、幫幫忙,遠(yuǎn)比直接替他們決定什么更容易讓人接受。
最后要多聽多想,少說后說,給足群眾話語(yǔ)權(quán)。民警要主動(dòng)把話語(yǔ)權(quán)讓給群眾,“少說”是溝通的美德,“后說”是工作的需要。路上的車多了,就容易出事故,交流時(shí)講話多了,也容易有摩擦。群眾與我們打交道必然有話要說,大家都七嘴八舌就容易吵架。只有我們自己少說一點(diǎn),群眾才能多說幾句,得到提想法、表達(dá)意見的機(jī)會(huì),此外“多說無益、言多必失”;后說,是指我們要在多聽群眾講話的同時(shí)也為自己騰出一個(gè)思考的空間,以便把經(jīng)過大腦加工的東西妥當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。
責(zé)任心是我們每一位護(hù)理工作者必須具備的,沒有責(zé)任心無以做任何事情。病人生死攸關(guān),生命相托,因此我們的責(zé)任重于泰山,每一件事情,每一個(gè)細(xì)節(jié)都容不得我們馬虎,日常工作中我們一定要嚴(yán)格按照規(guī)章制度,認(rèn)真做好每項(xiàng)護(hù)理操作程序,時(shí)刻具備“慎獨(dú)”精神。
細(xì)心在我們的護(hù)理工作中也是必不可少的。我們被稱為“白衣天使”,很大程度上正是由于我們比別人多了一點(diǎn)細(xì)心。病情的變化,尤其是危重病人,是需要我們時(shí)刻在觀察中找到生命的火燭,讓它越燃越旺。所以在工作中我們一定要嚴(yán)格三查八對(duì),多留意病人的病情變化,做到眼勤,手勤,腳勤,完成各項(xiàng)護(hù)理措施,做好護(hù)理記錄及交接班工作,嚴(yán)防差錯(cuò)意外的發(fā)生。
專業(yè)理論知識(shí)和護(hù)理技能是我們賴以工作的基礎(chǔ),雖然我們?cè)谧x書期間,具備了一定的專業(yè)知識(shí),掌握了臨床基本的操作技能,但醫(yī)學(xué)知識(shí)是不斷發(fā)展更新的,這就需要我們多學(xué)習(xí),多了解臨床護(hù)理新進(jìn)展。要善于總結(jié)歸納,靈活運(yùn)用,理論與實(shí)踐相結(jié)合,不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),與時(shí)俱進(jìn),敢于創(chuàng)新。
作為一名護(hù)理人員,對(duì)待每一位患者,我們都要有愛心,一視同仁,每一位來院的患者都或多或少具有擔(dān)心、害怕的心理,在工作中病人或其家屬難免因各種因素的影響而對(duì)我們護(hù)理工作者諸多挑剔,言語(yǔ)沖突,既然選擇了護(hù)理工作,就必須接受工作帶給我們的委屈和無奈,放平心態(tài),在做好各項(xiàng)護(hù)理措施的同時(shí)還要做好病人的心理護(hù)理,多寬慰病人,消除其緊張焦慮情緒。另外,要尊重病人的隱私權(quán),為他們的康復(fù)盡自己最大的努力。
護(hù)理工作還要求我們具備良好的溝通技能,病人不僅只是獨(dú)立的個(gè)體,他還是一個(gè)社會(huì)人,在患病期間,我們要滿足他生理需要的同時(shí),也要考慮他情感的需要,愛與歸屬的需要,自尊的需要,自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需要。在工作中學(xué)會(huì)護(hù)患之間有效溝通,建立良好的護(hù)患關(guān)系。在我們對(duì)病人實(shí)施護(hù)理操作過程中要避免只是生硬機(jī)械的完成操作,我們還要與患者有情感的交流,為我們的護(hù)理工作創(chuàng)造良好的環(huán)境,更好的服務(wù)病人,促進(jìn)他們的康復(fù)。
在護(hù)患關(guān)系緊張的情況下,我們除了精于業(yè)務(wù)也要學(xué)會(huì)懂法。其實(shí)懂法和我們開展工作是互相關(guān)聯(lián)的,只有嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度,認(rèn)真做好每項(xiàng)護(hù)理工作,我們才能守法;只有懂法,我們才能時(shí)刻督促自己遵守原則,正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈龊妹宽?xiàng)工作。
我們作為新人,在理論上還有很多知識(shí)需要學(xué)習(xí)鞏固加強(qiáng),在工作上還有很多的不足需要完善提高,希望領(lǐng)導(dǎo)、護(hù)士長(zhǎng)、老師們多教導(dǎo),多指點(diǎn),我們自己也會(huì)勤于學(xué)習(xí),多請(qǐng)教,多提問,努力完善自我,勝任工作。既然我們選擇了護(hù)理工作,就要立志做一名合格的護(hù)士,做一名讓患者信任的護(hù)士,做一名讓家屬放心的護(hù)士!
只有面對(duì)面,才能手拉手,只有手拉手,才能心貼心。今年,我州新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子站在歷史的高度,審時(shí)度勢(shì),在全州開展了一場(chǎng)轟轟烈烈的“舉全州之力,全面推動(dòng)群眾工作全覆蓋”活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)開展以來,得到了廣大農(nóng)牧民群眾的一直好評(píng),本人也從中獲得了不少的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
一、執(zhí)政為民是做好群眾工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),執(zhí)政為民的是我們黨的生命之基。
歷史告訴我們:“得民心者得天下,失民心者失天下?!蔽覀凕h的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾、黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。水能載舟,亦能覆舟。黨的權(quán)力來源于人民,也只能歸于人民并造福于人民。只要我們?nèi)娜鉃槿罕娹k好事、辦實(shí)事,群眾就會(huì)義無反顧地支持我們、配合我們。近年來,我州實(shí)行的牧民定居行動(dòng)計(jì)劃、新型農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村低保面的擴(kuò)大等一系列農(nóng)村優(yōu)惠政策的實(shí)現(xiàn),給農(nóng)牧民的生活環(huán)境帶來的巨大變化,感受到了黨委、政府為群眾辦好事、辦實(shí)事的決心和力度。贏得了廣大干群的一種好評(píng)。
二、真摯的感情是做好群眾工作的必要條件。
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。群眾工作就是宣傳教育群眾、組織動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾為跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安而努力的過程。我們要拜人民為師,要常懷敬畏之心問政于民,常懷關(guān)愛之心問需于民,常懷謙遜之心問計(jì)于民。要緊緊依靠群、相信群眾、服務(wù)群眾、心系群眾、情暖群眾,這樣才能真正讓群眾的心在田間地塊邊涌動(dòng),讓和順氛圍在黨群干群中長(zhǎng)存。
三、過硬的工作本領(lǐng)是做好群眾工作的重要保障。
要做好新形勢(shì)下的群眾工作,光喊口號(hào)是不行的。面對(duì)當(dāng)前不斷出現(xiàn)的新形勢(shì)新任務(wù),我們必須深入研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的新特點(diǎn)和要求,不斷提升干部職工群眾工作本領(lǐng),總結(jié)運(yùn)用以往好的經(jīng)驗(yàn)和有效做法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,靈活運(yùn)用各種辦法和手段,提高群眾工作的針對(duì)性和實(shí)效性。這就要求我們擁有一支群眾工作本領(lǐng)扎實(shí)、過硬的干部隊(duì)伍。全體干部要切實(shí)提高群眾工作本領(lǐng),特別是基層干部、一線干部把身子沉到底,把腳板踏實(shí),切實(shí)為民辦事,面對(duì)困難大、矛盾多、協(xié)調(diào)難的群眾性工作,要不縮、不推、不避,一門心思撲上去,提高自身宣傳、發(fā)動(dòng)、服務(wù)、引導(dǎo)群眾的本領(lǐng),增強(qiáng)調(diào)解、溝通能力,把群眾工作做好。
四、群眾滿意的標(biāo)準(zhǔn)是做好群眾工作的根本目標(biāo)。
改善人民生活條件,提高群眾生活水平,是我們黨的根本宗旨,也是衡量我們黨一切工作的重要標(biāo)尺。如果一件工作做得很漂亮、很完美,卻沒有給群眾帶來任何好處和實(shí)惠,沒有讓群眾滿意,那么可以說這是一件毫無意義的工作。因此,無論做任務(wù)事,都要把改善群眾生活作為工作的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn),都要考慮群眾會(huì)不會(huì)擁護(hù)、會(huì)不會(huì)贊成、會(huì)不會(huì)滿意,用實(shí)實(shí)在在的工作成效贏得人民群眾的信任和支持。讓群眾滿意,就要求我們把群眾呼聲作為第一信號(hào),把群眾需要作為第一選擇,把群眾參與作為第一路徑,把群眾利益放在第一位置,把群眾幸福作為第一追求。各級(jí)干部要牢固樹立“為官一任,造福一方”的思想觀念,凡對(duì)人民群眾有利的,克服困難也要干成、干好、干出成效。想群眾之所想,急群眾之所急,廣大干部職工一定要舍小家,顧大家,為構(gòu)筑干群一家親、民族大團(tuán)結(jié)盡我所能,為構(gòu)建和諧甘孜、平安甘孜,幸福甘孜盡一份責(zé)任。
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